Menu

Сварог бог фото: Сварог Бог славян — 58 фото

Содержание

Сварог Бог славян — 58 фото


Славянские обои на рабочий стол



Карачун Бог славян



Семаргл Славянская мифология



Сварог Бог кузнец




Волхв шепник






Бог род – Славянский Бог-Творец





Картины Владислава Дзалба



Скандинавская мифология Odin


Бог Велес в славянской мифологии






Славянская мифология Перун










Дзалба Владислав картины славянские боги



Славянская богиня Земун


Перун Бог славян арт




Бог Велес в славянской мифологии








Картины художника Владислав Дзалба






Сварог кузнец




Подборка из 58 красивых картинок по теме — Сварог Бог славян. Смотрите онлайн или можете скачать на телефон или компьютер в хорошем качестве совешенно бесплатно. Не забывайте оставить комментарий и посмотреть другие фотографии и изображения высокого качества, например Девушка ангел с крыльями, Радужный дракон в разделе Фэнтези!

Сварог — биография славянского бога, значение имени, образ

История персонажа

Для современного населения России славянские традиции и культура являются пережитками, так как насильственное насаждение христианских идеалов привнесло в жизнь русского народа иные устои и каноны. Несмотря на это, народные верования и предания напоминают о себе, заставляя молодежь интересоваться корнями.

История происхождения

Сварог входил в божественный пантеон славян вместе с Велесом и Перуном. Это бог огня и семейного очага, покровительствовавший кузнечному делу. Сварог – бог-хозяин, ему выпала честь сотворить священный огонь. Некоторые считают, что Сварог – это отец Даждьбога, бога неба, другие утверждают, что он – покровитель солнца. Персонаж обладал несоизмеримой силой и славился воинскими заслугами.

Велес

В Словакии он известен как Рарог, в Этруссии – как Велханс. Финны звали его Илмариненом, а римляне Вулканом. В переводе с санскрита значение имени божества расшифровывается как «свет» или «небо», а суффикс, которым завершается имя, позволяет видеть в боге кузнеца.

Неся людям знания, мифологический персонаж изобрел кузнечные инструменты и научил людей работать с медью и железом. Ему славяне обязаны первыми законами, пропагандирующими моногамию. Потомок древних богов Ситиврата и Кръта, Сварог стал правителем света и эфира, а также управлял огнем. Роль божества в пантеоне сравнима с местом Зевса на Олимпе. Сварог работает руками, созидая материальное и отказываясь от использования магических способностей.

Перун

Славяне верили, что в местах, где происходит поклонение Сварогу, должны стоять изделия из металла и необходимо постоянное присутствие огня. Поэтому кузницы становились подходящими локациями для воспевания бога, который ввел славян в железный век.

Идолы Сварога выглядели неприметно. Это были большие неотесанные камни с изображением символа огня.

Сварог в славянской мифологии

Язычники просили бога об обильном урожае, качественных плодах и всходах посеянных зерен и семян. Люди считали Сварога Творцом. По легенде, он научил людей делать продукты из молока, поэтому у идолов бога часто оставляли творог и сыр. Такую пищу считали священной.

Бог Сварог – арт

Слово «сварганить» присутствует в русском языке благодаря этим поверьям. Под этим глаголом подразумевают возможность сотворить что-либо, располагая минимальными знаниями и ресурсами, а значит, с божественным провидением.

Сварог много работает руками, поэтому простой труд ассоциируется с созиданием. Огонь он даровал, чтобы люди могли спастись от холода и голода, обогревая жилища и приготовляя еду. Железные орудия труда и боевое оружие тоже являются дарами могущественного бога. Мифы гласят, что он преподнес славянам ярмо и плуг для пахоты, секиру, палицу и меч для отведения атак. Славяне получили возможность добывать пропитание и отстаивать родную землю.

Символ Сварога

Славяне использовали обереги, ассоциирующиеся со Сварогом, чтобы защитить себя и свой дом. Среди популярных символов – конегонь. Это изображение, напоминающее свастику, в центре которого находится ромб. Прямоугольный знак дополнен линиями-лучами. При ближайшем рассмотрении очевидно, что схематичные фигуры в его основе напоминают плуг.

Вторым символом считается звезда Сварога – знак, обладающий большой магической силой. Это квадрат, сплетенный с эллипсами, концы которых заострены.

Сварог

Люди воспринимали Сварога как благодетеля, ведь благодаря ему познали, что такое тепло и жизнь, смогли освоить труд, получили новые знания и ресурсы для защиты своего имущества. Сварог считается олицетворением творческой силы и воином Света. Его изображали в виде главного воина в периоды войн. Облик божества дополняли бордовыми доспехами и мечом. Он походил на кузнеца, упорно трудящегося, но готового в любой момент выступить против врага.

Покровительствуя правде, воле и знаниям, Сварог создал заповеди, позволяющие сохранить тепло и жизнь, позволяющие понять основы Мироздания. Жар кузни в виде Огня Справедливости карал тех, чье сердце не было чистым.

Алконост

Богу помогала птица Алконост, Вестник богов – передавала волю Сварога людям. Животное Сварога – огненный вепрь, в которого иногда обращался сам бог.

Неизменным символом Творца был молот, от удара которого о камень высекались искры, становящиеся впоследствии богами. Отсюда выражение «искра божья». По преданию, искра от молота Сварога, попавшая на человека, даровала тому талант.

Бог любил тех, кто был похож на него по темпераменту и складу характера. Он покровительствовал трудолюбивым и деятельным людям, ратующим за справедливость. Человек слова с твердой силой воли и закаленным характером, немногословный и практичный, мог рассчитывать на поддержку Сварога.

Бог Сварог с молотом

Исследователи славянской мифологии издали цикл книг о божествах пантеона наших предков. Они утверждают, что Сварог был богом, к которому обращались в сложных жизненных ситуациях, когда необходима магическая помощь. К нему прибегали, делая заговоры на щедрый урожай или выздоровление от тяжелой болезни, для возвращения близкого человека из трудного похода и праведного суда. С его помощью снимали порчу, прибавляли смелости и силы, укрепляли семейные узы.

Славяне, создавая обереги, вязали узелки и, обращаясь к Сварогу, заплетали наузы. Они помогали устранить наговоры и негативные мысли, очистить карму, найти любовь и создать семью, очистить сознание от искушений и страхов.

Экранизации

Легенды, связанные со славянским божественным пантеоном, не так популярны, как греческие мифы. Секретами языческих сказаний вдохновляются российские авторы, среди которых Александр Бушков. Писатель создал цикл книг, объединенный названием «Сварог». Особенной популярностью у публики пользуется произведение «Чужие паруса».

Писатель Александр Бушков

Сегодня Сварог как киноперсонаж мельком упоминается в сказках и документальных лентах. Полноценного фильма об этом герое не существует, но интернет полон слухов о перспективах съемок полнометражной ленты по книге Александра Бушкова. Писатель подарил новую волну вдохновения поклонникам языческой славянской мифологии.

Сварог — славянский Бог Огня, Отец Богов

Сварог Бог славян – Бог-Творец, Справедливый Судья (Сварог Бог огня Справедливости). Творческая сила Сварога участвовала также в творении Миров, его также называют Отцом Небесным. Славянский Бог Сварог считается «Отцом Богов», мужской ипостастью Бога Рода.

В славянском пантеоне считается верховным управителем, ставший им после ухода Рода-Творца на покой.

Сварог в пантеоне славянских Богов

Сварог Бог славян — муж Лады, Матери Богов, Богородицы. Их дети:

  • Перун – Бог-Громовник, Громовержец;
  • Лёля – Богиня Весны;
  • Жива – Богиня Лета;
  • Морена – Богиня Зимы;
  • Лель – Бог любви ранней, страсти;
  • Полель – Бог крепких семейных отношений, зрелой любви.

Боги Семаргл и Стрибог считаются рождёнными в незапамятные времена от искр камня Алатырь, по которому Бог Сварог ударил своим волшебным молотом.

Сестры Лёля, Жива и Морена каждая выполняет свою задачу, своя у них доля и свой путь. Но от каждой из них многое зависит в Мироздании. Невозможно прийти весеннему теплу без Лёли, летнему солнцу и теплу без Живы. А зимней стуже и сна в Природе без Морены – тоже не быть.

Легенды и мифы о славянском Боге Свароге

К Сварогу — Богу славян люди воссылают свои мольбы о добром урожае, изобилии плодов, хороших всходах посевных. Сварог – Творец, поэтому он когда-то научил людей изготавливать творог из кислого молока или сыр. Ранее такая еда считалась священной, настоящим подарком Богов. Слово «сварганить» присутствует в обиходе славян до сих пор. Оно обозначает что-нибудь чудесным образом смастерить, сотворить, сделать что-нибудь неизведанное. Так же и слова «варганить», «варить» тоже напоминают о воде и огне, готовке еды на этих двух стихиях. А ведь они напрямую задействованы в Небесной кузнице Сварога – вода и огонь, Бог-Творец ими повелевает.

Читайте книги сказок о славянских Богах!

Славянский Бог Сварог всё творит своими руками, поэтому любит ручной труд и создаёт материальный мир. По легендам видно, что он дарит людям огонь для приготовления пищи и обогрева в зимнюю пору. Кроме этого, по поверьям древних славян известно также, что Бог Огня и Справедливости научил разные народы использовать железные орудия труда или боевое оружие. Как раз такие события приходятся на железный век, как утверждают некоторые сказания. Не только пахарский плуг и ярмо Сварог «сбросил» на землю, но и такие виды вооружения, как: боевая секира, меч и палица. После этого славянам было уже намного легче землю от врагов защищать. Также Бог подарил людям чашу, в которой можно было приготовлять священный напиток – Сурью, Сурицу (питный мёд).

Символы и обереги Бога Сварога

Известны несколько символов и оберегов Бога Сварога:

  • Конегонь;
  • Знак, который называют «Квадрат Сварога», «Кузня Сварога», «Крест Сварога», «Звезда Сварога»;
  • Сварожич;
  • Сварга;
  • Молот Сварога.

«Символ Сварога» — Конегонь

Символ Сварога – это свастичный знак, в центре которого не точка, а квадрат-ромб. Знак имеет прямые углы, загнутые посолонь концы лучей и их продолжение на обратном конце, не имеющее ограничения. Если присмотреться, то знак сложен из четырех схематичных фигур, которые напоминают простой плуг.

Сила знака Сварога бесконечна, не имеет ограничения, завершения, она распространяется на все четыре стороны. Это говорит о том, что Сварог творит и поныне. Известное на севере название — «Конегон» или «Конегонь»

Подробнее о том, что даёт этот оберег и от чего защищает — в статье «Знак символ Сварога: действие, кому подойдет»

Звезда Сварога

(«Квадрат Сварога», «Кузня Сварога», «Крест Сварога»)

Символ, который называется «Звезда Сварога» или «Квадрат Сварога» – это еще один знак Бога, который часто используется славянами. Иногда этот символ назувают «Звезда Руси», что не совсем верно — это название у символа, относящегося к Богине Ладе. Форма изображения – внешний квадрат, внутренний ромб, переплетенный эллипсами с заострениями на концах.

Символ очень похож на Звезду Лады, но только включен в квадрат и выступающие концы эллипсов не имеют закруглений. Сила квадрата имеет большой потенциал творческой мощи и силы.

Какие бывают обереги,
дающие защиту Бога Сварога?



Проявление Бога Сварога для славян

Вседержителем Родом Сварог был задуман для людей как благоподатель. Бог Справедливого Огня приносит всему человечеству:

  1. Тепло, жизнь, движение.
  2. Труд, развитие, знания.
  3. Воинское искусство в борьбе со злом.

Бог Сварог кроме того, что является Вышней творческой силой, текущей в Мир Яви, еще и Воин Света. Во времена, когда славянские рода пребывали в состоянии войны с чужеземными ворогами, Сварог изображался всегда в виде Вышнего Воина, на котором были надеты бордового цвета доспехи. В руках у Бога гигантских размеров булатный меч. В мирное время Бога изображают в виде Могучего Кузнеца, который с удовольствием и усердием трудится в своей кузне.

Своим жаром Огня Справедливости он обдает только тех, кто неосторожно касается стихии, кто нечист сердцем. Поэтому часто подсказывает людям, как защитить Правду, Волю и Свет знаний. Он создал заповеди и дал их людям, которые и поныне известны ведающим славянам. Огонь знаний и творческого потенциала развития – это:

  • тепло;
  • жизнь;
  • основа в Мироздании.

Свои деяния Сварог совершает своими умелыми руками. Сам Бог для славян является символом трудолюбия, усердия, самоотдачи, получения добрых плодов от приложенных усилий.

Атрибуты Бога Сварога

Птица: Алконост. По преданиям, эта птица — Вестник Богов, разносила повеления Сварога Богам и людям.

Животное: огненный вепрь, в облике которого появлялся иногда Бог Сварог в Явном Мире.

Символ: молот. По легендам, когда Бог Сварог ударял молотом по камню Алатырь, из искр рождались Боги. А если искра попадает в человека, в груди того рождается дар творчества — так и говорят: «искра божья».

Треба (подношение): огонь

Сварог — Бог-Покровитель

Сварог даёт покровительство тем, кто проявляет черты характера, похожие на Него. Бог Сварог немногословен, трудолюбив, справедлив. Если в тебе есть качества такого Бога, и его искры запали тебе в душу, тогда ты тоже похож на него. Обычно такие люди, как ты:

  • молчуны;
  • работящи;
  • любят конкретику и точность;
  • практичны;
  • надёжны;
  • ответственны;
  • усердны в труде;
  • любят уединение.

Ты – человек слова: «Сказал – сделал!». Всё коротко и ясно. Все обязанности должны быть четко распределены, а любой труд обязательно должен быть доведен до конца. О тебе можно сказать еще следующими словами:

Ты – твердохарактерный, выносливый, ценитель всего красивого и практичного, получатель истинного удовольствия от труда, неуступчивый и упрямый, объективен, предусмотрителен, справедлив – умеешь разделить на правых и виноватых.

Подробнее — в статье Сварог — Бог-Покровитель


Тест «Кто твой Бог-Покровитель?»

«Мы — дети Богов!» — говорят славяне.
Но кто из Богов славян захочет быть твоим личным Покровителем? Узнай это из теста. Славянские Боги-Покровители выбирают тех, кто похож на них своим характером.
Боги с нами!


Бог Сварог в северной традиции гадания реза Бога Сварога

Реза Сварога в оракуле «Славянские резы Рода» под номером 3.

