Викинги девушки фото: D0 b6 d0 b5 d0 bd d1 89 d0 b8 d0 bd d0 b0 d0 b2 d0 b8 d0 ba d0 b8 d0 bd d0 b3 d0 b0: скачать картинки, стоковые фото D0 b6 d0 b5 d0 bd d1 89 d0 b8 d0 bd d0 b0 d0 b2 d0 b8 d0 ba d0 b8 d0 bd d0 b3 d0 b0 в хорошем качестве

Красивый косплей с девушками-викингами (22 фото)

Главная / Супер новости / Красивый косплей с девушками-викингами (22 фото)

Красивые девушки в образе викингов и скандинавском стиле.

Косплей или тематические фотосессии в последнее время становятся всё более и более популярными. Многие девушки, а также фотографы хотят создавать не просто красивые фотографии в модном или гламурном стиле, а нечто совершенно необычное. Косплей в этом случае подходит идеальным образом, так как модель может примерить на себя самые различные образы, будь то персонажи комиксов или фильмов, исторические образы или даже образы исторических персонажей. Здесь вы можете увидеть красивых девушек, которые на время перевоплотились в скандинавских викингов.

Фотосессия в скандинавском стиле, как вы и сами можете увидеть, выглядит очень примечательно. Ещё больше привлекают такие фотосессии по той причине, что в последнее время скандинавские викинги, после выхода фильмов и сериалов с их участием, стали очень популярными, например, немалую роль здесь сыграл небезызвестный сериал «Викинги» про Рагнара Лодброка, который породил небывалый интерес к скандинавской истории и мифологии практически во всём мире.

Здесь девушки-модели выглядят очень примечательно и даже натурально, так как надели исторические костюмы и наряды, украшения и оружие древних скандинавов. Косплей получился очень красивым, так что, возможно, после просмотра этих фото вы и сами захотите создать нечто подобное, чтобы такие фотографии украсили ваш фотоальбом или страничку в социальной сети.

Косплей с девушками викингами фото

По теме: викинги, девушки, косплей, красивые девушки, фото, фотосессии

👤 Блинцов | 2019-03-15, 12:46

Семья и брак викингов. Роль женщины в обществе

Женщина во времена викингов пользовалась особым уважением и обладала особыми правами. Вряд ли можно говорить о некоей феминизации общества древних скандинавов, хотя многие современные «гендерные» исследователи говорят, что знаменитая скандинавская независимость женщин уходит корнями как раз в эпоху викингов.

Правильность поведения и красота женщины были для викингов особенно приятны, если соединялись со здравым умом, с чувством собственного достоинства и твердым духом. Скандинавы верили, что у мужественных женщин будут такие же дети. Знаменитый конунг Рагнар Лодброг говорил: «Я выбрал для своих сыновей такую мать, которая передала им свое бесстрашие». Во многом внимание мужчин к таким неженским качествам матерей своих будущих детей объяснялось тем, что жители Севера надолго покидали свои усадьбы, отправляясь в дальние походы, и воспитывать будущих воинов приходилось женщинам.

Но и девушки внимательно выбирали себе женихов. Для них было важно, чтобы будущий муж проявил себя на поле брани, доказал свою храбрость и честность в бою. Причем молодость часто считалась недостатком жениха.

Остававшиеся дома и никогда не ходившие в военные походы мужчины, будучи даже богатыми и красивыми, никогда не пользовались у знатных и гордых девиц успехом.

Необходимым условием брака было равенство брачующихся сторон.

Итак, равенство положения, воинская доблесть и высокое звание были желательными, если не необходимыми, условиями брака.

Разница же в положении могла стать причиной развода. Прежде всего таким поводом стремились воспользоваться мужчины знатного рода. В сагах есть много примеров, когда конунг или ярл, влюбившись в знатную женщину, решал развестись со своей женой, не столь высокого происхождения. Очень часто именно происхождение было основной причиной окончательного решения. Так, в сагах рассказывается, что конунг Рагнар Лодброг хотел развестись с Кракой, дочерью норвежского бонда, чтобы жениться на Ингибьёрге, дочери шведского конунга, но, когда Крака открыла ему, что она дочь славного героя, Сигурда Победителя Дракона, и настоящее имя ее Аслауг, Лодброг оставил ее у себя и не поминал больше об Ингибьёрге.

Девушки, имевшие отца и братьев, не могли решить свою судьбу сами. Порядочная дочь всегда предоставляла отцу и старшему брату право выбора себе мужа.

Однако редко когда родичи неволили девиц и в большинстве случаев старались прислушиваться к их мнению. Хозяином в доме и старшим в семье всегда был отец. Его слушались не только дочери, но и сыновья, какими бы знатными воинами они ни были.

Независимыми были только вдовы, не имевшие отцов, и девушки-сироты. Они имели право собственного согласия на брак, и, в соответствии с законами, сын не мог выдавать мать замуж против ее воли. Но даже вторичные браки вдовых дочерей, воротившихся в отеческий дом, если отец их был еще жив, зависели исключительно от него.

Только отец мог выдавать дочь замуж. После его смерти, если у него были наследники, это право переходило к его шестнадцатилетнему сыну, который выдавал замуж также и сестер. Только за неимением сына мать имела право выбирать дочери мужа.

Впрочем, если двадцатилетняя девушка два раза напрасно просила позволения своего опекуна выйти замуж, то могла сама обручиться с третьим женихом, посоветовавшись наперед с кем-нибудь из родных, прилично ли для нее это супружество.

Когда же отцы (или опекуны) принуждали своих дочерей, то ничего хорошего из этого не выходило. Об одном таком случае рассказывается в «Саге о Ньяле». У исландца Хаскульда была дочь Халльгерд Длинноногая. Она отличалась красотой и учтивостью, но нрава была тяжелого и вспыльчивого. Хаскульд не спросил согласия дочери на брак, потому что побыстрее хотел выдать ее замуж за богача Торвальда. Гордая Халльгерд возмутилась, ибо почувствовала себя «выданной за первого встречного». Однако отец был неумолим. Он сказал Халльгерд: «Я не буду менять из-за тебя и твоего глупого честолюбия свои планы. Я решаю, а не ты, раз нет между нами согласия». Халльгерд смирилась и вышла замуж за Торвальда. Однако счастья этот брак новобрачному не принес. Не прошло и полгода, как она смогла сделать так, что Торвальд был убит ее воспитателем.

Жених должен был обратиться к отцу невесты и передать ему предложение. Отправляясь свататься, жених одевался в свое лучшее платье. Свататься никогда не ездили в одиночестве, а только с отцом или ближайшим родственником.

Когда предложение было сделано и принято благосклонно, начинали договариваться о брачных условиях. Жених объявлял, сколько имения назначает будущей жене: это называлось «женским даром». Также он назначал «дружеский дар» (выкуп за жену) будущему тестю, а отец невесты, со своей стороны, выделял дочери приданое, которое было ей вознаграждением за потерю прав на отцовское наследство. Дары и приданое давались золотом, серебром, рабами, домашней утварью и скотом. Усадьба никогда не делилась, и дочери никогда не давался ее «кусок». Делалось это для сохранения в целости и сохранности земельного участка семьи.

«Женский дар» и приданое считались собственностью жены. В случае смерти мужа или развода с ним она была единственной и полноправной хозяйкой этого своего движимого имущества. После смерти женщины дары переходили в собственность мужа и детей, а если женщина умирала бездетной, то ее ближайшим родственникам.

Такой свадебный договор, который назывался «покупкой невесты», аналог современного брачного контракта, по своей сути был настоящей торговой сделкой, потому что по его условиям дочь семейства поступала в собственность мужа. Договор заключался только в присутствии родных с обеих сторон.

После заключения договора переходили к обряду обручения, во время которого соединяли руки жениха и невесты. Знаком совершения помолвки был молот Тора, который клался на колени сидящей невесты, чью голову закрывали покрывалом.

Брак, совершенный без помолвки, назывался поспешным и слабым и считался незаконным. Всякая законная жена должна быть, по старинному выражению, куплена дарами, или, по словам вестготского закона, даром и словом, то есть быть выданной замуж с согласия отца и совета родных по предварительному соглашению. Она называлась брачной и законной женой, а дети ее становились законнорожденными и имели преимущественное право на усадьбу и имущество отца.

Девушка, вышедшая замуж без обряда, сманенная, похищенная или военнопленная, считалась наложницей, каким бы ни было ее происхождение, и дети, прижитые в таком браке, назывались незаконнорожденными.

Добрачные отношения с девицами не приветствовались.

Так, конунг Харальд Прекрасноволосый, воспылав страстью к красивой дочери финна Сваей, пожелал в первую же ночь после знакомства возлечь с ней. Отец строго ответил королю, что тот может получить его дочь только после обмена брачными клятвами. Нарушение этого правила считалось тяжелой обидой не только невесте, но и всем ее родичам.

Если же во время путешествия сопровождавшему жену друга или чужую невесту викингу приходилось спать с ней на одной кровати, то древний обычай требовал, чтобы они клали между собой меч или доску.

Яркий пример такого правила мы находим в «Песне о Сигурде Победителе Дракона» в «Старшей Эдде». Сигурд, чтобы помочь другу жениться на воинственной Брюнхильд, принимает его обличье, на своем волшебном коне преодолевает огненную стену, окружающую жилище невесты, и проводит у Брюнхильд восемь ночей, но ночью на ложе между ними всегда лежал его обнаженный меч, выкованный карликом Регином. Этот же обычай мы находим и во время рыцарства. Так, обнаженный меч лежал на ложе между Тристаном и Изольдой. Историки считают, что средневековый культ Прекрасной Дамы и система рыцарского отношения к женщине возникли под влиянием христианства и прежде всего поклонения Деве Марии – именно из германских обычаев в области брака и семьи. Эти обычаи нашли у скандинавов эпохи викингов наибольшее и полное развитие.

Отец заботился о чести жены, сестры и дочери точно также, как о своей собственной. Девичья честь и целомудрие были не только «лучшим украшением» девушки, но и непременным условием уважения со стороны сограждан и возможности хорошо и удачно выйти замуж.

Даже такой знак внимания со стороны кавалера, как легкий поцелуй, мог быть достаточным основанием, чтобы отец девушки потребовал, в соответствии с законами того времени, взимания с шутника большого штрафа – и это при условии, что поцелуй произошел по взаимному согласию «сторон». Если же поцелуй был сорван юношей против желания девицы, то меры наказания ужесточались. И виновника могли приговорить даже к изгнанию с родины.

В древне шведском законе написано: «Если возьмешь женщину за руку, плати полмарки в случае жалобы ее, если возьмешь за руку – восемь марок, если за плечо – пять, за грудь – целый эйрир». Вот так скандинавы блюли честь своих сестер и дочерей. В законах были прописаны даже наказания за порванное платье или сорванную с головы повязку!

Древние законы Швеции называют падшую девушку женщиной, зависящей от милосердия отца и матери. Родители могли поступить с ней так, как считали нужным: или прощали ее, или лишали прав честной дочери.

В Скандинавии ранние браки не были в обыкновении. Конечно, случалось, что замуж выходили и пятнадцатилетние девушки, однако такие случаи были очень редки. Как мы уже говорили выше, девушки во времена викингов отличались гордостью и разумностью и предпочитали подождать хорошего жениха, даже если ждать приходилось долго.

Как правило, замуж выходили не ранее двадцатилетнего возраста, а женились после достижения двадцати пяти, а чаще всего тридцати лет.

Случалось, что брак откладывался на долгие годы. Время отсрочки определялось при обручении: обыкновенно свадьбу откладывали на три года, в тех случаях, если невеста была очень молода или жених отправлялся в важное путешествие или морской поход. В таком случае девушка считалась названой женой.

Если жених не являлся по истечении оговоренного срока, невеста могла выйти за другого. Однако случалось, что жених задерживался долее определенного времени, невеста выходила замуж, и тут нежданно-негаданно являлся нареченный муж. Смыть оскорбление в таком случае могли либо кровью, либо выплатой виры. Особенно тяжелым оскорбление было, если нареченная жена выходила замуж за другого жениха до окончания отсрочки. В таком случае молодого мужа ждала смерть, если только ему самому не удавалось первому убить нареченного мужа.

Однако за девушкой все-таки оставляли право изменить свое решение. В одном шведском законе позднейшего времени говорится, что если «чувство женщины переменится» после законного обручения, то она обязана возвратить обручальные дары и заплатить 3 марки виры и, сверх того, для восстановления доброго имени жениха должна подтвердить в присутствии двенадцати мужчин, что «она не знает никакого порока или недостатка за женихом и его родней и не знала того во время его сватовства и обручения». Тот же закон имел силу и при нарушении обещания со стороны жениха, но в этом случае дары невесте назад не возвращались. Если законно обрученная невеста три раза в течение года отказывалась выходить замуж за своего жениха, то он собирал родных и брал ее силой, где бы ни нашел, но она считалась законно взятой, а не похищенной.

В те времена, когда похищение девиц и чужих невест принадлежало к числу великих подвигов, поездка обрученной невесты в дом жениха нередко становилась опасной. Поэтому жених обыкновенно посылал за ней вооруженную дружину друзей и родичей. Они должны были взять девушку под свою защиту и отвезти к супругу. Такая дружина называлась дружиной невесты. Возглавлял ее дружка. Когда дружина невесты прибывала в дом ее отца, то первым делом требовала от хозяина гарантий мира и безопасности. После полученных гарантий приехавшие посланцы жениха отдавали хозяину усадьбы оружие и седла, которые запирались в особом помещении. Дружка вместо жениха принимал приданое невесты. После нескольких дней пиршеств дружина невесты вместе с ней, ее отцом и близкими родными ехала в дом жениха, где и справлялась свадьба. Вечером невеста торжественно провожалась на брачное ложе. На другой день, в вознаграждение за девственность, жених делал ей подарок, называвшийся утренний дар.

С этого утра невеста становилась законной женой и хозяйкой усадьбы. Ей передавалась связка ключей от всех строений. Связка всегда находилась у хозяйки, и только она, полновластная правительница в усадьбе, решала все хозяйственные вопросы: в ее ведении были заготовка провианта и приготовление еды, стирка и уборка, починка платья, тканье и вязание. Именно она отдавала приказы служанкам, работникам и рабам.

В древнескандинавском языке были специальные слова, которыми обозначались права и обязанности хозяйки усадьбы: это «заведывание» ключами и домом, или внутреннее управление усадьбой. Существовал еще и особый правовой термин – внешнее управление домом. Но это уже было обязанностью хозяина.

Именно мужчина, хозяин усадьбы, решал вопросы покупок и продаж чего бы то ни было, поездок к родным и на тинги, вопросы замужества дочерей и женитьбы сыновей. Поскольку родовые связи были очень сильны в те далекие времена, то женщина всегда стремилась поддерживать связь со своими родичами и очень часто в спорных вопросах принимала сторону отца и братьев. Поэтому муж старался не особенно часто отпускать жену к отцу. Кроме того, жена без спроса не могла оставаться у своих родных более назначенного мужем срока.

Муж мог наказывать жену так, как хотел. Однако он рисковал, в случае нанесения жене тяжелого оскорбления, столкнуться с ее родичами, у которых было законное право вмешиваться в ее жизнь в случае необходимости. Если у жены были на то серьезные основания, она могла обратиться за помощью к отцу или старшему брату и всегда получала ее. Неверного мужа или мужа, избившего жену, в лучшем случае могли призвать к ответу на тинге, а в худшем – убить.

С женщинами находили постыдным не только драться, но и даже браниться. Оправданием «колотушек» могло служить только беспутство жены.

Женщины во времена викингов умели бороться за свои права и не боялись показаться смешными или нелепыми в глазах окружающих. Так, в «Саге о Ньяле» рассказывается об Унн дочери Мёрда, которая не боялась признаться отцу (а впоследствии вынести дело о разводе на всеобщее обсуждение) в том, что ее муж «не может быть ей мужем, и нет ей от него никакого прока, как от мужчины, хотя во всем прочем он не отличается от других».

Женщины викингов были не только хранительницами очага, но также древних обычаев и традиций, а часто и семейной чести. В сагах есть великое множество примеров, когда именно женщины подстрекали своих мужей отомстить за поруганную честь рода кровью и не брать виру – презренный металл.

Женщины, в случае необходимости, готовы были сами возглавить дружину и вмешаться в «боевые действия», принимая самые неожиданные решения.

Так, в «Саге о Греттире» рассказывается, что однажды хозяева хуторов в Исландии, которые ограбил Греттир, схватили его и решили повесить. Проезжавшая мимо Торбьёрг, хозяйка с Озерного Фьорда, была, как говорит сага, «женщиной недюжинной и большой мудрости». Она решила вмешаться в творившееся, по ее мнению, бесчинство, ибо негоже было «людишкам» без особого рода вешать такого знатного человека, как Греттир, хоть и была бы ему такая казнь «по заслугам». Однако отпустить просто так Греттира она не захотела, а потому потребовала от него клятвы «не бесчинствовать более на Ледовом Фьорде» и «не мстить никому из тех, кто участвовал в нападении» на него. Когда Греттир дал ей такую клятву, тогда Торбьёрг освободила его и пригласила погостить у нее в усадьбе до приезда мужа. Это, как говорит сага, «очень прославило ее по всей округе». Но подобный поступок вовсе не обрадовал ее мужа Вермунда – и он потребовал от жены объяснений. «Я сделала так потому, что было у меня на то много причин, – отвечала ему Торбьёрг. – И первое, что тебе будет больше почета, раз у тебя жена на такое отважилась. Кроме того, Хрефна, родственница Греттира, того бы хотела, чтобы я не допустила убить его. А третье, что и сам он великий герой во многом». Вермунд остался доволен объяснением жены и отвечал ей: «Всем ты мудрая женщина, и прими от меня благодарность».

