Тамлер крест: Крест Tumblr купить дешево — низкие цены, бесплатная доставка в интернет-магазине Joom

Футболка унисекс винтажная в эстетике tumblr крест кристианские женщины гранж футболки Графический модный смешной художественный Топ Футболка|Футболки|

информация о продукте

Характеристики товара

• Пол:
  WOMEN
• Тип товара:
  tops
• Виды топов:
  Тройники
• Материал:
  Хлопок
• Материал:
  Полиэстер
• Стиль:
  На каждый день
• Фактура ткани:
  В рубчик
• Длина рукава:
  Короткий
• Декоративные элементы:
  NONE
• Длина одежды:
  Стандартная
• Тип рисунка:
  Буквы
• Воротник:
  Круглый вырез
• Тип рукава:
  Стандартная
• Название бренда:
  SHYUTEE
• Style:
  Fashion

отзывах покупателей ()

Нет обратной связи

Amorem — украшения со смыслом

Ювелирные изделия не только украшают тело, но и говорят о душе. В современном мире украшения из драгоценных металлов носят женщины, мужчины и даже дети. Кольца, браслеты, сережки, кулоны – это детали, которые помогают завершить образ и привлекают внимание окружающих. Цель компании «Amorem» – научить вас не просто носить ювелирные изделия в качестве аксессуаров, но и использовать их силу для наполнения энергией, достижения поставленных целей, пробуждения своих желаний.

Ассортимент магазина

В каталоге магазина вы не найдете обычных украшений с вычурным дизайном или стразами. Драгоценные металлы и натуральные камни обладают сильной энергией, которая способна оказать благоприятное воздействие на владельца, или наоборот, навредить. Поэтому предлагаем обратить внимание на современные изделия, которые помогут вам на выбранном жизненном пути.

Все изделия магазина изготовлены из качественных материалов:

• серебро 925 пробы;
• золото 585 пробы;
• золото 750 пробы;
• натуральные камни.

Наш интернет-магазин предлагает кольца, браслеты, сережки и другие аксессуары, которые принесут вам успех в личной жизни, карьерном развитии, помогут в достижении целей и приведут к исполнению мечты. Изделия из натуральных камней раскроют и наполнят ваши чакры, освободят внутреннюю энергию, помогут найти себя как личность.

Как подобрать себе украшение

При выборе ювелирного украшения, обратите внимание на его значение. Вы можете выбрать декор, который символизирует ваш стиль работы или увлечение. Например, спортсменам подойдут браслеты с фигурками спортивного снаряжения, а любителям путешествий – с названием города или самолетом.

Кулоны и браслеты с тотемным животным, которое подбирается исходя из характера и жизненной позиции владельца, станут верным ангелом-хранителем. Подарив такое украшение, вы проявите свою заботу и внимание.
Парные украшения создают невидимую связь, объединяющую людей даже на самых больших расстояниях. Браслеты для влюбленных напоминают друг о друге, а изделия для мамы и дочки оберегают и защищают самых родных людей.

Браслеты из красной нити – этот современный оберег пользуется особой популярностью. Лаконичные и комфортные модели подойдут женщинам, мужчинам и даже детям. Это универсальная модель, которая подойдет под любой образ. Размер изделия регулируется, что позволяет купить понравившийся браслет, не обращая внимания на наличие размеров.

Купить ювелирные изделия «Amorem»

Купить ювелирные украшения стало еще проще. Формат интернет-магазина позволяет приобрести изделие по доступной цене, а концепция компании – наполнить смыслом каждую деталь образа.

Осуществляем доставку по всем регионам России. Для этого нужно просто оформить заказ через корзину на сайте или связаться с менеджером по телефону. Изделия можно забрать в Москве самовывозом или заказать доставку курьером. Сеть фирменных магазинов на территории РФ регулярно предлагает скидки и акции, которые позволяют выгодно приобрести заветные ювелирные изделия по низким ценам.

кто они и почему были такими популярными? — FW-Daily. Женский журнал о моде, стиле, брендах

В подростковом возрасте все мы так или иначе поддаемся влиянию модных течений – трендов, связанных с «философией жизни», наполнением социальных сетей и, естественно, стилем одежды. Период увлечения готами и эмо (начало нулевых) сменился триумфом так называемой ванили, ей на смену пришли хипстеры и нормкорщицы.

Еще недавно на пике популярности находились «tumblr-дивы» – движение, зародившееся на платформе для блогов Tumblr, в честь которой они и получили свое название. Тогда о них сразу заговорили последовательницы школьного возраста. Все зашло настолько далеко, что начали появляться руководства «как стать tumblr-girl», тесты «к какому типу tumblr-girl вы относитесь?». Есть даже песня о них: G-Eazy — Tumblr Girls ft. Christoph Andersson. Однако не все так просто – из невинного увлечения это движение быстро перешло в разряд коммерции. Спустя два года гонки за чокерами, разноцветными волосами и фотографиями с кактусом движение сменяется новыми пристрастиями: девушки занимаются спортом, едят здоровую пищу и фотографируются для Instagram в спортзале, а также развивают соцсети. Но нельзя не отметить, что их многое сближает: увлечение мимолетными трендами, желание выделиться и обрести популярность. Более того, даже сейчас в Tumblr можно найти действительно необычные профили, которые ведут девушки со вкусом, верные своей собственной эстетике.

Сегодня редакция решила разобраться: что же такого особенного в этих девушках с разноцветными волосами и почему они были такими популярными?

Тumblr – это, прежде всего, визуальный контент, у приверженцев которого нет особых музыкальных предпочтений (которые были характерны, к примеру, для эмо). Идолы tumblr-сообщества – симпатичные худощавые девушки, ведущие активную деятельность в социальных сетях. Их фотографии тщательно продуманны и «поставлены», часто имеют «скрытый подтекст» и сняты с использованием разнообразной атрибутики и декораций. Некоторые, впрочем, предпочитают кардинально другой стиль съемки: подчеркнуто необработанные фото, гранжевый, несколько неопрятный внешний вид. Еще один тип tumblr-изображений – это коллажи, к которых активно используются стикеры, неоновые надписи, мраморные и космические рамки, а так же символика вичхауса – треугольники, кресты, глаза. Кроме худобы и приятной внешности, tumblr-дива не должна стесняться наготы, а так же синяков и ссадин – в этом движении подобные увечья необъяснимо эстетизируются.

Эти девушки позиционируют себя как открытых, общительных и, в то же время, немного «не от мира сего»: им близки депрессивные настроения, инфантильное поведение, отсутствие заботы о завтрашнем дне. Они легко находят общий язык с фанатами через комментарии в instagram, snapchat и periscope – и в этом еще одна характерная черта движения: tumblr-люди обязаны идти в ногу со временем и первыми узнавать про новые приложения для общения, работы с фото и видео.

Чем запомнились tumblr-дивы?

Фасоны одежды

Тumblr-дивы любят привлекать к себе внимание оригинальными предметами гардероба, но все же существует и определенная «униворма». Приемлемые фасоны это кроп-топы и футболки с броскими принтами, неопреновые свитера, короткие А-образные юбки, шорты и джинсы с завышенной талией, косухи и кожаные куртки. Бренды не имеют особого значения: предпочтение отдается «винтажным» вещам или обыкновенному секонд-хэнду. Впрочем, если вы носите одежду азиатских марок, это прибавит вам популярности.

Необычные аксессуары

В чем-то tumblr-дивы напоминают Скиапарелли нашего времени (помните ее умопомрачительную шляпу с лобстером?): благодаря аксессуарам они пытаются отличаться друг от друга. Сумка в виде пакета молока? Отлично! Повязка на голову, усеянная крошечными лунными призмами? Дайте две! Чем более неожиданной расцветки ваши носки, тем лучше. И не стоит, естественно, забывать про отличительный tumblr-аксессуар – чокер, плотно облегающее шею украшение (как у Натали Портман в фильме «Леон-киллер»).

Неестественный цвет волос

Пожалуй, единственное условие, выдвигающееся к цвету волос – он не должен встречаться в природе: на пике популярности ярко- и бледно-розовые, голубые, зеленые, фиолетовые оттенки. Так же немало внимания уделяется прическам: tumblr-дивы любят сложные плетения и украшения в волосах, придающие их образам оттенок инфантильности.

Наклейки и блестки

Еще одной отличительной чертой движения, какой бы абсурдной она не была, является любовь к «украшательству», стикерам, наклейкам и блесткам. Их помещают на лоб и щеки, покрывают ими губы и веки, превращаясь в космических пришельцев и сказочных принцесс. Истоки этого тренда выяснить до сих пор не удалось, но для tumblr-сообщества он является чуть ли не определяющим.

Тюрьмы в Испании. Испания по-русски

На данный момент в Испании насчитывается 114 пенитенциарных учреждений, из которых 82 являются стандартными тюрьмами, 2 – психиатрическими лечебницами закрытого типа, а остальные 30 представляют собой так называемые Центры интеграции в общество (CIS).

Ничего общего с «зоной»

Особенность CIS заключается в том, что находящиеся в них лица приговорены к частичному лишению свободы, не подразумевающему постоянного нахождения за колючей проволокой, или же к общественно-полезным работам. Кроме того, CIS осуществляют контроль за пребыванием на воле заключенных, получивших условно-досрочное освобождение. В большей степени их задача заключается не в наказании человека, совершившего уголовное преступление – в данном случае незначительное, – а в его социальной адаптации. Не случайно они расположены в городской черте, в районах с хорошо развитой инфраструктурой и транспортным сообщением, поэтому ничего общего с классической «зоной» не имеют.

Впрочем, определение «зона» в том понимании, к какому привыкли жители государств постсоветского пространства, к испанским тюрьмам неприменимо по целому ряду причин. И хотя пребывание в таких учреждениях – в особенности если речь идет о специальных заведениях для преступников с психическими расстройствами – для подавляющего большинства их обитателей не поддается сравнению с жизнью на свободе, у них есть ряд положительных отличий.

Тюрьмы могут быть разными по степени заполненности, бытовым условиям, питанию, контингенту или уровню агрессивности заключенных, но основные правила являются для всех едиными. Главные отличия от тюрем других стран, в том числе и многих европейских, заключаются в гораздо более либеральных порядках, установленных на законодательном уровне. Для любого заключенного термин «права человека» является не пустым звуком. По крайней мере, внутренний распорядок не подразумевает никакого унижения человеческого достоинства в виде «лагерной» формы одежды или каторжных работ по 12 часов в сутки, не говоря уже о пытках и издевательствах.

