Делать тату это грех или нет – Как церковь относится к татуировкам – тату грех или нет

Христианский взгляд на татуировки

В наши дни на улицах городов можно часто встретить людей с татуировками на теле. В некоторых музыкальных субкультурах они получили популярность, сопоставимую с модой на сами рок-группы, одежду и прически. Татуировки становятся распространенными и среди обычных людей. Летом нетрудно встретить девушек с татуировками на крестце или щиколотках. Как к этому относиться, хорошо это или плохо, может ли быть христианином человек с татуировками? Об этом явлении рассуждает иерей Иоанн Курбацкий (РПсЦ, г. Калуга).
 

***

«Модное» поветрие

С каждым годом, особенно летом, мы замечаем, как много людей, прежде всего молодежь, имеет на своих телах модные «аксессуары» в виде наколок. Число салонов тату в городах становится сопоставимым с числом кафе. Люди дарят друг другу сертификаты на посещение этих салонов. Большинство посетителей там, безусловно, составляет молодежь. Если раньше наколки были элементом тюремной или, реже, армейской субкультуры, то сегодня это стало модным и привычным явлением. Бывает, что сами родители приводят своих подростков в салоны татуировок. Хотя в целом трудно представить себе родителей, желающих таким образом «украсить» своих деток. В Испании запомнился рекламный стенд салона тату. Изображен грудной младенец в памперсе, с ног до головы изрисованный. А вверху надпись: «Мам, прости!» Старшее поколение с недоумением и ужасом смотрит на растущую популярность татуировок. Многие ещё помнят, что наколки наносились насильственно в немецких концлагерях. Но находятся и такие папы и мамы, которые хотят идти в ногу со временем. Известен случай, когда пенсионер в свои 65 лет впервые нанёс себе тату на тело.

Проникает это явление и в церковную среду. Либо люди приходят к Богу, уже имея наколки, либо христиане по незнанию, поддаваясь духу времени, наносят изображения и надписи себе на тело. На курортах работает целая тату индустрия. Причем рассчитанная и на детей тоже: им наносят рисунки хной, они смываемые. Но в сознание подспудно закладывается посыл, что «тату — это круто и стильно, когда вырастишь, ты сделаешь все по-взрослому». Особую распространенность тату получили в Европе. Видимо, массовость этого явления на Западе побудила старообрядческую митрополию в Румынии в 2018 году обсудить эту тему и принять особое соборное решение. Напомним его:

«Считать татуирование тела грехом, не возбраняющим к крещению. Призвать чад Церкви и особенно молодое поколение воздержаться от этого порока» (п. 4 «О возможности принятия в лоно Христовой Церкви людей, имеющих списанное тело (татуировки)»).

Это, кстати, единственное официальное мнение Церкви по этому поводу. Насколько мне известно, ни одна из поместных церквей свою позицию по этому вопросу не высказывала. Мотивировочной части решения Белокриницкой митрополии мы не знаем, поэтому постараемся самостоятельно разобраться, что послужило основанием для такого вывода.
 

Есть ли в Библии сведения о татуировках?

Если обратиться к Священному Писанию, мы увидим, что татуировки прямо запрещены в Библии. В книге Левит сказано:

«Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь [Бог ваш]» (Лев. 19:28).

Очевидно, что данный запрет направлен на то, чтобы отделить богоизбранный народ от язычников. Нельзя сказать, что эта ветхозаветная норма утратила свое значение в Новом Завете. Нередко и нынешние «письмена» носят языческий смысл. Это либо особые тексты с функцией оберега или талисмана, якобы приносящего удачу, либо изображения черепов, змей, пауков и т.п. Для христиан эти символы слишком ясны и не требуют расшифровки. Но главное в том, что язычники не имеют истинного представления об отношениях человека с Богом, о месте человека в мире и сопутствующих вопросах. Соответственно, надо понимать, что запрет на тату исходит из правильного отношения к человеческому телу и потому не только не теряет силы, но получает больший смысл после воплощения и вознесения Христова. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Остановимся на этом подробнее.
 

Зачем люди делают «наколки»?

