Menu
vitalyatattoo.ru — Студия художественной татуировки и пирсинга ArtinMotion Тату Дионис статуя – Статуи греческих Богов – мировое скульптурное наследие

Дионис статуя – Статуи греческих Богов – мировое скульптурное наследие

Содержание

Статуи греческих Богов – мировое скульптурное наследие

Древнегреческие мифы прошли сквозь века, и дошли до наших дней как величайший кладезь мудрости и глубокого философского смысла. Именно культы и божественные фигуры древнегреческой культуры вдохновили первых античных скульпторов на создание своих великолепных шедевров, покоривших ценителей искусства по всему миру.

До сих пор в разных уголках планеты представлены уникальные скульптурные изваяния различных греческих Богов, многие из которых в свое время были предметом поклонения и признаны настоящими шедеврами мировой скульптуры. Рассмотрим особенности скульптурного изображения Богов Древней Греции и вспомним самые знаменитые работы великих мастеров.

Статуи Зевса

Зевс — Бог неба и грома. Древние греки считали Зевса царем всех Богов и поклонялись ему как самому могущественному божественному существу. Его имя часто сопоставляют с именем его римского эквивалента Юпитера.

Зевс – младший из детей Кроноса и Реи. В классической мифологии считается, что Зевс был женат на богине Гере, и в результате этого союза на свет появились Арес, Геба и Гефест. Другие источники его супругой называли Диону, а Илиада утверждает, их союз увенчался рождением Афродиты.

Зевс печально известен своими эротическими выходками. Это привело к появлению многочисленных божественных и героических потомков, включая Афину, Аполлона, Артемиду, Гермеса, Персефону, Диониса, Персея, Геракла и многих других.

Традиционно даже Боги, не имеющие прямого отношения к Зевсу, уважительно обращались к нему как отцу.


Фото: источник

Скульптурные изображения Зевса всегда сочетаются с его классическими символами. Символы Зевса — это молния, орел, бык и дуб. Скульпторы всегда изображали Зевса могучим мужчиной средних лет с густой бородой, который в одной руке удерживает молнию, оправдывая свое звание громовержца.

Фигура Зевса изображается обычно довольно воинственной, так как известно, что именно он считается организатором кровопролитной Троянской войны. Одновременно с этим лицо Зевса всегда излучает благородство и добродетель.

Самая знаменитая статуя Зевса была воздвигнута в V веке до нашей эры в Олимпии и считается одним из Семи чудес света. Гигантская скульптура была изготовлена из золота, дерева и слоновой кости и поражала современников своими невероятными масштабами.

Статуя изображала Зевса, величественно восседающим на огромном троне. В левой руке он удерживал большой скипетр с орлом, в то время как во второй руке у него была миниатюрная скульптура богини победы Ники. Трон был украшен многочисленными барельефами и фресками, изображающими львов, кентавров, подвиги Тесея и Геракла. Могучий Зевс был облачен в золотые одежды и воспет многочисленными современниками во многих литературных и исторических свидетельствах.

К сожалению, последнее упоминание об этой статуе датируется V веком н. э. Третье чудо света согласно историческим данным было уничтожено пожаром в 425 году.

Статуи Посейдона

Посейдон в древнегреческой мифологии считается одним из верховных морских богов. Наряду с Зевсом и Аидом, Посейдон входит в тройку могущественных богов-олимпийцев. Согласно мифам, Посейдон со своей женой богиней Амфитритой и сыном Тритоном обитают в роскошном дворце на дне океана, окруженные различными морскими мифическими существами и божествами.

Могущественный и великий Бог моря Посейдон вдохновил многих скульпторов на создание великих статуй и барельефов. Одно из самых знаменитых и признанных изваяний Посейдона «Посейдон с мыса Артемисион» — бронзовая античная эллинистическая статуя.


Фото: источник

Обнаружена была статуя в Эгейском море у мыса Артемисион и поднята на поверхность как одно из величайших сохранившихся до наших дней наследий античности. Скульптура изображает Посейдона в полный рост, замахивающегося чтобы метнуть оружие, которое так и не было найдено. Ученые предполагают, что это трезубец.

Также многочисленные статуи и скульптуры Посейдона можно встретить на улицах старинных европейских городов – Копенгагена, Флоренции, Афин и т.д. Однако наибольший художественный отклик этот Бог получил при создании фонтанов. В мире насчитывается сотни великолепных скульптурных фонтанов, в центре художественной композиции которых присутствует Посейдон, окруженный рыбами, дельфинами, змеями и морскими чудовищами.

Статуи Деметры

Великая Олимпийская Богиня Деметра считается богиней плодородия, сельского хозяйства, зерна, и хлеба. Это одно из наиболее почитаемых божеств олимпийского пантеона, покровительствующее земледельцам. Богиня Деметра, как и многие другие греческие божества, имеет две стороны – темную и светлую.

Согласно легендам и мифам, ее дочь Персефону похитил бог подземного царства и родной брат самой Деметры, Аид, сделав ее своей женой и царицей царства мертвых. Разгневавшись, Деметра послала на Землю голод, который стал забирать жизни людей. Однако одумавшись и смилостивившись, она же послала людям героя Триптолемоса чтобы научить их тому, как правильно обрабатывать землю.


Фото: источник

В скульптурном и художественном воплощении Деметра изображается как женщина средних лет, обычно коронованная и удерживающая в одной руке пшеничные колосья, а в другой горящий факел. Самая знаменитая Статуя богини Деметры сегодня хранится и выставляется в музеях Ватикана. Это мраморное изваяние лишь копия греческой статуи римского периода 430-420 гг. до н.э.

Богиня изображена величественной и спокойной и облачена в традиционный древнегреческий наряд. Фигура приобретает особую монументальность благодаря симметрично распределенным концам напуска хитона.

Статуи Аполлона

Аполлон — один из самых важных и почитаемых Олимпийских божеств в классической греческой и римской религии и мифологии. Аполлон был сыном Зевса и титаниды Лето и братом близнецом Артемиды. Согласно легенде, Аполлон стал олицетворением Солнца и света, в то время как его сестра Артемида ассоциировалась у древних греков с луной.

В первую очередь Аполлон считается богом света, а также покровителем музыкантов, деятелей искусства и врачей. Как покровитель Дельфы, Аполлон был оракулом — пророческим божеством. Несмотря на многочисленные добродетели бога Аполлона, он также описывался как бог, который мог принести плохое здоровье и смертельную чуму.


Фото: источник

Одна из самых известный скульптур Аполлона — Аполлон Бельведерский. Эта мраморная скульптура – точная копия бронзового прототипа, который был создан древнегреческим скульптором Леохаром в 330—320 гг. до н. э. Скульптура изображает бога в образе молодого стройного юноши, который предстает перед зрителями полностью обнаженным.

Опорой для правой руки бога служит ствол дерева. Лицо юноши изображает решительность и благородство, взгляд устремлен вдаль, а рука простирается вперед. Сегодня скульптура «Аполлон Бельведерский» выставляется в музеях Ватикана.

Статуи Артемиды

Артемида была одной из самых почитаемых древнегреческих богинь. Ее римский эквивалент – носит имя Диана. Гомер упоминает ее под именем Артемида Агротера как «покровительницу дикой природы и хозяйку животных». Аркадийцы считали, что она дочь Деметры и Зевса.

Однако в классической древнегреческой мифологии Артемиду обычно описывали как дочь Зевса и Лето, а также сестру-близнеца Аполлона. Она была эллинской богиней охоты и диких животных. При этом именно Артемиду древние греки считали покровительницей молодых девушек, хранительницей девственности и помощницей в родах.


Фото: источник

В скульптурных воплощениях Артемида часто изображалась как охотница, несущая лук и стрелы. Главными символами Артемиды считались кипарис и олень. Самая знаменитая в мире скульптура, посвященная богине Артемиде — Диана Версальская или Диана-охотница. Эта мраморная статуя была выполнена в I или II вв. до н. э. неустановленным точно раннеэллинистическим скульптором. Скульптура изображает молодую стройную девушку с убранными наверх волосами и облаченную в классическое короткое греческое одеяние.

Статуи Афродиты

Афродита — древнегреческая богиня любви, красоты, удовольствия и продолжения рода. Она отождествляется с планетой Венера, которая названа в честь римской богини Венеры, считающейся прообразом Афродиты в римской мифологии.

Основные символы Афродиты — мирты, розы, голуби, воробьи и лебеди. Культ Афродиты был в значительной степени основан на культе финикийской богини Астарте (шумерская культура). Основными культовыми центрами Афродиты были Кипр, Коринф и Афины. Она также была богиней-покровительницей проституток, что заставило ученых на протяжении некоторого времени предлагать концепцию «священной проституции». В настоящее время эта концепция считается ошибочной.

Самое знаменитое скульптурное изваяние Афродиты – прославленная на весь мир статуя Венеры Милосской. Предположительно фигура была создана около 300 г. до н. э. неизвестным ныне скульптором.


Фото: источник

Весной 1820 г. греческий крестьянин с острова Милос выкопал эту великолепную скульптуру молодой и красивой девушки в своем огороде. Чтобы подчеркнуть, что Афродита – это богиня любви, ее фигура изображена мастером невероятно женственной и привлекательной. Особенностью этого великолепного творения стало отсутствие рук.

После длительных споров, реставраторы приняли решение, что не будут восстанавливать руки красавицы и оставят Венеру в неизменном виде. Сегодня эта великолепная скульптура, выполненная из белоснежного мрамора, выставляется в Лувре и ежегодно привлекает сотни тысяч туристов со всего мира.

Статуи Гермеса

Гермес – один самых молодых среди олимпийских богов. Он считается сыном Зевса и Плеяды Майи. Гермес достаточно противоречивій бог. С одной стороны он считается богом торговли, прибыли, ловкости и красноречия, однако по легенде ему не было равных в воровстве и обмане. Согласно знаменитому мифу, свое первое воровство Гермес совершил еще в младенческом возрасте.

Миф рассказывает, что он убежал из колыбели и угнал целое стадо коров, которое на тот момент пас Аполлон. Чтобы коров и его не вычислили по шагам на песке, он привязал к копытам животных ветки деревьев, которые и убрали все следы. Также Гермес покровительствует ораторам и глашатаям, и считается богом магии и алхимии.


Фото: источник

Пожалуй, самой знаменитой и талантливой работой скульпторов по отображению образа Гермеса стала статуя из паросского мрамора «Гермес с младенцем Дионисом». Фигура была обнаружена Эрнстом Курцием в 1877 году при раскопках храма Геры в Олимпии. Первое, что удивляет зрителя при взгляде на статую – ее огромные размеры. Вместе с подиумом высота статуи составляет 370 см.