Причина появления Резы Сварога в раскладе в том, что сейчас важно для Спрашивающего проявлять свое трудолюбие, творческую жилку и ответственность за свои дела. Необходимо опереться на трудолюбие, постоянство, надёжность, ответственность и практичность. Важно завершить начатое, прийти к концу трудов, а не бросать на полпути дело. Вопрошающий может найти пользу своему труду уже сейчас. У него есть сила и творческие способности для удачного завершения! Приход Резы Сварога в раскладе показывает, что нельзя сейчас расслабляться, а нужно смело приступать к делу.

Бог Сварог в северной традиции магии

Обряды исполнения чаяния:

Некоторые чаяния завтра не исполняются, да и не могут – для них надобно больше времени. Например, заговор для получения щедрого урожая имеет свой срок и время – как ни проси, раньше времени яблоки не поспеют. Или же случай, когда серьезно испортилось здоровье – несмотря на облегчение после заговора, окончательное выздоровление приходит только через несколько дней или даже недель. А еще делались заговоры для того, чтобы вернуть любимого человека, который ушел на путину (крупный ход рыбы в реке). Понимали люди, что пока полный коч улова не наберётся, человек домой не вернется.

Также и суд праведный – требует времени. Посему верили славяне, что, когда обращаешься к Сварогу – Справедливому Судье, непременно какое-то время еще переждать надо. Перед тем как вопрошать или звать Бога, народ дважды подумает, посмотрит, авось, есть вариант и своими силами всё разрешить, да потрудиться, чтобы желаемое получить.

Славяне к Сварогу обращались в случаях, когда:

  1. Уроки-призороки, порчу требовалось снимать.
  2. Смелость человеку прибавить нужно было.
  3. Когда сил у человека недостает ни физических, ни душевных.
  4. Очень уж нужно наладить отношения между супругами.

Праведный Суд Сварога способен сжечь на горне Небесной Кузни всё дурное, плохое, порченое, чёрное, несправедливое. Поэтому звать Сварога, строгого, но великодушного Бога обязательно нужно, когда особенно трудно пережить что-то в жизни.

Наузы Сварога

Среди разных искусств и волшебных способностей у славян еще есть наузничество. Благодаря умелому завязыванию узелков и прочтению заговора они могли обращаться к Богам. Так, науз и заговор, обращённые к Сварогу, давали возможность:

  • устранить наговоры;
  • убрать плохие мысли;
  • очистить пространство вокруг, тело, душу;
  • создать крепкую семью или укрепить отношения;
  • помогали человеку настроиться на благостные мысли.

Существует три основных науза, которые делали с призывом Бога Сварога:

  1. Науз «Прочь тоска».
  2. Науз «Заговор на суд».
  3. Науз «Поиск партнера».

В разделе «Славянские Резы Рода»: знания про то, как, где и зачем Бог Сварог встречается в северной магической традиции, волошбе да гадании.

День Бога Сварога

В северной традиции славянских народов неизвестны какие-либо праздники, отдельно посвященные Богу Сварогу. Его чтут на праздниках вкупе с остальными Богами. Ведь – Он верховное божество славян, присутствует в каждом явлении. Однако, в обычаях нынешних родноверов, Сварогу посвящается 14 ноября.  В это время любят жечь костры, обмываться чистою водой – почитались эти две стихии в честь Бога. В его честь устраиваются славления, вспоминаются его славные воинские подвиги и заповеди.

Подробнее:

Реза Сварога в славянском гадании

Сварог — Бог-Покровитель

Кто такие Боги-Покровитель?

Народный календарь

Славянские праздники и обряды

Бог Сварог — верховный владыка небосвода. Символ и заповеди бога Сварога

Из дальних Сварога садов
Плывёт пресветлый бог богов

Н. Клюев

Воля бога-творца Рода к созиданию породила Сварога, в Кузнице небесной сотворившего весь наш мир, установившего законы миропорядка, в следовании которым всё сущее в мироздании пребывает. Он был создан Родом для упорядочения пространства мироздания, которое было им силой мысли порождено. Сварог — это бог небес, отец света, являющийся прародителем проявленного мира, сковавший на заре творения Вселенной всё сущее. Если Род-творец положил начало нашему миру, мыслью своей, намерением, побудив к проявлению всё существующее во Вселенной, то Сварог продолжил великий акт творения мироздания, богом Родом начатый. Так и воля бога Рода к сотворению мира проявилась в сыне его Свароге, который воплотил волю Прародителя в жизнь, сотворив весь материальный мир.

Сварог является праотцом небесным для всех живущих, поэтому являемся мы потомками бога Сварога — сварожичами. Ибо Сварог — божественный предок родов земных, в мире явном пребывающих, и богам отец, роду небесному начало положивший. Бог-творец породил беЗконечные миры, в коих Сварог суть творящий лик Всевышнего творца и который в нашей Вселенной является его полным проявлением.

Небесной обителью бога Сварога является Сварга пречистая, возвышающаяся за пределы видимых пространств явного мира. Владыкой сего Златого Чертога небесного является бог Сварог. Он бог богов в трисветлом Ирии небесном.

 Сварог считается покровителем ремесленников и мастеров, всех тех, кто трудится во благо рода, сотворяет и созидает. Считается, что Сварог «научил» людей ковать из металла, он же установил морально-нравственные законы.

Супругой бога Сварога является богиня любви Лада, дыханием бога Рода сотворённая, — сила светлой любви, без которой невозможно было бы сотворение мира нашего. Любовь — Лада-матушка есть движущая сила мироздания. Богиня красоты и любви Лада покровительствует всем вступившим в семейный союз, основанный на любви и взаимопонимании, созидающим потомство Рода нашего.

Бог Род творит в лике сына своего Сварога и дочери Лады. Так, бог Сварог является мужским ликом прародителя мироздания Рода вышнего. Бог Род породил Сварога и Ладу, которые на свет явили сына светозарного, солнцеликого Дажьбога. Дажьбог есть дающий свет, блага, жизнь (корень слова «дажь» (или «даждь») — дающий). Являемся мы внуками Дажьбожьими и правнуками Сварожьими.

Верили древние славяне в единого бога, его почитали владыкой неба, источником божественной силы, называли его Прабогом. Другие боги от верховного бога происходили, суть его произведения, посредники меж ним и миром

«Очерк старославянского баснословия и мифологии»

На заре существования мира был хаос, тьма, косность, пассивность, статичность, неупорядоченность… И вот, в этом хаосе образовались воды жизни, в которых дыханием Вышнего бога-творца созидается мировое космическое яйцо, в нём появляется мужской принцип божественной сути, из коего проявлен был Праджапати — прародитель всех живых существ. Вышний дух-прародитель содержит в самом себе всё мироздание, а бог-творец проявляет его в видимой форме. Сварог — бог, который эманировал из себя всё сущее, так появилась Земля и вся наша Вселенная. Сварог суть природа, которую он проявляет из себя. Так что каждый из нас — частица бога-творца, и в каждом из нас сияет изначальная искра жизни, проявленная из единой божественной сути.

В мифологиях разных народов прослеживается схожесть в сюжетах касательно творения мироздания. Так, единый первоисток, моногенез всех народов, языков и культур однозначно имел место. Из единого некогда пранарода произошли мы. И на едином праязыке мы некогда говорили. Однако тысячелетиями длилось расселение народов, и единый очаг культуры подвергся забвению. Некогда именовавшийся одним именем Бог-творец ныне в различных верованиях и религиях под разными именами представлен. По мере обособления и самостоятельного развития отделившихся этносов произошла трансформация образа главного бога-творца небесного. Если говорить об изначальном боге-творце, небесном верховном боге, то по-разному величать стали его, так, например, в Иране это всеведущий бог Ормузд, или Агурамазда1, почитаемый как величайший из богов и восславляемый в «Авесте»; аналогично греческий бог неба Уран, позднее заменённый Зевсом; италийский четырёхликий2 бог богов Янус, творец всего сущего; и другие. 

Если же говорить об изначальной индоевропейской общности и единой прародине русских и, в частности, индусов, то об этом родстве сказано уже немало3, и не остаётся сомнений в том, что мы следуем из единого истока на Земле, коим была прародина Гиперборея4. По мере освоения новых территорий и заселения их отделившимися этносами трансформировались обычаи, язык, видоизменялась некогда изначальная единая для всех культура. 

Так, спустя многие века в наших сердцах вновь находят отклик повествования о событиях, сохранённых в древних эпических сказаниях индийским народом, являющимся хранителем знаний. Благодаря им мы сегодня вновь можем обратиться к писаниям о былом и, возможно, даже припомнить о тех событиях, происходивших на прародине человечества, что хранятся и по сей день в родовой памяти нашей, но доступна она не всем — закрыли мы памяти нашей врата в прошлое, ибо погрязли мы в стремлениях к благам земным, да радостям мирским, отвернулись от света истины, и подверглось наше прошлое забвению и поруганию, ибо ложной информацией нам истинные знания подменены были, но не распознали сразу мы, где правда, а где ложь.

Итак, рассмотрим, как именовался бог небесный у славян: у южных он именовался Дыя, или Дий, — здесь прослеживается этимологическое сходство с богом-творцом Dyaus5, в Ригведе упоминаемом как изначальный светлый бог небесный. У западных — это Святовит, бог богов балтийских славян. У восточных — Белобог, Дед (Дид) и Сварог.

Сварогом именуется жизнь родящий и свет дарующий бог, огненной силой ярой наполнивший мироздание, пробудивший его к движению и жизни, сын бога Рода, изначально пребывавшего во вселенском яйце, вдохнувшего в Сварога силу могущественную (по сути, в лике Сварога Род был проявлен), дабы привести ко вселенскому порядку созданное им творение. В индийской мифологии ему могут соответствовать ведические боги света небесного, как Варуна, Индра, Арьаман и Митра. Также со всей вероятностью можно утверждать, что бог-творец Брахма является аналогом Сварога. 

Брахма — творец мироздания, «архитектор» мира, проявивший мир из вселенского космического яйца Махадивьи6 — первопричины в изначальной пустоте, родившийся в божественном лотосе, символизирующем абстрактную и конкретную Вселенную, семена которого содержат прообраз будущего мира, произрастающем из пупа Вишну  — первоосновы всего сущего, пребывающего в безбрежном космическом океане. Так и в русской ведической традиции бог Вышень — существующий вне времени и пространства, неизменный, вечный, тот, кто не был рождён и никогда не исчезнет, он суть беЗконечное космическое пространство, извечно пребывающий в покое. В нём происходит движение, словно рябь на поверхности вод океана, что являет собой проявление первой изначальной мысли — идеи создания мира, — это и есть проявление бога Рода. 

Сварог же проявляет эту идею в материальной форме. Так, лотос есть символ перехода из абстрактного в конкретное, что отражает проявление материального мира из его незримой формы, некогда сокрытой в божественной мысли. Он пробуждает к существованию все формы жизни. Мировое космическое яйцо является единым космогоническим архетипом, используемым при описании творения Вселенной в мифологиях многих народов. Четыре лика бога Сварога, также и Брахмы, обозревают все четыре стороны мироздания, дабы ничего не укрылось от взора его в сотворённом мире.

Так, о сотворении мироздания и живых существ повествуется в «Брахмавайварта-пуране», «Бхагават-Гита» раскрывает нам откровения Вишну (Вышеня), явленного в образе, представленном аватаром Кришной, Арджуне о сути бытия, «Шримад-Бхагаватам» описывает, как произошло самоосознание в яйце вселенском самого себя богом-творцом, — он осознаёт, кто он, зачем явился, и к чему его явление в мир приведёт, а значит, должен созидать жизнь во Вселенной и обеспечивать всех сотворённых существ уроками на пути эволюционного восхождения, после чего он начинает творить и созидать миры, богов, всех живых существ…

Следует отметить, что в Ведах мы не находим имени Брахмы, однако, в них есть описание его прообраза — Праджапати. Ибо Брахма лишь в послеведический период в пуранах становится одним из ведущих богов ведического пантеона в составе Тримурти, триединого божества, объединяющего в себе три аспекта единой божественной сути Всевышнего бога, наполняющего своей энергией всё мироздание. В этой триаде Брахма — творец. Весь наш мир существует в течение одного дня Брахмы, по окончании которого начинается ночь — время покоя, отсутствия активности — пралайя, и после этого он возобновляет своё творение. Так продолжается 100 лет жизни Брахмы — «Махакальпа», по завершении которой наступает «Махапралайя».

В «Ригведе» описывается Хираньягарбха, которая суть первопричина сотворённого мироздания. Однако в Веде гимнов изначальным творцом Вселенной выступает бог Индра, разделивший небо и землю, породивший Солнце и освободивший мировые воды от сковавшего их Вритры. Индра — бог небес. На горе Меру существует рай Индры — он же вышняя Сварга небесная. Мы знаем, что Сварог путь Солнцу по небу проложил, так же в Веде гимнов находим упоминание, что верховный небесный бог Индра «покатил колесо Сурьи» по небу. Индре впоследствии, в постведический период, в пуранической литературе были приписаны различные пороки и скверные деяния, хотя это был один из верховных богов, почитаемый в древних Ведах.

В Ведах также воспеваются гимны ещё одному богу, которого так же, как и Индру, величают Вседержителем, — Варуне, почитаемому как бог мировых вод, установивший законы справедливости. Здесь можно найти этимологическое сходство в имени «ВАРуна» и «СВАРог», что прослеживается в едином корне «вар7». Варуна также выполняет функции по сотворению мира и поддержанию миропорядка во Вселенной, он поднимает на небеса Солнце, которому прокладывает путь, дабы дней и ночей смену обеспечить.

Родная ведическая культура сохраняет для наследников рода нашего знания о богах и предках наших, об их славных деяниях во времена былые. О Свароге упоминается в «Велесовой книге» как о праотце нашем, также в «Песнях птицы Гамаюн8» о Свароге в каждом клубке знанием светлым сияющем воспевается.

В «Очерке старославянского баснословия и мифологии9» упоминается о светопоклонении наших предков и светозарной сути Сварога: «ближайшее к богу истечение есть светло». Но также и христианские литературные памятники хранят упоминания о боге богов русичей — Свароге, как, например, «Ипатьевская летопись10» (1114 г. н. э.): «Некогда царствовал на земле Сварог (отец света), научил человека искусству ковати, потом царствовал его сын Дажьбог, еже нарицается Солнце». Также в летописи мы находим ещё одно указание на общие корни верований, где говорится о том, что Сварога почитали египтяне, и это немудрено, ввиду того, что расселение народов некогда единой индоевропейской общности с изначальной прародины происходило также и в направлении юга, так, например, был заселён и Древний Египет, куда нашими предками были принесены верования в богов солнечных, верховным богом коих и был Сварог. 