Прежде всего, попробуем понять, что вообще заставляет людей делать татуировки. Кто-то, очевидно, делает тату осознанно, кто-то просто из подражания сверстникам или «звездам», из позерства. В постмодернистском обществе утрачено понимание того, что такое хорошо и что такое плохо. Поэтому распространенность подобных явлений неудивительна. Нет твердой нравственной опоры, в сознании нет ее критерия, нет никакой цели и смысла, нет рефлексии. Тело воспринимается лишь как внешняя оболочка, с которой можно делать все что угодно. Оно моя собственность, значит, что хочу, то и делаю с ним. Наверное, ход рассуждений таков: «Это модно, это считается стильным, это сделал тот или иной популярный персонаж. Почему бы и мне не сделать?» У молодых людей не хватает зрелости понять, что если наколки нанесены ради моды, то это просто неразумно: сегодня мода одна, завтра другая, а татуировка осталась. При этом тело дряхлеет, и к старости все рисунки на теле будут также безобразно смотреться, как намалеванный труп.

Другая категория — это те, кто сознательно делает тату. Причин для этого может быть множество. Это и желание закрепить таким образом свою принадлежность к определенной группе, музыкальному направлению, и самоутверждение, признание в каких-то кругах, где это принято, и стремление закрепить какой-то этап в жизни и т.п. В нашей стране наколки всегда ассоциировались с тюремной субкультурой, вызывали неприятие обществом. Наличие таких наколок характеризует человека без лишних слов. В качестве примера можно привести строчку из песни Бориса Гребенщикова «Губернатор», в которой даётся негативная оценка черни у власти, вырвавшейся из грязи в князи:

«Под рубашкой от Brioni,
Наколки на груди,
А убитых журналистов
Без тебя хоть пруд пруди».

Не будем останавливаться на тюремной субкультуре. Отметим только, что у заключенных наколки имеют особый смысл и язык, понимаемый однозначно в их мире. Использование наколок в уголовной среде в крайней степени регламентировано, неточности здесь могут привести к серьезным конфликтам.

Декоративные тату не несут в себе этой смысловой нагрузки. Тем не менее наличие подобных «аксессуаров» влияет на сознание их носителей, создает психологический настрой, определяют модель поведения. Люди с тату, с которыми довелось общаться, признавались, что после нанесения надписей и рисунков «внутренне происходит что-то, что-то меняется». Иначе не может быть. Вспомним философский принцип диалектического единства формы и содержания: нет ни одной материальной системы, у которой не было бы содержания и формы.
 

Татуировка и внутренний духовной мир

Форма содержательна, а содержание оформлено. Не только татуировки, но даже одежда может определять поведение. Так, например, в России и многих других странах мира обязательно облачение судьи в мантию. Это передает ощущение торжественности и достоинства происходящего, его испытывают как сами судьи, так и присутствующие лица. То же можно сказать и о священниках в облачении, и о полицейских и т.п.

Рассуждая далее о форме и содержании в этом контексте, становится понятно, что нанесение тату на тело — это всякий раз переход от внутренней работы над собой к внешнему украшательству, своеобразно понимаемому. Нередко это служит признаком внутренней слабости: у человека нет других средств, чтобы поднять свою значимость. Бог дал человеку возможность творчества. Это потребность, но в данном случае она принимает искаженные формы. Если приглядеться, то у всех татуированных людей в глазах наблюдается невыразимая тоска по небесному и вечному, неуверенность в себе, душевная пустота. Это очень тонко уловил Михаил Круг в одной из своих песен, вложив в уста заключенного такие слова:

«Кольщик, наколи мне купола,
Рядом — чудотворный крест с иконами,
Чтоб играли там колокола
С переливами и перезвонами».

В связи с этим вспоминаются и наши оскверненные в советское время храмы, с рисунками и надписями, тоже выражающими некую форму молитвы. Убогую, греховную, но все же неосознанно направленную на связь с Вечным.

Мне довелось как-то пообщаться с человеком, имеющим свой салон тату в Москве. Он сказал, что нередко выступает в роли психолога, когда к нему приходят люди, не нашедшие себя, не знающие, что им надо, даже не определившиеся, какой рисунок себе нанести. Некоторых он даже отговаривал. Например, подростков, желающих нанести наколки на лицо, назло всем. «Вам не нравится, каков я, посмотрим, каково будет видеть меня таким!»

Очевидно, что в такой ситуации недостаточно просто объявить тату грехом, нужно обоснование. Надо подать руку помощи, а для этого важно дать нечто большее взамен.

Прежде всего, укажем, что человек — творение Божие. Бог сотворил все «весьма хорошо» (Быт. 1:31). Следовательно, внесение изменений в тело, в том числе наколки, — бунт против Бога. В житии святого Петра Галатийского есть такой эпизод. К нему за исцелением приходит женщина, украшенная румянами и белилами.

— Что сказала бы ты, — сказал ей старец, — если бы увидела живописца, который портит создание великого художника: станет белить лик, начертанный по его вдохновению, лить краски, чернить брови и ресницы?