Еще одна великолепная скульптура, посвященная этому богу — Гермес Бельведерский. Долгое время эту скульптуру путали со статуей Антиноя. Статуя изображает белоснежную фигуру обнаженного молодого мужчины, который склонил голову. С плеча его небрежно спадает традиционная для греков накидка. До сих пор многие ученые считают, что скульптура Гермеса Бельведерского в мраморе – это всего лишь копия утраченного бронзового оригинала.

Статуи Диониса

Дионис – в древнегреческой мифологии это младший из богов-олимпийцев, бог вина и покровитель виноделия. Второе имя этого божества Бахус. Интересно, что кроме виноградарства, Дионис также покровительствовал театру и считался богом вдохновения и религиозного экстаза. Обряды, связанные с почитанием Диониса, всегда сопровождались реками выпитого вина, неистовыми танцами и захватывающей музыкой.

Считается, что Дионис родился от порочной связи Зевса и Семелы (дочери Кадма и Гармонии). Узнав о беременности Семелы, супруга Зевса Гера разгневалась и переселила девушку подальше от Олимпа. Однако Зевс все-таки нашел тайную возлюбленную и вырвал у нее из живота ребенка. Далее этот малыш был подшит в бедро Зевса, где он его успешно и выносил. Таким необычным способом, согласно греческим мифам появился на свет Дионис.


Фото: источник

Самую известную статую Диониса создал величайший скульптор с мировым именем – Микеланджело. Стремясь подчеркнуть особенности личности, мастер изобразил Диониса обнаженным с чашей в руке. Его волосы украшены виноградом и лозой. Рядом же с главным героем Микеланджело расположил Сатира, который неизбежно преследует людей, страдающих различными зависимостями, в том числе и алкоголизмом.

Мифы и легенды Древней Греции оказали решающее значение в создании уникальных скульптурных композиций по всему миру. Все перечисленные выше шедевры мировой скульптуры следует обязательно посетить и увидеть своими глазами.

источник обложки

www.gessostar.ru

Дионис - биография, изображения, значение имени

История персонажа

Бог плодородия, виноделия и растительности Дионис — один из самых неоднозначных жителей Олимпа. Обаятельный юноша много шутит и веселит окружающих. Смех и радость сопровождают младшего сына Зевса. Но стоит ослушаться или обидеть беспечного молодого человека, и на землю прольются реки крови. Дионис не прощает проступков и не прислушивается к доводам разума. Дикие танцы и кровавые зрелища так не к лицу красивому божеству!

История создания

Греческий бог виноградарства занял собственное место в пантеоне богов довольно поздно по сравнению с остальными прославленными персонажами. Культ Диониса пришел в Грецию с фракийской или малоазийской территории. Первые упоминания о необычном боге датируются 14 веком до нашей эры — имя Диониса запечатлено на табличках критского письма.

ДионисДионис

Долгое время греческая мифология принижала статус покровителя виноделов и фруктовых деревьев. Развитие культ получил только в 7 веке нашей эры. Изначально расслабленное и раскованное поклонение Дионису превратилось в безумство. Плутарх писал:

«Вначале был простым, но веселым, однако позже его празднества становились все более шумными и необузданными».

Ночные праздники, которые жители Греции посвящали обаятельному богу, превращались в устрашающие зрелища. В маленьких городах жрицы культа облачались в шкуры животных и поедали сырое мясо, прославляя имя Диониса.

Праздники в честь ДионисаПраздники в честь Диониса

Культурные центры Греции сохранили первоначальный посыл празднеств. Праздники Великие Дионисии проходили в конце марта. Выбранные народом певцы и актеры облачались в козлиные шкуры и разыгрывали драматические и комедийные сценки. Для подобных событий строили специальные театры Дионис. Одно из таких архитектурных чудес до сих пор расположено на юго-восточном склоне Акрополя.

Греки считали, что подарок Диониса, прозванный вином, дарует творческим людям вдохновение. Поэтому художники часто писали портреты и жанровые сценки, в которых участвовал бог. Покровитель растительности изображался как молодой и привлекательный юноша, окруженный сатирами и жрицами культа. Не реже Диониса рисовали уже взрослым мужчиной с густой бородой и роскошными локонами. Но в любом случае бога виноделия сопровождает веселая толпа.

Дионис в мифологии

Отец Диониса — ЗевсОтец Диониса — Зевс

Рождение Диониса окутано тайнами и домыслами. Родители красивого юноши — Зевс и дочь царя Фив Семела. Владыка Олимпа, в очередной раз плененный красотой юной девушки, часто посещал царевну. Новое увлечение не укрылось от жены Громовержца.

Коварная Гера предстала перед любовницей и предложила Семеле узнать, как на самом деле выглядит Зевс. Заинтересованная девушка уговорила любимого предстать перед ней в истинном обличье. Величественный бог не отказал. В результате загорелись покои Семелы, а у принцессы начались преждевременные роды. Чтобы спасти слабого новорожденного, Зевс зашил сына в собственное бедро. Через пару месяцев Дионис окреп и появился на свет во второй раз.

ГераГера

Подобный исход не устроил Геру. Ревнивая женщина преследовала мальчика, желая избавиться от младенца. Но, зная характер жены, Зевс приставил к Дионису Гермеса, который всегда успевал спасти ребенка. В конечном итоге сына Громовержца отдали на воспитание богине Кибеле, не уступающей в могуществе Гере (по иным источникам бог отдал ребенка нимфам).

Чуть повзрослевший мальчик неожиданно для родных подружился с сатиром по имени Ампелий. Старый забияка часто беседовал с маленьким богом и много времени играл со скучающим Дионисом. Столь необычная дружба закончилась печально — Ампелий умер от рогов быка. Юный Дионис попытался воскресить приятеля, но все принимаемые меры не помогли. Тело сатира превратилось в виноградную лозу, расстроенный юноша выжал сок из плодов, а полученную жидкость назвал вином.

ГермесГермес

Молодой и беззаботный бог отправился в путешествие по всему миру. Куда бы не приходил Дионис — вокруг созревал виноград. Три года продлилось путешествие младшего сына Зевса. Бог побывал даже в Индии и спустился в Царство Мертвых, откуда забрал родную мать.

Правда, подобное шествие доставило массу хлопот для жителей Греции. Вместе с вином Дионис подарил людям безумие. Находясь в хмельном бреду, жители городов совершали массовые убийства. Тех, кто не признавал в юноше бога, Дионис убивал собственными руками. Многих женщин растерзали поклонники и подчиненные божества.

Юноша часто гулял по Земле в сопровождении друзей, его свита многочисленна. Диониса окружают сатиры (козлоногие демоны плодородия) и менады (жрицы и почитательницы бога). С большим удовольствием своего подопечного сопровождает Силен — учитель Диониса.

ДионисДионис

Во время одной из таких прогулок привлекательного юношу заметили морские разбойники. Пока свита юного бога отдыхала, злодеи выкрали Диониса и доставили юношу на корабль. Один из членов экипажа, увидев, что цепи, которыми разбойники сковали добычу, не держатся на руках молодого человека, испугался. Мужчина попросил отпустить незнакомца, утверждая, что перед ними бог.

Разбойники не поверили брату по оружию. А Дионис, превратившись во льва, растерзал капитана корабля. Оставшихся членов команды юноша превратил в дельфинов. Единственный, кто не пострадал — проницательный бандит, заступившийся на юного бога.

АфродитаАфродита

Перед обаянием покровителя виноделов не устояла красавица Афродита. Женщина некоторое время состояла в тайной любовной связи с веселым божеством. Плодом любви стал бог полей и садов Приап.

До женитьбы Дионис часто вступал в отношения со специфическими женщинами. В любовных победах бога числится Авра. Дочь титана родила от мужчины близнецов, одного из которых съела. Второго, к счастью, удалось спасти.

Несмотря на ветреность и любовь к веселью, Дионис оказался хорошим мужем. Супругой бога виноделия стала Ариадна, прославившаяся благодаря мотку ниток. Расставшись с возлюбленным Тесеем, девушка страдала от горя. Проходивший мимо Дионис потерял голову от красоты царевны Крита. Юный бог тут же овладел новой знакомой, а чуть позже женился на девушке.

Дионис и АриаднаДионис и Ариадна

Поговаривают, что Тесей не планировал бросать возлюбленную. Но ночью смелому герою приснился Дионис, который приказал юноше оставить девушку, так как Ариадна должна достаться богу. В браке с Дионисом девушка родила сына Фоанта. После дочь царя Крита стала бессмертной — такой подарок сделал Зевс любимому сыну.

Интересные факты

  1. Значение имени божества — освященный богом. В древнеримской мифологии бог носит имя Вахус (или Бахус). А прозвище Диониса — бог с бычьими рогами (мужчина любил перевоплощаться в быка).
  2. Мифы утверждают, что среди любовных побед Дионис значится также Гермафродит — сын Гермеса и Афродиты.
  3. Наиболее узнаваемое и известное изображение божества – скульптура Микеланджело под названием «Бахус». Памятник изображает выпившего бога виноделия, которого сопровождает сатир.
"Бахус""Бахус"

24smi.org

My notebook: Дионис


Дионис (Бахус) был богом винограда, виноделия и вина, безумие и экстаз ритуал в греческой мифологии. http://en.wikipedia.org/wiki/Dionysus

Дионис, молодой, красивый, но женственные бога вина. Его атрибуты, включенные thyrsos (сосна конус чаевые персонал), чаша для питья, леопард и плодоношения лозы. Он, как правило, сопровождается отряд сатиры и менады (женщины преданные или нимфы).

В соответствии с общими традициями, Дионис был сыном Зевса и Семелы, дочери Кадма в Фивах (Hom. Гимн VI 56;.. Eurip Bacch инициализации,...... Apollod III 4 § 3), тогда как другие описывают его сын Зевса Деметра, Ио, Диона, или Arge. (Diod. III 62, 74,.... Schol.ad Пинд Пифагора III 177;.. Плут де Flum 16).

Несколько древних поэтов и писателей пытались устроить мифология Диониса в аккуратные хронологический рассказ. Однако это были искусственные конструкции - рассказы были, по большей части, свободное коллекции сильно локализованы, не связанных мифы культа.

Mythographer Аполлодор дает нам опрятных этих повествований.


I. Рождение Диониса

Псевдо-Аполлодора, Bibliotheca  3. 26 - 28  (пер. Aldrich) (греч. mythographer C2nd н.э.):

"" Кадм [и Harmonia] имела дочерей Автоноя, Ино, Семела и Agaue. . . Зевс влюбился в Семела и спал с ней, обещая ей все, что она хотела, и держать все это от Геры. Но Семела была обманута в Гере Зевс просит приехать к ней, как он пришел к Гере во время ухаживания. Так Зевс, не в силах отказаться, прибывших в ее чертог на колеснице с молниями и громом, и послал молнию на нее. Семела умерла от испуга, и Зевс взял из огня своего шестимесячного ребенка прервана, которые он шил в его бедро.После смерти Семелы в остальных дочери Кадма распространена история, что она спала с смертных, после чего обвинил Зевса, и из-за этого был убит молнией. В свое время Зевс ослабил стежков и родила Диониса, которому он поручил Гермесу ".