Этому подтверждением служат археологические находки, в частности, на территории Древнего Египта были найдены статуэтки богини-матери Макоши — идентичные тем, что находили при раскопках на территории Древней Руси и на всей протяжённости пути миграции наших предков на юг, куда они принесли также свою культуру, быт, устои, солнечный календарь. Так, первые поселения обосновались в Нильской долине, и там ими было заложено основание первой Египетской Династии.

Сварога — Деда Богов восхваляли, что ожидает нас.
Сварог — старший Бог Рода Божьего,
И Роду всему — вечно бьющий родник,
Что летом течёт из крыни, зимою не замерзает,
Живит той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истёк,
Пока не отправились сами к Нему,
Ко райским блаженным лугам

«Книга Велеса», Прославление Триглава

Сварог суть Дух огненный, родник Рода в нашей Вселенной, в Сварге триславной — Ясуне11 светозарной и величественной пребывающий.

Осознать себя частицей единого целого, познать, что мы есть часть единой божественной семьи, Праотцем Сварогом сотворённой, — значит возвысить своё сознание, ощутить силы божественные огненные в сердцах наших, ярым светом очи наши наполняющее, к творению и созиданию в мире нашем побуждающие, прочувствовать в себе ту силу божественную, искру огненную, роднящую нас с богами светлыми, воспринимая мир как единство многообразия, из единого истока сотворённое. Встав на путь духовного самосовершенствования, мы постигаем высшие истины и приближаем своё сознание к восприятию единства бытия и всего сущего во Вселенной. 

Вера в богов никогда не угасала в сердцах наших, ибо невозможно погасить пламень в сердце, лишь мысли наши отвернув от истинного знания, от первоистока. Ибо боги наши суть родичи наши, единым изначальным светом порождённые. Посему прославляем и почитаем мы богов наших, а не просим и умоляем. Лишь через славление к богам нашим мы обращаться можем, почитая их как предков, как старших родичей, далеко впереди свой Путь земной свершивших и ныне в светлых мирах небесных Правной стезёю следующих.

Величественный бог-творец Сварог разделил Явь и Навь, он в Кузне Вышней сковал твердь земную и небесную, также и мириады звёзд возгорались на небесах благодаря кипучей ярой деятельности, в Кузне Сварожьей свершавшейся на заре времён.

Первыми огненными искрами от удара молота Сварожьего стали первые светлые боги — сыны его. Сыны Сварога — боги ярые, светозарные и жизнеродящие — солнечный Дажьбог, первой искрой сварожьей в наш мир явленный, второй искрой, с небес к земле устремившейся, небо и землю роднящий Перун-громовержец стал, и третья искра явила в нашем мире огненную силу Огнебога Агуни, или Семаргла, огненной ярью своей требы для богов от людей принимающего.

На санскрите есть слово, схожее этимологически с именем «Сварог»Svaraj, что означает ‘самодержец’. Так и есть, Сварог — бог Вседержитель и самодержец над всем миром. Также очевидно этимологическое сходство с понятием «Ишвара»: icvara, который имеет значение ‘бог’, ‘всевышний’, ‘властитель’. В основе имени всевышнего бога, являющегося олицетворением небес безбрежных, лежит корень svar (svar-ga), что с санскрита переводится как ‘небо’, ‘свет’. Небеса олицетворяет бог Сварог, которые, по сути, являются синонимом «космосу», «Вселенной». Это и есть рай Индры, что на вершине горы Меру возвышается, один из семи миров, куда попадают души праведников.

Кстати, слово «сварганить12», этимологически родственное имени бога-творца мироздания, изначально имело значение «сотворить», но истинный смысл этого слова впоследствии был намеренно искажён.

Поднял бог Сварог Сваргу небесную, да укрепил её над земной твердью, путь Солнцу лучезарному проложил, по которому в колеснице своей величественно проходил Сурья светозарный, да смену дней и ночей устанавливал в мире нашем. Так Сваргу величественную сотворил Сварог. Землю-матушку, кормилицу, Сварог с глубин океана изначального поднял — на горах Рипейских нашёл он бел-горюч камень Алатырь и в море синее бросил, вспенилось оно и явило землю-сушу из недр своих бездонных. Однако, появившись, вновь исчезла в глубинах мироздания земля сотворённая, лишь по велению бога Рода-творца изначального птицы-гоголи принесли по кусочку земли, из которых Сварог и слепил землю-матушку. И жизнь зародилась на земле, и Дуб Мировой, три мира соединяющий, возрос до самой Сварги пречистой, кроной возвысившись до пространств запредельных. С тех пор держит мощной силой обладающий змей Юша на себе твердь земную. Так начало было положено первым творениям во Вселенной…

Сварог, ярым жаром кующий творения земные и небесные, многообразие жизни во Вселенной нашей сотворил и жизнью наш мир наполнил.

Величественный божественный союз Сварога и Лады обогатил мир появлением богов светлых — Сварожичей, из искр огня вышнего, из Кузни Сварожьей проявившихся. Ударом Молота по Алатырь-камню Сварог сотворил светлых богов. Сиим огнём небесным порождён был Дажьбог солнцеликий, Перун всесильный, Огнебог Семаргл яропламенный, стремительный бог ветров Стрибог. Да дарованы отцом Сварогом детям его в Кузнице небесной скованные им щит солнечный Дажьбогов и секира громовая Перунова.

Великий бог Сварог даровал детям своим Коны Прави, сообразуясь с коими, мы свой Путь жизненный ведём от рождения и до смерти в каждом воплощении в мире Яви. «Правь» содержит корень всех слов русского языка, однозначно указующих на ПРАВильность, верность, единственно верный путь, ибо он богами заповеданный с изначалья времён, как то: ПРАВда, ПРАВо, ПРАВило, ПРАВить, сПРАВно, сПРАВедливость, ПРАВедность. Слушая глас Совести в сердцах наших, мы идём по Правному Пути, заповеданному нам Богами и предками нашими мудрыми. Совесть означает «совместная весть», она живёт в наших сердцах с изначалья мироздания, она дарует нам способность отличать кривду от правды, делать выбор, согласуясь с вышним законом Прави.

Сварогом были даны также нам заповеди, следуя которым, мы не позволяем себе свернуть с Пути Прави и утверждаемся в Дхарме (слово на санскрите, имеющее схожий смысл, означает «следование своему вышнему предназначению»). Как только мы сворачиваем с верного Пути, стремясь жить для себя, эгоистично удовлетворяя потребности той личности, с которой мы отождествляемся в данном конкретном воплощении, а не по законам Совести, это ведёт к возникновению греха, а смысл его суть «огреха», «погрешность», которая уводит нас с верной тропы Прави, заповеданной богами многомудрыми. 

Всё очевидно — есть верный Путь, а есть погрешность (или грех), которую мы допускаем, — она и является источником накопления той самой негативной кармы, которая держит нас в сетях круговорота перевоплощений, пока не будет усвоен урок, пока не достигнуто будет понимание истинного смысла жизни и необходимости верности следования по тому Пути Прави, с которого не следует сворачивать.

Для нас, рождённых в эпоху Кали-юги, когда праведность и нравственность пришли в упадок, и далеко не все слышат глас Совести, а кому-то и вовсе не понятен смысл и значимость следования по Пути Прави, богами и предками были заповедованы морально-нравственные принципы, следовать которым необходимо на трёх уровнях: на уровне ума (в мыслях), на уровне тела (поступками) и на уровне речи (словами). 

Так, основные принципы таковы: непричинение вреда ни себе, ни другим, неворовство, воздержание в ублажении своих чувств, неосуждение, правдивость, негневливость, недопущение злых помыслов, отсутствие тщеславия… Морально-нравственные принципы — основа нашей жизни, суть их едина во всех верованиях и религиях разных народов и этносов, ибо заповедованы они были всему человечеству на заре сотворения мироздания богами нашими светлыми, дабы легче нам было свой путь на земле вершить в тёмные времена.

На священном камне Алатыре, что возлежит на горе Меру в центре мира, которая суть источник всего сущего, всех сил Мироздания, Сварогом начертаны рунами были Великие Законы Прави, они и ныне горят сварожьим огнём праведным в сердцах наших. Сюда же, к сакральному Алатырю, принесена была в стародавние времена птицами из небесного Ирия священная Голубиная Книга, кладезь мудрости предков наших. Законы Прави в равновесии мир Явный и Навный поддерживают. В основной заповеди «Свято чтить родных богов и предков, да жить по Совести и в ладу с Природой» и заложена вся суть Правного Пути. Живите в ладу со всем окружающим нас миром и с самим собой, да неведомы вам будут несчастья.

Символично представляющие образ бога Сварога знаки отражают в себе его суть, которая есть созидающая, трансформирующая сила, породившая материальный мир и первых существ во Вселенной.

Одним из древнейших символов бога Сварога является руна Хагалл, значение которой — воплощение в бытии, превращение изначальных энергий в упорядоченную структуру. Именно привести в порядок изначально созданное богом Родом творение и был «призван» на заре времён Сварог.

Также Коловрат, или Коловорот, является символом Сварога. По сути, в этом знаке сокрыт прообраз древнейшей руны, а Коловрат есть руническая формула. «Коло» означает «круг», суть изначальная форма проявленной материи, представляет собой зародыш, первопричину проявленной Вселенной, в котором отражена суть беЗконечности мироздания, её безграничность и беЗпредельность. Вращающееся Коло есть символ Солнца в движении, также он несёт в себе образ вращающейся галактики вокруг оси мира, сердца Вселенной.

Ещё один символ Сварога представляет собой крест, в 12 сторон распростёртый лучами, обрамлённый коло-кругом, вращающийся посолонь, то есть по часовой стрелке. Здесь прослеживается связь с движением Солнца, которое по пути своему в течение года определённое положение занимает13. Именуется он «Щитом Сварога».

Квадрат Сварога — несёт в себе изначальную творческую созидательную силу, является мощным оберегом. В отличие от Звезды Лады, квадрат, или звезда, Сварога есть мужской знак. Этот символ также олицетворяет изначальное упорядочивание мироустройства богом-созидателем.

Оберег-звезда Алатырь14 также является символом Сварога, он представляет собой мощный солярный знак, обладающий защитной силой. Священный камень Алатырь есть источник всего сущего, из него была Сварогом сотворена твердь земная.

Считается, что бог Сварог, своим молотом Сварожьим ударяя по Алатырь-камню, возжигает нового года искры дней грядущих. Так, возносит свой молот Сварог до высшей точки на небосводе в день летнего солнцестояния — на Купалу, а на Коляду, в день зимнего солнцестояния, он опускает молот на Священный камень мироздания.

Дни, посвящённые богу Сварогу, приходятся на особенные дни года.

Сварожье летнее (29 июня) и Сварожье осеннее (1 октября и череда праздничных дней с 1 по 7 ноября) — дни, когда почитают сварожью силу. В частности, 29 июня отмечается день Сварога и Лады, чествуют в этот, как правило, самый жаркий день в году небесный огнь ярый. А 1 октября считается, что Сварог покрывает землю листьями павшими, а иногда и первым снегом, природа готовится к зиме, холодам. С 1 по 7 ноября отмечаются Именины Кузни Сварожьей. Время, когда зима вступает в свои права, и призывает Сварог богов до весны из мира явного к Сварожьей Кузнице вознестись. Также на Масленицу тоже почитается бог Сварог, ибо считается, что открываются врата Сварги небесной, когда светлые боги в явный мир приходят. 3 июня отмечается Трибогов день, когда славят богов Триглава: Сварога, Перуна и Велеса . На Руси ещё совсем недавно, в конце XIX века, отмечали праздник под названием «Зворожины» («Сварожины») и прославляли в сей день бога Сварога, и почитали предков. На обряде праздничном избирали ведунью — «Зворожью Бабу», которая предсказывала будущее, а также сказ вела о волшебном далёком крае Ирии.

Бог Сварог изображаться может в образе четырёхликом, зрящим во все четыре стороны света, имеющим также четыре руки. Сварог предстаёт нам также как седобородый старец, держащий в руках своих молот кузнечный и посох. Как правило, его изображают в кузне, заносящим молот кузнечный над наковальней.

Древом Сварога, так же, как и сына его Дажьбога, является бук и клён.

Атрибутами Сварога считаются дары, которые преподнесены им были предкам нашим, они также имеют отношение к определённому сословию, которому эти дары были даны в помощь:

Плуг и ярмо даровал Сварог землепашцам, дабы землю возделывать и трудиться во благо Рода нашего.

Молотом и клещами одарил сословие ремесленников, чтобы могли ковать железо и созидать во благо Рода.

Секира дарована была воинам, дабы землю родную да Род свой защищали, честь и праведность отстаивали.

Чашу даровал Сварог жрецам и волхвам, дабы в ней богам подношение осуществлялось ими во время священных обрядов.

Обитель бога Сварога — Сварга всевышняя

И вот ты пришёл,
И тут же привратник
Врата отворяет
И вводит сюда —
В прекрасный сей Ирий.
Течёт Ра-река здесь,
Та, что разделяет
Небесную Сваргу и Явь

«Книга Велеса», Прославление Триглава

На вершине Рипейских гор есть прекрасный чудесный сад Ирийский, где реки текут молочные вдоль кисельных берегов, на которых произрастают травы и деревья волшебные. Боги светлые живут в том саду райском…

Сварог в Кузне небесной сотворил две твердыни: небесную и земную. Небесная твердь Сваргой, или Ирием небесным, именуется, это обитель Сварога и светлых богов. Название «Сварга» переводится с санскрита как «небо», «свет божественный». В ведической космологии местопребывание светлых богов величается Сварга-локой, согласно ведическим писаниям15, это одна из семи небесных обителей.

Огонь Кузни небесной — пламя творения, изначальный огонь мироздания, возжигающий жизнь во Вселенной нашей. Искры пламени огненного вышнего в душах наших от века до века не гаснут, лишь тело, миру материальному принадлежащее, мы сменяем, из воплощения в воплощение переходя, но искра божья ярым светом сияет и неподвластна она законам времени Явного мира. Незыблемое негасимое вечное пламя, в сердцах наших пылающее — и есть частица того божественного Огня Сварожьего. (Кстати, огонь издревле известен на Руси под именем «Сварожич».) 

В Кузнице Сварога пламенем ярым сияет огонь разной природой обладающий: и небесный огонь, и земной, и также огонь перерождающий, возрождающий. Так, в древнерусском языке огонь именовался как «крес», отсюда и пошло слово «восКРЕШение», «восКРЕСение». Через огонь этот преображающий к новой жизни проходят все, покинувшие тленный мир материи, к новому воплощению переходящие.

Огнём духовным порождены были души наши — искры Огня Сварожьего.

