Полинезийская черепаха: значение, фото и история символа
Новейший дизайн, полинезийская черепаха, спортивные костюмы унисекс, весенние и осенние Пузырьковые куртки, Женский костюм для спорта
US $13.99 — 15.99 / шт.
Мин. заказ 1 шт.
| Упаковка: | Customize Your Package: 1. Opp Bag or Dropshipping Package 2. Wholesale Package: Carton Box 3. Receive Your Customized Package Requirement. |
|---|---|
| Тип ткани: | Полиэстер |
| Особенность: | Воздухопроницаемый, Устойчивого, Антистатический, Анти-морщинки |
| Тип поставки: | Обслуживание от оригинального производителя |
| Материал: | Спандекс / полиэстер |
| Технологическая отделка: | Распечатанный |
| Сезон: | На весну |
| Тип подгонки: | Свободный |
| Тип рисунка: | Принт |
| Стиль: | Уличная одежда |
| Длина: | Вся длина |
| Украшение: | Нет |
| 7 дней время выполнения заказа образца: | Поддержка |
| Воротник: | Вырез лодочкой |
| Цвет: | Цвет по заказу |
| Логотип: | Принимаем Индивидуальные логотипы |
| С длинными рукавами; Стиль: | Топ с длинным рукавом |
| Название продукта: | Для женщин комплект ювелирных изделий, женщины, комплект повседневной одежды из двух предметов, женская одежда |
| Ключевые слова: | Комплект из 2 предметов, комплекты одежды, комплект из двух предметов; Комплект с брюками; Для женщин модный костюм |
| Тип: | Повседневная одежда, сексуальный комплект из двух частей, сексуальные женские костюмы |
| Срок изготовления образца: | 7-10 рабочих дней |
| Минимальное количество для заказа: | 1 комплект |
| Сервис: | Изготовленный на заказ/дропшиппинг/оптовая продажа/разработанно специально для заказчика)/поо (производство оригинального/цифровая печать по требованию |
| Повод: | Повседневной Жизни, спортивная одежда, пляжные, для тренировок, для путешествий, рок, фестивалей и |
| Характеристика: | Плюс размер |
Самый быстрый способ найти подходящих поставщиков Получить котировку сейчас
Guangzhou ShouldDo Trading Co., Ltd.
Китай | Торговая компания
Местное время поставщика — 00:48
Рекомендуемые для Вас товары
Loading …
Failed to load data.
Татуировка морская черепаха. Татуировка полинезийская черепаха
Не многие татуировки могут похвастаться тем, что несут философский смысл. Изображение черепахи, нанесенное на кожу, относится как раз к таким. Многие народы поклонялись этому млекопитающему. Оно вызывало трепет, уважение. Иногда могло и напугать. Такое изображение предпочитают люди, устоявшиеся в жизни, нашедшие свой жизненный путь. В части стран черепах почитают как святыни, что не могло не найти свое отражение и в татуировках.
Черепаха, красивое млекопитающее
Черепахи относятся к млекопитающим. Существует мнение, что останки этого существа, найденные учеными, прослеживаются на протяжении более 200 миллионов лет. Черепахи живут как в воде, так и на суше. Последние получили свое название, исходя из места обитания, поэтому так и называются – сухопутные. Основная защита черепахи от врагов – панцирь. Некоторые виды этого пресмыкающегося считаются ядовитыми для человека, однако часть вполне пригодна в пищу. Стоит хотя бы вспомнить известное блюдо из черепахи – суп.
По своему образу жизни черепахи одиночки. Ищут пару они только в брачный период. Однако некоторые виды этого пресмыкающегося сбиваются в группы, чтобы перезимовать. Черепахи, выбравшие своим домом сушу предпочитают питаться растениями, а обитающие в воде – моллюсками, мелкими рыбами. Татуировка черепаха, фото которой можно самостоятельно найти в Интернете, может изображать оба вида млекопитающего.
Черепаха — татуировка на спине девушки
Символ черепахи в разных странах
Как уже говорилось выше, черепах уважают и почитают в разных странах. Например, в Китае, она стоит в одном ряду с Белым Тигром , Фениксом и Лазоревым Драконом . Эти существа считаются символом просвещенности и мудрости. Японцы же предпочитают морских черепах, и нарекают их символами мореплавания. Считается, что это существо сопровождает Бога морей – Кумпира. Также черепаха встречается и в геральдике. Например, она находится на гербе Каймановый островов, а также города Галапагоса.Японский стиль татуировки черепаха
Это интересно. Многие знакомы с историей устройства мира. Ее представили всем жители Древней Индии. По их мнению, мир покоится на спине слона , который в свою очередь, держится именно на черепахе. Два этих существа символизировали мужское и женское начало, их близость и взаимосвязь. Татуировка черепаха, значение которой зависит от многих факторов, также может обозначать и женственность .