Женщина пользовалась многими правами в обществе. Она могла унаследовать права вождя общины и при этом могла оставить себе «должность» жреца местного храма.

Так, в одной из саг рассказывается о женщине по имени Стейнвёр, которая была жрицей в храме и содержала его на собственные пожертвования и пожертвования прихожан.

Женщина могла владеть собственностью и управлять ею. Она могла наследовать землю не только после смерти мужа, но и после смерти детей, у которых не было иных близких наследников.

В некоторых областях Скандинавии дочь могла претендовать на наследство родителей наряду с сыновьями. А мужчина мог считаться законным отпрыском королевского рода и претендовать на престол, если королевские предки были у него в роду только по материнской линии.

С женами викинги не только предпочитали не ссориться, но случалось и так, что были среди них «подкаблучники».

В «Саге об Олаве Святом» рассказывается о Торберге сыне Арни, который согласился спрятать в своей усадьбе исландца Стейна сына Скафти против собственной воли, поскольку исландец был объявлен вне закона конунгом Олавом. Однако Торбергу пришлось укрывать преступника только потому, что так захотела его жена Рагнхильд, пригрозив, что если уедет Стейн, с ним уедет и она, и ее сын Эйстейн Тетерев. Укрывательство исландца было поставлено Торбергу в вину не только посторонними людьми, но и ближайшими родичами. А его брат Финн сказал, что «плохо, когда верховодит женщина и когда жена заставляет нарушать верность своему конунгу».

Жены древних скандинавов, как уже стало понятно, отличались суровым характером. Но они умели и любить – любить «до гробовой доски».

Уже стал хрестоматийным пример из «Саги о Ньяле» о верности жены Ньяля Бергторы. Когда сыновей Ньяля пришли сжечь в доме их недруги, то, в соответствии с кодексом чести викингов, самому Ньялю, уже очень пожилому человеку, и его жене было предложено покинуть дом, потому что «могли они погибнуть в огне безвинные». Но Ньяль отказался, потому что, по его словам, был «человеком старым и едва ли смог бы когда-нибудь отомстить за своих сыновей, а жить с позором не хотел». Бергтора же просто сказала, что «была отдана Ньялю молодой и пообещала ему, что будет у них одна судьба», и предпочла сгореть заживо в доме с мужем и своими детьми и внуками.

Не чужда была женщинам тех далеких времен и ревность. Все в той же «Саге о Ньяле», которую считают одной из самых известных, рассказывается об исландце по имени Хрут. Он зимовал со своим кораблем в Норвегии у конунга Харальда Серая Шкура и стал жить с матерью конунга Гуннхильд, которая была известна своим умением колдовать. Когда же Хрут собрался вернуться в Исландию и жениться там, это вызвало у Гунн-хильд вспышку ревности, и на прощание она обняла Хрута и подарила ему золотое обручье, сказав: «Если моя власть над тобой так велика, как я думаю, то ты не будешь иметь утехи в Исландии с девушкой, которая у тебя на уме. А с другими женщинами ты добьешься, чего хочешь». Так оно и вышло. Хрут не смог жить с женой. «Когда он приходит ко мне, – жаловалась она, – плоть его так велика, что он не может иметь утехи со мной, и, хотя мы оба всячески стараемся, ничего не получается». В результате они развелись. Надо сказать, что колдовство Гуннхильд было направленным, а месть необыкновенно изощренной: с другими женщинами, кроме жены, у Хрута все получалось.

Не менее сильной бывала и любовь мужчин.

В «Саге о Гуннлауге Змеином Языке» приводится рассказ о великой любви Гуннлауга и Хельги, которая была обманом выдана замуж за Хравна, который любил ее не меньше Гуннлауга. Он даже пошел на бесчестный поступок и поступил низко, исподтишка нанеся ему смертельную рану лишь потому, что не мог «уступить ему Хелыу Красавицу». После смерти Гуннлауга и Хравна Хельга была отдана отцом замуж за Торкеля, человека богатого и достойного, кроме того, хорошего скальда. Он также очень любил ее и, когда Хельга умерла у него на руках, бросив последний взгляд на подаренный Гуннлаугом плащ, сочинил такую вису:

Умерла сегодня
Добрая жена моя.
На руках у мужа
Богу жизнь вручила.
Без нее в живых мне
Тяжело остаться³⁰.

В обществе того времени, как мы уже говорили выше, были разрешены и разводы. Поводом для развода могло быть как недовольство мужа женой, так и наоборот. Однако причины для развода должны были приводиться сторонами очень серьезные.

Если муж отсылал жену домой к ее родным без объяснения причин, то он наносил им смертельную обиду и, кроме того, должен был вернуть приданое жены и обручальные дары, а также все сделанные любым человеком и им самим жене подарки во время брака.

О расторжении брака надо было объявить в присутствии свидетелей у супружеской кровати, потом у главных дверей дома и, наконец, на тинге.

Жена не могла взять с собой при разводе имущество, если совершила преступление или заслужила гнев мужа – например прелюбодеянием. Замужняя женщина, уличенная в этом преступлении, немедленно теряла все свои права и изгонялась из дома в том, в чем была. По предписанию одного закона того времени, «муж должен привести неверную жену к порогу, сорвать с нее плащ и, отрезав у ней половину одежд сзади, вытолкнуть за дверь».

Жены также могли требовать развода. Однако если они покидали дом мужа без достаточной причины, то не могли требовать вернуть им приданое и дары. Мужья могли принудить таких жен вернуться.

В одной саге рассказывается, как Хельги, дочь исландца Торадда, в отсутствие мужа Торгильса ушла от него к отцу, так как ей не нравилось жить с мужем, который был намного старше ее. Когда Торгильс вернулся домой и узнал об отъезде жены, он вооружился и поспешно отправился в усадьбу тестя. Он вошел в дом в полном вооружении и, не говоря ни слова, взял Хельги за руку и увел с собой. Скафти, брат Хельги, хотел было со своими людьми гнаться за ним, как за похитителем сестры, но Торадд сказал ему: «Торгильс взял ему принадлежащее, и потому я запрещаю его преследовать». И Торгильс удержал жену у себя силой. Однажды, когда они сидели на дворе, по двору петух гонялся за курицей и бил ее. Курица отчаянно кудахтала. «Видишь ли эту картинку?» – спросил Торгильс Хельги. «Что ж это значит?» – спросила она. «То же самое может случиться с тобой», – отвечал Торгильс. Тут уж пришлось Хельги умерить свою гордыню, и с тех пор они жили хорошо друг с другом.

Но если муж отказывал жене в необходимом, не заботился о ней и детях, дурно обходился с ней, обижал ее родных или из трусости не хотел помочь им защититься от врагов или исполнить долг чести, то жена имела законные причины искать развода с таким мужем.

В сагах есть много примеров, когда жены разводились с мужьями или угрожали возвратить им ключи, если они не помогали их родным в беде или не защищали честь рода. Бездействие, трусость и невыполнение клятвы почитались ужасным грехом и очень веской причиной для развода.

В «Саге о Хёрде и островитянах» есть рассказ об исландке Торбьёрг, объявившей на тинге, что она погубит всякого, кто убьет ее брата, Хёрда, хотя ее муж, Индриди, принадлежал к числу злейших его врагов.

Хёрд не отличался мягкостью характера и особой добротой к сестре. Он даже хотел сжечь усадьбу Индриди и его самого. Он предложил сестре покинуть дом, но она отказалась, сказав, что навсегда останется с мужем. Когда же островитяне и Хёрд притащили к дому вязанки дров, Индриди и его людям, благодаря вещему сну Торбьёрг и заранее подведенному к дому ручью, удалось погасить огонь. Но Хёрд и тут не успокоился и вместе с другими отвел от дома ручей. Его сестру и ее мужа спасло лишь прибытие подмоги. Однако Торбьёрг по-прежнему продолжала защищать брата и объявила во всеуслышание, что будет за него мстить.

Хёрд вскоре убит был Торстейном Золотая Пуговица. Индриди, который тоже участвовал в той битве, вернулся домой и в присутствии свидетелей рассказал о смерти зятя жене. Торбьёрг узнала, что брата ее убили ударом в спину, когда он был безоружен. Вечером, когда супруги отправились спать, Торбьёрг попыталась зарезать в постели мужа, но тому удалось перехватить нож и при этом сильно поранить руку. Индриди спросил жену, что надо сделать, чтобы она простила его. Торбьёрг потребовала у него головы Торстейна, в противном случае угрожая разводом. На другой день Индриди убил его и принес голову жене. Но Торбьёрг согласилась помириться с мужем и быть ему всегда верной женой еще при одном условии: она пожелала взять к себе в дом жену и детей убитого брата. Муж позволил это, и все хвалили поступок Торбьёрг, говоря, что она честная женщина.

Кроме того, разводиться «без проблем» жёны могли еще и в случае, если супруг обнищал и не мог содержать семью, причинил жене вред или нанес смертельную обиду, а также, если муж вел себя недостойно – например, носил женскую одежду. Кроме того, жена имела право потребовать развода, если после свадьбы муж отказывался передать ей ключи.

Разведенные супруги могли вступать во вторичный брак. Если же смерть расторгала брак, оставшийся в живых супруг имел полную свободу вступать в новый союз. Многоженство не было в обычае, однако не считалось нарушением святости брака, если муж имел много наложниц.

Скандинавы очень любили женщин, и конунги и другие знатные люди часто имели большое количество наложниц. Немецкий епископ Адам Бременский даже с негодованием писал, что шведы в соответствии со своим достатком могли иметь не одну, а несколько жен. Однако историки полагают, что речь шла не о законных супругах, а о наложницах или рабынях.

Девушки-рабыни сопровождали дружины норманнов в походах и торговых поездках. Они не только прислуживали своим господам, но использовались и для любовных утех. Кроме того, их основная ценность заключалась в том, что они были товаром, который можно было продать на Востоке намного выгоднее, чем меха или моржовую кость.

Арабский купец Ибн Фадлан, повстречавший «русов» (свеев) на Волге, писал: «Они прибывают из своей страны и строят на берегу реки большие дома из дерева, и собираются в таком доме по десять или двадцать человек, и у каждого – своя скамья, и с ними девушки – восторг для купцов. И вот один из них сочетается со своей девушкой, а товарищ его смотрит на него. Иногда же соединяются многие из них в таком положении один против другого».

Рожденные от таких связей дети считались незаконными, однако в случае необходимости или по желанию отца могли наследовать его имущество и даже усадьбу. Многих незаконнорожденных детей ждала незавидная участь: по повелению хозяина усадьбы, который часто и был их отцом, их могли утопить или отнести в лес на съедение диким животным.

В одной из саг читаем: «Когда Исландия была еще совсем языческой, существовал такой обычай, что люди, которые были бедны и имели большую семью, уносили своих детей в пустынное место и оставляли там». Такой обычай существовал и в других Скандинавских странах.

Очень часто рабы, относившие детей в лес, выбрав место, близкое к какому-нибудь жилью или большой дороге, клали их между камней или в дуплах деревьях, стараясь сохранить младенцам жизнь – и часто преуспевали в этом, ибо случалось, что такие дети, оставшись в живых, бывали заботливо воспитаны теми, кто находил их.

Детей, как тогда говорили, «бросали», если семья, по причине крайней бедности, не могла прокормить ребенка, если младенец был незаконнорожденным, что могло нанести бесчестье семейству, или мать которого по какой-нибудь причине не была любима отцом, или если их рождению предшествовали вещие сны, предвещавшие несчастья и беды, которые придут в семью с новорожденным.

Так, в «Саге о Гуннлауге Змеином Языке» рассказывается о рождении у Торстейна красавицы-дочери Хельги. Незадолго до ее рождения отцу приснился сон, который, будучи истолкован одним мудрым норвежцем, гласил, что к Хельге будут свататься два знатных человека, будут биться друг с другом из-за нее и оба погибнут в этой битве. Отец принял решение «бросить» девочку, но мать сохранила ей жизнь, тайком отправив к своей родственнице. Предсказание сбылось – и в свое время из-за Хельги действительно сразились двое знатных людей и оба пали в той битве.

Языческий обычай «выноса» детей продержался в Исландии еще некоторое время после официального принятия там христианства альтингом в 1000 году.

В «Саге об Олаве Святом» рассказывается, что «Олав конунг подробно расспрашивал о том, как христианство соблюдается в Исландии. Он считал, что оно там плохо соблюдается, раз законы там разрешают есть конину, выносить детей и делать многое другое, что противоречит христианской вере и что делали язычники».

Однако выносить детей в более поздние времена разрешалось только бедным семьям.

В «Саге о Виги» X века говорится, что во время чрезвычайно жестокой зимы местный священник предложил пожертвовать храму денег, младенцев «вынести», а стариков убить – в силу сложившихся невыносимых обстоятельств жизни и реальной угрозы для сильных членов общества умереть.

После принятия христианства законы всех Скандинавских государств особо «оговорили» системы штрафов за умерщвление ребенка и сам процесс признания ребенка мертвым. Так, в шведском законе «Гуталаг» указывается, что каждая роженица должна заранее указать своим родным, где она собирается рожать. В случае гибели ребенка свидетели должны подтвердить, что он умер своей смертью. А вообще, говорит закон, следует вскармливать каждого ребенка, а «не выбрасывать его».

Новорожденного клали в доме на пол, и никто не смел поднять его до тех пор, пока отец не решал, бросить его или принять в семейство.

В последнем случае его поднимали с земли и относили к отцу, который брал его на руки, обливал водой и давал ему имя. Это называлось носить детей к отцу. Само имя служило оберегом, было олицетворенным, значимым и обладало большой силой.

Вспомним хотя бы общеизвестный факт, что русский народ считал непозволительным называть черта его же собственным именем – особенно в определенные дни, – чтобы не накликать беду, чтобы нечистый не услышал и не явился на зов.

Общеизвестно, что имена различных народов являются одной из важных составляющих народного духа и всегда преисполнены глубокого смысла. В древности имя значило столь много и обладало столь великой силой, что назваться именем другого человека значило нанести ему вред. В Древней Руси великие князья, приняв христианское имя после крещения, скрывали его от окружающих, опасаясь ворожбы³¹.

Конечно, кто-то может возразить, что имена русские не имеют ни малейшего отношения к именам древнескандинавским – и будет совершенно не прав, ибо любое имя в любом языке, а уж тем более в столь давние времена, когда люди стремились оградить себя от таинственных и магических сил природы, было олицетворенным и несло в себе определенную информацию, служило оберегом³².

В семье древних скандинавов ребенку, прежде всего мальчику-наследнику, старались дать родовое имя чаще всего в честь умершего предка, чтобы новорожденный сразу после появления на свет мог войти в мир рода.

Родовое имя связывало ребенка с историей семьи и передавало эту связь в будущее. Поэтому неудивительно, когда в ребенке начинали видеть родича, в честь которого он назван. В «Саге об Эгиле» говорится: «У Скаллагрима и Беры было очень много детей, но все они вначале умирали. Потом у них родился сын, и его облили водой и назвали Торольвом. Он рано стал высок ростом и очень хорош собой. Все как один говорили, что он очень похож на Торольва сына Квельдульва, по которому он был назван».

В «Саге о Сверрире» Олав Святой называет конунга во сне Магнусом, тем самым как бы принимая в свой род и благословляя, потому что имя Магнус значит «Великий» и «принадлежало» многим знаменитым королям, в том числе сыну и наследнику Олава Святого Магнусу Доброму.

Обливание водой было древним обрядом, во время которого ребенок посвящался богам.

С этой минуты на него смотрели, как на вступившего в родство. Убить такое дитя считалось преступлением.

В отсутствие отца, а иногда и при нем, обязанность обливания и назначения имени ребенку принимал на себя другой; для того обыкновенно избирали значительных и богатых людей; так, по крайней мере, было у знатных. Этот обряд полагал начало самым тесным взаимным отношениям между восприемниками и их крестниками и обязывал их к взаимной дружбе и приязни.

Когда у детей прорезывались зубы, отцы обыкновенно делали им подарки – рабов или какие-нибудь драгоценные вещи. Эти подарки назывались зубной скот. До 15 лет дети жили в полной свободе и проводили время с другими своими сверстниками в занятиях, свойственных их возрасту: дочери учились у матерей ткать, шить и другим женским рукоделиям, а сыновья занимались военными упражнениями. Нигде не упоминается в сагах, чтобы отцы жестоко наказывали сыновей, однако в случае сильного гнева они прогоняли их из своих домов.

Детей часто отдавали на воспитание умным и рассудительным друзьям или родичам. Если кто хотел другому оказать свое уважение и приязнь или еще теснее сойтись с ним, то обыкновенно вызывался взять его сына на воспитание и в знак того, что принимал все отцовские обязанности, сажал ребенка к себе на колени, почему взятые на воспитание дети и назывались в старину сидящими на коленях.

Отдавали детей (прежде всего сыновей) на воспитание в дома мудрых людей вдовы и отцы-викинги, которые сами не могли воспитывать сыновей. Если у мальчиков не было родных отцов, воспитатели должны были награждать их имуществом и устраивать их счастье. Так, Ньяль смог «достать» названому сыну не только выгодную невесту, но и должность судьи в Исландии.

Погубить приемыша или причинить ему какой-нибудь вред почиталось низким делом.

ПРИМЕЧАНИЯ

25. Ожерелье Брисингов – знаменитое золотое ожерелье Фрейи, которое подарили ей подземные карлы Брисинги, предупредив, что оно принесет много несчастий асам. С этим ожерельем связано несколько мифов (см. пересказ в приложениях).

