Menu
vitalyatattoo.ru — Студия художественной татуировки и пирсинга ArtinMotion Разное Дерево как символ: Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия

Дерево как символ: Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия

Содержание

Дерево как символ: от религии до политики

Дерево как символ давно и прочно вошло в культуру разных народов: «ось мира», космическое дерево, древо познания, священное дерево. С незапамятных времен под деревьями собирались на совет, вершили суд, прятали сокровища. Символично не только само дерево, но и его части – ветви, ствол, корни, побеги. Приглашаем вас в увлекательное путешествие в мифологическое прошлое дерева.

От язычников до психологов

Дерево – один из самых универсальных символов в культуре человека. В древности его связывали с богами и мистическими силами природы. В языческих обществах оно воплощало образ плодородия, мудрости и благополучия, в христианских – отождествилось с Крестом Искупления. Крест в иконографии часто изображается как древо жизни. С деревом, а именно с мировой осью, отождествляется вертикальная часть креста. Отрицая языческие обряды, христианская религия все-таки сохранила за рождественским деревом символику возрождения.

Широко использовалось дерево как символ и в поздний культурный период в искусстве и литературе, в геральдике и науке: у Пушкина анчар в одноименном стихотворении предстает как символ смерти, у Льва Толстого в романе «Война и мир» старый дуб – символ всепобеждающей жизни. Карл Юнг на примере дерева описывал психические процессы человека: корни олицетворяют бессознательное, ствол – сознательное, а крона – транссознательное.

Интересно

В психологии есть метод диагностики состояния человека по тому, как он рисует дерево, при этом корни символизируют коллективное и бессознательное, ствол – импульсы и инстинкты, ветви – пассивность или противостояние жизни.

Однажды по прихоти случая дерево выросло в заброшенной лачуге без окон и отправилось на поиски света. Человеку нужен воздух, рыбе – вода, а дереву – свет. Корнями оно уходит в землю, а ветвями к звездам, оно – путь, соединяющий нас с небом.

Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель

Космос, жизнь, познание

В культуре различных древних цивилизаций, таких как Вавилон, Египет, Индия, Скандинавия, встречается символ древа жизни (мировое, или космическое, дерево) и древа познания добра и зла.

В общем смысле образ дерева обозначает жизнь космоса: его гармоничность, рост, распространение, процессы зарождения и возрождения, неистощимую жизнь, бессмертие. Дерево с корнями, находящимися под землей, и ветвями, вздымающимися к небу, символизирует устремление ввысь и отождествляется с такими символами, как лестница и гора, представляющими общие взаимосвязи между тремя мирами. Нижний мир – ад, срединный мир – земля, верхний мир – небо. Обладая вытянутой по вертикали формой, дерево ассоциируется с осью мира, соединяющей небо и землю, человека и его путь к духовным высотам.

Часто древо жизни изображается перевернутым: его корни находятся на небе, а ветви опускаются вниз – это символ макрокосма, его законов, миров и процессов эволюции.

Если древо жизни охватывает все законы и формы существования космоса, то древо познания добра и зла отражает лишь ту часть космоса, которая доступна пониманию человека. Его плоды могут принести и пользу, и вред в зависимости от того, ради чего ими пользуется сам человек.

Древо познания добра и зла – это испытание для человека на пути к истине и мудрости. Оно совершенствует дух человека, учит отличать фальшивое от подлинного, нести ответственность за свои мысли и поступки.

В разных верованиях эти деревья носят разные названия, но суть остается единой – это центр мироздания, опора для человека и проводник в мир добра и зла:

  • космическое древо Индии Ашваттха (смоковница) в язычестве было местом обитания хранителей природы, а с приходом буддизма оно становится священным деревом Будды;
  • ассирийское древо жизни Ашера – место поклонения душам усопших.
  • у подножия ясеня Иггдрасиля
    (скандинавская мифология) боги решают судьбу миров. Он же является источником возрождения Вселенной;
  • китайское древо жизни Киен-Му – лестница, по которой поднимаются владыки и мудрецы – посредники между небом и землей;
  • в каббале (эзотерическом течении иудаизма) космическое дерево состоит из 10 качеств: Венец, Мудрость, Понимание, Милосердие, Сила, Красота, Победа, Слава, Основание, Царство. Они порождают все космические законы и принципы;
  • символ ислама – крепкое дерево, корнями которого является призвание Аллаха богом; ствол и ветви – послушание Всевышнему; его плоды – счастье, которым Аллах одаривает мусульман.

Священные деревья и духи леса

Священное буддийское дерево

Каждый народ имел свое священное дерево. Считалось, что у дерева есть душа и оно обладает мистической силой, мудростью и способно многому научить человека, стать ему другом, братом и отражало его судьбу. Оно рассматривалось как зеркало происходящего не только в человеке, но также в видимой и невидимой природе и в мире богов. Дерево играло роль посредника между богами и людьми, человеком и его предками.

В древности деревья одушевляли и даже обожествляли, населяя леса сказочными существами, лесным народом – духами деревьев, феями, лешими и лесными девами. В зависимости от географических условий почитались волшебными и наделялись сверхъестественными свойствами разные деревья.

  • В Германии сушествует легенда о духе Пулче и призраке леса Хильде-Моер (бузина-матушка), которые наказывали тех, кто приносит ущерб деревьям.
  • В Древней Японии деревья считались одушевленными существами, и лесорубы опасались рубить старые деревья, считая, что они могут отомстить.
  • Скандинавские леса населяли эльфы и феи. Обижать этих существ или даже просто интересоваться их жизнью было очень опасно.
  • Хозяином славянского леса считался леший, хорошим людям он помогал, а плохих пугал и путал.
  • В греческой мифологии древесные души назывались дриадами. Они покровительствовали людям, ухаживающим за деревьями, были единственными смертными нимфами и умирали вместе со своим деревом.
Интересно

У эллинов каждое божество имело священное дерево, через которое передавало часть своих сил. Так, лавр был священным деревом Аполлона, олива – Афины, кипарис – Аида, кедр – Артемиды. Сикомора, священное дерево Древнего Египта, посвящалось богиням Исиде, Хатхор и Нейт. Дуб был всегда священным деревом верховных богов: Зевса у греков, Юпитера у римлян, Перуна у древних славян. Фиговое дерево посвящалось Гермесу и индийскому богу Вишну.

Друиды и Юнг

Культ дерева достиг апогея в верованиях кельтских языческих жрецов друидов. Их учение было тайным и передавалось новым членам племени устно. Значимое место в культе занимал ритуал жертвоприношения, причем не только животных, но и людей. После прихода к власти императора Клавдия (начало II тысячелетия) друидическое учение и обряды были запрещены, но еще долгое время существовали тайно. После появления христианства в IV–V веках деятельность друидов свелась к знахарству.

Друиды считали, что бог сотворил человека из дерева, и верили в то, что деревья, как и люди, имеют характер, достоинства и недостатки и даже внешне схожи со «своим» человеком. Большое значение кельтские жрецы придавали весеннему и летнему равноденствию, зимнему и летнему солнцестоянию. Они считали, что судьба человека, его характер, здоровье и способности находятся в прямой зависимости от положения солнца в момент его рождения. Каждое дерево в гороскопе друидов соотносилось с двумя периодами – летне-зимним или весенне-осенним. Периоды, в свою очередь, были связаны с днями рождения людей. Таким образом, дерево, соответствующее дню рождения определенного человека, становилось «его деревом», защитником, покровителем, символом удачи.

Интересно, что взгляды друидов во многом разделял Карл Юнг, признавая за деревьями индивидуальность и личностные качества: «Старый могучий дуб – что-то вроде лесного короля. Среди содержаний бессознательного он центральная фигура, которая отличается наиболее ярко выраженными личностными чертами. Это прототип самости, символ истока и цели индивидуального процесса. Дуб знаменует собой еще бессознательное ядро личности; растительная символика передает глубоко бессознательное состояние последней».

Друиды считали, что бог говорит с ними из дерева

Дерево как символ…
  • Растения, в том числе деревья, символизируют жизненную силу, жизненный цикл, питание, изобилие, пассивность, неподвижность.
  • Плоды и цветки дерева связаны с Великой матерью, богиней земли, плодородия и растительности.
  • Полное жизненных соков растение – это материнство.
  • Деревья, вырастающие из пролитой крови бога или героя, символизируют единство человека и растения и рождение жизни из смерти. Так, из крови Диониса выросли гранаты.
  • Вечнозеленые деревья означают бессмертие, бесконечность, юность и бодрость.
  • Деревья, у которых цветки распускаются по очереди, символизируют постепенный переход к совершенству, а у которых листья сворачиваются от легкого прикосновения – человека, не терпящего насилия.
  • Горящее дерево – символ альтруизма: «Сгорая, я даю тепло и свет другим».
  • Дерево с широкой кроной – символ грубого ума, пагубного роста, безрассудства и дерзости.
  • Дерево, растущее вдоль стены, – символ постепенного обучения молодежи: «Меня ведут, но не принуждают».
  • Старое высохшее дерево, из пня которого поднимаются мощные ростки, – символ отцовской нежности, которую испытывает пожилой человек, с радостью глядящий на растущих здоровых отпрысков, идущих ему на смену.
  • Дерево, часть которого отрублена, – символ конечности жизни.
  • Буйно разросшееся дерево олицетворяет дурных и невоспитанных детей, которые часто приносят своим родителям на старости лет всяческие неприятности.

В геральдике и политике

Очень часто деревья используются в гербах. Во всем мире приняты определенные правила геральдики, в которых закреплены следующие древесные символы, они универсальны и понятны представителям разных культур:

  • ветви и листья дуба – символ крепости и силы, они частый атрибут военных гербов;
  • ветви и листья оливы – символ мира;
  • пальма – символ долговечности;
  • сосна – жертвенности;
  • лавр – славы.

Во всем мире около 120 стран определили свое дерево как символ. Как правило, это деревья, которые произрастают на территории данной страны в большом количестве или встречаются в диком виде только здесь.

В России – лиственница. Основная часть ареала этого растения приходится на Сибирь. Это дерево славится качеством своей древесины. С нашей родиной также связывают образ березы, очень часто встречающейся в фольклоре.

Канадский клен

В Канаде – клен сахарный. Из него делают знаменитый кленовый сироп и сахар. Приезжавшие в Канаду в XVII–XVIII веках переселенцы из Европы никогда прежде не видели таких ярко-красных листьев на кленах, поэтому именно клен стал для них символом новой жизни на другом континенте.

В Австралии – эвкалипт, который произрастает только на этом материке и на прилегающих к нему островах Тихого океана.

В Китае – гинкго двулопастный, эндемик, реликтовое растение, часто называемое живым ископаемым.

Лавровый венок

В Греции – лавр. При упоминании о Греции нам прежде всего приходят на ум знаменитые оливковые рощи, однако на гербе Греции изображен лавровый венок, которым награждались победители первых олимпийских игр.

В Шотландии – сосна. Это дерево преобладает в местных лесах.

