Татуировки какое значение имели в истории: История татуировки. Значения | Салон-студия тату. Пенза

История татуировки. Значения | Салон-студия тату. Пенза

Точно определить, когда именно человечество обучилось искусству нанесения различных символов на кожу нельзя. Самая древняя обнаруженная татуировка принадлежит «ледяной мумии» Эци, найденной случайно туристами в Итальянских Альпах. Самому старому «забитому» парню уже перевалило за 5300 лет. Однако, предполагается, что татуировке уже более 6000 лет.

Любопытно, что татуировка не была каким-то локальным явлением, она одновременно развивалась на разных точках земного шара. И естественно, что в таких условиях, наносимые на тело символы, не могли быть одинаковыми, даже похожие мотивы в татуировке могли иметь, у разных народов, совершенно разные значения.

Так, например, у индейцев, полинезийцев и племён Майори в Новой Зеландии в приоритете были тату на лице, однако, наносились они для разных целей. Если у индейцев тату на лице обозначали племенную принадлежность, то у полинезийцев это были маски для устрашения врагов. А у племён Майори (у них тату на лице называлось «Моко») такая маска служила для обозначения воинов. Тату на лице для них было необходимо для того, чтобы быть похороненным с почестями и обеспечить себе достойную жизнь после смерти. А вот в Японии и Китае, татуировка на лице была своеобразной формой наказания для преступников.

Однако, не стоит думать, что татуировка везде была только мужской прерогативой. К примеру, у финно-угорских народов тату, напротив, имело только женское распространение. И при этом, значение каждой татуировки держалось женщиной в строжайшей тайне, каждая женщина вкладывала в татуировку своё значение и не рассказывала о нём даже близким родственникам.

Серьёзное значение у женщин татуировка имела также и в Японии. Там гейшам запрещалось обнажаться перед мужчиной и тату наносилось на всё тело, имитируя одежду. Именно в Японии впервые стали использоваться трёхмерные и цветные изображения.

В Европу татуировка пришла довольно поздно. Европейская культура познакомилась с искусством тату только тогда, когда первые путешественники привезли на родину первых туземцев, расписанных причудливыми узорами. Позже именно моряки-путешественники стали одними из первых европейцев, которые стали украшать своё тело различными изображениями и вкладывать в них уже свой смысл и обозначение.

Сейчас же, всемирное распространение получила художественная татуировка. Популярность именно художественной татуировки обусловлена тем, что сама по себе она не несёт определённого значения, её владелец сам вкладывает смысл в работу, такая татуировка становится отражением индивидуальности своего носителя.

Вот такой путь прошло тату-искусство, прежде чем стать глобальным и мультикультурным явлением. Сегодня каждый человек вправе делать выбор: нанести себе на тело что-то традиционное, с устоявшимся обозначением или же сделать что-то уникальное и вложить в него свой, особенный, смысл.

Древние и современные татуировки – фото и история

Увлечение татуировкой, если это так можно назвать, завоевывает все новых и новых последователей. Летом, когда все стремятся одеться максимально открыто, легко заметить – разрисованных тел становится все больше и больше. Это весьма удивительно, учитывая особенности нашего времени.

Сейчас все переменчиво, как никогда в истории, люди быстро устают от чего-то, желают новенького и вообще все находится в постоянном движении – мы постоянно желаем новых приобретений, новых впечатлений, нового опыта. Но с татуировкой напротив, она статична. Заполучив рисунок на тело, мы не сможем легко изменить сюжет или избавиться от тату вообще. Почему же тогда татуировка популярна?

Самое главное, популярность татуировок растет во всех слоях населения, даже в самых культурных и обеспеченных! Раньше татуировки носили уголовники и различная шпана, а сейчас образованные и культурные люди. Давайте заглянем в историю татуировки и попробуем разобраться.

История татуировки
Слово «татуировка» имеет свои корни в полинезийских языках и означает «сделанное по всем правилам». А возможно, это слово произошло от использовавшегося на острове Таити слова «татау» – «ударять».

Для древних индейцев татуировка имела сакральное значение, помогала демонстрировать свой статус и заслуги, а так же являлась частью многих ритуалов, в том числе и магических. Индейцы рисовали на теле необходимый узор, а затем брали острый акулий зуб и с помощью молоточка превращали рисунок в татуировку.

При этом индейцы, как и многие другие народы, свято верили в символизм и значение татуировки, они не рисовали на себе, что попало, а лишь те рисунки, которые могли помочь им в жизни, изменить жизнь к лучшему.

Несмотря на то, что древние люди были примитивны, не имели интернета для общения и не могли свободно и массово пересекать моря и океаны, татуировка присутствовала в разных уголках планеты — в племенах, которые никак не могли встречаться.

Кожа древней мумии со следами татуировки

Народ нага из джунглей Индонезии мало с кем общался, но и у них были татуировки.

Они делали татуировку воинам племени – она свидетельствовала об их силе и достижениях. Секреты значения татуировок передавались из поколения в поколение, а делать их могли только жены старейшин племени. Каждый раз после удачной охоты воину наносилась очередная татуировка, и чем больше добычи брал воин, тем больше татуировок покрывало его тело.

Но не только воины и охотники украшали себя рисунками. Татуировка находила себе место даже на теле девочек, которым после первых месячных наносили несколько поперечных полосок на подбородке и загадочный орнамент па лбу. Эти знаки якобы оберегали девочку от злых духов. А после замужества женщинам из племени нага делались наколки на плечах.

Интересно, кто мог надоумить людей, что татуировка может иметь какое-то влияние на духов? Может быть, сами духи таким образом насмехались и глумились над примитивными людьми?

Женщины и девушки Древнего Египта жили в более развитом обществе, нежели племена в джунглях, но и они тоже украшали себя татуировкам. Еще за 3000 лет до нашей эры египетские женщины знали тату! Зачем им это было нужно?

По мнению египетских жрецов, татуировки помогали женщинам в беременности и родах, укрепляли здоровье. Жрецы общались с духами, от которых они скорее всего и получили знания о татуировках.

Фото сверху и снизу – татуировки Алтайской Принцессы

На территории современной России в Алтае в необычной гробнице под глыбой льда обнаружили захоронение. Ее назвали Принцесса Укока – Алтайская Принцесса. Мумия принцессы сохранила татуировки до наших дней.

Помимо принцессы были и другие находки, которые указывают на любовь скифов к татуировке. На эту тему писал Геродот. По его мнению, у скифов и фракийцев ритуал нанесения татуировки проводился только для представителей знати. Если нет татуировки – перед вами человек из низшего сословия.

В Новой Зеландии искусством татуировки прославились маори. Каждый рисунок был индивидуальным, как бы личным кодом человека, он подчеркивал знатность человека, древность его рода и особые заслуги. Женщинам-маори проводили специальные ритуалы по нанесению татуировок вокруг рта, по их верованиям, они на долгие годы сохраняли молодость и красоту.

Мумии со следами татуировок находили в самых разных уголках Земли, о татуировках свидетельствуют также статуэтки и различные изображения людей.

Почему древние люди из разных концов земли делали татуировки, как они додумались до этого, ведь они не имели прямого общения и не передавали знания? На этот счет может существовать множество теорий, но если глубоко вдуматься, можно понять – желание сделать татуировку нашим предкам нашептывали разные духи, с которыми общались их шаманы и жрецы.

Современные люди зачастую не верят в духов, сейчас почти не осталось шаманов, а жрецы встречаются лишь на страницах книжек, но это не значит, что духи исчезли и перестали нашептывать нам разные желания.

Фото сверху – Алтайская Принцесса и ее татуировка
Фото снизу современная копия

Всматриваясь в историю, можно заметить, что татуировки обильно покрывали тела людей до прихода христианства. Когда христианство утвердилось, татуировка потеряла популярность, а нынешний рост популярности татуировки наглядно показывает утрату влияния христианства на сознание людей. В общем, люди возвращаются к дохристианским истокам, возрождаются языческие религии и многое другое, что в христианский период было немыслимо.

Есть и иные причины. Как мы уже говорили – современный мир переменчив, и мы всё время хотим чего-то новенького, но вместе с этим хочется чего-то постоянного, что не смогут отнять налоги и кризисы. Этим постоянным для некоторых людей становится татуировка.

В обществе, живущем по принципу «использовал и выбросил», люди начинают наносить на собственное тело несмываемые рисунки и символы, ведь это сопровождает их до самой смерти. Тату единственный пожизненный капитал, который до самого конца у них никто не сможет отнять!

Помимо этого татуировка дает возможность выделиться и заявить о собственной уникальности. Тату для некоторых демонстрирует уверенность в себе, яркую индивидуальность и некую крутизну.

Татуировки девушек привлекают взгляды к определенным частям тела и призваны усилить их привлекательность и сексуальность, что сейчас очень важно, ведь вокруг масса соблазнительных девушек и надо как-то выделиться среди соперниц.

Посему в понимании определенных людей татуировка на самом деле становится капиталом и даже инвестицией в себя, в свою жизнь.

Хотя по правде татуировка весьма сомнительный капитал, но зато ее легко нанести и легко демонстрировать. Знания тоже капитал на всю жизнь, знания и образование не могут отнять кризисы, но знания намного сложнее приобрести.

Теперь мы знаем историю татуировки и можем понять причины популярности.

О татуировках и украшениях Алтайской принцессы

​Одна из самых знаменитых археологических находок XX века —
замороженное погребение Алтайской принцессы или принцессы Укока, по
названию плоскогорья в Горном Алтае, где ее обнаружили. «Возраст» мумии
2,5 тысячи лет. Благодаря природной морозильной камере до нашего времени
сохранилась органика — все содержимое захоронения найдено в том виде, в
каком было оставлено в древности. Особенно привлекли внимание
татуировки мумии. После пазырыкских находок стало особенно ясно, что
наколки характерны буквально для всего древнего мира

Мы знаем, что люди раскрашивали тело краской — отголосок этого
древнего обычая, к примеру, — тилаки, священные знаки индуизма. О
традициях наносить на тело рисунки красками, а также о нанесении
татуировок свидетельствует культура многих народностей, сохранивших
древние обычаи до наших дней.

Для меня эти древние татуировки стали открытием в том смысле, что
татуирование тела могло стать прообразом многих ювелирных украшений.
Разные части тела имели определенное значение при нанесении татуировки. К
примеру, главный символ племени обычно наносился на плечо — именно так
нанесены одинаковые или похожие символы у пазырыкцев. Это своего рода
герб, гражданство и паспорт. Я замечала, что в древности большое
значение придавали браслетам на предплечье, в Индии он называется
баджубанд и это до сих пор одно из обязательных украшений для невесты.
Примером анатомической сути символики татуировки может служить связь
большого пальца руки с брачными символами. Но сейчас не об этом, речь
пойдет о татуировках и украшениях алтайской принцессы.

Мумия была обнаружена при раскопках
кургана на юге Алтая, на плато Укок в 1993 году археологом Н.Полосьмак.
Мне кажется, есть какая-то мистика, в том, что ее нашла именно
женщина-археолог. Может и впрямь сокровища и клады знают кому
открываться… Мумия принадлежала 25-летней женщине довольно высокого роста (выше 165 см)  близкого к европеоидному типу. Там
же обнаружены останки 6 жертвенных лошадей. Одно это уже указывает на
достаточно высокий статус женщины. Женщина погребена с высоким головным
убором (длина погребальной колоды учитывает рост женщины с надетым
головным убором), найдены золотые украшения и достаточно ценные для этих
мест предметы как, например, шелковая рубашка (из Китая или Индии) или
кориандр, который использовался в качестве благовония.

Реконструкция захоронения, музей в Горно-Алтайске

Алтай — регион с богатейшим историческим прошлым. К концу VI века до
н.э. предскифская эпоха Горного Алтая вошла в период своего расцвета. На
Алтае возникали и достигали расцвета могущественные племена бронзового и
железного веков, проходили войска средневековых
кочевников-завоевателей. Свидетельством этого расцвета стали сотни тысяч
археологических памятников.

Первые курганы на Алтае были изучены археологами еще в 1865 году.
Описания захоронений пролили свет на многие традиции древних народов,
населявших Алтай. Особенно интересны с научной точки зрения раскопки
курганов на плато Укок. Именно в этом месте древние люди с почестями
хоронили своих предков. На разных языках «укок» означает «слушай
небеса», «погребальные носилки» или «сундук».

Географическое положение плоскогорья Укок способствовало длительной
изоляции обитавших на нем носителей ярких и самобытных культур, начиная с
каменного века до современности… Уникальность природно-климатических
условий плоскогорья Укок способствовало тому, что в ряде погребальных
комплексов эпохи раннего железа образовались линзы мерзлоты, благодаря
чему сохранились изделия из ткани, кожи, войлока, дерева, а также
мумифицированные тела людей.

Именно в такой линзе мерзлоты на плато Укок экспедиция новосибирского
археолога Натальи Полосьмак в 1993 году нашла мумию древней женщины.
Находка, возраст которой оценивается более чем в 2,5 тыс. лет, — одно из
самых значимых открытий российской археологии конца XX века.

Реконструкция погребального обряда знатной женщины. Экспозиция Национального музея им. Анохина.