Гесиод, Теогония  940 и далее (пер. Evelyn-White) (греческий эпический C8th или 7 г. до н.э.):

"И Семела, дочь Кадма был объединен с ним [Зевс], в любви и родила ему сына великолепный, радостный (polygethes) Дионис, -. Смертной женщины бессмертного сына И теперь они как боги".


Гюстав Моро, Юпитер и Семела


РОЖДЕНИЕ ДИОНИС
Дата: около 405 - 385 до н.э. РЕЗЮМЕ Деталь из центральных фигур картины изображающие рождение Диониса. Новорожденного бога выходит из бедра Зевса. Он изображен в венке из виноградных листьев, и протягивает руки, либо, чтобы предотвратить или обнять богини о схватить его. Зевс возлежит на холме, держа королевский скипетр в руке.


РОЖДЕНИЕ ДИОНИС
Дата: около 470 - 460 г. до н.э. РЕЗЮМЕ Зевса, сидящего на камне, дает рождение бога Диониса с его бедра. Гермес стоит, держа королевский скипетр его отца в одной руке, и в его друга, палочки своего герольда. Он также показан с крылатыми сапоги и Petasos (крышка путешественника).


II. Ухаживала ИНО и нимфы горы 
Псевдо-Аполлодора, Bibliotheca 3. 29 - 30  : 
"Зевс ослабил стежков и родила Диониса, которому он поручил Гермес Гермес взял его к Ино и Athamas и убеждал их принести его как девочку Возмущенные, Гера нанесенные на них безумие касается... Зевс, он избежал гнева Геры, изменив Диониса в ребенка козы. Гермес взял его к Нимфа азиатских Ниса, которую Зевс в последующие места раз среди звезд и назван Гиады ". 
http://www.theoi.com/Olympios / DionysosMyths.html

Силен ПРЕСТАРЕЛЫХ ДИОНИС
Период: Имперский Римский РЕЗЮМЕ старый Силен Бог играет с младенцем Дионисом. Рядом с ним сидит Нимфа Nysias проведения гроздь винограда за ребенком. Козлоногий Пан, и Гермес с крылатыми крышкой, сандалии и лиры, сидеть в стороне.


HERMES "Олимпии"
Дата: C4th до н.э. РЕЗЮМЕ Гермес держит младенца бога Диониса в его драпированные руку.


Силен и младенцем Дионисом
Дата: C1st - C2nd AD РЕЗЮМЕ Силен нянчит младенца бога Диониса в его руках. Он увенчан венком из ягод.



Младенцем Дионисом ЕЗДА TIGER
Период: Имперский Римский РЕЗЮМЕ младенцем Дионисом, одетый в шкуры леопарда плащ и с посохом thyrsos, едет на спине тигра.

Никола Пуссен, забота о Вакх


Питьевой Вакха, Гвидо Рени


Гвидо Рени - Мальчик Вакх

 Караваджо, Вакх

 Караваджо Больной Вакх


Самое раннее изображение бога были просто Hermae с фаллосом (Paus. IX. 12. § 3), или его голова была представлена ​​только. (... Eustath. объявление Hom с 1964 г.) В более поздние произведения искусства, он появляется в четырех разных формах: 


1. Как младенец передан Гермес его сестер, или ласкал и играл на сатиры и вакханки. 


2. Как мужественный бог с бородой, обычно называют индийским Вакха. Он появляется в образе мудрого и достойного восточного монарха, его функции выражают возвышенное спокойствие и мягкость, борода длинная и мягкая, и его лидийский одежды (bassara) длинные и богато пас.Его волосы иногда плавает вниз в замках, и иногда аккуратно намотана вокруг головы, и часто украшает диадема лбу. 
http://www.theoi.com/Olympios/Dionysos.html



ДИОНИС и его свита
Дата: около 440 - 430 до н.э. РЕЗЮМЕ  Дионис стоит участие сатиры и Mainas. Бородатый бог, и увенчанный венком из плюща. Он считает, питьевой чашку в одной руке и дважды thyrsos (сосна конус чаевые персоналу) в другой. Mainas бьет бубен и сатиры играет на флейте.


ДИОНИС и САТИР
Дата: около 490 - 480 до н.э. РЕЗЮМЕ Дионис увенчанный венком из плюща, и проведение лоза плодоношения винограда в одной руке, и thyrsos (сосна конус чаевые персоналу) в другой. Он сопровождается игрой на флейте сатир.


Хосе де Рибера, Дионис

3. Молодой или так называемого фиванского Вакха, был доведен до идеала красоты Праксителя.Форма его тела мужественный и сильный очертания, но все же подходит к женской форме ее мягкость и округлость. Выражение лица является вялым, и показывает своего рода мечтательный тоска, голова, с диадемой или венком из виноградной лозы или плюща, наклоняется немного, с одной стороны, его отношения никогда не возвышенный, но легко, как и Человек, который погружен в сладкий мысли, или слегка пьян. Он часто видел, опираясь на своих спутников, или верхом на пантеру, ***, тигр или лев. Лучшие статуи такого рода на вилле Ludovisi.

Еврипид, Вакханки  90 FF (пер. Buckley) (греческая трагедия C5th до н.э.):

"[Дионис] бык рогатый бог, и он [Зевс] увенчал его кроны змей".

Овидий, Метаморфозы  3 . 664 и далее:

"[Тирренского пиратов] обнаружил на этом уединенном месте, мальчик [Дионис], так хороша, как девочка. Он, казалось, катушки, наполовину ошеломленные вином и сна, и почти не следовали вместе. Я смотрел на его одежде, его лицо, подшипники, все, что я видел, казалось, больше, чем смертным я был уверен в этом ....

Овидий, Метаморфозы 4 . 18 и далее:

"Вы [Дионис] у молодежи неувядающей; ты мальчик вовек.. Вам светит справедливым на тверди Когда вы лежали на своих рогов, ваше лицо подобно прекрасной девушки"

Сенека, Федра  753 и далее:

"Вакх [Дионис], из тирс несущих Индии, неподстриженный замки, постоянно молодой, ты, который пугает тигров с твоим виноград одетых копье, и с тюрбаном твой рогатой головой".


ДИОНИС
Дата: около 410 - 400 г. до н.э. РЕЗЮМЕ Detail Диониса от картины с изображением бога и его свиты. Он показан здесь как очень молодых людей с длинными волнистыми волосами. Он держит thyrsos (сосна конус чаевые персоналу) в одной руке, а рядом с ним llies ребенка пантера.


ДИОНИС ЕЗДА PANTHER
Дата: около 400 - 360 до н.э. РЕЗЮМЕ молодого бога Диониса едет боком на спине пантеры с лентами thyrsos (сосна конус чаевые персоналу) в руке. Он увенчан венком из плюща или виноградных листьях.


ДИОНИС и колесница кентавров
период: конец Римской РЕЗЮМЕ бога Диониса, с вином чашу и thyrsos стержня, едет в колеснице, запряженной двумя кентаврами


ДИОНИС и САТИР 
Дата: C4th AD 
РЕЗЮМЕ 
пьяный бог Дионис прогулки поддерживается сатир.Он проливает свою чашу с вином, который слизала по пантера куб. Бог имеет длинные волосы и увенчана венком из плюща. Сатира называется Skyrtos в аналогичной мозаики.

ДИОНИС и PAN
Дата: C4th AD РЕЗЮМЕ Дионис выступает в ореоле и держать чашку питьевой и thyrsos стержень у козы ноги бога Пана.

Вакх, Микеланджело

Вакх, Микеланджело

2-го века Римская статуя Диониса.

Мидас и Вакх Никола Пуссен

4. Вакх с рогами, как у барана или быка. Это представление имеет место главным образом на монетах, но никогда в статуи. 
http://www.theoi.com/Olympios/Dionysos.html

Но я не нашел еще монеты, которые изображают его с рогами.


Глава бородатый Дионис коронован плющом. 
Дата: ок. между 461 и 450 г. до н.э.


Золото phaler (украшение носят на лошадях), один из пары, представляющие Диониса. Сирия, 3-й век до нашей эры.

Фракия, Maroneia. Около 189/8-49/5 до нашей эры. 
AR тетрадрахма (16,57 г, 1 час). 
сплетены голов молодняка право Диониса.



С ума HERA, бродит Египет и Сирия 


Псевдо-Аполлодора, Bibliotheca 3. 32  : 
"После того, как Гера нанесенный на него безумие, он бродил по Aigyptos (Египет) и Сирии Aigyptian короля Proteus первым приветствовал его.». 


Эта история, вероятно, был изобретен, чтобы объяснить его связь Диониса, египетский Осирис и финикийского бога вина . 


учить оргии Реей-Кибелы во Фригии 


Псевдо-Аполлодора, Bibliotheca 3. 33:
"Он [молодого бога Диониса] отправился в Кибелы во Фригии Там он был очищен Рея (Кибелы) и преподавал мистический обряд инициации, после которого он получил от нее передачи его и отправился с нетерпением через Фракию [где он. представила разнузданный культ] ". 


ПОЕЗДКИ АЗИИ И ИНДИИ виноградарства ОБУЧЕНИЕ И ВИНОДЕЛИЕ 


Псевдо-Аполлодора, Bibliotheca 3. 34:
"Пройдя Фракии и всей Индии и установить столбы там." 


Овидий, Метаморфозы 4. 605 и далее:
". [Дионис] завоевателя Индии" 


самая известная часть его странствиях в Азии своей экспедиции в Индию, которая, как сообщается, продолжалась три, или, по некоторым данным, даже 52 лет. (Diod. III. 63, IV. 3). 
http://www.theoi.com/Olympios/Dionysos.html


Дионис и множество Сковороды, сатиры и Вакха женщин, которым он сопровождался, завоеванных врагами, научил индейцев выращивания винограда и различные фрукты, и поклонение богам, он также основал городов среди них, дал им законы, и оставил после себя столбы и памятники в счастливой стране, которую он таким образом завоевали и цивилизованно, и жители поклонялись ему как богу. (Компонент Strab х р 505;... Арриан, штат Индиана 5,.. Диод II 38;... Philostr Vit Аполлон II 9,... Virg Аеп VI 805.). 
http://www.mythindex. COM / греко-mytho... / Dionysus.html



ДИОНИС и индейцы
Период: Имперский Римский РЕЗЮМЕ Диониса сопровождается Mainas Нимфа и старый бог Selinos, бои индийский воин.


Бог пьянства 


Гесиода, каталоги женщин Фрагмент 87  (от 10 428 Афиней.) (пер. Evelyn-White) (греческий эпический C8th или 7 г. до н.э.): 
". Такие подарки, как Дионис дал мужчинам, радость и горе и кто все напитки в полноте, в его вина становится жестоким и связывает ему руки и ноги, его язык и его ум и с невыразимой оковы, и мягкий сон обнимает его ". 