В Германии – дуб, ставший символом мужественности, героизма и бессмертия из-за своего твердого ствола. Немецкая пословица гласит: «Von den Eichen sollst du weichen, wenn Gewitter droht!» Что в переводе на русский означает: «Избегай дуба в непогоду». Речь идет о способности дерева притягивать молнию. С начала ХIХ века листву дуба вручали победителю как лавры. Во времена Третьего рейха (1933–1945) листья дуба украшали ордена нацистов. В наше время дубовый листок изображен на мелких немецких монетах – евроцентах. Дуб и его листья очень часто встречаются в геральдике разных, прежде всего европейских стран. Также это дерево считается символом США.

В Словении липа. Это наиболее распространенное дерево на территории страны.

В Перу – хинное дерево. В 1638 году при помощи коры хинного дерева была излечена от лихорадки жена вице-короля Перу графиня Чинчон, в честь которой дерево получило свое латинское название (Cinchona pubescens).

В Барбадосе – фикус бородатый. От этого растения происходит название острова. Первооткрыватели испанцы назвали дерево «барбудос» («бородатое») за его спускающиеся до земли воздушные корни. Позже,немного изменившись, название перешло на сам остров.

Ливанский кедр

В Ливане – кедр, символ бессмертия и христианства. Кедр был эмблемой христианской секты маронитов, распространившей свое влияние преимущественно в Сирии и Ливане. Ныне изображение этого дерева украшает герб теперь уже исламской страны.

На Мальдивах – кокосовая пальма. Дерево имеет важнейшее хозяйственное значение в экономике этой страны: самые разные его части используются в различных отраслях – от медицины до судостроения.

Сакура

В Японии – сакура, самое любимое дерево японцев, считается воплощением японского характера и культуры. Инадзо Нитобэ писал о цветке сакуры в своей знаменитой книге «Путь самурая»: «По красоте и изяществу, на которых и основаны эстетические принципы нашей культуры, с ним не может сравниться никакой другой цветок в мире».

На Мадагаскаре баобаб. Он олицетворяет жизнь, плодородие и считается хранителем земли.

 ________________________________________________________________

Рекомендуем прочитать:

Одно из старейших деревьев на Земле

К этому дереву, растущему на острове Тенерифе, даже подходить не разрешают. Высота старожила 22 м, вес кроны – 17,5 т.

 

 

 

 

Омела и ее жертвы

Будучи полупаразитом, омела селится на деревьях, и вряд ли последние рады такому соседству. Ее жертвами становятся и лиственные и хвойные породы.

Символика дерева — Символизм древних культур

С самой далекой древности дерево является одним из самых любимых, самых таинственных и самых универсальных символов духовной культуры человечества. Символика дерева глубока, богата и многогранна; одна только библиография на эту тему составила бы весьма внушительную по объему книгу. Практически невозможно найти традицию, народ или эпоху, которые не строили бы свои основные учения на символике Древа жизни и Древа познания. Дерево как символ заключало в себе глубокие и самые разнообразные знания и истины. Оно символизировало центральную ось мира, соединяющую Небо и Землю; человека и его путь к духовным высотам; циклы жизни, смерти и возрождения; Вселенную и ее процессы вечного обновления; сокровенную Мудрость и таинственные законы бытия. В древности его связывали с богами и мистическими силами природы. Каждый народ имел свое священное дерево. Считалось, что дерево имеет душу и обладает особой, только ему свойственной священной мистической силой. Этими животворными флюидами пропитано все вокруг дерева, их удивительное воздействие распространяется на всех, кто находится рядом с ним. Люди древности верили, что деревья владеют великой мудростью и что человек, тонко чувствующий душу дерева, может многому у него научиться.

Древо жизни — центр мира

Древо жизни, или Мировое древо, — это древний символ, который занимал центральное место в учениях, мифах и традициях всех времен и народов. Древо жизни — не из этого мира. Его корни проникают глубоко в подземный мир, мир таинств и сокровенных истин. Его ствол, словно мост, протягивается от Земли к Небу. Его ветви поднимаются до самых высоких небесных сфер, достигают загадочного мира истоков всего сущего, где живут звезды, боги, высокие Мечты и Идеалы, где царит вечная весна. Это центр Вселенной, стержень, вокруг которого происходит видимая и невидимая жизнь всего Космоса, не имеющая ни начала, ни конца. Ствол этого Древа является осью пространства и времени, но его корни и ветви выходят далеко за их пределы, за пределы самой жизни и самой смерти. Соки Древа жизни — это небесная роса, животворный напиток, дающий возможность возрождения, а тот, кто вкушает плоды его, становится бессмертным.

Мифы и легенды о Древе жизни в традициях всех народов мира прекрасны по своему содержанию и глубоки по своей символике. В древнескандинавской космогонии рассказывается о знаменитом Иггдрасиле, ясене, Древе Вселенной, времени и жизни. Оно имеет три корня, которые опускаются до Хела, таинственного подземного мира, и расходятся оттуда к Етунхейму, царству великанов, и Мидгарду — земле, обители людей. Иггдрасиль — самое красивое и самое большое дерево на свете. Его крона простирается над всем миром, защищая все живущее в нем. Его верхние ветви достигают Неба, а самая высокая из них дает тень Валгалле — высшей небесной сфере, где живут боги и павшие герои. Иггдрасиль вечно свеж и зелен, так как Норны, три сестры-пророчицы, Владычицы Судьбы, имена которых Прошлое, Настоящее и Будущее, ежедневно поливают его водами жизни из источника Урд, находящегося на нашей земле. В ветвях священного Древа живет орел, золотая птица, владеющая сокровенной Мудростью и всеведением.

Боги собираются у подножия Иггдрасиля, чтобы решать судьбу миров. Во время великих космических потрясений, когда умирает старая Вселенная, Иггдрасиль выдерживает все испытания и не умирает вместе со всеми, чтобы сохранилось зерно для рождения новой, молодой Вселенной. Он остается неподвижным, прямым и непобедимым. Ни огонь, ни лед, ни Тьма не могут его уничтожить. Он продолжает служить убежищем для тех, кто выжил во всех потрясениях и благодаря кому на земле вновь возродится жизнь, а с ней и новые поколения людей. Легенды говорят, что Иггдрасиль засохнет и исчезнет только в тот день, когда окончится последняя битва между Добром и Злом, когда с победой Добра исчезнут границы пространства и времени, жизни и смерти и станет возможным существование за их пределами, познание Вечности и бессмертия.

Китайское Древо жизни Киен-Му растет в центре ми­ра. Оно не создает тени; вокруг него царит полная тишина. Оно имеет семь корней, которые пронизывают семь источников, сокрытых в недрах земли, и семь ветвей, которые возвышаются до семи небес, населенных богами. Древо жизни в Древнем Китае — это одновременно и лестница, ведущая к бесконечным далям, по которой поднимаются и опускаются не только Солнце и Луна, но также короли, владыки, мудрецы — герои и Учителя людей, те, на кого возложена миссия вестников, посредников между Небом и Землей.

Ассирийское Древо жизни Ашера — колонна с семью ветвями на каждой стороне, увенчанная шарообразным цветком с тремя исходящими лучами. «Милосердный, кто мертвых к жизни воскрешает» — эту молитву произносили перед Ашерой на берегах Евфрата.
Ашваттха, фиговое дерево, священное дерево Индии, которое изначально почиталось как жилище невидимых гениев-хранителей природы, а позже — как Мировое древо, отражающее законы Космоса, с возникновением буддизма становится священным деревом Бо, именно под ним Гаутама Будда достиг высшей Мудрости и Нирваны.

В ветвях Древа жизни, согласно многим традициям, обитают 12 небесных птиц; оно дает 12 плодов — символ 12 высших состояний сознания и мудрости. «Плод и сок Древа жизни даруют бессмертие». Достаточно вспомнить золотые яблоки сада Гесперид или божественный напиток, созданный из «сока Древа жизни», — сому у брахманов, хаому у парсов. Вкушающий плоды Древа жизни и утоляющий жажду его животворящим соком участвует в жизни богов и сам становится божественным.

Часто Древо жизни изображается как Arbor Inversa — перевернутое дерево, корни которого находятся на небе, а ветви опускаются вниз, простираясь над землей. Перевернутое дерево — символ Макрокосма, руководящих в нем законов, бесконечного числа параллельных измерений, миров и процессов эволюции, содержащихся в нем. Оно символизирует также вечные принципы сотворения и рождения жизни. Любое сотворение начинается на Небе, с сокровенных Законов существования, с архетипальных Идей, «опускающихся вниз» и воплощающихся, принимающих форму в мире материи. Поэтому корни Космического древа находятся на Небе; его ветви, обращенные к Земле, символизируют проявленный Космос со всем бесконечным разнообразием форм жизни.
В одном из своих основных символических значений так часто изображалось Ашваттха, Космическое древо Индии. В исламе корни Древа жизни и счастья достигают самой высокой небесной сферы, а его ветви простираются над землей и под нею. Самое известное перевернутое дерево — Оц-хим, Космическое древо в традициях Каббалы. Оно состоит из 10 сефирот, 10 «лучей», качеств, атрибутов или принципов Высшего, Сокровенного божества, никогда не умирающего и не рождающегося, не имеющего ни начала, ни конца, альфы и омеги бытия, содержащего внутри себя все сотворенное. В каббалистических традициях его называли Эйн Соф Аур, или Беспредельный Свет. Сефироты — это не только качества и атрибуты божественного Эйн Софа, но также и первый плод процесса сотворения. Они исходят из Беспредельного Света, сотворенные им, и, в свою очередь, порождают все остальные космические законы и принципы. Имена десяти сефиротов: Венец, Мудрость, Понимание, Милосердие, Сила, Красота, Победа, Слава, Основание, Царство. В Космическом древе они разделены еще и на три вертикальные колонны. Правая колонна, символизирующая активный, мужской принцип, называется колонной Милосердия, левая, символизирующая пассивный, женский принцип, — колонной Строгости. Центральная колонна, создающая равновесие, называется «Небесный путь». Взаимоотношения между сефиротами и их именами комплексные и многогранные. Они связаны с символикой чисел и отражают глубокие и возвышенные учения о таинствах человека, природы и Вселенной.

Древо познания добра и зла

Древо жизни часто отождествляется с Древом познания Добра и Зла, однако специалисты по символизму более склонны предполагать, что это два разных понятия; точнее, Древо познания — лишь один из аспектов Космического древа, или Древа жизни. Если Древо жизни охватывает и объединяет внутри себя все законы и формы существования Космоса, то Древо познания отражает лишь ту его часть, которая доступна пониманию человека и, соответственно, подвержена искажениям и злоупотреблениям. Если плоды Древа жизни дарят великую единую универсальную мудрость, осознание бессмертия и критериев Неба, то воздействие плодов Древа познания полностью зависит от того, как и ради чего ими пользуется сам человек. Поэтому плоды Древа познания могут принести и пользу, и вред, вести к осознанию как Добра, так и Зла. Как и все, что зависит от критериев и поступков человека, плоды Древа познания могут ввести в заблуждение, создать иллюзию, которая будет восприниматься как истина. Злоупотребление ими никогда не проходит бесследно. Страдание и боль — самые естественные последствия такого злоупотребления, а если вовремя не остановиться и не извлечь нужных уроков, то оно может привести к духовному и моральному падению. Если Древо жизни — это Учитель, то Древо познания Добра и Зла — это, скорее всего, искуситель, ставящий препятствия и испытания на пути к Истине и Мудрости, для того чтобы человек научился отличать фальшивое от подлинного и нести ответственность за свои мысли, намерения и вытекающие из них поступки. В мифах многих народов мира о райском саде, в котором нет разрушения и смерти, в котором останавливается время и царит вечная весна, часто присутствуют два центральных дерева: Древо жизни и Древо познания Добра и Зла, дополняющие друг друга. Но вокруг ствола Древа познания всегда сворачивается Змей-искуситель. Е. П. Блаватская писала, что разница между Древом познания и Древом жизни такова же, как между самим познанием и Мудростью. Древо познания и Древо жизни она сравнивала с двумя зеркалами в каббалистической традиции. «Нелучистое зеркало» дает лишь смутное отражение образов и, соответственно, лишь смутные представления о том, что существует на самом деле, — это плоды Древа познания. «Лучистое зеркало», пишет Е. П. Блаватская, обозначает способности предвидения, ясновидения, прорицания, прозорливость, проникновение в глубину, в сокровенную суть вещей, — это плоды Древа жизни.