Женщина упала на колени и со слезами стала просить прощения.

— Помни, дочь моя, — продолжал он, — что если для художника оскорбительны такие поправки, то тем более для Премудрого Творца, так чудно украсившего человека, «умалившего его малым чем от ангелов» (Пс. 8:6), для Великого Художника, Который дал тебе твою красоту.

Объективным критерием нравственности для христианина служит Священное Писание — откровение Божие человеку. Если обратиться к нему, то мы обнаружим, что в нем осуждаются не только татуировки, но даже нескромная одежда и чрезмерное употребление косметики. Бог устами пророка Исаии угрожает следующими наказаниями за эти грехи:

«И будет: вместо благовония — смрад, и вместо пояса — веревкой опояшешься, и вместо золотого украшения на голове будешь иметь плешь за дела свои, вместо багряной одежды вретище наденешь. И прекраснейший сын твой, которого ты любишь, падет от меча…» (Ис. 3:23-24).

Так было еще в ветхозаветные времена. А христиан за такие грехи ожидает еще большее осуждение. «Если же и тогда, прежде благодати и такого любомудрия, это было осуждаемо, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — то какое оправдание могут иметь нынешние жены, которые призваны на небо и к подвигам большим, которые обязываются соревноваться ангелам».

Церковь считает тело человека святыней и храмом Святого Духа. Апостол Павел говорит:

«Не знаете ли, что телa ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 19-20).

Подчеркнем здесь два принципиальных момента. Первое. Мы не свои, мы — Божии, наше тело в полном смысле нам не принадлежит, мы не можем делать с ним все, что хотим. Второе, мы можем и должны прославлять Бога не только в душах, но и в телах тоже. Мы знаем, что Бог прославляет тела Своих избранных угодников нетлением мощей и чудесами, проистекающими от них. И эти явления служат неким предначертанием, образом и символом божественной и небесной славы святых, которая откроется после всеобщего воскресения. Отсюда следует, что христианин должен заботиться о своем теле и относиться к нему с благоговением. «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» (Еф. 5:29).

Далее, тело человека освящается в Церкви в Таинствах крещения, миропомазания, причащения, соборования. Христианин в крещении «облекается во Христа» (Гал. 3:27) и во всем должен стремиться следовать «стопам Его» (1 Пет. 2:21). И подобно тому, как мы не можем нанести неподобающие надписи на священных сосудах, так недопустимо это делать на наших телах. Это освящение плоти человеческой основано на великом таинстве Божественного воплощения, смерти, воскресения и вознесения Христова. Господь принял плоть, сделал Своей собственной и обожил ее, по слову Евангелия: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1:14). С воспринятой плотью Христос вознесся на небеса «и воссел одесную Бога» (Мк. 16:19). И поскольку Господь наш Исус Христос соделался совершенным человеком по душе и по телу, подобным нам по всему, кроме греха, то и нам, которые веруем в Него, подает Он от Своего Божества и делает нас сродными Себе по естеству и существу Божества Своего. И нам ли, христианам, имеющим такие дары и обетования, чающим воскресения мертвых, осквернять свою плоть надписями и изображениями?
 

Что делать с татуировками, если они уже есть?

Что же делать, если татуировки нанесены? Для людей, вступающих в Церковь через крещение, это не является препятствием. Упомянутый выше собор Белокриницкой митрополии подчеркнул это в своем решении. Видимо, на практике были случаи, когда священники не знали, как поступить, и требовали свести наколки. Но это очень дорого и не всегда возможно, хотя желательно. Если же человек после крещения осквернил свое тело татуировками, он должен раскаяться в содеянном и нести определенную епитимью. Полагаем, что правильно поступают те духовники, которые обязывают татуированных в качестве покаяния всегда носить одежду, скрывающую надписи и рисунки. Работавшие в этой индустрии должны оставить ее как греховную.

Остаётся ещё вопрос, пока ещё гипотетический: может ли стать священником носитель наколок? Выскажем свое частное мнение, требующее соборного рассмотрения. Думаем, здесь может идти речь о препятствии к рукоположению физического характера, связанном с телесными недостатками ставленника. Подобно тому, как не поставляются в клир скопцы (согласно 1 правилу I Вселенского Собора «Аще же, будучи здрав, сам себе оскопил, такового, хотя бы и к клиру причислен был, надлежит исключити»), так и татуированные. Особенно если эти наколки нельзя скрыть. Как может литургисать человек с тату на руках? Да и кто подойдёт к нему под благословение?