26. Тор ездит в колеснице, запряженной двумя козлами.

27. Муж Сив – Тор.

28. Вар – богиня обетов.

29. Пер. С. Свириденко.

30. Пер. M. И. Стеблин-Каменского.

31. Память народная связала определенные черты характера отдельных людей с именами, отметив наиболее яркие их проявления в метких высказываниях. Реестр таких характеристик сохранился в фольклорных произведениях русского народа:

Постоянная дама Варвара
Великое ябедство Елена
Толста да проста Афросинья
Хороший голос Домна
Взглянет – утешит Арина
Обещает не солгать Софья
С поволокой глаза Василиса
Наглая спесь Маримьяна
Песни спеть Дарья
Худое соврать Агафья
Промолвит – накормит Марина
Черные

История, культура и традиции викингов

Корабли викингов

Предельная скорость? В погожий день гребцы разгоняли судно до 15-17 узлов (морских миль в час).

Скорость кораблей викингов – ключ к пониманию того, как этим воинам удавалось так удивительно быстро и неожиданно наращивать темп. Их судостроительные достижения обеспечили связь между Северной и Южной Европой, что оказало сильное влияние на весь континент.

Конструкция ранних кораблей викингов, известных как лонгшипы (или ладьи), была принята на вооружение в некоторых других культурах и в течение нескольких столетий оказывала влияние на кораблестроение. При строительстве таких кораблей доски из дуба скреплялись внахлест железными или деревянными гвоздями, а иногда даже «вязались», после чего вся конструкция конопатилась смесью смолы или дегтя и шерсти.

Секрет быстроходности лонгшипов кроется в их форме – длинный, узкий корпус, устойчивость которому придавал киль. Легкие для переноски, они создавались для быстрого и простого передвижения по мелководью. Лонгшипы были симметричны с обоих концов, что позволяло, не разворачиваясь, начинать движение в обратном направлении. Это было неоспоримым преимуществом в море, полном льда и скрытых айсбергов.

Почти по всей внутренней длине борта располагались весла, а в более поздних конструкциях усилия гребцов удваиваются благодаря парусу.

Oslo.
Photo: Johan Berge / Visitnorway.com

Корабли использовались для набегов, а также для мирной торговли. Многие викинги погибали в сражениях в континентальной Европе, а в 876 году сильный шторм у южного побережья Англии унес жизни 4000 человек и разрушил 120 судов. Когда умирали видные викинги, их клали на погребальный корабль вместе с одеждой, драгоценностями и даже с принадлежавшими им животными.

Одно из самых значимых захоронений, найденных в Скандинавии – это так называемый Осебергский могильный курган. Здесь в 834 году была погребена знатная женщина из Осеберга, которую похоронили вместе с ее драгоценностями. В захоронении также находились останки другой женщины неизвестного происхождения.

Музей кораблей викингов в Осло

Здесь вы можете обойти вокруг лучше всего сохранившихся кораблей викингов и вдохнуть запах смолы Осебергского, Гокстадского и Тюнского кораблей.

Власть женщин

Как обстояло дело с правами женщин в истории викингов?

В отличие от других европейских стран, у викингов женщины пользовались большим уважением. Они обычно имели право разводиться, а если супруг уходил из жизни, наследовали ему и могли сохранить за собой его личные вещи. Отчасти они были защищены законом от сексуальных домогательств, а пока муж отсутствовал, что могло длится достаточно долго, к женщине относились с уважением как к главе всего хозяйства. Растущий сегодня интерес к культуре викингов связан не только с их репутацией беспощадных морских воинов, но и с тем, что они создавали новое, более современное общество.

Делаем прически из сериала «Викинги»

А ты фанатеешь от сериала «Викинги»? Даже если ты понятия не имеешь, о чем речь, то, наверняка, сама того не ведая, уже успела полюбить прически главной героини, Лагерты! Немудрено, ведь весь мир сошел с ума, пытаясь повторить образы воительницы! Да что говорить, даже укладки персонажей мужского пола достойны нашего внимания! Мы решили не отставать и попробовать воспроизвести сложнейшие прически из этого сериала. Приступим?

Свадебный образ

Что ж, если ты пожелала превратиться в скандинавскую валькирию, начни с нежного образа! Для него тебе понадобится длинная лента, цветы (искусственные или живые – выбирай сама), а также терпение. Поверь, без последнего вряд ли что получится! 

Прическа Лагерты: плетёнка

Предпочитаешь собранные волосы? Тогда этот вариант для тебя! Такой прическе не страшна любая погода, а распустив локоны, ты получишь эффект гофре.   

Полураспущенные волосы с плетением

Именно эта укладка вдохновила девушек со всего света на «подвиги»! Появилось столько вариаций этой прически, что сложно рассказать тебе о всех! Посмотри видео-подсказки, возможно, ты придумаешь свой уникальный вариант?

Прическа Лагерты: коса

Французская косичка порядком поднадоела, ты не находишь? Почему бы не разнообразить ее скандинавским вариантом?

Прически Торви: хвост

Торви умеет себя преподнести! И даже обычный хвост у нее превращается в произведение искусства! 

Плетеная роскошь

Совсем не обязательно убирать все волосы в косы, возьми пример с Торви! Поверь, эта прическа точно впечатлит окружающих!

Сериал «Викинги»: лучшие женские образы

Вдохновение можно черпать из каждой серии эпоса. Мы подобрали для тебя самые яркие (но и сложные) прически! Действуй!

Короткие волосы в стиле викингов

Думаешь, эти прически только для длинных локонов? Ошибаешься! Ты можешь творить даже с волосами до плеч! Не веришь? Смотри видео! 

Копируем мужские прически

Да, ты не ослышалась!  Несмотря на запредельную мужественность героев сериала, их прически мы вполне можем примерить на себя, не потеряв своей женственности. Посмотри видео-подсказки, и вперед! Никто и не догадается о твоем плагиате!

Сериал «Викинги»: фото

А давай вспомним лучшие моменты из фильма и еще раз взглянем на волосы героинь! Как можно «носить» такую прическу в реальной жизни? Мы решили продемонстрировать это ниже! Любуйся!

 © Автор статьи: Татьяна Эбель

Специально для сайта 24hair. ru

фото и картинки скандинавских мореходов, как выглядят мужчины-воины и девушки викинги

Женщина во времена викингов пользовалась особым уважением и обладала особыми правами. Вряд ли можно говорить о некоей феминизации общества древних скандинавов, хотя многие современные «гендерные» исследователи говорят, что знаменитая скандинавская независимость женщин уходит корнями как раз в эпоху викингов.

Правильность поведения и красота женщины были для викингов особенно приятны, если соединялись со здравым умом, с чувством собственного достоинства и твердым духом. Скандинавы верили, что у мужественных женщин будут такие же дети. Знаменитый конунг Рагнар Лодброг говорил: «Я выбрал для своих сыновей такую мать, которая передала им свое бесстрашие». Во многом внимание мужчин к таким неженским качествам матерей своих будущих детей объяснялось тем, что жители Севера надолго покидали свои усадьбы, отправляясь в дальние походы, и воспитывать будущих воинов приходилось женщинам.

Но и девушки внимательно выбирали себе женихов. Для них было важно, чтобы будущий муж проявил себя на поле брани, доказал свою храбрость и честность в бою. Причем молодость часто считалась недостатком жениха.

Остававшиеся дома и никогда не ходившие в военные походы мужчины, будучи даже богатыми и красивыми, никогда не пользовались у знатных и гордых девиц успехом.

Необходимым условием брака было равенство брачующихся сторон.

Итак, равенство положения, воинская доблесть и высокое звание были желательными, если не необходимыми, условиями брака.

Разница же в положении могла стать причиной развода. Прежде всего таким поводом стремились воспользоваться мужчины знатного рода. В сагах есть много примеров, когда конунг или ярл, влюбившись в знатную женщину, решал развестись со своей женой, не столь высокого происхождения. Очень часто именно происхождение было основной причиной окончательного решения. Так, в сагах рассказывается, что конунг Рагнар Лодброг хотел развестись с Кракой, дочерью норвежского бонда, чтобы жениться на Ингибьёрге, дочери шведского конунга, но, когда Крака открыла ему, что она дочь славного героя, Сигурда Победителя Дракона, и настоящее имя ее Аслауг, Лодброг оставил ее у себя и не поминал больше об Ингибьёрге.

Девушки, имевшие отца и братьев, не могли решить свою судьбу сами. Порядочная дочь всегда предоставляла отцу и старшему брату право выбора себе мужа.

Однако редко когда родичи неволили девиц и в большинстве случаев старались прислушиваться к их мнению. Хозяином в доме и старшим в семье всегда был отец. Его слушались не только дочери, но и сыновья, какими бы знатными воинами они ни были.

Независимыми были только вдовы, не имевшие отцов, и девушки-сироты. Они имели право собственного согласия на брак, и, в соответствии с законами, сын не мог выдавать мать замуж против ее воли. Но даже вторичные браки вдовых дочерей, воротившихся в отеческий дом, если отец их был еще жив, зависели исключительно от него.

Только отец мог выдавать дочь замуж. После его смерти, если у него были наследники, это право переходило к его шестнадцатилетнему сыну, который выдавал замуж также и сестер. Только за неимением сына мать имела право выбирать дочери мужа.

Впрочем, если двадцатилетняя девушка два раза напрасно просила позволения своего опекуна выйти замуж, то могла сама обручиться с третьим женихом, посоветовавшись наперед с кем-нибудь из родных, прилично ли для нее это супружество.

Когда же отцы (или опекуны) принуждали своих дочерей, то ничего хорошего из этого не выходило. Об одном таком случае рассказывается в «Саге о Ньяле». У исландца Хаскульда была дочь Халльгерд Длинноногая. Она отличалась красотой и учтивостью, но нрава была тяжелого и вспыльчивого. Хаскульд не спросил согласия дочери на брак, потому что побыстрее хотел выдать ее замуж за богача Торвальда. Гордая Халльгерд возмутилась, ибо почувствовала себя «выданной за первого встречного». Однако отец был неумолим. Он сказал Халльгерд: «Я не буду менять из-за тебя и твоего глупого честолюбия свои планы. Я решаю, а не ты, раз нет между нами согласия». Халльгерд смирилась и вышла замуж за Торвальда. Однако счастья этот брак новобрачному не принес. Не прошло и полгода, как она смогла сделать так, что Торвальд был убит ее воспитателем.

Жених должен был обратиться к отцу невесты и передать ему предложение. Отправляясь свататься, жених одевался в свое лучшее платье. Свататься никогда не ездили в одиночестве, а только с отцом или ближайшим родственником.

Когда предложение было сделано и принято благосклонно, начинали договариваться о брачных условиях. Жених объявлял, сколько имения назначает будущей жене: это называлось «женским даром». Также он назначал «дружеский дар» (выкуп за жену) будущему тестю, а отец невесты, со своей стороны, выделял дочери приданое, которое было ей вознаграждением за потерю прав на отцовское наследство. Дары и приданое давались золотом, серебром, рабами, домашней утварью и скотом. Усадьба никогда не делилась, и дочери никогда не давался ее «кусок». Делалось это для сохранения в целости и сохранности земельного участка семьи.

«Женский дар» и приданое считались собственностью жены. В случае смерти мужа или развода с ним она была единственной и полноправной хозяйкой этого своего движимого имущества. После смерти женщины дары переходили в собственность мужа и детей, а если женщина умирала бездетной, то ее ближайшим родственникам.

Такой свадебный договор, который назывался «покупкой невесты», аналог современного брачного контракта, по своей сути был настоящей торговой сделкой, потому что по его условиям дочь семейства поступала в собственность мужа. Договор заключался только в присутствии родных с обеих сторон.

После заключения договора переходили к обряду обручения, во время которого соединяли руки жениха и невесты. Знаком совершения помолвки был молот Тора, который клался на колени сидящей невесты, чью голову закрывали покрывалом.

Брак, совершенный без помолвки, назывался поспешным и слабым и считался незаконным. Всякая законная жена должна быть, по старинному выражению, куплена дарами, или, по словам вестготского закона, даром и словом, то есть быть выданной замуж с согласия отца и совета родных по предварительному соглашению. Она называлась брачной и законной женой, а дети ее становились законнорожденными и имели преимущественное право на усадьбу и имущество отца.

Девушка, вышедшая замуж без обряда, сманенная, похищенная или военнопленная, считалась наложницей, каким бы ни было ее происхождение, и дети, прижитые в таком браке, назывались незаконнорожденными.

Добрачные отношения с девицами не приветствовались.

Так, конунг Харальд Прекрасноволосый, воспылав страстью к красивой дочери финна Сваей, пожелал в первую же ночь после знакомства возлечь с ней. Отец строго ответил королю, что тот может получить его дочь только после обмена брачными клятвами. Нарушение этого правила считалось тяжелой обидой не только невесте, но и всем ее родичам.

Если же во время путешествия сопровождавшему жену друга или чужую невесту викингу приходилось спать с ней на одной кровати, то древний обычай требовал, чтобы они клали между собой меч или доску.

Яркий пример такого правила мы находим в «Песне о Сигурде Победителе Дракона» в «Старшей Эдде». Сигурд, чтобы помочь другу жениться на воинственной Брюнхильд, принимает его обличье, на своем волшебном коне преодолевает огненную стену, окружающую жилище невесты, и проводит у Брюнхильд восемь ночей, но ночью на ложе между ними всегда лежал его обнаженный меч, выкованный карликом Регином. Этот же обычай мы находим и во время рыцарства. Так, обнаженный меч лежал на ложе между Тристаном и Изольдой. Историки считают, что средневековый культ Прекрасной Дамы и система рыцарского отношения к женщине возникли под влиянием христианства и прежде всего поклонения Деве Марии – именно из германских обычаев в области брака и семьи. Эти обычаи нашли у скандинавов эпохи викингов наибольшее и полное развитие.

Отец заботился о чести жены, сестры и дочери точно также, как о своей собственной. Девичья честь и целомудрие были не только «лучшим украшением» девушки, но и непременным условием уважения со стороны сограждан и возможности хорошо и удачно выйти замуж.

Даже такой знак внимания со стороны кавалера, как легкий поцелуй, мог быть достаточным основанием, чтобы отец девушки потребовал, в соответствии с законами того времени, взимания с шутника большого штрафа – и это при условии, что поцелуй произошел по взаимному согласию «сторон». Если же поцелуй был сорван юношей против желания девицы, то меры наказания ужесточались. И виновника могли приговорить даже к изгнанию с родины.

В древне шведском законе написано: «Если возьмешь женщину за руку, плати полмарки в случае жалобы ее, если возьмешь за руку – восемь марок, если за плечо – пять, за грудь – целый эйрир». Вот так скандинавы блюли честь своих сестер и дочерей. В законах были прописаны даже наказания за порванное платье или сорванную с головы повязку!

Древние законы Швеции называют падшую девушку женщиной, зависящей от милосердия отца и матери. Родители могли поступить с ней так, как считали нужным: или прощали ее, или лишали прав честной дочери.

В Скандинавии ранние браки не были в обыкновении. Конечно, случалось, что замуж выходили и пятнадцатилетние девушки, однако такие случаи были очень редки. Как мы уже говорили выше, девушки во времена викингов отличались гордостью и разумностью и предпочитали подождать хорошего жениха, даже если ждать приходилось долго.

Как правило, замуж выходили не ранее двадцатилетнего возраста, а женились после достижения двадцати пяти, а чаще всего тридцати лет.

Случалось, что брак откладывался на долгие годы. Время отсрочки определялось при обручении: обыкновенно свадьбу откладывали на три года, в тех случаях, если невеста была очень молода или жених отправлялся в важное путешествие или морской поход. В таком случае девушка считалась названой женой.

Если жених не являлся по истечении оговоренного срока, невеста могла выйти за другого. Однако случалось, что жених задерживался долее определенного времени, невеста выходила замуж, и тут нежданно-негаданно являлся нареченный муж. Смыть оскорбление в таком случае могли либо кровью, либо выплатой виры. Особенно тяжелым оскорбление было, если нареченная жена выходила замуж за другого жениха до окончания отсрочки. В таком случае молодого мужа ждала смерть, если только ему самому не удавалось первому убить нареченного мужа.

Однако за девушкой все-таки оставляли право изменить свое решение. В одном шведском законе позднейшего времени говорится, что если «чувство женщины переменится» после законного обручения, то она обязана возвратить обручальные дары и заплатить 3 марки виры и, сверх того, для восстановления доброго имени жениха должна подтвердить в присутствии двенадцати мужчин, что «она не знает никакого порока или недостатка за женихом и его родней и не знала того во время его сватовства и обручения». Тот же закон имел силу и при нарушении обещания со стороны жениха, но в этом случае дары невесте назад не возвращались. Если законно обрученная невеста три раза в течение года отказывалась выходить замуж за своего жениха, то он собирал родных и брал ее силой, где бы ни нашел, но она считалась законно взятой, а не похищенной.

В те времена, когда похищение девиц и чужих невест принадлежало к числу великих подвигов, поездка обрученной невесты в дом жениха нередко становилась опасной. Поэтому жених обыкновенно посылал за ней вооруженную дружину друзей и родичей. Они должны были взять девушку под свою защиту и отвезти к супругу. Такая дружина называлась дружиной невесты. Возглавлял ее дружка. Когда дружина невесты прибывала в дом ее отца, то первым делом требовала от хозяина гарантий мира и безопасности. После полученных гарантий приехавшие посланцы жениха отдавали хозяину усадьбы оружие и седла, которые запирались в особом помещении. Дружка вместо жениха принимал приданое невесты. После нескольких дней пиршеств дружина невесты вместе с ней, ее отцом и близкими родными ехала в дом жениха, где и справлялась свадьба. Вечером невеста торжественно провожалась на брачное ложе. На другой день, в вознаграждение за девственность, жених делал ей подарок, называвшийся утренний дар.