Небесный огонь в явном мире пылающий исходит от Светила нашего — Сурьи лучезарного, Дажьбога светлоликого, дарующего жизнь всем существам на земле; также того огня свет, меж небом и землёй мощь свою проявляющий, исходит из молний Перуновых, в небесах разящих; да земной огонь, что возжигаем мы сами16, согревающий, да свет дарующий.

Сварогъ — Прародитель,
всей Сварги Пречистой Хранитель!
Славен и Триславен будь!
Тебя все — Родно прославляем,
к себе Твой Образ призываем!
Да неразлучно Ты с нами пребудь!
И ныне, и присно, и от Круга до Круга!
Тако бысть, тако еси, тако буди!

Славление Сварога

Триглав богов русского ведического пантеона представляет собой единение трёх ипостасей энергии божественной Всевышнего бога-творца. Сварог в Триглаве божественном предстаёт как олицетворение творческой силы Бога-творца мироздания, в мужском лике бога Рода проявленный, в то время как супруга его Лада-матушка суть женский лик всевышнего Рода-творца. Принявший лик созидателя-Сварога, бог Род творит Вселенные, когда принимает образ всесильного Перуна-громовержца, он стоит на страже Яви и Нави, защищая границу мира явного от тёмных навных сущностей, в то время как мудрейшего Велеса лик принявший, Род осуществляет процессы трансформации, перерождения и возрождения. Так же, как и в ведическом Тримурти, боги являют собой силы созидания, сохранения и разрушения мироздания.

P. S. Все боги наши премудрые суть лики разные бога Рода, и какого бога мы бы ни славили, всегда почитаем мы в лике его изначального творца. Сварог явлен был волей Рода, Перун — силой его, Велес — мудростью, Дажьбог — светом, Лада — любовью… Многоликий Род проявляет свою суть в каждом своём творении. Так, Сварог — первое творение Рода, помощник в его созидательном действе, завершивший творение, пространство упорядочивший и законы незыблемые в сотворённом мире утвердивший. Так живём мы по сию пору по законам этим, стезёю Прави ведомые, из жизни в жизнь путь наш пролегает, пока не осознаем мы истину, не постигнем суть всего сущего в мире нашем, да не отринем от душ наших все стремления эго, с пути верного нас уводящие и в круговерти перерождений удерживающие. Поистине, каждый человек — сам кузнец своего счастья. Живите по Прави, как заповедано было богами нашими премудрыми, как утверждено праотцем Сварогом на заре времён, и не познаете вы бед и страданий этого мира.

Во славу Рода нашего!

Во благо всех живых существ!

Сварог

В начале не было ничего. Пустота и безмолвие. Но родился Род Великий, и это стало началом. И родил он сына своего первого вседержателя Сварога. От искры рождённый, сам он был огнём живым и небесным. И молвил голос Рода:» Твори и рождай мир сей». И тогда Сварог ступил на твердь земную, что полотном безжизненным стелилась под ногами его. Взял он молот свой чудодейственный и ударил о камень Алатырь. И искры посыпались и родились боги первые — Сварожичи.

С любовью неизмеримою ковал новый мир Сварог и что дитя малое оберегал от зла. Сыновья его могучие двигали горы, реки отпускали на волю резвиться водой живой. И Сварог с женою своею ясной и прекрасной Ладой, что Великого Рода берегиней была, учил людей добру-разумению и делам всяким. Но главным из заветов была любовь. Потому как без любви не было бы ничего: Ни мира сего, ни иного, ни самого Сварога, ибо любовь — это жизнь, и дана она великим Родом, чтобы воспевать его в деяниях своих и рождении детей своих. Сварог ступал ногой своей по земле смертных и смотрел, как живут дети его. И когда увидел он, что люди что звери дикие, не ведали добра и зла, и смысла бытия, Сварог дал им порядок и закон. Научил он людей землю возделывать и руду добывать, чтобы орудия для мира и войны ковать. Дал Сварог-бог людям таинство, что творится меж мужем и женою. Научил людей создавать семьи и рождать детей, уважать предков и богов. Поэтому и чтили славяне Сварога, как отца своего и учителя великого, заступника и покровителя, что давал им огонь, горящий в духе человеческом.

Славянский Бог Сварог — тайна имени.

Имя Сварог с древнего санскрита переводится, как тот, кто ходит по небу. Этим именем обозначали путь, которое проделывало солнце на небе в течении дня. Позже это имя обозначало само небо. Если провести параллели между значением самого слова и тем языческим образом, который существовал в славянской мифологии вокруг Сварога, то можно проследить логическую закономерность. Сварог по древним преданиям был рождён Великим Родом из искры божественного огня. Это не божество солнца, но воплощение огня и тепла, что идёт от дневного светила.
По утверждению некоторых исследователей, имя божества произошло от славянких слов «свара» и «сварь», что означает наказывающий, карающий. Эта теория тоже имеет право на истинность, так как образ Бога Сварога представляется, как тот что дал закон и порядок миру смертных и научил их жить, отделив их от зверей. Все те, кто пренебрегал его заповедям, был наказуемы божественной карой Сварога.

Сварог Бог-кузнец.

По легенде бог Сварог был рождён Родом из искры небесного огня. Когда сын Рода спустился на землю там не было ничего, поэтому он взял Алатырь и им взбурлил бесконечное море и сотворил твердь земную. Так родилась Земля. У Сварога был молот, который он сам выковал в небесной кузнице. Этим молотом он ударял всякий раз по Алатырю и рождал своих сыновей: богов Сварожичей да Ратичей, защитников и воинов небесных.

Часто проводят параллели с Сварогом и греческим богом-кузнецом Гефестом, сравнивая их и пытаясь доказать их идентичность. Такие утверждения в корне не верные, так как стоит вникнуть в предназначение этих богов. Гефест в древнегреческой мифологии был лишь сподручным для верховного бога Зевса и ковал для него орудие разрушения и войны- молнии. Гефест повелитель огня-разрушителя. Тогда как, в славянской мифологии огонь — это созидающая сила, что легла в основу мироздания. Славянский огонь Инглия порождает жизнь, любовь и тепло. Лишь зло может обжечься им и сгореть. Сварог не служит какому-то другому божеству, он и есть верховный бог, Отец Небесный. Он повелевает божественным огнём, но не затевает воины, а созидает и творит мир во имя своего отца Рода. Огонь Сварога в наковальне, это огонь, рождающий тепло для людского рода. Сварог куёт в первую очередь не орудия войны, а простой плуг, которым он учит первых людей возделывать землю. Сварог бог созидатель и труженик, приобщивший к труду и смертных. То орудие, которое, куётся в его кузнице призвано лишь защищать, когда это необходимо.
Сварог это мирный и мудрый бог, что созидает и творит добро. Но он бесконечно силён, когда нужно защитить Род и его продолжение от бесовских сил. Он мирный воин.

Сварог и Лада.

Сварог дал людям порядок и закон. Он научил людей создавать семьи, даровал им таинство супружества. Конечно он сам являлся примером для своих смертных детей. Женой Сварога была богиня-мать Лада. Она является дочерью Великого Рода, который родил её и Сварога, как две силы способные созидать, лишь объединившись. Сварог и Лада — это женское и мужское начало, способное продолжить и преумножить Род. Именно они и создали мир, в котором мы живём. Великие Небесные Мать и Отец.

Сварог выковал для своей супруги первое кольцо и показал этим смертным, что они должны искать своих половинок и создавать с ними семьи, чтобы созидать жизнь и продолжать Великий Род в детях своих.

Сварога называли и Ладом, что подчёркивало его схожесть со своей божественной супругой. Оба были призваны создавать и творить сей мир. По сути, Сварог или Лад, это мужская версия Лады, как она со своей стороны женская версия Сварога. Они оба продолжение своего отца Рода и являются разделёнными на две части, единым целым.

Заповеди Сварога.

Сварог создатель и покровитель вселенной и всего живого в нём. Он создал и обитель богов Синюю Сваргу, куда уходили души предков и смотрели на потомков своих глазами-звёздами. Воля Сварога гласит сеять добро и душу свою очищать. Он принёс своим смертным детям — людям, законы по которым им надлежит жить в мире Яви. Тридцать три заповеди Сварога подчиняют бытие всех троих миров: Прави, Яви и Нави.

Первое, что завещал Великий Небесный Отец — это любовь и уважение к друг-другу: к своим родителям, супругам и детям. Выражая любовь люди порождают добро во имя Рода своего и небесного. Сварог завещал хранить мужчинам и женщинам хранить верность своим супругам, ибо верность есть спасение от искушений лукавых бесов. Заповеди Сварога так же проповедуют соблюдать чистоту тела и души, держать пост в великие духовные праздники, избегать мерзких и речей. Заповеди гласили жить в мире с другими родами и понапрасну не враждовать, проливая кровь невинных. Ежели дети других родов обращались за помощью и советом, никто не должен был им отказать. Сварог презирал ложь и завещал людям избегать её, не лгать и следовать только пути Истины.
Заповеди гласят не отнимать жизнь, ибо не человеком она дарована, а богами. Но нужно защищать землю свою и святыни от врагов, ибо они против воли Рода пошли и возжелали власти и богатства, что не суждено им Небесами.
Заповеди запрещали славянам отстригать свои волосы, даже если они были седыми. Ибо в волосах была мудрость прожитых лет и совершённых деяний, и были они продолжением дара богов, что создали человека естественным.
Было запрещено силой своей и разумением гордиться перед слабыми и немощными, ибо не любят Боги хвастливых. Сила дарована для того, чтобы защищать слабых и это великий труд, требующий чистых помыслов и смирения.
В заповедях говорилось, что нельзя приносить на алтарь богов своих кровавые жертвы, ибо кровь-это смерть, а смерти нет места на алтаре жизни. Нельзя было так же употреблять пищу с кровью, потому как от звериной крови и сам человек забудет себя и станет зверем.
Сварог завещал любить природу и с благоговением принимать её дары. Он запрещал наносить вред всему растущему и живущему, потому как природа кормилица рода людского.
То, что было неведомо людям, не должно было быть отвергнуто и забыто. Верующий и жаждущий получит разумение и постигнет неведомое, ибо все знания исходят от богов.

Символы и обереги Сварога.

Один самых известных знаков в древнеславянском язычестве — это Звезда Сварога. Иногда её называют Квадратом Сварога или Звездой Руси. Данный оберег представляет себе сложное переплетение четырёх лучей, что олицетворяют четыре лика Небесного Отца Сварога и четыре конца света. По иным данным это очаг божественной наковальни, откуда рвутся четыре языка пламени. В центре знака ромб, а он в древности означал засеянное поле — знак плодородия и Матери Сырой земли. В очертаниях Квадрата Сварога можно увидеть и коловрат. Так как Сварог верховный бог-прародитель всего, его знак не может быть простым, он должен сочетать в себе все основные начала в этой вселенной. Данный оберег в древности носили ремесленники, те кто трудился своими руками, ибо Сварог был кузнецом и покровительствовал тех, кто создавал подобно ему. Этот оберег так же носили и женщины, ибо это и знак плодородия и продолжения Рода.

Крест Сварога — это знак, который обычно не использовался как отдельно взятый оберег. У него было более сакральное и глубокое значение
.
Оно скорее служило напоминанием для людей о том, кем являлся Сварог, чем оберегом. Крест Сварога — это восьмиконечная звезда с четырьмя основными лучами, каждая из которых делится на две части. Трактовка это знака вероятно может быть такой: наши предки называли Сварога четырёхликим богом, но у него вовсе не было четырёх голов. Это означало лишь то, что они ведает всё что творится в каждом из четырёх уголков мира. Но Сварог создатель не только зримого мира, но и незримого, поэтому каждая из четырёх лучей имеет два ответвления — словно доказательство двухмерности вселенной. Ибо Сварог ведает всё.

Молот Сварога является одним из самых известных и сильных древних амулетов славян. Наши предки верили, что после сотворения
Бытия, бог кузнец Сварог выковал весь сущий мир, который мы видим сейчас. Некоторые славяне считали, что от сильных ударов Сварога появлялись искры, ставшие после первым поколением богов, а другие считали, что эти искры после стали звездами на небосводе и освещали путь странникам. Также древние славяне считали, что оберег Молот Сварога, купить который можно на нашем сайте заключает в себе огромную силу огня, а бог с легкостью распознает и уничтожит любую неправду, сказанную и сделанную человеком, после чего его ждет страшный гнев Сварога и расплата за деяния.

Перун и его воображаемые друзья — Жизнь на DTF

Разбираемся в том, какие боги в Древней Руси были, а каких не было.

{«id»:693916,»type»:»num»,»link»:»https:\/\/dtf.ru\/life\/693916-bogi-drevney-rusi-perun-i-ego-voobrazhaemye-druzya»,»gtm»:»»,»prevCount»:null,»count»:156}

{«id»:693916,»type»:1,»typeStr»:»content»,»showTitle»:false,»initialState»:{«isActive»:false},»gtm»:»»}

{«id»:693916,»gtm»:null}

44 821 просмотров

Боги языческих народов — богатая и интересная тема. Их образы, в чем-то уникальные, а в чем-то схожие у разных народов, вдохновляют многих современных авторов. В том числе в жанрах фэнтези, фантастики, магического реализма.

Еще в 19 веке по всей Европе предпринимались попытки реконструировать древние верования и понять, каким богам поклонялись предки. И, конечно, за образец брались мифы Древней Греции.

Рафаэль Санти, «Совет богов (мастерская)»

Вот только речь обычно шла о бесписьменных культурах, которые оставили после себя очень мало источников. И если у скандинавов, например, были Эдды, записанные уже христианами, но довольно рано, а также надписи, выбитые в камне, то с восточными славянами все получилось не так удачно. У нас не осталось записанных эпических историй о богах, и приходится опираться на обрывочные свидетельства в летописях и обличительные высказывания против язычников, а также скудные археологические данные. Поэтому насчёт богов восточных славян существует такое количество домыслов и откровенной выдумки.

Перун, Сварог, Род и Велес в представлении современного художника Zalip12

В этом тексте мы попробуем разобраться, что мы действительно про них знаем, что можем предполагать, а что совсем далеко от истины. А потом посмотрим, как творчески переосмыслять эти свидетельства, и почему авторам художественных произведений, в том числе игр, не стоит этого бояться.

Пантеон князя Владимира

Самый известный источник информации о богах, которым в Древней Руси поклонялись, это перечисление идолов, установленных князем Владимиром в Киеве, из «Повести временных лет»:

«И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил идолы на холме, вне теремного двора: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, Хорса (и) Дажьбога, Стрибога, Симаргла и Мокошь».