Таково наше рассуждение по затронутой  теме. А закончить хотелось бы призывом уклоняться от описанного зла словами великого апостола Павла:

«Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7:1).

ruvera.ru

грех ли это? / Слово Божие

Первое, на что нужно обратить внимание, что нет общецерковного суждения по этому вопросу. Есть только высказывания отдельных церковных людей.

Прежде чем рассказать, что лично я думаю о татуировках, хочу покритиковать некоторые мнения других, которые прочел в Интернете. Сразу отмечу, что буду очень рад, если кто-то покритикует меня. Я всегда открыт к критике и всегда помню, что могу ошибаться, поэтому всегда готов признать, что я в чем-то не прав.
Очень многие православные говорят и пишут, что татуировка – это грех, что она запрещена Библией. Ссылаются при этом вот на эти слова: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев.19:28) Обычно так поступают сектанты, когда выхватывают какую-то цитату из Священного Писания, не учитывают контекста и строят все свое «богословие» на этом стихе. Почему-то мало кто смотрит толкование этих слов. Смысл здесь следующий. Закон запрещает евреям определенные суеверия и магические ритуалы, которые были у соседних с Израилем народов. В древности татуировки наносились не просто для украшения. Это носило религиозный контекст.
В наши дни, если кто-то захочет набить себе татуировку с некими магическими символами, то грех будет не в самой татуировке. Ведь кто-то может надеть на себя, например, майку, на которой будут эти же самые символы. Не будем же мы тогда объявлять грехом ношение любой майки.
Мне еще непонятно, почему многие апеллируют к ветхозаветным обрядовым постановлениям? Ведь они не являются обязательными к исполнению для христиан.
Некоторые видят во всех татуировках лишь магические символы, что через них на человека могут воздействовать темные силы. Да, в древности набивание татуировок было ритуально-магическим актом, но мы же живем здесь и сейчас. Когда-то иглоукалывание носило такой же оккультный характер (хотя возможно и сейчас можно встретить что-то подобное). Но на сегодняшний день иглоукалывание используют врачи-неврологи для лечения различных заболеваний, не произнося при этом никаких заклинаний.

Обвинители татуировок приводят еще такой аргумент, что, мол, нельзя менять данное Богом тело. Здесь я просто скажу, что пусть те, кто делает такие заявления, не стригут свои ногти. Раз уж грешно, по их мнению, что-либо менять, то пусть будут последовательными до конца.
Лично на мне нет никаких татуировок и никогда не было. Нет их и на телах моих родственников. У меня нет необходимости кого-то оправдывать. Среди постоянных прихожан есть один мужчина, который действительно весь в татуировках. Он уже пришел с ними в храм, но не остановился на тех, что были, набил себе еще несколько. Он регулярно исповедуется, мы много общаемся. Человек достаточно интеллектуально развит. Юношеским максимализмом не страдает (ему уже за 40). Как он мне сам сказал, что ему просто нравится это дело, то есть набивать себе татуировки. Грех, как известно, это то, что нас удаляет от Бога. Так вот никакие рисунки на теле православного христианина Сергея Сергеевича абсолютно никак не повлияли на его духовную жизнь.
Я убежден, что татуировки сами по себе – нельзя считать грехом и тем более нельзя человека в наколках считать прихожанином некого второго сорта. Можно ли наносить на свое или чужое тело татуировки? Это вопрос уже не религиозный, а скорее этический.
Ну а тем, кто со мной не согласен, раскрою одну «страшную тайну». В Египте очень многие христиане набивают себе на руку татуировку в виде креста, и никто не кается в этом, потому как не считают это грехом.

Александр Богдан

slovobozhie.com

Делать татуировки на теле это грех?И почему?не где не видел чтоб об эт… — Религия

Здравствуйте, делать тату на теле это не грех, пока Вы не узнали правды… если Вы верующий человек и Бог для Вас авторитет, то это написано в Его Слове-библии!..

Господь с Слове своем предупреждает людей о том, чтобы не делали никаких разрезов и рисунков на теле: 

Лев.19:28 — Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь. 

Втор.14:1 — Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем.

2. Татуировки – это знак оккультизма и идолопоклонничества.

В язычестве различные наколки делались в честь умершего или умерших, в знак памяти о них, либо во время оккультных сеансов вступить в общение с умершими, вызвать духов. Бог так же предупреждает людей не делать каких-либо оккультных вещей и называет это «мерзостью»:

Втор.18:9-12 — Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это.

Если человек делает татуировку на своем теле, это означает, что он находится под властью оккультизма, и может об этом даже не подозревать. Возможно, он даже не догадывается, в какой опасности находится открывая дверь демонам. 