Афиней, Deipnosophistae 2. 38е:
"Из условий производства вина, они сравнивают Дионисия, чтобы бык пантера, потому что они, кто позволил себе слишком свободно склонны к насилию ... Есть некоторые любители, которые становятся полной ярости, как бык ... Некоторые, в том числе , стала, как дикие звери в своем желании бороться, откуда сходство с пантерой ». 


Платон, Законы 665b:
"[В идеале город предложил Платон:] Мы должны постановить, что молодой человек под тридцать может пить вино в умеренных количествах, но что он должен полностью воздерживаться от опьянения и алкоголизма. Но когда человек достиг сорока лет, он может присоединиться к праздничной встречи и вызвать Диониса, выше всех других богов, приглашая его присутствие на обряд (который также является отдыха) из старейшин, которые он даровал человечеству в качестве лекарства против мощной crabbedness старости, что тем самым мы, мужчины могут продлить нашу молодость, и, по забывчивости заботы, настроение нашей души может потерять свою прочность и стать более мягким и пластичным, как железо, когда оно было выковано в огонь ". 
http://www.theoi.com/Olympios/Dionysos.html

Маркантонио Раймонди, вакхические сцены (пьяный Дионис наклоняется сатира)



Бог безумия, призраки и галлюцинации 


Овидий, Метаморфозы 3. 572  и далее (пер. Melville) (римский эпический C1st до н.э. C1st н.э.):
«Вакх [Дионис] себе, виноградных пучки garlanding лоб, размахивал копьем, что виноградные листья крученого, а у его ног ожесточенные пантеры пятнистый лежал, тигры и рыси тоже в фантомной формы ". 


БОГ переодевания и изнеженности 


Еврипид, Вакханки 350 и далее  (пер. Buckley) (греческая трагедия C5th до н.э.): 
"[Pentheus:] '. Это женственные незнакомец [Дионис]" 


Ноннос, Dionysiaca 14. 143 и далее  (пер. Роуз) (греческий эпический C5th н.э.): 
". [ребенок] Дионис был скрыт от глаз ... каждый умный ребенок Он имитировать новорожденного малыша, скрывается в раз ... Или он покажет себя, как молодая девушка в желто-оранжевые одеяния и взять на себя притворный вид женщины,. чтобы ввести в заблуждение ума злобным Гера, он формируется губы говорить девичьим голосом, связанные душистые завесу на волосы Он надел все разноцветные женщины одежду: жилет крепится первый о его грудь и фирма круг его груди, и оснащены фиолетовым поясом на бедрах, как группа девственность ".http://www.theoi.com/Olympios/Dionysos.html

Джованни Франческо Романелли, Дионис


Дионис, археологический музей, Афины - Фото Джованни Dall'Orto


Дионис (фрагмент) археологический музей, Афины - Фото Джованни Dall'Orto




Тициана, Вакх и Ариадна

 Тинторетто - Ариадна, Венеру и Вакха

 Аннибале Карраччи, Триумф Вакха и Ариадны (деталь)



Бог перевоплощения и Загробная жизнь 


Геродот, истории 2. 123  (пер. Годли) (греческий историк C5th до н.э.): 
«Египтяне говорят, что Деметра [Исида] и Диониса [Осириса] являются правителями нижний мир Египтяне были первыми, кто утверждал, следующие доктрине также, что. человеческая душа бессмертна, и после смерти тела вступает в некоторых других живое затем подходит к рождению, и после прохождения всех существ земли, моря и воздуха, он входит еще раз в организм человека при рождении, цикл которой он завершает в три тысячи лет Есть греки, которые использовали это учение [орфиков], одни раньше, некоторые позже, как если бы это были их собственные,.. я знаю их имена, но не записывать их " 
http:// www.theoi.com / Olympios / Dionysos.html
В древнейшие времена грации или благотворительных организаций, были спутниками Диониса (Pind.Ol. XIII, 20; Плут Quaest Gr 36,...... Аполлон Род IV 424), а в Олимпии он и благотворительности было алтарь общего. (Schol. объявление Пинд Ol т. 10,.... Paus против 14 в плавник) Это обстоятельство представляет большой интерес, и указывает на большие изменения, которые произошли в течение времени в режиме его поклонения, для потом мы находим его сопровождали в его экспедициях и путешествиях по Bacchantic женщин.называется Lenae, Менада, Thyiades, Mimallones, Clodones, Bassarae или Bassarides, все из которых представлены в произведениях искусства, как бушует с безумием или энтузиазма, в яростное движение, их руководители брошены в обратном направлении, с растрепанными волосами, и проведение в руках тирс личного состава (обвитый плющом, и направился с сосновой шишки), цимбалы, сабли, или змей. Силены, Кастрюли, сатиров, кентавров и других существ, как вид, также являются постоянными спутниками бога. (Strab. хр 468;. Диод IV 4-с,... Catull 64 258;.. Афины IP 33; Paus я 2 § 7....) 
http://www.theoi.com/Olympios/Dionysos.html
Жан-Симон Berthélemy, вакханки Игра Тарелки 


Этти Уильям, вакханки Играя в бубен


Виктор Meirelles, вакханки


Лоуренс Альма-Тадема , озаглавленном женщин Amphissa . Это и есть "утро после" женщины принимали участие в одном из диких бешеных празднования Диониса .

  

ДИОНИС отождествляется с чужих богов

Диониса отождествляли с фрако-фригийского бога Сабазий, египетский Осирис, Таммуз финикийского и римского бога Liber, среди прочих.


Сабазий является кочевой всадник и неба Бог Отец фригийцы и фракийцы. В индоевропейских языках, таких как фригийский, zios-элемент в его название происходит от dyeus, общий предшественник Латинской Deus ("бог") и греческого Зевса.Хотя греки интерпретировать фригийский Сабазий как с Зевсом и Дионисом, представления о нем, даже в римские времена, показать ему, всегда на коне, как кочевой всадник бог, владеющий его характеристика персонала власти. 
http://en.wikipedia.org/~~V Вики / Сабазий
Сабазий (фрако-фригийский бог) 


Геродот, истории 5. +7  (пер. Годли) (греческий историк C5th до н.э.): 
"Они [фракийцы] поклонялись не богам, но Арес, Дионис [Сабазий] и Артемиды [Bendis] князья их, однако, в отличие от остальных своих соотечественников, поклоняться Hermes. [Zalmoxis] над всеми богами и клянутся только им, утверждая, что у него их предков ". 


Цицерон, De Natura Deorum 3. 21 - 23  (пер. Rackham) (римский ритор C1st до н.э.): 
"[Бог отождествляется с Дионисом] отец третьего [фригийский Сабазий] является Cabirus, он заявил, что он был царем над Азией, и Sabazia было возбуждено в его честь четвертый [фрако-орфических бог Сабазий], сын Юпитера [фракийский бог неба] и Луна [Bendis].. орфических ритуалов, как полагают, будет отмечаться в его честь " 
http://www.theoi com / Olympios / Dionysos.html

Фракийский / фригийский Сабазий


Вполне вероятно, что миграция фригийцы принес Сабазий с ними, когда они поселились в Анатолии (ок. 1200 г. до н.э.?) и что происхождение бога будут искать в Македонии и Западной Фракии. Македонцы были отмечены всадник, коневодов и верховой верующих во времена Филиппа II. 


Переход к Сабазий


естественно синкретический подход греческой религии размыты различия. Позже греческие писатели, как Страбон, 1 века н.э., связанных с Сабазий Zagreos, среди фригийский министров и служители священных обрядов Рея и Диониса. (Страбон, 10.3.15). Страбона сицилийской современный, Диодор Сицилийский, объединяет Сабазий с "второй" секрет Дионис, рожденный от Зевса и Персефоны (Диодор Сицилийский, 4.4.1). Климент Александрийский был проинформирован о том, что тайна тайн Сабазий, как это практикуется у римлян, участвующих змея, хтонических существ, не связанных с монтируются skygod Фригии: «Бог в грудь является скрепа тайн Сабазий к адептам "Климент отчеты (Protrepticus, 1, 2, 16). "Это змея, прошли через лоно посвященных". 


Много позже, греческий энциклопедии, Sudas (10-го века?), категорически государства "Сабазий ... так же, как Дионис. Он приобрел такую ​​форму адреса из обряда, относящихся к нему, потому что варвары называют "sabazein" вакхический крик. Следовательно, некоторые греки тоже последуют этому примеру и называют "sabasmos" крик, тем самым Диониса [становится] Сабазий. Они также называли "saboi" тех мест, которые были посвящены ему и его вакханок 
http://www.mlahanas.de/Greeks/Mythology/Sabazios.html

Сабазий


бог был представлен на коне борьбы хтонического змея или он часто сидит на троне, держа персонал власти. 
Его появление было величественное один, другой раз мягко и женственные, потому что часть его миф и культ его самокастрации, в том числе ежегодные смерти бога и возрождения. Сабазий часто окружении богини Кибелы, или (особенно в греческой иконографии) от Деметры и Персефоны.Его культ (как, например, одна из Кибелы и Диониса) также сопровождается некоторыми музыкантами и экстатических танцоров, которые держали в руках небольшие змеи с головами подняли вверх. Иногда мы даже можем наблюдать змея крутящий у престола Божьего. Хтонических животных (в том числе рогатая змея, лягушка, черепаха, ящерица), а также тройной Гекаты, бюст Меркурий и жезл, символ солнца и луны, зодиак символы, и даже голова барана на жертвеннике, как шишка, и некоторые греческие надписи, возникшие вокруг бога на некоторых представлениях. Эти атрибуты часто украшали рельефы и небольшие обету руки, которые связаны с культом Сабазий в римском сайтов. 
http://www.anistor.gr/english/enback...nistoriton.pdf

Бронзовая рука используется в поклонении Сабазий (Британский музей). Римская 1-2-го века нашей эры.Руки украшены религиозными символами были разработаны, чтобы стоять в святилища, или, как этот, были прикреплены к полюсам в процессии использования.


Ранний конфликт между Сабазий и его последователей и коренных Богиня-Мать Фригии (Кибела) находит свое отражение в краткие ссылки на Гомера молодой подвиги Приама, которые помогали фригийцы в битвах с амазонками. 
http://www.mlahanas.de/ Греки / Мифология / Sabazios.html
Фракийский всадник  это условный термин для повторяющийся мотив из иконографии Палео-балканской мифологии во времена Римской эпохи. 
традиция свидетельствует из Фракии к Мезии и Малой Скифии, также известный как "Фракийский Герои", в Одессос (Варна) свидетельствует по имени фракийского как Heros Karabazmos, бог подземного мира обычно изображается на похоронах статуи всадника, как убийство зверя копьем. 