Татуировка в стиле реализм черепахи на руке
Значение татуировки черепаха
У данной татуировки достаточно значений. Причем здесь не такую большую роль играет местоположение или детали рисунка. Татуировка черепаха, эскизы которой могут быть самыми разнообразными, несет множество значений:
- долголетие, надежда на бессмертие. Это связано как с особенностями жизни черепахи, так и с легендами, которые связывают с этим млекопитающим;
- хранитель домашнего очага. Такое значение приобретают татуировка, как у мужчин, так и у женщин. Черепаха считается древней покровительницей семьи и крова;
- плодородие, склонность к зачатию. В этом значении, татуировка показывает, что человек готов к продолжению рода, не боится ответственности. Часто наносит глава семьи, имеющий большое потомство;
- процветание и богатство. Черепаха – мудрое животное, которое способно заработать деньги, принести в дом достаток;
- мудрость, накопленная годами. Человек, который подчеркивает свою интеллектуальность, может не задумываясь выбрать этот символ;
- стабильность. Такую татуировку выбирают люди, уверенные в завтрашнем дне. Они не любят риск, но всегда имеют свой план, который всегда работает;
- сексуальность . Как бы не показалось странным, черепаха во многих странах связана непосредственно с женской привлекательностью. Данная татуировка не так явно подчеркивает сексуальность, как, например, татуировка кружевной подвязки , но ценители поймут.
Татуировка черепахи цветами на спине
Татуировка черепаха – оберег
Не многие знают, но в нескольких странах черепаха считается оберегом от злых духов и дурного глаза . Например, в Африке, это млекопитающее держат в качестве домашнего животного. Считается, что черепаха может уберечь дом от чужих людей, отвадить злые мысли у хозяев. В Полинезии татуировка с изображением черепахи считается очень сильным талисманом, оберегающим практически ото всех бед.
Татуировка черепахи с дельфином под водой
Моя татуировка выполнена в черно-белом цвете, достаточно лаконична. Место для рисунка выбрано не случайно, черепашка теперь проживает на левом боку. Мне изображение очень нравится. Так же его оценила большая часть подруг. О смысле татуировки особо не задумывалась, но черепаха выглядит серьезно, со значением.
Евгения, Пермь.
Татуировка мультяшной черепашки
Татуировка черепаха – место и способы нанесения
Местоположение данной татуировки зависит от размера эскиза. Наиболее популярны область спины , голень , бедро , низ живота, предплечья . Особо интересно смотрится небольшая татуировка с изображением этого млекопитающего, расположенная на нижней части шеи или же в районе ребер.
А вы знали? Часть черепах занесена в Красную книгу. Например, по данным Международного Союза Охраны Природы, шесть видов этого млекопитающего уже вымерли, а около 130 – находятся на грани исчезновения. Угрозу для черепах представляют как люди, которые употребляют их в пищу, так и проблемы с экологической ситуацией. особняком стоят хищники, которые также не против полакомится этими млекопитающими.
Черепаху считают олицетворением спокойствия, уравновешенности, терпения, мудрости, стойкости. К тому же, черепаха умеет избегать почти любые опасности, прячась при этом, в более чем надежном панцире. Эти черты сделали черепаху настоящим символом внутреннего знания, зашиты и символом исцеления. И поэтому, нет ничего удивительно в том, что второе значение татуировки черепаха принимается с большей охотой, чем первое.
Эскиз татуировки с изображением черепахи выполняют как цветным, так и черно-белым. Это не сказывается на качестве рисунка: в обоих случаях тату смотрится элегантно. Изображение наносят на любые участки тела: руку, ногу, спину, грудь и т. д.
Черепахи имеют удивительные рисунки на панцире и это одна из причин, по которой тату черепаха является столь распространенным. Помимо привлекательных эстетических качества татуировка черепаха обладает очень мощной энергетикой. Глубокий смысл по большей части связывают именно с панцирем.
Черепахи могут обитать и на суше, и в воде и по этой причине, они связаны и со стихией земля, и со стихией вода. Данное животное еще является и олицетворением Луны, бессмертия. Земли, начала всей жизни, продолжения рода и вечности.
Еще с древности считали, что черепаха является основой всего существующего материального мира. Древние китайцы верили в то, что черепахи способны предсказать будущее, они связывали ее с водой, с изначальным хаосом, с энергией инь. Черепаха была символом долгой жизни и выносливости.
В древней Индии черепахи были почитаемыми животными, их превозносили как прародителей. Панцирь черепах олицетворял фундамент, основу всего сущего. В Японии черепаха была символом долгой жизни, удачливости, поддержки, а также мореплавания.
Тату с рисунком черепахи — это один из самых сильных оберегов, который дарует долгую жизнь, терпеливость, философское отношение ко всем неприятностям и спокойствие. То есть, если рассматривать с одной стороны, нет на свете ничего значительнее и основательнее, чем это животное, а с другой стороны, нет ничего приспособленнее, а также стремительнее, чем черепаха.
Видео татуировки черепаха
А ниже представлены фото татуировок с изображением черепахи от разных мастеров.