Человек делая на теле своем культ сатанизма, не задумывается о том, что открывает себя для сатанинских атак. Если внимательно присмотреться, то большинство татуировок – это: кости, черепа, змеи, демоны, различные драконы, символики нацизма, перевернутые звезды, порно-картинки, и многое-многое другое. Тут даже не столько изображение играет роль, но грех, который внутри человека. Значение играет и то место, на котором человек делает изображение или надрез.

www.liveexpert.ru

Грех ли татуировка с распятием?

Вопрос читателя:

Здравствуйте, хочу сделать татуировку с распятием Иисуса Христа. Это не ради того, чтоб выразится как-то перед другими, а хочу, чтобы Господь был и на теле моем, как и крест, который ношу на себе. Скажите, пожалуйста, могу ли я это сделать, является ли это грехом? Спасибо.

Отвечает иерей Евгений Мурзин:

История татуировок уходит в глубокую древность. Изначально нанесение на тело несмываемых рисунков имело культовое происхождение, а сами татуировки выполняли информационную функцию. Поскольку татуировки были широко распространены среди языческих народов, в Ветхом Завете содержится строгий запрет подобной практики: «…не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен», – говорится в книге Левит (Лев. 19, 28). В средние века обычай нанесения на тело татуировок в виде креста появился в некоторых древних восточных церквах. Например, до сегодняшнего дня можно видеть изображение креста на запястье у коптов. Для коптов, живущих в окружении исламского большинства, это служит средством самоидентификации. Кроме того, в современном мире, учитывая рост фундаменталистских настроений в среде мусульман, ношение подобной татуировки порой сопровождается для коптов настоящим исповеданием веры. Однако, учитывая отсутствие традиции нанесения татуировок в Русской Православной Церкви, я бы не советовал вам свидетельствовать о своей вере столь экстравагантным способом. Достаточно ношения нательного крестика, полученного при Крещении. Помните, главное – чтобы Господь был в вашем сердце, а не на тех или иных частях вашего тела.

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте. 

foma.ru

Можно ли православному христианину делать татуировки

Друг моей дочери сделал татуировку на руке. Молодежь сейчас очень этим увлекается, считает искусством, украшением тела. Только вот родителей мальчика я часто вижу в церкви, думаю, что они, как верующие люди, должны быть против татуировок. Последнее время стало больше не только молодых людей, но и совсем юных девушек, украшенных тату.

Возник вопрос: неужели православная церковь не против и поощряет такое повальное увлечение? Я обращалась к священнику в нашей церкви за разъяснением и нашла дополнительную информацию. Ею хочу поделиться со всеми интересующимися.

Татуировки — греховно или модно?

Начнем с того, что люди, получившие закон Моисеев, не должны были изначально ходить с тату. В этом их отличие от язычников, которые действительно украшали свое тело с древних времен надписями и узорами.

Что говорит Библия?

Прямых упоминаний о татуировках мы не найдем. Но в книге Левит есть следующее: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев. 19: 28). То есть Бог говорит, уверовавшим в него, «Нет». Почему же изначально украшение тела строго порицалось?

1. Народ иудейский был избранным, и ему давался в руки божественный ключ к новой жизни. Закон Моисеев был призван изменить мир и систему ценностей человечества.
2. Все остальные, многие народы, жили по варварским законам, татуировки были нормальным явлением. В те времена повсеместно совершалось насилие, завязывались войны и убийства. Языческими племенами совершались также ритуальные убийства, обожествлялись низменные страсти.
3. Одна из версий — чтобы показать пример «чистого» человека телом и Духом, Господь запретил иудеям татуировки.
4. Об этом можно найти высказывание Иоанна Богослова — пожелание людям не наносить на себя знаков зверя. Такое название можно сравнить с татуировками, которые иногда имеют страшный и отталкивающий сюжет. Они поражают воображение агрессивными картинками, но сам человек, который их носит на себе, не становится лучше и интересней.
5. В период раннего христианства татуировки делали в знак памяти умершего человека или во время ритуалов для вхождения в транс. Так язычество «связывалось» со своими Божествами.
6. Татуировки также наносились каторжникам, дамам легкого поведения, карточным шулерам. Изначально тату было знаком, «клеймом» на человеке, унизительным и предупреждающим добропорядочных граждан об опасной личности.

В современном мире уже смысл татуировкам придается совсем иной. Для чего их делают?

Психологический аспект

Если раньше татуировки можно было увидеть только у людей, которые сидели в тюрьме, то сейчас разукрашивание тела стало чуть ли не искусством. Тематика рисунков самая разнообразная, рассчитанная на девушек и на парней. Но желание сделать себе картинку возникает не просто так.