С этого утра невеста становилась законной женой и хозяйкой усадьбы. Ей передавалась связка ключей от всех строений. Связка всегда находилась у хозяйки, и только она, полновластная правительница в усадьбе, решала все хозяйственные вопросы: в ее ведении были заготовка провианта и приготовление еды, стирка и уборка, починка платья, тканье и вязание. Именно она отдавала приказы служанкам, работникам и рабам.

В древнескандинавском языке были специальные слова, которыми обозначались права и обязанности хозяйки усадьбы: это «заведывание» ключами и домом, или внутреннее управление усадьбой. Существовал еще и особый правовой термин – внешнее управление домом. Но это уже было обязанностью хозяина.

Именно мужчина, хозяин усадьбы, решал вопросы покупок и продаж чего бы то ни было, поездок к родным и на тинги, вопросы замужества дочерей и женитьбы сыновей. Поскольку родовые связи были очень сильны в те далекие времена, то женщина всегда стремилась поддерживать связь со своими родичами и очень часто в спорных вопросах принимала сторону отца и братьев. Поэтому муж старался не особенно часто отпускать жену к отцу. Кроме того, жена без спроса не могла оставаться у своих родных более назначенного мужем срока.

Муж мог наказывать жену так, как хотел. Однако он рисковал, в случае нанесения жене тяжелого оскорбления, столкнуться с ее родичами, у которых было законное право вмешиваться в ее жизнь в случае необходимости. Если у жены были на то серьезные основания, она могла обратиться за помощью к отцу или старшему брату и всегда получала ее. Неверного мужа или мужа, избившего жену, в лучшем случае могли призвать к ответу на тинге, а в худшем – убить.

С женщинами находили постыдным не только драться, но и даже браниться. Оправданием «колотушек» могло служить только беспутство жены.

Женщины во времена викингов умели бороться за свои права и не боялись показаться смешными или нелепыми в глазах окружающих. Так, в «Саге о Ньяле» рассказывается об Унн дочери Мёрда, которая не боялась признаться отцу (а впоследствии вынести дело о разводе на всеобщее обсуждение) в том, что ее муж «не может быть ей мужем, и нет ей от него никакого прока, как от мужчины, хотя во всем прочем он не отличается от других».

Женщины викингов были не только хранительницами очага, но также древних обычаев и традиций, а часто и семейной чести. В сагах есть великое множество примеров, когда именно женщины подстрекали своих мужей отомстить за поруганную честь рода кровью и не брать виру – презренный металл.

Женщины, в случае необходимости, готовы были сами возглавить дружину и вмешаться в «боевые действия», принимая самые неожиданные решения.

Так, в «Саге о Греттире» рассказывается, что однажды хозяева хуторов в Исландии, которые ограбил Греттир, схватили его и решили повесить. Проезжавшая мимо Торбьёрг, хозяйка с Озерного Фьорда, была, как говорит сага, «женщиной недюжинной и большой мудрости». Она решила вмешаться в творившееся, по ее мнению, бесчинство, ибо негоже было «людишкам» без особого рода вешать такого знатного человека, как Греттир, хоть и была бы ему такая казнь «по заслугам». Однако отпустить просто так Греттира она не захотела, а потому потребовала от него клятвы «не бесчинствовать более на Ледовом Фьорде» и «не мстить никому из тех, кто участвовал в нападении» на него. Когда Греттир дал ей такую клятву, тогда Торбьёрг освободила его и пригласила погостить у нее в усадьбе до приезда мужа. Это, как говорит сага, «очень прославило ее по всей округе». Но подобный поступок вовсе не обрадовал ее мужа Вермунда – и он потребовал от жены объяснений. «Я сделала так потому, что было у меня на то много причин, – отвечала ему Торбьёрг. – И первое, что тебе будет больше почета, раз у тебя жена на такое отважилась. Кроме того, Хрефна, родственница Греттира, того бы хотела, чтобы я не допустила убить его. А третье, что и сам он великий герой во многом». Вермунд остался доволен объяснением жены и отвечал ей: «Всем ты мудрая женщина, и прими от меня благодарность».

Женщина пользовалась многими правами в обществе. Она могла унаследовать права вождя общины и при этом могла оставить себе «должность» жреца местного храма.

Так, в одной из саг рассказывается о женщине по имени Стейнвёр, которая была жрицей в храме и содержала его на собственные пожертвования и пожертвования прихожан.

Женщина могла владеть собственностью и управлять ею. Она могла наследовать землю не только после смерти мужа, но и после смерти детей, у которых не было иных близких наследников.

В некоторых областях Скандинавии дочь могла претендовать на наследство родителей наряду с сыновьями. А мужчина мог считаться законным отпрыском королевского рода и претендовать на престол, если королевские предки были у него в роду только по материнской линии.

С женами викинги не только предпочитали не ссориться, но случалось и так, что были среди них «подкаблучники».

В «Саге об Олаве Святом» рассказывается о Торберге сыне Арни, который согласился спрятать в своей усадьбе исландца Стейна сына Скафти против собственной воли, поскольку исландец был объявлен вне закона конунгом Олавом. Однако Торбергу пришлось укрывать преступника только потому, что так захотела его жена Рагнхильд, пригрозив, что если уедет Стейн, с ним уедет и она, и ее сын Эйстейн Тетерев. Укрывательство исландца было поставлено Торбергу в вину не только посторонними людьми, но и ближайшими родичами. А его брат Финн сказал, что «плохо, когда верховодит женщина и когда жена заставляет нарушать верность своему конунгу».

Жены древних скандинавов, как уже стало понятно, отличались суровым характером. Но они умели и любить – любить «до гробовой доски».

Уже стал хрестоматийным пример из «Саги о Ньяле» о верности жены Ньяля Бергторы. Когда сыновей Ньяля пришли сжечь в доме их недруги, то, в соответствии с кодексом чести викингов, самому Ньялю, уже очень пожилому человеку, и его жене было предложено покинуть дом, потому что «могли они погибнуть в огне безвинные». Но Ньяль отказался, потому что, по его словам, был «человеком старым и едва ли смог бы когда-нибудь отомстить за своих сыновей, а жить с позором не хотел». Бергтора же просто сказала, что «была отдана Ньялю молодой и пообещала ему, что будет у них одна судьба», и предпочла сгореть заживо в доме с мужем и своими детьми и внуками.

Не чужда была женщинам тех далеких времен и ревность. Все в той же «Саге о Ньяле», которую считают одной из самых известных, рассказывается об исландце по имени Хрут. Он зимовал со своим кораблем в Норвегии у конунга Харальда Серая Шкура и стал жить с матерью конунга Гуннхильд, которая была известна своим умением колдовать. Когда же Хрут собрался вернуться в Исландию и жениться там, это вызвало у Гунн-хильд вспышку ревности, и на прощание она обняла Хрута и подарила ему золотое обручье, сказав: «Если моя власть над тобой так велика, как я думаю, то ты не будешь иметь утехи в Исландии с девушкой, которая у тебя на уме. А с другими женщинами ты добьешься, чего хочешь». Так оно и вышло. Хрут не смог жить с женой. «Когда он приходит ко мне, – жаловалась она, – плоть его так велика, что он не может иметь утехи со мной, и, хотя мы оба всячески стараемся, ничего не получается». В результате они развелись. Надо сказать, что колдовство Гуннхильд было направленным, а месть необыкновенно изощренной: с другими женщинами, кроме жены, у Хрута все получалось.

Не менее сильной бывала и любовь мужчин.

В «Саге о Гуннлауге Змеином Языке» приводится рассказ о великой любви Гуннлауга и Хельги, которая была обманом выдана замуж за Хравна, который любил ее не меньше Гуннлауга. Он даже пошел на бесчестный поступок и поступил низко, исподтишка нанеся ему смертельную рану лишь потому, что не мог «уступить ему Хелыу Красавицу». После смерти Гуннлауга и Хравна Хельга была отдана отцом замуж за Торкеля, человека богатого и достойного, кроме того, хорошего скальда. Он также очень любил ее и, когда Хельга умерла у него на руках, бросив последний взгляд на подаренный Гуннлаугом плащ, сочинил такую вису:

Умерла сегодня
Добрая жена моя.
На руках у мужа
Богу жизнь вручила.
Без нее в живых мне
Тяжело остаться 30 .

В обществе того времени, как мы уже говорили выше, были разрешены и разводы. Поводом для развода могло быть как недовольство мужа женой, так и наоборот. Однако причины для развода должны были приводиться сторонами очень серьезные.

Если муж отсылал жену домой к ее родным без объяснения причин, то он наносил им смертельную обиду и, кроме того, должен был вернуть приданое жены и обручальные дары, а также все сделанные любым человеком и им самим жене подарки во время брака.

О расторжении брака надо было объявить в присутствии свидетелей у супружеской кровати, потом у главных дверей дома и, наконец, на тинге.

Жена не могла взять с собой при разводе имущество, если совершила преступление или заслужила гнев мужа – например прелюбодеянием. Замужняя женщина, уличенная в этом преступлении, немедленно теряла все свои права и изгонялась из дома в том, в чем была. По предписанию одного закона того времени, «муж должен привести неверную жену к порогу, сорвать с нее плащ и, отрезав у ней половину одежд сзади, вытолкнуть за дверь».

Жены также могли требовать развода. Однако если они покидали дом мужа без достаточной причины, то не могли требовать вернуть им приданое и дары. Мужья могли принудить таких жен вернуться.

В одной саге рассказывается, как Хельги, дочь исландца Торадда, в отсутствие мужа Торгильса ушла от него к отцу, так как ей не нравилось жить с мужем, который был намного старше ее. Когда Торгильс вернулся домой и узнал об отъезде жены, он вооружился и поспешно отправился в усадьбу тестя. Он вошел в дом в полном вооружении и, не говоря ни слова, взял Хельги за руку и увел с собой. Скафти, брат Хельги, хотел было со своими людьми гнаться за ним, как за похитителем сестры, но Торадд сказал ему: «Торгильс взял ему принадлежащее, и потому я запрещаю его преследовать». И Торгильс удержал жену у себя силой. Однажды, когда они сидели на дворе, по двору петух гонялся за курицей и бил ее. Курица отчаянно кудахтала. «Видишь ли эту картинку?» – спросил Торгильс Хельги. «Что ж это значит?» – спросила она. «То же самое может случиться с тобой», – отвечал Торгильс. Тут уж пришлось Хельги умерить свою гордыню, и с тех пор они жили хорошо друг с другом.

Но если муж отказывал жене в необходимом, не заботился о ней и детях, дурно обходился с ней, обижал ее родных или из трусости не хотел помочь им защититься от врагов или исполнить долг чести, то жена имела законные причины искать развода с таким мужем.

В сагах есть много примеров, когда жены разводились с мужьями или угрожали возвратить им ключи, если они не помогали их родным в беде или не защищали честь рода. Бездействие, трусость и невыполнение клятвы почитались ужасным грехом и очень веской причиной для развода.

В «Саге о Хёрде и островитянах» есть рассказ об исландке Торбьёрг, объявившей на тинге, что она погубит всякого, кто убьет ее брата, Хёрда, хотя ее муж, Индриди, принадлежал к числу злейших его врагов.

Хёрд не отличался мягкостью характера и особой добротой к сестре. Он даже хотел сжечь усадьбу Индриди и его самого. Он предложил сестре покинуть дом, но она отказалась, сказав, что навсегда останется с мужем. Когда же островитяне и Хёрд притащили к дому вязанки дров, Индриди и его людям, благодаря вещему сну Торбьёрг и заранее подведенному к дому ручью, удалось погасить огонь. Но Хёрд и тут не успокоился и вместе с другими отвел от дома ручей. Его сестру и ее мужа спасло лишь прибытие подмоги. Однако Торбьёрг по-прежнему продолжала защищать брата и объявила во всеуслышание, что будет за него мстить.

Хёрд вскоре убит был Торстейном Золотая Пуговица. Индриди, который тоже участвовал в той битве, вернулся домой и в присутствии свидетелей рассказал о смерти зятя жене. Торбьёрг узнала, что брата ее убили ударом в спину, когда он был безоружен. Вечером, когда супруги отправились спать, Торбьёрг попыталась зарезать в постели мужа, но тому удалось перехватить нож и при этом сильно поранить руку. Индриди спросил жену, что надо сделать, чтобы она простила его. Торбьёрг потребовала у него головы Торстейна, в противном случае угрожая разводом. На другой день Индриди убил его и принес голову жене. Но Торбьёрг согласилась помириться с мужем и быть ему всегда верной женой еще при одном условии: она пожелала взять к себе в дом жену и детей убитого брата. Муж позволил это, и все хвалили поступок Торбьёрг, говоря, что она честная женщина.

Кроме того, разводиться «без проблем» жёны могли еще и в случае, если супруг обнищал и не мог содержать семью, причинил жене вред или нанес смертельную обиду, а также, если муж вел себя недостойно – например, носил женскую одежду. Кроме того, жена имела право потребовать развода, если после свадьбы муж отказывался передать ей ключи.

Разведенные супруги могли вступать во вторичный брак. Если же смерть расторгала брак, оставшийся в живых супруг имел полную свободу вступать в новый союз. Многоженство не было в обычае, однако не считалось нарушением святости брака, если муж имел много наложниц.

Скандинавы очень любили женщин, и конунги и другие знатные люди часто имели большое количество наложниц. Немецкий епископ Адам Бременский даже с негодованием писал, что шведы в соответствии со своим достатком могли иметь не одну, а несколько жен. Однако историки полагают, что речь шла не о законных супругах, а о наложницах или рабынях.

Девушки-рабыни сопровождали дружины норманнов в походах и торговых поездках. Они не только прислуживали своим господам, но использовались и для любовных утех. Кроме того, их основная ценность заключалась в том, что они были товаром, который можно было продать на Востоке намного выгоднее, чем меха или моржовую кость.

Арабский купец Ибн Фадлан, повстречавший «русов» (свеев) на Волге, писал: «Они прибывают из своей страны и строят на берегу реки большие дома из дерева, и собираются в таком доме по десять или двадцать человек, и у каждого – своя скамья, и с ними девушки – восторг для купцов. И вот один из них сочетается со своей девушкой, а товарищ его смотрит на него. Иногда же соединяются многие из них в таком положении один против другого».

Рожденные от таких связей дети считались незаконными, однако в случае необходимости или по желанию отца могли наследовать его имущество и даже усадьбу. Многих незаконнорожденных детей ждала незавидная участь: по повелению хозяина усадьбы, который часто и был их отцом, их могли утопить или отнести в лес на съедение диким животным.

В одной из саг читаем: «Когда Исландия была еще совсем языческой, существовал такой обычай, что люди, которые были бедны и имели большую семью, уносили своих детей в пустынное место и оставляли там». Такой обычай существовал и в других Скандинавских странах.

Очень часто рабы, относившие детей в лес, выбрав место, близкое к какому-нибудь жилью или большой дороге, клали их между камней или в дуплах деревьях, стараясь сохранить младенцам жизнь – и часто преуспевали в этом, ибо случалось, что такие дети, оставшись в живых, бывали заботливо воспитаны теми, кто находил их.

Детей, как тогда говорили, «бросали», если семья, по причине крайней бедности, не могла прокормить ребенка, если младенец был незаконнорожденным, что могло нанести бесчестье семейству, или мать которого по какой-нибудь причине не была любима отцом, или если их рождению предшествовали вещие сны, предвещавшие несчастья и беды, которые придут в семью с новорожденным.

Так, в «Саге о Гуннлауге Змеином Языке» рассказывается о рождении у Торстейна красавицы-дочери Хельги. Незадолго до ее рождения отцу приснился сон, который, будучи истолкован одним мудрым норвежцем, гласил, что к Хельге будут свататься два знатных человека, будут биться друг с другом из-за нее и оба погибнут в этой битве. Отец принял решение «бросить» девочку, но мать сохранила ей жизнь, тайком отправив к своей родственнице. Предсказание сбылось – и в свое время из-за Хельги действительно сразились двое знатных людей и оба пали в той битве.

Языческий обычай «выноса» детей продержался в Исландии еще некоторое время после официального принятия там христианства альтингом в 1000 году.

В «Саге об Олаве Святом» рассказывается, что «Олав конунг подробно расспрашивал о том, как христианство соблюдается в Исландии. Он считал, что оно там плохо соблюдается, раз законы там разрешают есть конину, выносить детей и делать многое другое, что противоречит христианской вере и что делали язычники».

Однако выносить детей в более поздние времена разрешалось только бедным семьям.

В «Саге о Виги» X века говорится, что во время чрезвычайно жестокой зимы местный священник предложил пожертвовать храму денег, младенцев «вынести», а стариков убить – в силу сложившихся невыносимых обстоятельств жизни и реальной угрозы для сильных членов общества умереть.

После принятия христианства законы всех Скандинавских государств особо «оговорили» системы штрафов за умерщвление ребенка и сам процесс признания ребенка мертвым. Так, в шведском законе «Гуталаг» указывается, что каждая роженица должна заранее указать своим родным, где она собирается рожать. В случае гибели ребенка свидетели должны подтвердить, что он умер своей смертью. А вообще, говорит закон, следует вскармливать каждого ребенка, а «не выбрасывать его».