Сегодня попробуем разобраться в значении татуировки с черепахой. Это древнее животное упоминалось еще в старинной книге мироздания. Тогда речь шла про больших размеров черепаху, на спине которой и находилась Земля. Существо было неким пожирателем огня. По этой причине его фигуры на крыше считаются защищающими от пожара талисманами. Интересно, что в древние времена в культуре китайцев кусочки панциря рептилии было принято использовать для различных предсказаний.
Поскольку черепаха может жить достаточно долго, то изображение с ней олицетворяет долголетие. Также она является достаточно уязвимой и потому олицетворяет неизменный порядок.
В античные времена черепаха символизировала плодородие и платоническую любовь. Защитную функцию панциря было принято использовать в различных магических ритуалах.
В искусстве Мексики эти рептилии также играли немаловажную роль. Для жителей Индии черепахи считались вторым воплощением одного из почитаемых богов. Поскольку эти рептилии могут обитать как на суше, так и в воде, то можно говорить про некую связь между водой и землей. Панцирь является олицетворением защиты от врагов.
Рептилию по праву можно назвать одним из наиболее уважаемых и при этом древних символов. Древние китайцы эту рептилию называли «Черным Воином». Она означала выносливость, бессмертие и силу. Данный знак является непременным атрибутом боевых знамен у китайцев. Жители Китая верили в то, что черепаха может предсказывать будущее.
Символизм
Тату в виде рептилии делают как мужчины, так и женщины. Такой нательный рисунок особенно эффектно выглядит в стиле реализм. Татуировка символизирует терпение, спокойствие, постоянство, мудрость. В мифологии греков это существо олицетворяет женскую сущность, а также богатый внутренний мир. Нередко черепаху изображают с самой Афродитой.
Таким образом, данный символ использовали римляне.
У христиан этот знак олицетворял зло. Однако со временем рептилия стала означать чистоту и приличное поведение женщины, которая живет в своем доме как под неким панцирем.
Поскольку черепаха нередко под панцирем прячется, такая татуировка может быть неким оберегом.
Значение для мужчин
Порой тату с черепахой просят сделать мастера и представители сильного пола. Мужчины чаще всего выбирают красивые рисунки в технике реализм. Такие изображения для них означают:
- спокойствие
- мудрость
- терпение
- оберег
- постоянство
Эффектная татуировка с изображением черепахи может рассказать про спокойный терпеливый характер своего обладателя.
Такой мужчина мудр и отличается постоянством. Оригинальное нательное изображение с черепахой иногда делают мужчины из-за красоты изображения, а не по причине символического значения.
Что означает для женщины?
Не так часто женщины выбирают тату в виде красивой черепахи. Подобные рисунки для представительниц прекрасного пола означают:
- терпение
- целомудрие
- чистоту помыслов
- мудрость
- спокойствие
- постоянство
- оберег
Интересное изображение с черепахой на нежном женском теле расскажет про мудрый и спокойный нрав своей обладательницы.
У представительницы прекрасного пола с таким тату добрая и терпеливая душа. Также подобный нательный рисунок может являться настоящим оберегом для своей обладательницы.
Какое изображение для тату выбрать?
Оригинальные тату в виде черепах эффектно выглядят в разных стилях. Особенно красиво они смотрятся в технике реализм. Такие нательные изображения выглядят очень естественно и необычно.
Выполненные в изображения выбирают не только женщины, а и мужчины. Подобные рисунки красиво смотрятся на любой части тела.
Среди поклонников татуировок набирает популярность тату черепаха. Всё больше посетителей интересуются, какие варианты есть для девушек и парней, заказывают разработку эксклюзивных эскизов тату. У нас вы можете прочитать немало интересных фактов по этой тематике. Из нашей подборки вы узнаете о том, что такой рисунок может означать в каждом случае, и как его воспринимали разные народы мира.
В разных источниках значение тату черепаха может значительно различаться. Связано это с тем, что в каждой культуре существовали свои мнения на этот счёт. Более того, символизм имел некоторые половые отличия.
Начнём с того, что такой рисунок на коже означал для мужчин. Как известно, мудрость и долголетие считались благом. Именно эти качества приписывались морским черепахам. Мы не можем утверждать ничего насчёт умственных способностей, но про срок жизни легенды не врут. Средний срок жизни этого существа достигает 150 лет. Слоновые черепахи могут доживать до 250 лет. При этом они очень сильны, невероятно выносливы, не боятся сложностей. Порой медлительным созданиям приходится преодолевать огромные расстояния, чтобы найти пищу, или лучшее место для потомства.
Африканские народы считали, что подобная татуировка поможет сделать обладателя плодовитым. Ведь в условиях высокой приходилось задумываться о большой семье, чтобы у их рода был шанс на выживание.
Итак, в сухом остатке мы получаем:
- Сила, выносливость;
- Мужество;
- Долголетие;
- Мудрость, способность принимать решения не на эмоциях, а на основании опыта;
- Плодовитость.