• Человек таким образом хочет выделиться из толпы и показать свою индивидуальность.
• Скрывает за яркой внешностью одиночество и комплексы.
• Во время кризиса личности, чтобы показать более интересное и наполненное «я».
• Многие следуют слепо моде, не задумываются об истинном значении и происхождении тату.

Все эти признаки совершенно не несут в себе веры В Бога, не являются показателем Духовного развития и стремления жить чище, развивать свой внутренний мир.

Желание сделать лучше свое тело говорит об отрицании совершенных планов Господа по отношению к человеку. Таким образом люди показывают свою бездуховность и полное неверие в себя и Высшие силы.

Почему православная церковь против татуирования

Апостол Павел, обратившись к Коринфянам, назвал тело человеческое Храмом Божиим. А значит, оно должно быть чистое, потому что в нем душа — часть Божественного. Человек, нанесший себе тату, оскверняет его и пренебрегает Божиими заповедями.

• Нельзя осквернять храмы Божии. А по аналогии сосуд, сохраняющий душу, то есть физическое тело, также не нуждается в дополнительном украшении. Ведь Господь сотворил человека прекрасным и совершенным существом.
• Естественно, что за собой необходимо ухаживать, быть чистым и аккуратным, следить за кожей и волосами, но священники высказываются даже против косметики, покраски волос. Пирсинг также входит в этот список.
• Мода на картинки на теле пришла в цивилизованный мир только в 20 веке, а если посмотреть историю возникновения, включая туземцев и другие народы, то увидим, что «клеймить» людей — не слишком хорошо. Даже если это декоративные узоры или имитация кожи зверя, наносимая на тело красками у древних племен, чтобы защитить свою жизнь.
• Многие люди, в молодости сделавшие татуировку, затем в храме глубоко раскаиваются и жалеют. Судя по многочисленным мнениям, вслед за разукрашиванием наступало чувство опустошения и уныния. В жизнь благополучного человека начинали приходить неприятности, беды и проблемы со здоровьем.
• Некоторые наносят с виду симпатичные картинки, которые несут определенный смысл, часто не совсем позитивный — это могут быть мистические древние сатанинские символы и прочее.

Христианская церковь считает, что татуировки, равно как и яркий макияж, вычурная и вульгарная одежда не только происки нечистой силы, но и отвлекают человека от веры и работы над духовным развитием. Человек начинает жить исключительно земной жизнью, забывая, что сначала душа, Господь, а потом тело и вся земная суета.

Заключение

• Прежде чем сделать татуировку, подумайте, что потом с ней делать, и как это отразится на вашем внутреннем состоянии. Если вы решили, что так будете выглядеть симпатичнее, ярче и привлекательней, то потом разочаруетесь. Люди все равно будут видеть ваш характер и поступки, а не красивую картинку.
• Христианство изначально категорически против татуирования, потому что это «клеймо», которое не должен носить чистый и праведный человек. Основная мысль православия на эту тему: тело человека — это Божий Храм, оно должно быть чистым сосудом для самого драгоценного — души.

При использовании материалов thebestvideo.ru необходима ссылка на источник.

thebestvideo.ru

Православный приход храма Успения Божьей Матери г.Камышина Волгоградской епархии Русской Православной церкви

   2. Наколки как знак принадлежности к определённой группировке

   В старину татуировками клеймили преступников и проституток. Аналогичным образом приверженцы тех или иных религий выкалывали на себе символы своих религий и изображения своих богов. Сегодня своими татуировками люди провозглашают свою принадлежность к той или иной группировке людей (пираты, заключённые, моряки, солдаты, сатанисты).

   3. Наколки делаются под влиянием давление общественного мнения и моды

   Многим будет трудно принять Библейское учение о татуировках, поскольку татуировки и пирсинг являются весьма распространённым явлением в нашем обществе. Однако популярность той или иной практики в обществе не оправдывает эту практику в глазах Бога. Многое из того, что модно и общепринято в нашем мире, является грехом: например, аборты, сожительство, азартные игры и т.п.

   Господь же призывает нас держаться того, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Филиппийцам 4:8). Господь также призывает нас не следовать за толпой на зло: Исход 23:2 «Не следуй за большинством на зло».

   Сегодня многие родители, под влиянием общественного мнения, не только сами делают себе наколки, но и позволяют своим детям делать наколки и нарезы на теле. Малышам родители покупают временные татуировки-наклейки или штампы. На первый взгляд это выглядит безобидной игрушкой. Но на самом деле такие игрушки подготавливают сознание ребёнка к приобретению постоянной наколки в будущем.