Владимир ставит идолы богов в Киеве. Конец XV в. Радзивилловская летопись, Библиотека Академии наук, Санкт-Петербург

Нужно иметь в виду, что Владимир преследовал довольно конкретные цели: он пытался объединить Русь вокруг Киева через единый комплекс верований. То есть было бы неверно говорить, что воздвигнутые идолы — это исчерпывающий список богов или, что туда попали все популярные боги. Например, речь идёт, видимо, именно о славянских богах, а на территории Древней Руси жили также финно-угры, тюрки, балты.

Славянский пантеон из настольной ролевой игры Scion: Чернобог, Маржана, Перун, Поревит, Жива, Велес, Жислбог

Кроме того, важно понимать, что любое язычество (даже греческое) на уровне практики выглядит не как почитание какого-то раз и навсегда определённого пантеона, а как поклонение многочисленным локальным божествам — покровителям рек, холмов, лесов, городов. Обращались к ним по любому поводу: и за удачей на войне, и за богатым урожаем, и для защиты от злых сил. Разные боги могли в одной местности слиться воедино, а в другой, наоборот, один бог разделялся на двоих персонажей или больше.

Сборный славянско-балтийский пантеон из вселенной Marvel

Мы не знаем, по какому принципу отбирались идолы в Киеве. Например, часто встречающийся в других источниках Велес (Волос) не упоминается среди них. Кроме того, «Повесть временных лет» сохранилась в списках XIV—XVI , а не в оригинале, а списки часто делались с ошибками. И Нестор вовсе не ставил своей целью точно передать языческие представления. Но имеем то, что имеем — выбирать-то не из чего.

Что же мы знаем о 5 (или 6) богах, упомянутых в «Повести»?

Перун

Перун из игры Thea: The Awakening

О Перуне нам известно сравнительно много. Он часто упоминается в различных источниках, ему поклонялись западные славяне, об обычаях которых мы знаем чуть больше. Он также близок к балтийскому Перкунасу, а многие его особенности и связанные с ним легенды были приписаны Илье Пророку и в таком виде сохранились вплоть до Революции.

Перун — бог-громовник. Само слово «перун» в русском, украинском и белорусском языке используется как устаревшее и поэтическое наименование молнии. Это был важный бог для жителей Древней Руси, общеизвестный и почитаемый. Его вполне можно считать верховным богом, если необходимо выделять такую фигуру. Византиец Прокопий Кесарийский ещё в 6 веке писал, что славяне (речь шла о южных славянах) превыше всех почитают неназванного бога-громовника, которому приносят в жертву быков. Довольно правдоподобно выглядит связь Перуна с воинами и воинственностью, дубами, оружием — всё, это характерно для богов-громовников.

Поклонение Перуну у Московитов. Гравюра из книги Г. А. Шлейзинга «Древняя и новая религия московитов», 1698

В более поздних источниках упоминается о ритуалах в честь Перуна. Например описывались новгородские драки, которые связывались с поминками по Перуну. Есть также упоминание сплавления идола Перуна по реке, похожее на описание низвержения его идола из «Повести временных лет». Некоторые исследователи предполагают, что летописцы просто неверно передали проводящийся регулярно ритуал. Мотив таких похорон-проводов редко связывается с богами-громовниками, он более характерен для богов солнца и плодородия. Это может значить, что Перун обладал и такими функциями.

К разнообразным предположениям насчет родственных связей Перуна, конкретных особенностей его почитания, жертвоприношений, устройства храмов и т.д. стоит относиться осторожно: они основаны на спорных научных данных.

Свержение идола Перуна на картине «Попрание древнерусских богов» Е. Штыров.

Зато можно посмотреть на особенности народного почитания «грозного святого» Ильи Пророка. Его образ стал сближаться с Перуном еще до официального крещения Руси, по мере сближения языческих и христианских легенд (такое слияние более чем характерно для языческой картины мира). Скорее всего, именно это сделало Илью одним из самых почитаемых на Руси святых.

Считалось, что пророк ездит по небу на золотой или огненной колеснице и поражает молниями-стрелами чертей и разнообразных гадов. В некоторых регионах считалось, что Илье надо всё время молиться в грозу, чтобы в человека не вошёл бес, потому что тогда пророк поразит его молнией. Осторожность следует соблюдать и в Ильин день под конец сбора урожая (20 августа): в этот день запрещалось работать, чтобы не прогневить святого. Помимо поражения чертей и людей молниями, Илья также ниспосылал дожди и засуху. Эти легенды о святом, возможно, восходят к образу Перуна.

Илья Пророк на своей колеснице

Если писать славянское фэнтези, то можно было бы придумать такой образ: Перун это могущественный верховный бог, повелевающий громом и молнией. В грозу он ездит по небу верхом и поражает стрелами своих противников — враждебных людям духов — подобно тому, как Тор побивает великанов. Перун следит за соблюдением законов, покровительствует воинам и смельчакам. Его символы — это дуб и бык. По своей милости Перун посылает на землю дождь или засуху. Зимой Перун погибает и уходит в подземное царство — тогда земля становится бесплодной и замерзает. На этом основании можно придумать, например, историю о том, что он сын или муж богини земли, которая по нему горюет.

В художественных произведениях оправдан любой вымысел, это вовсе не значит, что всё было так на самом деле. И если кто-то вырвет это описание Перуна из контекста и будет использовать как реальные мифологические данные — «да не получат они помощи ни от Бога, ни от Перуна, да не защитятся щитами своими, и да погибнут они от мечей своих, от стрел и от иного своего оружия».

Мокошь-Макошь

Макошь Виктор Корольков

Мокошь — единственная богиня-женщина в пантеоне князя Владимира.

Исследователи-романтики во многом придумали ее культ, отталкиваясь от народного почитания святой Параскевы Пятницы, связанной с ткачеством и рукоделием. От ткачества сделали переход к нитям жизни, а Мокошь превратили в богиню судьбы. Проблема в том, что в отличие от Перуна и пророка Ильи, мы не знаем про Мокошь ничего вообще, кроме того, что она была женщиной. У нас, например, нет данных о том, что её изображали с прялкой. Так что параллели между ней и Параскевой просто не на чем проводить.

Мокошь из игры Thea 2: The Shattering

Иногда фигуру Мокоши сближают с таким фольклорным персонажем как Мать-сыра земля. Это распространённый образ в былинах и сказках, и мы можем сделать вывод, что в представлениях славян земля занимала очень важное место. Но вряд ли стоит говорить о персонификации земли в виде богини. Скорее всего, имелась в виду именно земля как живая стихия, что напоминает древние религиозные представления, например, китайцев. Однако можно соотносить Мокошь с Матерью-сырой землей. Это куда меньшая натяжка, чем многие другие теории о славянских богах.

Кем ещё может быть единственная богиня, включенная в новый единый пантеон? Например, богиней женщин, покровительницей деторождения и женских ремёсел. Или богиней плодородия, возможно, выступающей в паре с Перуном. А может быть и богиней-воительницей, вроде Иштар, воплощением власти и удачи в битве. Такая женщина вполне могла оказаться на княжеском холме, куда, судя по «Повести» не взяли «скотьего бога» Волоса, несмотря на его большую значимость. Исторические данные никак не ограничивают полёт нашей фантазии.

Хорс-Дажьбог

Хорс Игорь Ожеганов

Дальше — хуже. Между именами Хорса и Дажьбога в «Повести» не стоит союз, а между остальными именами он есть. Это может быть размноженная ошибка переписчика. А может быть указание на то, что это два имени одного и того же бога (Хорс-Дажьбог). В остальных источниках оба бога фигурируют порознь, но никогда не упоминаются вместе.

В «Беседе трех святителей» есть такой ответ на вопрос, откуда берётся молния: «Есть два громовых ангела: эллинский старец Перун и Хорс-жидовин — вот два ангела молнии». Что это значит и к чему эти национальные эпитеты — кто его разберет. Некоторые исследователи считают, что это указание на то, что культ Хорса пришел на Русь из иудейской Хазарии, но это спорное утверждение.

Хорс Андрей Шишкин

С молниями тоже возникают вопросы. Это единственное упоминание Хорса с его функциями. Но существует популярная теория об этимологической связи Хорса с ираноязычным корнем «хур», «хвар», обозначающим «солнце». Лингвисты оспаривают эту точку зрения, но пока она остается доминирующей, и мысль о связи Хорса с молнией, не вписывающуюся в эту концепцию, часто отвергают.

В «Слове о полку Игореве» есть неоднозначная фраза: «въ ночь влъкомъ рыскаше: изъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя, великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше». Трактуя «Хръсови» как «Хоросову», романтически настроенные исследователи делают вывод, что «Хоросов путь» и состоял в том, чтобы «рыскать волком». А значит Хорс на самом деле был связан с волками, оборотничеством и выступал как мрачный бог диких зверей и колдовства. Но нужно помнить, что единственное прямое указание на функции Хорса связано с молниями, а в «Слове» вполне возможно имелся в виду вовсе не он.

Короче, бог Хорс был, а вот чем он занимался — мы уже никогда не узнаем.

Хорс из игры Thea 2: The Shattering

А что Дажьбог? Давайте посмотрим, что в Википедии называется самым информативным источником о нем — «Хронографию» византийца Иоанна Малалы. Писал он, правда, про египтян, а имя Дажьбог было использовано для перевода имени упомянутого там бога солнца Гелиоса, который в свою очередь символизировал Амона Ра. Из этого можно с некоторой натяжкой сделать вывод, что Дажьбог у переводчика ассоциировался с богом солнца. Также слово «Дажьбог» упоминается в украинских песнях, в том числе в качестве того, кто завершает зиму и начинает лето. Это тоже подтверждает солнечную версию.

В «Слове о полку Игореве» князья или все русичи называются «Даждьбожьими внуками». Хотя существуют разные мнения насчет того, что это значит, возможно, речь идет о том, что Дажьбог воспринимался как первопредок, бог-прародитель народа или людей вообще.

Дажьбог Андрей Шишкин

Если фантазировать, Дажьбога вполне можно считать солнечным богом, доброжелательным к людям, подателем тепла и света, даже культурным героем. Можно изобразить его милосердным богом в противовес «грозному» Перуну и тем, кто сотворил людей.

Их связь с Хорсом позволяет, как в серии Thea, превратить последнего в бога луны, зловещее солнце мертвых, «волчьего пастыря». А его связь с появлением молний может трактоваться как то, что он и его нечистая сила привлекают молнии-стрелы Перуна. Или сделайте его богом космических путешествий — никто вас за руку не поймает.

Хорс из игры Thea: The Awakening

Стрибог

Стрибог Игорь Ожиганов

Стрибог — еще один персонаж, про которого мы ничего не знаем. Практически единственное упоминание — в «Слове о полку Игореве» о ветрах говорится как о «стрибожьих внуках», которые направляют стрелы против войска Игоря. На основании этого даже не отрывка, а предложения, строились теории о том, что Стрибог — бог ветров, а также злой бог, противник людей, которого противопоставляли Дажьбогу (в основном потому, что оба слова устроены одинаково).

Отсюда пошло отождествление Стрибога со святым Касьяном — очень любопытным персонажем народного православия, злым, враждебным, кривым (косым) на один глаз, сторожащим ад и насылающим ветры и болезни. Касьян заслуживает отдельного рассказа, а вот основания для его соотнесения со Стрибогом очень шаткие.

Поклонение Стрибогу у Московитов. Гравюра из книги Г. А. Шлейзинга «Древняя и новая религия московитов», 1698

Но в искусстве вполне можно осмыслить Стрибога как бога ветров, а также использовать предположение, что его имя связано с индоевропейским корнем «старый». Представьте себе Стрибога как мрачного старика, повелевающего своими родичами-ветрами. Тогда уж можно связать его с зимой и вьюгой и превратить в этакого Мороза. Это будет вполне сообразовываться с более поздними представлениями низового фольклора, а про Мороза доступно куда больше достоверной информации.

Симаргл

Семаргл В. Корольков

И самый загадочный персонаж «пантеона» Владимира — Симаргл. В «Слове некоего христолюбца и ревнителя по правой вере» есть цитата: «веруют… и в Сима и в Рьгла (Ерьгла)». Но в других рукописях Симаргл или Семаргл пишется в одно слово. Кто это такой или такие, чем они занимались — неведомо. В какой-то момент его имя соотнесли с иранским Симургом на основе сходства слов. Симург — это мифическая царь-птица, чей образ, возможно (возможно!), произошел от Сэнмурва — полуптицы-полусобаки. Одиозный исследователь Рыбаков предположил, что именно полуптица-полусобака стояла на холме в Киеве, что он был вестником богов, а также был связан с плодородием и много чем ещё. Все это не выдерживает критики с научной точки зрения.

Однако если фантазировать, никто не запрещает использовать образ крылатой собаки как вестника богов. Во-первых, крылатые собаки очаровательны. Во-вторых, собаки незаслуженно мало представлены в высокой мифологии. Тогда можно сделать его психопомпом — т.е. проводником душ в загробный мир. Этим часто занимаются собаки в фольклоре. Или трикстером-оборотнем, раз уж он единственный не имеет антропоморфного облика. Получится такой славянский Гермес в облике собаки — готовый главный герой игры, комикса или романа.

Кого не взяли на холм?

Волос/Велес

Волос, судя по частым упоминаниям в источниках, был популярным богом Древней Руси. Его именем клялись вместе с именем Перуна. Его часто называют «скотьим богом», т.е. покровителем скота, а следовательно, богатства. То есть мы даже знаем, какими он обладал функциями.

«Повесть временных лет» не упоминает Волоса среди идолов «пантеона» князя Владимира. Куда более поздний «Киевский синопсис» упоминает, но там и весь остальной список отличается, кроме Перуна. А в «Житии Владимира» говорится, что идол Волоса был сброшен в реку, куда в «Повести» сбросили идол Перуна. И тут не понятно: идол Волоса был, но стоял отдельно, как утверждают некоторые исследователи — например, на торжище? Или стоял вместе со всеми, а Нестор его не упомянул? Или какой-то из описанных им богов — на самом деле Волос?

Вся информация о Волосе помимо того, что это был важный бог скота, выглядит крайне зыбко. Есть теория о том, что он был противником Перуна. Строится она на соотнесении Волоса с балтийским Велсом и Велнясом, духом, связанным с подземным миром и скотом, и противником Перкунаса-громовержца. Однако нужно понимать, что источники, рассказывающие уже об этом персонаже, довольно поздние и неоднозначной достоверности.

Противопоставляя Волоса и Перуна, иногда говорят о том, что Волос был земным богом золота и простого народа (видимо, земледельцев), а Перун — небесным богом войны и княжеской дружины. Основывается это представление во многом на тексте клятвы, в которой упоминаются и Перун, и Волос, а также золото и оружие: «да будем прокляты Богом, в которого веруем, Перуном и Волосом, скотьим богом, да будем желты, как золото, и да будем посечены своим оружием».