Сабазий, фракийского рефлексом индоевропейского Dyeus, отождествляется с Heros Karabazmos, "Фракийский всадник". Он получил широкое значение, особенно после римского завоевания. После того, как христианство было принято, символизм Герои продолжают также представительства Святого Георгия убивающий дракона (сравните Uastyrdzhi / тетри Георгия на Кавказе). 


http://www.answers.com/topic/thracian-horseman

Герои / герой / - фракийского бога охоты, плодородия, жизни и смерти, всезнающий и все услышать Бога - все бог.

Культ фракийского всадника был широко распространен во времена Римской века, что свидетельствует о возрождении религии фракийских в то время - что-то неизвестное для других народов, находящихся под римское господство. Его фигура хорошо известна благодаря многочисленным историческим записям из римского века, 1-4-м веке нашей эры - молодой всадник с копьем и щитом или с убитой дичи в руках, а затем слуги, собаки и льва. Как всезнающий и все услышать богу он был изображен с двумя или тремя лицами. Благодаря смеси различных религий фракийского всадника часто изображается как греческий бог - Аполлон, Асклепий, Зевса, Диониса и др., а также старого иранского бога Митры, а также с некоторыми из их атрибуты - лира (Аполлон) , сотрудники одного змея (Асклепия), впечатляющая борода (Зевс), фригийский колпак (коническая шапка с верхней рванул вперед - Митра) и т. д. Образ фракийского всадника послужили основой для христианского святого Георгия.


"Фракийский всадник" рельеф с латинской надписью в Филиппах.


"Фракийский всадник" полагалась из коллекции Бургас Археологический музей. 2 век н.э.


Фракийский всадник в Национальный исторический музей Болгарии 

Рубенс, Святого Георгия Борьба дракона

Рафаэль Санти, святой Георгий и дракон


Святой Георгий, Гюстав Моро.



Святой Георгий и дракон, Эдварда Берн-Джонса


Эдвард Коли Берн-Джонс - Сент-Джордж


Святой Георгий и дракон в Casa Amatller


Св. Георгия в Новом церковь Св. Маргариты, Мюнхен-Sendling, начале 16 века.


Памятник Свободы (St George убивающий дракона) в Тбилиси


Знаковых изображение святого Георгия на коне попирает змея-дракона под ним считаются похожи на эти дохристианские представления Сабазий, установленный богом Фригии и Фракии. 
http://en.wikipedia.org/wiki/ Saint_G ... and_the_Dragon
Сабазий , фракийского рефлексом индоевропейского Dyeus, отождествляется с Heros Karabazmos, "Фракийский всадник". Он получил широкое значение, особенно после римского завоевания. После того, как христианство было принято, символизм Герои продолжают также представительства Святого Георгия убивающий дракона (сравните Uastyrdzhi / тетри Георгия на Кавказе). 


http://www.answers.com/topic/thracian-horseman

Давайте посмотрим на Святой Георгий снова, так как он получил много внимания в искусстве.


Георгия  (ок. 275/281 - 23 апреля 303) был, по преданию, римский солдат из Сирии Палестина и священник в гвардии Диоклетиана, который почитается как христианский мученик. 


эпизод Святого Георгия и дракона добавляется к агиографии Святого Георгия был Восточного происхождения, привез с крестоносцами и пересказывается с придворной принадлежности принадлежащих к жанру романа. Самые ранние известные изображения мотив взяты из десятого или одиннадцатого века Каппадокии и одиннадцатого века Грузия, ранее, в иконографии православия, Джордж был изображен солдат по крайней мере с седьмого века. Самая ранняя из известных сохранившихся повествование эпизода дракон одиннадцатом веке грузинский текст. 
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_George
По Золотая легенда повествования эпизод Святого Георгия и дракона проходили в место, где он называется "Силене" в Ливии; Золотой легенде является первым поставить эту легенду в Ливии как достаточно экзотические местности, где дракон может можно себе представить. В десятом веке грузинским повествования, место вымышленный город Lasia, и это безбожного императора, который является Selinus. 
город был пруд, как большой, как озеро, где aplague несущих дракон остановился, что отравленный все деревни . Чтобы умилостивить дракона, жители Silene использовать его кормить двух овец, каждый день, и когда овцы не удалось, они кормили его своим детям, выбранных путем жеребьевки. Так случилось, что жребий пал на дочь царя, который в некоторых версиях истории под названием Сабра. Король, обезумевшей от горя, сказал людям, что они могут иметь все свое золото и серебро, и половину своего царства, если бы его дочери были спасены, люди отказались. Дочь была направлена ​​к озеру, украшенный, как невеста, которая подается на дракона. 
Святого Георгия случайно проезжал мимо озера.Принцесса, дрожа, пытался послать его подальше, но Джордж поклялся остаться. Дракон выращенные из озера в то время как они разговаривали. Свято

nurtaynotebook.blogspot.com

Бог ДИОНИС | Мифы о Дионисе | Бог Вакх | Тирс | Изобретение театра богом Дионисом | Вакх фиванский


Бог ДИОНИС (ВАКХ)

Тип и атрибуты бога Диониса (Вакха). — Вакх восточный и Вакх фиванский. — Виноградная лоза, плющ и тирс. — Бог Дионис и бог Аполлон. — Бог Дионис как основатель театра. — Вакхические маски. — Мистическая чаша. — Вакханалии — праздники в честь бога Диониса.

 


Тип и атрибуты бога Диониса (Вакха)

Дионис (или Вакх; латинизированная форма последнего имени — Бахус), бог винограда, олицетворял собой вино. Культ бога Диониса учрежден гораздо позже культа остальных греческих богов. Он получил значение и стал распространяться в древней Греции по мере того, как распространялась культура виноградной лозы. Диониса очень часто соединяли с богиней Деметрой (Церерой) и устраивали этим двум представителям земледелия общие праздники.

В древней Греции примитивное искусство ограничивалось только изображением одной головы бога Диониса (Вакха) или его маски. Но эти изображения были вскоре заменены прекрасным и величавым образом старого бога Вакха в роскошном, почти женском платье, с открытым и умным лицом, держащим в руках рог и виноградную ветку.

Только со времен древнегреческого скульптора Праксителя, первым изобразившего бога Диониса молодым, является в античном искусстве этот тип юноши с мягкими, почти лишенными мускулатуры формами, что-то среднее между мужской и женской фигурой. Выражение лица такого бога Диониса представляет какую-то смесь вакхического экстаза и нежной мечтательности, длинные, густые волосы распущены по плечам в причудливых завитках, тело лишено всякой одежды, и только козья шкура небрежно наброшена, ноги обуты в роскошные котурны (древняя обувь), в руках у него легкая палка, обвитая виноградными ветками, напоминающая скипетр.

В позднейшие времена бог Дионис (Вакх) является довольно часто на памятниках искусства одетым в роскошное женское одеяние. В групповых и отдельных скульптурных изображениях Дионис обыкновенно представлен в удобной позе полулежа или сидящим на троне. Только на камеях и гравированных камнях бог Дионис изображается идущим нетвердой походкой пьяного человека или же верхом на каком-нибудь любимом животном.

 


Вакх восточный и Вакх фиванский

Самое красивое изображение бога Вакха с бородой есть статуя, которая долгое время была известна под названием «Сарданапал», благодаря сделанной позднейшей надписи, но которую все знатоки истории искусства признали за статую Диониса. Эта статуя — настоящий тип восточного Вакха.

В искусстве чаще всего встречается изображение Диониса, известное под названием фиванского Вакха, безбородого и стройного юноши.

Греческий живописец Аристид написал прекрасного Вакха. Картина эта была увезена в Рим после завоевания Коринфа. Римский писатель Плиний Старший рассказывает, что консул Муммий первый познакомил римлян с иностранными произведениями искусства. Во время дележа военной добычи Аттал, царь Пергама, предложил заплатить за Вакха, написанного Аристидом, шестьсот тысяч динариев. Пораженный такой цифрой консул, заподозрив, что картина обладает какой-нибудь чудесной силой, ему неизвестной, изъял картину из продажи, несмотря на просьбы и жалобы царя, и поместил ее в храме Деметры (Цереры). Это была первая иностранная картина, публично выставленная в Риме.

На всех статуях фиванского типа бог Вакх изображен безбородым юношей во всем блеске молодости и красоты. Выражение лица бога Диониса мечтательное и томное, тело его покрыто шкурой молодого оленя. Бог Дионис также очень часто изображается верхом на пантере или же на колеснице, везомой двумя тиграми. Виноградная лоза, плющ, тирс (жезл), чаши и вакхические маски — обычные атрибуты Диониса-Вакха.

 


Виноградная лоза, плющ и тирс

Виноградная лоза, плющ и тирс — эмблемы фабрикации вина и того действия, которое оно производит. В античности предполагали, что плющ обладает свойством не допускать до опьянения. Вот почему пирующие часто украшали свои головы плющом. Плющ так же, как и виноградная лоза, на многих статуях Диониса обвивает тирс, на конце которого находилась сосновая шишка. Во многих местностях древней Греции сосновые шишки употреблялись при фабрикации вина, которое должно было сильно отличаться от нынешнего вина. Уже судя по тому как легко удалось Одиссею усыпить Циклопа, дав ему немного вина, можно наверное сказать, что вино в те времена было гораздо крепче, чем нынешнее. Древние греки примешивали к вину мед или воду, и только в виде весьма редкого исключения пили чистое вино.

На многих античных монетах и медалях, выбитых в честь бога Диониса, изображена систа, или мифическая корзинка, в которой хранились предметы, употребляемые при торжественных служениях, а также изображена змея, посвященная богу Асклепию, как бы намекая этим на целебные свойства, которые древние греки приписывали вину.

Тигр, пантера и рысь являются обычными спутниками бога Диониса на всех памятниках античного искусства, изображающих его триумф. Они указывают на восточное происхождение всего мифа о Дионисе.

Присутствие осла Силена объясняется тем, что Силен был приемным отцом или воспитателем бога Диониса. Осел Силена прославился, кроме того, своим участием в битве богов с Гигантами (гигантомахия). При виде выстроившихся в боевом порядке Гигантов осел Силена принялся так кричать, что Гиганты, напуганные этим криком, обратились в бегство.

Появление зайца в некоторых вакхических группах объясняется тем, что это животное считалось у древних греков и римлян символом плодовитости.

Кроме того, на античных камеях, гравированных камнях и барельефах, изображающих торжественные шествия в честь бога Диониса, встречаются еще следующие животные: баран, козел и бык — символ земледелия. Поэтому Дионис иногда изображается в виде быка, олицетворяя тогда плодородие земли.

Бог Дионис и бог Аполлон

Легкое опьянение, действуя возбуждающе на человеческий ум, вызывает вдохновение, а поэтому богу Дионис приписывают некоторые качества Аполлона, этого бога вдохновения по преимуществу.