   Сегодня подростки и молодёжь не осознают, что позднее они пожалеют, что когда-то сделали наколку на теле. Многие из разочаровавшихся в наколках, считают, что совершили большую глупость в молодости, а теперь должны всю жизнь жить с напоминанием об этой глупости. Не секрет, что лишь у немногих есть средства на лазерную операцию по сведению татуировки.

   4. Наколки делаются под влиянием духа противления

   Они противятся родителям и Господу.

   Многие подростки сегодня делают наколки в знак противления родителям. Многие юноши носят серьги в ушах как свидетельство о своей сексуальной ориентации. Это является не только противлением родителям, но и Богу, повелевшему детям почитать своих родителей: Исход 20:12 «Почитай отца твоего и мать твою» и Колоссянам 3:20 «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу».

   5. Наколки делаются под влиянием греха

   Многие оправдывают практику татуировок и пирсинга тем, что сегодня почти все женщины носят серёжки, и это не считается грехом. Они забывают о том, что Господь Бог судит нас не по внешнему виду, а по мотивам нашего сердца. Господь смотрит в наши сердца и судит наши действия по тому, какими мотивами мы руководствуемся в своих действиях. Одно дело, если женщина носит серьги, как часть одежды. И совсем другое дело, когда человек делает наколки или нарезы на теле в знак протеста или с целью выделиться или казаться особенным и «крутым».

   Грех действует в человеке следующим образом: Грех сопровождается чувством вины и неудовлетворённости. Человек думает, что, изменив свой внешний вид, он освободится от чувства вины и сможет добиться того, что станет желанным и любимым в обществе; что добьётся желаемого внимания и уважения окружающих, самоутвердится и получит то моральное удовлетворение и мир в сердце, к которому стремится. На самом деле человек прикрывают свою душевную пустоту мишурой, подобно тому, как Адам и Ева пытались прикрыть свою греховную природу смоковными листьями. Какое-то время человеку кажется, что он добился желаемого результата, но позже осознаёт, что это было только временным удовлетворением.

   Истинная красота исходит изнутри. Только кровь Иисуса способна омыть и прикрыть наши грехи и восстановить в нас облик Божий, по образу и подобию Которого мы были созданы.

   Господь, освобождая нас от греха, освобождает нас от чувства вины. Мы начинаем понимать, что мы любимы Господом и ценны в Его глазах. С осознанием этой истины, мы начинаем понимать, что нам не нужно что-то делать со своим телом, чтобы заслужить любовь и понимание этого мира.

   III. ХРИСТИАНЕ И ТАТУИРОВКИ

    1. Можно ли христианам делать христианские наколки на теле?

   Некоторые христиане считают, что нет ничего плохого в том, чтобы делать татуировки с изображением христианских символов или слов «Иисус», «Бог», «Спасение» и т.п. Они оправдывают это тем, что такие татуировки являются свидетельством для грешников. Однако они забывают о том, что наша жизнь должна быть свидетельством грешному миру, а не наши наколки. Что порадует Господа больше: если мы наколем на своём теле слово «Иисус» или если мы в своей жизни проявим характер Иисуса Христа? Разумеется, второе.

   Для свидетельства о Христе и для привлечения грешников к Богу нам не нужно пользоваться мирскими, языческими методами, уподобляясь этому грешному миру. Иисус обещал, что Его ученики станут Его свидетелями, когда на них сойдёт Святой Дух: Деяния 1:8 «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Он не сказал, что нам понадобятся наколки, чтобы свидетельствовать о Христе.

   Кроме того, нам – христианам – следует почаще задаваться вопросом: «Что бы сделал Иисус на моём месте?» Не думаю, что для свидетельства о Царствии Небесном, об Отце, о Суде и о спасении грешников Он бы свидетельствовал при помощи религиозных наколок. Шрамы на теле Спасителя были от ударов плетьми и от гвоздей, которыми Его прибили ко кресту.

    2. Как относиться к христианам с наколками?

   Среди христиан есть немало людей с наколками, которые были сделаны ими до того, как они стали христианами. Не следует относиться к ним, как к людям второго сорта. Господь использует их, как и других христиан, для Своей славы.

   Кроме того, мы не должны с пренебрежением и осуждением относиться к людям с наколками, которые ищут Бога. Мы должны с любовью и терпением наставлять их в основах учения Христа, молиться за них и помогать им найти и познать Бога.