Новорожденного клали в доме на пол, и никто не смел поднять его до тех пор, пока отец не решал, бросить его или принять в семейство. В последнем случае его поднимали с земли и относили к отцу, который брал его на руки, обливал водой и давал ему имя. Это называлось носить детей к отцу. Само имя служило оберегом, было олицетворенным, значимым и обладало большой силой.

Вспомним хотя бы общеизвестный факт, что русский народ считал непозволительным называть черта его же собственным именем – особенно в определенные дни, – чтобы не накликать беду, чтобы нечистый не услышал и не явился на зов.

Общеизвестно, что имена различных народов являются одной из важных составляющих народного духа и всегда преисполнены глубокого смысла. В древности имя значило столь много и обладало столь великой силой, что назваться именем другого человека значило нанести ему вред. В Древней Руси великие князья, приняв христианское имя после крещения, скрывали его от окружающих, опасаясь ворожбы 31 .

Конечно, кто-то может возразить, что имена русские не имеют ни малейшего отношения к именам древнескандинавским – и будет совершенно не прав, ибо любое имя в любом языке, а уж тем более в столь давние времена, когда люди стремились оградить себя от таинственных и магических сил природы, было олицетворенным и несло в себе определенную информацию, служило оберегом 32 .

В семье древних скандинавов ребенку, прежде всего мальчику-наследнику, старались дать родовое имя чаще всего в честь умершего предка, чтобы новорожденный сразу после появления на свет мог войти в мир рода.

Родовое имя связывало ребенка с историей семьи и передавало эту связь в будущее. Поэтому неудивительно, когда в ребенке начинали видеть родича, в честь которого он назван. В «Саге об Эгиле» говорится: «У Скаллагрима и Беры было очень много детей, но все они вначале умирали. Потом у них родился сын, и его облили водой и назвали Торольвом. Он рано стал высок ростом и очень хорош собой. Все как один говорили, что он очень похож на Торольва сына Квельдульва, по которому он был назван».

В «Саге о Сверрире» Олав Святой называет конунга во сне Магнусом, тем самым как бы принимая в свой род и благословляя, потому что имя Магнус значит «Великий» и «принадлежало» многим знаменитым королям, в том числе сыну и наследнику Олава Святого Магнусу Доброму.

Обливание водой было древним обрядом, во время которого ребенок посвящался богам. С этой минуты на него смотрели, как на вступившего в родство. Убить такое дитя считалось преступлением.

В отсутствие отца, а иногда и при нем, обязанность обливания и назначения имени ребенку принимал на себя другой; для того обыкновенно избирали значительных и богатых людей; так, по крайней мере, было у знатных. Этот обряд полагал начало самым тесным взаимным отношениям между восприемниками и их крестниками и обязывал их к взаимной дружбе и приязни.

Когда у детей прорезывались зубы, отцы обыкновенно делали им подарки – рабов или какие-нибудь драгоценные вещи. Эти подарки назывались зубной скот. До 15 лет дети жили в полной свободе и проводили время с другими своими сверстниками в занятиях, свойственных их возрасту: дочери учились у матерей ткать, шить и другим женским рукоделиям, а сыновья занимались военными упражнениями. Нигде не упоминается в сагах, чтобы отцы жестоко наказывали сыновей, однако в случае сильного гнева они прогоняли их из своих домов.

Детей часто отдавали на воспитание умным и рассудительным друзьям или родичам. Если кто хотел другому оказать свое уважение и приязнь или еще теснее сойтись с ним, то обыкновенно вызывался взять его сына на воспитание и в знак того, что принимал все отцовские обязанности, сажал ребенка к себе на колени, почему взятые на воспитание дети и назывались в старину сидящими на коленях.

Отдавали детей (прежде всего сыновей) на воспитание в дома мудрых людей вдовы и отцы-викинги, которые сами не могли воспитывать сыновей. Если у мальчиков не было родных отцов, воспитатели должны были награждать их имуществом и устраивать их счастье. Так, Ньяль смог «достать» названому сыну не только выгодную невесту, но и должность судьи в Исландии.

Погубить приемыша или причинить ему какой-нибудь вред почиталось низким делом.

ПРИМЕЧАНИЯ

25. Ожерелье Брисингов – знаменитое золотое ожерелье Фрейи, которое подарили ей подземные карлы Брисинги, предупредив, что оно принесет много несчастий асам. С этим ожерельем связано несколько мифов (см. пересказ в приложениях).

26. Тор ездит в колеснице, запряженной двумя козлами.

27. Муж Сив – Тор.

28. Вар – богиня обетов.

29. Пер. С. Свириденко.

30. Пер. M. И. Стеблин-Каменского.

31. Память народная связала определенные черты характера отдельных людей с именами, отметив наиболее яркие их проявления в метких высказываниях. Реестр таких характеристик сохранился в фольклорных произведениях русского народа:

Постоянная дама Варвара
Великое ябедство Елена
Толста да проста Афросинья
Хороший голос Домна
Взглянет – утешит Арина
Обещает не солгать Софья
С поволокой глаза Василиса
Наглая спесь Маримьяна
Песни спеть Дарья
Худое соврать Агафья
Промолвит – накормит Марина
Черные

Викинги – скандинавские мореплаватели эпохи Средневековья, совершавшие как крупные военные походы, так и нападения с целью грабежа. Своими набегами они заставили трепетать всю Европу. Военная добыча являлась для них основным источником обогащения, кроме того они славились как опытные и умелые мореплаватели, покорявшие огромные расстояния на небольших судах.

Викинги мужчины заботились о своей внешности, любили носить золотые украшения. Одежда викингов по своей цветовой гамме не разнообразна – в основном это серые и коричневые цвета. Наряд состоял из облегающих штанов, туники и плаща, закрепленного на плече. Обувь морских разбойников – кожаные башмаки, завязанные на икрах. И конечно известнейшим атрибутом скандинавских воинов является рогатый шлем. При этом на самом деле форма их шлема неизвестна даже археологам, а популярный рогатый шлем ведет истоки из католической церкви, где пугающих всю Европу грабителей объявляли дьяволами. И, конечно же, нельзя не отметить такую особенность в образе викинга, как бороду, которая подобно длинным волосам символизировала свободного мужчину.

Фото и картинки викингов:

Образ скандинавской женщины
Одежда женщин викингов это в основном длинные одеяния — платья с широкими рукавами и верхний сарафан. Интересен тот факт, что из-за отсутствия пуговиц одежду каждое утро зашивали. В отличие от мужской одежды, в женском наряде преобладали яркие цвета. Ювелирные украшения женщин были в основном из бронзы. Яркий признак состоятельной скандинавской дамы – косы, покрытые повязкой и цветные ленты собранные вокруг головы в форме шара. У девушек – волосы в основном распущены. Многое в «гардероб» скандинавских женщин перешло и из мужского одеяния – башмаки, шляпы, перчатки. Также, женщины придавали очарование своему образу, с помощью накрашенных глаз и румяных щек, и, что самое главное, мужчины также применяли такой макияж, чтобы сделать свой образ величественней и привлекательнее.

Легенды эпохи викингов о бесстрашных женщинах-воинах, сражавшихся бок о бок с мужчинами, давно вызывали подозрения, что в то время женщины могли главенствовать на поле битвы. Из-за недостатков доказательств эта идея долго оставалась спорной и считалась плодом народного воображения. Но теперь ученые впервые подтвердили существование женщины-викинга, используя ДНК, извлеченную из скелета X века, захороненного в шведском городе викингов Бирка.

Эксперты говорят, что эта женщина была высокопоставленным командующим, который вел войска в бой. «Это первое официальное генетическое подтверждение существования женщины-викинга», – рассказал профессор Маттиас Якобссон (Mattias Jakobsson) из Уппсальского университета.

Впервые останки были обнаружены в 1880-х годах. Несмотря на морфологические черты, наводившие на мысль, что скелет принадлежал женщине, сама могила заставила некоторых экспертов думать о том, что это был мужчина. В могиле было обнаружено оружие, в том числе меч и стрелы, двое лошадей, а так же настольная игра, что свидетельствовало о том, что покойный викинг был сведущ в тактике и стратегии, а так же был высокопоставленным человеком.

В ходе нового исследования, опубликованного в American Journal of Physical Anthropology, эксперты решили подтвердить пол найденного викинга. Они проанализировали корень зуба и кость предплечья. Анализ ДНК показал, что у этого викинга было две Х-хромосомы и не было Y-хромосомы, или, проще говоря, воин был женщиной. «Игровой набор символичен и указывает на то, то она была своего рода офицером, кем-то, кто мог владеть тактикой и стратегией, а значит, управлять войсками в бою, — рассказала Шарлотта Хеденстьерна-Йонсон, возглавившая исследование. – Перед нами не мифическая валькирия, а настоящий военный лидер, который оказался женщиной».

«На самом деле это женщина, старше 30 лет и довольно высокая — около 170 сантиметров», — добавила Хеденстьерна-Йонсон. Несмотря на военную роль, у скелета не было обнаружено травм.

По словам экспертов, новое исследование поставит точку в длительной дискуссии о существовании женщин-викингов. «В письменных источниках иногда упоминались женщины-воины, – рассказал Нил Прайс, профессор Уппсальского университета, – но теперь есть убедительные доказательства их существования».

В свое время было много разговоров о той роли, которую играли женщины в эпоху викингов. Были ли они воинами, которые орудовали щитами и мечами бок о бок с мужчинами? Отправлялись ли они вместе с ними в знаменитые плавания викингов к таким далеким местам, как Европа, Россия и Северная Америка? Хотя в некоторых случаях трудно отделить миф от реальности, но становится ясно, что скандинавские женщины в обществе эпохи викингов пользовались большей свободой и властью в своих общинах, чем многие другие представительницы прекрасного пола того времени. Недавние исследования показывают, что многие норвежские женщины чаще, чем считалось ранее, путешествовали вместе с мужчинами. Это позволяет предположить, что женщины также играли активную роль в колонизации новых земель.

Технически женщин даже нельзя назвать викингами. Дело в том, что древнескандинавское слово vikingar применялось только к мужчинам, как правило, к тем, которые отправились из Скандинавии в своих знаменитых длинных лодках к далеким берегам Великобритании, Европы, России, а также на острова Северной Атлантики и Северной Америки в 800-1100 годах нашей эры.

Но хотя эти викинги стали печально известными как свирепые воины и жестокие захватчики, они также были торговцами, которые установили торговые маршруты по всему миру. Они образовали поселения, основали города (Дублин, к примеру) и оказали воздействие на язык и культуру тех мест, где останавливали свои корабли.

Участие в походах

В то время как ранние исторические исследования о викингах предполагали, что скандинавы-мореходы путешествовали мужскими компаниями, возможно, из-за отсутствия желаемых компаньонок в Скандинавии, более недавнее исследование рассказывает совсем другую историю. В новой работе, опубликованной в конце 2014 года, ученые использовали митохондриальную ДНК в качестве доказательства того, что норвежские женщины присоединялись к своим мужчинам во время путешествий к Англии, Шетландским и Оркнейским островам и к Исландии. Более того, они были важными участниками этих процессов миграций и ассимиляций. Особенно в ранее необитаемых районах, таких как Исландия, норвежские женщины были чрезвычайно важны для заселения новых поселений и их процветания.

Общество эпохи викингов

Как и во многих традиционных цивилизациях, в эпоху викингов, по существу, доминировали мужчины. Они занимались охотой, боевыми действиями, торговлей и сельским хозяйством, в то время как жизнь женщин была сосредоточена на приготовлении пищи, уходе за домом и воспитании детей. Большинство захоронений времен викингов, найденных археологами, отражают эти традиционные гендерные роли: мужчин, как правило, хоронили с оружием и инструментами, а женщин — с предметами домашнего обихода, рукоделием и ювелирными изделиями.

Свобода

Но женщины в Скандинавии эпохи викингов действительно наслаждались необычной степенью свободы для того время. Они могли владеть собственностью, просить развода и возврата своего приданого, если их брак заканчивался. Женщины, как правило, вступали в брак в возрасте от 12 до 15 лет. Его организацией занимались семьи, но женщины имели право голоса в этом вопросе. Если женщина хотела развода, она должна была вызвать свидетелей в свой дом к брачному ложу и объявить перед ними, что она разводится со своим мужем. Брачный договор указывал на то, как семейное имущество будет разделено в случае развода.

Кто был главным в семье?

Хотя мужчина был главой семьи, женщина играла активную роль в управлении как мужем, так и домашним хозяйством. Норвежские женщины имели полную власть в домашней сфере, особенно когда отсутствовали их мужья. Если мужчина в семье умирал, его жена принимала на себя все обязанности и самостоятельно работала на семейной ферме или в торговом бизнесе. Многие скандинавские женщины эпохи викингов были захоронены с кольцами ключей, которые символизировали их роль и власть в качестве домохозяек.

Высокий социальный статус

Некоторые женщины имели особенно высокий статус. Одно из самых больших захоронений, когда-либо найденных в Скандинавии, принадлежит «королеве» — женщине, которая была похоронена в пышно украшенном корабле вместе со многими ценностями в 834. г. н.э. Позднее, в девятом веке, дочь норвежского вождя Гебридов (островов у северной Шотландии) вышла замуж за короля викингов в Дублине. Когда ее муж и сын умерли, она оставила домашнее хозяйство и организовала путешествие на корабле для себя и своих внуков в Исландию, где стала одним из самых важных поселенцев колонии.

Скандинавские женщины-воины

Были ли женщины-воины в обществе эпохи викингов? Хотя относительно немногие исторические записи упоминают о роли женщин в битвах викингов, историк византийской эпохи Йоханнес Скилицы оставил свидетельства о женщинах, которые сражались вместе с мужчинами в битве против болгар в 971. г. н.э. Кроме того, датский историк 12-го века Саксон Грамматик писал об особой женской общине, представительницы которой одевались как мужчины и посвятили себя обучению фехтованию и другим воинским навыкам.

Более того, некоторые из них участвовали в битве при Бровалле в середине восьмого века. В своей знаменитой работе «Деяния данов» Саксон писал о женщине из этой общины по имени Лагерта, которая воевала вместе с известным викингом Рагнаром Лозбруком в бою против шведов, и так впечатлила его своим мужеством, что он решил жениться на ней.

Большая часть того, что мы знаем о женщинах-воинах эпохи викингов, происходит из литературных произведений, в том числе романтических саг Саксона. Рассказы о женщинах-воинах, известных как валькирии, возможно, были основаны на сведениях об этих женских общинах времен викингов, и они, несомненно, являются важной частью древнескандинавской литературы. Учитывая распространенность этих легенд, наряду с более широкими правами, статусом и властью, которыми они пользовались, кажется вполне вероятным, что женщины в обществе викингов действительно иногда брали в руки оружие и боролись, особенно когда кто-то угрожал им, членам их семей и имуществу.

Свободная, равноправная мужчине, она выбирает, с кем ей жить и предаваться любви, она умеет сражаться и идет в набег вместе с викингами, стильная кольчужка облекает ее стан, меч в руке готов разить без пощады, и ледяной морской ветер развевает ее непокрытые волосы.… Так представляет себе большинство почтенной публики типичную скандинавскую женщину в эпоху викингов.

Конечно, этот будоражащий образ не имеет ничего общего с действительностью.

Бесспорно, скандинавская женщина в VIII-XI вв. имела более высокий статус, чем ее европейские сестры. Ее не принуждали сидеть на женской половине дома, наоборот, она была украшением мужского общества, с ней охотно вели беседы и прислушивались к ее советам. Но закон считался лишь с мужчиной, в чьей абсолютной власти она находилась, муж нес ответственность за ее проступки, и ему же она отдавалась для наказания. Сама женщина не имела почти никаких прав в обществе, она не могла продавать или покупать товары, часто отлучаться из дома, не могла решать судьбу своих дочерей, почти во всех областях Скандинавии она была лишена права наследства, и уж тем более ей не было дано распоряжаться своей личной свободой. Если женщина разводилась или оставалась вдовой, она переходила под опеку своих братьев или ближайших родственников. Отдельное ее существование в мужском мире было невозможным.

В первую очередь я хотела бы развеять уродливый миф о половой распущенности северян. По недомыслию это считается обязательным атрибутом темного языческого общества, в которое только христианство принесло луч света и мораль. Хотя еще в I веке Тацит писал о германских племенах: «У столь многолюдного народа прелюбодеяния крайне редки»! На протяжении столетий культ рода, приверженность к принятым законам и постоянная борьба за выживание выковали в древнескандинавском обществе поистине железные устои. Непорочность и супружеская верность почитались как первейшие добродетели.

До замужества девушки находились под присмотром отцов или опекунов, но, хотя они имели право выезжать в гости и общаться с мужчинами, личные шалости были непозволительны. По закону тот, кто дерзнул ухватить барышню за руку, поцеловать или даже посвятить ей любовную вису, должен был платить штраф оскорбленным родичам. Вообще девичья честь считалась честью всей семьи – соблазн или изнасилование влекли за собой кровную месть. В Landnamabok рассказывается о викинге Уни Гардарссоне – вместе с товарищами он зимовал у некоего Лейдольфа в Исландии и попутно соблазнил его дочь. Когда весной выяснилось, что она беременна, Уни пытался обманом избежать ответственности и уплыть в Швецию. Разъяренный отец догнал беглецов и изрубил со своими людьми.

Конечно, в сагах упоминается и о вспыхнувшей между юными сердцами любви, но такие истории редко заканчивались браком. Мужа выбирал отец или родственники, ориентируясь на благородство и состояние мужчины, чтобы супружество принесло семье могущество. В этих делах редко считались с девичьими предпочтениями. В Саге о Ньяле говорится о потрясающей красавице Халльгерд, которая противилась браку с Торвальдом, на что ее отец сказал: “Думаешь, я нарушу данное мною слово из-за твоей гордости? Если не согласишься по доброй воле, тебя заставят”.