Курган Ак-Алаха-3 на плато Укок состоял из двух захоронений —
пазырыкского и тюркского. Насыпи обоих курганов были варварски
повреждены, многие камни местные жители унесли для строительства домов.
Сняв насыпь с пазырыкского кургана, археологи обнаружили грабительский
лаз, ведущий в погребение мужчины. Как оказалось, это было так
называемое впускное погребение знатного кара-кобинца. Его погребение
успели ограбить еще в древности. Под могилой знатного мужчины археологи
обнаружили нетронутое погребение молодой пазырыкской женщины с богатым
погребальным инвентарем. Как оказалось, обе могилы сооружены примерно в
IV–III веках до н.э. Получается, что воин защитил принцессу от
грабителей.

Женщина лежала на боку в позе новорожденного младенца. Она была
укрыта меховым покрывалом с аппликациями из золотой фольги в виде
растительного орнамента и одета в шелковую рубашку, шерстяную юбку,
войлочные носки, шубу. Вся одежда была изготовлена очень качественно и
свидетельствует о высоком статусе погребенной. Головной убор женщины,
надетый на обритую голову, представлял собой единое сложное сооружение
из собственных волос и конского волоса, войлока, шерсти, дерева. Основу
тяжелого парика составляла войлочная шапочка, к которой в два слоя
пришиты волосы. На макушку парика крепилось своеобразное навершие в виде
длинного лепестка — высокое (около 61 см) сооружение из войлока,
обтянутого черной тканью, на деревянном каркасе, на него нашиты
деревянные фигурки птиц (всего 15), обклеенные золотой фольгой, в
специальные пазы вставлялись крылья, лапки, хвостик, вырезанные из кожи.

Института археологии и этнографии СО РАН Наталья Полосьмак у своей находки — мумии, прозванной Алтайской принцессой. Фото: Владимир Зинин/ИТАР-ТАСС» href=»http://othereal.ru/wp-content/uploads/2013/04/310684.jpg»>
 

Главный сотрудник Института археологии и
этнографии СО РАН Наталья Полосьмак у своей находки — мумии, прозванной
Алтайской принцессой.

Ученым удалось воссоздать облик Алтайской принцессы, которую они
предпочитают именовать «знатной женщиной». Установлено, что она умерла в
возрасте примерно 25 лет, возможно, принесла себя в жертву. Некоторые
детали указывает на то, что женщина могла быть жрицей или шаманкой.
Например, многочисленные татуировки, покрывающие обе руки от плеч до
пальцев: олень с клювом грифона и рогами козерога, баран с закинутой
назад головой, пятнистый барс с длинным закрученным хвостом,
фантастический зверь с когтистыми лапами и тигриным хвостом. К тому же в
руках девушки была палочка из лиственницы — орудие «сотворения мира».
Такие палочки вкладывали в руки только высшим божественным особам.

Специалисты московской лаборатории Герасимова в 2010 году по костям
черепа сумели произвести полную реконструкцию лица и создать скульптуру
«принцессы Укока». Анализ ДНК показал, что внешность женщины была вполне
европейской.

Почти 20 лет мумия, найденная на Укоке, находилась в музее
новосибирского Института археологии и этнографии, где ее исследовали
ученые. Они, кстати, неоднократно высказывались в том плане, что никакой
принцессой мумия не является, все это плод современного мифотворчества и
фантазии журналистов.

Однако коренные алтайцы имеют на этот счет собственное мнение и
связывают многочисленные природные катаклизмы на Алтае, в том числе и
серьезное землетрясение 1993 года, именно с тем, что потревожен прах
принцессы. Все 20 лет с момента находки алтайские шаманы обсуждали
вопрос о необходимости возвращения Алтайской принцессы на родину, а
некоторые — даже о необходимости снова ее захоронить. И назвали крайний
срок — 2014 год. Если прах принцессы не вернется на Алтай, обещали
шаманы, то нас ждут еще более страшные катаклизмы — и даже конец света.

Татуировка с изображением фантастического животного на плече мумии женщины, прозванной Алтайской принцессой.

В это время в музее Горно-Алтайска шла реконструкция, которая
позволила бы обеспечить необходимые условия для хранения уникальной
находки. Например, был построен специальный саркофаг, в котором
поддерживается определенная температура и влажность.

В сентябре 2012 года мумию в бронированном саркофаге перевезли из
Новосибирска в Горный Алтай на вертолете и доставили в ее новое жилище. В
этот самый момент на плато Укок шаманы Алтая, Тувы и Хакасии проводили
специальный обряд — просили дух принцессы простить людей и успокоиться.
Говорят, с этого момента жить в республике стало намного легче.

Всю эту историю научные сотрудники музея рассказывают туристам в
огромном музейном зале «Комплекс плато Укок». И в финале огорчают
посетителей: увидеть саму мумию невозможно. Такое решение принято и из
духовных, и из практических соображений. Не стоит тревожить прах
умерших. К тому же сохранить мумифицированное тело можно только при
соблюдении целого ряда правил. И кем бы ни была эта знатная женщина, для
мировой истории и культуры она имеет огромное значение. После визита к
принцессе у каждого возникает желание узнать историю алтайского народа
чуть подробнее.

Транспортировка саркофага с мумией на
вертолете из Новосибирска в Национальный музей им. Анохина.

Справка

В основном погребении был обнаружен лиственничный сруб, имитирующий
жилище. Его объем был полностью заполнен льдом. Верхнее перекрытие
состояло из 11 обтесанных лиственничных бревен. Внутри сруба находилась
длинная колода-склеп из лиственницы с двухскатной крышей. Со всех сторон
на колоду крепились кожаные аппликации, изображавшие оленей,
сопровождающих человека в иной мир. Реконструкция погребения с точностью
показывает все детали традиционного захоронения. Женщина лежит на
правом боку, слегка поджав ноги. Это символизирует, что она уходит в мир
иной так же, как и пришла в этот мир, — в позе новорожденного младенца.

Сохранились
куски мяса погребальной трапезы, одежда и парик женщины (мумия была
лысой и неизвестно, было ли это погребальной традицией или вообще
обычаем), предметы из кожи, меха и дерева, травы, использованные в
качестве набивки.  Сохранились краски — мы знаем, что жители Укока
предпочитали красный, белый и черный цвета. Древняя культура, к которой относится могильник, известна как пазырыкская (V-III  века до н.э), ее относят к алтайским скифам. Существовала на территории России (Горный Алтай),Казахстана, Монголии и Китая. 

Антропологическая реконструкция

Мумия
широко известна под самыми разными именами — ее также называют
Очы-бола, Ак-Кадын (Белая госпожа) и так далее. Вокруг нее до сих пор
кипят страсти, она окружена большим количеством суеверий, легенд,
домыслов и политических баталий, несмотря на то, что это не единственная
подобная находка, относящаяся к пазырыкской культуре. Но появилась из
небытия Алтайская принцесса действительно эффектно и не одна — а вместе с
ожившим фрагментом своего мира. Но тайны открыла не все. Она
принадлежала к знати пазырыкского общества, но чем-то отличалась от
остальных. Пока мы не знаем, кем же она была.

Пазырыкские татуировки
Ученые
Эрмитажа по совету криминалистов сфотографировали мумии, найденные в
1949 г. археологом Руденко, в отраженных инфракрасных лучах — так было
обнаружено, что татуировки есть на всех пазырыкских мумиях. Известно,
что татуировки (шрамирование) были и на теле Эци, ледяного человека,
обнаруженного за три года до принцессы — в 1991 году в Альпах. Возраст
мумии Эци — более 5 тысяч лет. Возможно это обстоятельство также сыграло
свою роль в оценке пазырыкских татуировок.

Среди рисунков на
эрмитажных мумиях есть как хищные, так и копытные, реальные звери,
обитавшие на Алтае (тигры, горные бараны, козероги, лошади, архары,
косули) и неизвестные здесь (куланы). Среди изображений — фантастические
существа — копытные с птичьей головой, хищники с крыльями и много птиц.
На данный момент доказано, что татуировки носили все взрослые
пазырыкцы, независимо от пола и социального положения.

Итак, вот три самые известные пазырыкские татуировки.

Первая мумия мужчины с
татуировкой была найдена в 1948 году С.И.Руденко во Втором Пазырыкском
кургане — мужчина монголоидного типа около 60 лет, которого в литературе
обычно называют вождем. Татуировкой были покрыты руки, верхняя часть
спины и голени. Мумия хранится в Государственном Эрмитаже. Были найдены и
другие мумии и замороженные захоронения, но в конце 50-х послевоенных
лет это не вызвало такого сильного мирового резонанса, как находка
Алтайской принцессы (собственно я ее так называю для удобства и
краткости).

На теле вождя лучше всего видна татуировка на правой
половине тела. На правой руке от плеча до запястья изображены шесть
фантастических животных со вскинутыми задними ногами и длинными
ветвистыми рогами. На правой ноге от коленной чашечки до щиколотки
изображена рыба. На груди — тигр со спирально закрученным хвостом. На
левой руке — два оленя и горный баран в прыжке. Изображения выполнены в
особой художественной манере, в так называемом скифо-сибирском
«зверином» стиле. Они передают образы отдельных животных и сцены
нападения хищников на копытных («сцены терзания»).

У мужчины
вдоль позвоночника нанесено несколько точек, что могло означать их
лечебное назначение — исцелять с помощью нанесения на кожу магических
знаков. Эти нанесенные татуировкой на спину и голеностопы мужчины знаки
можно трактовать как точки рефлексотерапии.

Фантастический зверь — деталь татуировки. Второй Пазырыкский курган. Руденко «Сокровища Пазырыкских курганов».

Особенно
характерный символ у пазырыкцев — олень с «перекрученным» туловищем, с
клювом грифона и длинным кошачьим хвостом, на конце которого изображена
голова грифона; отростки огромных стилизованных рогов также оканчиваются
птичьими головками с клювом грифона. Характерны также крылатые хищники
семейства кошачьих. Татуировка на фрагменте кожи мумии выставлена в
Эрмитаже.

Татуировка с правой руки вождя. Горный Алтай, урочище
Пазырык, долина р. Большой Улаган. Второй Пазырыкский курган (раскопки
С.И. Руденко). Эрмитаж

Алтайская
принцесса стала второй найденной мумией с татуировкой (на других, более
ранних эрмитажных мумиях татуировки к этому времени еще не были
обнаружены). Курган 1, могильник Ак-Алаха-3 (плато Укок, Алтай).
Татуировки были нанесены на обе руки от плеч до кистей. Рисунки были
синего цвета и выделялись на белой коже. Сохранились они только на левой
руке, на правой почти полностью разрушены. Рисунки были нанесены также
на некоторые фаланги обоих рук. Археологи увидели татуировки при
вскрытии деревянного саркофага, затем кожа мумии начала темнеть, а
татуировки — пропадать, впоследствии их восстановили в лаборатории.
Когда находили другие пазырыкские мумии — визуально татуировки не были
заметны.

Обращает на себя внимание схожесть основного символа в татуировке вождя
и Алтайской принцессы. Перекрученное изображение оленя с хищным клювом,
хвост, рога и верхушки рогов имеют вид грифонов с клювами.

Мумия мужчины с татуировкой из кургана №3 могильника Верх-Кальджин-2

Третье татуированное тело найдено в кургане 3 могильника
Верх-Кальджин-2 (В.И.Молодин,1993). На левом плече мужчины изображено
фантастическое копытное животное, как бы перекинутое через плечо — с
туловищем оленя, клювом грифона, головками грифа на рогах и спине.
Символика все та же, но выполнена по другому. В связи с этим даже
появилась мысль — не отсюда ли перекрученность тела животных в символах —
может быть это свидетельство переосмысления животного через сложенную,
перекинутую через плечо или что-то другое шкуру?

Идентичность
татуировок говорит о принадлежности всех этих людей к одному роду или
племени. Символы, нанесённые на тело в результате болезненной процедуры,
делали человека причастным к мистическим тайнам его общества и
равноправным членом. Первая татуировка была, по-видимому, составной
частью обряда инициации, затем в течение жизни наносились дополнительные
татуировки, связанные с различными событиями (как печать в паспорт о
заключении брака, рождении детей и т.д.).

Татуировки Алтайской принцессы

Рисунок-реконструкция внешнего облика Алтайской принцессы и рисунки ее татуировок.

На
левом плече женщины ниже основного символа в такой же «перекрученной»
позе изображен баран с закинутой назад головой; у его ног — сомкнутая
пасть пятнистого барса с длинным закрученным хвостом. Под барсом —
фантастический зверь, изображение головы которого не сохранилось; у него
когтистые лапы, длинный полосатый хвост тигра, туловище лежащего оленя,
а из спины вырастает голова грифона. На запястье хорошо видна голова
оленя с большими ветвистыми рогами. На
второй фаланге большого пальца правой руки женщины нарисовано копытное
животное с «перекрученным» туловищем. Знаки на среднем и безымянном
пальцах левой руки мелкие и плохо различимые.

Татуировка на руках женщины по стилю и способу нанесения идентична
татуировке «вождя» из 2-го кургана. Повторяются образы животных, есть
сходство в композиционном построении рисунков на руках.

Несмотря на суровый климат, татуировки, как отмечает в своей книге
Н.Полосьмак, наносились не для того, что их «скрывать» под одеждой.
Татуировка мужчин могла демонстрироваться во время борьбы, в том числе
шаманской борьбы со злыми духами. При важных событиях воины сбрасывали с
плеч шубу, которая держалась на одном поясе, и обнажали торс, женщины
вскидывали разрисованные руки.

На пазырыкских татуировках
заметно не только стилевое единство. Угадывается традиция нанесения
изображений определеных животных на определенные части тела человека.
Например, верхнюю часть плеча и у вождя, и у принцессы занимали
изображения фантастических копытных; чередующихся с баранами и
 хищниками  из семейства кошачьих.