    3. Татуировка по-библейски

   Итак, мы рассмотрели тему наколок и нарезов на теле и выяснили, то это – мерзость в глазах Господа. Однако Слово Божье упоминает о таком типе наколок, который не является мерзостью в глазах нашего Творца.

   Речь идёт не о письменах или изображениях, запечатлённых на теле, а о Законе Божьем, запечатлённом на наших сердцах: 2 Коринфянам 3:2-3 «Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы – письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца». Евреям 8:10 «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом». Евреям 10:16-17 «Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».

   От мира мы отличаемся тем, что мы запечатлены Святым Духом, живущим в наших сердцах: Ефесянам 1:13-14 «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его». Ефесянам 4:30 «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления».

   Сегодняшняя активная пропаганда татуировок в обществе и повальное увлечение татуировками среди разных слоёв населения есть ни что иное как промывание мозгов и ничто иное как подготовка мирового сообщества к начертанию Зверя, описанному в 13-й главе Откровении Иоанна Богослова.

uspenie-kamishin.prihod.ru

Татуировка на теле это грех? Почему?

Обычай делать татуировку появился давно. Археологи находят мумии татуированных египтян и ливийцев, живших за сотни лет до нашей эры. Мумии с татуировкой также находят в Южной Америке. Многие татуированные изображения напрямую связаны с поклонением языческим богам. По данным исследователя Стива Гилберта, «самая ранняя из известных татуировок — это не абстрактный узор, а изображение бога Бэса. В египетской мифологии Бэс — бог сладострастия и веселья» .
Примечательно, что Моисеев закон запрещал народу Бога делать татуировки. В Левите 19:28 говорится: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» . Язычники, например египтяне, выкалывали себе на груди и на руках имена и символы своих богов. Соблюдая повеление Иеговы относительно татуировок, израильтяне отличались от других народов (Второзаконие 14:1, 2).
Хотя сегодня христиане не находятся под Моисеевым законом, его запрет относительно «нарезов на теле» заставляет нас задуматься (Эфесянам 2:15; Колоссянам 2:14, 15). Христианину определенно не хочется делать на своем теле отметки — даже временные, — являющиеся отголосками язычества или ложной религии (2 Коринфянам 6:15—18).

На теле бить надо либо масть, либо вообще не бить.

Носите и не думайте об этом.

украшаешь тело, которое создал господь. В общем то наверно это и есть грех.

Тело нам дано в аренду. Получили с биркой на руке в роддоме и будте любезны сдать в морг с биркой на ноге. Если не бережно относиться к чужим вещам то можно больше не получить тела и бегать в виде приведения в тонком теле. не имея возможности удовлетворять свои вкусы. Человеческая форма тела не для порчи имущества, а для осознания своей духовной природы, и возвращения домой, в духовный мир. Здесь все принадлежит Богу!

Татуировку, пирсинг и нарезы делали и в библейские времена. Чаще всего этим занимались языческие народы, и это было связано с их религией. Понятно, почему Бог запретил своему народу, иудеям, подражать тем язычникам (Левит 19:28). Иудеи были «собственным» народом Бога, и этот запрет защищал их от унизительных обычаев ложной религии (Второзаконие 14:2).

Потому что вы отвечаете за каждую живатму вашего организма. Они живые а вы их итязаете.
Ели бы вы знали что вам придётся вновь воплотиться в этом мире, то не стали бы этого делать.

1. Порча имущества. Тело это не твое и портить его не надо.
2. Даже если попадешь в рай. то это место останется безобразным.

Левит 19:28 «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» .
По языческим обычаям наколки и нарезы на теле делались либо в честь умерших (как память или напоминание об умерших) , либо с целью войти в транс во время оккультных сеансов и вступить в общение с умершими (вызывание падших духов) .
Господь Бог предупреждал Свой избранный народ о том, чтобы они не занимались оккультизмом ни в какой форме, называя это — «мерзостью», т. к. членовредительство имеет языческие оккультные корни.

А попадете вы в рай или нет -одному Богу известно.
О грехе —
<a rel=»nofollow» href=»http://azbyka.ru/dictionary/04/greh.shtml» target=»_blank»>http://azbyka.ru/dictionary/04/greh.shtml</a>

<img src=»//content.foto.my.mail.ru/list/sertino/_answers/i-351.jpg» >

если вы сделали татуировку до того, как осознали слово «грех», тогда не грех. А христианам идти делать специально.. . ну зачем? Не грех, но глупость — однозначно.

1 Коринф. 3:
16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.

Это все глупости)))))
Как и выдумки про рай/ад)))))
Хочется тату — сделай))))))

touch.otvet.mail.ru