Но, во-первых, здесь нет очевидного разделения. Во-вторых, золото упоминается в контексте пожелтения кожи и говорит скорее о болезни. Вернее было бы сделать вывод, что это были могущественные боги, властвующие над жизнью и смертью. Волос действительно, скорее всего, был связан с богатством, но выраженным в первую очередь в скоте . А обладание богатством не очень свойственно «простому народу», который обычно беден.

Перун сражается со змеем А. Фанталов

Дальнейшее развитие мысли о вражде Перуна и Волоса превратило его в змея, ведь мотив о сражении громовержца со змеем — архетипический и встречается у многих народов. Противопоставление небесных птиц с земными змеями, «гадами», в культуре восточных славян занимает очень важное место. Но нет никаких причин считать, что оно восходит к Волосу.

«Слово о полку Игореве» содержит косвенную отсылку к Волосу. Баяна, легендарного сказителя, называют Велесовым внуком. Это можно понимать как эпитет, говорящий о его даре слова. И на этом основании Велеса иногда считают богом поэзии.

Велес А. Клименко

Более творческая интерпретация говорит, что речь идёт о даре колдовства или волхования. Мысль о Велесе как о боге мудрости, как и многие другие его атрибуты, проникла в популярную культуру из «Велесовой книги» — подделки 50-х годов 20-го века. Наверняка мы можем сказать только, что был такой важный бог Волос, и у него была власть над скотом, а значит благосостоянием.

Впрочем, если отступить от исторической правды, образ Велеса как бога-колдуна в медвежьей шкуре, ведающего секретами земли, выглядит очень интересным. Или его можно превратить в такого древнерусского Фрейра — бога изобилия, мужской силы, плодородия, богатства и процветания, красоты и удовольствия от жизни. Который сражается с медведями голыми руками.

Сварог и Сварожич

Сварог Игорь Ожеганов

Сварог упоминается в «Повести временных лет», в описанной выше «Хронографии» Иоанна Малалы. Там, напоминаю, речь идёт о египтянах, и слово «Сварог» используется для перевода имени Гефеста (которым называют, видимо, Хнума). В других источниках упоминается Сварожич, и, вероятно, это один и тот же персонаж. Сварожич почитался западными славянами и был связан с огнём. Был ли он почитаем в Древней Руси — неизвестно.

Даже если и был, не всегда бог огня — это то же самое, что бог-кузнец, как обычно представляют Сварога в популярной культуре. Бог огня может быть богом очага и жертвоприношений, посредником между богами и людьми, как индийский Агни.

Все прочие

Род Максим Кулешов

Например, Троян — демонизированный император Траян. Его образ встречается в фольклоре южных славян, но это скорее сказочный персонаж. В «Слове о полку Игореве» Троян тоже есть, но там говорится о «времени» или «тропе» Трояна, так что не очень понятно, идет ли речь о некоем древнем правителе-человеке, мифологическом персонаже или о божестве, или там опять какая-то ошибка переписчика или переводчика.

Еще встречается Дый или Дий. Иногда его упоминают среди богов, которым поклонялись язычники, но чаще используют для перевода имени Зевса при пересказе античных мифов.

Позвизд Андрей Шишкин

Нередко упоминаются Род и рожаницы. Но обычно в тех же списках, где помимо богов говорится о поклонении вилам, упырям, берегиням. Которые, несомненно, были важными персонажами славянского фольклора, но таких редко называют богами, выделяя в отдельную категорию (как нимф, альвов и прочих духов). Насколько это на самом деле правомерно — вопрос спорный, но такова традиция. И вполне возможно под Родом и рожаницами имелось в виду поклонение предкам и духам-покровителям.

В «Киевском синопсисе», составленном очень поздно, в 17 веке, приводится альтернативный список идолов, воздвигнутых Владимиром. Помимо Перуна, называемого богом грома и дождя в облике человеческом, упоминаются Волос, бог скотов, а также Позвизд, Ладо и Купало.

Всех их связывают с книжной традицией: авторы поздних источников, в подражание грекам, выдумывали богов сами, а потом копировали их друг у друга. Иногда они опирались на параллели с той же античной мифологией, иногда — на низовой фольклор, народные ритуалы и праздники. А когда за изучение таких источников принялись одиозные исследователи, Ладо или Услад, фигурирующий в нескольких поздних источниках в мужском роде, превратился в богиню Ладу. То есть, тут мы видим слои и слои вымысла.

К такой выдуманной книжниками мифологии относят ещё Ярилу и Леля, Лелю и Полелю. Последние три — это обожествлённые в отчаянной попытке отыскать хоть каких-то языческих богов припевки (типа «ля-ля-ля»).

Лель из фильма «Снегурочка» по пьесе Островского

Вряд ли являлась богиней и Марена, каким бы привлекательным ни был её образ в популярной культуре как сильной женщины, повелевающей зимой и смертью. На самом деле, это ритуальный персонаж, чучело или деревце, сжигаемое при проводах зимы, вроде Масленицы — либо ритуально оплакиваемое более поздней весной, как Кострома. Последнее связывает её с циклом смерти-воскрешения: это метафора засева зёрен в землю («похорон») и их последующего прорастания («возрождения»).

Наверное, поэтому Марену сравнивали с Персефоной, сходящей в подземный мир, а вовсе не из-за того, что она правила мёртвыми.

Морена из игры Thea: The Awakening

Вторая причина появления образа богини смерти — в сходстве имени Марена с латинским корнем mor: «смерть», т.е. в том, что христианские авторы и ранние исследователи занимались народной этимологией (это когда словам приписывают схожее значение, потому что они на слух похожи, головная боль любого лингвиста). Но, конечно, готическая ледяная дева — это красиво.

Чернобог из сериала «Американские боги»

Еще один популярный образ, растиражированный «Американскими богами» Геймана, это Чернобог — злобный бог зла. Тоже персонаж очень эффектный, более того, скорее всего, реально бывший богом. Описан он, правда, у балтийских славян, но в России и Украине есть отсылающие к этому имени топонимы. Знаем мы о нём не так много, кроме того, что из-за зловещего имени Чернобога очень любили христианские авторы, смело записывая его в дьяволы.

Часто он упоминается вместе с Белобогом, своим антагонистом и воплощением добра. Но в последнее время противостояние Чернобога и Белобога приписывают фантазии авторов, впечатлённых манихейством (дуалистической религией, утверждавшей, что зло и добро одинаково могущественны).

Чернобог и Белобог Максим Шухарев

Что же до самого Чернобога, если его не выдумали христианские авторы, не факт, что он был таким злодеем. Чёрный цвет не всегда означает что-то плохое, он может быть связан, например, с чернозёмом — плодородной землёй. Не исключено и то, что чёрным богом могли называть разных персонажей в зависимости от местности или конкретных идолов, сделанных из черного камня или дерева.

Есть ещё попытки вывести в боги известных персонажей сказок — Бабу Ягу, Кощея и т.д. Для этого уже нет вовсе никаких оснований. Характерно ещё, что в этом случае берут самых ярких неоднозначных персонажей. Как будто восточные славяне были поголовно готами, которые хотели собрать себе целый пантеон из богов смерти. Впрочем, если бы это была осознанная авторская позиция, могло бы выйти интересное произведение про «русскую смерть»

Баба-Яга из фильма «Морозко»

Конечно, очень жаль, что нам не осталось хотя бы своей «Эдды», чтобы узнать больше о богах, которым поклонялись славяне на территории Древней Руси. Но это не уникальная ситуация — во многих странах представления о языческом прошлом также основываются на романтических догадках, спорных этимологических построениях и христианских или римских источниках.

Из хорошего — отсутствие информации открывает свободу творчеству и воображению. В вымышленном язычестве нет ничего плохого, пока его не пытаются выдавать за историческую истину.

А если вы хотите больше узнать о мифологических представлениях русских, белорусов и украинцев — обратитесь к богатому низовому фольклору, народному православию, сказкам и песням. Там можно найти очень много красивых и интересных персонажей, образов и тем, которые незаслуженно обходят вниманием в попытках отыскать таких же богов, как у древних греков.

значение и свойства амулета Сварога

Даже отъявленные атеисты втайне надеются на то, что высшие силы существуют и в трудную минуту придут на помощь. Остальные люди в этом просто уверены и стараются всегда держать возле себя всевозможные талисманы. Сегодня даже серьезные бизнесмены на деловых встречах с ними не расстаются!

Многие деловые люди носят при себе славянский оберег Сварожич, наделенный, по мнению наших предков-язычников, особой магической силой. Что же он собой представляет и какого эффекта от него следует ожидать?

История происхождения оберега

Древние славяне были убеждены, что все сущее создал великий бог Сварог. Именно он является главным, всемогущим, повелевающим животворящим огнем. В распоряжении Верховного божества есть молот и наковальня, при ударе о которую вокруг рассыпаются искры. От них зажигаются звезды, начинает бурлить вселенная. Все наполняется светом и теплом.

Олицетворением живородящего пламени на земле и стал оберег Сварожич. Талисману поклонялись, перед ним благоговели, воспринимая, как дар всемогущего божества. Оберег предназначался только тем, чья совесть и помыслы чисты. Он был символом высокой нравственности и силы духа. Амулет вручался исключительно избранным и передавался из рода в род. Славяне верили в то, что владелец Сварожича наделен мудростью богов, несет им свет, добро и защиту от любых напастей.

Оберег представляет собой крест-свастику с искусным переплетением рисунка. В древности его изготавливали из дерева, серебра, бронзы, золота, вышивали на одежде, выжигали на доске.

А вот столь модные ныне татуировки в виде Сварожича в те времена не допускались. Считалось, что они принесут человеку проблемы и лишат его божественного дара.

Значение оберега Сварожич

Первостепенная задача оберега Сварожич – борьба с темными силами, пытающимися одолеть человека. Священный огонь способен:

  • сжигать негативную энергию;
  • оберегать человека от болезней и неприятностей;
  • приносить удачу в делах и личной жизни.

Считается, что владелец талисмана находится под покровительством всех богов. Талантливые люди с таким оберегом могут рассчитывать на успех в творчестве. Запутавшийся в жизненных передрягах человек получает надежду на помощь в поисках выхода из сложной ситуации. Грамотный опытный специалист может претендовать на высокую должность, бизнесмен – на удачные сделки. Но такое влияние амулета распространяется не на всех.

Оберег Сварожич не работает, если у человека недобрые намерения. В таких случаях он может даже навредить!

Разновидности оберега Сварожич

Талисман имеет несколько вариантов исполнения. Каждый из них наделен особыми функциями и способен помогать в конкретных случаях. Первый вариант – Колесо Сварога. Амулет изготавливается из дерева, подходит и мужчинам, и женщинам. Символ помогает наладить мир в семье, добиться успеха в деловых вопросах. Колесо способно подарить человеку жажду знаний и обеспечить стремительный взлет по карьерной лестнице.

Коловрат с восьмью лучами — колесо Сварога. Коллекция ОБЕРЕГЪ Sunlight

Второй вариант – Щит Сварога. Талисман защищает сильный пол от врагов, возникновения нежелательной, необузданной агрессии, а женщин – от козней и злобных нападок окружающих. Он дарит животворящую энергию и охраняет весь род вместе с будущими поколениями.

Алатырь — щит Сварога. Коллекция ОБЕРЕГЪ Sunlight

Третий вариант, оберег Квадрат Сварога (звезда Сварога), предназначен для мужчин. Кого-то он делает неустрашимым и непобедимым воином, кого-то – удачливым покорителем новых профессиональных высот. Квадрат Сварога благоволит к людям, чей труд направлен на создание полезных вещей, генерацию идей. Звезда Сварога для женщин бесполезна и даже опасна. Она наделена слишком мощной энергией, блокирующей природное очарование слабого пола. А это грозит одиночеством.

Квадрат Сварога (звезда Сварога). Коллекция ОБЕРЕГЪ Sunlight

Еще один исконно мужской славянский оберег – Молот Сварога. Использовать его может и представительница слабого пола. Но только если в ней главенствует начало Ян, а не Инь. Талисман делает человека необыкновенно сильным, авторитетным, дарит ему возможность безграничной власти. Молот помогает достичь цели, несмотря на самые непреодолимые препятствия.

Что дает Сварожич мужчинам и женщинам

Талисман пережил тысячелетия благодаря своей мощной силе и способности действительно менять судьбу людей к лучшему. Значение оберега Сварожич для мужчин вообще сложно оценить! Они чувствуют небывалый прилив энергии и готовы сворачивать горы на своем пути. С таким амулетом алкоголики бросают пить, лудоманы – играть, курильщики со стажем за месяц забывают о сигаретах. Появляется желание полноценно жить и быть настоящим защитником слабых и обиженных.

Женщин оберег Сварожич делает мудрыми, спокойными, рассудительными. Они находят путь к мечте, легко добиваются карьерного роста и семейного благополучия. Девушкам с амулетом Сварога не страшны происки энергетических вампиров. Замужние дамы могут не бояться, что брак распадется. Оберег охраняет домашний очаг.

Как правильно носить амулет Сварога  

Талисман начинает терять силу, если носить его неправильно. Главное – проявлять уважение к Сварогу, не бросать его где попало, относиться бережно и трепетно. Лучше надевать амулет на шею, подвешивая на серебряную, бронзовую цепочку, тесьму из натуральной ткани или замши. Не надо носить такой кулон вместе с другими украшениями или талисманами. Последствия могут быть самыми непредсказуемыми! Сварог не любит подобное соседство.

Хранить кулон нужно в укромном месте, подальше от посторонних глаз. Если на обереге есть повреждения, надевать его и держать в доме нельзя! Сколы, царапины, трещины гасят Священный огонь. Люди становятся беззащитными перед атакой темных сил. Не стоит рисковать и ждать неприятностей. От поврежденного амулета лучше избавиться – бросить в реку или в огонь.

Активация амулета — как и когда проводить

Надевают амулет только после процесса очищения. Иначе не раскроются его невероятные свойства, и Божественное пламя не вспыхнет. Обряд очищения проводится по определенным правилам. Используются стихии Воды и Огня. Они считаются самыми сильными проводниками животворящего огня.

Сначала оберег опускают в стакан с водой и оставляют на два-три часа. Потом зажигают свечу, достают кулон и водят над пламенем до тех пор, пока талисман сильно не нагреется. После остывания амулет можно надевать.

Очищение Сварожича необходимо повторять каждые полгода. Иначе его сила ослабнет.

Перед повторным очищением оберег надо положить на пару часов в соль или землю, чтобы избавить от скопившейся негативной энергии. Для обряда используется любая чистая вода и только живой огонь. Пламя газовых горелок не подходит.