Поскольку опороченная девушка навлекала позор на весь род, особую важность имело соблюдение свадебных обрядов, законно передающих целомудренную невесту в руки супруга. Свадебный обряд был многоэтапен и состоял из сватовства – bónorð, покупки невесты – brúðkaup (на этой стадии договаривались о дарах и приданом), обручения – festar и непосредственно свадебного пира с последующей брачной ночью и утренним даром в награду за девственность. Девушка, выданная замуж с соблюдением всех этих формальностей, «купленная даром и словом», называлась óðalskona – брачной, законной женой, наделенной домашней властью и полномочиями. Ее будущие дети считались законнорожденными и имели право на óðal – земельную собственность, передающуюся строго по наследству. Если данный обряд был не соблюден, девушку сманили или похитили, то она считалась наложницей – frilla, независимо от ее происхождения и статуса. Касательно доступных женщин употребляли слова и погрубее – hóra, skækja – шлюха, потаскуха. Многоженство не поощрялось у викингов, да и не было нужно, поскольку наряду с законной женой хозяин дома мог держать несколько таких наложниц, обычно состоявших из военнопленных женщин или рабынь, которые расценивались как товар, наравне с мехами и моржовой костью. Со временем в Скандинавии развился особый институт наложничества: женщины более низкого происхождения становились наложницами знатных мужчин, что повышало их социальный статус, обычно им даже выделяли собственный двор. Дети наложниц были незаконнорожденными и не имели прав на наследство, если глава семьи вообще давал им возможность жить, а не распоряжался отнести новорожденных в лес (такая практика избавления от нежелательного потомства называлась útburðr – дословно «вынос»). Однако если ребенок подавал надежды и выделялся красотой и силой, отец проводил обряд введения в семью – ættleiðing – и наделял его имуществом.

Древние скандинавы в принципе не терпели грязи и блудливости, даже рабы были обязаны с позволения господина жениться на рабынях, а не путаться меж собой как попало.
Понятно, что в таких условиях о сексуальной свободе и речи быть не могло – если девушка поддавалась соблазну, она неизбежно втягивала в кровавую мясорубку своего любовника, его родичей и своих близких. В древней Швеции падшая девушка звалась miskunna kona fadhurs ok modhur – “женщина, зависящая от милости отца и матери”, поскольку им было решать, простить ее или лишить прав честной дочери. А для замужней женщины быть пойманной с другим мужчиной означало полный крах в глазах семьи и общества, огласку и позор для всей родни. По закону, муж должен был сорвать с изменницы плащ, отрезать сзади половину платья и в таком виде выгнать со своего двора. И уж тем более никому из викингов и в голову бы не пришло предлагать свою жену другому мужчине.
Впрочем, суровая жизнь, протекавшая в постоянном труде, строгие семейные нравы и сдержанный характер северян изначально не способствовали разгару огненных страстей.

Женщина так же обладала правом на развод, что спасало ее и детей от дурного обращения. Сам по себе развод оскорблял родню обеих семей и служил поводом для распри, однако жены расторгали браки с частотой, возмущавших современников из других стран. После принятия христианства они лишились этой возможности.

Перейдем к следующему расхожему мифу – о северной воительнице. Обычно эта версия подкрепляется двумя аргументами: ведь есть песни о валькириях и есть захоронения, где женщины погребены с оружием. Воистину, немало копий сломано вокруг этого вопроса, но на сегодняшний день 99% исследователей опровергают существование обученных военному делу женщин, принимавших участие в походах и морских набегах. О валькириях можно говорить до бесконечности, но суть одна – пособницы перерождения павшего воина в эйнхерия и проводницы в Вальхаллу, они не имеют ничего общего с женщинами из плоти и крови. Важный момент – валькирии воплощают ярость битвы, жажду крови, исступление, с которым воины убивают друг друга, но сами они не сражаются! В Сагах о древних временах упоминаются воительница Хервёр и ее дочь, но этот материал, как и песни о валькириях, относится к седому древнескандинавскому эпосу и имеет мифологическую подоплеку. Адекватный взгляд «современника» отражен в скальдической поэзии и в родовых сагах, и в них нет намеков на существование женщин, которые сражались бы наравне с мужчиной. “Ты не лучше бабы способен владеть оружием!”, – выговаривал некий Кетилль Раумюр своему ленивому сыну, и его слова подтверждают факт, что девочек не обучали военному мастерству.

Это не означает, что женщина была неспособна на убийство. Конечно, в крайнем случае она могла взяться за топор, защищая себя и домочадцев. В Саге о Гисли жена героя оборонялась вместе с ним от его врагов. Но чаще в противостоянии с грубой мужской силой выигрывала женская хитрость. Известен подвиг женщин в Верендском хераде, в Смоланде, куда в отсутствие конунга и его войска вторглись датчане: жительницы херада торжественно встретили вражескую дружину и устроили пиршество, а после, усыпив бдительность воинов пивом и ласковым приемом, устроили резню. Немногие выжившие датчане бежали с позором, а женщины Смоланда с тех пор получили множество привилегий, в том числе и право на наследство наравне с мужчинами. В память о женской отваге невесты этой области провожались под венец со всеми воинскими почестями.

К этой же традиции можно отнести редкие захоронения, где среди женских украшений обнаружены наконечники стрел или топоры. При этом само боевое облачение отсутствует, а на женских костях нет повреждений и переломов, характерных для сражавшихся мужчин. Вполне возможно, что эти женщины погибли, защищая себя или домашних. Не будем забывать, что могила больше отражает обычаи тогдашнего строя, нежели саму личность усопшего.

В конце концов, древние скандинавы уважали свою натуру – вот чему следует поучиться современному обществу. Вести себя неадекватно своему полу было делом немыслимым. Считалось, что такой девиант может и вовсе оказаться не человеком, а троллем или хюльдрой. Для мужчины было позором прослыть «мужем женовидным», а для женщины – вести себя мужеподобно. По исландским законам, мужчина даже мог расторгнуть брак с женщиной, если она носила штаны. «Такую женщину постигает та же кара, что и мужчину, который носит рубашку с таким большим вырезом, что видны соски, – и то, и другое – основание для развода», – говорится в Саге о людях из Лаксдаля. Так и произошло: женщина по имени Ауд осмелилась надеть этот предмет мужского гардероба, чем вызвала пересуды и получила прозвище Ауд Штаны. После такого ее муж Торд на тинге объявил о разводе.

Ратное дело, морской разбой, рыболовство, торговля, строительство кораблей, охота, законодательство были атрибутами мужского мира, внешнего мира. В ведении женщины был мир внутренний, тот, что заключался innan stokks, «за порогом», в одале. Замужняя женщина звалась húsfreyja – госпожа дома, и объемная связка ключей на поясе символизировала ее власть. Исключительно от нее зависело благосостояние дома, пока муж добывал богатство и славу в викингских походах. Она распоряжалась домочадцами и рабами, занималась производством продуктов и заготовками на зиму, заведовала полевыми работами и уходом за скотом, изготавливала домотканую одежду и полотна для разных нужд, вынашивала и воспитывала детей. Кроме того, она была искусна в медицине и магии, которая заключалась в рунах, заклинаниях – galdr и ворожбе – seidr. Чародейство и заговоры считались женским делом, хотя были и мужчины, занимавшиеся тем же ремеслом.

Ведение обширного хозяйства в суровых условиях требовало от женщин рассудительности, дальновидности, хладнокровия, а иногда бесстрашия и решительности, от которых зависела жизнь. Характерно, что викинги не требовали мягкости и восточной покорности, наоборот, от жены ожидали разумных советов и твердой поддержки, она одна могла утихомирить гнев мужа, образумить его и, в конечном счете, повлиять на исход дела. Поэтому многие мужчины стремились заручиться поддержкой мудрых женщин, особенно при дворе вождей. Это не было пустяком, учитывая, насколько искусно тогдашние женщины подстрекали мужчин к убийству. Поводом могло послужить что угодно: от банальной женской неприязни и зависти до действительно серьезных оскорблений. Знатная исландка Гудрун подбила своих родичей на убийство Кьяртана, ее возлюбленного, который так и не посватался к ней, после чего ее выдали за другого. Всю жизнь она сожалела об этом: «Тому принесла я величайшее горе, кого я любила больше всех…». Воистину, женщинам не нужно было самим браться за оружие, когда одного только красноречия было достаточно, чтобы разжечь вражду между семьями и пролить кровь. Чаще всего именно сестры, матери и жены напоминали мужчинам о мести, о том, что нанесенные обиды могут быть примирены лишь кровопролитием, попрекали «женовидностью», ленью и трусостью, угрожали разводом и язвительными речами растравливали душу. Это вело к жестоким столкновениям, в которых гибло множество воинов, они также требовали отмщенья, и кровавый круг замыкался.

Характерной чертой скандинавских женщин являлась гордость, усиленная знатным происхождением, а исландки отличались своенравием. Немало заносчивых красавиц позволяли себе надменный тон с мужем или в открытую осыпали его бранью, если он вел себя недостойно. Бывало, мужчины в принципе не могли пойти против несокрушимой воли хозяйки. В Саге о людях из Лаксдаля женщина по имени Вигдис, узнав о подлом сговоре против ее родича, «подняла кошелек и ударила им Ингъяльда по носу так, что сразу же на землю потекла кровь. При этом она сказала ему много презрительных слов, а также что он никогда больше не получит этих денег, и велела ему убираться».
Для мужчины считалось недостойным ругаться с женщиной и бить ее, хотя в семейной жизни происходило всякое. Но, несмотря на свое подчиненное положение, женщины не спускали с рук обиды. В Саге о Ньяле есть яркий эпизод, когда Гуннар защищает свой дом от врагов и просит свою жену Халльгерд отрезать прядь ее длинных волос, чтобы заменить порванную тетиву на луке. На что она отвечает: «Теперь-то я отплачу тебе за ту незаслуженную пощечину! Что мне за дело до того, сколько времени ты можешь защищаться?». Гуннар вскоре пал от ран.

Но намного больше встречается примеров супружеской верности, когда жены отказывались спастись и погибали вместе с мужьями, всходили на погребальный костер вслед за супругом или угасали в короткое время «af harmi ok trega» – от скорби и печали.

Безусловно, по твердости духа скандинавские женщины не уступали своим воинственным мужчинам, но при этом не посягали на традиционно мужские занятия. Находясь в мужской воле они, тем не менее, обладали чувством собственного достоинства и пользовались почтением у своих грозных супругов, державших на тот момент в страхе Европу. В принципе, само устройство древнескандинавского общества способствовало взаимоуважению между людьми. И, конечно, всем этим мужчинам и женщинам была ведома ревность, любовь, верность, тоска и желание, о чем так лаконично отзываются саги.

Всем, кому кружат голову развратные и яростные воительницы в доспехах, насаживающие на копья тела врагов, стоит обратиться к древнекельтскому миру. Именно в дохристианской Ирландии женщины правили, участвовали в сражениях, принимали влиятельные решения касательно войн и в безжалостности не уступали мужчинам. Достаточно лишь вспомнить Боудикку, правительницу бриттского племени икенов, под предводительством которой были разгромлены 3 города, а над римским населением учинена жесточайшая расправа. Что же касается сексуальной свободы, то в ирландских законах встречаются около 9 вариантов сожительства мужчины и женщины (не говоря уже о многоженстве и праве первой ночи). В целом, женщина в кельтском языческом обществе занимала очень почетное место. Принятие христианства покончило с этой вольницей – наступило время патриархата.
Автор статьи – Siegreiche Zaertlichkeit

0 для » ЖЕНЩИНЫ ЭПОХИ ВИКИНГОВ
»

25 идей брутальных причесок для современных викингов

Викинги – древние крутые ребята, которые носили волчьи шкуры и воевали по всему миру. Кроме умений хорошо владеть оружием и быть отличным воином для них немаловажной была внешность. 

Скандинавы вели чистоплотный образ жизни и старались выглядеть на все сто. Даже суровые мужчины заботились о том, чтобы их волосы и бороды были аккуратно уложены или заплетены в тугие косы. За это рыжебородые красавцы и плечистые блондины получили славу сердцеедов. Женщины не отставали от сильного пола и создавали удивительные плетеные прически на длинных волосах.

Смотрите дальше, как можно воссоздать прическу настоящего викинга в современном исполнении и черпайте вдохновение в этих оригинальных образах.

Викинги заботились о своей внешности не меньше, чем о соблюдении религиозных обрядов. Во время археологических раскопок были найдены гребни с орнаментом и фигурки, изображающие как женщин, так и мужчин, с красиво уложенными волосами, заплетенными в оригинальные косички. Благодаря этому сейчас мы можем догадаться, как на самом деле выглядели мужественные норманны.

Прически викингов в современной интерпретации смотрятся очень интересно и стильно. Те, у кого длинные волосы, могут попробовать воссоздать эти замечательные образы.

Быть настоящим викингом можно и в современном мире. Для этого нужно иметь храброе сердце, силу воли и никогда не сдаваться. Внешний образ – это всегда отражение внутреннего мира, поэтому смелые прически в стиле валькирий как нельзя лучше подойдут тем, кто восхищается суровой красотой гордых скандинавов.

Сейчас многие интересуются историей и культурой викингов. В честь этих древних воинов устраивают целые фестивали, на которые съезжаются тысячи людей. Один из наиболее известных подобных праздников – Апхелио (Up Helly Aa). Он ежегодно проходит на Шетландских островах вблизи Шотландии в честь викингов, которые высадились на эти берега в начале IX века.

Смотрите также: Один день рядом с великолепным викингом из Норвегии

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Бьерн Железнобокий – биография, фото, личная жизнь, сериал «Викинги» 2021

Биография

Бьерн Железнобокий – викинг, шведский правитель, живший в IX веке, сын легендарного Рагнара Лодброка, персонаж канадо-ирландского сериала «Викинги» режиссера Майкла Херста. Согласно скандинавским легендам, Бьерн Железнобокий родился в IX столетии в семье Рагнара Лодброка, датского конунга, сына короля Сигурда Кольцо из рода инглингов. Считается, что отец Рагнара победил в самой кровопролитной битве против Харальда Боезуба в восточном Гаутланде, о чем известно из скандинавского эпоса. Матерью мальчика стала третья жена легендарного правителя Аслауг, дочь Сигурда Убийцы Фафнира.

Рагнар Лодброк, отец Бьерна Железнобокого

Нет никаких исторических сведений и документов о существовании Рагнара Лодброка, память о датском конунге хранится только в легендах и мифах Скандинавии. Но многие ученые сходятся во мнении, что Рагнар – реальная личность.

Прежде всего конунг прославился походом на Париж, который захватил в 845 году. К этому времени эскадра датчанина состояла из 120 кораблей и 5 тысяч воинов. В обмен на целостность города викинги потребовали от короля Карла Лысого выкуп в 3 тонны серебра, который он заплатил. Но северным областям Франкии не повезло – все города и села были уничтожены и разграблены войском Рагнара на обратном пути.

Рагнар Лодброк захватывает Париж

Следующим важным событием в жизни конунга стал поход на Британию в 865 году, во время которого Рагнар потерпел поражение от короля Эллы II. По причине ошибочной морской навигации датское судно во время боя село на мель, тем самым став живой мишенью для врага. Конунг Рагнар был пленен и казнен в яме с гремучими змеями.

Смерть Рагнара Лодброка

Жены Лодброка – воительница Лагерта, Тора и Аслауг – подарили легендарному воину одиннадцать сыновей – Эйрика, Агнара, Сигурда Змей-в-Глазу, Бьерна Железнобокого, Ивара Бескостного, Уббе, Харальда, Хальвдана, Хвитсерка, Фридлейва, Ульва. Помимо законнорожденных детей, Рагнар содержал и детей собственных наложниц.

После гибели Лодброка титул конунга достался сыну Бьерну, который стал основателем шведской династии Мунсе. Остальной Скандинавией стал управлять брат Сигурд Змеиный Глаз. Чтобы подчинить себе территорию северной страны, Бьерн вместе с братьями убил Эйстейна Грома, предыдущего правителя. История завоевания Швеции описана в «Саге о Хервер» и «Саге о сыновьях Рагнара Лодброка».

Правление

О биографии Бьерна Железнобокого так же, как и о его отце, можно судить только по мифам Скандинавии. Письменных свидетельств эпоха раннего средневековья потомкам не оставила. Согласно легендам, в 859 году Бьерн предпринял поход на средиземноморское побережье, где разграбил и уничтожил португальские и испанские города сарацинов, а затем, загруженный трофеями и пленными, отправился к африканскому побережью, где завоевал земли Марокко.

Бьерн Железнобокий

Затем северяне направились к землям Андалузии, юга Франции, Италии, Александрии. В акватории Византии викинги причалили около города Луни, который по ошибке приняли за Рим. Не решаясь начать осаду мощного укрепления, но стремясь поработить город, Бьерн пошел на хитрость. Посыльный конунга сообщил правителям города, что викинг умер, но перед смертью принял христианство и в последнем слове пожелал быть похороненным по церковному обычаю, на христианском кладбище. Епископ города сжалился над образумившимся язычником и попросил впустить процессию с гробом на территорию крепости.

Викинги Бьерна Железнобокого нападают на Луни

Очутившись в Луни, викинги начали атаку на беззащитных горожан и победили. На обратном пути корабли викингов понесли большие потери от мусульман Испании. Бьерн вынужден был высадиться на территории Италии, где продолжил грабить города. На обратном пути Бьерн с оставшимися 20 кораблями из 62 успел разорить Балеарские острова и Прованс.