 


Бог Дионис как основатель театра

Иногда бога Диониса изображают в сопровождении Мельпомены, музы трагедии, потому что Дионис считался изобретателем театра, то есть театрального зрелища. На праздниках в честь бога Диониса стали впервые разыгрываться пьесы. Праздники в честь Диониса устраивались во время виноградного сбора. Сборщики винограда, сидя на повозках и окрасив себе лицо виноградным соком, произносили веселые и остроумные монологи или диалоги. Мало-помалу повозки заменились театральным зданием, а сборщики винограда — актерами.

Вакхические маски

Многочисленные маски, которые часто украшали древние надгробные памятники (саркофаги), были необходимыми принадлежностями мистерий в честь бога Диониса как изобретателя трагедии и комедии.

На саркофагах же вакхические маски указывали на то, что жизнь человеческая, подобно театральным пьесам, есть смесь удовольствий и горести, и что каждый смертный является в жизни только исполнителем какой-нибудь роли. Таким образом, бог Дионис, олицетворявший вначале только вино, стал символом человеческой жизни.

Мистическая чаша

Чаша есть также один из атрибутов бога Диониса и имела мистическое значение. «Душа, — объясняет ученый исследователь древних мифов Крейцер, — выпивая эту чашу, пьянеет, она забывает свое высокое, божественное происхождение, желает только воплотиться в тело посредством рождения и идти по тому пути, который приведет ее к земному жилищу, но там, к счастью, находит она вторую чашу, чашу разума; выпив ее, душа может излечиться или отрезвиться от первого опьянения, и к ней тогда возвращается воспоминание о ее божественном происхождении, а вместе с ним и желание возвратиться в небесную обитель».

 


Вакханалии — праздники в честь бога Диониса

Сохранилось много барельефов, а также и живописных изображений праздников в честь бога Вакха-Диониса — Вакханалий. Обряды, исполняемые на Вакханалиях, были весьма разнообразны.

Бог Дионис верхом на пантере. Римский саркофаг, мрамор, III в. от Р.Х. Метрополитен-музей, Нью-Йорк. {Фото: (Creative Commons license): euthman}

Так, например, в некоторых местностях дети, увенчанные плющом и виноградными ветками, окружали шумною толпою колесницу бога Дионис, украшенную тирсами и комическими масками, чашами, венками, барабанами, тамбуринами и бубнами.

За колесницей Диониса шли писатели, поэты, певцы, музыканты, танцоры — одним словом, представители тех профессий, для занятий которыми требуется вдохновение, так как древние греки и римляне считали, что вино есть источник всякого вдохновения. Как только оканчивалось торжественное шествие, начинались театральные представления и музыкально-литературные состязания, продолжавшиеся несколько дней подряд.

В Риме Вакханалии подали повод к таким сценам распущенности и безнравственности, доходившим даже до преступлений, что римский сенат принужден был Вакханалии запретить.

В Греции же в начале установления культа бога Диониса его праздник носил характер скромного, чисто сельского праздника, и только впоследствии превратился он в роскошную оргию.

Особенно роскошно и великолепно устраивались шествия в честь бога Диониса в Александрии. Чтобы дать хотя бы слабое понятие об этой процессии, довольно упомянуть, что в ней, кроме богато одетых представителей всех народностей Греции и Римской империи, принимали участие представители чужеземных стран и, кроме целой толпы переодетых сатиров и силенов верхом на ослах в процессии участвовали сотни слонов, быков, баранов, много медведей, леопардов, жирафов, рысей и даже гиппопотамов.

Несколько сот человек несли клетки, наполненные всякими птицами.

Богато украшенные колесницы со всеми атрибутами бога Вакха чередовались с колесницами, изображающими всю культуру винограда и выделку вина — до громадного, наполненного вином пресса включительно.

 



 


© ЗАУМНИК.РУ, Егор А. Поликарпов — научная редактура, ученая корректура, оформление, подбор иллюстраций, добавления, пояснения, переводы с латинского и древнегреческого; все права сохранены.

zaumnik.ru

Бог Дионис - культ Диониса в Древней Греции

Древние греки поклонялись множеству богам, их религия как отражение характера: чувственного, необузданного как сама природа с ее стихиями. Дионис – один из любимых богов эллинов прямое доказательство тому, что удовольствие в их жизни занимало исключительное и первостепенное место.

Кто такой Дионис?

Дионис, бог виноделия, ворвался в размеренную жизнь греков со свойственным ему весельем, неистовством и безумием. Младший олимпиец имеет фракийское происхождение. Известен и под другими именами:

  • Бахус;
  • Вакх;
  • Старший Дионис;
  • Загрей;
  • Либер;
  • Дифирамб;
  • Ортос;
  • Хорей.

Дионис обладал следующими функциями и полномочиями:

  • отвечал за возрождение растительности весной;
  • покровительствовал земледельцам;
  • обучил людей ремеслу выращивания винограда и виноделию;
  • насылал безумие на тех, кто не хотел примкнуть к нему;
  • считается «отцом» театрального жанра трагедии.

Родителями бога вина и виноградной лозы считаются Зевс и Семела. Миф о рождении Диониса окутан страстями. Ревнивая жена громовержца Гера узнав, что Семела беременна, приняв вид ее кормилицы, подговорила упросить Зевса явиться в божественном обличьи. Семела при встрече с богом спросила готов ли он выполнить одно ее желание, и тот поклялся выполнить любой ее каприз. Услышав просьбу, Зевс вырвал еще недозревший плод из чрева возлюбленной и зашил в своем бедре, а когда пришел срок Зевс родил сына Диониса.

Культ Диониса в Древней Греции прозвали Дионисиями. Праздники сбора винограда величали малыми Дионисиями, сопровождавшиеся яркими представлениями с переодеванием, пением, питьем вина. Главные Дионисии проводились в марте – в честь возродившегося бога. Ранние версии празднества вакханалии проводились под покровом темноты и представляли собой дикие пляски менад в трансовом состоянии, ритуальные совокупления. Разыгрывалась Смерть Диониса бога в образе быка и жертвенное животное разрывали на части, ели теплое мясо.

Атрибут Диониса

В античных произведениях искусства Дионис изображался как молодой безбородый юноша с женственными чертами лица. Самым важным атрибутом бога является посох Диониса или тирс из стебля фенхеля, увенчанного сосновой шишкой – фаллический символ созидающего начала. Другие атрибуты и символы Вакха:

  1. Виноградная лоза. Обвитая вокруг жезла – признак плодородия и ремесла виноделия;
  2. Плющ – по поверьям против сильного опьянения.
  3. Чаша – выпивая ее, душа забывала о своем божественном происхождении, и чтобы излечиться надо было выпить другую - чашу разума, тогда возвращается воспоминание о божественности и желание возвратиться на небо.

Спутники Диониса не менее символичны:

  • Мельпомена – муза трагедии;
  • Менады – верные последовательницы или жрицы культа Диониса;
  • пантера, тигр и рысь – животные семейства кошачьих обозначают его восхождение и триумф и напоминают, что культ пришел с Востока;
  • бык – символ плодородия и земледелия. Дионис часто изображался в виде быка.

Дионис - мифология

Эллины почитали природу во всех ее проявлениях. Плодородие – важная часть составляющей жизни сельских жителей. Богатый урожай – это всегда хороший знак того, что боги благосклонны и благодушны. Греческий бог Дионис в мифах предстает веселым, но в тоже время своенравным и насылающим проклятья и погибель тем, кто не признает его. Мифы о Бахусе наполнены разнообразными чувствами: радостью, печалью, гневом и безумием.

Дионис и Аполлон

Конфликт между Аполлоном и Дионисом разные философы и историки интерпретируют по-своему. Аполлон – лучезарный и златокудрый бог солнечного света покровительствовал искусствам, морали и религии. Поощрял людей соблюдать меру во всем. И греки до прихода культа Диониса старались следовать законам. Но Дионис «ворвался» в души и осветил все неприглядное, те бездонные пропасти которые есть в каждом человеке и размеренные эллины начали предаваться разгулу, пьянству и оргиям, чтя великого Бахуса.

Две противоположные силы «светлая» аполлонистическая и «темная» дионисическая сошлись в поединке. Разум столкнулся с чувствами, так описывают борьбу двух культов историки. Свет, мера, жизнерадостность и наука против культа земли, заключающей в себе тьму мистерий с безмерным употреблением вина, принесением жертв, неистовых плясок и оргий. Но как нет света без тьмы, так и в этом конфликте родилось что-то новое и необычное – появился новый жанр искусства греческие трагедии о соблазнах и бездне человеческой души.

Дионис и Персефона

Дионис бог Древней Греции и Персефона – богиня плодородия, супруга Аида и вместе с ним властительница подземного царства в древнегреческой мифологии связаны между собой в нескольких сказаниях:

  1. Один из мифов о рождении Диониса упоминает Персефону как мать его мать. Зевс воспылал страстью к собственной дочери, обратившись в змея, вступает с ней в связь, от которой рождается Дионис. В другой версии, Дионис спускается в подземное царство и дарит миртовое дерево Персефоне, чтобы та отпустила его мать Семелу. Дионис дает матери новое имя Тиона и возносится с ней на небо.
  2. Персефона прогуливалась по лугу острова Перг в Сицилии и была похищена Аидом (Гадесом), в некоторых источниках Загреем (одно из имен Диониса) в царство мертвых. Безутешная мать Деметра долго искала юную дочь по всему свету, земля стала бесплодной и серой. Узнав, наконец, где ее дочь, Деметра потребовала у Зевса вернуть ее. Аид отпустил супругу, но перед этим дал ей съесть семь зерен граната, которые возникли из крови Диониса. В царстве мертвых нельзя ничего есть, но Персефона, на радостях, что ей предстоит вернуться, съела зерна. С этого времени, Персефона проводит весну, лето и осень наверху, а зимние месяцы в подземном мире.

Дионис и Афродита

Миф о Дионисе и богине красоты Афродите известен тем, что от их мимолетной связи родился безобразный ребенок. Сын Диониса и Афродиты был необычен и настолько уродлив, что красавица-богиня отказалась от младенца. Огромный фаллос Приапа постоянно находился в состоянии эрекции. Повзрослев, Приап пытался соблазнить своего отца Диониса. В Древней Греции сын бога виноделия и Афродиты почитался в некоторых провинциях как бог плодородия.

Дионис и Ариадна

Жена и спутница Диониса Ариадна вначале была брошена ее возлюбленным Тесеем на о. Наксос. Ариадна долго плакала, затем заснула. Все это время Дионис, прибывший на остров, наблюдал за ней. Эрот выпустил свою стрелу любви и сердце Ариадны воспылало новой любовью. Во время мистического бракосочетания голову Ариадны венчал венец, подаренный ей самой Афродитой и горами острова. В конце церемонии Дионис вознес венец на небо в виде созвездия. Зевс в качестве подарка сыну наделил Ариадну бессмертием, что возвело ее в ранг богинь.