Дерево — человек — боги

Древние народы верили, что существует таинственная связь между деревом и человеком, деревом и богами, деревом и невидимыми мистическими силами природы. Они считали, что душа дерева впитывает и, словно зеркало, отражает все, что происходит на Небе и на Земле, на видимых и невидимых планах природы, в мире людей и мире богов. Согласно традициям и легендам, душа дерева — это очень древняя и очень мудрая сущность. В древности полагали, что она может рассказать историю всех существ, видимых и невидимых, которые когда-либо прикасались к дереву, что она обладает прекрасными целительными свойствами и может излечить любую болезнь. Люди верили, что душа дерева, общающаяся с ветрами, звездами, лучами солнца, может подсказать множество символических примет, составляющих язык природы.

Во многих мифах, сказках, легендах говорится о том, что дерево не только может стать мудрым учителем, но также способно преподать человеку прекраснейший урок любви, преданности и дружбы. Оно ничего не просит и не требует, но открывается только в ответ на чистоту души, доброту, бескорыстие и любовь того, кто находится рядом с ним.

В древности верили, что человек и дерево подобны сообщающимся сосудам. Все, что происходит с одним, отражается на другом. Поэтому дерево могло стать другом, «братом-близнецом» человека: оно «впитывало» и отражало его душу, все хорошее и плохое, чего и сам человек о себе не знал, все его сокровенные мечты и способности, всю его дальнейшую судьбу. Недаром во многих традициях, когда рождался ребенок, сажали дерево. Где бы ни находился потом этот человек, о том, что с ним происходит, судили по тому, как росло дерево. Если дерево-«близнец» засыхало, это было знаком того, что с человеком происходит что-то неладное. Наблюдая за деревом-«близнецом» в важнейшие моменты жизни человека, судили, сделал ли он верный шаг и как будет развиваться его судьба на новом этапе.

В Южной Индии до сих пор существует красивый об­ряд «венчания деревом». Перед свадьбой молодая пара (или часто муж и жена, у которых нет детей) сажала на берегу священного озера два дерева — одно «мужского» пола, другое «женского», — представлявшие жениха и невесту. В процессе обряда венчания ветвь дерева-«жениха» переплеталась с ветвью дерева-«невесты». Деревья-«супруги» становились гениями-хранителями, «близ­не­цами» супружеской пары людей, отражая и охраняя их дальнейшую судьбу. Когда обряд проводился для супругов, которые не могли иметь детей, через десять лет жена возвращалась туда, где росла пара деревьев-«близнецов», и клала под ними в качестве подарка камень, долго и тщательно омывавшийся в водах священной реки или священного озера, на котором была высечена пара сплетенных змей. Считалось, что в этот момент происходит второе, мистическое объединение душ священных деревьев и что благодаря ему женщина станет матерью. В некоторых племенах перед обрядом венчания жениха и невесту сначала, каждого по отдельности, «женили» или «выдавали замуж» за священное дерево. Считалось, что таким образом им передается новая сила обновления и возрождения самой природы, необходимая, чтобы благополучно начать этот новый важный этап жизни.

Дерево считалось зеркалом происходящего не только в человеке, но также и в видимой и невидимой природе и в мире богов. Верили, что душа дерева отражает сокровенную жизнь природы и обладает частью силы, заряда и магнетизма невидимой Сущности, которая проявляется через нее. Таким образом, дерево играло роль «моста», посредника между богами и людьми, человеком и его предками. Именно поэтому в древности каждое божество имело священное дерево, через которое передавало часть своих таинств и силы. Так, лавр был священным деревом Аполлона, олива — Афины, сосна — Кибелы, Пана и Атиса, кипарис — Аида, а кедр и ореховое дерево — Артемиды. Сикомора, священное дерево Древнего Египта, посвящалось богиням Исиде Хатхор и Нейт. Дуб был священным деревом верховных богов: Зевса у греков, Юпитера у римлян, Перуна у древних славян. Фиговое дерево посвящалось Гермесу, Дионису и индийскому богу Вишну.

У каждого народа было свое священное дерево, которое имело особые достоинства, флюиды, свойства, отражающие различные аспекты сокровенной жизни природы. В качестве примера приведем символику лишь некоторых из них.

Дуб. Во многих традициях дуб был особо священным деревом. Одно из его достоинств заключалось в том, что он привлекает на себя удар молнии — его всегда считали проводником силы верховных божеств. Знамениты были священный дуб Зевса в Додоне, дуб Юпитера Капитолина в Риме, дуб Перуна у славян. Во все времена дуб был символом стабильности, величия и силы, как внутренней, так и внешней, как духовной, моральной, так и физической. Особо почитался дуб у древних кельтов. Если верить Плинию Старшему, название друидов, знаменитых кельтских жрецов, можно перевести как «рожденные из дуба» (от греческого «друис» — «дуб»). Дуб символизировал сочетание мудрости и силы, в чем, как считают многие, и заключалось основное достоинство кельтских жрецов. В священных рощах друиды вешали на ветви дуба арфы, чтобы ветер играл на их струнах. Считалось, что таинственные звуки, которые издавали арфы, отражали музыку небесных сфер и волю богов.

Олива. Символика этого дерева очень красива, глубока и многогранна. Во многих традициях оно является символом мира, плодородия, очищения, силы, победы и благословения. В Греции оно было священным деревом Афины, богини мудрости. По легенде, первая олива появилась из земли от удара копья великой богини во время ее состязания с Посейдоном за право покровительства над вновь основанным городом — городом, который впоследствии получил имя Афины и стал центром древнегреческого мира.
Согласно древнекитайским традициям, функция оли­вы — хранительство и покровительство; ее кора нейтрализует некоторые яды. В Японии олива была символом победы, преодоления трудностей — на войне, в начинаниях мирских и духовных. В еврейских и христианских традициях оливковая ветвь была знаком мира и благой вести.

Сосна. Во все времена вечнозеленая сосна была символом бессмертия. Особенно красива символика сосны в традициях Дальнего Востока. Последователи даосизма питались только семенами, иголками и смолой сосны. Они считали, что такая пища делает тело легким, а ду­шу — способной улететь к новым далям. Одна из даосских притч рассказывает, что если смола сосны, стекая по стволу, попадает на землю и ее впитывает плодородная почва, то через тысячу лет на этом месте вырастет гриб, который приносит бессмертие.
В Японии из сосны строили храмы и изготавливали обрядовые сосуды и инструменты. Сосна считалась символом удачи, а также обретенной внутренней силы, которую никто и никогда не сможет уничтожить, ибо она является результатом долгих сражений и преодоления самого себя. В период празднования Нового года японцы кладут по обе стороны входной двери своего дома две сосны. Считалось, что в ветвях этого дерева живут маленькие невидимые существа — гении-хранители, приносящие благословение и удачу в начале любого важного цикла жизни. В древнегреческих и древнеримских традициях сосна была посвящена Пану, Кибеле и Атису и играла важную роль в их Мистериях.

Лавр. Лавр — священное дерево Аполлона, символизирующее особый вид бессмертия, которое достигается через сражение и победу как на физическом плане, так и на плане духа. Поэтому венок из листьев лавра украшал головы героев, гениев и мудрецов. Считалось, что листья лавра помогают пробуждению ясновидения и пророческих способностей. Очень распространенной в древности была особая форма прорицания при помощи лавра. В Дельфийском оракуле перед началом прорицаний пифии и жрецы посвящали Аполлону листья лавра, которые потом сжигали или разжевывали. Тот, кто получал от пифий благоприятный ответ, уходил из оракула с лавровым венком на голове. Считалось, что лавр передает все сокровенные качества Аполлона: божественное вдохновение, гармонию и свет, — а также является носителем света для всех живущих в темноте.

Береза. Береза — священное дерево в славянских традициях. Считалось, что она передает силу обновления весны, помогает возродиться, почувствовать «второе дыхание», победить инерцию, уныние и болезнь, почувствовать молодость души и тела. Береза считалась хранителем и проводником всех импульсов и состояний, приходящих с Неба, и потому всегда была символом вдохновения и пробуждения тонких струн души.

Понравился материал? Поделитесь, пожалуйста, ссылкой в социальных сетях:

  • < Назад
  • Вперёд >

Дерево как символ человека и его пути

Есть еще один аспект мифологического дерева, о котором мы до сих пор ничего не сказали, но который достаточно очевиден. Не только вселенную человек уподоблял дереву и не только себя самого вселенной, но и в устройстве человека видел подобие устройства дерева. По словам В.Н. Топорова, особая роль Мирового древа «определяется, в частности, тем, что Мировое древо выступает как посредствующее звено между вселенной (макрокосмом) и человеком (микрокосмом) и является местом их пересечения». В Торе, в книге Дварим дерево выступает в роли символа человека, а ветви символизируют его деятельность. Традиционное вертикальное деление дерева – символа человека очевидно. Оно может отражать анатомическую структуру: крона – голова, ствол – тело, корни – стопы ног; время жизни: будущее, настоящее, прошлое; структуру личности: дух, душа, плоть и т.п.

В связи с этим неслучайно, что, например, уже упомянутое каббалистическое Древо сефирот определяет структуру не только мироздания, но человека. Три столпа этого Древа даже имеют соответствующие обозначения и символику. Правый столп – это милосердие, сострадание, расширение, экспансия; левый – строгость, суд, ограничение, сдерживание, упорядочение, мудрость; центральный – равновесие. Гармоничное состояние, просветление человека может рассматриваться в каббале как результат сведения в центральном энергетическом канале позвоночного столба потоков энергии двух параллельных ему каналов, столпов: левого и правого. При этом каждая из сефирот имеет проекцию в человеческом теле. Например, сефира Тиферет соответствует солнечному сплетению или сердцу, Йесод – гениталиям, Малхут – стопам ног.