Плечи — одна из наиболее заметных и удобных поверхностей для нанесения
татуировки, здесь обычно располагался самый главный знак. На плечах всех
трёх мумий были запечатлены фигуры одного и того же фантастического
существа. Поскольку татуировка имела важное значение не только при жизни
человека, но и после его смерти, то изображённое на коже у всех трёх
известных татуированных пазырыкцев фантастическое существо (олень с
клювом грифона) мог быть помощником перехода человека в «иной» мир.

Объединяет татуировки повторяемость элементов рисунка — на человеческое
тело наносили не орнамент, а знаковую систему, «текст». Для
цивилизаций, не имеющих своей письменности, характерно многократное
повторение символов. Соответственно, татуировка – сакральное письмо,
передающее важную информацию мифологического характера. Те же самые
символы повторяются на одежде, посуде, оружии. Таким образом облик
человека трансформировался в изобразительный символ племенной мудрости.
Татуировка не только символизировала принадлежность всех членов к одной
общности (герб), но и сохраняла память об обычаях, верованиях и
моральных нормах, принятых в этой группе людей (библия).

На большом пальце руки Алтайской принцессы вытатуировано изображение фантастического зверя.

В большом пальце — душа человека
Обычно у пазырыкских женщин на большом пальце находилось изображение
птицы, у Алтайской принцессы — фантастический зверь. Возможно здесь
зашифрован какой-то смысл.

В алтайском фольклоре в большом
пальце заключена душа человека, а сам большой палец выступает в качестве
квинтэссенции жизни. В алтайских сказаниях большие пальцы рук богатыря
заключают в себе его жизнь или «душу». Лишь отчленив их, враги
добиваются окончательной смерти героя. Эта же традиция прослеживается в
мифологической анатомии тюркских народов. Функции большого пальца
человека отличают его от мира животных — необходимое условие для
захвата, использования различных орудий, в том числе для добывания огня.
В алтайском сказании «Маадай-Кара» наличие большого пальца становится
отличительным признаком человеческого рода. Напротив, отсутствие
большого пальца — показатель хтонической природы для персонажей
тюрко-монгольской мифологии. Для многих древних народов большой палец
был фаллическим символом, а также символом силы.

Изображения
на больших пальцах рук пазырыкцев (как и вообще на пальцах) имели для
них одно из первостепенных значений. Изображения птиц на больших пальцах
характерны не только для женщин, но и для мужчин. Поскольку для
древних сакральное уравнивалось с фаллическим (творящее Божество),
название птицы во многих языках соотносится со значением «рожать»,
«детородные органы». Рисунок птицы на большом пальце указывает на
представления, связанные с продолжением рода.

У мужчин
татуировка на большом пальце часто содержит изображение петуха  — символ
мужской потенции у многих народов, тетерка также часто является
символом невесты. Многие виды птиц в татуировках изображены во время
токования, в том числе глухарь и тетерев. С другой стороны у обских
угров «третья душа» имеет вид глухарки. К человеку она прилетает только
во время сна, поэтому её называют  «душа сна», «птица сна». Таким
образом, птицы на пальцах пазырыкцев могли быть также олицетворением
души. Возможно, рисунки птиц наносились на пальцы рук по достижении
брачного возраста или при заключении брака.

Священная сажа

Татуировки наносились с помощью накалывания, красящее вещество — сажа,
 наличие калия, характерного для продуктов горения растительного
происхождения подтверждено лабораторными исследованиями. Сажа имела
«защитное» значение. При нанесении татуировки в сибирском и
дальневосточном регионах еще в обозримом этнографическом прошлом в
качестве красителей использовались сажа и уголь, смешанные с жиром,
мочой или соком растений.

По-видимому
применялась именно сажа с котла. О татуировке обских угров С. И.
Руденко писал,  что «украшение наносится в виде точек иглой, затем
берется сажа с  наружной стороны котла и втирается в исколотые места
кожи».  Сажа от котла выступала в традиционной культуре  тувинцев как
магическое средство, предохраняющее человека от злых сил и делающее его
невидимым: например, если вечером нужно перейти с ребенком  из одной
юрты в другую, ему мазали лицо сажей от котла. У алтайцев впервые
приехавшему гостю мазали сажей кончик носа, приобщая таким образом
нового человека к огню аила. Возможно, нанесение татуировки с втиранием
сажи с поверхности котла было актом приобщения к какому-то
огню-очагу-дому-роду.

Женская татуировка у пазарыкцев отличалась более мелкими и ажурными
рисунками, на ней меньше, чем на мужской татуировке полностью
зачернённых мест. Зачернение каких-то деталей изображения с целью
сделать его более выразительным и ярким производилось, вероятно, с
помощью пучка связанных вместе игл, что облегчало и ускоряло работу
татуировщика.

Татуирование — сакральный ритуал
Создание несмываемых рисунков на теле — это сакрализованное действие,
разработанный ритуал, по завершению которого полностью менялась сущность
человека. Мастера-татуировщики, вероятно, высоко ценились в пазырыкском
обществе и принадлежали к служителям культа, к категории лиц,
наделённых особым даром. У многих народов татуировки наносились
женщинами. Кожа с искусственно нанесенными на неё знаками, ставшими
неотделимыми от кожи, может являться свидетельством кровного родства
людей с одинаковой татуировкой.

Во многих архаических обществах
татуировка имела большое значение и чаще всего была связана с обрядом
инициации (и у мальчиков, и у девочек). Так, на Самоа «юноша, пока он не
подвергся татуировке… не мог и думать о браке, над ним постоянно
издевались, как над бедняком и существом низкого происхождения, не
имеющим права голоса. Татуировка и скарификация — это те внешние знаки
смерти и воскрешения, через которые проходил в первобытных обществах
чловек, чтобы получить доступ к духовности.

Есть
свидетельства о татуировках у территориально близких пазырыкцам
народов. Среди археологических находок в округе Синьцзяна у европеоидных
мумий обнаружены татуировки на верхней части руки, на кистях, пальцах
и  спине в виде простых растительных и геометрических орнаментов. В
могильнике  Субаши-3 была обнаружена  мумифицированная голова мужчины,
на лице которого сохранился нанесенный краской узор: в центре лба были
проведены две вертикальные линии, а на щеках нанесены но две
горизонтальные линии (в духе рисунков у индусов). Вероятно, раскраска
лица была известна и тагарцам Минусинской котловины. Об этом могут
косвенно свидетельствовать их расписные погребальные маски-лица.

Украшения Алтайской принцессы

В головном уборе также повторяется символика татуировки Алтайской
принцессы. Украшения вырезаны из дерева и обернуты золотой фольгой, как и
все золотые украшения пазырыкцев. Высокий головной убор с золотыми
украшениями, очевидно, был важной составной частью облика женщины.

Черная
масса, сформировавшая парик, обтянута конским волосом. Парик украшен
деревянными накосниками, покрытыми золотой фольгой. На парик крепился
головной убор — высокое (61 см) сооружение из войлока в виде длинного
лепестка,  обтянутое черной тканью. На него нашито 15 деревянных птичьих
фигурок, обклеенных золотой фольгой. В каждую из них отдельно вставлены
крылышки, лапки и хвостик из кожи. На парик крепилась,  как кокарда, 
деревянная фигурка лежащего оленя с раздвоенным туловищем, в золотой
фольге. Еще одно украшение прически — чехол из красной шерсти, надетый
на прядь собранных на макушке волос, в него воткнута бронзовая булавка с
деревянным навершием в виде оленя, стоящего на шаре (все в золотой
фольге).

Среди украшений Алтайской принцессы — самое типичное украшение для всего скифского региона — золотая гривна.

Украшения выполнены из дерева и покрыты тонкой золотой фольгой, которая
сама по себе плохо держит форму. Однако охранились деревянные части,
которые позволяют точно установить форму гривны и друих украшений. На
Алтае золото добывалось с очень глубокой древности. Интересно,  что
многие рудники в 19 веке найдены по следам чудских разработок. Для
пазырыкцев золото, по всей видимости, было особенно важно после смерти и
имело символическое значение.

Гривны, 
видимо,  выполняли роль амулетов. На деревянном обруче гривны Алтайской
принцессы по всей окружности были укреплены 8 фигурок крылатых барсов. Гривна
была эффектной, подобная конструкция обнаружена в Пазырыкских курганах
только еще один раз. Часто встречаются гривны с обручем из бронзы и
серебра, а также из прутьев, в этом случае очевидно, они были
изготовлены как погребальные и при жизни их не носили. Судя по всему,
гривна была обязательным элементом погребального обряда,  но это не
исключает того,  что их носили при жизни. Гривны найдены во всех
погребениях.

Мраморные бусины с кисточкой из лошадиной гривы.

Колец
и браслетов у пазырыкцев не обнаружено, но встречаются бусы и бисер,
особенно в богатых захоронениях, были они и у Алтайской принцессы. У
тюрков бусины были атрибутом верхновной покровительницы детей и рожениц.
Украшениями у пазырыкцев служили также аппликации из кожи, бересты и
войлока на одежде, в основном в виде зверей, птиц и рыб.

Косметический набор принцессы включал кисточку из черного конского
волоса с тонким деревянным стержнем внутри, привязанной
(несохранившимся) кожаным шнурком, сплошь унизанным цилиндрическими
мраморными бусинами, и горстки рассыпавшегося порошка яркого
сине-зеленого цвета. Были также остатки разрушенного тоненького
стерженька из плоских металлических колечек, заполненного этим же
сине-зеленым веществом (то есть фактически это карандаш для нанесения
линий или рисунков наподобие нашей подводки для глаз). Анализ
показал, что это был вивианит (синяя железная руда). Такой порошок ближе
к современному времени использовался для получения зеленой краски. На
Горном Алтае он известен как спутник золотоносных песков. Возможно этот
порошок имел сакральное значение. Карандаш с вивианитом мог
использоваться для раскраски лица, возможно у людей, наделенных особыми
функциями или даром. У пазырыкцев роспись лица и тела не зафиксирована,
отчасти потому, что не найдено ни одного мумифицированного лица. Но у
близким к пазырыкцам народов такая традиция зафиксирована, в частности,
разрисовка лица двумя спиралевидными рисунками. Возникает слабая
 ассоциация с сине-зеленой бирюзой Хатхор с Синайского полострова и
многочисленными шумерскими зелеными косметическими «тенями» в
коробочках, обнаруженными при раскопках в Уре и других городах Шумера.

В ушах Алтайской принцессы были самые простые золотые серьги (на фото
справа), хотя в некоторых погребениях встречаются серьги с подвесками в
виде стилизованных грифонов (на фото слева). Серьги носили все пазырыкцы
— и мужчины, и женщины.

В складках юбки найдено 5 маленьких бронзовых подвесок. Аппликацией из золотой фольги было украшено также меховое покрывало, укрывавшее все содержимое колоды мехом наружу.

В дереянную раму зеркала вставлена бронзовая пластина. Зеркало лежало у
левого бедра женщины в чехле из белого и крсного войлока. У ручки
зеркала лежала россыпь разноцветных бус (стекло,  паста), среди которых
был один коренной зуб человека. Очевидно бусинами была расшита сумочка, в
которой лежало зеркало.

На
мизинцах рук женщины завязаны тонкие шерстяные веревочки. Такой обычай
сохранился у эхочинов — одной из групп ойратского населения западной
Монголии. Один конец черно-белой веревочки надевали на палец правой руки
умершего, другой — на палец левой руки кого-то из родных умершего.
Затем нить разрезали, чтобы душа умершего не оставалась вместе с живыми.
Основан этот обычай на символическом значении нити как нити жизни.
Нить, протянутая вверх связывала людей с небесными сферами и
символизировала жизнь. Разрыв нити символизировал смерть.

Гид по стилям и истории советской татуировки — FURFUR

«Постепенно у татуировщиков вырабатывался почерк, у субкультур — стили татуировок. Метало-рокеры, изначально предпочитавшие наносить изображения конфедератских флагов, постепенно съезжали в черепно-мозговую тему и сюжеты, как в песне „Коррозии металла“ „Смерть с косой идёт за колбасой“. Процесс в субкультурной среде развивался стремительно — перемещающиеся между городами подростки обменивались информацией, переезжали и сами оседали в других городах.

Наша история рок-н-ролльной татуировки мало чем отличается от зарубежной, но, конечно, имеет свою специфику, потому что она разворачивалась с задержкой на два десятилетия. Как человек, плотно соприкоснувшийся с этими чудачествами во второй половине 1980-х, могу сказать, что мы многое получили с Запада в готовом виде, хотя информация просачивалась по крупицам — через иностранные журналы и кадры с видеокассет.

Сейчас уже можно не кривить душой и признать, что не то что с татуировками, а даже с одеждой у многих музыкантов 1980-х были проблемы. Впрочем, личности, на которых присутствовали какие-то „клейма“ небольшого размера или надписи на иностранных языках, были. Помню татуировки у Ника Рок-н-Ролла, у покойного Гриши Сологуба («Странные игры»), у ребят из питерской хеви-металлической группы „Фронт“. В Питере татуировок было больше: там существовала группа лиц, лавировавшая между панк- и рокабилльной эстетиками, практически вся ныне покойная, — Вилли, Слава Книзель, Юра Скандалист. В Москве тоже были отчаянные персонажи, окунувшиеся в тату-эстетику с головой, — например, бас-гитарист ВИА тяжелого звучания „Мафия“ Максим Чирик, который ещё в 1984 году сделал себе надпись на лбу „HMR“, что означало „Heavy Metal Rock“. По тем временам это была серьёзная заявка на асоциальность — иностранные надписи раздражали милиционеров, начитавшихся методичек и невесть что навыдумывавших по поводу молодёжных субкультур.