Трактовка изменений внешнего вида Сварожича

У серебряного оберега есть свойства сигнализировать владельцу об угрозах и сообщать о собственных действиях. Выглядит это так:

  1. Если амулет почернел, значит силы человека на исходе. Нужен полноценный отдых.
  2. Потемнела только наружная часть кулона – кто-то из окружающих угрожает здоровью. Необходимо поберечь себя и защититься от болезней.
  3. Там, где переплетаются линии рисунка, появились темные пятна – Сварожич трудится и отражает атаки темных сил.
  4. Серебро поменяло цвет, но светлеет в некоторых местах – амулет отвел от владельца большую беду.
  5. Сварожич изогнулся, порвалась цепочка кулона или тесьма – талисман не выдержал влияние колдовской энергии и больше не может защищать человека. Придется избавиться от оберега.

Почему амулет иногда не работает

Бывает, что человек приобретает оберег Сварога и не только не получает от него никакой помощи, но и начинает постоянно сталкиваться с крупными неприятностями. Так обычно случается, когда у людей появляются мысли о мести, подлом поступке, незаконной наживе. Амулет предупреждает владельца о том, что он свернул с правильного пути. Надо остановиться, разобраться в себе. Иначе Сварог может наказать. С таким талисманом следует всегда контролировать собственные внутренние порывы.

Оберег Сварожич помогает всем, кто искренне мечтает восстановить связь со своим родом и желает окружающим только хорошего. Талисман действительно обладает невероятной силой. Он дарит покровительство небес, оберегает от напастей, наполняет энергией. Его мощное влияние способно даже сохранить жизнь в ситуациях, когда это кажется невозможным. Главное – не переступать границ дозволенного, чтобы не потерять расположение Сварога и добиться успеха во всем.

Сварог — Славянский Бог Огня, Отец Богов и Творец Мира — Славорум

Славянские регионы полны мистических существ и богов, населяющих эти районы. Несмотря на политеистический характер, в славянской мифологии есть только один верховный бог. Этот абсолютный бог есть тот, кому подчиняются все остальные, бог по имени Сварог.

Сварог считался творцом и повелителем всех остальных богов, хотя никогда не был сильным и могущественным, как Перун.Он также был владыкой Сварге (слово Сварга на санскрите означает небо). Для славян Сварга означала что-то вроде мира богов и мертвых. По мнению некоторых историков, у него есть два сына, Даждьбог или бог солнца Дабог, и Сварожич. Сварог ассоциируется с небом, кует железо и огонь. Сравнивая его с греческим Ураном и Гефестом (бог-кузнец). По легенде Сварог придумал солнце и поместил его на небо.

Этимология и происхождение имени «Сварог»

Корень «свар» — индоевропейский от «солнце» + продолжение «ог» (сербско-хорватский: Брл-ог, вртл-ог).Соответственно имя «Сварог» означает «место солнца», олицетворение означает бога неба или бога солнца.

По данным некоторых историков, имеет двух сыновей: Даждьбог ( Дабог) бог солнца (по Ипатским летописям , под 1114.год.) и Сварожич . Сварог как главный солнечный бог связан с небом, кует железо и огонь.

Разные люди – один и тот же Бог

Интересно, что в русской мифологии высшим богом был Перун, но его также называли Сварогом, а поляки, хорваты и некоторые другие народы верили в самого Сварога.Они верили, что он был создателем неба. Были специальные священные рощи, в которых люди поклонялись этому богу. В преданиях восточных славян Сварог упоминается как бог-кузнец (подобный греческому Гефесту), а его сыновья Даждьбог — как бог солнца и Сварожич — как бог огня и домашнего очага. Южные славяне поклонялись ему как богу солнца, света и огня. Скифы, находившиеся под словенским культурным влиянием, боялись бога небес, которого называли Сваргусом.

Сказки Сварога

Сварог почитался как бог солнца, огненный страж и защитник кузнецов.Однако роль бога солнца и бога огня взяли на себя его сыновья. Даждьбог стал богом солнца и богом огня, а Сварожич стал богом огня. Но неясно, является ли Сварожич одним богом или он представляет всех сыновей Сварога.

По некоторым преданиям, Сварог спит и во сне создал этот мир, мир, заботу о котором поручил Перуну и другим богам. Он не может воздействовать непосредственно на физическое и материальное окружение, которое ему снится, но он может воздействовать на готовность других богов, и его влияние огромно.Его пробуждение ознаменует конец света.

Когда речь заходит о Свароге, самая большая проблема — это отсутствие правдивых писаний о нем. В каждом старом писании почти всегда упоминается его имя, но не более того. Так что, когда дело доходит до Сварога, приходится опираться на народные сказки и песни, которые нередко бывают двусмысленными и крайне запутанными. Вот почему существует так много разных сказок и историй об этом боге.

В конце концов, хотя в славянской мифологии так много богов, все они должны быть благодарны Сварогу, так как без него ни один из них не существовал бы.Удивительный факт заключается в том, что он контролирует всех божеств, пока спит, поэтому его сила непостижима. Тссс, мы ведь не хотим его будить, не так ли? Я просто надеюсь, что он крепко спит, но вам, вероятно, следует понизить голос и выключить будильник, на всякий случай.

Сварог/Сварог — Славянский Бог Огня, Неба, Кузнечного дела и Творения — Славянская Мифология Суббота

После поста на прошлой неделе о главе славянских богов Перуне, в эту славянскую субботу мы расскажем о самом старшем боге в славянской мифологии: Сварог/Сварог (Сваро́г/Сварог на кириллице) бог небесного огня, кузнечного дела, неба и ( возможно) творчество.

(Обновлено за июнь 2021 г.) Примечание. Если вам нравится славянская мифология, ознакомьтесь с «Кинжал на ветру» , первой книгой из моей славянской фэнтезийной серии «Хроники изморози». Вы также можете подписаться на мой ежемесячный информационный бюллетень, чтобы узнавать об обновлениях и бесплатных новеллах (таких как приквел The Rider in the Night ), действие которых происходит в мире сериала.

Старейший Бог, Создатель Мира

Сварог — интересный персонаж славянской мифологии. Наряду с Перуном (бог грома, войны и справедливости) и Велесом/Велесом (бог подземного мира, низменностей и скота) он является членом могущественной триады богов.Его истории сильно различаются в зависимости от региона, и, поскольку его поклонение было самым сильным среди восточных славян, его присутствие было известно также некоторым на юге и западе. Эта вариация означала, что некоторые племена считали его высшим божеством, а другие — немногим большим, чем запоздалым.

Из-за этих региональных различий трудно найти последовательную историю Swaróg, но есть некоторые преобладающие темы.

Почти в каждой сказке Сварог — старший из богов.Только когда появляется бог по имени Род (присутствие которого в славянской мифологии является спорным), Сварог понижается в должности с этой роли. Он был тем, кто создал мир и три царства богов, живых и мертвых (Правия/Прав, Джавия/Яв, Навия/Нав), но то, как это произошло, сильно различается. Некоторые из историй довольно интересны (хотя я не могу подтвердить их достоверность, тем не менее их интересно читать).

В одной сказке говорится о камне Алатырь: камне, который был отцом всех остальных.Его долгое время носила утка, и когда Сварог заставил утку бросить его, камень Алатырь превратился в гору. Он чувствовал силу внутри камня. Это испугало его, и он ударил по нему своим могучим молотом, надеясь расколоть камень и сломить его силу. Вместо этого камень уцелел. От него летели искры, создавая богов. Утка ненавидела разрушение, которое Сварог хотел причинить ее камню, и превратилась в змею. Хвостом он сбил камень Алатырь с Прави в царство живых.Удар камня о землю вызвал искры, которые создали темные силы по всему миру. Они пытались заблокировать солнце, но в конце концов Сварог победил их.

Эта история очень отличается от других, которые я нашел, но ее связь с другими историями странным образом. Битва между богом и змеем является распространенным славянским мифом. Обычно эта битва происходит между Перуном и Велесом (которого часто изображают в виде рогатого змея). Увидеть утку, появившуюся на фотографии, для меня в новинку, и я подумал, что этим стоит поделиться.Обратите внимание, однако, что это не самая распространенная славянская история сотворения мира, и даже самая распространенная не имеет убедительных доказательств в своих корнях.

Вторая сказка, более часто используемая: космическое яйцо. Эта история также связана с мифологиями всего мира, как яйцо, как сотворение мира. Но еще раз обратите внимание, что нет никаких доказательств того, что это была история славянского сотворения .

В этой истории было Мировое Яйцо (иногда изображаемое золотым), созданное Сварогом или Родом.В последнем случае Сварог покоится внутри яйца, а в первом просто сам открывает яйцо. Несмотря на это, по мере того, как сила Сварога росла, яйцо треснуло. Из его раковины вышли земля и море. Затем из яйца выросло мировое дерево, толкающее скорлупу вверх в небеса и вниз в подземный мир. Затем из золотого порошка яйца и своего огня Сварог создал человечество, все живое, а затем солнце и луну.

Отец богов

Как старший из богов, Сварог часто связывается, особенно у восточных славян, с богиней любви Ладой/Ладой, от которой в некоторых историях у него были дети.Эти дети различаются, но чаще всего упоминается Дадзбог/Дажьбог (бог солнца), а также иногда Перун и Сварожик/Сварожич (предполагаемый второстепенный бог огня, особенно из Словении, чье имя является уменьшительным от имени его отца).

Поскольку Перуну чаще поклонялись как главе богов, отцовская роль Сварога начинает казаться похожей на роль Урана из греческой мифологии. Он часто действует как далекий бог неба, а также играет роли в небесном огне и кузнечном деле, в зависимости от истории.

О Свароге гораздо меньше говорят после мифов о сотворении. Его сыновья часто играют важные роли в мифах, хотя считается, что он помогал Перуну в его битвах против Велеса. Почитание Сварога по-прежнему оказывалось на некоторых праздниках, просто реже. В конце концов, несмотря на многочисленные упоминания бога, его пассивная роль в сказках сводит на нет любые изменения, чтобы узнать больше о его влиянии.

Внешний вид

В отличие от некоторых его рассказов, внешний вид Сварога вполне соответствует искусству и фольклору.Он изображен как старик с длинными седыми волосами и бородой. Часто он держит в руке кузнечный молот и силен, несмотря на свой возраст. Огонь также преобладает во многих его изображениях из-за его роли со стихией, а его статус божества-создателя означает, что он также может быть изображен на троне с нимбом позади него.

Тема Сварога — его мудрость и сила, которые проявляются в его внешности. Его уважают и почитают за его творение. Однако с этой силой приходит и страх, и он показан грозным врагом тем, кто поступает с ним неправильно.

В

Хроники Frostmarked

Воспринимаемая дистанция Сварога присутствует и в моих рассказах. Хотя некоторые поклоняются ему как высшему богу, он часто остается на заднем плане, когда младшие боги сражаются за власть в Джавии. Его самым сильным последователем, которого мы видим в первой книге, Кинжал на ветру , является Дариуш, верховный жрец племени Кровик и отец Отилии (один из главных героев). Его строгое следование за Сварогом впереди Перуна втягивает его в конфликт с верховным вождем, но Дариуш тверд в своих убеждениях.И у него есть для этого веские причины.

Вот и все на славянскую субботу этой недели. Обязательно следите за новыми сообщениями на следующей неделе, и если вы не видели полную серию сообщений, обязательно ознакомьтесь с ними.

*Как всегда, небольшая оговорка. Славянская мифология широка и не записана во многих первоисточниках, поэтому существует множество интерпретаций. Интерпретации, которые я использую здесь, взяты из источников, которые я считаю надежными, а также некоторой творческой свободой для моей серии книг.

Варуна — New World Encyclopedia

В раннем индуизме Варуна (от санскритского корня vr , что означает «окружать») был ведическим солнечным богом, который в индуистской мифологии руководил небесным океаном, окружающим землю. В древней Индии он пользовался превосходством над ведическим пантеоном как бог универсального закона/морального порядка ( rta ), хотя в конце концов он был узурпирован Индрой, богом бурь.

Древний индуизм делил божеств на два класса: асуры и дэвы .Первоначально асуры были возведены в ранг суверенных богов и относились к Адитьям, или сыновьям Адити («бесконечность»). Варуна был самым выдающимся из этих богов. Со временем другие члены ведического пантеона, подчиненные дэва , такие как Индра, Агни и Сома, в конечном итоге затмили по значимости Варуну. Окончательное восхождение дэвов к известности привело к тому, что асуры стали рассматриваться как демоны.

Этимология

Этимология имени Варуна неясна, хотя оно может следовать из санскритского корня vr , который относится к акту обволакивания.Название также может происходить от протоиндоевропейского корня *wer- или *wel-, что означает «покрывать». Как теоним, Варуна , вероятно, восходит к индоиранской эпохе, хотя иранское продолжение имени не сохранилось. Надписи, датированные четырнадцатым веком, найденные в Богазкой, Турция, предполагают, что Варуна происходит от Уру-Ван-нас-сила, божества Миттани, прототипа более поздних богов неба. Митаннийские имена аруна и урвана могут относиться к подобному раннему индоарийскому богу.Родственные имена богов в других индоевропейских языках были связаны с Варуной, в том числе, прежде всего, Уран (лат. Uranus), ранний бог неба в греческой мифологии, Вернир , великан скандинавской мифологии (от * verunyos ), славянский бог Сварог, а также velnias , литовское название «дьявол». Однако большинство этих связей в лучшем случае ненадежны и серьезно оспаривались лингвистами. Основываясь на своем месте в мифологии, Варуна также был связан с Посейдоном в греческой мифологии или Нептуном в римской мифологии, поскольку каждый из этих богов правит большими водоемами.

Мифология

Варуна занял главенствующее положение небесного бога в ведическом пантеоне, вытеснив старшего бога Дьяуса. Его восхождение на это положение над другими богами неудивительно, учитывая важность небесных богов среди арийских кочевников. Как глава Адитьев, Варуна обладал аспектами солнечного божества. Он один позволил солнцу сиять на небосводе, представляя «темную» сторону Солнца, когда оно ночью возвращалось с запада на восток. Варуна развился, чтобы стать богом исключительно ночного неба, созвездия представляли его святые действия, а луна двигалась только по его воле.Говорят также, что звезды представляют его многочисленные глаза, или spasa . Этот термин spasa позже стал означать «шпион», и поэтому эти небесные глаза рассматривались как представители его шпионов, которые наблюдали за моральными действиями человечества. После дальнейшего лингвистического развития это слово стало означать «петля», без сомнения, в связи с петлей, которой, как говорили, Варуна обладал, чтобы заманивать в ловушку грешников.

Архетипический божественный монарх Варуна населяет царство Сукха, что означает «счастье», расположенное на Пушпа-гири, «цветочной горе».Здесь он обитает в тысячеколонном золотом особняке, где он сидит, наблюдая за человечеством. Несмотря на его царствование, Варуна редко изображается в антропоморфной форме, что может отражать его высшую трансцендентность. Вместо этого его качества обычно связаны с качествами неба, над которым он председательствует. В типичной манере верховного бога Варуна характеризуется всеведением и всемогуществом. Эти черты ясно изложены в Риг Веде:

Варуна протянул воздух над деревьями; Он вложил силу в лошадей, молоко в коров, силу воли в сердца, огонь в воду, солнце в небо и сому в гору.
Варуна излил кожаный мешочек, открываясь вниз, на небо и землю и среднюю область. Таким образом владыка всего творения тщательно увлажняет пространство дыхания, как дождь увлажняет зерно. (Риг Веда V. 85)

Ни одно существо не существует без Варуны. Его непостижимая мудрость далее иллюстрируется актом посвящения его сына, мудреца Риши Вишиштхи, в шрути , эзотерическое знание, которое наполняет Веды и доступно только духовно продвинутым.Нет предела знаниям Варуны: он знает сто тысяч лекарств, исцеляющих любую болезнь, и предвидит все судьбы. Вначале Варуна также дает богатство своим набожным последователям и защищает скот. Он также отвечает за управление безопасным курсом кораблей по воде, что может предвещать его более поздний статус монарха земных вод. В Ведах Варуна напрямую не связан с водой, а вместо этого представляет воду, присутствующую в элементах эфира и земли.Он выкопал русла рек, которые текут по его велению. Далее, он следит за тем, чтобы реки, впадая в океан, не вызывали разлива.

Похоже, что Варуна был провозглашен верховным божеством ведической религии лишь на короткое время. В «Ригведе» он часто упоминается под титулом самрадж , или «император», титул, который редко использовался для обозначения более популярных богов, таких как Индра, который в конечном итоге поднимется до неоспоримого превосходства над остальными богами. пантеон.Кроме того, в ритуальных предписаниях жертвоприношение Раджасуйя проводилось с единственной целью повышения личного статуса. Говорят, что это жертвоприношение принадлежит Варуне (а также Митре), который, скорее всего, сам совершил его с намерением подняться до превосходства над остальными богами. Несмотря на его превосходство в ранней Ригведе как всеведущего и всемогущего бога неба, господство Варуны на протяжении всей работы не особенно очевидно по сравнению с другими богами.

Во всех Ведах Варуна упоминается 341 раз, а Индра, глава дэвов, упоминается примерно в шесть раз больше.Это может исказить фактическую важность Варуны в раннем ведическом обществе из-за того, что Ригведа сосредоточила внимание на ритуалах Агни и Сомы, а также на тесной связи между ритуалом Сомы и Индрой.

Связь с моралью

Как самый выдающийся Асура, Варуна был скорее олицетворением морали, чем обожествлением природы. Точно так же, как он контролировал аспекты мира природы, Варуна также отвечал за моральные законы вселенной. Безграничные знания Варуны включают в себя детали нравственной деятельности каждого человека.Говорят, что его тысяча глаз наблюдает за человеческим поведением, оценивая достоинства человеческих поступков. Достоинства каждого человека определяются приверженностью rta , моральному порядку вселенной, над которым владычествует Варуна. Варуна наказывает злых и грешных, нарушивших rta . Имея это в виду, богатство преступников направлялось к нему посредством ритуальных подношений, которые принимали одну из следующих форм: 1) бросание в воду нечестно добытого имущества или 2) вручение такого богатства ученому жрецу (как повелено в главе IX, 244 Ins.Ману.). Варуна связывает согрешивших узами, называемыми паша . Карательные действия часто принимали форму болезни, которая не могла быть восстановлена ​​до тех пор, пока Варуна не решил смягчиться. Таким образом, молитвы с просьбой о прощении за проступки были адресованы Варуне, поскольку такое зло нарушало порядок во вселенной, который мог поддерживать только Варуна. Один отрывок из Ригведы, в котором выражается раскаяние перед Варуной, гласит:

В чем, Варуна, был мой главный проступок, что я хотел убить друга, воспевающего тебя?
Скажи мне, непобедимый Господи, и скоро безгрешный я подойду к тебе с моим поклоном.
Освободи нас от грехов отцов наших, от тех, которыми мы сами себя обидели. (VII: 86)

Этот отрывок иллюстрирует еще один важный аспект морального авторитета Варуны: через грех он держит людей в замешательстве. Хотя люди знают о его юрисдикции над моральными заповедями, они не знают, в чем именно заключаются эти заповеди, поскольку его моральный закон остается нераскрытым. Таким образом, Варуна сохраняет контроль над людьми, связывая их заповедями своей собственной решимости и освобождая их своей милостью.Эта функция судьи нравственности и дарителя прощения кажется единственным источником силы Варуны, поскольку у него нет других выдающихся качеств или достижений, приписываемых ему в ведических мифах. Хотя сам Варуна перестал быть валютой, его принципы продолжали жить, поскольку rta стали понимать как дхарму в более позднем индуизме.

Партнеры и соперники

Варуна поддерживает rta с помощью Митры, Асура, который первоначально представлял олицетворение клятвы.Вместе Варуна и Митра являются богами клятвы, и их часто вместе отождествляют как Митра-Варуна . Митра представляет человеческую сторону ведической религии, основанную на ритуальных контрактах. Варуна, напротив, — повелитель космоса, одновременно ужасный и волшебный, всеведущий и вездесущий. Наряду с Митрой Варуну называют владыкой света.

Варуна также является близнецом Индры, бога-воина, правящего бурей, и вместе они называются Индра-Варуна .В Ригведе 4.42 Варуна прямо заявляет о связи между собой и Индрой:

Я, Варуна, царь… Я, Варуна, тоже Индра.

Хотя сначала два божества сотрудничают, признаки надвигающегося конфликта очевидны в начале Ригведы, поскольку два бога явно противоположны по характеру. Например, в то время как боги сражаются вместе, чтобы уничтожить злобных дасов, Варуна сражается посредством своего паноптического видения, в то время как Индра залегает на дно и атакует тайно.Позже Индра становится соперником Варуны, и они борются за господство над вселенной. Эта борьба может быть параллельна реальной социальной борьбе между кастами браминов и кшатриев в древней Индии, поскольку Варуна олицетворяет духовные качества, обычно приписываемые первой группе, а Индра олицетворяет милитаристские ценности последней. Варуна — царь по божественному праву, точно так же, как брахманы — высшая каста по рождению. Индра, как и кшатрии, правит благодаря завоеваниям и стойкости.В конце концов Индра настигает Варуну, точно так же, как Варуна настиг Дьяуса при зарождении ведийской мифологии. При этом Индра также взял на себя управление дождями, которые раньше находились под юрисдикцией Варуны.

Майя

Несмотря на то, что Варуна охраняет справедливость и правду, он сохраняет интригующую двусмысленность характера, полагаясь на хитрость и хитрость ( maya ) для выполнения многих своих функций. С майя Варуна легко выполняет такие задачи, как обеспечение дождей и рек, в то время как Индра или Маруты делают то же самое со значительным стрессом и турбулентностью.Варуна использует свою магическую силу 90 102 майя 90 103, чтобы создать многочисленные формы вселенной, а также свою собственную форму.

Отношения Варуны с майя связали его с демоническими чертами, которые позже воплотили асуры. Варуна был тесно связан с хтоническими богами, такими как Яма, Сома и Рудра. Сам Варуна описывается как Майин, или хитрый, в результате того, что он обладает майей , и поэтому к нему подходят с большим трепетом. Таким образом, его формы часто воплощают божественные атрибуты Рудольфа Отто: тайну, грандиозность и очарование.То есть Варуна обычно ассоциируется со злобными существами, такими как змеи, бесплодные коровы и другие уродливые существа.

Более поздние разработки

По мере развития Вед роль Варуны как этического повелителя постепенно уменьшалась. Как и в случае с Посейдоном в греческой мифологии, территория, находящаяся под его юрисдикцией, ограничивалась небесными водами. Постведическая литература включает Варуну только в роли второстепенного персонажа. В эпосах и Пуранах, например, его владения стали более ограниченными, и говорят, что он правил реками, озерами и ручьями, хотя его основным владением был океан, под которым он, как говорят, жил в царском дворце.Он также был задуман как хранитель душ утонувших, что укрепило его роль божества подземного мира, поскольку теперь он стал богом мертвых, обладающим силой даровать бессмертие. Более поздние произведения искусства изображают Варуну в виде белого человека в золотых доспехах и с петлей или лассо, сделанным из змеи. Далее непроницаемый капюшон кобры образует его зонтик, который называется Абхога. Он ездит верхом на морском чудовище по имени Макара, которого часто изображали на зданиях с выдающейся зияющей пастью. Первоначально Макара был рыбой, хотя позже он был представлен водным змеем или крокодилом.

Ко времени более поздних Пуран (800-1200 н.э. ) признание Варуны стало минимальным, и обычно только в его положении как одного из «Хранителей Направлений». Он представляет запад, еще одно подтверждение его отношения к тьме. Как правитель Западного океана, он представлял происхождение дождей, которые дуют в Индию в сезон дождей. К этому времени, как владыка лишь четверти Земли, или 90 102 дикпала 90 103, он был полностью низведен до положения пассивного бога.

Хотя Варуна потерял свое значение в более поздней ведической религии, он оставил неизгладимое впечатление на последовавшие за ним индуистские традиции, поскольку участие людей в жизни упорядоченного космоса стало устойчивым аспектом индуистской веры. Кроме того, rta , космический порядок, который он поддерживал, разовьется в концепции дхармы в более позднем индуизме, которая стала неотъемлемой идеей практически для всех ветвей веры.

В отличие от индийской традиции, иранская мифология объединила асуров в одно всеобъемлющее божество, Ахура Мазду, а дэвов низвела до уровня демонов.Ахура Мазда — верховное божество Авесты, зороастрийской священной книги. Хотя имя Варуна не сохранилось в иранской культуре, Варуна в своей функции хранителя космического порядка напоминает Ахура Мазду. Например, Митра связан с Ахура Маздой в Авесте точно так же, как ведический Митра связан с Варуной. Кроме того, Авеста также связывает Варуну с иранским эквивалентом риши Вишиштхи. Здесь Аша Вахишта — один из Амеша Спента, который помогает Ахура Мазде выполнять его волю на земле.Такие свидетельства подтверждают аргумент в пользу индоарийского происхождения Варуны.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

  • Бхаттачарджи, Сукумари. «Варуна» в Энциклопедии религии . Под редакцией Мерсии Элиаде. Нью-Йорк: MacMillan Publishing, 1987. стр. 189-191.
  • Эмбри, Эйнсли Т. (ред.). Индуистская традиция. Нью-Йорк: Vintage Books, 1966. ISBN 0394717023
  • Фридрихс, Курт. «Варуна» в Энциклопедия восточной философии и религии. Под редакцией С. Шумахера и Герта Вернера. Бостон, Массачусетс: Шамбала, 1994. стр. 400-401. ISBN 087773433X
  • Кнапперт, Дж. Индийская мифология. Лондон: Diamond Books, 1995. ISBN 0261666541
  • Нож. Д. М. «Варуна» в Вечном словаре мировых религий . Под редакцией Кейт Крим. Сан-Франциско, Калифорния: Harper San Francisco, 1989. стр. 783-784. ISBN 006061613X
  • Мур, Эдвард. Индуистский пантеон. Нью-Дели: Cosmo Publications, 2000.ISBN 8177550292
  • Заэнхер, Р.К. Индуизм. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1962.

Кредиты

New World Encyclopedia авторы и редакторы переписали и дополнили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно осуществляться в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

Сварог — Бог солнца, огня и кузнечного дела

Сварог — славянский бог, которому приписывают связь с небом, солнцем и огнем, а также кузнечное дело.Он единственное божество, существование которого подтверждено как на западных, так и на восточных славянских территориях. Этимология его имени может быть связана с предложением «swarzyć się» (что означает ссориться или злиться), однако исследователи ищут иранское происхождение имени Сварог, где можно найти слово «хвар». , что означает солнце, тогда как на санскрите «свар» — это солнце, сияние, небеса.

Автор: Игорь Ожиганов

В хронике Титмара Мерзебургского есть довольно подробное описание храма Сварога и обрядов, совершаемых Велети/Лутичами из Полабии в честь этого божества.Согласно Бруно Квертфуртскому (современнику Титмара), люди, поклонявшиеся Сварогу, имели обыкновение приносить в жертву человека-христианина (так случилось с епископом Яном Меклембурским, который умер мученической смертью в 1066 году). Другим летописцем, подтверждающим существование культа Сварога, является Адам Бремский, каноник, живший во второй половине XI века. Он описал городок Ретра (Родогоск Титмара) и живущих там редарианцев. У них был храм для многих божеств, но самый главный из них — Радегаст (В хронике Тиетмара-Сварожича). русский комментатор, пытающийся объяснить значения имен божеств с помощью славянских эквивалентов – Таким образом, Сварог отождествляется с богом огня и кузнецом Феосом (Гефест), а его сын Дазьбог с солнцем (Гелиос).В этот момент хорошо подумать о связи между Сварогом, Сварожичем и Дазьбогом. С одной стороны, имя Сварожич, как доказывает А.Брукнер, может быть просто умалением и означать маленького/хорошего Сварога, однако, с другой стороны, оно может означать и его сына. Вопрос о том, является ли Сварожич/Дазьбог сыном Сварога или его олицетворением, окончательно не решен.

И происхождение имени Сварог, и летописные сравнения с другими божествами показывают нам его как солнечное божество. Он напрямую связан с солнцем, а значит, и с огнем.Он стал хранителем очага, но и жертвенного огня (хотя обряды, при которых появлялся священный огонь, были правы не только для Сварога, но и для других божеств, таких как Перун, Велес). Как божественный кузнец, он выковал молнии и помог Перуну в его борьбе с его антагонистом – Велесом. В некоторых версиях Сварог был также создателем солнца (поэтому его сын Сварожич/Дазьбог отождествляется со звездой, ближайшей к нашей планете). Русский исследователь Р. Якобсон также сравнивает его с огненным соколом Рарогом (произношение: рарук).В Велети он также некоторое время выполнял функцию бога войны.


Несмотря на некоторую неточность и неточность в происхождении и функциях, которым служил Сварог вместе со своим потомством, ясно видно, что он был одним из важнейших божеств в славянском пантеоне, олицетворяющим животворящие и созидательные свойства Пожар.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.