Дионис и Артемида

В другом мифе о любви Диониса и Ариадны, бог Дионис просит Артемиду, вечно юную и целомудренную богиню охоты убить приглянувшуюся ему Ариадну, за то, что та сочеталась браком с Тесеем в священной роще, только так Ариадна могла стать его женой, через инициацию смерти. Артемида пускает стрелу в Ариадну, которая затем воскресает и становится женой бога веселья и плодородия Диониса.

Культ Диониса и христианство

С проникновением христианства в Грецию культ Диониса долго не изживал себя, народом продолжались почитаться празднества, посвященные богу, и греческая церковь вынуждена была бороться своими методами, на смену Дионису пришел святой Георгий. Старые святилища, посвященные Вакху разрушались, а на их месте строились христианские храмы. Но даже сейчас, во время сбора урожая винограда, в праздниках можно разглядеть восхваление Бахуса.

 

womanadvice.ru

Шествие Диониса, он же — Вакх, он же — Бахус

Шествие Диониса, он же — Вакх, он же — Бахус

Теперь рассказ пойдет о хтонических богах. Разумеется, тоже боги, да вот не олимпийцы! То есть, на Олимпе не сидят, нектар и амброзию не употребляют. Что касаемо «выпить» — по этой части у них все в порядке. Дионис — бог виноделия. Называются они хтоническими от греческого слова «земля», и действительно их объединяет то, что все они — божества земли и подземного мира. По представлениям греков, благодаря им развиваются и живут растения. Они принимают умерших в своем царстве. К хтоническим богам принадлежат Аид, Плутон, Гея, Деметра, Кора (про этих двоих мы уже знаем), Геката (богиня преисподней), Дионис и Гермес (как проводник душ в подземное царство). В народных верованиях хтонические боги играли огромную роль. И несмотря на то что принято было приносить в жертву этим богам животных черной масти, сами божества не считались ни мрачными, ни печальными, ни злыми.

Даже ночная богиня Геката (?????) — у греков божество лунного света (по одному мифу, она дочь титана Персея, по другим — Зевса и Деметры или Зевса и Геры) — дарует мудрость в народных собраниях, счастье на войне, богатую добычу на охоте и т. д. Как богиня преисподней, она считалась также богиней всего таинственного; греки представляли ее порхающей с душами умерших на перекрестках, где ей и принято было поклоняться (как потом славяне станут поклоняться духам умерших — русалкам — на перекрестках дорог). Она помогает волшебницам, которые, как, например, Цирцея и Медея, учились у нее своему искусству. Геката изображалась иногда в виде одной женской фигуры с двумя факелами в руках, иногда же в виде трехх связанных спинами фигур. Иногда Геката представлялась олицетворением смерти, и тогда облик ее страшен.

Сапёрный пер., 13

Летний сад. Кофейный домик

А уж что касается Диониса. Это самый веселый бог из всего античного пантеона! Бог растительности, покровитель виноградарства и виноделия, один из наиболее популярных богов Древней Греции, сын Зевса и Семелы — Дионис не входит в число главных богов. Культ Диониса был малопопулярен в среде аристократии, но зато распространен среди простого народа. Широко известен миф о чудесном рождении Диониса.

Ревнивая Гера посоветовала возлюбленной Зевса, Семеле, незадолго до рождения ребенка потребовать, чтобы царь богов явился к ней во всем своем величии. Зевс появился, сверкая молниями, испепелившими Семелу. Ребенка Зевс извлек из чрева погибшей матери и зашил себе в бедро. Там Дионис окреп и вскоре родился вторично. Гермес по приказу Зевса передал Диониса на воспитание нисейским нимфам (вариант: Дионис воспитывался у сестры Семелы, Ино, наказанной за это Герой). В дальнейшем воспитание Диониса было поручено Силену (см. «Пан и панический ужас»).

Невский пр., 15

3-я Советская ул., 18

О возвращении Диониса в Грецию существует целый ряд мифов. При переезде с острова Икария на остров Наксос Дионис попал на корабль тирренских морских разбойников, которые заковали его в цепи, чтобы продать в рабство. Однако оковы сами свалились с рук Диониса; вокруг мачты корабля обвился плющ, и виноградные лозы повисли на парусах. Испуганные пираты бросились в море и были превращены в дельфинов. Повсюду Дионис учреждал свой культ. Позднее считалось, что Дионис прошел по Элладе, Сирии, Азии, вплоть до Индии, и вернулся в Европу через Фракию. На своем пути он везде учил людей виноделию и совершал чудеса: являлся в образах козла, быка, льва, пантеры, заставлял бить из-под земли фонтаны вина, молока, меда и т. д.

Шествие носило шумный, экстатический характер (отсюда, возможно, происходит прозвище Дионис Бромий — Шумный). В шествии Диониса участвовали женщины, одетые в шкуры диких животных, в венках из плюща, с тирсами[92] в руках. Спутницы Диониса назывались вакханками, менадами или бассаридами (одно из прозвищ Диониса — Бассарей).

Итальянская ул., 31

Дионис (Вакх) — бог небесной и земной влаги и обуславливаемой ею и солнечным теплом живой силы природы, бог вина и его возбуждающего действия на человека. Большинство народных празднеств, посвященных ему, связаны с виноделием и виноградарством. Питье нового вина после окончания сбора винограда и его выжимки (такое вино в России называли «бешенкой») сопровождалось в Аттике особым празднеством — Дионисиями; начало разливки выбродившего вина в Афинах имело свое празднество — Антестерий, праздник цветов.

Все мифы и рассказы о том, как бог вина и веселья Вакх посещал Энея в Этолии и Икара в Аттике, подарил им винную лозу и научил виноделию, странствовал в сопровождении сатиров, силенов, менад и вакханок по всем странам, занимающимся виноделием, приобрели особое распространение после завоевания всего Востока Александром Македонским, когда культ Вакха был перенесен даже в Индию.

Ночные празднества в честь Вакха совершались во многих местах Греции. На Кифероне, по преданию, фиванский король Пентей в наказание за преследование бога был растерзан женщинами, впавшими в вакхическое неистовство, и, между прочим, собственной матерью, принявшей его за какое-то животное. Это и подобные ему сказания объясняются тем, что действительно некоторые женщины в исступлении и экстазе (менады неистовствующие) разрывали в жертву богу живых животных, преимущественно молодых козлят, а в некоторых местностях в старое время приносились Дионису даже человеческие жертвы, как на это указывает отчасти и прозвище бога — Оместес (поедающий сырое мясо). Неистовое чествование Вакха подверглось в Греции полному преобразованию и слилось отчасти с культом Аполлона, а фригийские обряды, в которых немаловажную роль играл фаллос, воспеваемый как символ производительной силы природы, исчезли, приняв постепенно форму комедий и трагедий.

Павильоны Михайловского замка

Трагедия сформировалась на основе дифирамбов — хоровых песен, в которых мужчины, переодетые сатирами, воспевали деяния и страдания бога. В Наксосе, где, по преданию, Дионис встретил покинутую Тезеем Ариадну и сделал ее своей женой, празднование Вакха состояло из двух частей: в первой (трагедия) оплакивалось положение забытой Ариадны, а вторая (комедия) выражала шумную радость по поводу счастливой развязки.

Садовая ул., 12

В Риме культ Вакха — или, как его прежде называли, Либера, отождествленного со староитальянским Liber-Pater, заимствован от южно-италийских греков, вместе с культом Деметры и Персефоны (Цереры). В 496 году до Р. X. был построен общий храм для всех трех божеств и установлен ежегодный праздник в марте месяце — Либералия. Ранние произведения искусства представляют Вакха мужчиной зрелого возраста, величественной осанки, с длинными волосами и бородой, в длинной одежде, с повязкой на голове и чашей или кистью винограда в руке. Более позднее искусство изображало Диониса-Вакха юношей, совсем нагого или прикрытого оленьей шкурой (небрис) и в охотничьих котурнах — сапогах. На голове у него повязка и венок, в руке тирс. Символика — венок из плюща или винограда, рог изобилия. Вакханалия Так называли римляне празднества в честь бога Вакха (Диониса), шедшие с Востока и распространившиеся сначала по югу Италии и Этрурии, а ко II веку до Р. Х. — по всей Италии и в Риме. Празднества эти соединялись с диким, исступленным разгулом самых низших животных страстей и нередко сопровождались насилиями и убийствами. В 186 году сенат принял против них самые строгие меры. Консулы производили розыски по всей Италии, нарушителей ожидали казни, ссылки и заточения. Однако искоренить мистерии не удалось. Их название осталось для обозначения шумных попоек. Сюжет с вакханками встречается на многих фасадах.

* * *

Дионис и менады

В. О., 15-я линия, 86, доходный дом (1913 г., арх. г. Е. Гинц; 1997 гг.).

Вознесенский пр., 21, дом К. Штрауха (1835 г., арх. Л. А. Штауфельбергер).

Английский пр., 3

Пер. Гривцова, 3 и 6 (1834–1835 г., арх. Штауфельбург (реплика маскарона А. Н. Воронихина со Строгоновской дачи)).

Ул. Куйбышева, 5 (арх. Д. М. Иофан).

Летний сад. Кофейный домик (арх. К. И. Росси, ск. В. И. Демут-Малиновский).

Наб. р. Фонтанки, 7, дом графини Паниной (1832, 1841 гг., арх. А. К. Кавос, А. И. Штакеншнайдер).

Шествие Диониса (оргии)

Английский пр., 3, доходный дом В. В. Веретенниковой (1913 г., арх. М. Е. Головков).

Ул. Писарева, 16, особняк А. Ф. Евментьева (1901–1902 гг., арх. М. А. Евментьев).

Садовая ул., 12, «Дом с четыремя фасадами» (1750,1809 гг., арх. Л. Руска).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

design.wikireading.ru

Театр Диониса / Афины | Культурный туризм

Театр Диониса Элевферия это одна из старейших сцен Афин, сохранившихся до наших дней. Театр был посвящён Дионису, богу вина и покровителю театра, в честь которого здесь проводился ежегодный фестиваль.
 

Как и другие греческие театры, театр Диониса был очень большим – в Римский период он насчитывал 78 рядов сидений и мог вмещать от 15 000 до 17 000 зрителей (до нас дошло только 13 рядов).

Театральные представления в Афинах, на самом деле, были религиозными празднованиями в честь бога Диониса. Они устраивались в виде соревнований, победителям которых получали награды – треножники.
 
Пояснения
 

История театра Диониса

Самые ранние находки в районе театра Диониса датируются VI веком до н.э., то есть, временем правления тирана Писистрата и его наследников. Тем не менее, обнаруженные предметы свидетельствуют о присутствии здесь только культового сооружения Диониса Элевферия.
 
Театр Диониса в VI веке до н.э. Рисунок J. Travlos
 
В VI веке до н.э. представления, связанные с так называемыми «Великими Дионисиями», вероятно, проводились на афинской агоре, где зрители сидели на деревянных трибунах (в «театроне»), установленных вокруг круглого центра, называвшегося «орхестра». В начале V века до н.э., как свидетельствуют античные источники, трибуны обрушились, после чего драматические и музыкальные представления перенесли в огороженное пространство у храма Диониса на склоне Акропольского холма.
 