«Пятизвездочный отель» для иностранцев

Когда после известных событий в Каталонии и бегства Карлеса Пучдемонта с его соратниками в Брюссель Испания обратилась с запросом об их экстрадиции, бельгийская юстиция потребовала предоставить данные о положении дел в испанских тюрьмах, включая условия содержания арестантов. Отправленный доклад должен был бы удовлетворить бельгийскую сторону, так как в этом плане ситуация в Испании намного лучше, чем в той же Бельгии, где тюрьмы переполнены (110% против испанских 84%), и правительство страны было вынуждено «арендовать» часть камер у голландских соседей.

Бывший генеральный секретарь Управления пенитенциарных учреждений Испании Мерседес Гальисо, возглавлявшая его в период с 2004 по 2011 год, утверждает, что испанские тюрьмы по праву можно считать «одними из лучших в мире». Этим словам можно было бы не придавать значения, если бы не то обстоятельство, что ежегодно меньше 2% иностранных преступников обращаются с прошением об отбытии наказания у себя на родине. Так, по данным на сентябрь 2017 года в тюрьмах Испании содержалось 16 827 иностранцев (28% от общего числа заключенных), и соответствующее прошение направили только 145 из них.

Более того, гражданин Бразилии, убивший семью с двумя маленькими детьми в небольшом городке Пьос, что в провинции Гвадалахара, сначала благополучно скрылся у себя на родине, а затем вернулся обратно и сдался испанским властям.

Меньше всего хотят «мотать срок» у себя дома африканцы и южноамериканцы, которые и составляют большинство «клиентов» местных тюрем. В 2017 году первое место занимали марокканцы (3125 человек), за которыми следовали румыны (1594), колумбийцы (1471), эквадорцы (585), доминиканцы (529), алжирцы (427) и нигерийцы (364). Естественно, по сравнению с исправительными учреждениями этих стран испанские пенитенциарные центры выглядят «пятизвездочными отелями», как их зачастую называют сами зарубежные сидельцы.

И обучение, и лечение, и развлечения

Что же, помимо возможности не работать и чувствовать себя относительно спокойно в пределах территории, ограниченной забором с колючей проволокой, подвигает многих иностранцев на подобные отзывы?

Во-первых, в Испании существует довольно четкая классификация заключенных в зависимости от тяжести совершенных ими преступлений, режима содержания и т. д. Опасные преступники находятся в одном модуле, те, кто не представляет серьезной угрозы для окружающих, – в другом, подозреваемые, подследственные и подсудимые (ввиду отсутствия в Испании следственных изоляторов) – в третьем, поэтому в компании убийц, джихадистов или террористов из ЭТА оказываются только им подобные. Как в этой связи не вспомнить одного из лидеров каталонских сепаратистов Жорди Санчеса, попросившего о переводе в другой модуль тюрьмы Сото-дель-Реаль из-за «угрозы безопасности», которая заключалась в том, что кто-то из арестантов крикнул: «Да здравствует Испания!».

Существуют даже так называемые «семейные» модули, в которых живут пары с детьми до трех лет – правда, только в том случае, если наказание отбывают оба родителя, имеющие одинаковый режим содержания.

Во-вторых, практически во всех тюрьмах условия проживания мало чем отличаются от стандартного европейского хостела. И это неудивительно, поскольку на содержание каждого зэка государство тратит €65 в день, обеспечивая его всем необходимым – от средств гигиены до лекарств. Правда, на питание из этой суммы уходит всего €3,77, но при этом тюремные повара каким-то образом умудряются приготовить на эти деньги вполне приличные блюда – особенно если учреждение имеет свое подсобное хозяйство.

По медицинским или религиозным показаниям подают отдельное меню (низкокалорийное, мусульманское, иудейское и кое-где даже вегетарианское), а молодежь в возрасте от 18 до 25 лет может рассчитывать на ежедневный стакан сока или молока. В стандартный рацион включены кофе с молоком, хлеб с маслом или повидлом, салаты, мясо или рыба с овощным гарниром (картофельным пюре или макаронами) и десерт в виде фруктов, печенья, йогурта или флана. Внести разнообразие можно за счет покупок в специальных автоматах (по ценам ниже рыночных, поскольку НДС здесь не начисляется), тогда как продуктовые передачи с воли запрещены из соображений безопасности – так же как и мобильники, алкоголь, наркотики, колюще-режущие предметы и т.д. В некоторых центрах есть даже аппараты по выпечке хот-догов, которые, как говорят, пользуются популярностью у заключенных. Потратить можно до €85 в неделю, хотя, как и везде, в ходу и натуральный обмен.

В-третьих, заключенный – если он, конечно, не отправлен в штрафной изолятор – волен распоряжаться своим временем, как ему заблагорассудится. Он может провести целый в библиотеке, тренажерном зале, за посещение которого платить не нужно (как и за бассейн), заняться изучением испанского языка или даже дистанционно обучаться в университете. Можно просто бить баклуши за игрой в шашки, шахматы, домино, настольный футбол, а если наскучит, отправиться в мастерские или на кухню и заработать таким образом порядка €300–400 в месяц.

Подневольный и неоплачиваемый труд запрещен статьей 25.2 испанской Конституции; более того, при отсутствии необходимых навыков всегда есть возможность пройти профессиональную подготовку – и опять-таки, за счет государства. Несколько лет назад ходили байки о том, как ушлые нелегалы из Африки, прорвавшись налегке в Испанию, сознательно совершали преступление, тянущее на срок от 3 до 5 лет, в застенках изучали испанский, получали образование, профессию, зарабатывали деньги и в итоге обретали вид на жительство по оседлости.

С риском для жизни

Конечно, следовать их примеру категорически не рекомендуется, равно как и действовать подобно герою комедии «Хочу в тюрьму». В пребывании за решеткой вряд ли можно найти что-то веселое – в особенности, если принимать во внимание неповоротливость испанской судебной системы, когда решения суда можно ждать годами, и отнюдь не всегда оно будет справедливым. Ни в одной тюрьме не обходится без выяснения отношений, стычек и полноценных драк – нередко с применением холодного оружия и подручных средств, хотя в Испании чаще нападают на охранников.

Так, в период с 2011 по 2016 год в испанских тюрьмах было зафиксировано 2208 подобных случаев без учета Каталонии, и чаще всего (124 раза) это происходило в «образцовой» тюрьме Эстремеры, куда угодил заместитель Карлеса Пучдемонта Ориоль Жункерас. Второе место в этом антирейтинге занимает еще один пенитенциарный центр автономного сообщества Мадрид – Сото-дель-Реаль, где сидят многие известные политики, чиновники и бизнесмены (в частности, экс-президент «Барселоны» Сандро Росель). Время от времени в испанских тюрьмах случаются и самоубийства – порядка 20 в год, на что заключенные идут явно не от хорошей жизни…

Нужна помощь в Испании? Центр услуг «Испания по-русски» — это более 100 наименований услуг на русском языке в любом регионе Испании.

+7 495 236 98 99 или +34 93 272 64 90, [email protected]

Полиция Дружковки подписала Меморандум о сотрудничестве с Красным Крестом

10:15 12 Июнь 2021

774

4

Полицейские Дружковки подписали меморандум о сотрудничестве с организацией Красный Крест. Заместитель главы полиции № 1 Краматорского РУП майор полиции Максим Шнейдер и председатель городской организации Красного Креста закрепили свое сотрудничество подписью в документе.

Стороны обсудили пути эффективного взаимодействия. Представители Красного креста и полицейские будут проводить совместные мероприятия и совершенствовать взаимодействие.

Как сообщает пресс-служба полиции, по результатам проведенной встречи был подписан План совместных мероприятий по взаимодействию и партнерству. Стороны также запланировали проведение тренингов по домедицинской подготовки для сотрудников полиции Дружковки.

Общество Красного Креста — это гуманитарная организация, которая обучает навыкам оказания первой помощи, работает с социально-незащищенными слоями населения, оказывает психосоциальную поддержку, пропагандирует здоровый образ жизни, оказывает помощь пострадавшим и перемещенным лицам из зоны вооруженного конфликта.

Array
(
    [ID] => 101606
    [~ID] => 101606
    [BLOG_ID] => 4
    [~BLOG_ID] => 4
    [POST_ID] => 16085
    [~POST_ID] => 16085
    [PARENT_ID] => 101276
    [~PARENT_ID] => 101276
    [AUTHOR_ID] => 
    [~AUTHOR_ID] => 
    [AUTHOR_NAME] => Сергей 778
    [~AUTHOR_NAME] => Сергей 778
    [AUTHOR_EMAIL] => 
    [~AUTHOR_EMAIL] => 
    [AUTHOR_IP] => 46.133.169.80, 162.1
    [~AUTHOR_IP] => 46.133.169.80, 162.1
    [AUTHOR_IP1] => 46.133.169.80
    [~AUTHOR_IP1] => 46.133.169.80
    [TITLE] => 
    [~TITLE] => 
    [POST_TEXT] => Ты полупокер недоразвитый,читай внимательно что там написано, совместно оказывать помощь, сначало обучать и вместе оказывать помощь!В отличии от тебя дауна они рискуют и помогают людям,вспомни как на ЖД вокзале несколько раз,минимум даже 5рым людям сотрудник помог с жизнью,последняя оказанная помощь сотрудника полиции ЖД вокзала,это девочка 16 летняя,у которой было высокое давление и тромб сердца неправильно стоял,ей нельзя было передвигаться, как мне рассказали люди,все проходили мимо и ты бы ишак прошел,а он помог,так что сделай вывод осёл вьетнамский!!!
    [~POST_TEXT] => Ты полупокер недоразвитый,читай внимательно что там написано, совместно оказывать помощь, сначало обучать и вместе оказывать помощь!В отличии от тебя дауна они рискуют и помогают людям,вспомни как на ЖД вокзале несколько раз,минимум даже 5рым людям сотрудник помог с жизнью,последняя оказанная помощь сотрудника полиции ЖД вокзала,это девочка 16 летняя,у которой было высокое давление и тромб сердца неправильно стоял,ей нельзя было передвигаться, как мне рассказали люди,все проходили мимо и ты бы ишак прошел,а он помог,так что сделай вывод осёл вьетнамский!!!
    [DATE_CREATE_X1] => 2021-06-13 23:53:16
    [~DATE_CREATE_X1] => 2021-06-13 23:53:16
    [DATE_CREATE] => 13.06.2021 23:53:16
    [~DATE_CREATE] => 13.06.2021 23:53:16
    [PUBLISH_STATUS] => P
    [~PUBLISH_STATUS] => P
)

Первая полоса

Мужчине грозит наказание в виде ограничения свободы на срок до пяти лет.

18:43 13 Июнь 2021

210

В городе Краматорск по улице Тихого произошло ДТП, в котором пострадали два человека.

14:11 13 Июнь 2021

962

Суд вынес обвинительный приговор в отношении жителя Дружковки, который убил свою жену.

10:01 13 Июнь 2021

1 156

В Краматорске открыли фан-зону с большим LED-экран для тех, кто хочет следить за матчами футбольных команд «Евро-2020». Чемпионат стартовал 11 июня.

17:43 12 Июнь 2021

609

26

Закон отменяет мораторий на начисление пени и штрафов на основную сумму задолженности для кредитов, которые были взяты после первого мая текущего года.

13:30 12 Июнь 2021

339

1

Полицейские Дружковки подписали меморандум о сотрудничестве с организацией Красный Крест.

10:15 12 Июнь 2021

774

4

В Бахмуте прокуратура признала виновным местного жителя, который совершил ДТП с летальным исходом.

18:06 11 Июнь 2021

641

В компании ДТЭК Донецкие электрические сети сообщили о проведении плановых ремонтных работ в Дружковке на следующей неделе с 14 по 20 июня.

12:12 11 Июнь 2021

3 759

1

Дружковский городской суд вынес приговор мужчине, который незаконно хранил патроны.

09:09 11 Июнь 2021

1 498

1

10 июня вдоль линии разграничения на Донбассе было зафиксированы шесть обстрелов со стороны подразделений врага.

20:23 10 Июнь 2021

652

20

Новости Украины

На территории дома был проведен обыск и было обнаружено 708 кустов наркосодержащих растений.

18:27 10 Июнь 2021

2 478

3

Претендентов на должности директоров шести школ утвердили на заседаниях комиссии, которые состоялись 7 и 10 июня.

16:32 10 Июнь 2021

4 126

9

10 июня Фонд Бориса Колесникова отрыл очередной детский игровой комплекс на Донетчине – в городе Константиновка. На новой площадке по улице 6 Сентября, 53 с самого утра детей и их родителей радостно встречали аниматоры, которые подготовили интересную и насыщенную программу для малышей – с играми, конкурсами и сладостями.

15:51 10 Июнь 2021

314

Это интересно

На сайте Дружковского городского совета опубликованы данные мониторинга потребительских цен на продукты. Стоимость социально значимых товаров сравнивали с показателями прошлого года. В лидерах подорожания оказалось подсолнечное и сливочное масло, сахар, мясо птицы и говядина.

15:24 10 Июнь 2021

2 656

4

В 2011 году депутаты городского совета запретили продажу алкоголя в Дружковке в период с 22:00 до 10:00. В минувшем году решение было пересмотрено и запрет сейчас касается периода с 22:00 до 08:00. В горсовете провели анализ результатов данного решения.

11:49 10 Июнь 2021

2 192

13

Коронавирус может повлиять на результаты евро-2020

Делая прогнозы и ставки на предстоящий чемпионат Европы по футболу, не стоит забывать о коронавирусе. Положительный тест у ведущих игроков может сыграть определяющую роль в результате команды. О том, насколько Петербург готов к проведению турнира в условиях пандемии, и поможет ли «ковидный протокол» избежать распространения инфекции среди футболистов и болельщиков, рассказал кандидат политических наук, руководитель образовательного направления «Политология» СЗИУ РАНХиГС Виталий Горохов.

По словам эксперта, финальный результат нынешнего сезона чемпионата Евро по футболу крайне непредсказуем, так как в этом году сборным придется соревноваться не только друг с другом, но и с риском обнаружения у членов команды коронавирусной инфекции.

«Не исключено, что коронавирус может оказать большое, даже определяющее значение на результат отдельной команды. При этом предсказать его влияние невозможно в силу самой специфики распространения вируса и мер по борьбе с ним, поэтому на Евро-2020 COVID – это общий соперник, с которым будут бороться все без исключения», – отмечает Виталий Горохов.

Так, к примеру, из-за положительных тестов у игроков сборной Испании Серджи Бускетс и Диего Льорентес тренерскому штабу пришлось готовить резервную команду из 17 футболистов. Запасные игроки будут жить в «параллельном пузыре» без контактов с основной командой. В случае необходимости любого из них дозаявят.

В целом, по оценке эксперта, Северная столица готова на должном уровне обеспечить меры антиковидной безопасности для гостей и игроков сборных. Кроме того, как отмечает Горохов, у большинства людей уже сформировалось понимание антиковидных правил как неотъемлемой части повседневности, поэтому ношением масок и иными ограничениями болельщиков не удивить и не отпугнуть.

«И участникам турнира, и болельщикам два раза объяснять необходимость соблюдения антиковидных правил не придётся. И дело не сколько в санкциях, сколько в том, что выявление вируса в команде способно поставить крест на успешном выступлении на турнире», – резюмировал кандидат политических наук.

Жители Тамбова написали «Пушкинский диктант»

Книголюбы в третий раз отметили день рождения Пушкина литературным диктантом. В Тамбовской области акция прошла в 25 муниципалитетах, включая областной центр.

Под сводами областной читальни любовь к Пушкину в этом году  объединила  585 человек. Желающих проверить литературную эрудицию даже пришлось развести по двум залам. Вне зависимости от возраста и профессии, к встрече с творчеством любимого писателя все участники готовились одинаково тщательно.

Акция как всегда коснулась не только Тамбова, но ещё и охватила 25 муниципалитетов. На главной площадке — в Пушкинской читальне   участники   записывали  под диктовку отрывок  из «Капитанской дочки» за кандидатом филологических наук  Ольгой Видной. Для тамбовских книголюбов  название произведения стало  сюрпризом. Организаторы до последнего держали интригу, но  намекали  на то, что отрывок будет выбран из юбилейного произведения писателя.

Ольга Видная, кандидат филологических наук, профессор ТГУ им. Г.Р. Державина: «Я много раз читала текст, чтобы подготовиться к диктанту и ещё раз убеждаюсь в том, что не только стихотворные тексты Пушкина прекрасно ложатся, запоминаются, читаются, но и текст прозаический, который был написан много-много лет назад очень актуальный, очень современный. Там нет каких-то знаков особых, архаичных. Там нет каких-то слов, которых мы бы не знали.»

Бланки с текстами  организаторы проверят на пунктуацию и орфографию. «Отличников» Пушкинского диктанта наградят 6 июля.

Лариса Салькова, заведующая отделом обслуживания ТОГБУК «Тамбовская областная универсальная научная библиотека им. А.С. Пушкина»: «Мы быстро проверим, за один-два дня, в зависимости от количества писавших. Проверять будут филологи, команда Пушкинской библиотеки. Потом все написавшие на пятёрки получат специальные призы от нашей библиотеки.»

Диктант по традиции открывает самую масштабную летнюю акцию главной читальни области. В этом Пушкинском сезоне тамбовчан ждет музыкальный арт -урок, цикл видеопоказов «Капитанская дочка», подкасты и квест, посвященные великому писателю.

Относительное правосудие | Издательство Принстонского университета

Когда мы можем нести моральную ответственность за свое поведение? Справедливо ли обвинять людей в поступках, которые определяются наследственностью и окружающей средой? Можем ли мы нести ответственность за действия родственников или членов нашего сообщества? В этой провокационной книге Тамлер Соммерс заключает, что на эти вопросы нет объективно правильных ответов. Опираясь на исследования в области антропологии, психологии и множества других дисциплин, Соммерс утверждает, что межкультурные различия создают серьезные проблемы для теорий, которые предлагают универсально применимые условия моральной ответственности.Затем он развивает новый способ мышления об ответственности, учитывающий культурное разнообразие.

Relative Justice — это новый и доступный вклад в древние дебаты о свободе воли и моральной ответственности. Соммерс проводит тщательное исследование методологии, используемой современными философами в дебатах, и бросает вызов западным предположениям об индивидуальной автономии и ее связи с моральной пустыней.

Тамлер Соммерс — доцент философии Хьюстонского университета.Он является автором Очень плохой волшебник: Мораль за занавесом , сборника интервью с философами и учеными. Он опубликовал множество статей в научных журналах и часто участвует в публикациях Times Literary Supplement и Believer .

«У многих философов и социологов есть сильные провокационные идеи, и многие из них увлекательные писатели.У немногих есть оба таланта. Тамлер Соммерс — один из немногих. Эта книга дерзкая, захватывающая и восхитительная », — Шон Николс, Университет Аризоны,

.

«В Relative Justice Тамлер Соммерс развивает провокационное сопоставление двух классических философских загадок: проблемы морального разнообразия и проблемы моральной ответственности. Результатом является действительно важный вклад в дисциплину моральной психологии: новый и мощный аргумент в пользу скептицизма в отношении ответственности.В будущем противники скептицизма будут обязаны дать заслуживающий доверия ответ, а это будет нелегко », — Джон Дорис, Вашингтонский университет в Сент-Луисе

«Это действительно новый вклад в философию, прорыв в использовании межкультурного разнообразия как способа осмысления проблемы свободы воли и ее последствий. Тамлер Соммерс предлагает радикально новую методологическую парадигму для размышлений о свободе воли. а также оригинальное и содержательное обсуждение возможности жить без веры в свободную волю и моральную ответственность.Соммерс — одаренный автор, и книгу приятно читать »- Саул Смилански, Хайфский университет

«Это работа очень высокого качества — вдумчивое, информированное и новое исследование современной литературы о моральной ответственности» — Рональд Мэллон, Университет штата Юта

Рональд Тамлер | Гора Синай

Д-р Рональд Тамлер, директор по внедрению цифрового здравоохранения в Mount Sinai Health System, сертифицированный эндокринолог и терапевт, а также сертифицированный врач по питанию и инструктор по диабету.Он специализируется на диабете 1 и 2 типа и диабетических осложнениях, но также занимается лечением пациентов с общими эндокринными проблемами (например, заболеванием щитовидной железы). Он принимает пациентов в Центре диабета на горе Синай, расположенном на 5-й восточной 98-й улице на 3-м этаже. Доктор Тамлер особенно специализируется на эндокринологии мужчин и имеет значительный опыт в лечении гипогонадизма (низкий уровень тестостерона), мужского остеопороза (ломкость костей) и эректильной дисфункции (импотенции). Доктор Тамлер несколько лет упоминался в различных публикациях, перечисляющих ведущих врачей, в том числе в New York Times и New York Magazine, и он является почетным хирургом полиции Нью-Йорка.

Часто задаваемые вопросы:

— «Что мне взять с собой на прием?» Если у вас диабет, всегда приносите на прием глюкометр. В нем хранится ценная информация, которую мы можем скачать и проанализировать. Кроме того, принесите с собой любые внешние лаборатории, которые были заказаны другими врачами. Это поможет нам добиться большего прогресса во время вашего визита и даже избавит вас от дискомфорта, связанного с анализом крови. Пожалуйста, принесите информацию о своей страховке, заполненную анкету, которую вам отправили при записи на прием, а также список всех лекарств и всех пищевых добавок, которые вы принимаете.Если вы новый пациент, приходите за 15 минут до назначенного времени, так как процесс регистрации может занять немного больше времени ».

— «Я позвонил, чтобы договориться о встрече, но следующая доступная встреча доктора Тамлера будет дальше, чем мне бы хотелось». Если вы обнаружите, что следующая доступная встреча слишком далеко, вы можете попросить, чтобы вас занесли в список ожидания, если другой пациент откажется от нее, или вы можете назначить встречу с одним из сотрудников доктора Тамлера в практике факультета.Все эндокринологи Mount Sinai — это опытные высококвалифицированные специалисты высочайшего уровня, которые обеспечат превосходный уход.

— «Я никогда не проверяю свой сахар. Можете ли вы узнать, насколько серьезно мой диабет? » Наш офис предлагает тестирование на гемоглобин A1c, который отражает ваш средний уровень сахара в крови за последние 3 месяца.

— «Что делает эту практику такой особенной для больных сахарным диабетом?» Если вы посещаете доктора Тамлера и его коллег по поводу диабета, вы не только получаете серьезную помощь врача.В вашем распоряжении все ресурсы Сертифицированного Диабетического Центра передового опыта. У нас есть целая команда, имеющая большой опыт работы с особыми потребностями пациентов с диабетом, включая диетолога, медсестру и практикующих медсестер, которые являются сертифицированными инструкторами по диабету.

— «Что будет, если я опоздаю?» Если вы опаздываете, позвоните в нашу практику по телефону 212-241-3422. Для того, чтобы время ожидания было управляемым для всех, пациентам, опоздавшим более чем на 25 минут, будет предложено перенести время или дождаться, пока не откроется ниша или пока не появится последний пациент дня.Обратите внимание, что движение на Манхэттене и парковка могут быть непредсказуемыми, поэтому планируйте свое время соответствующим образом.

В новостях
Доктор Тамлер обсуждает мужское здоровье и низкий уровень тестостерона в статье Daily News The Daily Check Up.
Посмотреть PDF

Доктор Тамлер возглавляет выставку ADA Diabetes EXPO в Центре Джейкоба Джавитса.

Доктор Тамлер фигурирует в «Нокаутирующем ожирении» и в Наш город, «Телездравоохранение: как получить максимальную отдачу от виртуального посещения врача»

ДокторКомпания Tamler зарегистрирована для предоставления услуг телемедицины во Флориде.

Доктор Мартин С. Тамлер, доктор медицины — Роял Дуб, штат Мичиган

Забронируйте свой личный визит или посещение телемедицины сейчас

Мы хотим помочь вам найти подходящую помощь. Для начала выберите нужного вам специалиста в области здравоохранения.

Доктор Тамлер не предоставил возможности для онлайн-расписания. Пожалуйста, позвоните в офис доктора Тамлера по телефону (248) 288-2210 для получения дополнительной информации. Ознакомьтесь с другими поставщиками, которых принимают пациенты.

Решая посетить доктора Тамлера, вы можете принять во внимание опыт других пациентов. Рейтинг PX Score ™
и другие ключевые рейтинги опыта пациентов измеряют, как другие пациенты думают об опыте, который они получили
Доктор Тамлер. Доктор Тамлер получил оценку PX Score ™ 4,3 из 5, что было
рассчитано на основе 22 отзывов, собранных из нескольких онлайн-источников.

PX Score ™ доктора Тамлера

Общая оценка впечатлений пациентов

На основании 22 отзывов.Учить больше

Оценка PX Score и рейтинги ключевых впечатлений пациентов основаны на 22 обзорах и
комментарии собраны из более чем двухсот онлайн-источников.

Отношение провайдера

Оценка дружелюбного, заботливого и сострадательного отношения доктора Тамлера.

Воспринимаемые результаты провайдера

Удовлетворенность пониманием и интерпретацией результатов доктором Тамлером.

Количество времени с пациентом

Удовлетворенность количеством времени, проведенным доктором.Тамлер провел с ними многозначительный и результативный образ жизни.

Общая обратная связь

Удовлетворенность общим опытом, который они получили в качестве пациента доктора Тамлера.

Лояльность пациента к провайдеру

Восприятие пациентами своей вероятности снова посетить доктора Тамлера.

Наблюдение за провайдером

Удовлетворенность последующим наблюдением доктора Тамлера.

Умение отвечать на вопросы

ДокторСпособность Тамлера эффективно и точно отвечать на вопросы.

Ясность инструкций

Оценка того, насколько ясны инструкции доктора Тамлера.

Тщательность экзамена

Удовлетворенность тщательностью обследования, проведенного доктором Тамлером.

Нажмите

Кран

показать карту

Как специалист по физической медицине и реабилитации доктор Тамлер может принимать пациентов со следующими 23 состояниями.Пожалуйста, всегда уточняйте у доктора Тамлера, какие заболевания он лечит, поскольку он может лечить и другие заболевания, не перечисленные здесь.

К сожалению, мы не смогли найти подходящих результатов.

По нашим данным, доктор Тамлер выполняет следующие процедуры.

Многие специалисты по физической медицине и реабилитации получали выплаты от медицинских компаний, начиная от небольших сумм в виде еды.
на конференциях к крупным платежам за консультации или гонорарам.Некоторые получили платежи за
специфические препараты. Эти платежи не обязательно вызывают беспокойство, но мы рекомендуем вам связаться с
Доктор Тамлер, если они поднимут какие-либо вопросы или проблемы.

Всего выплат, полученных с 2014 по 2018 гг.

Доктор Тамлер получил больше денег, чем большинство (64%) специалистов по физической медицине и реабилитации в стране. Общая сумма платежа невелика и не обязательно вызывает беспокойство. На этом графике представлены платежи
ДокторТамлер получил относительно среднего платежа, полученного
аналогичные врачи.

Для получения дополнительной информации о конкретных типах платежей см.

разбивка платежей по категориям.

Категории расходов

Выплаты, получаемые специалистами по физической медицине и реабилитации, могут варьироваться по самым разным категориям. Это могут быть поездки и проживание, еда и
напитки с конференций или гонорары за рекламные выступления или консультации.Некоторые также получали выплаты в виде роялти.
или лицензии, как правило, от участия в разработке продукта или препарата.

Платежи компании

Эти платежи поступают от определенных медицинских компаний, иногда за определенные лекарства. Если у вас есть какие-либо вопросы или опасения по поводу
платежи конкретных компаний или лекарств, которые получил доктор Тамлер, мы рекомендуем вам поговорить с ним напрямую.

На этой диаграмме представлена ​​разбивка платежей, которые доктор Тамлер получил от определенных медицинских компаний, включая платежи за лекарства и медицинские изделия.

Специалист по физической медицине и реабилитации

Врачи, специализирующиеся на физической медицине и реабилитации, известны как физиотерапевты; они лечат широкий спектр инвалидизирующих состояний, которые подавляют функции организма и вызывают боль. Физиатры работают с пациентами любого возраста, которые испытывают боль, слабость или инвалидность, которая мешает им жить той жизнью, которой они желают. Они стремятся лечить всего человека, а не только проблемную область, чтобы помочь улучшить качество жизни своих пациентов.

Где находится офис доктора Мартина С. Тамлера?

Офис доктора Мартина С. Тамлера находится по адресу 3535 West 13 Mile Road, Suite 437, Royal Oak, MI 48073.
Посмотреть карту и проложить маршрут
на CareDash.

Как пациенты оценивают доктора Мартина С. Тамлера?

Д-р Мартин С. Тамлер имеет оценку опыта пациентов 4,3 / 5,0 на основе
22 отзыва.
Учить больше.

Принимает ли д-р Мартин С. Тамлер страховку?

Да, доктор.Мартин С. Тамлер принимает Blue Cross Blue Shield of Michigan. пожалуйста, проверьте
Профиль доктора Тамлера, чтобы увидеть
всех страховых компаний, которых он принимает.

Какие состояния лечит доктор Мартин С. Тамлер?

В качестве специалиста по физической медицине и реабилитации доктор Мартин С. Тамлер
может лечить повседневную активность (ADL), артрит и проблемы с балансом в дополнение к другим состояниям. пожалуйста, проверьте
Профиль доктора Тамлера, чтобы увидеть
все условия, которые он лечит.

Принимает ли доктор Мартин С. Тамлер программу Medicare?

Согласно нашим данным, доктор Мартин С. Тамлер может принимать участие в программе Medicare. Пожалуйста, свяжитесь с
Доктору Тамлеру
проверьте право на участие перед записью на прием.

В этом разделе отображается информация об известных страховках, принимаемых доктором Тамлером. Пожалуйста, подтвердите
эту информацию, позвонив напрямую доктору Тамлеру.

CareDash обновляет информацию о страховании из различных источников, включая:

• Национальные ресурсы, такие как Центр информации для потребителей и страхового надзора (CCIIO) от Центров для
  Услуги Medicare и Medicaid (CMS)

• Офис-менеджеры для провайдера

• Сторонние партнеры, представляющие поставщика для CareDash

Больше вопросов? Вы всегда можете связаться с нами.

В этом разделе описаны процедуры, которые доктор Тамлер выполняет наиболее часто.

Эта функция использует данные Medicare, чтобы определить, как часто поставщик выполняет процедуру по сравнению с другими поставщиками в их штате, которые также выполняют ту же процедуру.

Данные в этом разделе рассчитываются с использованием данных врача Medicare и других поставщиков, которые содержат записи об использовании Medicare на всей территории США. Он включает в себя сводную информацию о процедурах, выполняемых разными поставщиками.

Используя эти данные, мы можем определить, когда врачи выполняют определенные процедуры чаще, чем аналогичные поставщики. Эти процедуры включены в этот раздел, чтобы помочь потребителям сделать более осознанный выбор. Хотя эти данные могут дать обширную информацию, они имеют определенные ограничения.

Данные ограничены бенефициарами Medicare, что означает, что врачи, не принимающие Medicare (<10% всех врачей), будут исключены. Он также может быть смещен в сторону процедур, более распространенных среди получателей Medicare, чем среди населения в целом.

Отсутствие обнаружения не обязательно означает отсутствие опыта, просто это не было видно в этом наборе данных. Перед принятием решения всегда проконсультируйтесь с врачом.

Больше вопросов? Вы всегда можете связаться с нами.

В этом разделе показаны финансовые отношения между врачами и компаниями, производящими фармацевтическую продукцию и медицинское оборудование.

Правительство США собирает обширные записи об этих отношениях. Вот некоторые примеры:

• Плата за консультационные услуги, которую компании платят врачам, чтобы они узнали их мнение о своих продуктах и ​​исследованиях
• Компании платят врачам за то, чтобы они рассказывали о своей продукции на конференциях
• Компании приглашают врачей на ужин, чтобы рассказать им о новом лекарстве или медицинском устройстве.
• Компании, оплачивающие проезд, проживание в отелях и питание на медицинских конференциях

U.S. Government собирает и публикует эти записи из-за опасений по поводу конфликта интересов.
Однако CareDash не считает, что такая передача ценностей обязательно означает, что врач нарушает этические нормы.
Есть спонсируемая еда на конференциях и выступать от имени фармацевтических компаний — это не одно и то же.
Кроме того, мы считаем, что есть врачи, которые добиваются успеха с продуктами компаний, которым платят за то, чтобы они говорили о них,
и по-прежнему в первую очередь посвящены успешным результатам для пациентов.

Поэтому, помимо отображения информации о платежах, мы предоставляем некоторый контекст, например среднюю сумму для врачей этой специальности,
чтобы помочь пользователям оценить потенциальные конфликты интересов. Мы призываем пользователей обсудить эту информацию со своими врачами.

Данные в этом разделе рассчитываются с использованием данных Open Payments, собранных Medicare в рамках Закона о доступном медицинском обслуживании.
Эти данные содержат подробные записи о платежах и других переводах стоимости от фармацевтических компаний и компаний по производству медицинского оборудования к врачам.

Хотя программа открытых платежей находится в ведении Medicare, она охватывает почти всех врачей в Соединенных Штатах,
включая тех, кто не принимает страховку Medicare.

Больше вопросов? Вы всегда можете связаться с нами.

В этом разделе показан список практик и больниц, в которых работает доктор Тамлер. Обратите внимание, что список может
включите прошлые связи, чтобы помочь пациентам найти своих поставщиков. Если вы доктор Тамлер, вы можете удалить свой
прошлые связи, обновив свой профиль.

Больше вопросов? Вы всегда можете связаться с нами.

В этом разделе показаны оценки впечатлений пациентов от Fountain Analytics.

Fountain Analytics использует усовершенствованную технологию обработки естественного языка, чтобы получить оценку до 10 ключевых пациентов.
категории опыта, анализируя и оценивая обзоры и комментарии из сотен онлайн-источников. Фонтан
Затем Google Analytics объединяет оценки для каждой из 10 категорий, используя взвешенную модель для расчета общего
PX Score ™.Чтобы узнать больше, ознакомьтесь с методологией.

На заметку врачам:

Узнай свой рейтинг
на терпеливом опыте и получите беспрецедентное представление о своей репутации уже сегодня.

Измените свой профиль

Обновите свой бесплатный профиль CareDash и сделайте его заметным для миллионов пациентов, которые ищут врачей и медицинские услуги.

Прочтите «Относительное правосудие в Интернете», Тамлер Соммерс

Правосудие

ВВЕДЕНИЕ

МЕТАСКЕПТИКА В ОТНОШЕНИИ НРАВСТВЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Сразу после стрельбы в Техническом университете Вирджинии репортер Национальной общественной радиопрограммы представил ежедневную передачу взять интервью у корейцев, живущих в Лос-Анджелесе, о резне.Поначалу репортеру было трудно найти кого-нибудь, кто хотел бы ответить на ее вопросы. Некоторые действительно сбежали от микрофона. Наконец, на собеседование согласился корейский риэлтор. Он заявил, что ему очень стыдно за случившееся. Репортер был недоверчив: Почему? она спросила его. Вы тут ни при чем! Мужчина ответил: Я знаю, но он был корейцем. ¹

На той же неделе преподобный Донг Сун Лим, основатель церкви Восточной миссии в Корейском квартале, опубликовал следующее заявление: Все корейцы в Южной Корее, а также здесь, должны склонить головы и извиниться перед народом. Америки. Посол Южной Кореи Ли Тэсик призвал американцев корейского происхождения не просто стыдиться, но и покаяться. Он предложил тридцать два дня поста, по одному дню для каждой жертвы кровавой бойни.

Многих американцев такое отношение сбивало с толку. Почему корейцы, живущие за тысячи миль от Блэксбурга, штат Вирджиния, должны чувствовать себя обязанными извиняться, не говоря уже о том, чтобы морить себя голодом за то, над чем они не могут повлиять? За что нужно было извиняться ? Адриан Хонг, член правления MiraeFoundation, национальной организации корейско-американских студентов колледжей, предлагает следующее объяснение:

Корейцы в первом поколении склонны разделять культурное чувство ответственности.Если с одним случается что-то хорошее, это случается со всеми корейцами, а если с одним случается что-то плохое, то со всеми. ²

Профессор антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Пак Кеён добавляет:

В западной культуре делается упор на вину; во многих восточных культурах упор делается на стыде. Я думаю, что американцы корейского происхождения хотят что-то сделать [с инцидентом], потому что им стыдно. Некоторые из них чувствуют себя по-настоящему ответственными, , хотя нелепо думать, что они несут ответственность за действия этого человека. ³ (курсив добавлен)

Чувство общей вины корейцев, наряду с неспособностью многих американцев понять это, является одним из примеров различий во взглядах на моральную ответственность в разных культурах. Многие из этих различий касаются убеждений относительно условий или критериев для справедливого распределения вины и похвалы. Недоверчивость репортера Day to Day — Но вы не имели к этому никакого отношения! — иллюстрирует общепринятую западную интуицию о том, что моральная ответственность имеет устойчивое условие контроля: для того, чтобы быть по-настоящему виноватым в таком положении дел, вы должны сыграть активную роль в его возникновении.Эта интуиция настолько глубоко укоренилась в западной индивидуалистической системе убеждений, что кажется самоочевидной, как математическая истина или элементарное правило логики. Но, как и другие интуиции и убеждения о моральной ответственности, это далеко не так универсально, как мы могли бы подумать.

Эти культурные различия интересны не только с антропологической точки зрения. Они также имеют философское значение — я буду утверждать, что они глубоко актуальны для современных дискуссий о моральной ответственности.Это происходит потому, что (1) современные философские теории моральной ответственности разрабатывают универсальные условия для справедливого распределения вины и похвалы; и (2) они обращаются к интуиции относительно случаев и принципов, чтобы оправдать эти условия. Следовательно, эти теории полагаются (по крайней мере, неявно) на эмпирические предположения об универсальности интуиции, к которой они апеллируют. В этой книге я разработаю эмпирический и философский вызов этому предположению, который в случае успеха ставит под сомнение перспективу утверждения любой теории ответственности как объективно правильной.

ПЛАН КНИГИ

В главе 1 исследуется методология, которую философы используют для защиты своих теорий моральной ответственности, и раскрываются способы, которыми они полагаются на призывы к интуиции. Я также показываю, что большинство ведущих теорий стремятся к универсальности; то есть они стремятся создать условия для моральной ответственности, которые распространяются на людей в разных культурах. Затем я определяю важнейшие эмпирические допущения, на которых основываются теории моральной ответственности из-за этих общих черт.

Следующие три главы развивают мою проблему с этими предположениями, исследуя свидетельства межкультурной вариативности интуитивных представлений об условиях моральной ответственности. Глава 2 сосредотачивается на нормах, отношениях и практике групп, обычно называемых культурами чести. В главе 3 исследуется литература, подчеркивающая различия между индивидуалистическими обществами (например, США, Великобритания и Западная Европа) и коллективистскими обществами (например.г., Япония, Китай и Южная Корея). Я изучаю литературу по самым разным дисциплинам, включая антропологию, социальную психологию, культурную психологию, социологию и классическую литературу. Моя главная цель — дать читателю почувствовать, насколько по-разному люди относились к моральной ответственности в разных культурах и на протяжении всей истории.

Конечно, некоторые защитники объективности или универсальности с радостью признают существование этой вариации. Но они утверждают, что различия можно объяснить как результат иррациональности, суеверий, концептуальной двусмысленности или незнания неморальных фактов.Согласно этой точке зрения, некоторые культуры просто ошибаются в отношении условий моральной ответственности, так же как некоторые культуры ошибаются в отношении геологических или биологических фактов. В поисках истины об ответственности имеет значение отношение полностью информированных человек, работающих в более идеальных условиях рациональности. Такие полностью информированные люди будут разделять общие суждения и отношения относительно условий моральной ответственности, и именно те суждения либо составляют истину, либо ведут нас к истине о моральной ответственности.

Я считаю, что это наиболее многообещающая стратегия защиты универсалистских или объективистских теорий моральной ответственности. Однако его успех зависит от важного эмпирического допущения. В частности, предположение о том, что в идеальных условиях рациональности люди будут разделять интуитивные интуиции о моральной ответственности , независимо от их физического и социального окружения. В главе 4 , возможно, самой важной главе книги, я выражаю серьезные сомнения в правдоподобности этого предположения, исследуя происхождение этих интуитивных различий и психологические механизмы, лежащие в их основе.Я анализирую недавние теории эволюции сотрудничества, которые предполагают, что большое разнообразие норм может появиться как реакция на различные особенности социальной и физической среды культуры. Затем я обращаюсь к теориям о психологии усвоения нормы, чтобы доказать, что вариации в нормах ответственности основаны на когнитивных механизмах, связанных с эмоциональными реакциями и интуицией относительно достоинства. Поскольку наши отношения и нормы основаны на самых глубоких уровнях нашей когнитивной психологии, которые, в свою очередь, формируются нашей социальной и физической средой, я прихожу к выводу, что маловероятно, что мы когда-либо достигнем согласия относительно критериев моральной ответственности — даже при идеальном условия рациональности.Поскольку в человеческой среде всегда будут различия, всегда будут значительные различия в основных исходных интуициях, которые составляют основу наших взвешенных, рефлексивных суждений о моральной ответственности.

К концу главы 4 я представлю доказательства того, что существуют значительные различия в интуитивных представлениях о моральной ответственности в разных культурах, и что по крайней мере некоторые из этих различий не разрешимы с помощью рациональных аргументов или философского анализа.Поскольку теории моральной ответственности в конечном итоге стоят или падают в зависимости от их интуитивного правдоподобия, я прихожу к выводу, что не существует набора условий моральной ответственности, которые применялись бы повсеместно, и поэтому никакая теория моральной ответственности не является объективно правильной. Этот вызов относится не только к позитивным оценкам моральной ответственности, но и к скептическим или нигилистическим теориям, которые утверждают, что люди везде, не заслуживают похвалы или порицания. Следовательно, я назвал свою позицию метаскептицизмом в отношении моральной ответственности.⁴

Во второй части книги исследуются последствия метаскептицизма. Глава 5 сравнивает метаскептицизм и другие нетрадиционные взгляды на моральную ответственность, уделяя особое внимание работе Ричарда Дубля. Затем я набросал методологию достижения устойчивых убеждений о моральной ответственности, учитывая истинность метаскептицизма. Я утверждаю, что, хотя ни одна теория не может быть объективно или универсально верной, существуют принципиальные способы подхода к моральной ответственности в рамках наших социальных, культурных и психологических рамок.Глава завершается обсуждением четырех факторов, которые необходимо принять во внимание, если мы хотим прийти к разумным релятивизированным суждениям об условиях порицания и похвалы.

Мои последние две главы применяют эти факторы в попытке выработать наиболее разумное и всестороннее суждение для людей в индивидуалистических обществах, которые разделяют мою исходную интуицию. Эти главы по большей части являются программными. Их основная цель — проиллюстрировать, как можно оценивать различные позиции в отношении моральной ответственности, оставаясь при этом в соответствии с метаскептическим тезисом. В главе 6 рассматриваются аргументы в пользу ограниченных версий либертарианства и компатибилизма. В главе 7 исследуются доводы в пользу скептицизма или элиминативизма первого порядка в отношении моральной ответственности и предлагается очень предварительное одобрение этой позиции в контексте нашей окружающей среды, исторического периода и обстоятельств.

ЧАСТЬ I

Метаскептицизм о

Моральная ответственность

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Обращение к интуиции

ПОЧЕМУ ВАРИАЦИЯ ВАРИАНТОВ

следующая жалоба:

«Кого волнуют представления людей о свободе воли и моральной ответственности? Меня интересует истина , о свободе воли и моральной ответственности.Ваш проект ничего мне об этом не говорит! »

У такого рода возражений есть здравый смысл. В спорах, например, о групповом отборе в эволюционной теории, мы не исследуем народные интуиции о том, как может работать дарвиновский естественный отбор. считают, что эти интуиции в значительной степени не имеют отношения к нашему теоретизированию. Почему уравновешенные философы не должны одинаково относиться к свободе воли и моральной ответственности?

Ответ прост: в отличие от биологов-эволюционистов, философы до сих пор исследовали природу своей темы через обращение к интуиции своей аудитории.Цель этой главы — проиллюстрировать, каким образом философские теории моральной ответственности зависят от апелляции к интуиции для обоснования, а затем показать, как эти теории должны делать определенные эмпирические предположения о природе этих интуиций.

ЧТО Я СОЗДАЮ ПОД МОРАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ ?

Некоторые определения по порядку. «Моральная ответственность» означает для разных людей разные вещи. Чувство моральной ответственности, которое меня интересует, — это , порождающая пустыню, разновидность (Strawson 1986).Верить в то, что кто-то несет моральную ответственность за действие в этом смысле, означает верить, что человек заслуживает порицания или похвалы и, возможно, наказания или вознаграждения. Значение desert — еще одна сложная проблема, у которой нет точного решения. Я интерпретирую это в не-консеквенциалистском смысле, который распространен в литературе: агент А заслуживает вины (или похвалы, или наказания, или награды) «тогда и только тогда, когда А следует обвинить (похвалить / наказать / вознаградить) независимо от каких-либо практических обстоятельств. или консеквенциалистские выгоды, которые могут возникнуть в результате этого.Другой способ описать эту особенность пустыни — это то, что кто-то заслуживает вины или наказания, когда справедливо или уместно обвинить или наказать его (Wallace 1994). Хотя термин моральная ответственность используется во многих других смыслах, именно этот порождающий пустыню смысл находится в центре философских дебатов. Никто не отрицает, что консеквенциалистские выгоды могут возникнуть из возложения на людей моральной ответственности, и поэтому консеквенциалистские интерпретации моральной ответственности совместимы с детерминизмом.Философское разногласие сосредоточено на том, оправдана ли неконсеквенциалистская, порождающая пустыня ответственность в свете детерминистского или натуралистического понимания человеческого поведения.

ЧТО Я СОЗДАЮ ПОД INTUITION ?

Вслед за Николсом и соавт. (2003), я использую термин интуиция для обозначения «спонтанного суждения об истинности или ложности предложения — суждения, для которого человек, делающий суждение , может предложить небольшое дополнительное обоснование или его полное отсутствие (мой курсив).« ¹ Я подчеркиваю может , потому что люди могут придерживаться некоторых интуиций, которые поддерживаются другими соображениями. Когда я говорю об интуиции, которая подвергалась критическому анализу, я буду использовать термин , считающийся интуицией — в отличие от , начинающегося интуиции, , которые относятся к первоначальным суждениям или реакциям, которые вызывают процесс рефлексивного равновесия. Философские теории моральной ответственности основываются на апелляции к обоим типам интуиции, хотя большинство из них стремятся уловить продуманные интуиции, сформированные в результате размышлений со знанием соответствующих фактов. .

UNIVERSALIST ТЕОРИИ МОРАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Подавляющее большинство теорий моральной ответственности нацелены на предоставление условий или критериев моральной ответственности, которые применяются повсеместно, для всех агентов, для всех обществ. Под этим я не имею в виду, что теории заключают, что все (или даже любые) взрослые в данном обществе могут нести моральную ответственность за свое поведение. Может случиться так, что ни один представитель определенной культуры не может соответствовать критериям теории для обоснованного обвинения и похвалы.Возможно даже, что ни один представитель любой культуры не может соответствовать критериям, как полагают скептики, такие как Гален Стросон (1986) и Дерк Перебум (2001). Но сами условия или критерии , предназначены для применения в разных культурах таким образом, что при соблюдении достаточных условий, указанных в теории, агент несет моральную ответственность за свое поведение; и если необходимые условия не соблюдены, агент ответственности не несет. Я называю теории, устанавливающие универсальные критерии моральной ответственности, универсалистскими теориями, и мой вызов направлен в первую очередь на них.Я утверждаю, что если теории предназначены для применения в разных культурах и в конечном итоге они полагаются на призывы к интуиции для обоснования, теории должны делать неявные предположения об универсальности интуиций, к которым они апеллируют.

Несовместимые апелляции к интуиции

Инкомпатибилисты по поводу моральной ответственности считают, что, если причинный детерминизм верен, никто не может заслужить порицания или похвалы за свой характер или поведение. Они делятся на две очень разные группы. Либертарианцы утверждают, что мы можем нести ответственность за свое поведение, и поэтому детерминизм должен быть ложным. Скептики (также называемые нигилистами, элиминативистами или жесткими инкомпатибилистами) отрицают, что мы можем нести моральную ответственность за свое поведение либо потому, что они детерминисты, либо, что более часто, потому что они считают, что любое правдоподобное понимание человеческого поведения или индетерминированный) несовместимо с моральной пустыней.

Аргументы в пользу инкомпатибилизма обычно используют по крайней мере один из двух ключевых принципов, чтобы показать, что условия моральной ответственности не могут быть выполнены, если детерминизм истинен.

1. Принцип альтернативных возможностей (PAP): Мы не можем нести моральную ответственность за действие, если у нас нет возможности поступить иначе.

2. Передача безответственности (TNR) Принцип: Мы не можем нести моральную ответственность за действие, если мы не несем моральной ответственности за какие-либо определяющие факторы этого действия. (Отсутствие ответственности за определяющие факторы переносит на само действие.) ²

В поддержку этих принципов инкомпатибилисты часто апеллируют непосредственно к своей собственной интуиции и интуиции читателя.Ван Инваген, например, предлагает следующую защиту принципа TNR, который он называет правилом B : ³

Я должен признаться, что моя вера в справедливость [принципа TNR] имеет только два источника: один несвязанный, а другой безрезультатный. Первый источник — это то, что философы называют интуицией . … Последний источник — это тот факт, что я не могу придумать примеров [принципа TNR], которые имеют или могли бы иметь истинные предпосылки и ложные выводы.(Van Inwagen 1983, 97-99)

Фактически, два источника Ван Инваген действительно очень похожи, поскольку кто-то с радикально отличной интуицией от Ван Инвагена может довольно легко придумать контрпримеры. Любой, кто интуитивно понимает, что агент в конкретном случае несет моральную ответственность за положение дел, которое он, , явно не мог предотвратить, просто использовал бы этот случай как контрпример к принципу TNR Ван Инвагена. Возьмем, к примеру, человека, который интуитивно считал себя достойным порицания за то, что его прадедушка обращался с рабами.Это распределение моральной ответственности было бы контрпримером Правилу B. ⁴

Затем Ван Инваген бросает вызов своим компатибилистским критикам, который служит хорошей иллюстрацией решающей роли, которую интуиция играет в их дебатах:

Если компатибилист хочет опровергнуть прямой аргумент, вот что он должен будет сделать… Ему придется создать некий набор предложений, интуитивно более правдоподобных, чем [принцип TNR], и показать, что эти предложения влекут за собой совместимость моральной ответственности и детерминизма, или ему придется предложить контрпример к [принципу TNR], контрпример, который можно оценить независимо от вопроса о совместимости моральной ответственности и детерминизма.(Van Inwagen 1983, 188)

Компатибилисты обычно выбирают вторую стратегию, пытаясь разработать интуитивно правдоподобные контрпримеры как для TNR, так и для PAP. Самым известным из них является случай убийцы Джонса во Франкфурте (1969), в котором (конечно же) фигурирует злой нейробиолог по имени Блэк. Блэк вставил чип в мозг Джонса, гарантируя, что он убьет премьер-министра, даже если в последний момент у него возникнут сомнения, которые в противном случае заставили бы его отказаться от плана.Из-за чипа Джонс не может ничего сделать, кроме как убить премьер-министра. Убийство так или иначе должно произойти. Затем Франкфурт утверждает, что принятие ППА влечет за собой противоречивый вывод, а именно, что даже если Блэк ничего не сделает, а Джонс выполнит свое намерение убить премьер-министра, Джонс не несет моральной ответственности за это действие (потому что у него не было возможности поступить иначе). Моя цель, конечно, не состоит в том, чтобы принимать чью-то сторону в вопросе о том, является ли это эффективным контрпримером.Скорее, он подчеркивает, что , если — эффективный контрпример, то он должен быть таковым в силу того, насколько хорошо он согласуется с интуитивными представлениями читателя о виновности Джонса. Примеры во франкфуртском стиле не обнаруживают логической несостоятельности инкомпатибилистской позиции. Логически это , открыто для ответа инкомпатибилиста: Что ж, Джонс не мог поступить иначе; поэтому PAP нарушается, и он не несет моральной ответственности — я поддерживаю это. Это заключение не было бы ложным.Скорее, это было бы (возможно) неискренним , потому что даже инкомпатибилисты не могут счесть интуитивно понятным, что простое размещение чипа в мозгу Джонса оправдывает его поведение, даже если чип не играет никакой роли в его возникновении. ⁵

Успех Франкфуртских дел в подрыве PAP сместил фокус дебатов на более мощный принцип TNR. Пытаясь подорвать TNR, Фишер и Равицца (1998) разработали случаи, в которых плохое событие переоценивается таким образом, что злонамеренные действия и намерения агента не приводят к возникновению плохого события.В случае эрозии , женщина по имени Бетти пытается разрушить деревню, установив взрывчатку, чтобы вызвать лавину. Оказывается, ее действия не вызывают лавину, потому что в тот же момент эрозия ледника все равно вызывает лавину. Так получилось, что Бетти даже частично не несет ответственности за какие-либо факторы, приведшие к разрушению деревни. Тем не менее, согласно Фишеру и Равицце, мы по-прежнему обвиняем Бетти в разрушении деревни, потому что она пыталась спровоцировать плохое событие и ее поведение (установка взрывчатки, чтобы вызвать лавину) привели бы к разрушению деревни, если бы это было не для ледника.Можно выдвинуть ряд возражений по поводу этого примера, но обратите внимание, что он не может подорвать принцип TNR, если читатель не сочтет интуитивно правдоподобным, что Бетти морально ответственна за разрушение деревни в

Дерматоскопических паттернах рубцовой алопеции. в результате дискоидной красной волчанки и плоского лишая

Задний план:

Дерматоскопия — важный инструмент для диагностики доброкачественных и злокачественных меланоцитарных заболеваний.Недавно было обнаружено, что этот метод чрезвычайно полезен при диагностике и последующем наблюдении за алопецией.

Цель:

Целью этого исследования было описать результаты дерматоскопии у пациентов с клиническими и гистопатологическими характеристиками рубцовой алопеции.

Методы:

Было проведено описательное поперечное исследование, в котором были отобраны 14 пациентов с рубцовой алопецией на основании клинической и гистопатологической оценки кожи головы.Первопричиной был классический плоский лишай в четырех случаях, лобная фиброзная алопеция в пяти и дискоидная красная волчанка в оставшихся пяти. Пациенты были обследованы с помощью видеодермоскопии и стандартной дерматоскопии (с портативным дерматоскопом), которые выполнялись независимо тремя разными исследователями. Увеличение варьировалось от 10х до 70х.

Полученные результаты:

Основными находками в случаях дискоидной красной волчанки были: белые пятна, ветвящиеся капилляры, кератиновые пробки и участки уменьшенной устья фолликулов; при классическом планопиларисе: перифолликулярные чешуйки, белые точки и уменьшенная устья фолликулов; и при лобной фиброзной алопеции: уменьшение устья фолликулов, перифолликулярные чешуйки, перифолликулярная эритема и разветвление капилляров.Сине-серые точки, описанные в этой статье, были новой особенностью дерматоскопии кожи головы.

Выводы:

Использование дерматоскопии для клинической оценки кожи головы в случаях рубцовой алопеции улучшает диагностические возможности, выходящие за рамки простого клинического осмотра, и выявляет новые особенности заболевания.

Относительное правосудие 8211 Культурный дайвер: Соммерс, Тамлер: Амазонка.se: Книги

[T] Это остро аргументированная, но удивительно доступная книга, которая представляет провокационный тезис, который не следует игнорировать. — «Выбор»

В Relative Justice есть что полюбить. Он продолжает интересную линию рассуждений в литературе, буквально усеянной перефразированными аргументами и упрямой диалектикой. — Мэтт Кинг, Philosopher’s Magazine

Это проницательная и далеко идущая книга. — Джулиан Баггини, Financial Times

«У многих философов и социологов есть сильные провокационные идеи, и многие из них увлекательные писатели.У немногих есть оба таланта. Тамлер Соммерс — один из немногих. Эта книга дерзкая, увлекательная и восхитительная ». — Шон Николс, Аризонский университет

« В Relative Justice Тамлер Соммерс развивает провокационное сопоставление двух классических философских загадок: проблемы морального разнообразия и проблема моральной ответственности. Результат — действительно важный вклад в дисциплину моральной психологии: новый и мощный аргумент в пользу скептицизма в отношении ответственности.В будущем противники скептицизма будут обязаны дать заслуживающий доверия ответ — а это будет нелегко ». — Джон Дорис, Вашингтонский университет в Сент-Луисе

« Это действительно новый вклад в философию, прорыв в использовании межкультурного разнообразия как способа осмысления проблемы свободы воли и ее последствий. Тамлер Соммерс предлагает радикально новую методологическую парадигму мышления о свободе воли, а также оригинальное и важное обсуждение возможности жить без веры в свободную волю и моральную ответственность.Соммерс — одаренный автор, и книгу приятно читать ». — Саул Смилански, Хайфский университет

« Это работа очень высокого качества — вдумчивое, осознанное и новое исследование современного литература о моральной ответственности ». — Рональд Мэллон, Университет штата Юта

Från baksidan

«У многих философов и социологов есть сильные провокационные идеи, и многие из них увлекательные писатели. У немногих есть оба таланта.Тамлер Соммерс — один из немногих. Эта книга дерзкая, увлекательная и восхитительная ». — Шон Николс, Аризонский университет

« В Relative Justice Тамлер Соммерс развивает провокационное сопоставление двух классических философских загадок: проблемы морального разнообразия и проблема моральной ответственности. Результат — действительно важный вклад в дисциплину моральной психологии: новый и мощный аргумент в пользу скептицизма в отношении ответственности.В будущем противники скептицизма будут обязаны дать заслуживающий доверия ответ — а это будет нелегко ». — Джон Дорис, Вашингтонский университет в Сент-Луисе

« Это действительно новый вклад в философию, прорыв в использовании межкультурного разнообразия как способа осмысления проблемы свободы воли и ее последствий. Тамлер Соммерс предлагает радикально новую методологическую парадигму мышления о свободе воли, а также оригинальное и важное обсуждение возможности жить без веры в свободную волю и моральную ответственность.Соммерс — одаренный автор, и книгу приятно читать ». — Саул Смилански, Хайфский университет

« Это работа очень высокого качества — вдумчивое, осознанное и новое исследование современного литература о моральной ответственности ». — Рональд Мэллон, Университет штата Юта

Om författaren

Тамлер Соммерс — доцент философии Хьюстонского университета. Он является автором Очень плохой волшебник: Мораль за занавесом , сборника интервью с философами и учеными.Он опубликовал множество статей в научных журналах и часто участвует в публикациях Times Literary Supplement и Believer .

в моих мыслях

Арнольд М.Эйзен
, Почетный канцлер; Профессор еврейской мысли

Опубликовано 15 ноября, 2019

Я присоединился к группе из примерно 20 еврейских священнослужителей в поездке в Эль-Пасо, штат Техас, и Хуарес, Мексика, на прошлой неделе, чтобы воочию увидеть, как текущая иммиграционная политика США влияет на людей, стремящихся въехать в Америку, и меняет приграничные общины, через которые они проходят. . Когда меня спрашивали, зачем я путешествую, я хотел дать простой ответ: «Потому что я еврей.На просьбу уточнить, я объяснил, что поездку спонсировали HIAS и T’ruah, и что я был в Питтсбурге накануне в воскресенье, чтобы принять участие в ознаменовании стрельбы в 2018 году в Конгрегации «Древо жизни». Стрелок признался, что в тот день он нацелился на евреев, потому что они публично поддержали усилия HIAS по оказанию помощи мигрантам и просителям убежища. Я хотел представлять жертв и выживших: присутствовать для них и присутствовать для тех, кому они стремились помочь.

Часть недели, посвященная Торе, была Лех Леха, «Идите вперед», в которой рассказывается об эпическом переселении Авраама по повелению Бога из «вашей земли, места вашего рождения и дома вашего отца.Это путешествие устанавливает парадигму, с помощью которой евреи понимают свои странствия — вынужденные и добровольные, индивидуальные или коллективные — с тех пор.

Мои личные предки определенно так считали; Многие благословения Америки принадлежат мне, потому что все четверо моих бабушек и дедушек покинули дома своих родителей в Восточной Европе на рубеже прошлого века, в некоторых случаях спасаясь от погромов и преследований, а в других в поисках лучшей жизни, чем это было при царе. Часто повторяемая заповедь Торы заботиться о незнакомце, «потому что вы были незнакомцами», говорит мне напрямую от разных поколений еврейской истории и традиций, а также недавней истории моей собственной семьи.Эта мицва призывает меня голосом, который я не смею игнорировать.

Я должен добавить, сказав эти слова о мицве, что я ехал в Эль-Пасо не с верой в то, что библейские предписания, подобные предписаниям, касающимся ухода за вдовами, сиротами и незнакомцами, могут быть легко переведены прямо в современную политику. Думаю, такое бывает редко. Библия не повелевает нам быть демократами или республиканцами в вопросах иммиграции или любых других; Тора никогда не говорит нам, как именно кормить бедных, «поднимать преклоненных» и защищать незнакомца — все команды, которым мы должны следовать, — вот почему наши мудрецы обсуждают правильный способ выполнения библейских предписаний, таких как эти два тысячелетия.

Тем не менее: Библия, изложенная мудрецами, действительно предлагает четкие руководящие принципы, которые предписывают одни правила и исключают другие. И это недвусмысленно говорит нам о том, что евреям не разрешается оставаться в стороне, молчаливыми или равнодушными, перед лицом страданий и несправедливости. Мы, скорее, призваны утешать и свидетельствовать, когда и где можем. Наша задача — помнить и напоминать другим, что каждый человек создан по образу Бога и к нему нужно относиться с достоинством.

Это то, что я имел в виду, когда сказал или хотел сказать, что еду в Эль-Пасо, потому что я еврей. Кто-то из HIAS сказал об этом так: евреи раньше заботились о тяжелом положении иммигрантов, потому что иммигранты были евреями. Теперь мы заботимся об их тяжелом положении, потому что мы, евреи. Как я мог совершить эту поездку , а не ? Предлагаю вам свой отчет о поездке. Мнения о текущем состоянии иммиграционной политики могут отличаться. Я пишу, чтобы засвидетельствовать опыт многих «чужих», находящихся сейчас среди нас.

Четыре встречи навсегда остались в моей памяти.

В приюте Leona Vicario в Хуаресе сотни просителей убежища находятся под присмотром мексиканских властей и международных агентств по оказанию помощи во время вынужденного пребывания, вызванного новыми «Протоколами о защите мигрантов» федерального правительства, которые в просторечии называются «Оставаться в Мексике». Пока они неделями и месяцами ждут рассмотрения их просьб о предоставлении убежища, они лишены ресурсов и сталкиваются с насилием со стороны банд, которые в первую очередь вынудили многих из них покинуть свои дома в Центральной Америке или других частях Мексики.Накануне вечером на 250 кроватях приюта спали около 650 человек, дети делили кровать друг с другом или с родителями. Мальчики и девочки всех возрастов бродили по бетонным полам бывшего склада, казалось, в хорошем настроении, иногда сидя на уроках или участвуя в организованных играх под руководством волонтеров. Казалось, что ни у кого не было недостатка в еде или одежде. Музыка гудела из гигантского бум-бокса в центре главного коридора. Взрослые казались трезвыми и апатичными, им нечего было делать в течение всего дня, кроме беспокойства о статусе своих ходатайств о предоставлении убежища.Директор приюта сообщил, что пару месяцев назад моральный дух был хорошим, но неуклонно снижался по мере распространения слухов о том, что шансы на успешное ходатайство о предоставлении убежища невелики. Некоторые мужчины вышли утром из приюта на работу и вернутся к вечеру. Другие опасаются банд, бродящих по улицам Хуареса, и не покидают здание.

Сцена в Леоне Викарио, которая запомнилась мне, такова: женщина делится с нами своей историей сразу за входной дверью убежища, в пределах видимости укрепленных ворот, за которыми, по ее словам, она заметила членов банды, которые угрожал ей и ее дочери-подростку в Гондурасе.Она не осмеливается пройти через эти ворота. Наша группа прижимается к ней, чтобы не слышать ее сквозь уличный шум — и когда мы это делаем, несколько десятков жителей приюта, взрослых и детей, образуют кольцо вокруг нас. Они тоже внимательно слушают и иногда вставляют комментарий или вопрос. Мы делаем то, что делали во время нашего визита: уделяем особое внимание, показываем большие пальцы вверх, много пожимаем руки, обнимаем детей, поддерживаем их. Те, кто говорит по-испански, общаются с мигрантами; все мы пытаемся дать им понять, что нам небезразлична их судьба, что кто-то из Америки знает, что они там.Кольцо вокруг нас вскоре разрывается, и мы медленно идем к автобусу — поездка, в которой жители Леона Викарио не могут нас сопровождать. После обеда в соседнем ресторане мы вернемся на американскую сторону границы с американскими паспортами в руках.

Нашей второй остановкой дня был Дом Благовещения, один из нескольких приютов, созданных той же группой с американской стороны для ухода за нелегальными иммигрантами с различными потребностями. Еврейский сотрудник, который показывает нам центр, спонсируемый католиками, — его гордые родители из Д.К. вместе с тем, решив отпраздновать годовщину своей свадьбы, увидев хорошую работу своего сына в Эль-Пасо, объяснил, что город может быть опасным местом для людей без документов (по соседству находится следственный изолятор ICE!). Статистика подтвердила, что это также одно из самых худших мест в Америке, где можно успешно представить убежище.

Меня поразил тот факт, что двери убежища всегда заперты, чтобы никто не стал угрожать гостям или причинять им вред.Агенты ICE никогда не стучали в ворота с ордером, сообщает наш хозяин, но они забирают людей, идущих на улице. Иногда те же самые агенты высаживают мигрантов, которые по какой-то причине не имеют права или не отбираются для задержания. Число гостей Благовещенского Дома увеличивалось и уменьшалось с годами в связи с изменениями в политике США. Кризис не нов, и не видно решения для многих тысяч мигрантов, бегущих на север, или для тех, кто пытается заботиться о них.

На следующее утро мы выехали примерно на полчаса в пустыню Нью-Мексико, чтобы посетить Процессинговый центр округа Отеро, объект ICE, который принадлежит округу и управляется коммерческой компанией под названием MTC. Смотритель провел нас по комплексу в сопровождении помощника по связям с общественностью, местного капеллана, официального представителя ICE и охранников, которые шли впереди, позади и рядом с нами, пока мы переходили из одного здания или коридора в другой. У нас не было возможности поговорить с задержанными, которые смотрели на нас из-за запертых дверей или звуконепроницаемого стекла или молча уступали нам дорогу, когда мы проходили мимо них в коридоре, который они убирали, или поглядывали в нашу сторону из спальных мест, на которых они класть.Информационный лист, предоставленный нам, когда мы вошли в Отеро, содержит свидетельства того, что этот объект современный, функциональный, упорядоченный и чистый, что и есть. Чего не было сказано на этом листе — чего я бы не уловил, если бы я не увидел это сам и не почувствовал это внутренне, — так это несоответствие между словами, используемыми для описания Отеро его менеджерами, и удручающей реальностью этого места.

Его называют «перерабатывающим предприятием», но на самом деле это тюрьма. Задержанные классифицируются, имеют цветовую маркировку, и к ним обращаются по-разному в зависимости от степени правонарушения, которое их привело.Во многих случаях речь идет о проступке в виде незаконного пересечения границы в первый раз или о двойном пересечении границы. Восемьдесят семь процентов задержанных в Отеро не имели криминального прошлого — даже не имели судимости — кроме уголовного преследования, связанного с иммиграцией, но там они томятся в среднем 50-65 дней. В информационном бюллетене сообщается, что MTC, компания, управляющая учреждением, «готовит задержанных к успешному возвращению в свои общины». Мы обнаружили на стене таблички со словами «MTC BIONIC» — аббревиатурой от «Хотите верьте, хотите нет, мне не все равно».«Надзиратель говорит нам, что о ней судят не только по тому, как хорошо обращаются с задержанными, находящимися под ее опекой (она сообщает, что существует строгий надзор со стороны нескольких ведомств), но и по тому, насколько эффективно она может содержать и кормить их.

Об этой эффективности свидетельствуют два числа. Три доллара — это сумма, которую каждый заключенный в день тратит на еду. (Большая часть бюджета Отеро, по-видимому, направляется на зарплату и льготы 300 сотрудникам, которые работают в учреждении, в котором содержится около 1000 заключенных.) Один доллар в день — это сумма, которую зарабатывают заключенные, когда они выбирают работу, чтобы заработать деньги, которые можно потратить на закуски или телефонные звонки семьям и адвокатам.Нам сообщили, что местные звонки стоят 7 центов за минуту. Международные звонки — например, родственникам в Гондурасе, которых задержанный мигрант может попросить прислать документы, необходимые для его дела о предоставлении убежища, — стоят 35 центов за минуту. Математика говорит о жестокости системы, которая помещает и удерживает этих людей там, причиняя страдания во имя сдерживания, туша надежды, защищая американцев от предполагаемого вторжения.

Последнее изображение: позже в тот же день мы сидим в зале федерального суда, где четверо обвиняемых осуждаются за незаконное пересечение границы.Судья уважительно обращается с людьми, фигурирующими в деле, и их представляет адвокат, государственный защитник, назначаемый на федеральном уровне. Все осуждены за мисдиминор и приговариваются к минимальному наказанию — в большинстве случаев «отбывают срок» в ожидании суда. После этого к нам подходит прокурор, помощник прокурора США и объясняет, что судья в этом зале суда не может никого депортировать или допускать их в Америку. Он может только судить их по уголовному обвинению в незаконном пересечении границы, а затем передать их ICE, которая задержит их в ходе гражданского процесса.Во время процесса гражданской иммиграции, который решит, могут ли они остаться в Соединенных Штатах или будут высланы, этим мужчинам не будет гарантировано юридическое представительство. Хотя у них есть право на адвоката, это не будет за счет государства. Затем тот же прокурор удивляет нас, сообщая новость о том, что они собираются увидеться с некоторыми из нас в тот вечер в консервативной синагоге, которую мы должны посетить.

До приезда я не понимал, что граница, отделяющая город от Хуареса, до недавнего времени легко и регулярно пересекалась жителями с обеих сторон.Техасцы перешли сюда на обед или ужин, а затем вернулись; Мексиканцы приезжали в Эль-Пасо за покупками или осматривать достопримечательности. Даже сегодня, с усилением пограничного контроля, которое иногда удлиняет поездку с нескольких минут до часа и более, десятки тысяч людей ходят туда-сюда каждый день. Треть студентов Техасского университета в Эль-Пасо приезжают из Мексики. Магазины вдоль границы с Эль-Пасо полны покупателей из Хуареса. (Бандиты, которые этим летом застрелили 22 человека в Walmart Эль-Пасо, знали об этом.) Восемьдесят процентов жителей Эль-Пасо — латиноамериканцы. Многие граждане США предпочитают жить в Хуаресе, привлеченные семьей, бизнесом или культурой.

Член совета Петер Сварцбейн, еще один член местной консервативной синагоги и давний активист по вопросам иммиграции, подчеркнул, что недавние изменения политики нанесли серьезный ущерб этому уникальному гражданскому образцу, который жители Эль-Пасо, республиканцы и демократы, давно пережили. гордился. «Не демонизируйте никого, кого встречаете, — сказал он нашей группе.Это сложный вопрос, который долго разрабатывался, и решить его будет нелегко. В то же время, по его словам, административная политика не приблизила решение и причиняет много ненужных страданий.

Моя поездка домой проходила через Денвер, а это означало, что мне пришлось более часа смотреть из окна самолета на великолепный пейзаж пустыни и гор, которые прямо перед приземлением уступили место равнине, которая, казалось, тянулась бесконечно. . Прекрасная Америка: я люблю эту страну, и не только за ее природную красоту.Несмотря на то, что Америка далека от совершенства и виновна в глубоких грехах, которые продолжают преследовать наше общество и нашу политику, Америка часто пыталась поступать правильно и часто добивалась успеха. Я помню, как близко мы подошли во времена администрации Джорджа Буша к двухпартийному соглашению об иммиграционной политике, которое могло бы предотвратить кризис, в котором мы сейчас находимся. Я не без надежды — даже когда Верховный суд рассматривает вопрос о прекращении программы DACA, — что мы все же найдем свой путь к справедливому и сострадательному решению, освободив многих из тех, кто оказался в ловушке на мексиканской границе, и предоставим сотни тысяч человек, уже живущих в Америка, у которой есть возможность остаться здесь, в своем приемном доме.Тем временем те из нас, кому небезразлично их затруднительное положение, могут помочь, помогая в обеспечении продуктами питания, одеждой, убежищем и юристом.

Я пишу эти слова, воспоминания о поездке на границу все еще живы, с документом на столе передо мной, который я обнаружил на этой неделе, убирая шкаф. Сверху написано «Соединенные Штаты Америки», а чуть ниже — орел, окруженный словами «Восточный округ Пенсильвании». В документе подтверждается, что 25 июня 1900 г. суд признал моего деда по отцовской линии, Морриса Эйзенштейна, «гражданином Соединенных Штатов, и приказал зарегистрировать все вышеупомянутые судебные разбирательства секретарем указанного суда, что было сделано соответственно.