А времена были непростые — середина 1980-х, тотальный дефицит многих товаров народного потребления. На московских полках в какой-то момент не оказалось не только красок, но и туши — ленинградской, завода „Колибри“, которой делали татуировки цветом — чёрным, синим, красным и слегка зелёным. Цвет — это было крайне важно, поскольку татуировки новой культуры должны были отличаться от татуировок ранее существовавшей — криминальной. Уголовники работали „жженкой“ — краской, полученной из жженой резины и мочи, которая использовалась как антисептик».

— Михаил Бастер 

Татуировки в разных уголках мира

Никто не знает, как, где и когда появилась на свет первая татуировка. Специалисты по истории татуировок установили: 500 лет назад практически в каждом крупном обществе на всех континентах существовала культура священных татуировок. Мы расскажем лишь о самых популярных из них.

Татуировка родилась очень давно, ещё во времена древнего человека и мамонтов – она была отличительной чертой рода или племени, указывала социальный статус её обладателя. Несколько позже тату обрели мистический смысл, соответственно, их вид стал видоизменяться: теперь это не просто «опознавательная метка», а символ, знак, узор, который помогает связываться с духами, наделяет здоровьем, дарит удачу в охоте, защищает от сглаза, болезней.

География татуировок весьма обширна. Разные виды рисунков на теле найдены у древних светлокожих племен Океании, Евразии, Северной и Южной Америки. У темнокожих же преобладало рубцевание.

У каждого племени, будь то Америка или Африка, татуировки носили свой определённый смысл. Приведём несколько примеров.

Индейские татуировки

Практика нанесения татуировок передаётся из поколения в поколение в индейских племенах Полинезии и Индонезии. Все стороны жизни людей освещаются в эскизах их татуировок: тела украшаются рисунками по случаю свадьбы, полового созревания, удачной охоты, пережитой болезни, убийства врага.

Их татуировки тесно связаны с бытом, обычаями, верованиями, узоры несли особый религиозный и магический смысл. Они могли иметь форму различных священных животных, растений, ликов их Богов. Носить тату изначально могли только мужчины, но позже было разрешено и женщинам.

Ярким примером являются татуировки племени Майори. Для них, в первую очередь, характерны маскообразные рисунки на лице – их называли Моко. Они являлись боевой раскраской и отображали подвиги воина, представляли собой сплетение узоров красного, черного и белого цветов. Каждый изгиб, каждый завиток орнамента имел особое значение, служил талисманом в охоте, был оберегом.

Носить Моко могли лишь самые отчаянные, доблестные, жестокие, бесстрашные и выдающиеся воины. Согласно местным обычаям, отрезанную голову умершего воина, который обладал Моко, хранили как реликвию племени, в то время как тела простых смертных сжигали.

Стоит отметить, что нанесение Моко всегда сопровождалось ужасной болью. Техника такова: грубым резцом и молоточком «мастер» создавал порез определённой формы, а потом в рану втирали краску. В течение этого процесса население племени исполняло ритуальные танцы и песни.

Мужчины племени Майори часто украшали лицо и ноги, а женщины шею и спину. Одно изображение являлось частью другого, а новые узоры гармонично дополняли старые. Иногда к концу жизни все тело мужчины было в татуировках; по ним легко можно рассказать его биографию – информацию о семье, роде деятельности, социальном статусе, достижениях, вере.

Здесь представлены некоторые элементы из самых распространенных татуировок Майори и их значение:

Перекрученная спираль является наиболее часто встречающимся узором. Количество витков, как правило, не превышает трех. Они олицетворяют взаимоотношения между людьми — каждый виток показывает единение двух людей и узы их связи;

Акула – защитный оберег. Она относится к священным животным, индейцы почитают её. Для нанесения рисунка акулы, как правило, использовали чёрную краску;

Солнце во многих культурах считается источником силы, мудрости и истины, племена индейцев Майори не исключение. В рисунках татуировок оно олицетворяет новую жизнь, перерождение, познание;

Черепаха наносилась на тело для того, чтобы обрести долголетие. Это символ мудрости, процветания, здоровья и благополучия;

Цапля считалась проводником в потусторонний мир. Очень часто ее наносили на тело в тех случаях, когда ждали смерть;

Игуана символизирует силу, выносливость, быструю реакцию и скорость. Такое тату популярно у воинов и охотников;

Скат является мощным защитным оберегом и дарит своему носителю спокойствие и выдержку.

Говоря об индейцах, не стоит забывать о племени Майя. Их татуировки имели свои особенности.

Сразу отметим, что мужские татуировки несли особый сакральный смысл, женские же тату, как правило, носились только в эстетических целях.

Неженатым молодым людям носить татуировки запрещалось. А вот тот, кто уже женат, но не носил никаких рисунков, не был уважаем среди соратников; носители значительного числа рисунков пользовались популярностью.

У Майя была особенная техника нанесения рисунка на тело. Кожу предварительно окрашивали, лишь затем прорезали, а для закрепления узора втирали специально заготовленный раствор из глины.

Большая часть эскизов татуировок Майя посвящена военной тематике. На тело мужчины племени Майя наносилось тату после каждой победы, после смерти каждого поверженного врага.

Нанося тату, Майя верили, что боги будут к ним благосклонны, защитят их от темных сил, от сглаза, подарят удачу.

Их татуировки узнаваемы: черные резкие линии, тщательная прорисовка мелких деталей. Часто в эскизах присутствует круг или округлые формы – символ солнца и цикличности бытия.

Интересно, что татуировки Майя дали начало трайблу – современному направлению в татуаже. Это одноцветный, тёмно-серый или чёрный, рисунок из геометрических фигур –символ единения души и тела.

Майя почитали многих представителей животного мира. Очень часто в эскизах их татуировок можно обнаружить рисунки зверей, птиц, реже – насекомых. Особенно они преклонялись перед бизонами. Это не случайно, ведь именно этот зверь помогал племени пережить зиму. Чтили и медведя гризли. Но рисунок с изображением гризли мог носить только мужчина, убивший это животное.

Не только представители племён Майя и Майори являлись носителями особенных тату. Ацтеки, например, в этом плане от них не отставали. Сразу назовём основное отличие ацтекских татуировок от всех других: рисунки на теле ацтеки использовали главным образом не как визитную карточку или графическую родословную, а как атрибут для различных ритуалов, соответственно, эскизы своеобразны.

Наиболее популярный бог у ацтеков — бог Солнца. Ему приносили жертвы, поклонялись, строили храмы за то, что он дарил свет и жизнь, охранял небеса от темных сил.

На татуировках бог Солнца присутствовал в виде синего лица. Рисунок дополнялся надписями на древнем языке особым шрифтом.

Пронзенное кинжалом сердце – символ жертвоприношения богу Солнца, также часто появлялось на татуировках.

Особое место в искусстве татуажа занимает ацтекский бог воинов. Он изображался в виде лица с высунутым языком, окруженного древними символами.

На эскизах ацтекских татуировках нередко можно встретить крылатого змея – это бог творчества, олицетворяющий плодородие и дарящий своему владельцу мудрость и жизненные силы. Считалось также, что носители крылатого змея способны управлять погодой.

Использовалось в качестве тату и нечто универсальное – звёзды, луна, воины. Место нанесения татуировки немаловажно, ведь правильный рисунок в правильном месте усиливал связь с богами, что и являлось основной целью. Соответственно, изображение чаще наносилось на энергетический центр тела – грудь, руки или живот.

Исходя из всего вышесказанного, кажется, что татуировки Майя и татуировки племен ацтеков легко спутать. Самое главное различие заключается в том, что ацтеки наносили рисунки в основном религиозного значения, а Майя – военного.

Татуировки викингов

Сразу стоит оговориться, что скандинавы и викинги – не одно и то же, но мы в нашем повествовании будем считать эти термины синонимами для простоты. Скандинавами называют народы, которые проживают на территории стран Скандинавии: в Норвегии, Дании, Швеции или Исландии. Викинги же – это люди, которые зарабатывали себе на жизнь морским разбоем или торговлей в других странах.

Достоверно неизвестно, были ли у викингов вообще татуировки. Все эскизы «скандинавских татуировок» носят чисто условный характер.

Это всё, что мы знаем. Писатель десятого века по имени Ибн Фадлан очень много путешествовал по миру, в частности, с викингами. В одной из путевых заметок он пишет, что тела некоторых северян покрыты рисунками с изображением деревьев, драккаров, рун. Это единственное историческое упоминание тату скандинавов, но совершенно не исключено, что те самые рисунки были нанесены краской.

Итак, скандинавская татуировка – это художественное подражание орнаментам, которые можно встретить в искусстве древних скандинавов, например, в их архитектуре или же в их рунах.

Существует понятие «звериного узора». Это узор, свойственный скандинавским татуировкам, в котором используются символы животных. Каждое животное в эскизе современной татуировки имеет ровно то значение, какое ему приписывали викинги в те далёкие времена.

Ниже представлены самые известные стили звериного узора:

1. Борре — самый древний из этих стилей. Для него свойственно изображение тел животных в профиль, а голов — в анфас. Крупные части животных выполнены на эскизе в виде лент, а мелкие детали редуцированы и упрощены;
2. Еллинг — рождён в Дании, в деревне Еллинг. Для стиля характерно изображение борьбы животных. Их тела непропорциональны и вытянуты. Очень часто свободное пространство прорисовано точками разного размера. Все животные исключительно в профиль;
3. Маммен — на создание этого стиля вдохновляли узоры, которые выгравированы викингами из Дании на серебряном топоре в гробнице Маммен. Этот стиль отличается от Еллинга более тонкой детализацией и прорисовкой;
4. Рингерике — это одноименное название рунического камня норвежских викингов. Рисунок этого стиля своеобразен – он представляет одно животное, конечности которого являются орнаментом и заполняют всё свободное пространство;
5. Урнесс — создателя этого стиля вдохновила резьба в норвежской деревянной церкви времен викингов. Чаще всего этот стиль подразумевает изображение окруженного змеями льва или пса. Орнамент несимметричен, очень много переплетений, а свободное пространство заполнено лентой, которая своими изгибами напоминает змею.

Очень часто на эскизах скандинавских татуировок появляются амулеты и обереги викингов. Эти атрибуты неразрывно связаны с богами и мифологией. Верховным божеством, как известно, у скандинавов является Один. Он создатель всего: людей, животных, полей лесов – мира. Одина изображали с одним глазом и седой бородой, властно сидящим на троне и наблюдающим за всем происходящим. Тор – это защитник миров, которые создал Один, по совместительству бог плодородия, грома и грозы. Ему очень часто приносили жертвоприношения для богатого урожая и во время засух. В скандинавской мифологии также есть бог лета, Фрейр, покровитель матерей. Ему молились и приносили жертвы для того, чтобы женщина могла благополучно забеременеть и выносить ребёнка. Ещё есть девы-воительницы, служащие Одину, Валькирии, они доставляют души погибших воинов на небеса.

Амулетами являлись как изображения богов, так и их атрибуты, например, известный всем молот Тора. Считается, что этот символ приносит удачу своему владельцу.

Уже были упомянуты руны. Руны – это элементы древней письменности у германских племен, которые населяли страны Скандинавии задолго до викингов и внесли существенный вклад в искусство. Так, руническую письменность можно разделить на две группы: старшие руны и младшие руны. Старшие руны представляют собой набор из 24 символов, которые использовались в период с 3 до 8 века. Большая половина этих рун обнаружена археологами в Норвегии, их использовали для ритуалов и защиты захоронений. Младшие руны включает набор из 16 рун, который использовался с 9 до 11 век. Считается, что младшие руны – это язык самих викингов, хотя этот вопрос всё ещё открыт.

Ну и немного о значении татуировок в скандинавском стиле:

1. Кости являются символами взаимосвязи жизни и смерти, их неразлучности;
2. Череп – символ ярости в бою;
3. Драккар – удача в путешествии; символ жизненного пути; победа над препятствиями;
4. Ворон символизирует мудрость и тайное знание. У Одина было два ворона, которые облетали мир смертных и рассказывали ему известия – Хугин и Мунин. Именно они чаще всего появляются на татуировках;
5. Волк – символ ярости в бою. Нося этот знак, воин говорил, что на войне он так же страшен и жесток, как этот зверь.

Татуировки африканцев

Конечно, население Африки известно не своими татуировками, а другими модификациями своего тела, например, рубцеванием или кольцами в губах и в ушах, но тем не менее, нательные изображения тоже активно использовались для разных целей. Существует гипотеза, что именно в Африке впервые был сделан несмываемый рисунок, что, кстати, не удивительно: очаг расселения людей по всей планете находится на Черном континенте.

В Африке с древних времен вошло в обычай делать татуировки практически всем. Как и везде, рисунок на теле у коренных жителей служит визитной карточкой, по которой можно определить, из какого племени человек, каков его социальный статус, на какой ступени иерархии он находится, сколько у него детей и сколько раз он вступал в брак. Поскольку климат Африки позволяет её населению демонстрировать узоры на любых частях тела круглый год, «тату-мастера» достигли в своём деле необычайных высот.

Особенных отличий между мужскими и женскими татуировками нет, разве что только в месте нанесения. У мужчин это грудь, спина и руки, а у женщин – бедра и живот.

Зато существенно различаются татуировки разных племен, которых в Африке немало. Например, иссиня-черные высокие нилоты вместо наколок, которых не видно на их коже, чаще используют краску; среди населения северной части континента, обладателей светлой кожи, популярно мехеди. Татуировки чаще всего используют жители экваториальных лесов. У каждого племени есть свой шаман, который обучен искусству нанесения несмываемого рисунка на тело. Делается это с различными целями. Некоторые татуировки служат, как уже было сказано, визитной карточкой, другие использовались в магических целях наряду с пирсингом. Очень часто тату являлось просто украшением. Считается, что чем больше у женщины татуировок, чем больше у нее проколотых частей тела, чем больше у неё колец на шее, тем она красивее.

Существовали и так называемые военные татуировки. Но в отличие от индейцев, которые наносили их для того, чтобы просить удачи у богов, африканцы предпочитали камуфляжную раскраску.

В эскизах татуировок присутствуют и животные, и растения, и небесные светила, и лики богов. На чаще всего африканская татуировка представляет собой узор из различных геометрических фигур, обрамленный мелкими элементами.

Языческие и славянские татуировки

Языческие татуировки очень популярны и сейчас. Они обладают не только внешней красотой и привлекательностью, но и историческим, и сакральным смыслом. Именно такие рисунки могут характеризовать стихии, силы древних богов, тайное знание… Диапазон широк.

Сейчас языческая татуировка включает солнцевороты, триксели, геометрические и анималистические орнаменты, узоры, руны. Как и скандинавские руны у викингов, славянские руны – следы письменности славянских племен у раскольников. К ним ещё относят свастики, изначально символизирующие солнце, четырехконечные и пятиконечные звезды.

У славян наиболее почитаемым являлся знак, символизирующий плодородие, процветание.

В 11 веке языческие татуировки видоизменились из-за влияния католического искусства.

У языческой и славянской татуировки есть свои уникальные черты. Эскиз рисунка мог быть выполнен в виде гжельской и палехской росписи, на нем присутствовали образы из народных былин, сказаний, песен.

Татуировки могли быть и у мужчин, и у женщин. Чаще всего женщины носили тату с изящным орнаментом в виде цветов и растений, изображения крестов, редко в эскизах использовались руны. Для мужчин же татуировки являлись символом силы и власти, соответственно, рисунок содержал композицию изображений сердца, ликов богов, рун, оружия, воинов.

Каждая руна имеет определенное значение. Руна радуги является олицетворением дороги к центру вселенной. Символ силы использовался преимущественно воинами по понятным причинам. Ветер – символ достижения поставленной цели. Руна громовержца — знак Перуна – хранит и оберегает людей от нечистой силы и неурожая. Дерево означает долгую жизнь и мудрость.

Также часто изображали зверей, причем татуировка наносилась в виде того животного, чьи качества хотел бы приобрести человек: лиса – хитрость, медведь – сила, сова – мудрость, олень – благородство, волк – выносливость.

Старообрядческая руническая письменность появилась на свет гораздо раньше десятого века, ознаменовавшегося принятием новой веры. Принятие новой веры практически искоренило славянские татуировки. Религия уничтожила все обряды языческих племен, идолов, богов и их символы.

Кельтские татуировки

Кельтами называют племена, занимавшие территорию современной Ирландии, Шотландии, Уэльса, Корнуолла и Бретани. Этот термин принадлежит уэльскому лингвисту Эдварду Ллуйду, который ввел его в 17 веке, до того момента племена, обитающие на вышеуказанных землях, не имели единого названия.

Кельты имели богатый пантеон богов, но подробной информации о них не сохранилось. Друиды, кельтские жрецы, обладали огромным влиянием на простой люд; ими вершилась высшая судебная власть, они контролировали осуществление религиозного культа, от имени богов разговаривали с простыми людьми, занимались образованием молодого поколения. Друиды очень ревностно берегли свои знания, опасаясь потерять свою власть и влияние и не могли допустить утечку информации врагам. По этим причинам обучение друидов осуществлялось только из уст в уста. Таким образом, ученик не только наследовал древнюю мудрость, но и учился запоминать большой объем информации.

Основой религии кельтских народов является идея мирового дерева – дуба. Он присутствует на всех узорах, орнаментах и татуировках. Для кельтских узоров характерен стиль со сложной иерархической структурой из разномасштабных элементов – спиралей, человеческих фигур, элементов дерева, лент и фантастических животных.
Культура кельтов богата мифами, легендами и преданиями, которые передавались от старших младшим в течение многих поколений. Герои этих сказаний – животные, магические существа, эльфы, гномы, пикси, растительный мир, боги. Всё это находило определенное место в эскизах татуировок.

Кельты были анимистами – они верили, что все явления живой природы содержат в себе духов, с которыми можно общаться. Каждое дерево в лесу, каждый камень на дороге, каждая капля в реке является либо душой погибшего, либо могущественным духом.

Изображения стихий – огня, воды, земли, воздуха – символизировали силу того или иного духа; считалось, что нанеся на себя такой мощный знак, носитель татуировки увеличивал свою жизненную силу.

Центральную роль в мифологии занимала вера в переселение душ. Это уменьшало страх перед смертью и поддерживало храбрость воинов во время битв.

Помимо дуба, кельты считали божественными и некоторые другие деревья, например, ясень и боярышник. Их изображения также считались защитными и оберегающими от темных сил.

Особое место в мифологии кельтов занимают феи. Это не те феи, про которых часто снимают детские мультфильмы. К фее относились так же, как к языческому богу – ей приносили жертвы для хорошего урожая, её просили об удаче в путешествии и загадывали желания. Согласно сказаниям, феи жили глубоко в лесу, близ темного родника. Они могут быть добрыми, а могут и не очень. Женщины и мужчины, не имеющие отношения к войне, например, поэты, наносили на тело изображения добрых фей, а воины, чтобы показать свою мощь – злых.

Автор: Полина Кудрявцева
Редактор: Иван Карсаулидзе
Фото: tatu-oberegi.ru, tatoo-photo.com, татуировка.рф

Моргенштерн жалеет о татуировках на лице

Моргенштерн

Первую татуировку — изображение скейтборда — Моргенштерн сделал в 14 лет, чтобы оставить яркое воспоминание о подростковом увлечении. Спустя время артист, познавший страсть к музыке, набил гитару, объятую синим пламенем. «Вся моя молодость — это правая рука, она же моя женщина по совместительству. Просто был мастер, который бил татухи без разрешения мамки», — вспоминал рэпер.

На его левой руке красуются черепа, обрамленные цветами, и пустая лента, в которую можно вписать слова. Впрочем, музыкант не спешит заполнять пространство глубокомысленными фразами, ведь тату для него лишь украшение. «Я захотел разноцветную татуху на грудь. И вот получил. Никаких смыслов, посылов. Ничего. Зачем? К чему это?» — говорил Моргенштерн.

не пропуститеЧто вы знаете о Моргенштерне?

Нетронутым не осталось даже лицо артиста: на лбу красуются три буквы G и нота, а на щеке — средневековая булава с шипами под названием моргенштерн. Понятно, что этот символ особенно дорог рэперу, поскольку олицетворяет его псевдоним. Впрочем, молодой человек признается, что вполне мог бы обойтись и без него. «Все парни, которые делают татуировки на лице, жалеют об этом», — заявил он.

Артист не вкладывал глубокий смысл в свои тату

Рэпер отмечает, что практически все его рисунки на теле сделаны у одного мастера, кроме изображения усов на пальце. «Я в каком-то городе во время тура по пьяни набил», — вспоминал музыкант.

Он также отметил, что особое значение для него имеют только татуировки в виде слов «правда» и «добро». «Два слова, с которыми нужно шагать по жизни. Я очень честный человек и очень добрый», — сказал музыкант, иронично улыбаясь.

Моргенштерн признается, что и сам пробовал силы в нанесении тату. «У меня есть партак, который я иголкой и чернилами набивал. Если приглядеться, то можно увидеть «З.В.» — название моей первой рок-группы. Потом перекрыл «рукавом», но все равно просвечивает. Хотел все тату свести, но это оказалось очень дорого, больно и долго», — делился рэпер в YouTube-проекте GQ Russia.

Фото: Instagram

Трайбл тату значение имели особое значение. Узнай смысл линий

Скрытое значение простых татуировок в стиле трайбл

Трайбл тату значение в последнее время явно недооценивают. Большая часть из существующих нательных рисунков не несет никакой смысловой нагрузки. В принципе, кроме значения только для своего обладателя такой рисунок не имеет никакого.

Но подобная ситуация была не всегда. Первые татуировки имели особое значение,  каждая их линия, завиток и даже наклон нес в себе определенную подоплеку. Знаменитый стиль трайбл соотносят с племенными татуировками:

• маори;
• майя;
• кельтов.

Так ли это, вопрос сложный. Нательные рисунки этих племен во многом похожи на описываемый стиль. Однако отметим, что трайбл тату значение свое несут для каждого отдельного человека, решившего нанести изображение на тело.

Сакральный смысл трайбл татуировок

Первоначально значение нательных рисунков было глубоким. Так, воины и жрецы наносили узоры на тела, соблюдая особые ритуалы.

Обратите внимание. Считалось, что такие изображения помогают защититься от опасностей, были тотемами.

Не обошлось без передачи силы животных с помощью подобных изображений. Носить татуировки могли только особые члены племени, поэтому долго время это был символ особого статуса.

Ныне ситуация несколько изменилась, хотя носители тату продолжают быть особыми людьми.

Современное Трайбл тату значение

Видоизмененные татуировки имеют уже совсем новое значение. Утрачен тотемный смысл. Подобные рисунки стали украшением, которое можно показать окружающим.

Остроконечные завитки подчеркивают рельеф тела, а линии указывают на прямолинейность своего обладателя. Особое значение осталось только у рисунков, складывающихся в определенный предмет или животное.

Среди тату трайбл  часто встречаются изображения:

• солнца,
• драконов;
• звезд.

Символизм тату солнце уходит корнями в глубокую древность. Все народы мира, так или иначе, поклонялись богу солнца. Именно с ним связывают возрождение жизни, процветание и вечность. Такой символ помогает своему обладателю добиваться исполнения желаний.

Драконы пришли в мир современных татуировок из жизни востока. Именно поэтому исполнение их на теле человека имеет некоторую загадочность. Драконы мифические существа, о которых слагают легенды. В качестве татуировки они являются символом удачи, везения и мудрости.

Звезды в трайбл исполнении достаточно загадочный символ. В древности именно по звездам определяли путь заблудшие путники. Звезды в мире тату стали символом исполнения мечтаний, вечной удачи и вдохновения.

История татуировок и происхождение »Что нужно знать

Главная» Знания о татуировках »История татуировок

Татуировки имеют красивый и сложный вид.
история. Иногда боди-арт можно выдать просто за
тенденция »или что-то, что подростки делают, чтобы просто рассердить своих родителей
но татуировки на самом деле имеют невероятно богатый фон, с корнями
в большом количестве разных культур. Являетесь ли вы модификацией тела
фанат живущих в Лондоне, Токио или Пхукете, там будет площадь
история татуировки, относящаяся к вашей местной культуре.

Есть много разных стилей и
техники татуировки, о которых стоит знать, если вы
интересуюсь татуировками. Некоторые стили связаны с
религия и духовность, такие как татуировки Сак Янт в Таиланде, которые
традиционно исполняются буддийскими монахами в храмах. Есть
также стили, которые глубоко связаны с семьей или личностью, например
Полинезийские тату.

В этой статье мы рассмотрим основные моменты истории, о которых вам нужно знать, если вы вообще заинтересованы в татуировках.Конечно, это не исчерпывающая история, но это краткое изложение некоторых из самых интригующих и красивых частей истории.

Ötzi the Iceman

Одна из самых важных вещей для
знать, с какой исторической темой возникла вся эта тема
из. В случае с татуировками одно из основных происхождений указывает на то, что
Историки указывают на то, что это ледяной человек Эци.

Эци — первый зарегистрированный случай обнаружения сильно татуированной мумии. Он был найден в 1991 году между Австрией и Италией и, как полагают, жил между 3400 и 3100 годами до нашей эры.Он важная персона, о которой нужно знать, поскольку он доказывает, что татуировка существует уже очень давно.

Эци был обнаружен с 61 индивидуальной татуировкой, что очень много. Все они очень минималистичные, черного цвета (как если бы они были сделаны из сажи) и размещены в разных местах вокруг его тела. Открытие его татуировок вызвало множество споров среди историков, которые расходились во мнениях относительно значения или цели его татуировок. По общему мнению, они были для снятия боли в форме, аналогичной акупунктуре, поскольку все области его тела, которые были сильно татуированы, имели ту или иную форму дегенерации костей.

Древний Египет

Еще одно важное направление тату.
Следует отметить историю Древнего Египта. Открытия татуировок и
инструменты для татуировки оказали огромное влияние на современную тату-культуру с точки зрения
популярные рисунки и общие знания

Одним из ключевых сценариев, связанных с древнеегипетскими татуировками, является обнаружение мумии Дейр-эль-Медина. Эта мумия была покрыта изящно украшенными татуировками, начиная от «ваджет-глаз» и цветов лотоса и заканчивая религиозными образами, такими как коровы со священными украшениями.Татуировки на этой мумии указывали на ее статус — считается, что она была верховной жрицей богини Хатор, из-за использованных образов.

Существовало бесчисленное множество других сценариев татуировок в Египте. Интересно отметить, что египетские татуировки были почти исключительно женской практикой, судя по найденным артефактам и мумиям. Одной из популярных татуировок для женщин была паутина точек, размещенная на животе: она расширялась вместе с телом женщины во время беременности и, как считается, давала защитную энергию матери и ребенку.Вообще, геометрические татуировки и татуировки простых линий были очень распространены.

Еще одно свидетельство татуировки в
Древний Египет происходит из многочисленных артефактов, которые были восстановлены
из гробниц и саркофагов. Статуэтки были найдены в гробницах от 4000
— 3500 г. до н.э., где изображались женщины с татуировками, а также были
женские фигуры на гробницах, демонстрирующие боди-арт. Многие
бронзовые орудия были обнаружены также на городище Гуроб,
которые позже были определены как инструменты татуировки.

Кельты

Еще одно действительно важное направление тату.
История, которую нужно знать, — это кельтское искусство.Кельты были интригующим
группа людей, распространяющих свою культуру из уст в уста
вместо того, чтобы записывать большую часть этого. Таким образом, большая часть их истории
неизвестны до их взаимодействия с другими культурами, такими как древние
Греция или Рим.

Кельтское искусство очень красиво. Они работают
с множеством замысловатых узлов и спиральных узоров, а также
используйте множество природных символов, таких как животные и цветы. Узелки — это очень
ключевая часть кельтского искусства — переплетенные узлы представляют собой
переплетение природы физического и духовного миров, и
бесконечные пути могут показать, насколько бессмертны любовь и вера.

Узелки в живописи и татуировках
зародился в Великобритании, но кельтские миссионеры убедились, что стиль
распространился и на Европу. Позже налетчики викингов присвоили
множество стилей кельтского искусства, которые пересекаются с их собственными стилями, что привело к
к гибридным стилям, которые мы видим сегодня. Когда пришли христиане
в кельтские районы Великобритании монахи так любили свое искусство, что
часть этого они тоже присвоили. Здесь находится знаменитое дерево
жизнь и символы кельтского креста произошли от.

Китай

Китайские татуировки — еще одна очень
важнейшая часть истории татуировки. Следует отметить одну важную вещь:
татуировки не всегда приветствовались в китайской культуре, как они
были в других культурах, например древний Египет. На протяжении всей истории,
многие люди в Китае считают татуировки клеветой на тело.
и наносит ущерб характеру человека.

Много знаний о китайской татуировке
искусство изначально пришло из популярной литературы. Отличный пример этого
«Поля воды», известный роман, в котором обсуждается 12-е
бандиты века.Основная ссылка на татуировку сделана здесь, в этом
книга, где говорится, что печально известный бандит Сон Цзянь и все 108
его товарищи были покрыты с ног до головы замысловатыми татуировками.

Отношение к татуировкам в наше время
в Китае в целом более позитивный и приемлемый, но все же есть
предубеждение против татуированных людей. Это связано с тем, что Мао
Цзэдун запретил их во время Культурной революции, назвав их
«Проявления нечистоты и мошенничества». Китайские военные
до сих пор действует запрет на нанесение татуировок, и многие предприятия обратятся
люди сбрасываются на работу, если они татуированы.

Пожалуй, один из самых популярных и
яркие области истории татуировки, японская татуировка все еще очень
любимый по сей день. Японские татуировки невероятно красивы-
они либо ярко окрашены, либо нарисованы мягкими черными и серыми
оттенки.

Большая часть оригинальной истории, лежащей в основе
Японская татуировка похожа на историю Древнего Египта.
история татуировки. Фигурки, иконы и маски с богато украшенными татуировками
и картины были обнаружены в гробницах, датируемых
минимум 5000 г. до н.э.Первое упоминание о них в литературе
был в китайском династическом историческом сборнике; это было обычным
вхождение. Однако эта практика не получила одобрения со стороны
Китайцы, считавшие татуировку варварством.

Интересно, что это предубеждение против
татуировки со временем стали преобладать в японской культуре, так как они
перенял многие китайские традиции. В 7 веке татуировки
использовались в качестве наказания для клеймения и идентификации преступников.

К счастью, ближе к концу 17 века эта уголовная практика почти полностью исчезла, и в 18 веке красивый живописный стиль японских татуировок действительно расцвел.Этот новый интерес к татуировкам возник с развитием поп-культуры. Одним из ключевых достижений здесь было изобретение ксилографии. Вдобавок китайский роман Suikoden привлек еще больше внимания к татуировке. В нем было много татуированных героев, а японские иллюстраторы создали свою версию истории.

Англия

Одна особенно важная часть
История татуировок относится к Англии 18-19 веков. Английский 18 века
Татуировки в основном вращались вокруг моряков, которые наносили татуировки на
отмечать их путешествия и достижения.К середине 18-го
века, вы можете найти оживленный тату-салон практически в любом
Английский порт.

Интересно, что это был верхний
сословие / члены королевской семьи, популяризировавшие татуировку. В 1862 году принц Уэльский
поехал в Иерусалим и сделал татуировку святого креста. Многие высший класс
граждане последовали их примеру, и вскоре это стало модным занятием.
богатый человек.

В 19 веке модность
татуировки полностью изменились, и они стали более ассоциироваться
с уродствами и аттракционами.Сильно татуированные мужчины и
женщины были очень популярным развлечением, так как они часто очень
диковинные истории о похищениях так называемых дикарей и
насильно татуированы. Для художников-татуировщиков шоу уродов и цирки были
отлично подходят для бизнеса, так как они были отличным источником клиентов и
экспозиция.

Знаменитые люди

Как и в любой области истории, есть
ряд важных людей, которым мы должны здесь воздать должное. сэр
Мартин Фробишер также известен в истории татуировок.Он был
Английский моряк / капер, и во время плавания в 1576 году он встретил
татуированные люди впервые. К сожалению, он решил, что это было
приемлемо просто выгнать людей из домов и привести их
обратно в Англию, чтобы похвастаться ими. Одним из ключевых примеров этого был
Татуированная дама инуитов по имени Арнак. К сожалению, она умерла вскоре после
возвращаются в Англию, и ее портрет можно увидеть в
Британский музей в Лондоне.

Кто-то еще, кого стоит знать
о Джеймсе Куке, так как он был одним из первых, кто принес
основное внимание к татуировке.Он был исследователем и его первым
путешествие (на HMS Endeavour в 1768 г.) привело к появлению первого письменного
счет татуажа. Это связано с художниками и натуралистами на
доска, которая рисовала картинки и писала об искусстве татуировки на Таити
что они видели.

Один из ключевых людей в истории татуировки
Сэмюэл О’Рейли, который запатентовал электрическую тату-машину в 1891 году.
Он был известным татуировщиком и в конечном итоге сделал татуировку на некоторых из
самые известные работники интермедии, такие как Энни Ховард и Джордж
Мелливан.Его машина была основана на технологии Томаса Эдисона,
и другие татуировщики возились с технологией
до патента О’Рейли.

Общее

Подводя итог, татуировки и модификации тела имеют невероятно богатую и разнообразную основу. Они охватывают практически все культуры, от Лондона до Пхукета, и были затронуты всеми предметами, от религии и войны до семьи и любви. Безусловно, будет интересно посмотреть, куда пойдут татуировки в будущем и как люди будут развивать этот интригующий вид искусства.Будут ли у нас татуировки, меняющие цвет, в соответствии с нашим настроением? Как насчет цифровых татуировок, которые позволяют нам следить за своим здоровьем и счастьем? Время покажет.

Если вы на Пхукете и хотите получить красивое произведение искусства татуировки, обязательно загляните в Pitbull Tattoo Phuket. В нашей студии работают невероятно талантливые и опытные художники, которые с радостью помогут вам создать потрясающее произведение. Не стесняйтесь связаться с нашей командой, чтобы узнать, чем мы можем вам помочь сегодня.

История татуировки и тату-культуры

Искусство татуировки имеет богатую и разнообразную историю, пронизанную многими культурами мира.

Хотя татуировочные машины — изобретение современности, искусство впрыскивания чернил в средний слой кожи для создания символов и изображений было искусством, практикуемым с древних времен.

Несмотря на то, что методы и стили тату-искусства со временем кардинально изменились, одно можно сказать наверняка: татуировки никуда не денутся. Фактически, татуировка стала более распространенной и социально приемлемой, чем когда-либо прежде!

Но как эта древняя традиция проникла в более широкую культуру? В этом руководстве по истории татуировок мы проведем вас небольшую прогулку по архивам истории, чтобы помочь вам немного разобраться в красочной истории этого очень старого и почитаемого вида искусства и самовыражения.

Точное происхождение татуировок неизвестно, историки никогда не останавливаются на единственном источнике возникновения татуировок. На самом деле, гораздо более вероятно, что несколько культур по всему миру со временем развили формы татуировок независимо друг от друга.

По словам доктора Ларса Крутака, всемирно известного антрополога, эксперта по татуировкам и автора из Управления репатриации Национального музея естественной истории, Fox News цитирует слова «Татуировка — это часть нашей врожденной человечности, художественной гордости, самобытности; [это] обряд посвящения.”

Независимо от происхождения, татуировки, по-видимому, играли ключевую роль в культурах мира во все времена и продолжают играть эту роль по сей день.

Как давно существуют татуировки?

Путешествуя по миру, изучая татуировки, Крутак нашел татуировки, датируемые 6000 годом до нашей эры, на египетской мумии.

Совсем недавно (в 1991 году) татуировки на человеческом трупе возрастом около 5300 лет были обнаружены в Альпах недалеко от итальянско-австрийской границы.

В этом случае был обнаружен мумифицированный труп человека, покрытый более чем 50 татуировками. Углеродный анализ показал, что мумии по прозвищу Отци не менее 5300 лет! Помимо возраста мумии, точное расположение татуировок довольно интересно и предполагает, что они, возможно, использовались в терапевтических целях, а не в эстетических целях. На татуировках отмечены известные точки акупунктуры при болях в животе и спине, а анализ тела показал, что весьма вероятно, что Эци страдал от болей в суставах, спине и животе при жизни.

До открытия Эци самые старые человеческие останки, свидетельствующие о татуировках, принадлежали египтянам с эпохи пирамид около 4000 лет назад.

Что символизируют татуировки в разных культурах?

Независимо от того, где и когда возникли татуировки, одно можно сказать наверняка: татуировки играли значительную роль в культурах на протяжении всей истории мира. Некоторые культуры рассматривали татуировки как духовные символы, в то время как другие использовали их для обозначения рабов и преступников.Вот лишь некоторые из культур, которые имеют долгую историю татуировок и то, что эти татуировки символизировали в их обществах.

Япония

Считается, что татуировка в Японии восходит к периоду палеолита. Первоначально татуировка в Японии была сделана в духовных или декоративных целях. Однако к 1600-м годам татуировки в значительной степени ассоциировались только с субкультурой «плавающего мира», которая состояла из рабочих, пожарных и проституток. В 1868 году татуировка была полностью запрещена, что привело к тому, что она стала признаком преступников и изгоев, что в конечном итоге привело к тому, что татуировки в основном ассоциировались с членами японской мафии, известной как якудза.

Египет

Есть некоторые споры о назначении татуировок в древнеегипетской культуре. Некоторые считают, что знаки были декоративными, другие утверждают, что они, возможно, использовались в терапевтических целях. В любом случае, интересным фактом о татуировках в Древнем Египте является то, что почти все найденные доказательства были на женских мумиях, что привело некоторых археологов к мнению, что татуировку практиковали только на женщинах.

Самоа

Традиция татуировки на Самоа насчитывает тысячи лет, и считается, что именно отсюда произошло слово «татуировка» (от самоанского татау).Искусство татуировки передается от отца к сыну, и по сей день татуировки делают с использованием традиционных инструментов. Сами татуировки символизируют звание, титул и приверженность человека культурным традициям.

Северная Америка

Многие коренные племена в Северной Америке имеют историю татуировок с большинством археологических свидетельств, полученных от племен инуитов, где женские лица часто татуировались, чтобы символизировать переход девушки в женственность, и считались символом красоты, силы и зрелости.

Греция и Рим

Есть письменные записи о татуировках на греческом языке, относящиеся к V веку до нашей эры. Хотя декоративная татуировка была известна грекам и римлянам, к ней часто относились неодобрительно. Вместо этого татуировки использовались для обозначения военнопленных, преступников и рабов.

Для чего нужны татуировки?

Различные культуры использовали искусство татуировки для разных целей. Чаще всего татуировки использовались в декоративных, орнаментальных или религиозных целях.Однако в некоторых культурах татуировки также использовались для обозначения ранга, для обозначения менее желанных членов общества, таких как преступники и рабы, а в некоторых случаях даже в качестве средства лечения или терапии.

Татуировки в современном обществе

Хотя некоторые считают недавнюю популярность татуировок возрождением. На самом деле татуировки никуда не делись. Хотя в некоторых культурах мнения о татуировках менялись с течением времени, формы татуировок практиковались последовательно с самого начала.

Однако то, что мы называем современной эрой татуировок в западном мире, часто приписывают путешествиям капитана Джеймса Кука по южному Тихому океану в 1770-х годах, которые, по мнению некоторых, помогли привлечь внимание общественности к татуировкам.

Первым зарегистрированным профессиональным татуировщиком в Северной Америке был Мартин Хильдебрандт, немецкий иммигрант, живший в Бостоне в 1846 году. Он в основном татуировал солдат. В 1891 году татуировка

Художник

Сэмюэл О’Рейли запатентовал первую электрическую татуировочную машину, сделав татуировки более доступными для широкой публики.В конце 19 века татуированные дамы начали появляться в цирковых представлениях по всей территории США. В 1920-х годах Норман Кейт Коллинз (он же Сейлор Джерри) начал создавать татуировки в культовом американском традиционном стиле, а также разрабатывать новые цвета и пигменты.

Тем не менее, только в 1960-х годах татуировка действительно начала набирать популярность среди широкой публики, когда множество культовых мастеров начали вызывать волну в сообществе татуировщиков. Влиятельные художники, такие как Сэйлор Джерри, Лайл Таттл, Клифф Рэйвен, Дон Нолан, Зик Оуэнс, Спайдер Уэбб и Дон Эд Харди, помогли поднять искусство татуировки до того уровня, на котором оно находится сегодня.
Перенесемся в наши дни, и во всем мире татуировки стали общепринятой социальной нормой. То, что когда-то считалось табу, эксцентричным или маргинальным, теперь стало частью основной культуры, и все, от врачей и юристов до бухгалтеров, с гордостью выражают себя через это древнее искусство.

Хотите сделать себе татуировку?

Вы живете в районе Торонто, Маркхэма, Миссиссоги или Китсилано Ванкувер или поблизости от них? Заинтересованы в нанесении первой, а может быть, третьей, пятой или десятой татуировки? Нам нужно позвонить! Наша команда увлеченных, талантливых и профессиональных художников-татуировщиков поможет вам найти идеальный дизайн для вашей следующей татуировки.Зайдите или свяжитесь с нами сегодня, чтобы получить дополнительную информацию.

Расскажите нам свою идею

Центр города Торонто

378 Yonge Street,
2nd Floor,
Toronto, Ontario
M5B 1S6
Directions

Мидтаун Торонто

252 Eglinton Ave East,
2nd Floor,
Toronto, Ontario
M4P 1K2
Directions

Маркхэм

7381 Kennedy Road,
Unit # 105,
Markham, Ontario
L3R 5B5
Directions

Ищете свою следующую идею татуировки?

Просмотрите нашу подборку татуировок, созданных нашими художниками Chronic Ink.Каждое изделие индивидуально и татуируется только один раз.

История татуировок на лице

Татуировки существуют с момента зарождения развитых цивилизаций. В настоящее время татуировки многими считаются формой самовыражения. Раньше они служили способом открыто обозначить социальный статус человека. Одно из самых значительных достижений в искусстве татуировки — это значение татуировок на лице. В древние времена многие делали татуировки на лице, чтобы представить духовные верования, траур или обряды перехода в своих общинах.Забегая вперед, несколько сотен лет спустя, татуировки на лице означали рабство или преступность, считая этих людей изгоями или меньшими, чем общественные нормы. Совсем недавно татуировки на лице стали популярными в музыкальной индустрии. Некоторые из самых популярных художников в современной культуре делают тату на лице, чтобы обозначить свой музыкальный стиль и исполнение. На протяжении всей истории одно в татуировках на лице не менялось: они всегда отражали то, как общество воспринимает человека.

Древнее племя маори, коренное население Новой Зеландии, можно рассматривать как одного из первых людей, которые разработали средства татуировки на лице.Делая надрезы на коже, эти люди наносили чернила на свои раны. Это означало бы высший ранг в их сообществе, потому что человека считали бы смелым и сильным, чтобы пройти через такой болезненный процесс. В юго-западных племенах старшие делали татуировки на лице молодым девушкам в качестве обряда перехода в женское начало. Недавно в Китае была обнаружена мумифицированная женщина 3800 лет с татуировками в виде луны на лице. В тот момент эти символы предполагали, что женщина верила в религию, основанную на богине, и гордо публично демонстрировала свои духовные убеждения.Духовность и статус послужили основной целью возникновения татуировок на лице.

Татуировки на лице не всегда носили с гордостью на теле людей и, конечно же, не считались приемлемыми в обществе. Многие заключенные, рабы, члены банд и изгнанники получают отметины на лице, чтобы обозначить определенный аспект их жизни, который считался ненормальным со стороны остального общества. В 1850-х годах девочка-подросток по имени Олив Отман была пионером в Иллинойсе со своей семьей, когда на них напало «местное племя», которое взяло Оутмана в рабство и заклеймило ее подбородок татуировкой.Неясно, означает ли татуировка обряд посвящения или идентификацию как собственность племени. Татуировки в виде капель слезы для заключенных имеют несколько значений, наиболее распространенным из которых является то, что они забирали чью-то жизнь во время пребывания в тюрьме. Многие банды и сектанты продвигают татуировки на лицах как способ поддержать часть своей принадлежности. Одним из примеров является Чарльз Мэнсон, печально известный культовый лидер и убийца в 70-х годах, когда люди, причастные к «Семье Мэнсонов», вырезали кресты на лбу, чтобы показать, что они исключены из общества.Позже Мэнсон вырезал свастику на крестике у него на лбу, чтобы показать ненависть и, тем более, безумие. В то время люди с татуировками на лице подвергались стигме из-за связанной с ними преступности и ненормальности.

В 21-м веке татуировки на лице снова стали популярными среди многих людей в музыкальной индустрии. Пост Мэлоун, Лил Уэйн, Gucci Mane, 6ix9ine, Джастин Бибер и многие другие щеголяют татуировками, представляющими их бренд. Татуировки на лице доступны не только мужчинам и музыкантам.Кэт Фон Ди, куратор по макияжу и известный татуировщик, демонстрирует несколько синих звезд на скулах. Сегодня татуировки на лице имеют меньшее духовное или социальное значение. Любой, кто желает получить его, может получить его, хотя многие татуировщики не решаются татуировать лицо клиента. Татуировки на лице по-прежнему рассматриваются как способ публично заявить о своем личном значении. Хотя татуировки Поста Мэлоуна «Всегда усталый», расположенные на мешочках его глаз, могут быть очень далеки от символики тюремных татуировок или древних племенных татуировок, намерение отменить смысл и чувство личного самовыражения все еще присутствует.

Рекомендуемая литература:

https://classroom.synonym.com/facial-tattoos-ancient-times-11566.html

Кейтлин Фицпатрик учится на младших курсах Университета Олд Доминион. Она специализируется на связях с продолжительностью жизни и надеется перейти в отдел кадров. Обычно она работает секретарем в Управлении по вопросам поведения студентов и академической честности или кормит уличных кошек возле кампуса. Она большая поклонница кофе, татуировок и документальных фильмов о настоящих преступлениях.

История татуировок и что они означают сегодня

Татуировки являются неотъемлемой частью общества, и многие люди наносят одну или несколько татуировок на свое тело, и несомненно, что эти татуировки могут иметь значение для многих людей и культур со всего мира.

История татуировок и их значение сегодня

Их история довольно богата и насчитывает несколько веков. Сегодня татуировки имеют несколько значений для разных людей, и они варьируются от культурных причин до основных эстетических соображений. В этом посте давайте посмотрим на историю татуировок и то, что они значат для современного глобального общества.

Татуировки разных культур
Многие источники утверждают, что татуировки возникли где-то в 12000 году до нашей эры, но точная правда остается под большим вопросом.Как упоминалось ранее, значение татуировок может варьироваться от человека к человеку, и так было в древние времена. В каждой культуре были разные причины для нанесения татуировки. Сказав это, однако, нельзя отрицать, что татуировки играли ключевую роль в традициях и религиях всего мира.

В таких местах, как Борнео, они использовались для описания особых навыков женщины, и они были вытатуированы на предплечьях женщин, чтобы показать миру, в чем они хороши, например.г., татуировка ручного ткацкого станка или ткацкого станка, чтобы показать, что она была опытной ткачихой. Чем больше мастерства проявлялось в ваших татуировках, тем больше у вас шансов найти партнера по браку.

В некоторых культурах считалось, что татуировки обладают магической силой, а некоторые наносили татуировки на свои тела, чтобы отогнать злых духов и болезней. Наиболее частой причиной нанесения татуировки было показать, что вы принадлежите к определенной группе или сообществу. По сей день люди маори и другие культурные сообщества по всему миру все еще татуируют на своих телах рисунки, уникальные для их племен.

Некоторые из самых ранних признаков татуировки были обнаружены в древнеегипетской истории, и считается, что затем они распространились в Персию, Грецию и другие древние цивилизации, прежде чем в конечном итоге достигли Азии примерно в 2000 году до нашей эры.

Татуировки сегодня
В современном обществе татуировки могут иметь множество различных значений. Многие культуры до сих пор используют татуировки по тем же причинам, что и их предки. Это особенно верно в отношении различных племен маори в Новой Зеландии, а также различных других групп коренных народов.

Татуировки также используются как символ принадлежности и единства в различных бандах, от байкерских сообществ до настоящих преступных группировок. Возможно, самая популярная причина — эстетические цели: многие люди просто делают татуировки, потому что им нравится, как они выглядят. Популярная культура определенно привлекла внимание к татуировкам и лишила многих их прежнего значения, но многие люди по-прежнему считают их чем-то большим, чем просто рисунок на своем теле.

Вызовы для татуированных людей
При всем вышесказанном, не все принимают татуировки, и многие группы, в частности консервативные группы, вышли на различные платформы, чтобы выразить свое неодобрение татуировкам.Рабочие отрасли, такие как корпоративная и обучающая отрасли, также весьма неохотно относятся к татуировкам, связывая их с непрофессионализмом, бунтарскими личностями, а также общей преступностью и непривлекательностью.

Татуировки прошли долгий путь с момента своего возникновения, и очевидно, что им предстоит пройти долгий путь, прежде чем все полностью их примут. Как насчет тебя, у тебя есть татуировка? Какое значение это имеет для вашей жизни? Делитесь в комментариях ниже!

От древних культур к современному разнообразию

Татуировки существуют уже тысячи лет.Искусство татуировки развивалось независимо в разных культурах по всему миру и служило самым разным целям. Татуировки использовались для размещения защитных символов на теле, для обозначения социальных, политических или религиозных групп, а также в качестве формы самовыражения или модного заявления.

Татуировки в древности

Самые старые задокументированные татуировки принадлежат ледяному человеку Эци 3300 г. до н.э., чье сохранившееся тело было обнаружено в Альпах. Татуировки представляли собой небольшие линии, нанесенные втиранием порошкового угля в порезы вдоль его нижней части спины, лодыжек, колен и ступней.Эксперты из Смитсоновского института считают, что татуировки использовались как лекарство от боли, поскольку рентгеновские лучи Эци выявили дегенерацию костей в месте каждой татуировки.

Другие примеры древних цивилизаций, практикующих татуировки, включают египтян, когда были обнаружены женские мумии с татуировками времен пирамид. В новостях Пенсильванского университета говорится, что египетская торговля также принесла искусство на Крит, в Грецию и Аравию. Татуировка также существует в Японии примерно с 5 века до нашей эры.C., где татуировки использовались для украшения, магии и для обозначения преступников. В раскопках сибирских гробниц были тела более 2000 лет назад с татуировками животных и мифических зверей.

Татуировка встречается еще в более древних цивилизациях, включая Китай. Кельтские и североевропейские племена, такие как пикты, что буквально означает «раскрашенные люди», все практиковали татуировку. Самое главное, Самоанские и Полинезийские острова, в том числе народ маори, являются источником слова «тату».В древности татуировки, хотя и были разнообразны по форме, существовали на всех обитаемых континентах.

Упадок и возрождение татуировок

Согласно статье National Geographic, татуировка начала приходить в упадок с подъемом Римской империи, когда император Константин запретил татуировки, за исключением использования для клейм на преступниках и рабах. Воины крестовых походов XI и XII веков отмечали себя Иерусалимским крестом, чтобы в случае смерти получить надлежащее христианское погребение.Конец крестовых походов ознаменовал упадок татуировок на Западе.

Япония также запретила татуировки. Костюмы с татуировками, олицетворяющие японскую татуировку, появились из-за репрессивных законов, которые запрещали низшим классам носить богато украшенные кимоно, и они прятали татуировки под своей одеждой. Правительство объявило татуировки вне закона в 1870 году, потому что эта практика считалась бунтарской. Якудза, класс гангстеров, продолжали делать татуировки живыми, поскольку они использовали костюмы для тела, из-за искусства и потому, что это было незаконно.

Татуировки Сегодня

В западных культурах татуировка вошла в период своего возрождения благодаря маргинальным группам и солдатам и постепенно вошла в мейнстрим. Татуировки становятся все более популярными, и сегодня люди используют татуировки как представление о себе, чтобы рассказать свои истории, поделиться тем, что им нравится, или почтить память любимого человека. Татуировки также никогда не были более разнообразными, чем сейчас. В условиях смешения культур и доступности информации и изображений со всех уголков мира наблюдается заметный рост количества стилей, в которых специализируются художники-татуировщики.

История татуировки

Интервью с Эмико Омори, директором Skin Stories

В рамках празднования месяца азиатско-тихоокеанского американского наследия DUE EAST выходит в эфир на PBS и включает специальные программы, посвященные истории и культуре американцев Азиатско-Тихоокеанского региона. 27 мая 2003 года компания Thirteen (WNET) представила документальный фильм Skin Stories , антологию историй и потрясающих изображений, собранных в горячих точках Тихого океана.Фильм охватывает широкий спектр областей от дымящегося пейзажа Роторуа в Новой Зеландии до ярких встреч первой международной тату-конференции в Апиа, Самоа, до террасированных пышных полей таро на Мауи и золотых пляжей Оаху и Калифорния. Skin Stories прослеживает корни татуировки, подчеркивая отдельные истории и эволюцию культурных традиций в Тихом океане, с традиционными церемониями нанесения татуировок, увлекательными интервью и захватывающей дух коллекцией боди-арта с татуировками.

Эмико Омори путешествовала по миру более 30 лет в качестве оператора для многих документальных фильмов, отмеченных наградами. Омори преподавала кинопроизводство в Калифорнии и на Гавайях и была первой азиатско-американской женщиной-оператором новостей в районе залива Сан-Франциско. Как директор и сопродюсер Skin Stories Омори смогла изучить свой личный интерес к татуировке, который восходит к 1970-м годам.

Азиатское общество поговорило с Омори о создании документального фильма и значении татуировки в культурах южной части Тихого океана.

Что вас заинтересовало в изучении истории татуировки?

У меня был личный интерес к татуировкам с 70-х годов, когда я познакомился с татуировкой в ​​японском стиле. Pacific Islanders in Communications [некоммерческая организация, которая поддерживает развитие национальных программ общественного вещания жителями тихоокеанских островов и о них] уже реализовала этот проект, и я работал с ними в прошлом, и поэтому он казался подходящим .На самом деле я не исследовал татуировки в полинезийском стиле, но я друг Лео Зулеты, который сыграл важную роль в раскрытии этого особого стиля сплошных черных абстрактных рисунков. Я знал его, когда он впервые начал интересоваться этим стилем, и он издал журнал под названием Tattoo Times . Он показал этот стиль татуировки, назвав его «новым трайбализмом», что и стало его названием.

Чем японская татуировка отличается от стилей на островах Тихого океана?

Татуировка Тихого океана очень отличается по нескольким параметрам.На Западе типы татуировок, особенно те, которые мы привыкли видеть 15 или 20 лет назад, были стилем коллекционера. Тут и там есть мелочи; это произошло из традиции моряков, которые приходили куда-то, а возвращались с татуировкой и могли сказать: «Я сделал это в Гонконге или Японии».

Японский стиль, вообще говоря, показывает одну историю на одном теле. Он интегрированный и обычно образный. Это могут быть драконы или воины, и обычно за изображениями стоит миф.Таким образом, японский стиль живописен, тогда как полинезийский стиль гораздо более абстрактен. В частности, в южной части Тихого океана, где у них не было доступа к цветам, стиль отличается черным дизайном. В США этот стиль стал популярным в тюрьмах, потому что у них также не было доступа к цветам.

Я не думаю, что в Японии он имел такое же семейное значение, как в южной части Тихого океана. Хотя в Японии были группы, которые использовали похожий дизайн, характерный для конкретной группы.Возможно, здесь использовались гербы. Они также были у рабочих, таких как рыбаки и пожарные, потому что часто татуировки использовались для защиты, поэтому они были у людей с опасными профессиями. Я думаю, что многие люди видят в татуировках такую ​​силу защиты, и именно поэтому сами татуировки могут выглядеть свирепо. Они, как львы у ворот храма, защищаются от зла ​​и вражды.

Как вы узнали об этих кожных историях?

Поскольку проект уже начался, когда я начал, некоторые исследования уже были проведены.Первая производственная съемка была на тату-конгрессе в Самоа. Я не был на съезде, но когда я просмотрел отснятый материал, мы смогли идентифицировать этих замечательных людей. Поскольку это был первый конгресс в Самоа и даже в западном Самоа, где проживает множество мастеров-татуировщиков, люди чувствовали, что они собираются встретить настоящих мастеров там, где традиции не были нарушены. Итак, первые люди, которые начали этот документальный фильм, поговорили со многими людьми. При просмотре видеозаписи с моим сопродюсером Лизой Алтиери мы знали, что нам нужно вернуться, чтобы поговорить с этими людьми в Новой Зеландии и Самоа.Лиза живет на Гавайях, и мы тоже туда ходили. Это не огромный мир, поэтому пришли те же имена, с которыми, как мы знали, нам следует поговорить.

Было интересно наблюдать возрождение среди многих молодых людей, как самоанцев, так и маори, которые решили вернуть эту традицию татуировки после того, как старшее поколение отвергло ее. Считаете ли вы, что это преходящая тенденция или это более масштабный пересмотр истории, который иногда наблюдается в США, когда молодые американцы азиатского происхождения возвращаются к азиатским традициям, чтобы обрести чувство собственного достоинства?

Я вижу полное возрождение культурного интереса в южной части Тихого океана на одном физическом примере постройки каноэ Хокулеа на Гавайях.Усилия по его созданию заключались в том, чтобы проверить и доказать, что люди в южной части Тихого океана были прекрасными мореплавателями, которые могли ориентироваться по небесам, и что они случайно не натолкнулись на эти острова, как думают люди. На самом деле эти люди были прекрасными и искушенными мореплавателями. Итак, в 70-х годах, когда на Гавайях появился интерес к тому, чтобы заглянуть в свою культуру, там было здание этого каноэ под названием «Хокулеа», которое приплыло на Таити, откуда, как мы думаем, приехало много людей с Гавайев.Они сделали это просто с помощью астрономической навигации, и это стало началом большого интереса к оглядыванию прошлого.

Было удивительно и неожиданно обнаружить такое сильное желание в людях, с которыми мы говорили для этого фильма. Татуировки — это реальный способ возродить почти утраченную культуру. В некоторых случаях на Гавайях связь довольно тонкая, и они постоянно ищут информацию в прошлом. В Новой Зеландии есть много фотографий, на которых запечатлены рисунки татуировок, но, конечно, их смысл теряется.Он всегда развивается.

Не только татуировка священна и важна для людей, но и татуировщик тоже. Ваш документальный фильм посвящен историям людей, которые делают татуировки, но ожидали ли вы, что будут также истории о людях, которые придумывают и делают татуировки?

Это опять же очень отличается от того, как это происходит на Западе. Татуировщика действительно считали очень важным шаманом. Этот художник мог решить по какой-либо причине, достойны вы татуировки или нет.В США это коммерческое искусство, когда вы заходите в тату-салон и снимаете что-то со стены. Но в Самоа и Новой Зеландии нельзя было сделать татуировку без разрешения определенных людей, например, вождей в деревне. В Самоа все еще есть что-то вроде этого, где не каждый может получить его. Это имеет особое значение и статус, и вам нужно заработать этот статус. В культурах маори и Самоа татуировка — это больше община. Я думаю, что также на Гавайях татуировщики пытаются возродить этот аспект традиции, поэтому в фильме вы видите, что человек не может просто сказать: «Я хочу, чтобы это было на мне».«Это должно иметь какое-то значение для вас. Это более духовно и связано с традициями.

Я сделал татуировку во время поездки татуировщиком маори Гордоном Хэтфилдом. Мне это нравится, но когда я вспоминаю, когда я его получил, я думаю, что это довольно пугающе в том смысле, что он только что начал рисовать рисунок на моем запястье. Мы ничего не обсуждали. Но это после того, как мы провели некоторое время вместе. Итак, человек выбирает это за вас. Поскольку я не маори, он дал мне символические изображения океана, включая акулу-молота и ската.У этих существ есть собственное значение в этой культуре. Они означают силу и храбрость. Вы хотите, чтобы на вас было что-то связанное с вами. Это может быть семейный аспект или что-то личное о вас.

Болезнен ли процесс нанесения татуировки? В фильме кажется, что все люди довольно спокойно получают татуировку.

Это больно, но терпимо и длится недолго. Но когда я наблюдал за молодыми людьми в Самоа, когда они делали огромные участки сплошной черной татуировкой, я мог видеть, насколько это может быть болезненно.Традиционно на Самоа и Таити, когда они выполняли такую ​​работу, это было физически очень опасно из-за инфекций, поэтому для борьбы с этим применялось множество ритуалов. Например, маори не могли есть, им приходилось пить через соломинку, и люди не могли прикасаться к ним. Вы были изолированы, и этот ритуал, вероятно, проводился частично для предотвращения физического вреда. На Самоа татуировку делали парами, чтобы не потеряться в духовной сфере. Вы двое защищали друг друга.

Теперь у вас есть машины с иглой, которая поднимается и опускается, чтобы прокалывать поверхность кожи, но в старые времена они использовали небольшой молоток. Для нанесения татуировок на большие участки у них был ряд игл, похожих на гребешок. Удивительно, что эти ребята смогли получить эти огромные цветные блоки с помощью этих маленьких иголок. В частности, самоанская работа с прямыми линиями требует большого мастерства, поскольку кожа гибкая. Они также не особо много рисовали заранее.Возможно, они сделали несколько ориентиров, но это все.

Ваш фильм транслируется в сериале PBS DUE EAST в рамках празднования Месяца азиатско-тихоокеанского наследия. Как вы надеетесь, что зрители уйдут после просмотра вашего документального фильма?

Я надеюсь, что они уйдут с более глубоким пониманием этого вида искусства. Я надеюсь, они осознают, что татуировка — это искусство и имеет глубокий культурный смысл. Это не то, что обычно ассоциируется с этим здесь, в США: гангстеры, байкеры или преступники.Один из комментариев, который мне очень нравится в фильме, был от одного из мужчин маори, который сказал: «Представьте, что вы пришли в какое-то место, и у всех есть татуировки, кроме вас, имея в виду белых поселенцев, и что без одной вы — странный». Мы склонны смотреть на мир со своей точки зрения. Поэтому мы часто смотрим на татуировки с точки зрения банд, байкеров, преступников и т. Д., А не с этой очень красивой формой искусства, которая требует большого мастерства и мастерства и имеет много глубокого смысла. В США все наоборот, потому что татуировка считается бунтарским актом.В южной части Тихого океана это должно заставить их гордиться собой. Некоторые из татуировок — это обложки, то есть они делали татуировки в прошлом, которые были более западными типами мачо, а теперь они буквально прикрывают это прошлое, прикрывая то, что им не является, и теперь пытаются узнать, кто они.

Это также сохранившаяся форма повествования и графики. Эти общины не строили каменных домов, поэтому большинство физических вещей, за исключением некоторых резных фигурок по дереву и керамики, были сделаны из разрушающегося материала.Таким образом, татуировки — это форма передачи истории и историй, и теперь появляются новые символы. Я хочу, чтобы люди осознали, что за татуировками стоит долгая история и традиции. Такого рода постоянные изменения вашего тела с целью придания статуса — это то, к чему вы не должны относиться легкомысленно. Кроме того, я хотел бы, чтобы люди познакомились с людьми из другой части мира. У меня есть друг из Нью-Йорка, который спросил меня, нужен ли вам паспорт для поездки на Гавайи. Я думаю, что люди находят это действительно экзотическим, поэтому бывают моменты, когда мы просто судим по лицам.Как не белый человек, работающий в этом бизнесе, пытаясь рассказывать истории, я действительно хотел бы сломать расовые барьеры. У людей в этом фильме такие красивые лица, и я хочу, чтобы мир заметил.

Интервью провела Синди Юн из Азиатского общества

Краткая история татуировок: каково происхождение боди-арта?

Вы ведь знаете, что такое тату? Однако вы можете не осознавать, что это искусство, восходящее к 5000 году до нашей эры.На протяжении всей истории и культуры татуировки приобрели множество форм и значений.

Происхождение татуировки

В свое время идея татуировок была широко распространена. В 1871 году Чарльз Дарвин писал в «Происхождении человека», что нет ни одной страны в мире, где бы не практиковались татуировки или какое-либо постоянное украшение тела.

Согласно Карлу фон ден Штайнену, немецкому исследователю и этнологу XIX века, татуировка в регионе Южной Америки произошла от обычая украшать человеческое тело шрамами.Это было достигнуто с помощью сока растений, который втирали в раны, что предотвращало кровотечение и вызывало изменение цвета рубца. Изменение цвета считалось примитивным типом татуировки.

В книге Дэвида Ливингстона «Миссионерские путешествия и исследования в Южной Африке» он писал, что многие африканцы наносили себе татуировки, вводя под кожу черное вещество, чтобы образовался приподнятый шрам. Команчи и североамериканские воины апачи втирали землю в свои боевые раны, что делало шрамы более заметными, и затем они выставляли их напоказ внутри племени.В Новой Гвинее пигмеи лечили инфекции, втирая травы в разрезы на коже, что приводило к образованию стойких рубцов.

Именно эти истории предполагают, что татуировки, вероятно, возникли в разных местах в результате практики кровопускания, медицинского лечения, случайности и ритуалов скарификации. Распространенное мнение о том, что татуировка имеет только одно происхождение, было опровергнуто.

Значение современной татуировки

Первоначальный смысл многих татуировок был утерян.Однако различные украшения тела, такие как пирсинг, татуировки и скарификация, всегда были очевидным способом отличить людей в группе от тех, кто находится в определенной группе в обществе. На более личном уровне татуировки являются частью личности.

Как в культурном, так и в историческом плане татуировки использовались как знак отличия, присуждаемый за определенное достижение или для обозначения перехода во взрослую жизнь, а также как источник стыда. Боль — неотъемлемая часть татуажа.

На уровне племен татуировки часто используются для обозначения класса, власти, семейного положения, а вне группы они могут отличить друга от врага. В некоторых племенах татуировки на женщинах были символом красоты, что также гарантировало отсутствие ценности для соседнего племени.

Готовы ли вы к собственной татуировке?

Если вы заинтересованы в татуировке, вам следует рассмотреть несколько значимых вариантов.