Подписанный постамент, стоящий в проходе
 
В качестве части святилища Диониса театр был построен, по всей видимости, не раньше V века до н.э. Единственными свидетельствами присутствия здесь этого более раннего здания являются несколько каменных блоков, которые были повторно использованы в театре IV века до н.э. Самый первый театр был, скорее всего, очень простым и представлял собой плоскую орхестру и несколько рядов деревянных или каменных скамеек, встроенных в склон холма. Этот театр был, вероятно, круглым или почти круглым, имея диаметр 27 метров. Деревянная сцена («скена») стояла позади орхестры и служила для установки декораций и, возможно, для улучшения акустики. На этой простой сцене ставились драмы великих афинских трагиков V века до н.э.
 
Зрительный зал и орхестра
 
Западная часть зрительного зала
 
В конце V века до н.э. часть деревянных конструкций театра Диониса была заменена на каменные. Театр, практические в том виде, в котором мы его можем увидеть и сегодня, был построен в период жизни и правления Ликурга Афинского (396 – 323 гг. до н.э.), заведовавшего городскими финансами, и выделившего деньги на замену оставшихся деревянных строений каменными. В IV веке у театра уже была постоянная орхестра диаметром 19,5 метров, в середине которой находился алтарь Диониса, сцена и трёхъярусный зрительный зал. По периметру орхестры находился глубокий жёлоб, по которому уходила дождевая вода. По обеим сторонам от сцены стояли башенки, называвшиеся «параскениями», в которых, возможно, находились лестницы или передвижные декорации. Зрительный зал занимал всё пространство до вершины Акропольского холма. Горизонтально его ряды были разделены двумя дорожками на три части, а вертикально – радиальными проходами. Сиденья нижней части были сделаны из привозного камня, тогда как сиденья двух верхних были просто выдолблены в каменном холме.
 
Возможный вид театра Диониса в период расцвета
 
Каменные сиденья третьего яруса театрона (зрительного зала)
 
Древние греки, построив этот театр, продемонстрировали не только отличные инженерные навыки, но и понимание природы акустики, поскольку абсолютно со всех мест в театре было слышно, что говорится на сцене.

В Эллинистический период (IV в. до н.э. – 146 г. до н.э.) для чиновников, жрецов и других почётных гостей в первом ряду вокруг орхестры было установлено 67 мраморных тронов с написанными на них должностями. Мраморные сиденья, имеющие форму «клизмос» (κλισμός) – стула с подлокотниками, которые можно увидеть сегодня, являются римскими копиями первых кресел. В центре этого ряда тронов стоял большой мраморный престол со скамеечкой для ног, где мог сидеть только верховный жрец Диониса. Самый старый из сохранившихся тронов, на котором сидел жрец Зевса Полиея (Διός Πολιέως в пер. «градохранитель»), был сделан во II веке до н.э. Кроме того, в первом ряду была установлена статуя Диониса, которая как бы наблюдала за представлениями и за жертвоприношениями на алтаре (см. карту).
 
Троны
 
Троны западной части театра. Ограждение было сделано в Римский период, когда театр использовался для боёв
 
Центральный трон
 
Хорошо сохранившийся трон с подписью и постаментом для статуи рядом
 
Сразу за сценой театра стоял архаический храм Диониса. Более новый храм в Дорическом стиле с размерами 21,95 х 10,5 метра, построенный около 340 года до н.э., стоял в нескольких метрах к югу от старого святилища.
 
Часть основания старого храма Диониса, примыкающая к стоа за сценой театра
 
Справа — блоки старого храма, прямо — стоа
 
При нападении Суллы на Афины в 86 году до н.э. театр Диониса был повреждён, однако восстановлен царём Каппадокии Ариобарзаном I Филороманом (правил с 95 по 63 гг. до н.э.).
 
Новый храм Диониса
 
В Римский период (146 г. до н.э. – 330 г. н. э) театр Диониса был модернизирован, хотя и сохранил, в общем, свой внешний вид и форму. В I веке н.э. была построена новая сцена, посвящённая Дионису и римскому императору Нерону. К этому времени пол орхестры был вымощен мраморными плитами. Во II веке, во время правления Адриана (117-138) или Антония Пия (138 — 161), напротив сцены был построен подиум, на котором, как считается, установили древнюю статую коленопреклоненного бога Силена, друга и наставника Диониса. В III веке в переднюю часть сцены были встроены скульптурные горельефы со сценами из жизни Диониса, взятые в неизвестном здании эпохи императора Адриана.
 
Горельефы проскения
 
Горельефы проскения
 
После того, как Пникс был признан непригодным, в театре Диониса иногда проводились экклесии (собрания горожан). В Римский период «примитивные развлечения», которые обычно устраивали в амфитеатрах, заменили в театре священные представления, а в Византийский период (330 — 1453) весь комплекс был заброшен, а в его восточной части построена церковь и христианское кладбище.
 
Слева — западная стена зрительного зала. Здесь был неглавный парод (вход для актёров) с небольшим портиком. Там, где сейчас идут люди был проскений (сцена). Также на фото по сторонам от проскения видны две группы из четырёх невысоких колонн — здесь были параскении
 
За табличкой была скена (высокая часть сцены)
 
Стоа (портик) Дорического ордера была построена в IV в. до н.э. чтобы отделить святилище от театра. Хорошо виден её фундамент и часть северной стены
 
Местоположение театра Диониса Элевферия на южном склоне афинского Акрополя было известно с начала XVIII века. Греческое археологическое общество работало в театре с 1838 года и почти до конца столетия.
 
Схема театра и прилегающих зданий

 

Празднества Диониса

Празднества Диониса (или Великие Дионисии) проходили в Афинах весной, обычно, во второй половине марта – начале апреля и являлись выходными. Точный ход праздника учёным установить пока что не удалось, однако известно, что среди его частей была торжественная процессия, выступление мальчиков, музыкальное ритуальное шествие Комос, трагические и комические представления. Кроме Великих Дионисий, зимой, в ноябре – декабре, праздновали Сельские (или Малые) Дионисии (Μικρά Διονύσια).
 
Алтарь Диониса в теменосе (священном участке)
 
За несколько дней до начала большого праздника статую Диониса переносили из храма при театре в храм в роще Академа, позже ставшей Академией Платона. Путь, который проходила эта процессия, достоверно неизвестен, однако есть свидетельства того, что она заходила на античную агору, где воздавала почести богам на алтаре 12 богов.
 
Стена, которой был огорожен теменос (священный участок) Диониса
 
Теменос Диониса
 
До начала Великих Дионисий на алтаре святилища приносили в жертву животное (обычно свинью) и опрыскивали её кровью собравшихся, очищая их. Сам праздник начинался с соревнования хоров мальчиков, продолжался соревнованием трёх трагиков, которые должны были поставить по четыре новых произведения, и завершался соревнованиями комедий (с 486 года до н.э.). Во время самых первых Великих Дионисий в состязании авторов трагедий, которое прошло при Писистрате в 534 году, победил поэт Феспид. Ему же приписывается изобретение слова «трагедия», которое означало «песнь козлов», относящееся к шкурам, носимым певцами хора.
 
Улица Треножников
 
Победа в театральных состязаниях считалась крайне почётной. Главным призом, которым гордился не только сам победитель, но и вся номинировавшая и спонсировавшая его фила, был треножник. Треножники устанавливались на храмоподобные памятники у театра и на улице, огибавшей Акрополь с запада и юга, которая так и называлась, «дорога Треножников». Один из таких памятников для треножника был построен над зрительным залом (см. карту). Это был хорегический памятник Трасилла, который он поставил на свои средства около 320 года до н.э. в честь победы своего хора на Великих Дионисиях. Полученный бронзовый трипод, вероятно, был прикреплён к статуе, стоявшей на его вершине. В Византийский период памятник был окружён стеной и превращён в церковь Богородицы в гроте. К настоящему времени от него осталась только часть фундамента.
 
Хорегический памятник Трасилла (реконструкция)
 
Реставрация памятника Трасилла
 
Среди драматургов, участвовавших в соревнованиях во время Великих Дионисий, были и те, чьи произведения дошли до нас: Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан и Менандр.
 
Улица Треножников выделена зелёным
 

Театральное представление в Афинах

Непосредственно после того, как был построен театр, исполнители только танцевали и пели истории из жизни Диониса, позже – истории из жизни других богов и героев. Эти истории в форме песен исполняли сначала все, кто смог занять место в театре, а потом – только хор, состоявший, примерно, из 50 человек. Во время интервала между песнями главный исполнитель пересказывал сюжет своими словами. Со временем эти пересказы стали более важными, чем само хоровое пение. Они стали рассказываться двумя – тремя исполнителями, тогда как хор сократился до 15 певцов. На сцену допускалось не больше трёх человек, которые за одно представление могли рассказать только одну историю.
 
Статуя Менандра (копия) у восточной поддерживающей стены зала. Здесь был главный парод (вход) в театр и стояло ещё три статуи драматургов — Эсхила, софокла и Эврипида. Здесь же начиналась улица Треножников
 
Во время драматических соревнований празднества Диониса на сцене также одновременно могли присутствовать максимум три актёра. Обычно они носили необычные костюмы, а вместо обуви – странно выглядящие башмаки на высокой деревянной платформе, благодаря которой они выглядели выше. С конца IV века до н.э. актёры стали носить маски, которые позволяли идентифицировать персонажа, его настроения и чувства. Когда актёр начинал играть другого человека, он менял маску, причём делал это прямо на сцене, поскольку изначально в театре не было даже занавесок, а спектакль не делился на акты. Когда в действии возникала пауза, её заполнял хор. Когда ставили трагедию, финальную сцену никогда не показывали – вместо этого выходил рассказчик и словами передавал, какая драма случилась в конце.
 
Театр, вид с дороги между вторым и третьим ярусом
 
Театральные представления пользовались таким огромным спросом, что люди были вынуждены занимать места с раннего утра. Афиняне очень критично относились к тому, что видели, поскольку все драмы ставились на хорошо известные им сюжеты. При одобрении они аплодировали, при неодобрении – просто сидели. Первоначально вход в театр был бесплатным, однако вскоре была введена небольшая плата.
 
Театр Диониса на карте Акрополя
 


 
Название на греческом:

Θέατρο του Διονύσου
 

Название на английском:

Theatre of Dionysus
Theatre of Dionysus Eleuthereus
 

Понравилась статья? Кликните на +1 и сообщите об этом автору!


 
Статьи на ту же тему:

Храм Ники Аптерос / Акрополь
Единый билет в Акрополь и другие достопримечательности Афин
Музей Нумизматики / Афины
Церковь Капникарея / Афины
Метро Афин с картой
Афинское такси
Погода в Афинах

Об авторе

tuorism.ru

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *