Смерть это только начало на латыни: Error 404 (Not Found)!!1

Тату шрифты ONLINE подбор, красивые шрифты для тату надписей

Шрифты предназначены только для личного некоммерческого использования.

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты
Применить шрифт

Фразы и выражения на латыни

A B
C D E F H I J L M N O P Q R S T U V

A

Ab absurdo – от противного (метод доказательства)

Ab exterioribus ad interiora – от внешнего к
внутреннему

Ab hoc et ab hoc – так и сяк, без толку, кстати и
некстати

Abiit, excessit, evasit, erupit – ушел,
скрылся,спасся, бежал (Цицерон )

Ab imo pectore – с полной искренностью, от души

Ab incunabulis – с колыбели, с самого начала

Ab initio – с возникновения, от начала

Ab origine – с самого начала, с азов

Ab ovo – с начала (доcл.: с яйца)

Ab ovo usque ad mala – от начала до конца (Гораций
) (доcл.: от яйца до яблок; у римлян обед начинался с яиц, кончался яблоками)

Absque omni exceptione – без всякого сомнения

Ab urbe condita – от основания Рима

Abusus in Baccho – злоупотребление вином

А contrario – доказывать от противного

Acta diurna – происшествия дня, хроника

Actum atque tractatum – сделано и обсуждено

Ad absurdum – приведение к нелепому выводу

Ad avisandum – для предуведомления

Ad cogitandum et agendum homo natus est – для мысли
и действия рожден человек

Ad disputandum – для обсуждения

Ad exemplum – по образцу; для примера

Ad extra – до крайней степени

Ad fontes – обращаться к источникам, к оригиналам

Ad gloriam – во славу

Ad hoc – к этому, для данного случая, для этой цели

Ad hominem – применительно к человеку

Ad honores – ради почета

Ad infinitum – до бесконечности, без конца

Ad instantiam – по ходатайству

Ad Kalendas Graecas – после дождичка в четверг
(досл.: до греческих календ, которых у греков не было)

Ad libitum – по желанию, по усмотрению, на выбор

Ad litteram – буквально, дословно

Ad meliorem – к лучшему

Ad memorandum – для памяти

Ad notam – к сведению

Ad notanda – следует заметить

Ad notata – примечание

Ad patres – к праотцам, умереть

Ad referendum – для доклада

Ad rem – по существу дела, к делу

Ad tertium – в‑третьих

Ad unguem – до ноготка, до точности

Ad usum – для использования, для употребления

Ad usum externum – для наружного применения

Ad usum internum – для внутреннего применения

Ad usum proprium – для собственного употребления

Ad valorem – no достоинству

Ad vocem – к слову заметить

Aequo animo – равнодушно, терпеливо

Alea jacta est – жребий брошен; принято
бесповоротное решение (Юлий Цезарь )

Alias – по‑другому, иначе, кроме того.

Alibi – в другом месте

Aliena vitia in oculis habemus, а tergo nostra sunt
– чужие пороки у нас на глазах, наши – за спиной; в чужом глазу соломинку ты
видишь, в своем не замечаешь и бревна

А linea – с новой строки

Alma mater – кормящая мать, мать‑кормилица
(почтительно об учебном заведении)

Altera pars – другая (противная) сторона

Alter ego – мой двойник, другой я

Amat victoria curam – победа любит старание (заботу)

Amicus certus in re incerta cernitur – верный друг
познается в беде

Amicus humani generis – друг рода человеческого

Amicus Plato, sed magis amica veritas – мне дорог
Платон, но истина еще дороже; правда превыше всего (доcл.: друг Платон, но
правда дороже) (Аристотель )

Amor tussisque non celantur – любовь и кашель не
скроешь

Anni currentis (а. с.) – сего (текущего) года

Anni futuri (а. f.) – будущего года

Antiquo more – по старинному обычаю

А pedibus usque ad caput – с ног до головы

Арertо libro – с листа, без подготовки

А posteriori – исходя из опыта, на основании опыта

А prima facie – на первый взгляд

А priori – заранее, до опыта, без проверки,
независимо от опыта

Arbor vitae – дерево жизни

Argumentum ad ignorantiam – довод, рассчитанный на
неосведомленность собеседника

Ars longa, vita brevis est – область науки
безгранична, а жизнь коротка; искусство долговечно, жизнь коротка (Гиппократ
)

Ars Phoebea – солнечное (врачебное) искусство

Arte – мастерски, искусно

Arte et humanitate, labore et scientia – искусством
и человеколюбием, трудом и знанием

А solis ortu usque ad occasum – от восхода солнца до
заката

Audaces fortuna juvat – смелым судьба помогает (Вергилий
)

Audiatur et altera pars – следует выслушать и
противную сторону (необходимо выслушать обвиняемого и обвинителя)

Auferte malum ех vobis – искорените (исторгните) зло
из среды вашей

Аuгеа mediocritas – золотая середина

Auscultare disce – учись (внимательно) слушать

Aut Сaesаr, aut nihil – все, или ничего; или Цезарь,
или ничто

Aut vincere, aut mori – победа или смерть; победить
или умереть

Avis rаrа – редкая птица, редкость

B

Beata stultica – блаженная глупость

Beatitudo nоn est virtutis praemium, sed ipsa virtus
– счастье не в награде за доблесть, а в самой доблести (Спиноза )

Bellum frigidum – холодная война

Benedicite! – в добрый час!

Bis – дважды

Bis dat, qui cito dat – кто быстро дает, тот дважды
даст; вдвойне дает тот, кто даст быстро (Публилий Сир )

Вonа fide – доверчиво, искренне; добросовестно;
достойным образом

Вonа mente – с добрыми намерениями

Brevi manu – без проволочек, без формальностей
(досл.: короткой рукой)

Brevis esse laboro, obscurus fiо – если я стараюсь
быть кратким, я становлюсь непонятным

C

Capiat qui сареrе potest – лови, кто может поймать

Саrре diem – лови день; пользуйся каждым днем; не
откладывай на завтра то, что должен сделать сегодня (Гораций )

Castigare ridendo mores – смехом исправлять нравы

Casu – случайно

Casus – случай

Casus belli – повод к войне, к конфликту

Causa causalis – причина причин, главная причина

Cave! – будь осторожен! Остерегайся!

Cessante causa, cessat effectus – с прекращением
причины прекращается действие

Сеterа desiderantur – об остальном остается только
желать

Ceteris paribus – при прочих равных условиях

Chirurgus mente prius et oculis agat, quam armata manu
– пусть хирург прежде действует умом и глазами, а затем – вооруженной
(скальпелем) рукой

Circulus vitiosus – порочный круг

Cis – по эту сторону

Citato loсо – в цитированном месте, там же

Citius, altius, fortius! – быстрее, выше, сильнее!
(девиз олимпийских игр)

Cogito, ergo sum – я мыслю, следовательно, существую
(Декарт )

Cognomine – по призванию

Cognosce te ipsum – познай самого себя

Con amore  – с любовью

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae
dilabuntur – при согласии малые дела растут, при несогласии великие дела
разрушаются (Гай Саллюстий Крисп )

Concordia victoriam gignit – согласие порождает победу

Conditio sine qua non – обязательное условие

Confer! – смотри! Сравни! (при ссылке в научных
работах)

Confessio extrajudicialis in se nulla est; et quod nullum
est, nоn potest adminiculari – внесудебные признания сами по себе ничего
не стоят, а то, что ничего по стоит, не может служить опорой

Consensu omnium – с общего согласия

Consuetudo est аlterа natura – привычка – вторая
натура

Consumor aliis inserviendo – служа другим, расточаю
себя; светя другим, сгораю сам

Contraria contrariis curantur – противоположное
лечится противоположным

Contra spem – вопреки ожиданию

Contra spem spero – надеюсь вопреки ожиданию

Contra vim mortis nоn est medicamen in hortis –
против силы смерти в огородах (садах) нет лекарств

Copia verborum – многословие

Coram populi – в присутствии народа

Corpus delicti – состав преступления; вещественное
доказательство

Credo – верую

Cui bono? Cui prodest? – кому хорошо? Кто от этого
выиграет? (Л. Кассий Лонгин Равилла )

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in
errore perseverare – каждому человеку свойственно ошибаться, но только
глупцу свойственно упорствовать в ошибке (Цицерон )

Cum grano salis – с крупинкой соли; остроумно, с
умом, с оговорками

Currente calamo  – наспех (доcл,: беглым пером)

Curriculum vitae – жизнеописание, краткие сведения о
жизни, биография (досл.: бег жизни)

D

De actu et visu – по опыту и наблюдениям

Debes, ergo potes – должен, значит можешь

Debito tempore – в должное врeмя

De die in diem – изо дня в день

De (ех) nihilo nihil – из ничего – ничто; ничто не
возникает из ничего (Лукреций )

De facto – фактически, на деле

De gustibus et coloribus (non) est disputandum – о
вкусах и цветах (не) спорят

Dе jure – юридически, по праву

De lana caprina – о пустяках (доcл.; о козьей
шерсти)

De lingua slulta incommoda multa – из‑за
пустых (глупых) слов бывают большие неприятности

De mortuis aut bene aut nihil – об умерших не
злословить (досл.; о мертвых или хорошо, или ничего)

De non apparentibus et non existentibus eadem est ratio
– отношение к неявившимся и к несуществующим одинаково

Desiderata – пожелания, намерения

Des partem leonis – отдай львиную долю

Detur digniori – да будет дано достойнейшему

Deus ех machina – неожиданное вмешательство (доcлe.;
бог из машины) (Сократ )

Devictus beneficio – побежден благодеянием

De visu – воочию, своими глазами, как очевидец

Diagnosis ех juvantibus – диагноз на основании
помогающих средств

Dictum – factum  – сказано – сделано

Dies diem docet – день день учит

Difficile est proprie communia dicere – хорошо
выразить общеизвестные истины трудно (Гораций )

Dimicandum – надо бороться

Dimidium facti, qui соeрit, habet – начало –
половина дела

Discernit sapiens res, quas confundit asellus –
умный может разобраться в вопросах, которые осел запутывает

Disce, sed а doctis, indoctos ipse doceto – у
знающих учись, а незнающих сам учи

Divinum opus sedare dolorem – божественное дело –
успокаивать боль

Dixi – сказал; все сказано, добавить нечего

Dixi et animam levavi – я сказал и облегчил свою
душу (успокоил совесть)

Docendo discimus – уча, мы сами учимся

Do manus – даю руки, т.е. ручаюсь

Dones eris felix, multos numerabis amicos – пока
счастлив будешь, много будет друзей у тебя (Овидий )

Do ut des – даю, чтобы ты дал

Do ut facias – даю, чтобы ты сделал

Dulce et decorum est pro patria mori – отрадно и
почетно умереть за отечество (Гораций)

Dum docent, discunt – уча, учатся

Dum spiro, spero – пока дышу – надеюсь

Duobus litigantibus tertius gaudet – двое дерутся,
третий радуется

Duos lepores insequens, neutrum cepit – за двумя
зайцами погонишься, ни одного не поймаешь

Dura lex, sed lex – закон суров, но это закон; закон
есть закон

E

Edimus, ut vivamus; nоn vivimus, ut edamus – мы едим
чтобы жить, но не живем, чтобы есть

Е fructu arbor cognoscitur – по плоду узнается
дерево (яблоко от яблони недалеко падает)

Elephantum ех musca facis – делаешь из мухи слона

Ео ipso – вследствие этого, тем самым

Epistula nоn erubescit – бумага не краснеет, бумага
все терпит (Цицерон )

Errare humanum est  – человеку свойственно
ошибаться

Errata – ошибки, опечатки

Est modus in rebus – всему есть предел; все имеет
свою меру (Гораций )

Est rerum omnium magister usus – опыт – всему учитель
(Цезарь )

Et cetera (etc.) – и так далее, и прочее

Et gaudium et solatium in litteris – и радость, и
утешение в науках (Плиний )

Et singula praeduntur anni – и годы берут свое

Ех abrupto – без предисловий, без приготовлений,
сразу, внезапно

Ех adverso – доказательство от противного

Ех auditu – на слух

Ех cathedra – непререкаемо, (доcл,:с кафедры)

Exceptis excipiendis – за исключением того, что
должно быть исключено

Ех consuetudine – по привычке, по установленному
обычаю

Exegi monumentum – воздвиг я памятник себе (Гораций
)

Exempli causa – например, для примера

Exempli gratia (е. g.) – например

Ех juvantibus – судя по помощи

Ех libris – из книг

Ех nihilo nihil – из ничего – ничто; из ничего
ничего и не получится (Лукреций )

Ех officio – по обязанности,

Ех oribus parvulorum – устами младенцев

Ех oriete lux – c востока свет

Expedite – скоро

Ех professo – со знанием дела,

Ех tempore – в нужный момент, без приготовления,
незамедлительно, тотчас

Eхtrа formam – без всяких формальностей

Extra muros – публично (досл.: вне стен)

Ех ungue leonem – по когтям можно узнать льва (видна
птица по полету)

Ех ungua leonem cognoscimus, ех auribus asinum –
льва узнаем по когтям, а осла – по ушам

Ех ungue leonem pingere – по когтям изображать льва;
судить о целом по его части

Ех voto – по обещанию

F

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus
– когда мы здоровы, то легко даем больным хорошие советы

Facio ut des – делаю, чтобы ты дал

Facio ut facias – делаю, чтобы ты сделал

Fama clamosa – громкая слава

Familiariter – дружески, запросто

Fas atque nefas – дозволенное и недозволенное

Favete linguis – помолчите; придержите языки

Feci, quod potui, faciant meliora potentes – я
сделал все, что мог; пусть, кто может, сделает лучше

Felix, qui potuit rerum cognoscere causas – счастлив
тот, кто мог познать причины вещей (Вергилий )

Ferro ignique – огнем и мечом

Festina lente – спеши медленно (тише едешь – дальше
будешь)

Fiat lux! – да будет свет!

Fidelis et forfis – верный и смелыи

Fide, sed cui fidas, vide – будь бдительным;
доверяй, но смотри, кому доверяешь

Finis coronat opus – конец венчает дело; конец –
делу венец

Flagrante delicto – на месте преступления, с поличным

Folio verso (f. v.) – на следующей странице

Formaliter et specialiter – формально и в частности

Fortiter in re, suaviter in modo – твердо в деле,
мягко в обращении (упорно добиваться цели, действуя мягко)

Fructus temporum – плод времени

Fugit irrevocabile tempus – бежит невозвратное время

Funditus – до основания, совершенно

G

Gaudet patientia duris – долготерпение торжествует

Generaliter – вообще

Gloria victoribus – слава победителям

Grata, rata et accepta – угодно, законно и приемлемо

Gratis – бесплатно, даром, безвозмездно

Gratulari – возрадоваться (своему счастью)

Grosso modo – в общих чертах

Gutta cavat lapidem – капля долбит камень (Овидий
)

H

Habeat sibi – держи про себя

Habent sua fata libelli – и книги имеют свою судьбу

Habent sua sidera lites – споры судьба решает

Habitus – внешний вид

Hic et nunc‑ без всякого промедления

Hic locus est, ubi mors gaudet succurrere vitae –
вот место, где смерть охотно помогает жизни

Historia magistra vitae – история – учитель
(наставница) жизни

Нос est (h. e.) – то есть, это значит

Нос loсо – здесь, в этом месте

Нос volo, sic jubeo – этого я хочу, так приказываю

Homagium – дань уважения

Homines, dum docent, discunt – люди, уча, учатся

Homo homini lupus est – человек человеку волк

Нomо ornat locum, nоn locus hominem – не место
красит человека, а человек – место

Homo sapiens – человек разумный

Homo sum et nihil humani a me alienum puto  – я
человек, и ничто человеческое мне не чуждо

Honoris causa – ради почета, ради уважения

Horribile dictu – страшно сказать, страшно
произнести

I

Ibidem – там же

Ibi victoria, ubi concordia – там победа, где
согласие

Idem – то же самое, так же

Idem per idem – одно и то же

Id est – то есть

Ignorantia nоn est argumentum – незнание – это не
доказательство

In abstracto – вообще, отвлеченно

In aeternum – навек, навсегда

In angello cum libello – в уголке и с книжкой;
уединившись с книгой

In brevi – вкратце

Incognito – тайно, скрывая свое настоящее имя

In сorроrе – в полном составе, в целом

Incredibili dictu – невероятно

Inde ira – отсюда гнев

In deposito – на хранение

Index – указатель, список

Index librorum – список книг

In extenso – полностью, целиком, дословно

In extremis  – в последний момент

Infandum renovare dolorem – ужасно вновь воскрешать
боль

In favorem – в пользу кого – либо, для пользы

In folio – в целый лист (самый большой формат книги)

In hoc statu – в таком положении

Injuria realis – оскорбление действием

Injuria verbalis – оскорбление словом

In locо – на месте

In medias res – в самую суть дела (Гораций )

In memoriam – в память

In natura – в действительности; натурой

In расe – в мире, в покое

In pleno – в полном составе

In propria persona – собственной особой

In rerum natura – в природе вещей

In spe – в надежде, в будущем

In statu nascendi – в состоянии зарождения, в самом
начале, в момент образования

In statu quo ante – в прежнем положении, в прежнем
состоянии

Inter parietes – в четырех cтенах

In transitu – на ходу

In tyrrannos – против тиранов

In usu – в употреблении

Invia est in medicina via sine lingua latina –
непроходим в медицине путь без латинского языка

In vitro – в сосуде, в пробирке

In vivo‑ на живом организме

Ipse dixit – «сам сказал» (о непреложном авторитете)

Ipsissima verba – слово в слово

Ipso facto – в силу очевидного факта

Ipso jure – в силу закона

Is fecit, qui prodest – сделал тот, кому выгодно

Ite, missia est – идите, все кончено

Item – так же

J

Jurare in verba magistri – клясться словами учителя

Jure – по праву

Jus gentium – право народов

Jus privatum – частное право

Jus publicum – публичное право

Justum et tenacem propositi virum! – кто прав и
твердо к цели идет! (Гораций )

L

Labor corpus firmat – труд укрепляет тело

Labor improbus – упорный труд

Labor omnia vincit – труд все побеждает

Lapis offensionis (petra scandali) – камень
преткновения

Lapsus – ошибка, промах

Lapsus calami – описка, ошибка в правописании

Lapsus linguae – оговорка, обмолвка, ошибка в
разговоре

Lapsus memoriae – ошибка памяти

Larga manu – щедро

Lege – по закону

Lege artis – по всем правилам искусства, мастерски

Legem brеvem esse oportet – закон должен быть
кратким

Licitum sit – да будет дозволено

Littera scripta manet – написанное остается; что
написано пером, того не вырубишь топором

Loсо citato (l.с.) – в упомянутом месте

Loсо laudato (l.l.) – в названном месте

Locus minoris resistentiae – место наименьшего
сопротивления

Lupus in fabula – легок на помине; (доcл.: как волк
в басне)

M

Macte! – отлично! Прекрасно!

Magister dixit – это сказал учитель (ссылка на
непререкаемый авторитет)

Magistra vitae – наставница жизни

Magna et veritas, et praevalebit – нет ничего
превыше истины, и она восторжествует

Mala fide – неискренне, нечестно

Mala herba cito crescit – плохая (сорная) трава
быстро растет

Male parta cito dilabuntur memoria – плохо
приобретенное быстро забывается; быстро забываются знания, усвоенные нетвердо

Manu propria  – собственноручно

Margaritas ante porcas – бисер перед свиньями
(метать)

Mea culpa, mea maxima culpa – моя вина, моя
величайшая вина

Media et remedia – способы и средства

Medica mente non medicamentis – лечи умом, а не
лекарствами

Medice, cura te ipsum – врач, исцели самого себя

Medicus amicus et servus aegrotorum est – врач –
друг и слуга больных

Medicus medico amicus est – врач врачу друг
(помощник)

Meliora spero – надеюсь на лучшее

Memento mori – помни о смерти

Mendaci homini verum quidem dicenti credere nоn solemus
– лживому человеку мы не верим, даже если он говорит правду

Mensis currentis – текущего месяца

Mens sana in соrроrе sano – в здоровом теле –
здоровый дух

Мeо voto – по моему мнению

Minimum – самое малое

Mirabile dictu – достойно удивления

Miserabile dictu – достойно сожаления

Miseris succurrere disce – учись помогать несчастным
(больным)

Modus agendi – образ действий

Modus vivendi – образ жизни;

Motu proprio – по собственному побуждению

Multa sunt in moribus dissentanea multa, sine ratione
– в обычаях человеческих много разнообразия и много нелепостей

Multum in рarvо – многое в малом

Multum, nоn multa – многое, но не много; глубокое
содержание в кратком изложении

Multum vinum bibere, nоn diu vivere – много вина
пить не долго жить

Mutatis mutandis – с изменениями, с оговорками

Mutato nomine – под другим названием

N

Natura sanat, medicus curat – природа исцеляет, врач
лечит

Ne accesseris in consilium nisi vocatus – не ходи в
совет, не будучи приглашенным

Nec plus ultra – дальше некуда, крайняя степень

Nec sutor ultra crepidam – не суди о том, чего не
знаешь

Nefas – несправедливость

Nemine contradicente – без возражений, единогласно

Nemo judex in causa sua – никто не судья в своем
деле

Nemo nascitur doctus – никто не рождается ученым

Ne noceas, si juvare nоn рotes – не вреди, если не
можешь помочь; не вреди больному лишним лечением

Ne quid nimis – не нарушай меры; ничего слишком

Nervus rerum  – главное дело; важнейшее средство

Ne varietur – изменению не подлежит

Nihil humani – ничто человеческое (мне не чуждо)

Nihil semper suo statu manet – ничто не остается
постоянно в своем состоянии

Nil admirari – ничему не удивляться

Noli me tangere – не тронь меня

Noli nосerе – не вреди

Nomen est omen – имя говорит само за себя

Nomen nescio (N. N.) – некое лицо

Non bis in idem – дважды за одно и то же нельзя
наказывать

Non curatur, qui curat – не вылечивается тот, кто
имеет заботы (досл.: кто заботится)

Non liquet – не ясно

Non multa, sed multum – не много, но многое

Non omnia passum omnes – не всякий все может

Non omnia possumus – не на все мы способны

Non omnis error stultitia est – не всякая ошибка –
глупость

Non progredi est regredi – не идти вперед, значит
идти назад

Non scholae, sed vitae discimus – мы учимся нe для
школы, a для жизни

Nosce te ipsum – познай самого себя

Nota bene (NB) – обрати внимание; хорошо заметь

Nudis verbis – голословно

Nulla aetas ad discendum sera – учиться никогда не
поздно

Nulla dies sine linea – ни одного дня без строчки (Плиний
)

Nulla regula sine exceptione – нет правил без
исключении

Nullum malum sine aliquo bono – нет худа без добра

Nullus juxra propriam voluntatem incedat – никто не
должен входить по своей воле

Nunc plaudite! – теперь аплодируйте!

Nunquam petrorsum, semper ingrediendum – не шагу
назад, всегда вперед

O

Omne nimium nocet – все излишнее вредит

Omnes et singulos – вместе и по отдельности

Omne vivum ех ovo – все живое вышло из яйца (Гарвей
)

Omnia mea mecum porto – все свое ношу с собой

Omnia praeclara rara – все прекрасное редко

Omnis curatio est vel canonica vel coacta – всяко
лечение основывается либо на традиции, либо на принуждении

Omnium consensu – с общего согласия

Omnium profecto artium medicina nobilissima – из
всех наук, безусловно, медицина самая благородная (Гиппократ )

Opera et studio – трудом и старанием

Oportet vivere – надо жить

Optimum medicamentum quies est – покой – наилучшее
лeкарство

Orа et labora – молись и трудись

Orа rotundo – во весь голос

Orе uno – единогласно (досл.: одним ртом)

О tempora, о mores! – о времена, о нравы!

Otium cum dignitate – отдых с достоинством, отдых с
почетом

P

Panem quotidianum – хлеба насущного

Pars pro toto – часть вместо целого

Parvo contentus – довольствуясь малым

Раuса verba – поменьше слов

Paupertas nоn est vitium – бедность – не порок

Pax vobiscum! – мир вам!

Per aspera ad astra – через тернии к звездам!

Per aversionem – ради отвлечения

Per fas et nefas – правдами и неправдами

Periculum in mora – опасность в промедлении

Perpetuum mobile – вечное движение

Per risum multum cognoscimus stultum – пo
беспричинному (букв.: частому) смеху мы узнаем глупца

Per se – само по себе, в чистом виде

Personaliter – лично

Petitio principii – вывод из положения, которое еще
нужно доказать

Pia desiderata – заветные мечты, благие пожелания

Plenus venter nоn studet libenter – полное брюхо к
ученью глуxo

Poculum, mane haustum, restaurat naturam exhaustam –
чаша, выпитая с утра, восстанавливает истощенные силы

Post factum – после события

Post hoc, ergo propter hoc – после этого – значит
вследствие этого

Post hoc, nоn est propter hoc – после этого – не
значит из‑за этого

Post hominum memoriam – с незапамятных времен

Primum agere – прежде всего действовать (действуй)

Primum nоn nocere – прежде всего не вредить

Primum vivere – прежде всего – жить (жизнь)

Primus inter pares – первый среди равных

Principium et fons – начало и источник

Probatum est – одобрено

Pro bono publico – ради общего блага

Pro die – на день (суточная доза лекарства)

Pro domo meа (sua) – для себя; в личных интересах; в
защиту своих дел

Pro dosi – на один прием (разовая доза лекарства)

Pro et contra – за и против

Pro forma – для формы, для приличия, для вида

Pro memoria – для памяти, в память о чем‑либо

Propera pedem – торопись

Propter invidiam – из зависти

Propter necessitatem – вследствие необходимости

Pro ut de lege – законным путем

Pulchre sedens melius agens – рус. – семь раз
отмерь, один раз отрежь

Punctum saliens – важный пункт, важное
обстоятельство

Q

Quae medicamenta non sanat, ferrum sanat; quae ferrum non
sanat, ignis sanat. Quae vero ignis non sanat, insanabilia reputari oportet
– Что не излечивают лекарства, то лечит железо, что железо не излечивает, то
лечит огонь. Что даже огонь не лечит, то следует признать неизлечимым.

Quantum satis – сколько нужно; вдоволь

Quibuscumque viis – какими бы то ни было путями

Quid prodest – кому это выгодно? Кому это полезно?

Quilibet fortunae suae faber – каждый сам кузнец
своего счастья

Qui pro quo – одно вместо другого, путаница,
недоразумение

Qui scribit, bis legis – кто пишет, тот дважды
читает; кто записывает, тот лучше запоминает

Quis hominum sine vitiis – кто из людей родился без
пороков

Quod erat demonstrandum – что и требовалось доказать

Quod licet Jovi, nоn licet bovi – что позволено
Юпитеру, то не позволено быку

Quot homines, tot sententiae – сколько голов,
столько умов

R

Radices litterarum amarae sunt, fructus dulces –
корни наук горьки. плоды сладки

Rectus in curia  – тверд в вере

Rem cum cura age – веди дело заботливо

Remotis testibus – без свидетелей

Repetitio est mater studiorum – повторение – мать
учения

Respice finem – предусматривай конец

Restitutio ad integrum – полнoe восстановление

Restrictive et conditionaliter – ограничительно и
условно

Ridens verum dicere – смеясь, говорить правду

S

Salus populi suprema lex – благо народа – высший
закон

Sancta sanctorum – святая святых

Sapienti sat – разумному достаточно; умный поймет с
полуслова

Scelere velandum est scelus – покрывать злодейство –
есть злодейство

Scientia potentia est – знание – сила

Sed semel insanivimus omnes – однажды мы все бываем
безумны

Semper idem – всегда одно и то же

Semper in motu – всегда в движении, вечное движение

Semper percutiatur leo vorans – пусть лев пожирающий
всегда будет поражаем (ср.: пусть поднявший меч от меча и погибнет)

Semper virens – вечная юность

Sensus veris – чувство весны

Sic transit gloria mundi – так проходит земная слава

Similia similibus curantur – подобное излечивается
подобным (клин клином вышибается)

Sine ira et studio – без гнева и пристрастия;
объективно

Sine morа – без промедления

Sint ut sunt, aut nоn sint – пусть будет так, как
есть, или пусть вовсе не будет

Sit tibi terra levis – пусть будет тебе легка земля;
напутствие умершим, употребляется в надгробных речах и некрологах

Si vera narretis, non opus sit testibus – если
говорите правду, свидетели не нужны

Sol lucet omnibus – солнце светит для всех

Specie – по виду

Spero meliora – надеюсь на лучшее

Spes reconvalescendi – надежда на выздоровление

Sponte sua – по собственному желанию, добровольно

Statim atque instanter – тотчас и немедленно

Status praesens – настоящее положение

Surge et age! – поднимись и действуй!

Sursum corda! – выше голову!

Suum cuique – каждому свое

T

Tempora mutantur et nos mutantur in illis – времена
меняются и мы меняемся вместе с ними (Овидий )

Tempori parce – береги время

Tempus nemini – время никого (не ждет)

Terra incognita – неведомая земля; неизведанная
область

Tertium nоn datur – третьего не дано

Tota re perspecta – приняв все во внимание

Tradidit mundum disputationibus – споры погубили мир

Tres faciunt collegium – трое составляют коллегию
(собрание)

Tuto, cito, jucunde – безопасно, быстро, приятно

U

Ubi concordia – ibi victoria – где согласие – там
победа

Ubi pus, ibi incisio – где гной, там paзpeз

Ultima ratio – последний довод; решительный аргумент

Umbram suam metuit – своей тени боится

Una hirundo nоn facit ver – одна ласточка не делает
весны

Unus dies gradus est vitae – один день – ступенька в
лестнице жизни

Usus est optimus magister – опыт – наилучший учитель

Ut quisque est doctissimus, ita est modestissimus –
кто умнее, тот скромнее

Ut salutas, ita salutaberis – как аукнется, так и
откликнется (досл: как приветствуешь ты, так будут приветствовать и тебя)

Ut supra – как сказано выше

V

Vae victis – горе побежденному

Venienti occurrite morbo – предупреждай
приближающуюся болезнь

Veni, vidi, vici – пришел, увидел, победил

Verba magistri – слова учителя

Verbatim – слово в слово

Verbum movet, exemplum trahit  – слово волнует,
пример увлекает

Verus amicus amici nunquam obliviscitur – истинный
друг никогда не забывает друга

Veto – запрещаю

Via scientiarum – путь к знаниям; дорога знаний

Vice versa – наоборот, обратно

Vinum locutum est – говорило вино

Vires unitae agunt – силы действуют совместно

Viribus unitis – соединенными усилиями

Vir magni ingenii – человек большого ума

Vis medicatrix naturae – целебная сила природы

Vita sine libertate, nihil  – жизнь без свободы
– ничто

Vita sine litteris – mors est – жизнь без науки –
смерть

Vox audita latet, littera scripta manet – сказанное
слово исчезает, написанная буква остается

Футболка «Черепа», Макс Экстрим

Первое, и наиболее важное, что стоит вам знать о нашей продукции — это то, что в ее создании принимали участие наши высококвалифицированные и опытные стилисты, художники и портные. Наша компания — это дружная команда единомышленников, которые влюблены в свою работу. Нам нравится создавать уникальные вещи, такие как, например, мужская футболка с черепами или модель внедорожник. Наша одежда предназначена для ежедневной носки. Это не сезонные вещи, их можно носить в любое время года. Данная модель футболки порадует вас такими особенностями:

• Качеством используемого материала. В своей работе мы используем только лучшие материи, такие как трикотаж кулирная гладь. Это гипоаллергенный, воздухопроницаемый и гигроскопичный материал, так как состоит из натуральных хлопковых волокон, в которые добавлено всего 8% эластана. За счет данной синтетической добавки повышаются показатели прочности, плотности, износостойкости и долговечности.
• Уникальностью принта и надписи. «Mors solum initium est» — написано на английском языке, что переводится на русский: «Смерть — это только начало». Согласитесь, весьма смелая и неординарная надпись. И принт в виде черепов, эффектно ее усиливает. И все это красуется на строгом черном фоне.
• Уникальной технологией нанесения принта и надписи. Наши художники используют современную технологию — шелкографию вытравными красками, благодаря чему даже после многократных стирок не теряется первоначальная красота и четкость рисунка и надписи.
• Доступной ценой. Мы не гонимся за сверхприбылью, а потому стоимость на наши предметы одежды доступна для всех желающих носить качественные, красивые и стильные вещи. Мы производители, что дает нам возможность устанавливать невысокие цены.

Как приобрести нашу продукцию?

Если вы решили недорого купить мужскую футболку с черепами или любую другую модель, вам нужно, лишь определиться с подходящим размером. Обратите внимание на то, что сейчас эта футболка стоит 800 р, благодаря чему вы можете приобрести ни одну, а сразу несколько разных футболок. оформить заказ можно в режиме онлайн прямо на нашем сайте. Оплатить покупку вы можете любым удобным для вас способом.

Компания «Макс-Экстрим» приглашает оптовых покупателей. Для вас мы создали самые выгодные условия для покупок, в том числе проводим доставку по всем городам Российской Федерации.

%d1%81%d0%bc%d0%b5%d1%80%d1%82%d1%8c на латинский — Русский-Латинский

Необходимо «расширить наше представление о разуме и о его использовании»[82], чтобы суметь правильно оценить все аспекты вопроса о развитии и все аспекты решения социально-экономических проблем.

« Amplitudo conceptus nostri circa rationem et circa eiusdem usum » [82] necessaria habetur ut omnes termini quaestionis, qui attinent ad progressionem et ad solutionem problematum socialium-oeconomicorum, congruenter perpendi possint.

vatican.va

В исходном положении белый ферзь находится на поле d1, чёрный — d8.

Alba incipit in d1, nigra in d8.

WikiMatrix

Танк, который в отчёте получил название Т-80, был рекомендован для принятия на вооружение Красной армией после устранения недостатков.

Custos T-800,appellatus ‘pops’ venit et agnoscit et Iohannem sclopetavit adhunc apertu roboto.

WikiMatrix

Доживает до 80 лет.

Ad 80 annos vivere potest.

WikiMatrix

Согласно христианскому пониманию реальности, замысел обо всем творении проходит через изначально присутствующую тайну Христа: «всё Им и для Него создано» (Кол 1, 16)[81].

Ad christiano more realitatem intellegendam, totius creationis sors ex Christi mysterio pendet, qui inde ab omnium rerum ortu adstat: “Omnia per ipsum et in ipsum creata sunt” (Col 1,16).[

vatican.va

Провинции разделялись на 82 епископства.

Dioecesi 82 paroeciae sunt.

WikiMatrix

Как вынести этот ужасный спектакль, видя всякий день императоров, мандаринов и их придворных, хулящих святое имя Твое, Господи, восседающий на херувимах (ср. Пс 80 [79], 2) и серафимах?

Quomodo autem sustineam spectaculum istud, videns cotidie imperatores, mandarinos eorumque satellites blasphemantes nomen sanctum tuum, Domine, qui sedes super Cherubim et Seraphim (cfr Ps 80 [79], 2)?

vatican.va

Естественно радоваться этим успехам и наполняться энтузиазмом, глядя на широкие возможности, которые нам постоянно открывают новшества, ведь «наука и технология – чудесный продукт человеческой изобретательности, а она есть дар Божий»[82].

Iustum est gaudere his progressibus et in animo excitari propter amplas facultates quas nobis important hae constantes novitates, quia “scientia et technologia sunt fructus mirabilis humanae operae creatricis a Deo datae”.[

vatican.va

Пористость достигает 80 %.

Hodie, fructus est 80 percentum.

WikiMatrix

Святой Иоанн Павел II учил, что, «перенося тяготы работы в единении со Христом, распятым ради нас, человек некоторым образом сотрудничает с Сыном Божиим в деле искупления человечества»[80].

Sanctus Ioannes Paulus II docuit: “Homo igitur, laboris fatigationem una cum Christo pro nobis cruci affixo perferens, operatur quodam modo simul cum Dei Filio ad generis humani redemptionem”.[ 79]

vatican.va

Чрезмерная раздробленность знания[80], закрытость гуманитарных наук по отношению к метафизике[81], затруднения в диалоге между науками и богословием вредят не только развитию знания, но и развитию народов, потому что, когда действуют эти факторы, они мешают увидеть целостное благо человека в разнообразных измерениях, для него характерных.

Nimia divisio scientiarum [80], praeclusio humanarum scientiarum ad metaphysicam [81], difficultates colloquendi inter scientias et theologiam detrimentum afferunt non solum progressioni scientiae, verum etiam progressioni populorum, quod cum evenit, obstruitur visio totius boni hominis sub diversis rationibus quibus insignitur.

vatican.va

Император Тит назначил его в 80 году легатом IV Скифского легиона, дислоцировавшегося в провинции Сирия.

Titus imperator eum anno 80 legatum Legionis IV Scythicae in Syria fecit.

WikiMatrix

Свадьба 80 военачальников на персиянках.

Archidioecesis 80 paroeciae sunt.

WikiMatrix

Оценочно, около 80 % населения Габона могут говорить по-французски.

Fons 80% Gabonienses Francophoni sunt.

WikiMatrix

Скрещивая его потомков характеристики проявлялись в 75-80 % всех жеребят.

Spectatores 75-80% participium nigrores esse existimaverunt.

WikiMatrix

В жудеце находятся 2 муниципия, 3 города и 82 коммуны.

Buzău circulus duas urbes, tres oppida atque 82 communia habet.

WikiMatrix

Крылатые фразы на латыни (оригинал и перевод)

«Если латынь — это игра в шахматы, то греческий — игра в карты» • Arzamas

Филолог-классик — о высшем пилотаже в антиковедении, о политике в жизни древних греков и современных ученых, о пользе латыни для работы в разведке, а также о войнах ученых-классиков и любви к футболу

Записала Ирина Калитеевская

— Как вы считаете, можно ли сегодня по-прежнему называть изучение античной культуры и античных языков образцовым, самым лучшим образованием? Другими словами, действительно ли учить латынь и древнегреческий и читать античных авторов полезнее, чем учить любые другие языки и читать любых других авторов?

— И да и нет. С одной стороны, если дисциплины, с которых начиналось вообще все европейское образование, продолжают преподаваться на протяжении многих веков, — значит, они остаются актуальными. И дело не только в том, что именно здесь находятся истоки нашей культуры (хотя и это важно): значит, такое образование дает навыки, которые так или иначе оказываются востребованными.

С другой стороны, я совершенно не принадлежу к тем, кто считает, что класси­ческое образование — какое-то особо возвышенное, а античная культура на порядок лучше любых других культур. Всякую культуру изучать интересно. Другое дело, что изучение именно этой культуры есть основа для изучения многих других культур.

Что касается специфики — это в первую очередь древние языки. Языки всегда интересны, но изучение древних языков дает почти универсальный ключ к изучению языка вообще. И если ты преодолел греческий и латынь, то дальше ты преодолеешь любой язык — это подсказано опытом и их спецификой. Я часто на разных днях открытых дверей говорю, что изучение языка всегда состоит из двух частей: с одной стороны, это изучение правил, грамматики, а с другой — приобретение чувства языка. И в этом смысле древнегреческий и латынь замечательно дополняют друг друга. Латинский язык чрезвычайно формализован, строго выстроен, логичен, я его обычно сравниваю с игрой в шахматы: если ты знаешь правила и хорошо ими овладел, ты достигнешь определенного уровня. А древнегреческий в гораздо большей степени устроен на интуитивных принципах: там меньше правил и больше исключений. Если латынь — игра в шахматы, то греческий — игра в карты: надо, помимо всего прочего, еще и угадать, что там у партнера. Поэтому человеку, выучившему и латынь, и древнегреческий, будет легко выучить любой другой язык.

Наконец, классическое образование учит думать, писать; нужно много читать, получая таким образом большой объем базовых знаний. Поэтому, например, в журналистике много наших выпускников. Классическое образование учит проверять свою точку зрения, подтверждать ее фактами.

— Разве это не касается любого гуманитарного — и не только гуманитарного — образования?

— Да, но тем не менее, когда классик высказывает некоторый тезис, пусть даже не публично, а про себя, в своей голове, он всегда должен сослаться на источ­ник: Цицерон, такое-то сочинение, такое-то место. Это входит в правила игры — и мы льстим себя надеждой, что люди, получившие классическое образование, привыкают отвечать за свои слова. В частности, это связано с тем, что у нас хоть и огромное, но все-таки ограниченное количество текстов. Один человек не может знать их все, от корки до корки, но тем не менее может постараться многие из них учитывать.

Побочная сторона этого факта заключается в том, что античность гораздо раньше, чем другие гуманитарные области, компьютеризовалась: все корпуса античных текстов давно оцифрованы, и разработка разных компьютерных систем в классике началась гораздо раньше и ушла гораздо дальше, чем в дру­гих гуманитарных областях. В этом смысле современный классик даже на уров­не начального образования не может обойтись без баз данных, без понимания того, что такое гиперссылка, и многого другого. И это оказывается достаточно востребованным. В этом смысле антиковедение идет в ногу со временем.

Это, кстати, произвело огромную революцию в самой классической науке: если во времена великой германской филологии XIX века особым шиком было сказать, что это оттуда, оттуда и оттуда (и действительно, тогдашние ученые знали наизусть огромное количество текстов, нам до них далеко), то сейчас для этого надо нажать три кнопки. Знание текстов наизусть перестало быть высшим пилотажем. Высший пилотаж заключается теперь в другом.

— В чем?

— Когда набрать большое количество данных не составляет большой проблемы, важным становится, как ты задаешь вопросы, как интерпретируешь текст в целом. Тем более что практически для всех текстов уже сделаны чрезвычайно глубокие и конкретные фактологические комментарии. Поэтому, чтобы предложить нечто свое, надо научиться по-новому задавать вопросы.

В преподавании классических языков самое трудное — научить студента не определять формы — глагола, существительного, причастия и так далее, а видеть смысл фразы в целом, понимать, как она устроена. И если раньше классическая наука в гораздо большей степени была ориентирована, так сказать, на определение форм, решение частных проблем, то чем дальше, тем больше человеку приходится думать о тексте и феномене в целом — при этом ни в коем случае не забывая о том, что за этим должно стоять конкретное знание. Именно в этом сегодня и есть высший пилотаж — сохранить традиционную опору на конкретный материал, но уметь вписывать его в более широкий контекст, и иногда не только классический. Этого классикам часто не хватает.

— Можно ли как-то определить границу, после которой человек слишком далеко уходит от конкретных материалов и начинает излишне доверять своей интуиции? Например, сравнивая очень далеко отстоящие друг от друга явления, приходит к каким-то не вполне проверяемым выводам? Есть ли способ поймать себя за руку?

— Хороший вопрос. Не знаю. Постструктурализм сказался на классической науке с некоторым запозданием, но сказался, и в связи с этим сейчас такого добра стало действительно очень много. Есть много общих суждений, много сравнивания чего угодно с чем угодно… Грань определить всегда трудно, но, наверное, важно, что ты всегда должен выстроить такую систему аргументации, которая будет понятна не только тебе, но и читателям — тогда они смогут с ней соглашаться или не соглашаться. Эта логика должна выстраиваться не по ассоциативным принципам, надо уметь приводить основания для любого сравнения — исторические, генетические, какие угодно, но они должны быть ясны другим.

— А среди современных классиков бывают настоящие войны?

— В России, например, сохраняется соревнование между московской и санкт-петербургской школами. Оно касается методологических установок. Позиция санкт-петербургской более позитивистская и конкретно-историческая — считается, что они не склонны строить теории (хотя на самом деле они их, конечно, строят), а занимаются позитивным накапливанием исторического и филологического знания. Московская школа традиционно считается более теоретичной. Мне это кажется очень условным. Я, например, принадлежу к московской школе, но и в Москве, и в Петербурге есть много ученых, которые вызывают у меня искреннее уважение, хотя и там и там есть те, к которым я отношусь с большей долей критики.

Но, понимаете, нас так мало, что воевать тут довольно смешно. Всех, кто у нас в стране занимается греческой трагедией, можно пересчитать по пальцам двух рук, если повезет. Гомером тоже занимается считанное количество людей. У нас у всех бывают разные точки зрения, мы можем друг друга критиковать, спорить, но это не тот масштаб.

В западной науке ученых гораздо больше, и там вопрос о том, что такое Гомер, как относиться к гомеровскому тексту, был Гомер или не был, когда эти тексты были записаны, — очень живая и, мягко говоря, горячая дискуссия.

Есть такой электронный журнал — Bryn Mawr Classical Review. Тем, кто на него подписан, приходят рецензии на книжки, которые выходят на эту тему во всем мире, иногда даже на русском (правда, редко) — в общей сложности по 10–15 рецен­зий в день. И там бывает, что один человек пишет рецензию на другого, второй отвечает, потом снова первый, и разворачивается очень жесткая полемика. Я, когда читаю студентам курс по Гомеру, всегда рекомендую почитать полемику двух очень известных ученых: один из Англии — Мартин Уэст  Мартин Личфилд Уэст (1937–2015) — филолог-классик, специалист по древнегре­ческой литературе, преподававший в Оксфорде и в Лондонском университете. (он, к сожалению, недавно умер), другой из Америки — Грегори Надь  Грегори Надь (р. 1942) — профессор классической филологии Гарвардского университета, специалист по Гомеру и архаической греческой поэзии. , оба главы школ, огромные личности. Их рецензии друг на друга — это такая драка, просто захватывает дух. Можно, с одной стороны, порадоваться живости классической науки — все-таки три тысячи лет прошло, а с другой — углубить свои знания английского языка, особенно с точки зрения того, как вежливо уничтожить оппонента последними словами. Это очень увлекательно.

В этом, кстати, одна из бед российской науки, и не только классической: нет системы серьезного рецензирования книг, нет изданий, в которых люди могли бы писать друг на друга рецензии, в том числе критические. Я вообще против этого противопоставления российской науки мировой, особенно в нашей области, потому что критерии в известной мере едины, и они скорее зависят от школы, от взглядов, чем от географии. Но я вхожу в редколлегии разных научных журналов и должен заметить, что в нашем отечестве, если в рецензии высказываются какие-то критические соображения, это чаще всего воспринимается как личное оскорбление. Просто потому, что у нас нет этой культуры.

— Возможно, мы вообще не умеем полемизировать — публично выступать, внятно аргументировать свою точку зрения, воспринимать критику? Надо ли этому учиться?

— В известной мере классическое образование способствует и этому. Риторика является значительной частью классического наследия, и это очень способствует умению говорить и полемизировать. В том числе не оскорбляя оппонента. Один из способов риторического образования в античности заключался в том, что человек должен был с одинаковой степенью убеди­тельности произносить речи за и против определенной позиции. Когда я преподавал риторику журналистам в Высшей школе экономики, я давал такого рода упражнения. Им это было крайне интересно и неожиданно. Сначала это воспринималось в штыки: ведь надо говорить, что думаешь. Это, конечно, правильно. Но попытки аргументировать чужую точку зрения учат понимать противоположную позицию и оценивать ее не по тому, насколько она соответствует тому, что ты думаешь, а по тому, насколько она убедительна. Как известно, греческая культура (да и римская тоже) имела соревновательный характер. Чтобы показать, чем ты лучше другого, нужно было хорошо изучить противника, и это воспитывало в том числе умение становиться на чужую позицию. Нам этого не хватает.

— Люди, которые занимаются античностью, иногда производят впечатление очень закрытого круга, попасть в который можно только ценой очень больших усилий, многое преодолев. Так ли это — и если да, то есть ли тут какие-то объективные причины?

— Я крайне против идеи элитарности классического образования. Одна из бед традиционного классического образования — и немецкого, и российского, которое во многом ориентировалось на немецкое, — это культивация идеи избранности, а значит, закрытости. С моей точки зрения, элитарное самосо­знание вредно и для воспроизведения классической науки, и для понимания классики, и для интереса к ней. Если кого-то из детей привлечет, что, выучив латынь, они будут понимать, как произносят заклинания в «Гарри Поттере» (а автор Гарри Поттера имеет классическое образование, и заклинания там произносятся на эдакой макаронической латыни), ничего плохого в этом не будет.

Поэтому и в РГГУ, где мы уже больше двадцати лет ведем классическую специализацию, и в РАНХиГС, где мы начали классическую программу бакалавриата, я говорю, что дело вовсе не в том, что это что-то невероятно высокое, невероятно закрытое и невероятно секретное. Это просто интересно, этим увлекательно заниматься, и это даже может оказаться полезным в жизни. Да, это требует больших усилий: изучение классических языков — тяжелая работа. Но, с другой стороны, много чего на свете требует тяжелой работы.

Конечно, в современном мире классическое образование должно меняться. Неслучайно в западной культуре, в американской прежде всего, существуют два направления: есть то, что называется classical studies, — это классическая классическая наука, и есть то, что во многих университетах называется ancient civilization, — это, условно говоря, классика лайт. И надо сказать, что на ancient civilization многие идут. Конечно, «классические классики» относятся к этой специализации с большим предубеждением, но я в этом ничего плохого не вижу. Как я понимаю, проект Arzamas работает в том же направлении: это способ заинтересовать людей античностью, а дальше часть из них на этом остановится, а часть пойдет дальше. И мне кажется, что в университете мы так или иначе должны будем к этому тоже прийти.

Самим классикам, кстати, постоянно приходится всячески демонстрировать свою актуальность. Несколько лет назад руководитель английской разведки давал интервью, и оказалось, что он сам классик по образованию, вербовал в разведку классиков по образованию и его помощником был классик по образованию; выясняется, что многие люди с классическим образованием работали в разведывательных органах разных стран, потому что у них хорошо работают мозги и они знают много языков. Как возрадовались этому интервью классики по всему миру! У нас появился дополнительный аргумент для вербовки студентов! Да, говоря по чести, это не более чем жалкая попытка продемонстрировать, что мы нужны для чего-то в высшей степени практического и даже «престижного», но, с другой стороны, немалая доля правды в этом на самом деле есть.

В общем, я не считаю, что классическая наука должна быть закрыта, наоборот, я очень рад, когда люди получают классическое образование и дальше занимаются разными вещами.

— Последние годы очень много говорят о том, как страшно упал уровень студентов — из-за ЕГЭ и прочих реформ. Вы это видите? 

— Изменения, конечно, произошли, но не в смысле «были умные — стали глупые» или «были образованные — стали необразованные». Количество хороших и плохих студентов более-менее постоянно, бывают удачные наборы, бывают неудачные. Мы считаем проблемой, что дети стали меньше читать и больше смотреть в компьютер. А в диалогах Платона мы увидим жалобы, что люди стали много читать — и это плохо: раньше разговаривали друг с другом, вот это было хорошо. Мы просто переживаем еще одну глобальную революцию. Была революция, когда изобрели письменность, была революция, когда появилось книгопечатание, а теперь революция, когда информация поступает именно таким образом. Это надо осознавать, но в этом нет ничего плохого или хорошего.

Проблема с ЕГЭ, впрочем, есть. Я не являюсь его страшным противником: этот экзамен в какой-то степени справился с коррупцией при поступлении — правда, часть коррупционных потоков просто оказались перенесены в другое место, но какие-то более или менее понятные правила игры новая система ввела. Проблема в том, что теперь школа натаскивает людей на сдачу конкретных экзаменов и в старших классах никто не занимается собственно предметами. Во-первых, я, в отличие от многих, считаю, что гуманитарию неплохо разбираться в естественно-научных предметах. Во-вторых, скажем, натаскивание к ЕГЭ по литературе не имеет ничего общего с литературой. В результате человек, который сейчас приходит из школы в университет, готов к этому еще меньше, чем раньше. Притом что раньше он тоже был не готов, потому что в России поступают очень маленькими: в семнадцать лет ты не можешь решить, что хочешь. При этом считается, что если ты выбрал специализацию, а потом ее поменял, то это ужас, кризис жизни. И то и другое неправильно.

С теми, кто приходил на классическое отделение, всегда была — и есть — еще одна проблема: многие шли на классическую филологию, считая, что это классическая русская литература.

— Правда есть люди, которые приходят и с удивлением обнаруживают, что это не про Пушкина?

— Да, бывают. Больше скажу: я знаю нескольких классиков более старшего возраста, которые приходили на классическое отделение в советское время, считая, что там про Пушкина и Толстого. В принципе, в некоторых случаях можно сказать, что все даже удачно сложилось.

Так или иначе, из-за того, что теперь люди не очень понимают, как спокойно что-то изучать, а не готовиться к ЕГЭ, они совсем не знают, что им ждать от университета. Поэтому в РАНХиГС, где сейчас мое основное место работы, запущена программа Liberal Arts, сделанная по американской модели — хотя это не совсем то, что называется Liberal Arts на Западе. Смысл в том, что в течение первого года все студенты, поступившие на разные гуманитарные специальности, учатся вместе. Настоящая специализация начинается со второго года. У нас есть небольшое классическое отделение, и в результате получается, что на нем языки учат не четыре года, а три. Большинство классиков сказали бы, что это ужас, кошмар, катастрофа. Мы не знаем, чем кончится дело и получится ли у нас что-нибудь, но, при всех минусах, человек, который сначала год разбирается, что это такое, слушает разные курсы, имеет возможность выбирать, приходит более подготовленным.

— А что вы больше любите делать — преподавать или заниматься кабинетными исследованиями?

— Это зависит от времени жизни и конкретных обстоятельств. Я окончил МГУ и после этого лет пять работал в Академии наук, где надо было заниматься исследованиями. После этого я ушел, потому что возникла возможность создать классическую кафедру. И мой папа  Павел Гринцер (1928–2009) — доктор филологических наук, индолог, переводчик с санскрита. Главный научный сотрудник Института мировой литературы РАН, один из основателей Института высших гуманитарных исследований РГГУ. , который всю жизнь сидел и писал и практически не преподавал (это очень печально, потому что он прекрасно читал лекции и, я не сомневаюсь, был бы замечательным учителем), и многие мои старшие коллеги говорили: зачем, ведь это сиюминутное, преходящее. Но мне и тогда, и сейчас было недостаточно заниматься чисто кабинетной работой, хотя и чрезвычайно интересно. Мне нужно некоторое ощущение своей востребованности.

Кроме того, мне и моим коллегам преподавание важно, потому что многие идеи возникают в тот момент, когда ты работаешь со студентами. Нельзя прочесть курс истории античной литературы, если ты не придумал для себя ее концепцию. Поэтому преподавание меня очень увлекло.

Хотя, честно скажу, с течением лет я должен был — и мог бы — написать гораздо больше, и это огорчает. Тем более что кроме преподавания есть масса административных обязанностей, а это уже совсем не радует. У меня есть идеи, и мне хочется их реализовать, что-то переводить и комментировать, и когда мне это удается, то доставляет большое удовольствие.

— А если говорить о чисто научных занятиях, от чего вы получаете большее удовольствие — когда складывается какая-то красивая общая теория или когда проясняется что-то на небольшом, текстологическом или фактологическом уровне?

— Маленькие вещи доставляют большое удовольствие, но они особенно ценны, если они вкладываются в некоторое общее видение — например, текста. Когда ты понимаешь, почему так в конкретном месте, и параллельно понимаешь что-то в целом произведении.

Например, в «Царе Эдипе» Софокла в одном месте — там, где Эдип ослепляет сам себя, — употреблено очень странное выражение, буквально оно перево­дится «суставы глаз». У глаз нет суставов, и по-гречески это выражение больше нигде не встречается. Но в трагедии есть похожий оборот: говоря о том, как Эдипу прокололи ноги (это произошло еще до начала действия трагедии), Софокл употребляет словосочетание «суставы ног» — нормальное греческое выражение. И мне показалось, что Софокл сказал «суставы глаз», потому что до этого он сказал «суставы ног», и из этого рождается общее представление о том, как устроен «Царь Эдип» Софокла: ослепление и то, что с ним сделали до начала трагедии, — это параллельные, связанные друг с другом действия. Находить такие вещи — это, пожалуй, самое увлекательное.

— Давайте поговорим совсем о другом. Насколько я знаю, в вашей семье есть долгая традиция политической борьбы и участия в общественной жизни.

— Да, мой прадед был активным членом партии меньшевиков, работал в ЦК. Он был знаком с Плехановым  Георгий Плеханов (1856–1918) — философ-марксист, один из руководителей партии «Земля и воля», один из основателей Российской социал-демократической рабочей партии. В 1903 году, после раскола РСДРП на большевистскую и меньшевист­скую фракции, стал одним из лидеров меньшевиков., дружен с Мартовым  Юлий Мартов (1873–1923) — социал-демократ, близкий друг Ленина, вместе с ним возглавивший Союз борьбы за освобождение рабочего класса и создавший газету «Искра» и журнал «Заря». После раскола РСДРП стал одним из идеологов и руководителей меньшевиков., знал Ленина. После революции политическая жизнь у него закончилась, дальше он работал в ВСНХ  Высший совет народного хозяйства РСФСР, в экономической области.

Деда я не знал: он погиб в 1941 году под Москвой. Как школьный учитель был призван вместе со своим десятым классом в ополчение, и они все погибли. Но прежде, в начале 1930-х годов, они вместе с бабушкой проходили по про­цессам меньшевиков. Я читал материалы этого дела: якобы в их коммунальной квартире был гектограф (это печатный станок), на котором изготовлялись меньшевистские листовки. Это были еще вегетарианские времена, и деда сослали, а бабушка посидела немножко в Бутырской тюрьме, а потом ее выпустили. И они вместе с моим папой поехали в ссылку к деду.

Вообще-то, сажать надо было не деда, который к меньшевикам не имел никакого отношения, а прадеда. Но папа рассказывал, что в одном из собраний сочинений Ленина была опубликована записка, в которой Ленин выражал благодарность моему прадеду за то, что тот организовал в эмиграции его переписку с Мартовым. А Мартов был одним из немногих людей, с которым Ленин был на «ты» и которого он отпустил из страны  В 1920 году Мартов, больной туберкулезом, эмигрировал в Германию., несмотря на то, что Мартов Ленина очень критично воспринимал. И вот за эту записку прадеду дали персональную пенсию, вместо того, чтобы поступить с ним «как поло­жено». Это красивая история, но полумифологическая, я пока не проверял и, честно говоря, не знаю как — да и стоит ли.

А бабушка мне рассказывала, что, когда ее посадили в Бутырку, в камеру вдруг вошла дама и спросила, кто здесь Гринцер. Это оказалась сестра Мартова, которую таки посадили. Потом вся семья Мартовых сгинула.

Собственно, этим наша семейная политическая деятельность исчерпывается. Хотя, не скрою, и для папы, и для меня, и вообще для нашей семьи политическая реальность всегда играла очень существенную роль.

— Вы считаете, что интеллигентный или образованный человек обязан интересоваться политикой?

— Вы знаете, я не склонен высказывать какие-то общие суждения относи­тельно того, что должна делать интеллигенция или кто угодно еще. Но мне кажется, что для образованного человека полностью абстрагироваться от происходящего вокруг и на это не реагировать — странно. Я понимаю, что опыт нашей страны убеждает в том, что это может быть способом самосохранения. Окей, но для этого нужно ощущение собственной внутренней силы и значимости или по крайней мере самодостаточности. Я никогда таким самодостаточным не был. И я знаю, что и для папы, и для тех великих ученых, которые были ему особенно близки, это было очень важной частью жизни. 1990-е годы были для них настоящим событием — они все-таки до этого дожили, дожили до того, что страна начала меняться. И поскольку родители не считали нужным ничего от меня скрывать, я помню, что в советское время они всегда слушали «Голос Америки» и Би-би-си и все это обсуждали. А если для родителей это важно — естественно, это передается детям.

— Но ведь, кажется, в научной среде, в первую очередь среди людей, которые занимаются древностями, распространена и обратная точка зрения: что наука выше этого всего, а ученый — это такой ушедший от мира аскет…

— Вы знаете, да. Но, если мы говорим о советском времени, надо понимать, что для многих это был способ уйти в ту область, где от тебя не требовалось слишком много реверансов. То есть какие-то жесты все равно нужно было делать, но не так, как занимаясь XX веком или даже любым периодом русской истории. В 1990-е годы одна моя коллега сетовала, что на наши конференции приходит мало народу. Вот раньше, говорила она, в советское время, если вдруг была конференция про Платона, сколько народу приходило! Я говорю: да, приходило, в частности, чтобы показать фигу в кармане. Если я иду на конференцию по Платону, то я плюю на эту советскую власть. А сейчас приходит тот, кому интересно про Платона.

Но даже те, кто выбирал такой путь, дальше вели себя по-разному. Кто-то действительно старался не обращать внимания на внешний мир, а для кого-то это скорее была поза: не приставайте ко мне, я занимаюсь наукой. Скажем, Михаил Леонович Гаспаров  Михаил Гаспаров (1935–2005) — филолог-классик, историк античной литературы, стиховед, переводчик. Один из крупнейших филологов второй половины XX века. Академик РАН.  создал такой образ — но в действи­тельности, я думаю, политика его очень волновала. Но его я как раз близко никогда не знал, так что не могу быть уверенным. А вот Владимир Николаевич Топоров  Владимир Топоров (1928–2005) — филолог, лингвист, фольклорист. Один из основателей Московско-тартуской семиотической школы. Академик РАН., у которого тоже был образ человека не от мира сего, был близким другом моего отца, и я знаю, что политическая и вообще окружающая жизнь была для него очень важна. Так что, скорее всего, это действительно зависит от человека, от семьи.

Кроме того, возможно, в какой-то степени тут тоже сказывается классическое образование. В античном обществе политическая деятельность была почти обязательной частью жизни гражданина. Более того, вот сейчас у нас с коллегами есть долгосрочный научный проект, посвященный литературе и политике в античности. Наша основная идея заключается в том, что литература в известной мере была частью политики, особенно в Греции. Дело не только в том, что мы толкуем литературное произведение, исходя из политического контекста. Это тоже бывает интересно, особенно когда политический контекст помогает объяснить произведение. Но оказывается, что литературное произведение в известной мере этот политический контекст формирует — и вот это очень интересная тема. На Западе этим активно занимаются, а у нас после 1990-х годов как отрезало — видимо, потому, что в тот момент большинство ученых испытывали отторжение от марксизма с его вульгарным, лобовым истолкованием всего через политику и борьбу классов.

— Вам не кажется, что сегодня тексты греческих трагедий — о своих и чужих, о судьбе, о выборе — приобретают какую-то новую актуальность?

— Если мы говорим об этой великой проблематике греческой трагедии, то не следует забывать, что это мы воспринимаем их как великие тексты на все времена, но изначально греческая трагедия была предназначена для однократного исполнения: каждую пьесу должны были ставить (по крайней мере теоретически) только в определенный год в определенном месте — и всё. И праздник, на котором она ставилась, имел не только религиозный, но и политический характер. Это было очень важное для Афин политическое действо. Соответственно, трагедия должна была нести некоторый полити­ческий месседж и была не столько литературным, сколько социально-политическим событием. Потом она была вырвана из контекста, и теперь мы многого не понимаем. Но, при всей разнице эпох и цивилизаций, эти политические проблемы периодически актуализируются — и вместе с ними актуализируется трагедия. Возможно, в кризисные эпохи такого рода вещи оказываются более значимыми и востребованными для общества.

— Нам есть чему там научиться?

— Мне кажется, что один из главных смыслов греческой трагедии, греческого театра в целом, да и вообще античной словесности, — в том, что она не дает однозначного рецепта, но ставит проблему. Важно поставить перед зрителем и читателем выбор, научить его думать и выбирать, высказывать свое суждение на основании того, что ему предъявлено. Процесс анализа неких обстоятельств, публичного обсуждения этических, политических, социальных проблем и публичного выбора того или иного решения (не важно, дается оно в тексте или нет и является ли это решение правильным и окончательным) — это чрезвычайно важная идея. Для меня античность ценна именно этим.

— Я вас еще хотела спросить: это правда, что вы болеете за «Спартак»?

— Правда.

— Вы можете в двух словах объяснить, за что вы любите футбол и почему именно «Спартак»?

— «Спартак» — прежде всего потому, что это семейная традиция: мой папа болел за «Спартак» и ходил на него со своими друзьями, включая Топорова, Бочарова  Сергей Бочаров (р. 1929–2017) — фило­лог, автор ставших классическими работ о Пуш­кине, Толстом, Гоголе, Баратынском и других писателях. и многих других великих людей.

— И вас он тоже брал с собой?

— Да, конечно. Последние годы папа перестал ходить, и я тоже давно регулярно не хожу, а вот Владимир Николаевич [Топоров] ходил долго. «Спартак» в советское время считался как бы интеллигентской командой, потому что он никому не принадлежал. «Динамо» — это было МВД, ЦСКА — армия, «Локомотив» — железные дороги, «Торпедо» — ЗИЛ, а «Спартак» считался профсоюзным, то есть ничьим. И у него всегда была немножко оппозиционная аура: его самых знаменитых футболистов в свое время посадили  В 1942 году по обвинению в участии в антисоветской группе и антисоветской агитации арестовали четырех футболистов «Спартака» — братьев Старостиных. , там было много всего такого. Но, честно говоря, для меня это было не особенно значимо.

Многие папины коллеги совершенно не понимали, что он в этом находит. Я помню, в 1982 году на чемпионате мира был матч, знаменитый полуфинал ФРГ — Франция, и после него Елеазар Моисеевич Мелетинский  Елеазар Мелетинский (1918–2005) — филолог, исследователь мифологии и эпоса, средневекового романа, архетипов в русской литературе, основатель исследовательской школы теоретической фольклористики, главный редактор «Мифологического словаря» и заместитель главного редактора энциклопедии «Мифы народов мира». Один из основателей и первый директор Института высших гуманитарных исследований РГГУ, который с 2006 года носит его имя. позвонил папе и сказал: «Я все понял, Павлик, это — античная трагедия!» Папа после разговора сказал мне: «Все равно ничего не понял, при чем тут трагедия». И для него, и для меня любовь к футболу не требует интеллектуального обоснования.

В действительности я в принципе очень азартный человек. А это — зрелище, честное зрелище, которое происходит на твоих глазах, вживе. Честно сказать, я вообще люблю спорт и сам немного им занимался. Причем я не могу бегать или плавать: мне это скучно, там нет соревнования, в отличие от футбола или тенниса. Для меня идея соревновательности, азарта — кто сильнее, кто лучше — играет свою роль.

— А на стадионе вам важно ощущение массовости, совместности переживания?

— Пожалуй, это играет некоторую роль. Я помню, на меня это в детстве производило впечатление: идешь к стадиону, а там огромная масса людей. Я помню один действительно яркий момент, когда в Москве «Спартак» стал чемпионом ударом на последней минуте и меня обнимал совершенно незнакомый человек; с нами были некоторые из названных мной великих людей — и на них тоже кидались люди. Дело не в единении с широкими массами — важно скорее, что это честное коллективное переживание, очень живое и эмоциональное, спровоцированное тем, что ты видишь. Поэтому, кстати, я перестал ходить на футбол в те годы, когда появилось фанатское движение, на стадионах начались перформансы и на трибунах стала ощущаться такая негативная аура. Просто появилось ощущение, что опасно, особенно с детьми. А кроме того, стало казаться, что большинству этих людей не очень интересно, что происходит на поле, они показывают себя. А это не про то.

— А в бары вы ходите болеть?

— Нет. Бывали случаи, допустим, в чужом городе, но вообще я уже давно смотрю футбол исключительно дома у телевизора. А в последнее время мы несколько раз ходили на стадион с кем-то из моих коллег и даже с их детьми. На новом стадионе «Спартака» вполне приятно. Могу сказать, что ощущения, когда смотришь на стадионе и по телевизору, совершенно разные. Почему это так — интересный вопрос для психологического анализа.  

Как сказать человеку о том, что он умирает?

• Крисси Джайлз
• BBC Future

26 января 2015

Автор фото, Thinkstock

Представьте, что перед вами человек, жить которому остается совсем недолго. Как ему об этом сказать? Корреспондент

BBC Future расспросила врачей о том, как они проводят этот тяжелый разговор.

Когда мне было четырнадцать лет, мама сказала, что папа умирает.

Мы с сестрой сидели на полу в гостиной. В комнату зашла мама и сказала, что ей нужно с нами поговорить. Приготовившись к худшему, я уставилась невидящим взглядом в газету, на рекламу немецкого хрусталя. У отца нашли рак поджелудочной железы, врачи давали ему всего несколько месяцев.

Мама сказала, что папу прооперируют, чтобы уменьшить болевые ощущения. Будучи медсестрой, она наверняка понимала, что это бесполезно, но она понимала и то, с кем говорит. Рак поджелудочной железы относится к числу самых коварных. К тому времени как человек начинает замечать тошноту, желтуху и потерю веса, помочь уже ничем нельзя.

В тот вечер, судя по записи в моем дневнике, я могла думать только о своих чувствах. Сейчас, перечитывая те строки, я размышляю над тем, что чувствовала мама, — она и сама еще не оправилась от страшной вести, а ей надо было сообщить ее нам всем.

Как сказать человеку о том, что он или кто-нибудь из его близких находится при смерти? Врачи постоянно сталкиваются с этим вопросом. Я решила узнать, что об этом могут сказать они сами: как они подбирают слова, о чем, по их опыту, говорить нельзя и чего им стоят такие разговоры.

Найти врача, который мог бы простым человеческим языком, без множества непонятных слов, рассказать мне о том, каково это — ежедневно сообщать своим пациентам страшные диагнозы, оказалось непростой задачей. Докторов, желающих поделиться своим опытом, хватает, и разговоры с ними начинаются многообещающе. Однако в какой-то момент срабатывает своего рода профессиональный фильтр — мой собеседник начинает говорить менее доходчиво и менее конкретно, сыпать медицинскими терминами, прятаться за пассивными конструкциями или обобщать опыт «врачей вообще». «Это может действовать угнетающе, но…»

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Сообщить человеку, что у него смертельная болезнь — отнюдь не рутинная задача

У доктора Кейт Грейнджер нет таких барьеров. Ей часто приходится сообщать плохие новости и говорить о смерти. Но у нее есть особая причина для интереса к этой теме. Три года назад, когда ей было двадцать девять, у нее нашли очень редкое и неизлечимое онкологическое заболевание, при котором поражаются мягкие ткани. Она много рассказывала и писала о том, как ей живется с этим смертельным заболеванием. Она инициировала в социальных сетях кампанию #hellomynameis («Здравствуйте, меня зовут…»), призывая сотрудников государственной службы здравоохранения Великобритании сообщать свое имя каждому пациенту. Она планирует освещать свою собственную смерть в «Твиттере» в режиме реального времени.

Диагноз Грейнджер поставили, когда она отдыхала в США. «Когда я вернулась в Великобританию, мне пришлось пережить несколько тяжелых эпизодов, связанных с сообщением плохих новостей, — рассказывает она. — Когда пришли результаты МРТ, мне их сообщил младший врач, который не имел представления о плане лечения. Никого из близких рядом со мной в тот момент не было».

Приближение смерти

Она была одна и страдала от сильной боли, когда ей без предупреждения сообщили о том, что по данным МРТ, у нее начались метастазы. «Он, по сути, вынес мне смертный приговор. Было видно, что ему не терпится уйти, и больше я его никогда не видела».

Этот опыт оказал на нее большое влияние как на врача. «Мне кажется, я была довольно сострадательным и добрым врачом, но пройдя через все это и вернувшись на работу, я стала гораздо лучше понимать, например, какое значение имеет жестикуляция, и начала думать о том, как повлияют на человека страшные новости, вместо того чтобы воспринимать необходимость «сообщить миссис Смит о том, что у нее рак легких» просто как еще одну рутинную задачу».

Другой врач вспоминает женщину, поступившую в больницу вскоре после Рождества. Перед этим она около девяти месяцев периодически ходила к врачу, жалуясь на общие симптомы, на которые часто не обращают внимания: усталость, вздутие. Затем у нее внезапно появились желтуха и одышка, и одна из родственниц привезла ее в отделение неотложной помощи.

По словам врача, это была одна из тех ситуаций, когда сразу становится ясно: что-то не в порядке. «Очень редко можно пощупать больное место и сразу определить, что это рак». Осматривая пациентку, врач обратила внимание на то, что брюшная полость у нее «твердая, как камень».

«Она все время спрашивала: ‘Но ведь все будет хорошо, правда?’, а я отвечала: ‘Мы сделаем все, что сможем, только давайте возьмем анализы и выясним, что с вами происходит’. На этом этапе я понимала, что дело плохо, но что именно было плохо — пока не знала. Женщина очень хотела вернуться домой к Новому году, чтобы позвонить родным за рубеж, но когда были готовы анализы крови, стало ясно, что ей придется остаться в больнице. Она попросила: ‘Скажите мне, какой самый пессимистичный прогноз’. Я посмотрела на нее, она посмотрела на меня. Я подумала о том, что она не готова к этому диагнозу. Но тут вмешалась ее родственница и пояснила: ‘Нет-нет, она имеет в виду, сколько ей в худшем случае придется пробыть в больнице’. В такой момент понимаешь, что все мы прекрасно знаем, о чем идет речь, просто принимаем эту данность в разной степени».

Подготовка к концу

Как же медиков готовят к этому моменту? Шестеро студентов медицинского факультета, которые сидят в больничной комнате для осмотров, скоро об этом узнают. К двери пластилином прикреплен лист А4 с надписью: «Помещение забронировано на целый день для сообщения плохих новостей».

«Это живые люди. Они плачут, кричат», — объясняет врач своим студентам. Обстановка в помещении напряженная, раздаются нервные смешки. Люди, о которых говорит врач, — на самом деле два актера, приглашенных порепетировать различные сценарии со студентами, которые через год станут врачами.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Врачу тоже бывает страшно

Естественно, у будущих медиков много поводов для беспокойства: надо ли прикасаться к пациентам; а вдруг они не справятся с эмоциями или скажут не то, или не скажут то, что надо сказать, или вообще ничего не скажут…

Студентам раздают задания, и они спешно пробегают глазами по листкам. Кто-то ахает, кто-то сжимается от ужаса. Одно из заданий — сказать родителям о том, что у их сына подозрение на шизофрению. Еще одно — сообщить о неожиданной смерти родственника в больнице. Заглядывая в листок соседа, один из студентов качает головой: «Да-а-а, не повезло!».

Сосед направляется к двери — настала его очередь. Преподаватель предлагает: «Может быть, вам взять с собой носовые платочки?». «Да, для себя», — отвечает молодой человек. Его сокурсники сидят на пластиковых стульях, расставленных полукругом напротив экрана, и смотрят видеотрансляцию из страшной комнаты. Они непроизвольно прикасаются к лицу, принимают защитную позу, скрестив руки на груди. Несчастный студент начинает говорить сдавленным голосом.

Момент истины

В комнате сидит супружеская пара. Женщина все вертит в руках сумочку, не желая верить услышанному. Мужчина молча смотрит на свои руки, сжимая мобильный телефон. «Это что, правда, или это вы так думаете?» — агрессивно спрашивает он вдруг у молодого врача. Им только что объявили, что у их малыша, родившегося раньше срока, на 26-й неделе, серьезно поврежден мозг и что он вряд ли выживет.

Студенты бросают друг на друга косые взгляды, мотают головой, улыбаются, морщатся — все они понимают, какую муку сейчас переживает их коллега. Эту муку рано или поздно придется испытать им всем.

Ученые из Университета имени Аристотеля (Греция) установили, пожалуй, не такой уж неожиданный факт: сообщить пациенту (даже в учебной ситуации), что он болен раком, — это гораздо больший стресс для врача, чем скрывать правду. По мнению исследователей, те врачи, которые не называют пациенту диагноз, возможно, пытаются таким образом контролировать ситуацию и не допускать чересчур эмоциональной реакции у больного и у себя самого.

По мнению Лоры-Джейн Смит, ординатора отделения пульмонологии одной из лондонских клиник, из-за стресса, связанного с сообщением страшной новости, некоторые врачи иногда откладывают разговор с пациентом или сообщают ему диагноз не в самой правильной форме.

Бывает непросто выбрать правильный момент для обсуждения таких тем, как дальнейшее течение заболевания, и пациенты могут реагировать на сообщение по-разному. «Некоторые хотят поговорить, как только понимают, что больны. Некоторые настаивают: ‘Я уже бывал в больнице, я категорически против того, чтобы меня переводили [в реанимационное отделение]’», — рассказывает Смит. Некоторые просто не хотят знать, что с ними происходит.

Альтернатива

Кроме того, существует опасность агрессии против врача, сообщившего печальную новость. Кэтрин Слиман, врач и преподаватель Королевского колледжа в Лондоне (Великобритания), отмечает, что по результатам исследований пациенты считают, что им приятней общаться с теми врачами, которые дают более оптимистичный прогноз результатов паллиативной (не излечивающей) химиотерапии. «Получается, врач может сообщить пациенту о том, что его болезнь неизлечима, только ценой отношений с ним. Это поразительно», — говорит она.

Требования, которые предъявляют к врачам больные и члены их семей, — найти баланс между откровенностью, правдой и надеждой; относиться к больным по-человечески, но самому не проявлять присущих человеку слабостей; знать все, даже то, что не известно никому, — усугубляет стрессовое состояние медиков.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Врач-оптимист — это, конечно, приятно. Но есть ли в этом смысл?

«Мне кажется, нам сложно признать, что мы чего-то не знаем, — считает Стивен Баркли, который ведет исследовательскую работу в области паллиативной помощи в Кембриджском университете (Великобритания), — потому что пациенты обращаются к нам как к людям, способным провести обследование, принять решение, поставить диагноз и назначить лечение, и мы стараемся соответствовать этому образу».

Он полагает, что врачам с эмоциональной точки зрения сложно признать наличие неопределенности, которая проистекает не от недостатка их профессиональной компетентности, но от характерной для медицины невозможности точных прогнозов, особенно на более поздних стадиях многих заболеваний. «Это страшно. Никому такие разговоры не доставляют удовольствия», — говорит он.

Когда пациентам и их родным сообщают о смертельной болезни, многие их них хотят выяснить о ней все: какие существуют методы лечения, есть ли шанс выздороветь, сколько протянет пациент. Но ответы на эти вопросы есть не всегда.

Выполненные исследования часто бывают недостаточно масштабными или устаревшими, либо выясняется, что они проводились среди совсем других групп пациентов, и их результаты сложно применить к данному человеку.

Определенности может быть крайне мало — в тот самый момент, когда люди нуждаются в ней больше всего.

Дата ухода

«Сколько мне осталось?» — этого вопроса медики боятся больше всего. Ни один врач из тех, с кем я говорила, не называет пациенту конкретных дат, предпочитая говорить о том, что речь идет о нескольких годах, месяцах, неделях или днях.

Давно известно, что судить о ходе заболевания — дело неблагодарное. Если, к примеру, на конечной стадии развития злокачественной опухоли еще можно как-то оценить оставшийся срок жизни пациента, то понять, сколько проживет человек, страдающий старческой слабостью, деменцией или хроническим заболеванием легких, может быть очень трудно.

В целом, врачи обычно переоценивают продолжительность жизни неизлечимо больных более чем в пять раз, и пациенты умирают гораздо раньше, чем предполагалось.

Стивен Баркли никогда не называет пациентам конкретные сроки и учит этому своих студентов: «Я очень твердо говорю студентам, чтобы они не называли никаких точных дат, потому что часто такой информации просто нет, — говорит он. — И даже если такая информация есть, это среднее значение, и по определению 50% пациентов проживут дольше, а 50% меньше».

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Поддержка со стороны врача может выражаться во многом, в том числе и в верно выбранных словах

Устанавливать пациентам «срок годности» не только практически невозможно, но иногда и вредно. «У меня бывали пациенты, которым говорили, что они проживут полгода, и когда проходило полгода, они ждали смерти со дня на день. И если они в итоге жили намного дольше, это бывало очень тяжело», — рассказывает Баркли. И наоборот, если очевидно, что болезнь прогрессирует намного быстрее, то наличие определенной даты может вызвать у пациента необоснованную надежду.

Лора-Джейн Смит согласна с тем, что к подбору слов надо подходить очень тщательно. «Из разговоров с пациентами я поняла, что они никогда не забывают эту беседу и очень часто помнят ее слово в слово, — замечает она. — Если пытаться приукрасить действительность и избегать таких слов и выражений, как ‘рак’, ‘неизлечимый’ и ‘угроза жизни’, можно попасть в ловушку. Со временем я стала стараться говорить как можно яснее, хотя, конечно, без резкости. На мой взгляд, это гораздо продуктивнее».

Отдельные слова имеют большое значение. Елена Семино и ее коллеги из Ланкастерского университета (Великобритания) исследуют языковые средства выражения информации о конце жизни. Они собрали материал общим объемом 1,5 миллиона слов из бесед и форумов в интернете, где общаются пациенты, сиделки и медицинские работники.

Метафоры, связанные с насилием или войной («борьба с болезнью», «продолжайте бороться!»), могут приводить онкобольных в уныние, поскольку содержат требование постоянно прилагать усилия или подразумевают, будто ухудшение состояния — это личная неудача пациента. Но в других контекстах они могут воодушевить человека, помочь выразить решимость или солидарность либо вернуть стремление к цели, гордость и индивидуальность.

«Не надо быть лингвистом, чтобы понять, какие метафоры использует пациент», — убеждена Семино. Врачам следует подумать над тем, полезны ли эти метафоры на данном этапе. Помогают ли они пациенту, дают ли ему ощущение смысла, цели, собственной индивидуальности? Или же, напротив, усугубляют тревогу?

Отсроченная смерть

Пациенты имеют право знать, что их ждет, но также имеют право не знать этого. Стивен Баркли вместе с группой исследователей изучил вопрос выбора времени для проведения беседы о приближении смерти с пациентами, страдающими такими заболеваниями, как сердечная недостаточность, деменция и хроническая обструктивная болезнь легких. «Многие больные, судя по всему, не хотят откровенных бесед на раннем этапе, а некоторые и вовсе не хотят таких бесед», — отмечает он. Баркли предупреждает, что, стремясь к так называемой «профессиональной чистоплотности» — незамедлительному откровенному уведомлению пациентов о том, что их жизнь подходит к концу, врач иногда больше думает о себе, чем об интересах пациента.

Хотя пациенты и их родные могут откладывать прямой разговор о смерти или избегать его, они не всегда действуют в целях самосохранения. По итогам исследования более 1 200 пациентов с неизлечимой злокачественной опухолью было установлено, что те, с кем такие беседы проводились на раннем этапе (в данном случае «ранний этап» определяется как более чем за тридцать дней до предполагаемой даты смерти), в последние дни и недели своей жизни реже нуждались в «агрессивной терапии», в том числе в химиотерапии в последние две недели, а также в неотложной помощи в больнице или в помещении в реанимацию в течение последнего месяца.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Конец жизни — это даже важнее, чем ее начало

Правильно сообщив больному о реальном положении дел, можно даже укрепить надежду. Слиман приводит в пример небольшое исследование, проведенное среди пациентов на конечной стадии заболевания почек. Ученые выяснили, что предоставление пациенту более подробной информации о течении заболевания на раннем этапе может укрепить в нем надежду, а не истребить ее. «При сообщении пациенту прогнозов течения заболевания выявляются новые угрозы, но вместо того чтобы уничтожить надежду, это дает ему возможность пересмотреть свои ожидания в соответствии с прогнозами», — пишут они.

И напротив, нереалистичные ожидания не позволяют пациенту правильно распорядиться оставшимся временем. Баркли вспоминает, как пациент на поздней стадии рака сообщил, что семья планирует вывезти его через полгода на дорогой морской курорт и устроить ему праздник. Врач предложил организовать праздник раньше и провести его дома, в Великобритании. «Они прислушались к моим словам и устроили праздник в следующем месяце, никуда не выезжая из страны. Они прекрасно провели время». Спустя два месяца пациент умер.

…С того дня, когда моему папе поставили страшный диагноз, прошел уже 21 год, но мама отчетливо помнит его реакцию. «Папа повернулся ко мне и сказал: ‘Ну что ж, я прожил хорошую и очень счастливую жизнь», — вспоминает она. Ему не хотелось делать операцию, которая могла лишь отсрочить смертельный исход, а не избежать его.

Я помню, как он вскоре вернулся из больницы домой, чтобы отдохнуть перед операцией. Мы купили ему его любимый слоеный яблочный пирог, но он к нему даже не притронулся. Папа сидел в кровати, опираясь на подушку, и составлял список дел. Он позвонил соседу и пригласил его зайти за инструментами, которые тот хотел взять у нас из гаража. Прочитал письмо от старого друга, которое тот подсунул под дверь, — это был единственный раз, когда мама видела у него в глазах слезы.

Через пару дней, раньше, чем планировалось, его увезли обратно в больницу. Домой он уже не вернулся. Но за тот короткий срок, который он прожил, зная, что неизлечимо болен, он успел попрощаться с нами. А мы с ним.

смертей от COVID-19 в Латинской Америке превысили 1 миллион по мере обострения вспышки

РИО-ДЕ-ЖАНЕЙРО, 21 мая (Рейтер) — Число погибших от COVID-19 в Латинской Америке и Карибском бассейне превысило 1 миллион человек в пятницу, по данным Reuters Таким образом, пандемия обостряется в той части мира, где самый высокий уровень смертности на душу населения.

От пыльного нагорья Боливии до бразильского мегаполиса Сан-Паулу пандемия захлестнула недофинансируемые системы здравоохранения, быстро распространившись по странам, где многие люди выживают из рук в руки и не могут попасть в карантин.

В Перу, одной из наиболее пострадавших стран региона, пациенты с COVID-19 скончались в переполненных коридорах больниц столицы Лимы. Глубоко в джунглях Амазонки в Бразилии многие жители города Манаус умерли дома из-за отсутствия кислорода для заполнения поврежденных легких после того, как в этом году там закончились запасы.

Согласно данным «Наш мир в данных», в связи с падением числа случаев заболевания в Европе, Азии и Северной Америке и неизменным уровнем в Африке Южная Америка является единственным регионом, где быстро растет число новых случаев инфицирования на душу населения.Хотя в настоящее время Индия переживает одну из самых серьезных вспышек пандемии в мире.

В среднем в мае 31% случаев смерти от COVID-19 в мире пришелся на Латинскую Америку и Карибский бассейн, где проживает всего 8,4% мирового населения.

Врачи и эпидемиологи говорят, что пандемия коронавируса застала врасплох неподготовленные правительства в прошлом году, а ее последствия усугубились лидерами, которые преуменьшили ее серьезность и не смогли обеспечить своевременные поставки вакцины.

Восемь стран с наибольшим количеством смертей от COVID-19 на душу населения за последнюю неделю находятся в Латинской Америке.

«Вместо того, чтобы готовиться к пандемии, мы минимизировали болезнь, заявив, что тропическая жара деактивирует вирус», — сказал доктор Франсиско Морено Санчес, руководитель программы COVID-19 в одной из главных больниц Мексики и критик правительственный план вакцинации.

«К сожалению, мы находимся в числе наиболее пострадавших регионов, где борьба с пандемией была наиболее ошибочной, и теперь мы страдаем от последствий», — сказал эпидемиолог Рейтер.

БРАЗИЛИЯ HARD HIT

Могилы жертв коронавирусной болезни (COVID-19) и других людей на городском кладбище No.12 в Тихуане, Мексика, 21 мая 2021 года. REUTERS / Jorge Duenes

Подробнее

Число погибших неуклонно растет, и могильщики в нескольких странах были вынуждены расширять кладбища рядом за рядом новых гробниц. В разрыве с преимущественно католической традиционной культурой региона, мертвые часто хоронят с несколькими родственниками или вовсе без них, чтобы попрощаться.

Большинство смертей — более 446000 — произошло в Бразилии, которая стала эпицентром коронавируса в этом году со второй по смертоносности вспышкой за пределами Соединенных Штатов, хотя, похоже, скоро ее превзойдет Индия.

В Бразилии за 24 часа было зарегистрировано 2215 новых смертей от COVID-19, сообщило в пятницу министерство здравоохранения, в результате чего общее число погибших от COVID-19 в Латинской Америке превысило 1 миллион.

Правительство ультраправого президента Бразилии Жаира Болсонару, скептика вакцины и противника карантина, расследуется парламентской комиссией на предмет неспособности спланировать общенациональную кампанию против COVID-19 и своевременной закупки вакцин.

Бразилия остается третьей страной в мире с наибольшим количеством подтвержденных случаев COVID-19, уступая только Индии и США.В нем больше всего погибших в регионе, за ним следуют Мексика и Колумбия, на которые в совокупности приходится около 74% всех смертей в Латинской Америке.

Согласно анализу Reuters, ежедневное число погибших в Южной Америке снизилось в мае до 3 872 человек, тогда как в апреле оно составляло в среднем 4558 человек. Но число случаев заболевания снова растет, а смертность — это запаздывающий показатель, обычно возрастающий через несколько недель после всплеска новых инфекций.

Вакцинация в Южной Америке отстает от большинства стран мира. В Южной Америке только 15% людей получили хотя бы одну дозу по сравнению с 28% в Европе и 34% в Северной Америке.По данным «Наш мир в данных по 19 мая», только Азия и Африка ниже на 5% и 1% соответственно.

Панамериканская организация здравоохранения (ПАОЗ) раскритиковала «вопиющие пробелы» в доступе к вакцинам против COVID-19 на латыни. Америка, по сравнению с Соединенными Штатами, на которые до сих пор была введена львиная доля из 400 миллионов доз в Северной и Южной Америке.

«Всего три процента латиноамериканцев были полностью вакцинированы против COVID-19. Нам срочно нужно больше вакцин», — заявила на этой неделе журналистам директор ПАОЗ Карисса Этьен.

Поставки вакцин в большинство стран поступали медленно, а в некоторых странах программы вакцинации были дезорганизованы.

«Вакцинации не хватало стратегического планирования», — сказал детский хирург Курт Паулсен, который руководит центром вакцинации в Боливии. «Сначала они принесли много разных вакцин без какой-либо информации, чтобы показать людям, что им делают».

Репортаж Себастьяна Рокандио в Рио-де-Жанейро, Лизы Шумакер в Чикаго и Рошана Абрахама в Бангалоре; Написано Энтони Боадлом; Редакция Билла Беркрота

Наши стандарты: принципы доверия Thomson Reuters.

«Помни, что умрешь» — Effectiviology

Memento mori — это латинское словосочетание, означающее «помни, что ты умрешь». Он призван напомнить вам о вашей собственной смертности, а также о краткости и хрупкости человеческой жизни.

«Memento mori» на протяжении всей истории упоминался как важный принцип, и его реализация в вашей жизни может принести вам пользу по-разному. Таким образом, в следующей статье вы узнаете больше об этом принципе и увидите, как его можно реализовать на практике.

Преимущества и опасности «memento mori»

Использование «memento mori» в качестве напоминания в жизни имеет ряд преимуществ:

• «Memento mori» может помочь вам понять, какие цели вы хотите достичь. сосредоточьтесь на том, чем вы хотите заниматься в своей жизни в целом.
• «Memento mori» может побудить вас принять меры и избежать ненужной траты драгоценного времени, которое у вас есть.
• «Memento mori» поможет вам увидеть ваши проблемы в перспективе.
• «Memento mori» поможет вам ценить каждое мгновение жизни и чувствовать благодарность за то, что у вас есть.
• «Memento mori» может помочь вам избежать высокомерия. — черта, которая предполагает чрезмерную гордость, уверенность в себе и самомнение.

Однако, хотя запоминание концепции «memento mori» может быть полезным во многих отношениях, оно также может привести к некоторым проблемам.

Например, хотя это напоминание может побудить некоторых людей использовать ограниченное время с умом, оно может вызвать у других просто беспокойство.Точно так же, хотя это напоминание может помочь некоторым людям определить свои цели в жизни, оно может вместо этого вызвать у других чувство депрессии и беспокойство о том, что все, что они делают, в конечном итоге окажется бессмысленным.

Таким образом, хотя принцип «memento mori» может быть полезным для реализации, важно помнить о его потенциальных ограничениях и использовать его только в тех случаях, когда он приносит больше пользы, чем вреда. В следующем разделе вы увидите несколько советов, которые могут помочь вам в этом, показывая, как реализовать концепцию memento mori максимально выгодным способом.

Как реализовать «memento mori»

«Не ведите себя так, как будто вы собираетесь жить десять тысяч лет. Смерть нависла над тобой. Пока живешь, и пока это в твоих силах, будь хорошим ».

— Из « Медитации» (Книга IV, Пассаж 17), Маркуса Аврелия

Как мы видели выше, использование «memento mori» в качестве напоминания может быть полезным по-разному, что делает его довольно полезным. универсальный инструмент.

Основной способ реализовать этот принцип — использовать его как напоминание, которое направляет ваше мышление.Например, если вас беспокоит что-то незначительное, и вы знаете, что этого не должно быть, вы можете сказать себе: «memento mori — это слишком незначительно и временно, чтобы о чем беспокоиться». Точно так же, если вы изо всех сил пытаетесь решить, на что вам следует тратить свое время, вы можете спросить себя: «memento mori — на что я действительно хочу потратить свое ограниченное время?».

Ниже вы увидите несколько дополнительных советов и рекомендаций, которые помогут вам максимально эффективно реализовать принцип memento mori.

Поймите разницу между отражением смерти и страхом смерти

Есть два основных способа, которыми люди обычно думают о том, что они умрут:

• Отражение смерти. Отражение смерти включает относительно положительную реакцию на идею о том, что вы в конечном итоге умрете, которая вращается вокруг использования мысли о вашей возможной смерти в качестве мотивации для изучения своей жизни и размышлений о своих целях. Люди обычно реагируют таким образом, когда они используют свою «холодную» рациональную когнитивную систему для обработки идеи смерти.
• Тревога смерти. Тревога смерти связана с относительно негативной реакцией на мысль о том, что вы в конечном итоге умрете.Люди обычно реагируют таким образом, когда они используют свою «горячую» эмоциональную когнитивную систему для обработки идеи смерти.

При использовании «memento mori» в качестве напоминания ваша цель должна состоять в том, чтобы способствовать отражению смерти и избегать страха смерти . Для этого вам следует попытаться рассмотреть идею смерти, используя свою рациональную когнитивную систему, насколько это возможно, продумывая эту концепцию рационально и аналитически.

Например, вы можете попытаться рассматривать свою возможную смерть как конкретную реальность, а не как расплывчатое понятие, и задать себе конкретные вопросы о ее последствиях, например: «Каким будет мое наследие после моей смерти?».

Кроме того, вы можете использовать различные методы устранения смещения , чтобы помочь себе в этом. Например, вы можете использовать методов самоудаления , такие как использование языка второго лица вместо языка первого лица, когда задаете себе вопросы о своих целях. Это может, например, включать вопрос: «Как это повлияет на ваших целей на ?» вместо «как это повлияет на моих целей ?»).

Примечание : размышления о смерти и тревога смерти отличаются от простого осознания смерти (также известного как значимость смертности ), поскольку они связаны не только с осознанием того, что вы в конечном итоге умрете, но и с размышлением об этом концепция и ее активное влияние на ваши мысли, чувства и действия.

Memento mori и сигналы смертности

Сигналы смертности — это вещи, которые тем или иным образом вызывают осознание смерти. Признаками смертности может быть что угодно, в том числе изображение мрачного жнеца или видеозапись события, когда кому-то угрожала смерть.

Термин «memento mori» сам по себе является сигналом к ​​смертности, и вы можете использовать другие типы сигналов смертности, чтобы напоминать себе о нем. Например, некоторые люди предпочитают напоминать себе о «memento mori», надевая соответствующее украшение, такое как колье или кольцо memento mori.Другие предпочитают носить с собой другой жетон, например монету memento mori. Некоторые люди идут еще дальше и делают татуировку memento mori, которая служит для них постоянным напоминанием об этой концепции.

Будьте осторожны при использовании memento mori

Хотя «memento mori» может быть полезным принципом, не все чувствуют себя комфортно с ним. Таким образом, если вы чувствуете, что напоминание себе о «memento mori» причиняет вам больше вреда, чем пользы, даже после того, как вы сделали все возможное, чтобы реализовать его должным образом, вам следует избегать использования его в качестве напоминания.

В качестве альтернативы, если вы чувствуете, что это проблема, вы также можете рассмотреть возможность использования более мягкой формы «memento mori». Например, вместо того, чтобы напоминать себе, что смерть неизбежна, вы можете сформулировать ее по-другому, например: «У меня только ограниченное количество времени, чтобы делать дела каждый день, ».

Дополнительная информация о memento mori

Цитаты о «memento mori»

В этом разделе содержатся некоторые примечательные вещи, которые люди говорили о концепции «memento mori» на протяжении всей истории, начиная с ее использования древними философами и с последующим его использованием в более современное время.Обратите внимание, что в некоторых из этих цитат термин «memento mori» упоминается явно, в то время как в других обсуждается только основная идея, лежащая в его основе.

«Не позволяйте себе забывать, сколько врачей умерло, нахмурив брови над количеством смертных лож. Сколько астрологов после помпезных прогнозов о чужих концах. Сколько философов после бесконечных исследований смерти и бессмертия. Сколько воинов, после того как сами понесли тысячи жертв.Сколько тиранов зверски злоупотребили властью над жизнью и смертью, как будто они сами стали бессмертными. Сколько целых городов встретили свой конец: Гелика, Помпеи, Геркуланум и бесчисленное множество других.

И все те, кого вы знаете сами, один за другим. Тот, кто заложил другого для захоронения и сам был похоронен, а затем человек, который его похоронил, — все за тот же короткий промежуток времени.

Короче, знайте: человеческая жизнь коротка и тривиальна ».

— Из « Медитации» (Книга IV, отрывок 48) римского императора и философа-стоика Марка Аврелия, около 170 г. н.э.

«Гиппократ вылечил множество болезней, а затем заболел и умер. Халдеи предсказали смерть многих других; со временем настал их час. Александр, Помпей, Цезарь — которые полностью разрушили так много городов, сокрушили так много тысяч пеших и конных в битве — они тоже покинули эту жизнь. Гераклит часто говорил нам, что мир погибнет в огне. Но его унесла влага; он умер, измазанный коровьим дерьмом. Демокрит был убит обычными паразитами, Сократ — людьми.

А?

Вы сели, вы отправились в плавание, вы прошли путь. Пора выходить. Если это для другой жизни, ну и на той стороне нигде без богов. Если в ничто, тогда вам больше не придется мириться с болью и удовольствием или продолжать танцевать на этом разбитом ящике, на своем теле, которое намного хуже того, что ему служит.

Один — разум и дух, другой — земля и мусор ».

— Из «Медитации» ( Книга III, Отрывок 3) Марка Аврелия

«Банальная, но эффективная тактика против страха смерти: подумайте о списке людей, которых нужно было отбирать. из жизни.Что они приобрели, умирая старыми? В конце концов, все они спят на глубине шести футов — Кедикан, Фабий, Юлиан, Лепид и все остальные. Они хоронили своих современников, а хоронили по очереди ».

— Из « Медитации» (Книга IV, пассаж 50), Маркус Аврелий

«Мы планируем дальние путешествия и давно откладываемые возвращения домой после странствий по чужим берегам, мы планируем военную службу и медленное вознаграждение за тяжелые кампании, мы добиваемся губернаторских постов и продвижения одной должности за другой — и все это время смерть стоит на нашей стороне; но поскольку мы никогда не думаем об этом, кроме как о том, как это влияет на наших ближних, случаи смертности давят на нас изо дня в день, чтобы оставаться в наших умах только до тех пор, пока они вызывают наше удивление.

И все же что может быть глупее, чем удивляться тому, что что-то, что может происходить каждый день, произошло в какой-то один день? Для нас действительно установлен предел, именно там, где его зафиксировал безжалостный закон Судьбы; но никто из нас не знает, насколько он близок к этому пределу ».

— Из «Письма стоика» (письмо № 101, «О тщетности планирования наперед») римского философа-стоика Сенеки Младшего, около 65 г. н.э.

«… давайте так упорядочим свой разум, как если бы мы подошли к самому концу.Не будем ничего откладывать. Давайте каждый день балансировать на счету жизни. Самый большой недостаток жизни в том, что она всегда несовершенна и что определенная ее часть откладывается. Тот, кто ежедневно вносит последние штрихи в свою жизнь, никогда не испытывает недостатка во времени. И все же из этого желания возникают страх и тяга к будущему, разъедающая разум. Нет ничего более ужасного, чем беспокойство по поводу исхода будущих событий; Что касается количества или природы того, что остается, наши беспокойные умы трепещут от необъяснимого страха.

— Из «Письма стоика» (письмо № 101, «О тщетности планирования наперед») Сенека

«Напоминаете ли вы себе, что любите смертное; что ты любишь то, что тебе не принадлежит. Это позволено вам в настоящее время, не безвозвратно и не навсегда; но как инжир или гроздь винограда в назначенное время года. Если вы хотите этого зимой, вы глупы. Итак, если вы тоскуете по своему сыну или другу, когда вы не можете его получить, помните, что вы хотите инжира зимой.Ибо, как зима для инжира, так и все несчастья во вселенной для тех вещей, которым она мешает. В следующем месте, какие бы предметы ни доставляли вам удовольствие, вызывайте перед собой противоположные образы. Что плохого в том, что ты целуешь своего ребенка, мягко говоря: «Завтра ты можешь умереть»; и так вашему другу: «Завтра ты или я можем уйти, и мы больше не сможем видеться».

«Но эти высказывания зловещие».

А также некоторые заклинания; но, поскольку они полезны, я не возражаю; только пусть они будут полезными.

— Из «Бесед Эпиктета» (книга III, глава 24), основанных на неофициальных лекциях философа-стоика Эпиктета, которые были собраны его учеником Аррианом, опубликованы около 108 г. н.э.

Одна примечательная история, которая раскрывает концепцию «memento mori», включает в себя раба, стоящего позади победившего генерала во время процессии, посвященной его достижениям:

«Ему напоминают, что он мужчина, даже когда он побеждает. в той самой возвышенной колеснице.За спиной ему написано предупреждение: «Посмотри назад. Помни, что ты мужчина ». [« Respice post te, hominem te memento »] И поэтому он еще больше радуется тому, что он находится в таком сиянии славы, что необходимо напоминание о его смертности».

— Из «Апологетика» (глава 33) христианского писателя Тертуллиана (около 200 г. н.э.), цитируемого в «Римском триумфе» английского ученого Мэри Берд (2007).

Хотя правдивость этого рассказа подвергалась сомнению, например, английским ученым Мэри Бирд в ее книге «Римский триумф», он остается рассказом, который часто используется в наше время, чтобы проиллюстрировать, как может быть реализована концепция memento mori. использовал.

Когда дело доходит до английского языка, первое использование «memento mori» в печати приписывается, согласно Оксфордскому словарю английского языка, Шекспиру, который написал следующее:

«Бардольф: Почему, сэр Джон? лицо не причинит вам вреда.

Фальстаф: Нет, клянусь; Я использую его так же хорошо, как и многие люди, изображающие «Смертную голову» или «memento mori»… »

— Из пьесы Уильяма Шекспира« Генрих IV, часть 1 »(действие III, сцена 3) (опубликовано около 1597 года). )

С тех пор эта концепция упоминалась и в другой литературе.Например:

«Memento mori, помни о смерти! Это отличное высказывание. Если бы мы только имели в виду, что мы неминуемо умрем и что очень скоро, наша жизнь была бы совсем другой. Если человек знает, что он умрет через тридцать минут, он не сделает за эти последние тридцать минут ничего пустякового или глупого, и уж тем более злого. Но разве полвека или около того, что отделяет вас от смерти, существенно отличается от получаса? »

— Из «Пути жизни: обучение любви и мудрости» русского писателя Льва Толстого (1919)

И:

«И я думаю, что все мы, за исключением, возможно, медсестер и врачей, которые видят все это. время, у нас есть примитивный инстинкт отстранения от смерти, даже если нам удается скрыть свое отстранение.Всегда есть memento mori , осознание того, что смерть заразительна; он заключен в момент нашего зачатия ».

— Из «Круга тишины» (Книга 1 «Журналов Кроссвикса») американского автора Мадлен Л’Энгл (1972)

Кроме того, эта концепция также появилась в других типах СМИ. Например:

«Память о том, что я скоро умру, — это самый важный инструмент, с которым я когда-либо сталкивался, чтобы помочь мне сделать важный выбор в жизни.Потому что почти все — все внешние ожидания, вся гордость, весь страх затруднений или неудач — все это просто исчезает перед лицом смерти, оставляя только то, что действительно важно. Память о том, что ты умрешь, — это лучший из известных мне способов избежать ловушки мысли, что тебе есть что терять. Ты уже голый. Нет причин не следовать своему сердцу ».

— Американским дизайнером, изобретателем и предпринимателем Стивом Джобсом в вступительной речи Стэнфордского университета (2005)

Примечание: «memento mori» иногда переводится немного по-разному, и все они имеют одно и то же общее значение.Это включает, например, «помни, что ты умрешь», «помни, что ты должен умереть», «помни, что ты должен умереть» и «помни о смерти».

Символы memento mori в искусстве

На протяжении всей истории с концепцией memento mori ассоциировались различные символы, особенно когда речь идет об искусстве. Символ, который наиболее тесно связан с memento mori, — это человеческий череп, но с этим понятием обычно связаны и другие символы, включая песочные часы, часы, свечи и цветы, которые призваны напоминать людям о конечности их жизни.

Кроме того, существуют определенные жанры искусства, связанные с концепцией memento mori.

Один из примечательных жанров — Danse Macabre , в котором основное внимание уделяется универсальности и неизбежности смерти. В этом жанре мрачный жнец часто изображается как олицетворение смерти и изображается сопровождающим большую группу людей из всех сонмов жизни до их смерти. Это должно было служить memento mori, которое напоминает людям, что независимо от их положения в жизни, смерть в конечном итоге придет за ними.

Другой заметный жанр искусства, связанный с memento mori, — это Vantias , в котором основное внимание уделяется натюрмортам, содержащим различные символические объекты, призванные напомнить зрителю об их смертности и подчеркнуть никчемность мирских удовольствий. Такие произведения искусства часто содержат традиционные символы memento mori, такие как череп, вместе с символами, которые предназначены для обозначения мирских владений, таких как музыкальные инструменты. Название этого жанра происходит от следующей библейской цитаты:

«Суета тщеславия, — сказал Экклезиаст: суета тщеславия, и все суета.”[Vanitas vanitatum dixit Ecclesiastes vanitas vanitatum omnia vanitas]

— Экклезиаст 1:40 (в латинском переводе Вульгаты)

Наконец, некоторые латинские фразы также связаны с концепцией, лежащей в основе« memento mori ». Например, на часах иногда наносились следующие фразы, чтобы служить напоминанием о краткости жизни:

• «уязвимый omnes, ultima necat», что означает «все [часы] ранят, последний убивает» .
• «ultima forsan», что означает «возможно, последний [час]».
• «tempus fugit», что означает «время летит».

Примечание: в некоторых случаях термин «memento mori» используется для обозначения объекта или картины, которые служат напоминанием об этом понятии.

Memento mori в религии

Memento mori и связанные с ним концепции появлялись в различных религиях на протяжении всей истории.

Например, в буддизме существует концепция Маранасати , которая подразумевает осознанное осознавание и отражение смерти.

Иудаизм также упоминает это понятие, как видно из следующей цитаты:

«Ибо то, что случается с сыновьями человеческими, случается с животными. С ними случается даже одно. Как один умирает, так умирает и другой. Да, у них у всех одно дыхание; и человек не имеет преимущества перед животными: все суета ».

— Экклезиаст, Глава 3, Стих 19

Подобным образом христианство также обсуждает эту концепцию:

«В поте лица твоего ты будешь есть пищу, пока не вернешься в землю, из которой ты был создан.Ибо ты сотворен из праха, и в прах возвратишься «.

— Бытие 3:19

Обратите внимание, однако, что разные религии иногда обсуждают это понятие по-разному, и даже может быть различие в том, как это понятие используется в рамках одной и той же религии.

Например, хотя эту концепцию можно использовать, чтобы побудить людей задуматься о своей морали, чтобы побудить их максимально использовать жизнь, ее также можно использовать, чтобы побудить людей вести себя нравственно правильным образом, как это очевидно. в следующей цитате, которая обсуждается в христианстве:

«Во всех делах твоих помни последний конец твой, и ты никогда не будешь грешить.[В omnibus operibus tuis memorare novissima tua et in aeternum non peccabis].

— Ecclesiasticus 7:40 (в латинском переводе Вульгаты)

Понятия, связанные с данным

Memento vivere

Memento vivere — латинское выражение, означающее «не забывайте жить». Эта фраза часто упоминается как предполагаемый контраст с «memento mori», поскольку она вращается вокруг воспоминаний о том, чтобы жить своей жизнью, а не воспоминаний о своей неизбежной смерти.Однако обе фразы обычно приводят к одному и тому же основополагающему выводу с практической точки зрения, а именно: вы должны не забывать максимально использовать жизнь и проживать ее в полной мере.

«Memento vivere» — более современное и менее распространенное изречение, чем «memento mori», и, согласно Оксфордскому словарю английского языка, оно впервые появилось в печати на английском языке в следующем стихотворении:

«Когда жизнь была молодой, в задумчивости». Облик

Я сделал это фантастической славой,

Чтобы сделать паузу и сентиментально

О’эр каждый грустный «Memento Mori.”

Дорогой друг! В их унылом месте

С какой радостью теперь я обращаюсь к тебе,

Со всем твоим остроумием и грацией,

Хотя и ярким «Memento Vivere».

— Из «Дня в Тиволи» Джона Кеньона (1849 г.)

Примечание : «memento vivere» иногда переводится другими, похожими способами, например, «вспоминать о жизни» или «думать о жизни».

Carpe diem

Carpe diem — латинское словосочетание, означающее «лови день».Это побуждает людей сосредотачиваться на настоящем, ценить каждый момент жизни и избегать ненужных откладываний, потому что каждая жизнь в конечном итоге заканчивается.

Memento mori часто ассоциируется с концепцией carpe diem, поскольку оба высказывания побуждают людей задуматься о неизбежности своей смерти и использовать это как мотивацию, чтобы максимально использовать жизнь. В этом отношении может быть полезно также реализовать принцип carpe diem вместе с memento mori, и некоторым людям будет удобнее сосредоточиться на концепции carpe diem, поскольку она сформулирована в более позитивном ключе. Меньше сосредоточен на смерти.

Tempus fugit

Tempus fugit — это латинское словосочетание, означающее «время летит». Он призван напомнить вам, что ваше время ограничено и постоянно проходит, как в целом, так и когда речь идет о конкретных вещах, таких как достижение ваших целей или общение с людьми, которые вам небезразличны.

Подобно «carpe diem», понятие «tempus fugit» также связано с концепцией «memento mori», поскольку оба понятия часто используются, чтобы побудить людей вспомнить, что время, которое у них есть, ограничено.

Резюме и выводы

• Memento mori — это латинское словосочетание, означающее «помни, что ты умрешь». Он призван напомнить вам о вашей собственной смертности, а также о краткости и хрупкости человеческой жизни.
• Использование memento mori в качестве напоминания может быть полезным по ряду причин, например, помогая вам определить, какие цели вы хотите преследовать, побуждая вас действовать своевременно и помогая вам поставить свои цели. проблемы в перспективе.
• Например, если вас беспокоит что-то маленькое, и вы знаете, что этого не должно быть, вы можете сказать себе: «memento mori — это слишком незначительно и временно, чтобы о чем беспокоиться». Точно так же, если вы изо всех сил пытаетесь решить, на что вам следует тратить свое время, вы можете спросить себя: «memento mori — на что я действительно хочу потратить свое ограниченное время?».
• Некоторым людям может быть неудобно использовать memento mori в качестве напоминания, например, потому что это вызывает у них беспокойство; в таких случаях вы можете либо полностью отказаться от этой концепции, либо использовать ее более мягкую формулировку, например: «У меня ограниченное количество времени, чтобы делать что-то каждый день, ».
• Еще одна вещь, которую вы можете сделать, чтобы максимально использовать принцип «memento mori», — это рассмотреть его в рациональной, неэмоциональной манере, чего вы можете достичь, используя различные техники устранения искажений, например задавая себе вопросы о том, что: memento mori ‘во втором или третьем лице (например, «memento mori — вы, , относитесь к этой проблеме?»).

10 причин изучать латынь в первую очередь — Classical Academic Press

, автор Dr.Кристофер Перрин

Classical Academic Press Latin Curriculum

Возможно, вы слышали, что латынь — мертвый язык. Для большинства ушей это сильное негативное заявление. Ученые, однако, используют этот термин в техническом смысле, который оставляет много места для жизни. «Мертвый» язык — это язык, который больше не является родным языком какого-либо сообщества, даже если он все еще используется в других целях. Вымерший язык, напротив, — это язык, на котором больше нет носителей или письменного использования. Некоторые языки также называют литургическими языками, потому что они продолжают использоваться в религиозном контексте, или классическими языками, которые продолжают изучаться и читаться в обширном массиве древней литературы.Греческий, латинский, китайский, арабский и санскрит считаются классическими языками. Некоторые даже включили в этот список иврит и французский язык.

Сэмпл и магазин латиноамериканской серии «Школа песни» Щелкните здесь

Латинский — это одновременно классический и литургический язык, мертвый язык, который никогда не умирал. Под этим мы подразумеваем, что, хотя латынь может и не быть родным языком какого-либо сообщества, на нем все еще говорят (пусть даже немногие), и его обычно изучают и читают по ряду убедительных и полезных причин.

Попробуйте и купите серию латынь для детей! Щелкните здесь

Латинский язык также не умер, потому что он был возрожден и переименован в французский, итальянский, испанский, португальский и румынский — , пять романских языков . Около 90 процентов словарного запаса этих языков происходит из латыни. Эти романские языки на самом деле являются формами латыни, которые веками развивались в различных регионах с некоторым взаимодействием с другими местными языками.

Образец и магазин Latin Alive! Ряд! Щелкните здесь

Есть много веских причин для изучения латыни.Вот мой первая десятка список:

1. Становление многоязычным : латынь никогда не умирала, а превратилась в французский, итальянский, испанский, португальский и румынский (романские языки). Около 90 процентов словарного запаса этих языков происходит из латыни. Таким образом, чтобы выучить латынь, нужно начать изучение сразу шести языков.

2. Английский словарь и грамматика: Изучение латыни помогает студентам в овладении английским языком.Поскольку 50 процентов всех английских слов происходят от латыни, а также 80–90 процентов всех многосложных слов, студенты значительно расширят свой словарный запас. Обычная грамматика латыни также идеально подходит для изучения грамматики английского языка или грамматики многих других языков.

Узнайте больше о полной программе «Латынь для детей».

3. Профессии: Латинский язык готовит учащихся ко многим важным профессиям, которые знакомы с латинскими терминами и фразами или английскими словами, заимствованными из латыни.Эти области карьеры включают право, медицину, науку, музыку, теологию, философию, искусство и литературу.

4. Письмо и чтение: Расширенный словарный запас и понимание грамматики, полученные при изучении латыни, позволяют учащимся писать и читать с большей легкостью и ясностью.

5. English Literature: Latin дает студентам более глубокое понимание английской литературы до 1950 года, большая часть которой изобилует ссылками и цитатами на латыни.

Преподавателям тоже нужны латинские ресурсы! Узнайте, что доступно учителям.

6. История: Изучение латыни, ее истории и влияния помогает студентам более полно понять и оценить Римскую империю, которая оказала глубокое и продолжающееся влияние на западную цивилизацию.

7. Великая литература и искусство : Латинский язык позволяет учащимся изучать некоторые из самых влиятельных литератур в мире — на языке оригинала.Выучить латынь достаточно хорошо, чтобы читать оригинальные произведения на латыни, — это достижимый навык, который приносит большое удовлетворение и удовольствие. Кроме того, великие произведения искусства и памятники во всем мире часто украшаются латынью.

Узнайте больше о Latin Alive! полная программа

8. Образовательная ценность: Изучение латыни — это постоянная практика решения лингвистических головоломок, которая обычно помогает студентам стать внимательными и внимательными читателями и писателями. Многие ученые считают, что он также оттачивает умственные способности, развивая внимательный анализ и внимание.

9. Удовольствие: Расшифровка «секретного кода» латыни и обучение разгадыванию головоломок, понимание смысла слов и чтение великих авторов на их родном языке — это удовольствие, которое останется у студентов на всю жизнь.

10. Одновременное обучение: Как видите, изучение латыни — это способ углубленного изучения нескольких предметов одновременно. Это мастерское искусство, которое позволяет учащимся, в свою очередь, овладевать другими навыками и другими предметами.

Учите латынь с онлайн-курсами Scholé Academy! Щелкните здесь, чтобы получить дополнительную информацию

Я надеюсь, что, просматривая приведенный выше список, вы увидите, что латынь все еще остается живой. очень живая — теперь она живет у вас на языке, утверждая себя с каждым словом, которое вы произносите. Я надеюсь, что вы возьметесь за изучение этого языка и познакомите с ним своих детей. Хотя это будет сложное исследование, оно оживит обучение и откроет дюжину разных дверей на стольких приключенческих путях.

Доктор Кристофер Перрин

Доктор Кристофер Перрин — писатель, консультант и спикер, специализирующийся на классическом образовании. Он привержен возрождению традиции гуманитарных наук. Он является соучредителем и постоянно работает в качестве генерального директора / издателя в Classical Academic Press, учебной программе классического образования, СМИ и консалтинговой компании. Кристофер также является консультантом чартерных, государственных, частных и христианских школ по всей стране. Он является директором Товарищества Алкуина с Институтом классических школ и бывшим вице-президентом Совета Общества классического обучения.Он опубликовал множество статей и лекций, которые широко используются в Соединенных Штатах и ​​англоязычном мире. Кристофер страстно увлечен классическим образованием и любит добро, правду и красоту везде, где это можно найти.

«На латыни нет буквы J, Ваше Святейшество» | Джон Байрон Кунер | In Medias Res

Когда я навещаю своего друга о. Реджинальд Фостер, ОКР, из Милуоки, мне нравится рассказывать ему об изменениях в Риме. Фостер прожил в Риме большую часть сорока семи лет, служа секретарем по латинскому языку у четырех разных пап, пока в 2009 году не достиг пенсионного возраста семидесяти лет и не вернулся домой в свой родной город Милуоки.В основном мы разговариваем о людях, которых он знал, о магазинах, в которые он ходил, и тому подобном. На самом деле, я даже не подумал, что скажет ему о том, что JPII получил сливовое пятно в базилике, и однажды я просто упомянул об этом ему навскидку, когда говорил о другом: «Итак, я пошел прямо к алтарю Иоанна. Павел II… »

« Подожди! » — перебил он. «У Иоанна Павла в базилике есть алтарь?»

«Конечно», — сказал я.

«Какой?»

«Второй справа.

«Сразу после Пьеты?»

«Ага».

«Так его из гротов вывели?»

Меня удивило любопытство Фостера. Известно, что он ненавидит пышность. Когда я спросил его, кто из папы похоронен в определенной гробнице, он ответил отрывком из Священного Писания на латыни: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem vade, et annuntia regnum Dei. «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов, а ты пойди и возвещай Царство Божье». Он имел в виду: , вы здесь, в Риме; сосредоточьтесь на Боге; не увлекайтесь пышностью Ватикана. Почему его теперь больше всего интересовало, кто где похоронен?

«Что говорит надпись на могиле?» Фостер почти задыхался от беспокойства.

«Я думаю, там написано просто« ИОАНН ПАВЕЛ II »или что-то в этом роде».

«С буквой« I »или« J »?»

«Я думаю с помощью I, но мне нужно пойти и проверить. Почему?»

«Ну, это длинная история», — сказал он, когда я устроился. «В 1978 году, после избрания Иоанна Павла II, он должен подписать свой первый документ, и он пишет большую длинную петлю ‘J’ как первый письмо.Теперь мы все смотрим друг на друга и отправляем вещь обратно. Мы говорим: «Нам очень жаль, но ваше Святейшество, на латыни нет буквы J». Вас зовут ИОАНН, а не ЖОАНН ». Мы получили записку от него, в которой говорилось:« Quod scripsi scripsi. »« То, что я написал, я написал ». По сути,« прочь прочь! »И это было только начало! Мы много лет возвращались к этому вопросу. Когда у нас была возможность, мы писали «Иоаннес» надписями, буквами и так далее, потому что это хорошая латынь. Но в самых разных местах, когда бы он ни замечал, он менял это на «Джоаннес».’ Отлично. А потом он умирает в 2005 году, и мы делаем надпись на его могиле ». Фостер озорно усмехнулся. «Так что там написано? — ИОАНН, — Фостер светится самодовольным удовлетворением. «С« Я »». Последнее слово всегда остается за выжившими.

Sepulchrum Sancti Ioannis Pauli Papae Secundi

Фостер, кстати, действительно только частично прав насчет латыни — на латыни действительно есть «J», и фактически J была изобретена для установки латинского текста. Однако он принадлежит к категории, известной как «поздняя латынь», латынь Европы средневековья и эпохи Возрождения.Изначально буква J была не чем иным, как орнаментом, который использовался, когда подряд было две буквы I. Однако в 1524 году Джан Джорджо Триссино решил использовать два разных символа I в своем печатном наборе, чтобы различать два действительно древних латинских явления: букву I как гласную (как в слове ierunt , произносится как «ee -ay-roont », что означает« они пошли ») и буква I как согласная, звучащая как Y, как в Iesus , произносится как« yay-zus », причем два слога, а не три.Вы не могли бы использовать «J» в и отличать , потому что I там гласный, но вы можете использовать в Jesus . Это просто «современный» (если вы называете 1524 год современным) способ записать древний латинский феномен. У древних римлян не было ни строчных букв, ни современной формы скорописи, но Фостер не возражал, когда Иоанн Павел использовал и то, и другое в своей подписи.

I / J различие встречается также в фильме Индиана Джонс и последний крестовый поход , где Индиана Джонс должен пройти через ловушку под названием «Путь Бога».Поскольку этот путь предположительно был проложен во время крестовых походов в двенадцатом веке, он использует латынь, и Джонс должен ходить по буквам, обозначающим ИЕХОВА (латинский эквивалент того, что мы сейчас пишем как Яхве). И ему дается возможность использовать букву J, от которой он должен отказаться, потому что в латыни нет буквы J. Но, конечно же, в ловушке 12-го века буква J вообще не будет, ни как правильная. ни неправильного ответа. Но такой строгой логике не так уж и много места в фильме, который во многих местах абсурден, но в конечном итоге довольно интересен.

Теперь, когда я прохожу мимо места упокоения Иоанна Павла II, которое обычно заполнено толпами, я ловлю себя на том, что улыбаюсь — в первую очередь из-за популярности этого человека даже после смерти, что хорошо, а во-вторых, у маленького Куриала драка за латинским именем мужчины. Когда тело было перемещено, а надпись восстановлена, все осталось так, как было написано, и I остается на месте сегодня. Слово «SANCTVS» было добавлено в 2014 году после канонизации Папы. SANCTVS IOANNES PAVLVS II. Он имеет приятный классический вид, который всегда хорошо смотрится в Риме; и это символ того, насколько трудно папе изменить укоренившиеся в Ватикане обычаи.

Моя смерть — только начало / Цитаты

Вы израсходовали всю свою силу; Это было не очень умно с твоей стороны, Ангемон! Теперь ты никому не нужен! Тебе не сбежать от Темных Сил! Зло повсюду, так что не смакуй свою победу. Есть и другие дигимоны, столь же могущественные, как я, некоторые из них даже сильнее — интересно, что вы будете делать, когда столкнетесь с ними? Вы совсем не выиграли! Какая трата времени! « » Вы не выиграли. Ваши темные мечты никогда не сбудутся.Где-то у кого-то получится там, где я потерпел неудачу. До того дня живите в страхе. Вы упадете . Мы всего лишь люди … но … но мы переживем . Мы … выживем … « » Всего за несколько секунд до того, как пламя его жизни погасло, оно вспыхнуло, и он превратил его в пылающую вспышку, которая охватила весь мир. Я никогда не смеялся так сильно, как в ту ночь. Я никогда не плакал так сильно, как в ту ночь. Я тоже никогда не пил столько. Он был нашим капитаном, и он был великолепным человеком! « » Хахаха… Просто убей меня! Так же, как мой близкий друг, Брунгильд … Если я умру, мои друзья на Земле последуют за мной … И победят вас с помощью Грендайзера! « » Идите … до времени .. . Я оживаю … « — последних слов Мадары Учихи перед его смертью, Наруто » Генетика, моя дорогая, ты не поймешь, и сейчас нет времени учить тебя. Но мой сын и его маленький друг решат это, и когда они это сделают … Я убил Супремо, как если бы я утопил его в радиации.Я поместил Давроса на трон … У меня есть все, что я когда-либо хотел! »« Я освобожден от плоти и времени. Я стал символом в человеческой душе, страшной звездой на внутреннем небосводе человечества … Я не столько человек, сколько синдром; как голос, который ревет в человеческом сердце. Я дождь. Я не могу сдерживаться. Свободный от жизни, как тогда я буду скован? Без времени, как же тогда история станет моей клеткой? Я волна, влияние. Кто же тогда будет от меня в безопасности? »

Фильм — Живое действие

« Все, что следует далее, является результатом того, что вы видите здесь.«Обещаю, что моя работа будет продолжена. Вы думаете, что все кончено только потому, что я мертв. Это не конец. Игры только что начались ». Судья : Лорд Генри Блэквуд, вы приговорены к смертной казни за практику черной магии, нечестивое убийство пяти невинных молодых женщин и покушение на убийство шестой. У вас есть какие-нибудь последние слова ?
Лорд Блэквуд : Смерть … это только начало ГИДРА Агент Хайнц Крюгер: Первый из многих. Отрубите одну голову, ее место займут еще две.Слава ГИДРЕ! [глотает таблетку самоубийства и умирает] «Ты не сможешь победить, Дарт. Если ты сразишь меня, я стану сильнее, чем ты можешь себе представить». «Твое присутствие меня не удивляет, Ассасин. Я знаю о тебе с тех пор, как твой корабль вошел в Восточную окраину. Почему я не убил тебя? Потому что твоя миссия и действие, которое ты собираешься совершить, доказывают истинность всего, что я я когда-либо сказал или сделал. Я просто наказал тех, кто обидел, так же, как ваш лже-Император теперь пытается наказать меня.Смерть — ничто по сравнению с оправданием ». « Зло, которое творят люди, живет после них; Хорошие часто погребены с их костями. « » Барбара мертва, а я смеюсь
Джейсон Тодд мертв, и я не могу перестать смеяться
Я даже мертв, и я не могу перестать смеяться!
Что еще я могу сделать?
Теперь я часть вас « » Вы лучше всех, кого я когда-либо тренировал. Убив меня здесь, вы вознаградили меня больше, чем вы можете знать. « » Ах, да, вы подарили мне прекрасную смерть! Действительно прекрасная смерть! И только в смерти можно познать истинный ужас Скармиглионе! » « Смерть — это только начало… « Ноль : О, нет! Сигма-вирус просачивается наружу …
X : Он, должно быть, распространился по всей Земле и к настоящему времени может покрыть Землю … Все реплоиды серьезно пострадали. поврежден!
Зеро : Сигма! Он специально проиграл нам … Мы должны немедленно эвакуироваться! «Я всего лишь малая часть того, что было известно как Веном. Части меня разбросаны по космосу. В конце концов, другой станет разумным и точным возмездием. Тебе никогда не избежать тени страха! Моя ненависть к вам вечна! » « Только теперь я действительно вон… « « Что он имеет в виду? »

— Меттерних , слыша о смерти Талейрана.

« Тиран умирает, и его правление окончено; мученик умирает, и его правление начинается

— Soeren Kierkegaard

История Memento Mori

Одна извечная истина — богатая или нет, успешная или нет, религиозная, философская, неважно — вы умрете. С начала времен и до конца смерть — это универсальная неизбежная общность.Короли или крестьяне, гениальные или глупые, все умирают или мертвы. Некоторые стараются не думать об этом. Но для других верность смерти остается в центре внимания. Почему? Чтобы они действительно жили.

« Memento Mori » или в переводе на английский язык: «Помни, ты должен умереть». Смысл этого напоминания не в том, чтобы вызывать болезненные ощущения или вызывать страх, а в том, чтобы вдохновлять, мотивировать и прояснять. Эта идея на протяжении всей истории занимала центральное место в искусстве, философии, литературе, архитектуре и многом другом.Как говорит Сократ в «Федоне » Платона : «Единственная цель тех, кто практикует философию надлежащим образом, — это практиковать для умирания и смерти».

В этой статье мы исследуем историю этой, казалось бы, преследующей, но на самом деле вдохновляющей фразы, а также выясним, откуда она взялась и что она означает. Мы покажем вам, как он эволюционировал благодаря многочисленным формам практики и интерпретации в литературе, искусстве, моде и современной популярной культуре — когда тысячи людей носят в карманах монеты Memento Mori или приспособили другие физические напоминания, чтобы сохранить всегда думал о смерти с ними.

STOICS

Сенека в своих Моральных письмах Луцилию убеждал: « Давайте подготовим наш разум, как если бы мы подошли к самому концу жизни. Не будем ничего откладывать. Давайте каждый день уравновешивать книги жизни… У того, кто каждый день делает последние штрихи в своей жизни, всегда есть время. »

В « Размышлениях »Марк Аврелий написал себе:« Ты можешь оставить жизнь прямо сейчас. Пусть это определяет, что вы делаете, говорите и думаете. ». Император считал необходимым держать смерть в центре своих мыслей.Поступая таким образом, самый могущественный человек в мире выполнил обязанности по своему положению, руководствуясь добродетельной жизнью СЕЙЧАС.

Эпиктет спрашивал своих учеников: « Думаете ли вы, что высшее из человеческих зол, вернейший признак подлости и трусости — это не смерть, а страх смерти? »И умолял их« дисциплинировать себя против такого страха, направить все свое мышление, упражнения и чтение таким образом — и вы узнаете единственный путь к человеческой свободе. ”

Стоики использовали Memento Mori для оживления жизни, создания приоритета и смысла.Они относились к каждому дню как к подарку и постоянно напоминали себе, что нельзя тратить время дня на мелочи и тщеславие.