 

С точки зрения психологии, человек также подобен дереву. К.Г. Юнг выразил это следующим образом: «У деревьев есть индивидуальность. Вот почему дерево часто выступает синонимом личности … Старый могучий дуб – что-то вроде лесного короля. Среди содержаний бессознательного – он центральная фигура, которая отличается наиболее ярко выраженными личностными чертами. Это прототип самости, символ истока и цели индивидуального процесса. Дуб знаменует собой еще бессознательное ядро личности; растительная символика передает глубоко бессознательное состояние последней». Психологи даже считают возможным судить о личности человека на основании того, каким образом он рисует дерево. Методика такой интерпретации детально разработана, например, Дж. Буком, Р. Берне и другими психологами для теста «Дом – дерево – человек». Скажем, по К. Коху, корни дерева в тестовом рисунке связаны с коллективным и бессознательным, ствол – с импульсами и инстинктами, ветви – с пассивностью или противостоянием жизни.



Michelangelo Buonarroti
The Fall of Man and the Expulsion from the Garden of Eden
1508-1512. Fresco. Sistine Chapel, Vatican
 

Применительно к человеку дерево не только символизирует его собственную структуру, но и отражает важнейшие аспекты его жизни: саму жизнь и бессмертие, сопричастность добру и злу, плату за знание. Именно таковы по своей сути два дерева, описанные в Библии, в Книге Бытия, которые посадил бог в раю, наряду с обычными деревьями, место которым было отведено на земле. «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла». Как известно, Адам и Ева поддались уговорам змея, в результате чего должны были покинуть рай и начать земную жизнь.

Интересно, что сходные сюжеты встречаются и в фольклоре, в сказках, отражающих древние народные верования. Например, в немецкой сказке «Принцесса на дереве» юноша встречает в лесу огромное дерево, уходящее своей кроной за облака. Он решает залезть на него, чтобы с его макушки увидеть, узнать весь мир. Через три дня карабканья по дереву он находит волшебный замок, в котором заточена прекрасная принцесса. В замке ему разрешено заходить во все комнаты кроме одной. Естественно, что в конце концов он заходит туда и, поддавшись на уговоры злого духа в облике ворона, невольно освобождает его. Претерпев многочисленные приключения, юноша с принцессой оказываются на земле. Анализируя эту сказку и рассуждая о категориях добра и зла, К.Г. Юнг замечает, что, как и в библейском повествовании, «принцесса должна быть приведена из верхнего мира в земной мир, что, очевидно, было невозможно без пособничества злого духа и человеческого непослушания».
           Путешествие по древу вообще является одним из универсальных символов странствия человека по мирам, что неудивительно с учетом того, что Мировое древо их соединяет. Наиболее ярко этот символ отражен в представлениях многих народов о Шаманском древе. Описывая функции шамана в обществе, Мирча Элиаде отмечает, что тот, обладая способностью путешествовать по мирам, «оказывается незаменимым в каждой церемонии, касающейся переживаний человеческой души как таковой, как непостоянной психической единицы, которая может покидать тело и становиться легкой добычей демонов и колдунов. Именно потому во всей Азии и Северной Америке, а также в других регионах (Индонезия и т. д.) шаман исполняет функцию знахаря и целителя; он ставит диагноз, ищет беглую душу больного, хватает ее и снова соединяет с телом, которое она оставила. Именно он провожает душу умершего в Преисподнюю, ибо он является истинным проводником душ». Достигая верхушки Древа, на последнем Небе шаман также может спрашивать богов о будущем общины и о судьбе чьей-либо души.
           Стоит еще сказать о том, что особая значимость вкушения плодов с Мирового древа и всех его разновидностей также широко представлена в мифах разных народов. Плоды Древа познания добра и зла, отведанные Адамом и Евой, мы уже неоднократно упоминали. Плоды Древа жизни и сходных с ним деревьев, напротив, обычно даруют человеку, или даже богу, бессмертие, существенно удлиняют его жизнь, наделяют какими-то важными способностями, либо помогают ему в загробной жизни. Причем, это не обязательно должны быть плоды в ботаническом смысле. Вспомним о запахе ветви Трефуйлнгид, который, согласно кельтскому мифу, мог питать и поить его до скончания жизни. Вспомним о соке и плодах сикоморы, которыми Хатхор питает умерших, и благодаря которым человек получает силы продолжать путешествие в Вечности.
            К этому можно добавить и еще ряд примеров. В кельтском цикле сказаний о Финне неоднократно упоминается куст, или целые заросли Священного Орешника, произрастающие в Волшебной Стране. Этот орешник плодоносит орехами мудрости. Отведавший их, или хотя бы съевший животное, питавшееся ими (обычно это Лосось Мудрости), сам получает магическую мудрость и дар предвиденья. Младшая Эдда рассказывает, что богиня Идунн, жена бога поэзии Браги, «хранит в своем ларце яблоки. Их должны отведать боги, как только начнут они стариться, и тогда они тотчас же помолодеют, и так будет до конца света». Наконец, скандинавские руны, образно называемые иногда листьями Иггдрасиля, с таким же успехом могут именоваться плодами Иггдрасиля.

Дерево символ

Дерево – один из центральных символов мировой традиции. Подобно другим растительным формам, оно связывается с плодородием, процветанием, изобилием, однако прежде всего оно является олицетворением жизни в различных ее аспектах и проявлениях.

Кроме того, дерево может выступать как символ вечной жизни, бессмертия. Оно соотносится с мирозданием и, в контексте идеи тождества макрокосма и микрокосма, с человеком (в силу вертикального положения последнего), человеческим родом (ср. генеалогическое древо). Основные символические формы, связанные с деревом, – мировое древо (реализующее универсальную концепцию мира) и его варианты – древо жизни и древо познания.

В фармацевтическом трактате 18 века сказано: «Именно древо (древо жизни) избрал Творец, дабы несло оно дух животворящий, который… призван был охранить человека от смерти…». Дерево в качестве воплощения жизненного начала олицетворяет стадии существования: рождение, рост, увядание, смерть; оно также предстает как символ восходящей линии жизни, процесса распространения жизненного начала, способности самовоспроизведения.

Кроме того, оно отражает идею бессмертия всего существования и отдельных его форм (прежде всего человека). Образ древа жизни одновременно соотносится и со вторым членом оппозиции жизнь – смерть; образ древа смерти встречается, например, у Пушкина в стихотворении «Анчар». В романском декоративном искусстве крона древа жизни предстает как лабиринт листвы, что вносит дополнительные коннотации в этот образ, связанные с идеей хаоса и его преодоления.

Образ древа познания возникает на более поздних стадиях культуры. Он символизирует способность различения сущностей с целью достижения состояния совершенства и выступает параллелью древу жизни (иногда даже сливаясь с последним). В вавилонской мифологии описываются древо истины и древо жизни, растущие на небесах. В египетской традиции также известны оба эти образа. В буддизме фигурирует дерево Будды (смоковница, или фига, называемая бодхи), под которым тот обрел просветление; в то же время этот образ соотносится с фигой как мировым древом в индуизме. Ясень Иггдрасиль, мировое древо скандинавской мифологии, в определенной степени выполняет функции древа познания: стремясь обрести тайную мудрость, Бог Один девять дней и ночей провисел на нем, принеся себя в жертву. (Ср. у Юнга дерево предстает как символ психических процессов, где корни олицетворяют бессознательное, ствол – сознательное, а крона – транссознательное.)

Образ мирового древа широко распространен во многих культурах и выступает одним из олицетворений мировой оси, аналогом мирового столпа, мировой горы, символом центра мира. Три космические сферы ассоциируются с тремя частями дерева: нижний мир – это его корни, земля – ствол, крона – небеса. Само мировое древо наделяется функцией взаимосвязи между тремя мирами.
Посредством этого образа осуществлялось структурирование мирового пространства. Например, части мирового древа древнеиндийской традиции, ашшватхи (смоковницы), соотносятся в упанишадах с различными частями макрокосма и с различными элементами социальных структур. С мировым древом связываются важнейшие оппозиции культуры (например, верх – низ, правое – левое, небесное – земное, мужское – женское).

Рассматриваемое по вертикали мировое древо отождествляется с различными тройственными структурами: прежде всего это три уровня мироздания, но также и три времени, три поколения, три части тела. С каждой частью вертикали мирового древа соотносятся различные группы существ: лягушка, мышь, рыба, дракон и змей (хтонические силы) ассоциируются с корнями; олень, лось, корова, конь, лев, единорог и другие животные (а также человек) соответствуют стволу; птицы связаны с листвой.

Горизонтальная структура мирового древа указывает на четыре стороны света (для каждой из которых может выделяться животное, растительное, цветовое и т. п. соответствие), соотносясь с квадратом и другими четверичными формами, и выделяет центр; сходная символика нашла отражения и в различных культовых сооружениях (менгир, зиккурат, пирамида, ступа, пагода). В своей горизонтальной структуре мировое древо моделирует числовые и пространственные отношения, времена года, части суток, стихии.
Таким образом, вертикаль мирового древа соотносится с числом три, переходом, динамическим, духовным началом; горизонталь – с числом четыре, стабильностью, статическим, материальным началом. Сумма числовых соответствий передает синтез двух аспектов, их произведение – символизирует совершенство и полноту.

В числе символических коннотаций образа мирового древа – вечное обновление и космическое возрождение, плодородие и сакральность, бессмертие, абсолютная реальность. Мировое древо становится фоном сюжета так называемого основного индоевропейского мифа: бог-громовержец (соотносимый с кроной) убивает чудовище (таящееся у корней) и освобождает похищенное им сокровище (локализуемое у ствола). В мифологии оно предстает также связанным с ритуалом, обеспечивающим плодородие, богатство и т.п. блага (например, повешенное на священном дубе золотое руно). Во многих культурах прослеживается мотив жертвоприношения у мирового древа: в этом контексте можно упомянуть о связи последнего с крестом – еще одним распространенным космическим символом (по преданию, крест Христа был сделан из древа познания добра и зла).

Существует и образ «перевернутого дерева» (арбор инверса), которое растет с небес на землю, таким образом, корни его – на небе, а ветви – на земле. В «Ригведе» перевернутое мировое древо описывается следующим образом: «С неба тянется корень вниз, с земли он тянется вверх». Каббалистическое древо сефирот, олицетворяющее стадии божественной эманации, предстает растущим вверх корнями. В средневековье перевернутое дерево стало символом веры и познания и воплощало Христа. Возможно, возникновение образа связано с представлениями о нижнем мире, где все вещи и явления «перевернуты». Перевернутое дерево символизирует процессы инволюции, нисхождения, эманации духа в материальный мир.

В ряде традиций почитается особый вид дерева. Так, например, береза считалась священной у восточных славян; ясень – у скандинавских народов; бамбук – у японцев. С деревьями ассоциируются различные божества: лавр и греческий бог Аполлон; дуб и восточнославянский бог Перун; в буддизме священное дерево бодхи – атрибут Будды и символ просветления. За различными деревьями закрепляется собственное значение. Можжевельник, сосна, как и другие вечнозеленые, обладающие «бальзамическим запахом» деревья, связываются с представлением о бессмертии и вечной жизни. Рождественское дерево (обычно пихта или ель) олицетворяет представления о возрождении и обновлении мира.

Дерево как материал(древесина) в иудейской традиции выступает символом добра, тогда как железо – зла. Дерево – животворящая сила, а железо – грешная плоть. Только в соединении с деревом железо теряет вредоносную силу и служит добру, С другой стороны, в средневековой христианской культуре дерево противопоставляется камню, не поддающемуся разрушительному влиянию огня и времени.

«Дерево как символ связи поколений…»

 

28 и 29 июня в Краснодарском академическом театре драмы им. М. Горького состоятся премьерные показы комедии Бориса Бирмана по пьесе Питера Устинова «На полпути к вершине». Накануне премьеры мы встретились с художником-постановщиком Василием Семёновым.

Весь театральный Краснодар с нетерпением ждёт премьеру комедии «На полпути к вершине», которая закроет 98-й сезон театра драмы. Над постановкой работает команда из Санкт-Петербурга: режиссёр Борис Бирман и художник Василий Семёнов, выпускник Чебоксарского художественного училища  и Института им. И.Е. Репина (Российская Академия Художеств, г. Санкт-Петербург).

Василий Семёнов хорошо известен театральным зрителям Санкт-Петербурга, Москвы, Набережных Челнов, Кургана, Озерска и Чебоксар, где он вместе со своей женой, Натальей Грошевой, оформил уже более двух десятков спектаклей. Также он успел поработать главным художником Санкт-Петербургского театра «Мастерская», начальником художественно-постановочного отдела в театре «На Литейном», заместителем заведующего художественно-постановочной части в театре Музыкальной Комедии. На счету этого художника более десяти выставок в разных городах России. Он также является постоянным участником сезонных выставок Союза Художников РФ и Союза Театральных Деятелей РФ.

«На полпути к вершине» – первая работа Василия Семёнова в Краснодаре, но не первый совместный проект художника с режиссёром Борисом Бирманом. Первой их постановкой был «Детектор лжи» по пьесе Василия Сигарева.

О творческом тандеме

Хорошо, когда художник с режиссёром, что называется, на одной волне. Во время моей учёбы в институте один из наших профессоров говорил, что когда режиссёр и художник находят друг друга, складывается нечто большее, чем просто рабочий тандем. Это уже не просто «поработали и разошлись», – это люди, которые думают одинаково, понимают друг друга с полуслова, это почти семья. И это умение слушать и слышать друг друга очень важно, ведь художник никогда не сможет сразу воплотить то, что уже «увидел» режиссёр.  С Борисом Бирманом работать очень комфортно, мы друг друга понимаем, поэтому и с «На полпути к вершине» сложностей не возникло. Просто он однажды позвонил и спросил, готов ли я лететь в Краснодар через два дня? И всё завертелось.

Кстати, Борис Бирман сам сделал перевод текста Питера Устинова и существенно его переработал, приблизив к современным реалиям. В первую очередь, конечно, язык персонажей, ведь между 1979 годом, когда была написана пьеса, и нынешним 2018-м – пропасть. Современная молодёжь не то что не говорит на языке того времени, она его даже не всегда понимает.

Обычно над всеми проектами я работаю с женой, Натальей Грошевой, этот спектакль – не исключение, поэтому на афише вы увидите две фамилии. К сожалению, сюда она вырваться не смогла – осталась дома с нашими детьми.

Дом, человек, дерево

Изначально мы планировали, что всё это будет в малом пространстве, проект я готовил под Камерную сцену, а когда нам дали возможность поставить всё это на основной сцене драмтеатра, мы переработали сценографию и теперь она будет, конечно, значительно сложнее и интереснее.

В центре всего будет дерево, это решение подсказывает сам текст – история-то о семье. Но есть и нюанс: в конечном итоге наше дерево будет символизировать некую связь человека с космосом. Во многих религиях и традициях, не только в языческих,  дерево, особенно долгожитель типа дуба, наделялось сакральным смыслом. Старое дерево – символ связи поколений, оно «помнит» всех когда-то живших и «увидит» тех, кто будет потом.

К списку новостей

как Новый год обрел свой колючий символ – КАК ПОТРАТИТЬ

Удивительно, но факт: в России до сих пор нет официально утвержденного национального дерева-символа. В поисковых системах можно найти упоминание о якобы подписанном Борисом Ельциным в 1999 году указе «о назначении ели национальным деревом Российской Федерации», но это всего лишь первоапрельская шутка, запущенная журналистами.

Более того, если зайдет речь о выборе деревянного символа страны, два популярных героя русского фольклора – береза и ель – наверняка не окажутся в числе победителей. Об этом можно судить, например, по тому факту, что на внесение в реестр старовозрастных деревьев – участников национальной программы «Деревья – памятники живой природы» по всей стране претендуют всего десять елей. В перечень может попасть дерево старше ста лет, причем его возраст должна подтвердить специальная комиссия. В итоге в реестре удивительных деревьев – отличающихся необычной формой, высотой, связанных с историческими событиями и преданиями – лишь одна ель. Правда, березам уделено еще меньше внимания: на включение в реестр старовозрастных претендуют семь деревьев разных видов, а удивительных берез по всей стране не нашлось ни одной. Для сравнения: лиственниц и сосен в этих списках по нескольку десятков, а дубов и вовсе – более сотни.

«Мы работаем с заявками, которые нам подают желающие, никаких ограничений по породе деревьев не ставим. Больше всего у нас дубов, возможно, потому, что они масштабнее и производят сильное впечатление», – объяснила координатор по международным и региональным связям проекта «Деревья – памятники живой природы» Нина Данилова.

Ель (европейская) все-таки получила признание: она стала символом Подмосковья

Когда в 2014 году Минприроды провело всенародное голосование по выбору в российских регионах деревьев-символов, которые хотели высаживать в специальных «Аллеях России», то по всей стране особой популярностью пользовались те же дубы, а еще липы, яблони, рябины. Символом Москвы стал дуб черешчатый, Санкт-Петербурга – клен остролистный, Республики Крым – можжевельник высокий, Севастополя – сосна Станкевича. Но и ель (европейская) все-таки получила признание: она стала символом Подмосковья.

Не наломать дров

Если же при выборе национального символа руководствоваться не эстетическим, а количественным принципом, то ели и березе точно опять не повезет. По данным Минприроды, самое распространенное дерево в нашей стране – это лиственница сибирская (Larix sibirica), занимающая огромные площади на востоке РФ. На нее приходится почти 40% от российских лесов. Потом следует сосна – около 20% лесов, и лишь затем береза и ель – на них приходится около 13 и 11% соответственно.

Зато береза и ель – особые для россиян деревья по своему культурному значению. В частности, именно береза всегда значилась символом света, весны, обновления и, наконец, родины. Для героя «Калины красной» Шукшина березы символизировали возвращение к нормальной жизни, в окружении берез Штирлиц тосковал по родине в культовой сцене «Семнадцати мгновений весны». За самой Россией закрепилось есенинское определение «страна березового ситца».

Процесс «прививки елки» в России был долгим, противоречивым, а временами даже болезненным

А вот история признания русской ели прошла сложный путь. «Процесс «прививки елки» в России был долгим, противоречивым, а временами даже болезненным», – писала доктор филологических наук Елена Душечкина в работе «Русская елка: история, мифология, литература». Веками отношение к ней менялось от поклонения до равнодушия и даже отвращения, и ей потребовалось триста лет плюс серьезный административный ресурс, чтобы превратиться из дерева сумрачного потустороннего мира в любимицу детей и главное рождественское, а потом и новогоднее украшение.

Символ вечной жизни

С глубокой древности у европейских народов вечнозеленые деревья символизировали вечную жизнь, бессмертие, были вместилищем сакральной жизненной силы, имели культовое значение. В Древней Греции ель была священным деревом Артемиды, у кельтов, хантов, удмуртов и многих других народов елям поклонялись и приносили жертвы, пишет Душечкина.

Новогодняя традиция украшать елку восходит к древним представлениям кельтов, эстов, литовцев, славян, финно-угорских народов о том, что особая жизненная сила и энергия этих деревьев может приближать весну, помогает плодородию и обещает благополучие, а духов, обитающих в зеленых ветвях, надо ублажать подношениями и подарками, напоминает автор.

В христианской традиции вечнозеленые деревья иногда рассматривались как символы Христа

В христианской традиции вечнозеленые деревья иногда рассматривались как символы Христа, отмечал французский философ Рене Генон. Не так уж удивительно, что после крещения германских народов обычаи и обряды, связанные с почитанием ели, начали постепенно наполняться новым смыслом и ель стали устанавливать в домах в канун Рождества Христова, отчего она получила название рождественского дерева – Weihnachtsbaum. Отсюда в XVII века она начала расходиться по миру, добравшись в том числе и до России, но повсеместно была признана в качестве праздничного символа лишь к середине века XIX.

Дерево предков

В России превращению ели в праздничное дерево мешали древние традиции. У северных народов страны ель считалось деревом предков, пишет известный карельский краевед, доцент Карельского государственного педагогического университета Виктор Ершов. Этнографические материалы разных народов подтверждают связь ели с миром мертвых. Например, по верованиям сибирских татар, ель – копия Мирового Древа и находится в Нижнем мире, к ее стволам царь мертвых и его сыновья привязывают своих коней. О принадлежности ели к иному миру свидетельствуют еловые рощи старинных кладбищ в Карелии, Коми, Архангельской области, продолжает он.

Елям веками приписывалась смертная символика: это было «похоронное дерево», соглашается Душечкина. Языческие верования нашли отражение в христианстве: иконы для кладбищенских часовен севера России традиционно писались на досках хвойных пород – еловых и сосновых, отмечает Ершов.

Этнографические материалы разных народов подтверждают связь ели с миром мертвых

В религиозно-магических представлениях финно-угорских народов ель была связующим звеном между мифологическими мирами – живых и мертвых – и потому широко использовалась в похоронной обрядности. До сих пор еловыми лапками устилают могилы, пол помещений, где прощаются с умершим, или дорогу, по которой несут гроб. Удмурты стегали друг друга еловыми ветками, возвращаясь с кладбища, чтобы не пустить духов в дом живых. Печорские староверы ассоциировали хвойный лес с потусторонним миром, запрещая ходить в него в одиночку.

Вместе с тем ель, как дерево предков, была связана с плодородием и благополучием. Это дерево в Ярославской и Костромской губерниях могло символизировать невесту – к ее дому нередко прибивали елочку, а сама невеста выносила украшенное деревце во время девичника. Ель использовалась в орнаменте на вещах, связанных с плодородием и благополучием, например на пряничных досках, полотенцах. Зеленые хвойные ветки бросали в подол молодой хозяйке, что должно способствовать семейному счастью и рождению детей. Хвойную ветку, украшенную лентами, возили в санях с чучелом масленицы или в дровнях возили еловое дерево в праздник Масленицы, перечисляет Ершов.

Сакральное значение ели было велико – в древности у финнов существовал ритуал слушания ели: человек, желавший разрешить сложный вопрос, проводил под ней ночь, надеясь получить ответ от духов. Гораздо дольше продержался у карелов и финнов обычай делать карсикко – особым образом обрубать сучья хвойного дерева, отмечая переходные события в жизни: как свадьбу, так и смерть почитаемого человека, указывал Ершов. Он пишет со ссылкой на рассказы местных жителей, что культ поклонения хвойным деревьям сохранялся в Карелии долгое время. Например, в поселке Винница еще в XX веке поклонялись пню на кладбище, оставшемуся от культовой ели, поднося ему молоко, шерсть, сало, свечи и деньги.

В древности у финнов был ритуал слушания ели: человек, желавший разрешить сложный вопрос, проводил под ней ночь, надеясь получить ответ от духов

В Центральной России дерево с темно-зеленой колючей хвоей, шероховатым на ощупь стволом, растущее по преимуществу в сырой и болотистой местности, не пользовалось особой любовью, утверждает Душечкина. Федор Тютчев в 1830 году писал, что в некоторых местах был даже распространен запрет на посадку ели около дома из опасения смерти члена семьи мужского пола, а из ели, как и из осины, запрещалось строить дома, приводит она примеры.

Смертная символика ели нашла отражение в пословицах, поговорках, фразеологизмах: «смотреть под елку» – тяжело болеть; «угодить под елку» – умереть; «еловая деревня», «еловая домовина» – гроб; «пойти по еловой дорожке» – умереть, приводит Душечкина примеры. По ее наблюдению, вплоть до конца XIX века ель без симпатии изображалась в русской поэзии и литературе. А ведь к тому времени прошло уже почти три века с попытки административным путем превратить ель в символ праздника.

Возвышение аутсайдера

Несмотря на то что Петр I своим указом еще от 20 декабря 1699 года повелел украшать Москву хвоей – по образцам деревьев, специально установленным у Гостиного двора, – обычай этот не прижился. После смерти царя елки стали убранством только питейных заведений – что превратило это дерево в символ кабака. Столетие спустя в Петербурге срубленными елочками украшали горки для катания или ледовые переезды через Неву, но в русских домах ели на Рождество не ставили.

Издававшаяся в Санкт-Петербурге газета «Северная пчела», подробно описывающая все популярные праздничные обычаи того времени, о рождественских елях не упоминала до 1830-х годов. Потом начала писать о милом, но необычном немецком обычае украшать деревья в сочельник. И лишь в 1840-х «елочная» тема прописалась на ее страницах: газета в подробностях рассказывала о самых модных способах устройства праздничной детской елки – лучших методах украшения, самых любимых подарках и т. д. Елки стали популярны благодаря моде на немецкую философию, поэзию и особенно на «елочные» рассказы Гофмана – «Повелитель блох» и «Щелкунчик», считает Душечкина.

После смерти Петра елки стали убранством только питейных заведений – что превратило это дерево в символ кабака

Спустя еще несколько десятилетий елка была окончательно реабилитирована: историк Вениамин Иофе, исследуя «литературную флору» русской поэзии XIX–XX веков, заметил, что «…ель и сосна, аутсайдеры XIX века, нынче становятся все более и более популярными». Ель рассталась с мрачноватыми образами начала века – вроде сологубовского «в тени косматой ели над шумною рекой качает черт качели мохнатою рукой»: в народном сознании они заместились радостными рассказами про то, как «елочка нарядная на праздник к нам пришла и много-много радости детишкам принесла».

Примечательно, что похожую трансформацию пережила и береза, «светлейшее из деревьев», считавшаяся в XIX столетии плебейским деревом, к XX веку она стала, как выразился философ Михаил Эпштейн, «растительным тотемом» России.

Исследователи признают, что огромный вклад в возвращение доброго имени ели внесли коммерсанты: производство рождественских подарков, украшений, устройство праздников приносило отличную прибыль. Пушистая зеленая елочка хорошо смотрелась на открытках и упаковках, поэтому ее изображения в праздничном контексте тиражировались миллионами, укрепляя новый имидж. Хотя, если разобраться, символическое значение ели осталось сродни тому, что придавали ей сотни лет обитатели древних северных лесов. Наряженная под Новый год елочка по-прежнему одновременно символизирует и обновление, и дань традициям предков.

В любом случае, ели повезло гораздо больше, чем еще одному обитателю болотистых низин России – осине. В русской культуре заступиться за нее было некому, она так и осталась деревом-изгоем, связанным с миром предателей и нечисти.

В саду ООН по случаю 70-летия окончания войны посажено «Дерево мира и единства»

Обращаясь к участникам церемонии, Пан Ги Мун подчеркнул, что основатели ООН надеялись, что новая Организация убережет человечество от ужасов войны и приведет к лучшему будущему. Глава ООН добавил, что спустя семьдесят лет после окончания Второй мировой войны приходится говорить о том, что человечеству предстоит пройти еще немалый путь для того, чтобы обеспечить всем людям жизнь в мире и в достоинстве. Генеральный секретарь ООН призвал всех помнить о погибших во имя мира и делать все возможное для воплощения идеалов Организации в жизнь. Символом Победы и мира стала плакучая белая вишня, которую посадили перед центральным зданием комплекса ООН. «Сажая сегодня это дерево, мы вспоминаем всех тех, кто погиб и принес себя в жертву, выполняя миссию, изложенную в Уставе ООН, и вновь подтверждаем приверженность целям и идеалам ООН», — сказал Пан Ги Мун на церемонии. Постоянный представитель Беларуси при ООН Андрей Дапкюнас сказал, что посаженное дерево имеет глубоко символичный смысл. «В человеческой культуре – во всех культурах — дерево несет особый смысл как символ жизни, как символ добра. Белый цвет этой плакучей вишни – это символ мира, то, что она плакучая – это понятный символ скорби», — сказал посол Беларуси. В ходе церемонии звучал «Вокализ» Рахманинова. По словам Андрея Дапкюноса, эта мелодия была выбрана не случайно. «Уникальность ее в том, что, слушая эту замечательную мелодию, этот человеческий голос, мы не можем понять, откуда этот человек, на каком он языке говорит, какого цвета его кожа, гражданин какой он страны. Это … показывает, что, что как бы мы не вбивали себе в голову, как серьезно мы отличаемся, как тяжело нам разговаривать друг с другом, как мы не можем договориться, в конце концов, мы все одинаковые, мы все – люди. Поэтому когда мы лучше эту мысль осознаем и начнем использовать в повседневной политической работе в ООН, тем легче нам будет найти решения, которые мы так усиленно ищем». Накануне в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке состоялось торжественное открытие фотовыставки «Последняя мировая война: помнить ради мира», организованной по инициативе Беларуси совместно с Азербайджаном, Арменией, Казахстаном, Кыргызстаном, Россией, Таджикистаном и Туркменистаном. На выставке -черно-белые фотографии военных времен, которые отражают вклад в Победу над фашизмом всех стран бывшего СССР. Завтра – 6 мая — в зале Генеральной Ассамблеи состоится праздничный концерт джазового оркестра им.Олега Лундстрема, приуроченный к 70-й годовщине окончания Второй мировой войны. Мероприятие организовано Постоянным представительством России при ООН.

Символика деревьев и захоронений деревьев — Живая урна

Деревья являются важной частью Матери-Земли, и их величественное присутствие вызывает восхищение во многих культурах. Они играли роль в нашем существовании с самого начала человечества и обеспечивают жизнь и место для жизни многих живых существ. Универсальный символизм деревьев затрагивает историю каждой страны и подробно рассматривает каждую культуру. Когда мы изучим символизм этих прекрасных существ, мы обнаружим, что деревья — одна из величайших вещей, объединяющих все человечество.

Мистические и величественные деревья считаются древними живыми существами. От исцеления до защиты деревья сыграли большую роль в нашей истории. Культуры жаждали их энергии и поклонялись им. Обеспечивая нас столь многими из наших основных потребностей, деревья предлагают нам гораздо больше благодаря своей мистической связи с нашей духовностью. Считается, что через них течет великая энергия и мудрость. Погребения на деревьях и мемориалы на деревьях также были частью человечества, уходящей корнями в глубь веков.

На этой земле много деревьев, и все они имеют свое значение.Дерево акации символизирует поиск чего-либо во время путешествия. Некоторые деревья играют определенную роль в мифологии. Ольхи представляют собой идеальное укрытие и излюбленное место фей. Осины символизируют исследование и расправление крыльев. Деревья имеют много значений, и некоторые из них общеизвестны, в то время как другие могут быть специфичны для определенной группы. Было обнаружено, что древний символ Дерева представляет физическое и духовное питание, трансформацию и освобождение, союз и плодородие. Ствол часто рассматривается как символ женственности из-за его длинных ветвей и развевающихся листьев, а ствол считается мужским.Это заставило Карла Юнга выдвинуть гипотезу о том, что дерево символизирует личность, андрогинность, равенство полов и индивидуацию.

Если оставить в стороне метафизические связи, между деревьями и людьми существуют особые отношения. Люди производят углекислый газ, которым дышат деревья, а деревья производят необходимый нам кислород.

Поклонение деревьям, известное как дендролатрия, относится к тенденции общества на протяжении всей истории поклоняться деревьям и мифологизировать их. Деревья играют важную роль во многих мифологиях и религиях.На протяжении веков им придавалось глубокое значение. Они рассматриваются как мощные символы роста и возрождения. Во многих народных религиях деревья считаются домом духов. Исторически друидизм, как и германское язычество, похоже, включал культовые практики в священных рощах. Дуб имеет большое значение в этих культурах.

Деревья, в том числе многочисленные заточения Древа Жизни, встречаются в религиозных текстах. Это включает в себя Древо познания в Библии, где, как считается, Адам и Ева съели запретный плод с того же дерева, на котором был распят Иисус.

Мифология Деревьев продолжает расширяться. Добавляются новые мысли и идеи, переосмысливаются наши собственные связи. Найдите себе место под деревом и найдите свою мистическую связь. Из-за продолжительного времени, которое мы, люди, связываем с Деревьями, неудивительно, что чувство, которое мы питаем к ним, универсально, что их символизм остается сильным, и что люди продолжают притягиваться к ним.

Связь между человечеством и деревьями недавно продвинулась еще дальше благодаря биоурнам, которые, по сути, позволяют людям хоронить свой прах в урне, из которой растет дерево.Эти биоразлагаемых урн становятся все более популярными во всем мире, поскольку все больше и больше людей узнают об этом возвышающем варианте и увековечивают память в захоронении на дереве.

Знак и символ: Дерево

От японских деревьев сакаки… до европейской рождественской елки: существует бесчисленное множество исторических и современных примеров того, как люди наделяли деревья символическим значением. (Хеллерман 468)

Иггдрасиль, мировое древо скандинавской мифологии.© TOPHAM/THE IMAGE WORKS.

Дерево оказалось богатым источником символического значения в человеческих культурах. С ветвями, которые достигают неба, и корнями, которые простираются вниз, в дереве есть симметрия и двойственность, которые хорошо подходят для создания смысла и мифа. Возможно, именно эта целостность двух миров вдохновила некоторые культуры на представление деревьев как поддерживающих и связующих структур между сферами их мифологий. Скандинавские народы видели «Мировое Древо, гигантский ясень под названием Иггдрасиль» как своего рода мост между мирами («Иггдрасиль»), а юкатанские майя видели в священном дереве сейба средство поддержки неба (Бидерманн).

Соединяя духовное (небо) с мирским (землей), деревья также рассматриваются как символ человеческого состояния, и, возможно, нигде это не проявляется так ясно, как в использовании дерева как символа родства (Рассел, «Дерево как символ родства»). Подобно деревьям, семьи — старые вещи, с ветвями и ответвлениями, растущими из общего места. Слово «дерево» настолько тесно связано с идеей семьи, что мы используем термин «генеалогическое древо» как способ концептуализировать нашу родословную. Кроме того, современная рождественская елка, обычно украшенная смесью покупных и самодельных украшений, которые часто содержат имена и изображения членов семьи, становится символом конкретной семьи (Рассел, «Дерево как символ родства»). .

Наконец, последнее измерение, которое мы здесь исследуем, — это дерево как символ знания и/или мудрости. Проницательность обычно следует от глубокой старости, и вследствие этого многие народы связывают старое дерево с мудростью старца и даже относятся к ним с таким же благоговением. Возвращаясь к скандинавской мифологии, упомянутой в начале, говорится, что Один принес себя в жертву себе, провисев в Иггдрасиле девять дней и девять ночей, чтобы получить знание рун («Один»).

Связь дерева со знанием и мудростью также можно найти в размышлениях мыслителей и поэтов, а также в некоторых наиболее известных религиозных историях человечества.Например, говорят, что шестилетнее путешествие Сиддхартхи Гуатамы к просветлению завершилось семью неделями, которые он провел, сидя под деревом Бо («буддизм»). И, конечно же, дерево занимает видное место в Эдеме, как с Древом Жизни, так и с Древом Познания Добра и Зла, последнее из которых в конечном итоге ускоряет Падение (Рассел, «Древо Жизни и Древо Смерти»). .

Осталось исследовать еще много интерпретаций дерева, и библиотека предоставляет средства для этого! Если вам интересно узнать больше о символизме, ознакомьтесь с перечисленными ниже ресурсами и свяжитесь со справочным библиотекарем, открывает новое окно для получения дополнительной информации о наших справочных материалах и базах данных!


Процитированные работы

Бидерманн, Ганс. Словарь символизма: культурные символы и их значение . Перевод Джеймса Халберта, Facts on File, Ltd., 1992.

«Буддизм». Справочная библиотека мировых религий , под редакцией Джули Л. Карнаги и др., том. 1: Альманах, UXL,

2007 г., стр. 87-117. Электронные книги Гейла , link.gale.com/apps/doc/CX3448400014/GVRL?u=lln_ptamm&sid=bookmark-GPS&xid=52ca4e1a. По состоянию на 16 ноября 2021 г.

Хеллерман, Паулина фон. «Символизм и сохранение деревьев в горах Саут-Паре, Танзания.

Охрана природы и общество , vol. 14, нет. 4. Ashoka Trust for Research in Ecology and the Environment, 2016, стр. 368-379, https://www.jstor.org/stable/26393259, открывает новое окно. По состоянию на 3 ноября 2021 г.

«Один». UXL Энциклопедия мировой мифологии , том. 4, УХЛ, 2009, стр. 769-773. Электронные книги Гейла , link.gale.com/apps/doc/CX3230

7/GPS?u=lln_ptamm&sid=bookmark-GPS&xid=b79b2565. По состоянию на 17 ноября 2021 г.

Рассел, Клэр.«Древо жизни и дерево смерти». Фольклор , том. 92, нет. 1. Taylor & Francis, Ltd., 1981, стр. 56–66, https://www.jstor.org/stable/1260252. По состоянию на 16 ноября 2021 г.

Рассел, Клэр. «Дерево как символ родства». Фольклор , том. 90, нет. 2. Taylor & Francis, Ltd., 1979, стр. 217–233, https://www.jstor.org/stable/1259600, открывает новое окно. По состоянию на 04 ноября 2021 г.

«Дерево». Энциклопедия символов Континуума . 1994

«Иггдрасиль. UXL Encyclopedia of World Mythology , том 5, UXL, 2009, стр. 1066-1069. 8512f8b3, По состоянию на 1 ноября 2021 г.

Древо Символика и значения | Символы и интерпретации

Бамбуковое дерево
~ Бамбук символизирует свободу духа, возрождение, обновление и гибкость

Бук
~ Бук значение включает в себя терпимость, терпение и легкость духа и слова

Дерево бонсай
~ Бонсай передают символы медитации, гармонии, покоя, порядка мыслей, баланса и всего хорошего

Береза ​​
 ~ Значение березы включает в себя новые начинания и очищение прошлого, а также поиски видений

  C Дерево эдар
~ Символические значения кедровых деревьев включают исцеление, очищение и ритуалы защиты

Вишневое дерево ~ Пробуждение и Возрождение символизирует Вишневое дерево… цветение вишневого дерева считается признаком удачи и также символ новой романтики, любви и привязанности

Копайское дерево 
~ Копайское бальзамическое дерево – символ жизненной силы и красоты

  Кипарис
~ Значение кипариса включает в себя понимание роли жертвоприношения

Бузина 
~ Бузина символизирует новую жизнь, обновление и царство фей

Вяз 
~ Вяз означает внутреннюю силу и царство интуиции

  Эвкалипт 
~  Эвкалипт символизирует изобилие богатства и предсказание

Елка
~  Ель издавна является символом весны, силы духа и бессмертия

  Орешник 
~ Орешник, известный в древних преданиях как гамамелис, олицетворяет скрытую мудрость, обливание и гадание, а также обладает очищающими и целительными способностями

Вересковое дерево
~ Вереск символизирует исцеление изнутри, бессмертие, обряд посвящения

Остролист    ~  Остролист означает защиту, преодоление гнева и празднование зимнего солнцестояния

  Клен японский
 ~ Японский клен означает великие благословения и мирное уединение

Можжевеловое дерево
~ Можжевельник – легендарный символ великого путешествия, в котором прошло много повороты и повороты и быть способным оставаться верным себе, никогда компрометация вашей честности

Кленовое дерево
~ Кленовые деревья хранят в себе мудрость баланса, обещания и практической магии

  Дуб
~  Могучий Дуб является символом мужества и силы, легенда гласит, что это самое могущественное из всех деревьев, Могучий Дуб стойко переносит все испытания

  O живое дерево  …   ~  Протянуть оливковую ветвь означает попытаться исправить напряжение в отношения, он также представляет собой символы награды, победы, сила, очищение, плодородие и мир.

  Пальма
~  Символика пальмы включает в себя мир, сгибание, но не ломание, и возможность обогатить душу

  Сосна 
~  Сосна означает праздник, стремление к звездам и вечную жизнь

Красное дерево
~   Красное дерево — символ вечности, это великий учитель всего, что вам нужно сделать. сядьте под красное дерево, и вы услышите шепот древней мудрости

Дерево секвойя 
~  Секвойя — это символ долголетия, достижения высоких желаний, расширения границ и стремления стать лучшим, каким вы можете быть… чтобы достичь звезд

Глициния   …
~ Глициния – символ романтики и тайн великой и непреходящей любви

Ива 
~ Ива символизирует исполнение желаний сердца, уроки прошлого, внутреннее видение и мечты

Символическое значение деревьев

Сегодня большинство из нас сажает деревья, чтобы создать тень и уединение, а некоторые сажают из-за красивых цветов.Но посадка дерева может означать гораздо больше.

С древних времен деревья использовались для обозначения жизни, роста, мудрости, процветания и многого другого в легендах, поэзии, литературе и религии. Все мы знаем символику оливковой ветви и Древа познания из Эдемского сада.

Культуры по всему миру считают как лиственные, так и вечнозеленые деревья священными символами . Вот некоторые из самых популярных деревьев и их символическое значение:

Яблони олицетворяют доброжелательность, счастье и щедрость жизни.Они важны как для греческой, так и для скандинавской мифологии. Пчелы и птицы любят яблони.

Глициния и вишневые деревья ценятся за их красивые и ароматные цветы. Они представляют любовь и романтику во многих культурах.

Дубы — одни из самых любимых деревьев в мире. Это символ силы, мужества и знаний. ношение дубовых листьев было признаком особого статуса у кельтов, древних греков и римлян.

Березы r символизируют новые начинания.Береза, которую часто считают первооткрывателем, укореняется в ландшафтах, где раньше не было ни одного другого дерева.

Вязы олицетворяют жизнь и вечную мудрость. Неудивительно, что так много кампусов колледжей сажают вязы вдоль своих входов.

Кленовые деревья олицетворяют баланс, долголетие и щедрость. Одна из причин этого символизма заключается в том, что кленовые деревья способны адаптироваться к различным типам почв и климату.

Елки являются символом честности, правды и прямолинейности из-за того, что они растут прямо, как башня.Когда они сгруппированы вместе, они символизируют длительную дружбу из-за их вечнозеленого вида.

Тис символизирует долголетие благодаря своей долгой жизни. Считается, что самому старому тису не менее 3000 лет.

Сейчас самое время посадить большое дерево. Независимо от того, выбираете ли вы, какое дерево посадить, из-за его внешнего вида и размера или из-за его символики, спросите Августина о выборе дерева с их фермы деревьев вдоль Эсоспа. Зачем сажать саженец, которому требуются годы, чтобы дать тень, плоды или цветы.Августин может посадить в вашем дворе большое дерево, которое принесет вам мгновенное удовлетворение и удовольствие на века.

Детский сад Августина

(Фото @veeterzy)

 

Символика дерева и значение дерева для руководства по тому, какой у тебя знак

Изучение символики дерева, пожалуй, самый полезный способ усвоить важные уроки в жизни. Деревья — прекрасный пример того, как жить, расти, переходить, меняться и даже умирать с изяществом. Культуры всего мира считают деревья священными символами.В этой статье значение дерева исследуется разными способами.

Знакомство со значениями символического дерева для вдохновения и руководства!  Символика дерева выходит  далеко за пределы  , запоминая культурные детали вида в истории. Это выходит за рамки знания целебных свойств дерева, или его элементных соответствий, или его мифологических ассоциаций.

Все это детали головного мозга, безусловно, важные для наших исследовательских усилий, но сами по себе эти детали не способствуют нашему истинному развитию.

Деревья приглашают нас полностью поглотить их сущность , и мы делаем это, подключаясь к их бесконечным ветвям энергии. Символизм дерева — это способ классификации, идентификации и организации массива энергетических знаний, которые они содержат, и включения этого массива в нашу повседневную жизнь.

Символическое значение деревьев

Итак, почему мы должны знать больше о символике деревьев? Зачем нам физически поглощать (или быть поглощенными) этими великолепными существами?

Наша коллективная человеческая интуиция начинает прикасаться к этому пониманию: «Знать что-то — значит также присоединяться к этому.И соединение с вещью вызывает запутывание  с ней.

На самом деле соединение с чем-то на различных уровнях означает создание новой нити творения в нашей собственной жизни. Процесс обучения и связи с деревьями (или чем-либо еще в этом отношении) обеспечивает нашу долговечность и ставит нас в положение более высокого видения .

Что питает (и поддерживает) наше развитие, так это объединение нашего энергетического резонанса с желаемым нами объективным вниманием. В этом случае, позволение энергетическому резонансу деревьев полностью завладеть нами всегда будет приводить к сверхъестественному саморазвитию .

Значение дерева и символика дерева

Мы можем многому научиться у деревьев: они всегда заземлены, но никогда не перестают устремляться к небесам.

~Terri Guillemets, «Humans and Nature»

Итак, ранее заданный вопрос «зачем нам знать больше о деревьях и их символическом значении?» запускает такие ответы, как…

Что может сделать для нас знание символизма дерева

♦  Наслаждаться связью нашей истинной личности.

♦  Для достижения максимальной перспективы , доступной всем нашим чувствам.