Корабли Бьерна Железнобокого в сражении с испанцами

После гибели Рагнара в 865 году от рук британского короля Эллы II Бьерн Железнобокой и брат Ивар Бескостный поклялись отомстить за отца, которого казнили как преступника, тем самым лишив возможности навечно поселиться в Валгалле. В 867 году сыновья датского предводителя снарядили войско против англичан. После захвата Нортумбрии викинги отправились вглубь острова, разоряя города и села, убивая воинов и мирных жителей.

Бьерн Железнобокий плывет в Британию

Возвращаясь из победного похода на Британию, викинг поработил Валенсию. Бьерн послужил прославлению Скандинавии не менее, чем отец и дед. Современники дали воину прозвище Железнобокий, что указывало на неуязвимость викинга в бою от железных и стальных орудий. В сагах упоминается о волшебном заклятии, которое наложила на Бьерна его мать Аслауг.

Личная жизнь

Исходя из сведений, почерпнутых из легенд, у Бьерна Железнобокого было две жены. Первой супругой викинга стала рабыня Торунн, которая родила воину дочь Сигги, погибшую вскоре после рождения от несчастного случая. Сама девушка получила во время одной битвы увечье – противник рассек ее лицо мечом, изуродовав внешность Торунн.

Монета с изображением Бьерна Железнобокого

Бьерн не собирался бросать жену после произошедшего, но девушка сама решила уйти от мужа, предварительно благословив Бьерна на брак с Торви. Вторая жена родила викингу двоих сыновей – Рефила Бьернсона и Эрика Бьернсона, второй из которых позднее занял место конунга Швеции. У Бьерна были еще отношения с девушкой по имени Астрид. В некоторых сагах упоминается о третьем сыне конунга – Хроальде, который стал основателем знатных исландских родов.

Смерть

Неизвестно, в каком году смерть настигла короля Швеции Бьерна Железнобокого, как и нет сведений о дате рождения.

Курган, где похоронен Бьерн Железнобокий

Но на острове Мунсе расположен курган, под которым, судя по камню с руническими надписями, захоронено тело викинга.

Образ в культуре

Образ героя Бьерна Железнобокого использовался в сериале «Викинги», который получил мировую известность после трансляции по телеканалу History. Сюжет фильма расходится с содержанием легенды. В сериале у Рагнара только две жены – Лагерта и Аслауг, а Бьерн является старшим сыном викинга, рожденным от Лагерты.

Александр Людвиг в роли Бьерна Железнобокого в сериале «Викинги»

Роль наследника Рагнара в детские годы сыграл Нэйтан О’Тул, роль повзрослевшего юноши доверили канадскому актеру и музыканту Александру Людвигу. Невесту Бьерна Торунн сыграла французская модель и актриса Гайя Уайсс. Фото артистов в гриме средневековых викингов можно увидеть на сайтах, посвященных сериалу.

Lamar — Фотографии Lamar Vikings Sports

Спорт Стрельба из лука Бейсбол Баскетбол Лыжный футбол Гольф Гимнастика Побочный футбол Софтбол Плавание Теннисная дорожка Волейбол Борьба

КомандаМальчики 7-й класс Баскетбол НиколсМальчики 7-й класс Баскетбольная хижина Мальчики 7-й класс Футбол НиколсМальчики 7-й класс Футбольная хижина Мальчики 7-й класс Футбол НиколсМальчики 7-й класс Футбольная хижина Мальчики 7-й класс Теннис НиколсМальчики 7-й класс Теннисная дорожка Баскетбол для мальчиков 8-го класса, баскетбольная хижина для мальчиков 8-го класса, для мальчиков, для 8-го класса, для мальчиков, для 8-го класса, для мальчиков, для 8-го класса, для мальчиков, для мальчиков, для 8-го класса, для мальчиков, для тенниса для 8-го класса, для мальчиков, для тенниса для 8-го класса, для мальчиков, для 8-го класса, для 8-го класса, для 8-го класса Баскетбол Мальчики Первокурсник Баскетбол Мальчики Первокурсники Футбол Футбол Первокурсники Мальчики Первокурсники Тренировки Юноши Юниорский университетский футбол 1Мальчики Юниорский университетский футбол 2Мальчики Юниорский университетский гольфМальчики Юниорский университетский спортГимнастикаМальчики Юниорский университетский футболМальчики Юниорский университетский футбол 2Мальчики Юниорский университет Плавание и прыжки в водуМальчики Юниорский университетский теннисМальчики Юниорские команды по теннису FootballBoys Varsity GolfBoys Varsity GymnasticsBoys Varsity SoccerBoys Varsity Плавание и DivingBoys Varsity TennisBoys Varsity Теннис TeamBoys Varsity TrackBoys Varsity WrestlingCoed Varsity TennisGirls седьмой класс Баскетбол NicholsGirls седьмой класс Баскетбол ShackGirls седьмой класс Футбол NicholsGirls седьмой класс Футбол ShackGirls 7 класса теннис NicholsGirls 7 класса теннис ShackGirls 7-NicholsGirls Оценка трека Тренировочная хижина для 7-х классовДевочки, волейбольная хижина для 7-х классов НиколсДевочки, волейбольная хижина для 7-х классовДевочки, борцовская хижина для 7-х классов НиколсДевочки, борцовская хижина 7-го класса Баскетбол для девочек 8-го класса, баскетбольная хижина для девочек 8-го класса, баскетбольная хижина для девочек 8-го класса, баскетбол для девочек 8-го класса, теннисная хижина для девочек 8-го класса, теннисная хижина для девочек 8-го класса, баскетбольная хижина для девочек 8-го класса, волейбол для девочек 8-го класса, волейбол для девочек 8-го класса, Волейбол для девочек 8-го класса Баскетбол-первокурсница BGirls Freshman TrackДевочки-первокурсница Волейбол AGirls Волейбол-первокурсница BGirls Junior Varsity Стрельба из лукаДевочки Junior Varsity Basketball 1Девочки Junior Varsity Basketball 2Девочки Junior Varsity Cross CountryДевочки Junior Varsity GolfGirls Junior Varsity GymnasticsGirls Junior Varsity Sideline Юношеский университет Плавание и прыжки в воду Волейбол 2Девочки Юниорская спортивная борьбаСтрельба из лука для девочекБаскетбол для девочекГруппа соревнований по кроссу для девочекГольф для девочекГимнастика для девочек
Баскетбольная команда девушек

Vikings заняла четвертое место на турнире штата

Когда давление было на высоте, женская баскетбольная команда Bellevue Christian Vikings просто выступила в государственном турнире класса 1A.

Викинги, финишировавшие с рекордом 3-1, одержали победу над Эльмой со счетом 41-35 в игре за четвертое / шестое место в классе 1А 2 марта на Yakima SunDome. Единственное поражение Белвью Кристиан на турнире штата произошло в четвертьфинале класса 1А против возможного чемпиона штата Ла Саль. 27 февраля «Викинги» победили Фримена со счетом 50–43 в первом раунде плей-офф в первом раунде. 1 марта Бельвью Кристиан также одержала победу со счетом 65–36 против Энни Райт.

Главный тренер Vikings Марк ДеДжонг был счастлив, что его команда смогла вернуться через перевал Сноквалми с трофеем, занявшим четвертое место.

«Это было большим достижением для девочек. Они пришли работать. Наши спины стояли у стены в той игре на поражение в среду (победа над Фрименом). Ла Саль явно выиграла чемпионат штата, и они были действительно хороши. Мы не играли с ними хорошо, а у них было много глубины », — сказал ДеДжонге. «Мы вернулись и выиграли у Энни Райт, которую мы очень хорошо знаем. Каждый раз, когда мы прижимались спиной к стене, девушки подходили ».

ДеДжонге больше всего гордился победой своей команды над Эльмой со счетом 41–35 в матче за четвертое / шестое место, начавшемся при 8 a.м. субботним утром.

«Всего три команды в 1A могут выиграть в субботу (последний день турнира штата), поэтому возможность быть одной из этих команд была особенной. После игры в раздевалке было много эмоций от всех пожилых людей из-за того времени и усилий, которые они вложили в нашу программу. Играть в 8 утра в субботу после последних трех дней подряд было действительно сложно, потому что они очень устали », — сказал ДеДжонг. «Это был отличный способ закончить сезон».

Учитывая то, как мы выражаем свое мнение в современном мире, мы закрыли комментарии на наших веб-сайтах.Мы ценим мнение наших читателей и призываем вас поддерживать разговор.

Пожалуйста, не стесняйтесь делиться советами по истории, отправив письмо по адресу [email protected].

Чтобы поделиться своим мнением для публикации, отправьте письмо через наш сайт https://www.bellevuereporter.com/submit-letter/. Включите свое имя, адрес и номер телефона в дневное время. (Мы будем публиковать только ваше имя и родной город.) Мы оставляем за собой право редактировать буквы, но если вы ограничите свое имя до 300 слов или меньше, мы не будем просить вас сокращать его.

викингов уступают место Кристиану Дэррисоу из технологического института Вирджинии

ИГАН, Миннесота (AP) — Миннесотские викинги были вознаграждены за рассчитанную игру в четверг вечером, приземлившись в наступательной схватке Кристиана Дэррисоу после падения с девяти очков на драфте НФЛ.

Викинги вывели Даррисоу из Технологического института Вирджинии, заняв 23-е место в общем зачете в четверг вечером, укрепив неуверенную линию нападения после знакомого шага на ночь драфта с целью накопить больше пиков.

Даррисоу, поздно распустившийся, длиннорукий атлетический блокирующий с ростом 6 футов 5 дюймов и весом 322 фунта, был второй сборной All-American в 2020 году. Он может заполнить значительный пробел в левом подкате после того, как Райли Райфф был освобожден из-за ограничения зарплат. экономия. Он также ставит галочку для викингов, увеличивая численность группы, которая была достаточно мобильной, но иногда уступала в численности более крупными оборонительными линиями.

«У него действительно хорошая сила. Он хороший ребенок. Он трудолюбивый и действительно спортивный », — сказал тренер Майк Циммер.«Не знаю, был ли приоритет. Это был тот парень, который, как мы думали, подойдет лучше всего ».

Викинги заняли 14-е место на доске, что было бы их самым высоким результатом за шесть лет. Они отправили выбор в New York Jets с одним из своих четырех вариантов в четвертом раунде (143-е место в целом) и остановились на 23-м месте, которое первоначально было из Сиэтла в сделке по безопасности Джамал Адамс, и добавили два третьих — круглые отборы (№66 и №86).

«Нам было немного тесно в драфте», — сказал генеральный менеджер Рик Спилман.

Язвительно заметил Циммера: «Я сказал ему:« Больше не отвечайте на телефонные звонки »».

1of5FILE — Кристиан Дэррисоу улыбается после завершения набора упражнений на наступательную линию во время Вирджиния Tech Pro Day в Блэксбурге, штат Вирджиния, в эту пятницу, 26 марта 2021 года, фото из файла. Дэррисоу — возможный выбор в первом раунде драфта НФЛ с 29 апреля по 1 мая 2021 года в Кливленде. Мэтт Джентри / APShow MoreShow Less2of5FILE — 26 марта 2021 года, фото из файла, Кристиан Дэррисо проводит тренировку в Вирджинском техническом профиле. с участием футбольных скаутов НФЛ в Блэксбурге, штат Вирджиния.Если Вашингтон останется на позиции квотербека, он сможет удовлетворить серьезную потребность в левом подкате или полузащитнике. Атакующий подкат Даррисоу или полузащитник Нотр-Дама Джеремия Овусу-Корамоа подошел бы под эти требования. футбольный матч против Chicago Bears в Миннеаполисе. Циммера разочаровало состояние его защиты и ограниченная возможность улучшить ее в этом межсезонье, но несколько добавлений свободных агентов вселили в него новую надежду.Брюс Клакхон / APSПоказать большеПоказать меньше5из5

После накопления средств защиты в условиях свободы действий пришло время усилить блокировку перед Казинсом. После многих лет пренебрежения драфтом на линии нападения «Викинги» недавно поспешили наверстать упущенное, используя выбор в первом или втором раунде для своего фронта в каждом из трех последних межсезонья. Защитник / снаряд Эзра Кливленд занял 58-е место в общем зачете в 2020 году, центровой Гарретт Брэдбери был 18-м отобранным в 2019 году, а снайпер Брайан О’Нил стал номером один.62 общий выбор в 2018 году.

Брэдбери, отбор Мэтта Калила (4-е место в общем зачете 2012 года) и подкат Брайанта Маккинни (7-е место в 2002 году) — единственные атакующие линейные игроки, которых «Викинги» взяли в первом раунде из последних 25 драфтов.

С прибытием Дэррисоу О’Нил может оставаться в правом подкате, а Кливленд — в правом защитнике. Даррисоу, уроженец Мэриленда, сыгравший три сезона за «Хоки», стал четвертым атакующим подкатом, проведенным в этом году.

«Я всегда был неудачником, и обо мне всегда были вопросы. Но я знаю сердце и веру в себя, а также уверенность в себе, — сказал Дэррисо. «Я чувствую, что могу добиться всего, если буду стараться».

Викинги подготовили сценарии падения одного из пяти лучших защитников. Именно это произошло с доступным Mac Jones в Алабаме, но с Cousins ​​с контрактом еще на два года на 66 миллионов долларов такой шаг был бы только на будущее.

Хотя у Спилмана и Циммера есть контракты до 2023 года, после финиша со счетом 7-9 в 2020 году статус двух лидеров далеко не безопасен. С тех пор, как Зиммер был нанят в 2014 году, они выиграли только две игры плей-офф.

Таким образом, потребность в одном или двух игроках с мгновенной отдачей от этого драфта была как никогда острой для викингов, которые наблюдали, как Грин Бэй выигрывал два последних титула NFC North, каждый раз идя со счетом 13: 3. Викинги также дважды финишировали позади Чикаго за последние три года.

У «Викингов» нет выбора во втором раунде из-за злополучного обмена с Джексонвиллом на защитника Янника Нгакуэ, но теперь у них есть четыре пика в третьем раунде. Это включает в себя варианты № 78 и № 90, которые пришли из Балтимора в Нгакуэ.

В настоящее время у них есть три варианта в четвертом раунде, два пятого раунда и один шестой раунд, состав, который наверняка будет перетасовываться еще раз за выходные, поскольку Спилман пытается максимизировать отдачу от инвестиций новичка 2021 года.

Какую бы перспективу ни выбрали викинги, воспроизвести настроение прошлогоднего полностью виртуального dtaft было почти невозможно, учитывая подарок Джастина Джефферсона с широким приемником, который приземлился на своих ноутбуках под номером 22. Джефферсон оказал серьезное влияние на нападение, которое занял четвертое место в лиге по ярдам и 11-е место по очкам.

Поскольку все их ключевые оценщики были вакцинированы от COVID-19, НФЛ разрешила викингам собрать их всех в одной комнате на этот раз в штаб-квартире команды.

«Просто наблюдая, как Далвин Кук пробил яму и пролетел около 60 ярдов, — сказал Дэррисоу, — вы говорите себе:« Я собираюсь блокировать такого парня ».

___

Дополнительное покрытие AP NFL: https://apnews.com/hub/NFL и https://twitter.com/AP_NFL

викингов уступают место Кристиану Дэррисоу из технологического института Вирджинии

ИГАН, Миннесота (AP) — Миннесотские викинги были вознаграждены за рассчитанную игру в четверг вечером, приземлившись в наступательной схватке Кристиана Дэррисоу после падения с девяти очков на драфте НФЛ.

Викинги вывели Даррисоу из Технологического института Вирджинии, заняв 23-е место в общем зачете в четверг вечером, укрепив неуверенную линию нападения после знакомого шага на ночь драфта с целью накопить больше пиков.

Даррисоу, поздно распустившийся, длиннорукий атлетический блокирующий с ростом 6 футов 5 дюймов и весом 322 фунта, был второй сборной All-American в 2020 году. Он может заполнить значительный пробел в левом подкате после того, как Райли Райфф был освобожден из-за ограничения зарплат. экономия. Он также ставит галочку для викингов, увеличивая численность группы, которая была достаточно мобильной, но иногда уступала в численности более крупными оборонительными линиями.

«У него действительно хорошая сила. Он хороший ребенок. Он трудолюбивый и действительно спортивный », — сказал тренер Майк Циммер. «Не знаю, был ли приоритет. Это был тот парень, который, как мы думали, подойдет лучше всего ».

Викинги заняли 14-е место на доске, что было бы их самым высоким результатом за шесть лет. Они отправили пик в New York Jets с одним из своих четырех выборов в четвертом раунде (143 место в целом) и остановились на No.23, который изначально был приехал из Сиэтла в сделку по обеспечению безопасности Джамала Адамса, и добавляет два выбора в третьем раунде (№ 66 и № 86).

«Нам было немного тесно в драфте», — сказал генеральный менеджер Рик Спилман.

Язвительно заметил Циммера: «Я сказал ему:« Больше не отвечайте на телефонные звонки »».

1of5FILE — Кристиан Дэррисоу улыбается после выполнения серии упражнений на линию атаки во время Дня профессионалов штата Вирджиния в Блэксбурге, штат Вирджиния., в пятницу, 26 марта 2021 г., фото из архива. Дэррисоу — возможный выбор в первом раунде драфта НФЛ с 29 апреля по 1 мая 2021 года в Кливленде. Мэтт Джентри / APShow MoreShow Less2of5FILE — 26 марта 2021 года, фото из файла, Кристиан Дэррисо проводит тренировку в Вирджинском техническом профиле. В Блэксбурге, штат Вирджиния, присутствовали футбольные скауты НФЛ. Если Вашингтон будет стоять на позиции квотербека, он сможет удовлетворить большую потребность в левом отборе или полузащитнике. Атакующий полузащитник Дэррисоу или Нотр-Дама Джеремайя Овусу-Корамоа подошел бы под это требование.Мэтт Джентри / APShow MoreShow Less3of54of5File — Эта фотография из файла 20 декабря 2020 года показывает, как главный тренер Minnesota Vikings Майк Циммер реагирует на боковой линии во время второй половины футбольного матча НФЛ против Chicago Bears в Миннеаполисе. Циммера разочаровало состояние его защиты и ограниченные возможности улучшить ее в это межсезонье, но несколько добавлений свободных агентов вселили в него новую надежду. Брюс Клакхон / APS Show MoreShow Less5of5

После накопления средств защиты в условиях свободы действий пришло время усилить блокировку перед Казинсом.После многих лет пренебрежения драфтом на линии нападения «Викинги» недавно поспешили наверстать упущенное, используя выбор в первом или втором раунде для своего фронта в каждом из трех последних межсезонья. Защитник / снайпер Эзра Кливленд занял 58-е место в общем зачете в 2020 году, центровой Гарретт Брэдбери был 18-м отобранным в 2019 году, а боксер Брайан О’Нил был выбран 62-м в целом в 2018 году.

Брэдбери, отбор Мэтта Калила (4-е место в общем зачете 2012 года) и подкат Брайанта Маккинни (7-е место в 2002 году) — единственные атакующие линейные игроки, которых «Викинги» взяли в первом раунде из последних 25 драфтов.

С прибытием Дэррисоу О’Нил может оставаться в правом подкате, а Кливленд — в правом защитнике. Даррисоу, уроженец Мэриленда, сыгравший три сезона за «Хоки», стал четвертым атакующим подкатом, проведенным в этом году.

«Я всегда был неудачником, и обо мне всегда были вопросы. Но я знаю сердце и веру в себя, а также уверенность в себе, — сказал Дэррисо. «Я чувствую, что могу добиться всего, если буду стараться.”

Викинги подготовили сценарии падения одного из пяти лучших защитников. Именно это произошло с доступным Mac Jones в Алабаме, но с Cousins ​​с контрактом еще на два года на 66 миллионов долларов такой шаг был бы только на будущее.

Хотя Спилман и Циммер имеют контракты до 2023 года, статус двух лидеров после финиша со счетом 7-9 в 2020 году далеко не безопасен. Они выиграли только две игры плей-офф с тех пор, как Зиммер был нанят в 2014 году.

Таким образом, потребность в одном или двух игроках с мгновенной отдачей от этого драфта была как никогда острой для викингов, которые наблюдали, как Грин Бэй выигрывал два последних титула NFC North, каждый раз идя со счетом 13: 3. Викинги также дважды финишировали позади Чикаго за последние три года.

У «Викингов» нет выбора во втором раунде из-за злополучного обмена с Джексонвиллом на защитника Янника Нгакуэ, но теперь у них есть четыре пика в третьем раунде.Это включает в себя варианты № 78 и № 90, которые пришли из Балтимора в Нгакуэ.

В настоящее время у них есть три варианта в четвертом раунде, два пятого раунда и один шестой раунд, состав, который наверняка будет перетасовываться еще раз за выходные, поскольку Спилман пытается максимизировать отдачу от инвестиций новичка 2021 года.

Какую бы перспективу ни выбрали викинги, воспроизвести настроение прошлогоднего полностью виртуального dtaft было почти невозможно, учитывая подарок Джастина Джефферсона с широким приемником, который приземлился на своих ноутбуках под номером 9.22. Джефферсон оказал большое влияние на нападение, которое финишировало четвертым в лиге по ярдам и 11-м по очкам.

Поскольку все их ключевые оценщики были вакцинированы от COVID-19, НФЛ разрешила викингам собрать их всех в одной комнате на этот раз в штаб-квартире команды.

«Просто наблюдая, как Далвин Кук пробил яму и пролетел около 60 ярдов, — сказал Дэррисоу, — вы говорите себе:« Я собираюсь блокировать такого парня.’”

___

Дополнительное покрытие AP NFL: https://apnews.com/hub/NFL и https://twitter.com/AP_NFL

викингов выкладываются на полную в напряженный сезон

Порция Уайт

Старшая школа средней школы Orcas

Футбол викингов посетил Седар Парк Кристиан Линвуд 21 апреля, где Оркас ушел с победой со счетом 4: 0. Игра состояла из трех голов (хет-трик) старшего Августа Грёнингера, а также гола юниора Уильяма Гарсии.Голы ассистировали Томми Андерсон-Кливленд, Дуглас Ха, Леонай ван Путтен и Грёнингер.

24 апреля викинги встретили у себя дома христианские ураганы Маунт-Вернон. Во втором тайме Orcas повели 2: 0, но MVC продолжили борьбу и забили три мяча подряд, выведя их вперед. Оркас не сдался, и за менее чем пять минут до конца игры «Харрикейнз» объявили фол, в результате чего «Викинги» получили пенальти. Гренингер взял ПК и забил, сделав ничью.Игра перешла в овертайм, где выигрывает первый гол с двумя пятиминутными периодами. Первое дополнительное время было нулевым, в результате чего игра увеличилась вдвое. Именно тогда ван Путтен нашел свободное место в левом углу ворот и заработал победное очко. Итоговый счет 4: 3, косатки.

На этой неделе викинги будут на Providence Classical Christian 27 апреля, а 30 апреля у себя дома проведут матч взрослых против La Conner Braves.

В пятницу, 23 апреля, волейболисты Vikings встретились дома с Coupeville Wolves.Orcas боролись в очень сильной игре, во втором сете были взад и вперед, но Wolves одержали победу со счетом 0-3.

На следующий день Орки отправились в Бетон, чтобы сразиться со Львами. Бетон взял первые два сета, но викинги не сдавались и отбивались в очень сильном третьем матче, закончившемся рывком старшей Аланны Лаго к идеальному сету юной Тайлы Мало, готовящейся к убийству старшей. Линдси Симпсон в дальнем левом углу площадки забила победное очко в третьем сете.Это была энергия, в которой викинги могли провести остаток пятиматчевой игры. «Викинги» взяли четвертый и пятый сет, закончив день удачным попаданием Алесии Талбот, чтобы одержать победу.

На этой неделе Vikings сыграют в La Conner 27 апреля, Concrete 28 апреля и Mount Vernon Christian 1 мая.

В пятницу, 23 апреля, команда Vikings Cross Country участвовала в гонке на 5 км против Купевиля и Маунт-Вернон Кристиан на оркасах вокруг лагеря Оркила.Райан Дир финишировал шестым со временем 22: 09,2 из юношей, а Ниша Вулворт заняла пятое место в гонке среди девушек со временем 27: 53,2.

Викинги отправятся на гору Вернон Кристиан 30 апреля на этой неделе в гонке против волков Купевиля и ураганов Маунт Вернон Кристиан.

Кори Вискомб / предоставленное фото
Леди Викинги накрывают сетку, а Бетани Картер отбивает мяч, чтобы убить Волков.

Кори Вискомб / предоставленное фото
Диего Лаго (5) взлетает на вершины деревьев, пытаясь забить мяч головой в сетку после углового удара Викинга.

Кори Вискомб / предоставленное фото
Педро Бандерас Герра смотрит туда, куда он хочет, чтобы мяч прошел, когда он проходит мимо поля для атакующей атаки.

Кори Вискомб / предоставленное фото
Орда викингов атакует мяч, чтобы запугать игрока Маунт-Вернон после непрямого пенальти.

Кори Вискомб / предоставленное фото
Игроки викингов устремляются к полю, чтобы поздравить Ван Путтена с броском и отпраздновать победу.

Кори Вискомб / предоставленное фото
Старшие со-капитаны Август Гренингер и Леонай Ван Путтен обнимаются в драматическом завершении игры. Гренингер сказал Ван Путтену: «С детства мы все говорили об этом … Я люблю тебя, брат». Гренингер забил гол в конце основного времени, и игра перешла в овертайм.

Девочки из Кейптажа увеличивают счет до 7: 0, мальчики выигрывают два, ставка 4: 3.

Дуврские сенаторы приехали в город 26 апреля, чтобы присоединиться к Академии Кейп-и-Сассекса на мероприятии по легкой атлетике Henlopen Conference на стадионе Legends. Когда пыль улеглась, мальчики-викинги заняли первое место в Дувре 97–42 и Академии Сассекса 116–21, в то время как девочки-викинги заняли первое место в Дувре 107–24 и Академии Сассекса 100–41. Мальчики из Кейпта перешли к 4–3, а девочки из Кейпа улучшились до 7–0. «Всадники Цезаря Родни» посетят Кейп в понедельник, 3 мая, на заключительную парную встречу сезона, которая начнется в 15:30.м. Следующим большим испытанием для викингов станет чемпионат Henlopen Conference Championship, который состоится 13 и 14 мая в четверг и пятницу.

Старшая Ая Дейси набрала 16,25 балла как лучший бомбардир встречи среди девушек. Она выиграла прыжок в длину на 15 футов 4,5 дюйма, бег на 200 метров за 27,4 секунды, прыжок в высоту на 4 фута 8 дюймов и закрепила победу в эстафете 400. Викинги выиграли эстафету 800 с командой Мехкиа Эпплвайт, Амая Дейси, Кики Джонсон и Ханна «Мани» Мани за 1:52.9.

Две лучшие гонки дня проявились на дистанции 1600 и 800 метров, обе были близки к финишу хорошими детьми. На дистанции 1600 метров Эмили Траут, старшая из Академии Сассекса, лидировала в первых трех кругах, прежде чем первокурсница Эмма Даффилд сделала ход на 300-метровой отметке и оторвалась, одержав победу за семь секунд. В беге на 800 метров ветеран Алисса Суонн из Sussex Academy прошла через 600 метров, прежде чем Мани, пробежав свои первые 800 метров, вырвался вперед. У Суонн были другие идеи, поскольку она ринулась назад и была даже за 50 метров до финиша.Оба бегуна наклонились к траектории, и Суонн одержал победу со счетом 2:38.

Кейп с барьерами Тейлор Джонсон показал личный рекорд 48,9 из 300 препятствий, чтобы открыть некоторые глаза, в то время как Эпплвайт также установил лучший сезон в толкании ядра с дистанции 34 фута 3 дюйма. Хейли Аршамбо победила в метании диска в прыжке на 83 фута 1 дюйм, в то время как Лекси Догерти установила лучший сезон в тройном прыжке на 31 фут 7 дюймов.

Дуврская спринтерка и бегунья с барьерами Джамила Дэвис выиграла два соревнования, преодолев 100 метров за 13,1 и преодоление препятствий за 16.9. Sussex Academy выиграла эстафету 3200 за 10: 48.0, в то время как Кейп выиграл эстафету 400 за 53.4 и 1600 за 4:57.

У Кейп-парней не было особых проблем с командной победой, и они, казалось, отступили со своей командой А, позволив более молодым резервным спортсменам соревноваться и распределиться по 18 дисциплинам. Нейт Лаукс выиграл прыжок в длину на 17 футов 10 дюймов, а Трей Леггинс был вторым со счетом 16-11. Лаукс вернулся для своей второй победы за день в тройном прыжке с личным рекордом 40 футов 2,5 дюйма.Джозия Миллер был вторым в метании диска в 126 футов 6 дюймов, в то время как Итан Рот из Дувра показал лучший бросок дня в 139 футов 11 дюймов. В толкании ядра это был Миллер, который выиграл соревнование в беге на 48 футов 10 дюймов, что почти на 10 футов дальше, чем следующий спортсмен. У Якоба Хейса был хороший день в прыжках с шестом, он выиграл соревнование в новом сезоне с рекордом 9 футов 6 дюймов.

Обе команды Cape должны были принять участие в Panther Invitational, организованном Политехом в четверг, 29 апреля, в Вудсайде.

Легкоатлетический центр

Женская сборная по легкой атлетике Cape Henlopen проведет в это воскресенье, 2 мая, вторую сессию Clinic II, в которой на Legends Stadium примут участие 80 спортсменов начальной, средней и старшей школы. Для участия в лагере все спортсмены получили индивидуально распечатанные рюкзаки. Регистрационную информацию для третьей и последней клиники можно найти на сайте Seashorestriders.com или связавшись со мной по адресу [email protected]. Финальная клиника будет 16 и 23 мая.

викингов уступают место Кристиану Дэррисоу из технологического института Вирджинии

ИГАН, Миннесота (AP) — Миннесотские викинги были вознаграждены за рассчитанную игру в четверг вечером, приземлившись в наступательной схватке Кристиана Дэррисоу после падения с девяти очков на драфте НФЛ.

Викинги вывели Даррисоу из Технологического института Вирджинии, заняв 23-е место в общем зачете в четверг вечером, укрепив неуверенную линию нападения после знакомого шага на ночь драфта с целью накопить больше пиков.

Даррисоу, поздно распустившийся, длиннорукий атлетический блокирующий с ростом 6 футов 5 дюймов и весом 322 фунта, был второй сборной All-American в 2020 году. Он может заполнить значительный пробел в левом подкате после того, как Райли Райфф был освобожден из-за ограничения зарплат. экономия. Он также ставит галочку для викингов, увеличивая численность группы, которая была достаточно мобильной, но иногда уступала в численности более крупными оборонительными линиями.

«У него действительно хорошая сила. Он хороший ребенок. Он трудолюбивый и действительно спортивный », — сказал тренер Майк Циммер.«Не знаю, был ли приоритет. Это был тот парень, который, как мы думали, подойдет лучше всего ».

Викинги заняли 14-е место на доске, что было бы их самым высоким результатом за шесть лет. Они отправили выбор в New York Jets с одним из своих четырех вариантов в четвертом раунде (143-е место в целом) и остановились на 23-м месте, которое первоначально было отправлено из Сиэтла в сделке по безопасности Джамал Адамс, и добавили два третьих — круглые отборы (№ 66 и №86).

«Нам было немного тесно в драфте», — сказал генеральный менеджер Рик Спилман.

Язвительно заметил Циммера: «Я сказал ему:« Больше не отвечайте на телефонные звонки »».

После накопления средств защиты в условиях свободы действий пришло время усилить блокировку перед Казинсом. После многих лет пренебрежения драфтом на линии нападения «Викинги» недавно поспешили наверстать упущенное, используя выбор в первом или втором раунде для своего фронта в каждом из трех последних межсезонья.Защитник / снайпер Эзра Кливленд занял 58-е место в общем зачете в 2020 году, центровой Гарретт Брэдбери был 18-м отобранным в 2019 году, а боксер Брайан О’Нил был выбран 62-м в целом в 2018 году.

Брэдбери, отбор Мэтта Калила (4-е место в общем зачете 2012 года) и подкат Брайанта Маккинни (7-е место в 2002 году) — единственные атакующие линейные игроки, которых «Викинги» взяли в первом раунде из последних 25 драфтов.

С прибытием Дэррисоу О’Нил может оставаться в правом подкате, а Кливленд — в правом защитнике.Даррисоу, уроженец Мэриленда, сыгравший три сезона за «Хоки», стал четвертым атакующим подкатом, проведенным в этом году.

«Я всегда был неудачником, и обо мне всегда были вопросы. Но я знаю сердце и веру в себя, а также уверенность в себе, — сказал Дэррисо. «Я чувствую, что могу добиться всего, если буду стараться».

Викинги подготовили сценарии падения одного из пяти лучших защитников.Именно это произошло с доступным Mac Jones в Алабаме, но с Cousins ​​с контрактом еще на два года на 66 миллионов долларов такой шаг был бы только на будущее.

Хотя у Спилмана и Циммера есть контракты до 2023 года, после финиша со счетом 7-9 в 2020 году статус двух лидеров далеко не безопасен. С тех пор, как Зиммер был нанят в 2014 году, они выиграли только две игры плей-офф.

Таким образом, потребность в одном или двух игроках с мгновенной отдачей от этого драфта была как никогда острой для викингов, которые наблюдали, как Грин Бэй выигрывал два последних титула NFC North, каждый раз идя со счетом 13: 3.Викинги также дважды финишировали позади Чикаго за последние три года.

У «Викингов» нет выбора во втором раунде из-за злополучного обмена с Джексонвиллом на защитника Янника Нгакуэ, но теперь у них есть четыре пика в третьем раунде. Это включает в себя варианты № 78 и № 90, которые пришли из Балтимора в Нгакуэ.

В настоящее время у них есть три варианта в четвертом раунде, два пятого раунда и один шестой раунд, состав, который наверняка будет перетасовываться еще раз за выходные, поскольку Спилман пытается максимизировать отдачу от инвестиций новичка 2021 года.

Какую бы перспективу ни выбрали викинги, воспроизвести настроение прошлогоднего полностью виртуального dtaft было почти невозможно, учитывая подарок Джастина Джефферсона с широким приемником, который приземлился на своих ноутбуках под номером 22. Джефферсон оказал серьезное влияние на нападение, которое занял четвертое место в лиге по ярдам и 11-е место по очкам.

Поскольку все их ключевые оценщики были вакцинированы от COVID-19, НФЛ разрешила викингам собрать их всех в одной комнате на этот раз в штаб-квартире команды.

«Просто наблюдая, как Далвин Кук пробил яму и пролетел около 60 ярдов, — сказал Дэррисоу, — вы говорите себе:« Я собираюсь блокировать такого парня ».

___

Дополнительное покрытие AP NFL: https://apnews.com/hub/NFL и https://twitter.com/AP_NFL

.