РИМЛЯНАМ

Считается, что Memento Mori возник на основе древнеримской традиции.

После крупной военной победы торжествующие военные генералы прошли по улицам под рев масс. Церемониальная процессия могла длиться целый день, когда военачальник ехал в колеснице, запряженной четырьмя лошадьми.Не было более желанной чести. Генерала боготворили, его войска и общественность считали его божеством. Но в той же колеснице, прямо за почитаемым генералом, ехал раб. Единственная ответственность раба за всю процессию заключалась в том, чтобы непрерывно шептать генералу на ухо: «Respice post te. Hominem te esse memento. Помни о смерти!»

«Посмотрите назад. Помни, что ты смертный. Помни, ты должен умереть! »

Раб служил напоминанием победителю на пике славы, что это богоподобное поклонение скоро закончится, а правда о его смертности останется.

ЕГИПТЯН

Из семи древних чудес света нетронутым осталось только одно — Великая пирамида в Гизе. Как древние египтяне перевезли более 170 000 тонн известняка для возведения пирамиды, продолжает озадачивать археологов, но почему это известно лучше.

Перед остроконечными пирамидами с гладкими стенками находились скамейки-курганы, называемые мастабами, построенные на гробницах ранних королей и фараонов. Великая пирамида демонстрирует прогресс эстетически, но не символически.Приблизительно 20 000 мирных жителей внесли свой вклад в 20-летнее строительство погребальной камеры фараона Хуфу — сооружения, увековечивающего судьбу королевской семьи и простых людей.

Раскопанные мумии, гробницы и пирамиды показывают, что память о смерти укоренилась в древнеегипетской культуре. Египтологи утверждают, что сохранение мертвых тел и строительство тщательно продуманных камер смерти были актом прославления жизни и почитания ее эфемерности.

Мишель де Монтень, известный создателем эссе как литературный жанр и считающийся отцом современного скептицизма, написал в эссе под названием «Что изучать философию — значит научиться умирать» о древнем египетском обычае, когда праздничные застолья заканчивались праздником. воскрешение скелета для пения: «Пей и веселись, ибо таким будешь ты, когда умрешь».

В разгар празднования египетский обычай должен был напоминать о хрупкости и быстротечности праздника. Благодаря визуализации скелета и произнесению песнопения, празднующие обрадовались, сознавая, что момент скоро пройдет, чтобы не принимать его как должное.

БУДДИСТЫ

Осознанность смерти — центральное учение в буддизме. Медитативная практика маранасати, что означает «осознание смерти», считается важной для лучшей жизни.Это приносит признание преходящему характеру физической жизни человека и поднимает вопрос о том, правильно ли он использует свою хрупкую и драгоценную жизнь.

Как выразился Будда: «Из всех следов самый главный из следов слона. Точно так же из всех медитаций внимательности медитация на смерть превыше всего ».

КАТОЛИКИ

Библия — самая читаемая книга в мире. Самая читаемая книга из самых читаемых книг — это книга Псалмов из Ветхого Завета.Это также самая длинная книга Библии и самая цитируемая книга в Новом Завете. Теологи связывают его благоговение с улавливанием человеческих эмоций не только в радостях жизни, но и в борьбе. К.С.Льюис, набожный христианин и один из самых влиятельных писателей 20-го века, написал размышлений о псалмах, потому что псалмы помогли преодолеть «трудности, с которыми я столкнулся» и «свет, который я обрел».

Льюис посвящает главу преходящей природе жизни.Смерть в Псалмах сосредоточена вокруг бессмертия и того, что «смерть неизбежна». Он ссылается на Шеола, «землю мертвых», Аида, бога подземного мира, и «яркое и позитивное учение о бессмертии» Платона, прежде чем цитировать Псалом 89:46 как «самое ясное из всех» размышлений: « О, помни, как короче, мое время — ».

Падение Римской империи в пятом веке привело к бурному периоду конфликтов, чумы и политического кризиса. Без сильного центрального правительства для поддержания порядка католическая церковь стала самым могущественным институтом.Короли, королевы и другие лидеры получали власть через свою преданность и защиту Церкви. Преданность была доказана строительством величественных соборов, церквей и других церковных памятников. Выставлено погребальное искусство, чтобы побудить посетителей задуматься о даре жизни. Распятия и гробницы были наиболее распространены. Память о неизбежности смерти — основная библейская тема. Он остается распространенным сегодня далеко за пределами письменного слова.

DANSE MACABRE

Позднее средневековье было периодом разрухи.Катастрофическая чума, Черная смерть, опустошила Европу, убив примерно 25 миллионов человек — одну треть населения. Из мрачных ужасов и борьбы за выживание вырос художественный жанр под названием Danse Macabre, что означает «Танец или смерть». Подобно чуме, Danse Macabre иллюстрирует всепобеждающую силу смерти. На картинах изображены короли с крестьянами, молодые со старыми, чтобы передать, что смерть приходит за каждым.

Танец смерти Майкл Вольгемут

Danse Macabre в церкви Святой Троицы в Храстовле, Словения

Danse Macabre в Санкт-Петербурге.Церковь Святого Николая, автор Бернта Нотке,

La Danse Macabre, , автор — Альфред Ретель,

Фасад церкви Санта-Мария-дель-Орационе и Морте, . «Ходи Михи. Cras Tibi. » = «Сегодня я. Завтра ты.

VANITAS

Жизнь мимолетна, поэтому лучше не тратить ее на бессмысленные блага и удовольствия. В этом смысл vanitas art. Вдохновленные первой главой Экклезиаста (« тщеславие тщеславия, все суета »), голландские художники Золотого века 17 века использовали натюрморт как моральное наставление.Художники подчеркивали пустоту и бесполезность земных предметов. Черепа, свечи, песочные часы, часы, гниющие фрукты, увядшие цветы и истрепанные книги стояли на столе, чтобы напоминать зрителям, насколько драгоценна жизнь.

Натюрморт Ванитас Пеэтера Сиона

Натюрморт Ванитас Ян Давидс де Хем

Натюрморт: Аллегория тщеславия человеческой жизни Хармена Стинвика

Аллегория тщеславия by Антонио де Переда

ТРАУРНЫЕ КОЛЬЦА

Помимо эпидемий, войн и резни, люди эпохи Регентства и Викторианской эпохи также столкнулись с одними из самых высоких показателей детской смертности в истории.Без вакцин для борьбы с болезнями матери с угрожающей скоростью теряли жизнь своих новорожденных, а иногда и своих собственных. Документация стала храниться в ежегодном «Билле о смертности». Сказать, что смерть была в сознании общественности, было бы, наверное, преуменьшением.

Преследующая реальность неопределенности жизни проявилась во многих формах: в искусстве, литературе, архитектуре и новом направлении — ювелирных изделиях. Кольца Memento Mori носили все, от королевы Виктории до малоимущих. Скелетные повязки и черепа в короне напоминали владельцам, что смерть — хозяин всего.

Ознакомьтесь с недавним кольцом Memento Mori от Daily Stoic. Изготовлено вручную в Калифорнии.

СОВРЕМЕННОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

В то время как Memento Mori потерял сознание по сравнению с его исторической значимостью, мотивация смертности практикуется в наши дни для поддержки успешных предпринимателей, художников, спортсменов, авторов и других.

Известная фраза Стива Джобса:

«Память о том, что я скоро умру, — это самый важный инструмент, с которым я когда-либо сталкивался, чтобы помочь мне сделать важный выбор в жизни.Почти все — все внешние ожидания, вся гордость, весь страх затруднений или неудач — все это просто исчезает перед лицом смерти, оставляя только то, что действительно важно. Память о том, что ты умрешь, — это лучший из известных мне способов избежать ловушки мысли, что тебе есть что терять. Ты уже голый. Нет причин не следовать своему сердцу ».

Писатель и медиа-стратег Райан Холидей носит с собой медальон Memento Mori , напоминающий ему о его смерти.

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о медальоне memento mori.

Вы можете присоединиться к Холидей, Тиму Ферриссу, Кейси Нейстату, Гэри Вайнерчуку и многим другим, получив здесь ту же монету. Как говорит Холидей:

«Легко потерять из виду эту смертность, забыть время, подумать, что ты будешь жить вечно. Мысль о том, что ты умрешь и что жизнь коротка, удручает только в том случае, если ты неправильно думаешь об этом. Если вы правильно думаете об этом, это должно дать вам чувство приоритета.Это должно даже дать вам смысл; он должен дать вам понять, что важно, что вы пытаетесь сделать, пока находитесь здесь, на этой планете ».

Миллиардер, писатель, предприниматель, филантроп и личный тренер Тони Роббинс сказал:

«Что-то грядет для всех нас. Это называется смертью. Вместо того, чтобы бояться этого, он может стать одним из наших величайших советников. Итак, если бы это была последняя неделя в вашей жизни, чем бы вы дорожили больше всего? Как бы вы жили? Как бы ты любил? Какую правду вы сказали бы сегодня? »

Когда предпринимателя, писателя и спикера Гэри Вайнерчука попросили сказать кому-то три вдохновляющих слова, он сказал: « Ты умрешь, .Гэри объясняет это позже, говоря:

«Причина, по которой я верю в это (смерть как мотивация), заключается в том, что это в конечном итоге практично. Это путеводный свет, огонь и амбиции, которые ведут меня к наследию и к лучшей жизни ».

Тим Феррис, автор бестселлеров, предприниматель и ведущий одного из самых популярных подкастов на iTunes, поделился в Instagram изображением своей монеты Memento Mori с подписью, объясняющей, как он напоминает себе, что нельзя принимать любой день как должное:

«Мне нравится держать эту монету Memento Mori (помни, что ты умрешь) в кармане как напоминание: нас окружает чудо, но мы эфемерны.Я стараюсь замечать мелочи, которые быстро исчезают, и наслаждаться ими ».

В 2007 году Дэмиен Херст создал один из самых известных образцов современного искусства — «Мементо Мори» — свой «Для любви к Богу» , в котором на человеческом черепе выложено более 8000 бриллиантов. Изделие было продано за 50 миллионов фунтов стерлингов.

В 2014 году Disney добавила магазин Memento Mori в свой парк Magic Kingdom. В магазине представлены «товары в стиле особняков с привидениями».

Всемирно известный модный бренд Gucci недавно использовал Memento Mori в качестве темы для своего показа Gucci Cruise 19.Шоу проходило на кладбище в Арле, Франция.

Мультиплатиновый и трехкратный обладатель премии «Грэмми» R&B исполнитель The Weeknd назвал свое радиошоу 2018 года «Memento Mori», в котором его любимая музыка вдохновлена ​​поздними вечерами.

И Мак Миллер, чья многообещающая музыкальная карьера закончилась преждевременно, позвольте нам напомнить. Всего за 8 недель до своей трагической кончины он снял свой последний музыкальный клип, в котором он вырезал в гробу слова M emento Mori .На скриншоте ниже запечатлен момент, когда Мак пробивает гроб. Сцена прогрессирует, когда Мак освобождается из гроба, взбирается на кучу грязи, к стиху:

У меня все время в мире
Итак, пока я просто расслабляюсь
Плюс, я знаю, что это а, это прекрасное чувство
В забвении

Поговорим о том, как искусство становится реальностью.

Сегодня обычный человек вообще не думает о смерти, потому что это неудобно, грустно или страшно.К счастью, мы больше не боимся пещерных людей, что нас съест лев, или древние римляне, опасавшиеся, что нас убьет гладиатор, ни средневековые отцы, опасающиеся, что мы станем жертвой чумы. К сожалению, однако, по мере того, как мир становится все безопаснее и лучше, мы начинаем думать, что будем жить вечно и что все всегда будет идти именно так, как мы. Стоики сказали бы, что смерть — это то, что придает жизни смысл — это предел в конце, который помогает нам максимально использовать время, которое нам дано.

Доктор Б.Дж. Миллер, врач хосписа и паллиативной помощи, переживший тройную ампутацию после почти смертельного удара электрическим током, говорит, что медитация на смерть стала табу в нашей культуре, но это секрет жизни:

«Для тех из нас, кто работает в сфере хосписа и паллиативной помощи, может казаться, что вы сидите на секрете … Конечно, это загруженная, эмоционально перегруженная работа … Но вы довольно быстро получаете настоящий сладкий хит, обращая внимание на эту зону жизни очень заботит.Секрет в том, что внимание к тому факту, что вы умираете, может помочь вам жить намного лучше. Мои коллеги и я очень хорошо знаем часы. Мы осознаем свою ограниченность, и поэтому у нас чуть больше шансов быть добрыми к себе и другим, и у нас меньше шансов потратить это время ».

По правде говоря, всем нам поставили смертельный диагноз. Врач, который вытащил тебя из матери, точно знал, что ты умрешь, но не знал, когда именно.И ты тоже. Так что держите напоминание о Memento Mori при себе. Не тратьте время на тривиальные и бессмысленные вещи. Не считайте время, которое у вас есть, как должное.

Чтобы помнить об этом мощном напоминании, изучите некоторые из тематических элементов memento mori Daily Stoic ниже:

Самые крутые латинские фразы

Хотите поразить друзей своей эрудированностью? Хотите произносить совершенно злобные фразы, на которые людям придется искать позже? Ищете более образованный способ поговорить о мусоре в Интернете? Тогда тебе, друг мой, нужно освежить свою латынь.Все приведенные ниже фразы стоит запомнить хотя бы по той причине, что quidquid latine dictum sit, altum videtur .

Vincit qui se vincit.

Побеждает тот, кто побеждает самого себя.

Используемая как девиз многих школ, эта фраза говорит о важности сначала взять себя под контроль, справиться со своими побуждениями и искушениями, прежде чем пытаться контролировать внешний мир. Кроме того, забавный факт: его можно увидеть на витражном окне в начале диснеевского фильма «Красавица и чудовище».

Carthago delenda est.

Карфаген должен быть разрушен.

Вторая Пуническая война, которая велась между 218 и 201 гг. До н.э., была тяжелой для Рима, поскольку они начали ее только для того, чтобы получить реальную порку от Ганнибала и его слонов. После войны отмеченный храбрый Катон Старший заканчивал свои выступления этой фразой, которую в наши дни можно использовать для придания выразительности и резкости аргументам.

Non ducor, duco.

Я не веду, я веду.

Девиз Сан-Паулу, Бразилия, эта фраза — отличный, хотя и несколько агрессивный способ заявить о своем превосходстве, а также дать понять людям, что вы прочитали несколько книг. Он исправляет любого, кто ошибочно полагает, что вы не абсолютный босс и / или новатор в той или иной ситуации.

TFW ваш план, который вы только что сформулировали на арене, полностью работает.

Гладиатор на арене consilium capit.

Гладиатор формулирует свой план на арене.

Это произведение приходит к нам от философа, государственного деятеля и драматурга Сенеки Младшего. Это относится ко времени непосредственно перед битвой гладиатора, когда воин уже находится на арене, готовясь к битве. По сути, это более крутой способ сказать: «Мы уже беременны» или, другими словами: вы чертовски поздно.

Aqua vitae.

Живая вода.

Большинство фраз, перечисленных здесь, имеют хоть какое-то отношение к войне, сражению и борьбе, но эта немного отличается. Aqua vitae может использоваться для обозначения любого вида спиртных напитков, независимо от того, делается ли это искренне, когда вы говорите об одном бочковом виски, который вы экономите, или, что еще более иронично, для случая PBR.

Sic semper tyrannis.

Так всегда с тиранами.

В наши дни эта фраза в основном известна как то, что, возможно, выкрикивал или не выкрикивал Джон Уилкс Бут при убийстве президента Авраама Линкольна. Однако такая ассоциация вызывает сожаление, поскольку это более старая фраза с гораздо менее проблематичной, но столь же смертоносной историей.

До того, как Бут начал обсуждать эту фразу, она была помещена на официальную печать Содружества Вирджиния, на которой также была изображена женщина-воин, олицетворяющая добродетель, стоящая на побежденном короле, олицетворяющая тиранию. Эта фраза полностью посвящена тому, как тираны стремятся к жестоким концам, что объясняет, почему эта фраза так тесно связана с убийством гораздо более раннего: убийства Юлия Цезаря.

Astra наклонный, седан необязательный.

Звезды склоняют нас, они не связывают нас.

Мне это нравится, потому что это настолько смелое однострочное опровержение фатализма, как вы можете себе представить. Эта фраза означает, что, хотя судьба — независимо от того, определяется ли она звездами, богами или чем-то совершенно другим — может подтолкнуть нас в определенном направлении, нас никогда не принуждают к этому. Свобода воли существует, и решение о том, что делать в любых обстоятельствах, в конечном итоге остается за нами.

Aut cum scuto aut in scuto.

Либо со щитом, либо со щитом.

На самом деле это латинская версия более ранней греческой фразы.В Спарте матери говорили своим воспитанным на войне детям, чтобы они возвращались со своим щитом или на нем. Поначалу это может не иметь большого смысла, но когда вы признаете размер и вес спартанского щита, склонность дезертиров оставлять его позади и традицию нести мертвых солдат домой на своем щите, значение становится ясным. : Не сдавайтесь, никогда не сдавайтесь.

Igne natura Renovatur Integra.

Благодаря огню природа возрождается целиком.

Итак, это немного сбивает с толку. Прежде всего, вам нужно знать об INRI, аббревиатуре от Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum , что означает Иисус Назарянин, Царь иудейский, фраза, которая, как говорят, была начертана на кресте, на котором был распят Иисус. Позже, в рамках алхимических и оккультных исследований, был создан этот латинский бэкроним, который относится к очищающей силе огня и постоянно повторяющемуся циклу смерти и жизни.

Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo.

Если я не смогу подчинить волю Небес, я перейду в Ад.

Первоначально произнесенная Юноной в «Энеиде » Вергилия, эта фраза, пожалуй, наиболее известна сегодня благодаря появлению в качестве посвящения в книге Зигмунда Фрейда «Толкование снов ». Но что касается того, как его использовать, он работает как универсальная хулиганка, что-то, что можно выговорить или рычать, когда вас загоняют в тупик или мешают достичь своей цели. Придайте ему дополнительный импульс, позволив немного вольности с переводом, говоря людям, которые спрашивают, что это означает: «Если я не смогу сдвинуть небеса, я подниму ад.”

Oderint dum metuant.

Пусть ненавидят, пока боятся.

Я впервые столкнулся с этой фразой, когда использовал ее на футболке профессионального рестлера Triple H, который давно использует различные латинские фразы на своих товарах и входных видеороликах. Этот идеально подходит для Triple H, так как он имеет репутацию жестокого, несколько корыстного таланта в WWE, поэтому уместно, что он позаимствовал реплику у одного из самых жестоких диктаторов Рима: Калигулы.

Этот пост изначально был опубликован на сайте Geek.

Подписывайтесь на Mashable SEA в Facebook, Twitter, Instagram и YouTube.