♦  Для глубокого и любящего использования мощного внутреннего ресурса.

♦  Чтобы ездить по божественно пульсирующим энергетическим каналам, которые подчеркивают наше существование.

Деревья уникально расположены к дарованию тайных знаний. Деревья — это сосудов , содержащих пласты революционной мудрости . Их плоды поистине царское сокровище — кульминация эзотерических богатств.

Съесть этот плод божественно. Символически есть плод дерева — значит впитывать самые драгоценные понимания жизни.Принятие символизма дерева похоже на питание плода: мы становимся единым целым с сердцевиной  манифестационной мудрости, и с нашей новой точки зрения мы развиваемся во что-то совершенно иное, свежее и божественное.

Когда мы углубляемся в нюансы символики деревьев, наши ресурсы огромны. Нет предела психическим данным, которые мы можем накопить, чтобы глубже погрузиться в понимание символического значения деревьев.

Взяв на себя привилегию открыть символику дерева, мы можем начать наше путешествие, используя четыре основные навигации .Используя следующие точки зрения в качестве краеугольных камней для более глубокого понимания, мы глубже влюбляемся в божественный первокорень всех вещей.

Подробнее о символике деревьев

Четыре краеугольных камня для укоренения в символике деревьев и энергии деревьев

Культурно-исторические перспективы деревьев:
Это аспект, упомянутый в первом абзаце этой страницы. Хотя это и не является основной целью, знание мыслей/идей древних народов (мифов, обычаев, знаний, суеверий) о деревьях, тем не менее, важно для уточнения нашего восприятия.

Биологические функции деревьев:
Изучая, как деревья рождаются, как они живут, умирают, растут, воспроизводятся, поддерживаются, эволюционируют, защищают и развиваются на биологическом уровне, мы начинаем видеть взаимосвязь между совершенством природы дизайн и наша жизнь. Нарисовав эти корреляции, мы начинаем преодолевать разрыв между обыденностью и уровнем истинной магии.

Окружающая среда деревьев:
Созерцая естественные соответствия деревьев, такие как их близость к воздуху, воде, огню, земле, перед нами открывается совершенно новая вселенная понимания.Наблюдение за взаимодействием дерева со стимулами окружающей среды также расширяет наше восприятие. Например, определенные деревья привлекают (и поддерживают) целые популяции насекомых, птиц, млекопитающих и т. д. Наблюдая за этими отношениями, мы можем более четко определить отношения/ассоциации в нашей собственной жизни.

Энергетический резонанс деревьев:
Это наша последняя ступень восхождения, чтобы раскрыть наше высшее понимание деревьев (и жизни в целом). Благодаря нашим энергетическим общим знаменателям у нас есть возможность манипулировать нашими собственными преобладающими энергетическими вибрациями, чтобы соответствовать чему угодно и всему, что мы желаем.Это глубокая концепция. Понятие, которое не раскрывается интеллектуальными методами. Скорее, мы соединяемся энергетически интуитивными/психическими средствами. В тот момент, когда мы успешно прививаем нашу внутреннюю энергию к энергии дерева, мы достигаем зенита понимания… обретая своего рода просветление.

«Если вы хотите знать силу и терпение, добро пожаловать в компанию деревьев».

~Хэл Борланд
Изучение символического значения деревьев

Прелесть этого процесса понимания в том, что он не предназначен для деревьев.Мы можем наступить на эти четыре краеугольных камня, чтобы узнать что угодно, и интегрировать себя до такой степени, что у нас будет такое расширенное восприятие со всей жизнью.

Я использую в качестве примера деревья, потому что, по моему собственному опыту, деревья предлагают самые глубокие возможности для внутреннего роста и ясного психического видения. Они безграничны в своей способности делиться, они возмутительно щедры . Они также являются архетипами связи, поэтому их уроки бесконечно важны.

Итак, я приглашаю вас следовать своим собственным импульсам и  прикоснуться к корням своего психического потенциала  , исследуя вечный мир символов деревьев.

Чтобы соответствовать вашим обязательствам, я буду публиковать больше символических значений деревьев, если позволит время и вдохновение.

А пока вот несколько страниц этого сайта, которые могут вас заинтересовать.

Внутренние ссылки на символические значения деревьев

Почаще проверяйте, больше символических значений деревьев будет публиковаться по мере их написания. Спасибо за чтение, и пусть все ваши путешествия в лес (физические и духовные) будут вдохновляющими.

Другие интересные статьи на этом сайте

5 Деревья с особым значением | Г-н.Дерево Инк

Есть много факторов, которые могут повлиять на ваше решение о том, какие деревья использовать для вашего ландшафта. Одним из способов выбора может быть посадка деревьев, имеющих особое значение. Поскольку деревья являются неотъемлемой частью нашей жизни, неудивительно, что люди на протяжении многих лет присваивали символику разным видам. Фактически, почти каждое дерево имеет богатую историю в разных культурах. Читайте ниже, чтобы узнать о пяти наших любимых деревьях с особым значением.

Дуб

Особое значение дубов — лишь одна из причин, почему они так любимы. Дубы являются символом мужества и силы, а некоторые даже называют его самым сильным деревом. Они популярны из-за своей силы и устойчивости, а также уникального рисунка роста, обширной кроны и великолепных листьев.

Дубы могут простоять сотни лет. Из-за их долголетия и размера некоторые другие особые значения включают мудрость и честь, а также силу характера.В древних европейских культурах дубы считались царями леса из-за их силы и устойчивости. Они также считаются очень духовными, отсюда и термин «Святой Дуб». Считается, что деревья являются духовными хранителями, которые могут обеспечить комфорт и утешение. Из-за этого особого значения многие места отправления культа окружены дубами.

Они также могут символизировать здоровье, удачу, сопротивление, боевой дух и выживание. Дубы также считаются целебным деревом для сердца и души, а также для тела в целом.Коренные американцы использовали кору дуба для лечения обморожения, и есть также старые средства, которые включают использование коры от головной боли.

Вишня

Вишневые деревья во время цветения символизируют удачу и удачу, а также любовь, обожание и романтику. Пышные цветы сакуры цветут один раз в год и цветут недолго. Из-за этого некоторые видят в цветении дерева напоминание о том, что жизнь коротка и что люди должны жить каждый день на полную катушку.

Хотя они растут во многих местах, они очень тесно связаны с японской культурой. В Японии ежегодно проводится фестиваль Ханами, посвященный цветению сакуры. Некоторые также связывают деревья с архитектурным возрождением Японии в восьмом веке.

В символике коренных американцев они олицетворяют сострадание и сильное выражение. Вишневые деревья также могут символизировать счастье, внимательность, пробуждение и возрождение. Некоторые из особых значений, возможно, связаны с различными преимуществами для здоровья, которыми обладают сами вишни.

Береза ​​

Из-за своей круглогодичной красоты березы символизируют надежду и новые начинания. Даже после того, как его мягкие зеленые листья опадают, стройная форма и тонкий ствол с отслаивающейся блестящей белой корой по-прежнему представляют собой прекрасное зрелище.

Это одно из первых деревьев, у которого отрастают листья, поэтому они связаны с началом весны. В китайской культуре деревья символизируют защиту и омоложение. Другие особые значения этих деревьев включают защиту, очищение и любовь.

В культуре коренных американцев их значение включает в себя истину и очищение прошлого для нового начала. Кора этих деревьев была очень важна для коренных американцев, которые использовали ее по-разному, включая корзины, обувь и произведения искусства. Кроме того, из-за всех особых значений березы, древесина использовалась в детских кроватках.

Клен

Клены символизируют баланс, подношение, практическую магию, обещание, долголетие, щедрость и разум.Одна из причин этих значений заключается в том, что кленовые деревья способны адаптироваться к различным типам почв и климату. Кленовый сироп, полученный из этих деревьев, был важным источником пищи для коренных американцев и стал символом успеха и изобилия.

Особый вид клена, поразительный японский клен, символизирует изящество, великое благословение, безмятежность стихий и мирное уединение. Его особенно любят из-за его красоты и звездчатых листьев. В Японии этот клен иногда называют момидзи , что означает либо «ручки ребенка», либо «становится малиновыми листьями».

В Японии также существует ритуал каждую осень посещать горы, чтобы увидеть, что кленовые листья приобрели этот малиновый цвет. И листья появляются как мотив в японских картинах укиё-э. Олени также появляются на этих картинах с листьями, потому что оба являются символами прихода осени.

Кизил

Деревья кизила — одни из самых популярных ландшафтных деревьев в стране. Их особые значения включают верность, безопасность, доброту, плодовитость, стабильность, решительность, желания и защиту.В культуре коренных американцев кизил мог символизировать удачу. Хотя их цветы кажутся нежными и маленькими, на самом деле они достаточно сильны, чтобы выдерживать суровые условия. Вот почему эти деревья являются символом долговечности.

кизил также является повторяющимся символом в христианстве. Существует легенда, что древесина, из которой был сделан крест, на котором был распят Иисус Христос, была из кизила. Из-за этой легенды он также стал ассоциироваться с Пасхой как символ обновления, возрождения, воскресения и новых начинаний.

В дополнение к этим пяти есть много других деревьев с особым значением. Из-за своей красоты деревья глицинии олицетворяют романтику. Красное дерево символизирует вечность, вяз — внутреннюю силу и любовь, а сосна — смирение. Елки олицетворяют весну, силу духа и бессмертие. Тополя изобилие, независимость и стойкость. Ивы символизируют внутреннюю мудрость, мечты, гармонию и свободу. Поскольку ивы могут вырастить новое дерево, поместив здоровую ветвь во влажную почву в конце зимы или весной, эти деревья также символизируют обновление, рост и бессмертие.

Когда вы выбираете деревья с особым значением, вы обязательно должны убедиться, что о них хорошо заботятся. Обратитесь к профессиональным услугам по уходу за деревьями, таким как обрезка и обрезка. Г-н Три имеет опыт и знания для многих различных типов деревьев. Таким образом, независимо от того, какие деревья вы сажаете, вы можете быть уверены, что мы сможем предоставить все, что вы ищете. Более подробную информацию о Mr. Tree, а также многое о деревьях в целом вы можете узнать на нашем сайте.

Древо жизни как символ знания

Одним из самых интересных аспектов Древа Жизни является его повторение в разных культурах и в разные эпохи по всему миру.

От Древнего Ирана до Китая, от Северной Америки до Армении и Древнего Египта Древо Жизни и его богатая символика путешествовали во времени и пространстве, будучи известным сегодня как одно из важнейших понятий в различных областях, таких как богословие, мифология, и философия, но и биология, и многое другое.

В большинстве этих различных религий, систем верований и мифологий Древо Жизни выступает как символ знания, потому что оно является связующим звеном между небесами и подземным миром.Вот почему некоторые называют его «древом познания» или «космическим деревом», потому что оно соединяет все формы творения.

Можно с уверенностью сказать, что символическое значение Древа Жизни проистекает из очень конкретного вида дерева, корни которого уходят глубоко под землю, а ветви тянутся к бесконечному небу.

С точки зрения психологии, Древо Жизни — это мост между сознанием и подсознанием, позволяющий вам получить доступ к бесконечному знанию из подсознания и в то же время подключиться к источнику всего творения.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.