Что же этот символ означает для девушек? Если мужской пол, это движение, активность, война, то женский – спокойствие, мир. Именно стабильность и миролюбие означало подобное изображение на коже женщины. Также оно часто ассоциировалось с женской силой. Считалось, что его обладательница сможет очаровать мужчину, стать хорошей матерью его детям.
Если вы человек спокойный, умеренный, рассудительный, думающий не о клубах и дискотеках, а о размеренной семейной жизни, можете сделать тату с изображением этого мудрого создания.
Тюремная татуировка всегда имела локальный «лагерный» смысл, часто не связанный с внешним миром. Но особое значение на зоне для этого символа отсутствует. Дело в том, что он больше связан с морской тематикой.
Моряки – люди очень суеверные. Они считали, что это хороший защитный знак. Многие представители черепаховых одинаково комфортно себя чувствуют на суше и в воде. Следовательно, татуировка помогала человеку в жизненных обстоятельствах, связанных с сухопутными и морскими путешествиями. Основное направление эскизов – старый добрый олд скул. Именно в таком стиле обычно рисуется черепаха у моряков.
Символизм в истории и культуре
Есть мнение, что первыми освоили искусство нанесение рисунков и узоров на своё тело чуть ли ни кроманьонцы. Как они это делали, и как выглядели эти изображения, сказать сложно. Ведь нам не попадались замороженные во льдах и не истлевшие тела наших древних предков.
Однако достоверно известно, что практически все древние цивилизации использовали в своей традиционной культуре изображение черепах.
Часто можно увидеть оригинальный символ – слоны на черепахе. Это отсылка к древним представлениям людей. Считалось, что именно таким образом выглядит наша планета. Гигантская черепаха является основой, твердью, на которой стоят три слона. Их спины – опора для плоского диска, на котором расположены материки и океаны.
Большая татуировка слоны на черепахе
К слову, подобные мысли возникали и в древнем Китае. Там считали, что это некая сила, балансирующая инь и янь, космический символ мироздания.
Если голову пресмыкающегося (их напрасно многие считают рептилиями) украшает красивая корона, то владелец такой татуировки явно стремится к уважению и власти. Дело в том, что значение черепахи с короной в странах Азии всегда связывали с властью. Но есть у этого символа и другое значение – мудрость и долголетие.
Вообще, ум и хитрость этого создания могут поспорить с лисой и совой. Во всяком случае, если верить легендам и сказкам. Вспомните, хотя бы, историю со знаменитым забегом кролика и черепахи. Из панцирных бегуны так себе, это мы знаем и сами. Но также мы помним, что благодаря хитрости, удалось победить прыткого ушастого соперника. Это источник разумных идей, эталон баланса и гармонии.
Рисунок, выполненный в полинезийском стиле, заметно отличается от привычных европейцу татуировок. Впрочем, и от японских/китайских тоже. На нём всегда есть традиционные узоры, часто национальные маски и другие элементы. Эти народы верили в то, что подобные тату способны оберегать их от злых сил. Поэтому полинезийская тату черепаха не может восприниматься исключительно, как украшение тела. Схожие сюжеты с узорами прослеживаются и в тату искусстве племён маори из Новой Зеландии.
Культурные традиции несёт в себе и черепаха в японском стиле. В Японии есть немало легенд, связанных с этим существом. Считается, что оно может жить вечно, если его не убить. Бессмертие даёт возможность постигать тайны вечности и даже предвидеть будущее.
Тату черепаха в японском стиле на всю спину
- В одной из легенд говорится о Миногамэ. Эта черепаха так стара, что её панцирь давно порос водорослями. Она, по мнению японцев, обладает множеством сверхъестественных способностей.
- В мифологии есть и другое существо – Биси. В черепашьем теле заключён дух древнего дракона. Это такая себе черепаха инь янь, означающая гармонию, единение силы и мудрости. Такая татуировка, по мнению специалистов в области Фен Шуй, способствует продвижению по карьерной лестнице.
- Третье существо из древних легенд, это Jinki – ушастая черепаха. Считается, что это посланник богов, предсказывающий будущее.
- У островных народов часто встречается черепаха с дудкой. Что именно означала она изначально, история умалчивает. Узоры на панцире могут быть разными, но общий смысл сохраняется.
Большинство народов мира, на территории которых обитают разные виды черепахообразных, использовали их образ в качестве некого амулета защиты. Панцирь символизировал щит, безопасность, надёжность.
Люди полагали, что каждому животному соответствует некий дух, стихия, взаимодействие с которыми помогает человеку обрести определенные силы, знания, возможности. Таким образом, обращаясь к черепахе через татуировку, человек получал поддержку духов.
Татуировки с черепахой в наше время
Современные татуировки черепахи весьма разнообразны. Кто-то предпочитает такое направление, как биомеханика, а кому-то больше нравится графика, лайнворк и минимализм.
Не менее популярна черепаха в реализме. Некоторые мастера создают оригинальные эскизы. К примеру, инкрустируя панцирь драгоценными камнями, или нанося на его поверхность знаки и символы. Часто это не более чем художественный вымысел, но иногда используются разных народов.
Среди населения земного шара есть немало поклонников мультсериала, комиксов и фильмов, посвященных Черепашкам – ниндзя. Четыре юных героя защищают родной Манхеттен от преступников, пришельцев из других измерений. Они остроумны, симпатичны и нравятся людям, независимо от пола и возраста. Кто-то делает тату со всей командой, члены которой названы в честь знаменитых художников. Другие выбирают любимого персонажа. В этом случае наиболее актуальна цветная татуировка. Ведь у каждого персонажа есть пояс и повязка с индивидуальным цветом.
Есть и еще один персонаж, который запомнился зрителям. Это мудрый учитель Угвей из мультика «Кунг-фу панда». К слову, это ходячее воплощение всех китайских мудростей и традиций, кладезь афоризмов, мастер, постигший высшие знания.
Примерно тот же смысл несёт черепаха йога. Это постижение информации, недоступной «простым смертным». Оригинальный вариант – черепаха мандала, узоры которой призваны создать особое состояние гармонии и покоя.
Тату с черепахами мандала
Что лучше – черно-белый вариант, или цветной? В цвете отлично выглядят рисунки в стиле треш-полька. Также отлично будут выглядеть эскизы, выполненные в реализме и черепаха в стиле акварель.
Впрочем, не теряет позиций и популярный , другие традиционные варианты в стиле индейцев и прочих таинственных цивилизаций.
Участки для нанесения татуировки с черепахой
Как только вы выберете эскиз тату черепаха, который будет устраивать по всем параметрам, необходимо выбрать, на какую часть тела его нанести. Мы предлагаем вам несколько вариантов:
- Отлично будет смотреться черепаха на ноге, на бедре, на щиколотке;
- Красиво выглядит черепаха на руке, запястье предплечье, плече;
- Также хороший вариант – сделать её на спине, или на лопатке;
- Мужчины нередко делают наколку на ноге
Средняя цена будет зависеть от размера. Это расход краски, времени и сил мастера. Если вы поклонник полинезийской тематики, графики, лайнарта, других направлений, использующих один цвет, работа несколько удешевляется.
Эскизы
Интересные эскизы тату с черепахами для вашего просмотра
Черепаха у людей современности ассоциируется по большей части с такими качествами, как медлительность, заторможенность, трусливость. Да, когда мы видим это животное в живую или по телевизору, именно эти характеристики первыми приходят на ум.
Но все чаще можно встретить молодых людей с тату в виде черепахи, в разных вариациях. Это неудивительно, ведь такая татуировка имеет множество смысловых значений и каждый может найти в ней что-то свое . Давайте же разберемся, в чем популярность такой тату и какое значение ей приписывают.
ЗНАЧЕНИЕ У ПАРНЕЙ
Какое же значение такая татуировка может иметь у парней? В Китае и Японии черепаха ассоциировалась в первую очередь с долголетием, силой и мудростью. Это не просто так – морская черепаха может прожить до 150 лет, а то и больше. К тому же эти животные очень сильные и выносливые, ведь в определенные периоды жизни они преодолевают сотни километров в поисках лучших условий для себя и своих родичей.
Благодаря прочному панцирю, черепаха стала символом защиты от разных жизненных неприятностей.
Мужчина, который сделал себе такую тату, хочет показать свою физическую силу, мудрость и рассудительность, а также то, что так ценит женский пол – за ним будешь, как «за каменной стеной». Такая тату привлечет и тех, кто хочет укрепить мужское здоровье, ведь у многих народностей, в особенности в Африке, черепаха символизировала мужскую плодовитость и имела важное значение в свадебных обрядах.
ЗНАЧЕНИЕ У ДЕВУШЕК
Татуировка с черепахой на теле у девушки также имеет много смыслов, и все они так или иначе связаны с миролюбием и постоянностью. Например, китайцы считали, что черепаха обладает силой огня и способна останавливать войны. Индусы чтили их как основу всего живого, а черепаший панцирь считался символом мира и стабильности. Но главное – это то, что во многих культурах черепаха означает женственность и женскую силу.Такая татуировка может принести обладательнице долголетие, способность родить здоровых детей и талант очаровывать мужчин . Девушка с такой татуировкой в жизни скорее всего спокойная, тихая, рассудительная особа.
ЗНАЧЕНИЕ НА «ЗОНЕ»
К счастью, татуировки с изображением черепахи не встречаются среди сидевших и заключенных. Это можно объяснить хотя бы тем, что это очень мирный и дружелюбный символ, на «зоне» же в ходу абсолютно другие «наколки». Зато тату с черепахами часто можно встретить среди моряков, наряду с якорями, кораблями и акулами. Но в этом случае значение более простое и подчеркивает профессию человека.
Те, кто решил сделать себе татуировку с изображением черепахи, подсознательно стремятся к тихой, размеренной жизни, в которой они будут принимать мудрые и взвешенные решения. Под покровительством такого сильного символа, человек не сдастся в трудных ситуациях.
Там, где другие опустят руки, черепаха принесет человеку дополнительную силу и выносливость и поможет пережить тяжелый период. А главное – черепаха способна продлевать жизнь, о чем гласят многочисленные легенды. Подводя итог, черепаха в виде татуировки – сильный оберег со множеством значений, из которых каждый может выбрать что-то личное.
Tattoo • Значение тату: черепаха и черепашка
Глядя на черепаху, складывается впечатление, что она явно никуда не торопиться, поэтому тату с ее изображением вряд ли заинтересует людей, которые любят скорость. На самом деле торопиться ей некуда. Она никогда ни от кого не убегает – у нее просто нет такой возможности. Зато у нее есть надежная защита в виде панциря, которая дает ей уверенность. Всё это – общие сведения, известные каждому. Но что же означает черепаха в качестве тату?
В разных странах тату с черепахой наделяют разными смыслами, но общее между ними одно: во всем мире она признана мудрым и благородным животным. В некоторых культурах черепаха олицетворяла начало мироздания, в других ее наделяли мистическими свойствами и считали оберегом от демонического воздействия.
Общее значение тату
Черепаха еще в древности стала известным персонажем легенды, которая отображала устройство мира. Наши предки отдавали ей главное место в организации вселенной, считая, что на огромной черепахе держится целый мир. В древние времена ее приравнивали к божественному существу, олицетворяющему начало жизни.
В Древней Греции она была символом плодородия и материнства. Известно, что представители земноводных – долгожители. Продолжительность их жизни достигает 100 лет. Поэтому в Японии черепаха в первую очередь олицетворяет хорошее здоровье и долголетие.
Черепахи являются необыкновенно выносливыми животными. Они способны долгое время находиться без воды и пищи, пока добираются до пункта назначения. За такое их качество китайцы сделали это животное символом силы, терпения и выносливости. Кроме того, в Китае ее считали священным, просветленным и духовно развитым существом. Китайские воины использовали изображение черепахи вместе с драконом, как знак победы и несокрушимости.
Особое значение имеет полинезийская черепаха. Стоит отметить, что именно на полинезийских островах появилась традиция наносить на тело татуировки. Но древние люди делали это не ради украшения. Изображение на теле отражало статус человека, его род, положение в общине и личные качества. Тату наносилось только мужчинам и длилось это несколько дней. Этот ритуал считался священным и обязательным, а его прерывание было позором для всей семьи.
Черепаху в Полинезии наносили мудрым и уравновешенным людям. Животное олицетворяло духовную и физическую силу. Обладатель тату с ее изображением являлся человеком трудолюбивым, рассудительным и терпеливым.
Сегодня черепаху в стиле Полинезия наделяют свойствами оберега. Считается, что тату с ее изображением защищает человека от негативного воздействия, помогает укрепить здоровье и продлевает жизнь.
Татуировка с изображением черепахи символизирует:
- мудрость;
- долголетие;
- крепкое здоровье;
- постоянство;
- выносливость.
Значение тату для мужчин
Черепаха является очень выносливым земноводным, способным переносить трудные условия обитания. Мужчины наносят на тело тату с ее изображением для выражения своей мужской силы и жизнестойкости.
Панцирь черепахи для мужчин олицетворяет защищенность от сложных жизненных ситуаций. Это значит, что мужчина может защитить не только себя, но и свою семью. С помощью татуировки с черепахой ее обладатель сообщает о том, что он является надежной опорой и защитой, на него можно положиться.
На Востоке мужчины используют ее символический образ на своем теле для того, чтобы укрепить мужское здоровье, поскольку она олицетворяет плодородие.
Также мужчины наносят тату с черепахой, чтобы показать, что являются самодостаточными и уравновешенными личностями. У мужчин Африки она была важным символом в свадебных ритуалах, тату с ее изображением олицетворяет крепкую и дружную семью.
Тату с черепахой для мужчины символизирует:
- мужскую силу;
- жизнестойкость;
- храбрость;
- решительность;
- выносливость;
- надежность;
- уравновешенность;
- мудрость.
Значение тату для женщин
Они являются очень неторопливыми животными. Девушки наносят татуировки с черепахой, чтобы показать свою уравновешенность, рассудительность и не склонность к принятию необдуманных решений. В Китае такую тату делают девушки в знак своей целомудренности и чистоты.
В древние времена она была символом женского начала и рождения вселенной. Тату с черепахой подходит девушкам, которые хотят иметь семью и детей. В Японии она олицетворяла женское обаяние и притягательность. Поэтому тату с этим земноводным наносят женщины, желающие быть привлекательными для мужского пола.
Тату с черепахой для женщин символизирует:
- доброту;
- плодородие;
- постоянство;
- чистоту;
- смирение;
- обаяние.
Значение тату Черепашка
Если человек изображает на теле детеныша черепахи, это говорит о том, что он стремиться стать мудрым, сильным и выносливым, но одновременно с этим признает, что еще не обладает такими качествами. Маленькая черепашка символизирует постоянное развитие.
Обладатель тату с черепашкой не останавливается на достигнутом и в течение жизни занимается самосовершенствованием.
Татуировку с изображением небольшой черепашки наносят люди, желающие раскрыть свой внутренний потенциал и обрести решительность в достижении целей.
ПОЛИНЕЗИЙСКИЕ ТАТУИРОВКИ (POLINESIAN TATTOO) | Tattoo Magnum
Из древних времен в тату-салон. Полинезийские татуировки, или полинезийский стиль считается самым «старым» на Земле, имея за плечами пару тысячелетий существования. Тату вписывается в любую примитивную культуру идеально. Это и паспорт, с которого информация о возрасте, семье и социальном статусе считывается в доли секунды, и обряд инициации (не выдержал – не пацан), и талисман, и ритуальное действо. А заодно и вид искусства, в котором каждый нюанс продумывался и оттачивался (вдумайтесь!) веками.
С виду полинезийские татуировки — это просто орнаментальные рисунки, однотонные, с животно-растительными мотивами и поистине завораживающими переплетениями линий. Здесь решительно не приживаются размытые контуры. Симметрия, чёткость линий, и вполне конкретное смысловое значение – три слагаемых полинезийской татуировки.
Что за изображения набивали полинезийские шаманы из века в век? Конечно, это символы тотемных животных, изображения морских существ, местных божеств. Сделать аутентичную полинезийскую татуировку проще, отправившись в тату-путешествие непосредственно к жрецам, по сию пору практикующим это древнее искусство.
Полинезийская татуировка – этнический, тотемный стиль, особо выигрышный в рисунках большого размера. К популярным сюжетам современных стилизованных полинезийских татуировок относятся:
- Черепаха – защита, долголетие, миролюбие.
- Солнце – вечная жизнь, тепло, энергия, два солнца – достижение невозможного.
- Луна – изобилие (подходит женщинам).
- Ящерица (бог Моко) — магическое начало, проворство, ловкость.
- Акула (бог Дакуванга) – сила, упорство. Зубы акулы – противодействие невзгодам.
- Полинезийские маски (тики) – защита мужчины-воина от злых духов.
Осознанно выбранная, тщательно залитая полинезийская татуировка способна и защитить, и гармонизировать внутренний мир, и содействовать исполнению задуманного.
Эскиз татуировки Эскизы татуировок 5780 / Тату салон «Дом Элит Тату»
Значение татуировки
Поделится в соцсетяхCколько стоит эта работа ?
Другие работы:
Записаться на консультацию Записаться на консультациюРассчитать стоимость Записаться к мастеру
Полинезийская черепаха тату эскизы. Полинезийское тату: значение и фото
Одной из категорий татуировок, которые пользуются особой популярностью в наше время, являются полинезийские тату. Такие рисунки яркие и заметны вдалеке. Но отличительной чертой этих изображений выступает не только яркость и неординарность рисунка, но и глубокий смысл. Полинезийские татуировки заставят вас почувствовать в себе силу и мощь коренного полинезийца. Несмотря на популярность этого вида татуировок, стиль выполнения рисунка для множества людей остается новым.
Полинезийский стиль рукавов
Происхождение татуировок полинезийского стиля
Полинезийские острова состоят из группы островов, которые находятся в Тихом океане. Наиболее известными среди них являются Таити, Остров Кука, Гавайи, Остров Пасхи. У каждого человека эти острова ассоциируются с экзотикой. Именно здесь, на этих благодатных землях, зародился не только оригинальный метод росписи, но и само понятие татуировка. Это слово произошло от «та» — картина и «ату» — дух.
Существует легенда о том, что полинезийский бог Тики научил жителей наносить рисунки на тела.
Для полинезийцев нательные рисунки были непросто способом украсить себя. Татуировки демонстрировали занятие человека, его статус среди других жителей острова, а также индивидуальные особенности и качества. На островах количество татуировок соответствовало месту, которое человек занимал в обществе. Современные татуировки не демонстрируют социального статуса, но передают атмосферу Полинезии и характер народа.
Плечо мужчины в полинезийских узорах
Оригинальность рисунка
Полинезийские татуировки эскизы состоят из сложных орнаментов и замысловатых форм. Линии рисунка извиваются или нанесены прямыми, таким образом, составляют отдельную композицию или образ. Это могут геометрические фигуры , стихии, животные, космические тела и другие. Каждый элемент такого рисунка имеет свое значение.
Важно!
Право наносить рисунки на тело человека имели только жрецы. Поскольку этот процесс был непросто украшением тела, а таинственным обрядом, который можно было отождествить с актом инициации.
Браслет на руке, выполненный в полинезийском стиле
Традиции полинезийцев
Нанесение татировки, как и само изображение, на Полинезийских островах было важным ритуалом. Художник, который рисовал тату был жрецом, за свой труд обязательно получал подарки и что более ценно, уважение всего общества. Поскольку процесс нанесения татуировки был длительным, в доме жреца долгое время проживаете те, кто желал получить нательный рисунок и заслуживал его. «Клиенты» постоянно молились.
Большое количество масштабных татуировок могли иметь только вожди и их близкое окружение. Для других – рисунки были намного проще. Женщины были татуировку на губах, чтобы уберечь их от старения.
Я без ума от полинезийских татуировок. И сам являюсь обладателем таковой. Этот рисунок смотрится изысканно, не тривиально и всегда привлекает внимание окружающих. Кроме того, такая татуировка выступает неким тотемом и придает уверенности в себе и силы.
Артем, Санкт-Петербург.
Татуировки в полинезийском стиле на предплечье
Полинезийские татуировки: разнообразие вариантов рисунка
Процесс нанесения рисунка, как и само изображение имеет множество вариантов, которые сложились традиционно. Техника Моко отличалась от известной техники накалывание изображения. Для ее выполнения применяли долото для получения резаных ран.
Татуировка черепаха на спине, выполненная в полинезийском стиле
Такие рисунки предпочитали в племени Маори, другие жители полинезийских островов были более традиционными. Также маори известны своими мотивами татуировок: пу-кауваэ (узоры в виде спирали на подбородке), пае-пае (спиралевидные орнаменты на щеках) и другие. Такие рисунки определяли статус полинезийца.
Полинезийские татуировки эскизы отличаются от других нательных рисунков своей четкостью линий и форм. Такая татуировка очень напоминает резьбу по дереву , создается эффект трехмерного изображения. Элементы в татуировках применяются достаточно разнообразные: от спиралей и линий до изображений представителей животного мира. Именно богатство флоры и фауны Полинезии стало истоком для нательных рисунков в виде , рыбы, луны, звезд, папоротника и других символов. Изображения и дополнительные детали размещены на теле симметрично. Это придает особой неповторимости и шарма нательному рисунку.
Полинезийская татуировка на ноге
Значение татуировок
Полинезийские татуировки фото в свободном доступе как в сети, так и в каталогах тату-салонов. Эти рисунки могут многое рассказать о своем обладателе. Их символы достаточно глубокие и акцентируют главные черты характера человека. Часто такая татуировка может иллюстрировать жизненное кредо человека, напутствие, своеобразный тотем и оберег .
Современные любители нательной живописи, выбирая полинезийские татуировки, значение их часто упускают и применяют рисунок как декорирующий элемент образа.
- Акула символизирует всевластие, мощь и силу, целеустремленность. Поскольку акула воспринимается как священное животное, обладающее мощью и бесстрашием. Такой рисунок призван защищать владельца.
- Тики – популярный символ, изображающий полинезийские маски . Такие рисунки защищают владельца от внешних угроз, а также от злых духов. Глаза на маске смотрят в разные стороны, что символизирует внимание и защиту.
- Черепаха – продолжительность жизни, плодородие. Такой рисунок выступает символом семьи и защиты.
- Луна – женский вариант полинезийской татуировки. Поскольку Луна стала символом женственности , женского начала и изобилия.
- Солнце , как и в других татуировках, воплощает вечность и жизнь. Сочетание двух светил – Луны и Солнца – акцентирует внимание на том, что невозможное возможно.
- Ящеры , гекконы – символ сверхъестественной силы.
Blackwork в полинезийском стиле на ноге
Каждый человек перед тем как набить татуировку задумывался над целесообразностью поступка. Я не исключение. Поэтому все-таки приняв решение, определила для себя категорию татуировок, которая оптимально выражала мою сущность и восхищение искусством нательной росписи. Кто также не определился, советую рассмотреть эту категорию, как вариант.
Алина, Омск
Видео: лучшие татуировки в полинезийском стиле
Эскизы полинезийских татуировок
Полинезия — это состоящий из множества островов регион в Тихом океане. Это Новая Зеландия, Таити, Самоа, Гавайи и многие другие.
Исторически считается, что искусство татуировки зародилось именно в Полинезии, так как даже само слово «тату» заимствовано из диалекта Таити — на языке полинезийцев «татау» означает рисунок.
Каждое изображение, каждая деталь имели очень важное значение и несли в себе массу информации — от рода занятий до социального статуса. Наносили татуировку только жрецы племени и, иногда, сам процесс занимал несколько дней.
Морские просторы преодолевали в каноэ. Недостатки примитивных суден компенсировала храбрость и сноровка маори. С традициями мореплавания связаны многие татуировки индейцев. Узнаем, о чем говорят они и другие символы племени. .
Значение тату маори
Большинство символов и деталей Полинезийского орнамента — это морские обитатели, что само по себе не удивительно, ведь люди, которые живут на островах в океане, неразрывно связывают себя и свою жизнь с водой. Также в полинезийской татуировке используются изображения солнца, луны и маски-обереги — Тики.
Все основные сюжеты обязательно дополняются второстепенными, но не менее важными деталями орнамента — спиралями, волнами, кругами и другими геометрическими элементами. Попробуем разобраться в значении основных деталей Полинезийского орнамента.
Значение тату маори — черепаха
Один из наиболее популярных сюжетов в современной полинезийской татуировке. Разные варианты изображения панциря черепахи могут нести в себе разные значения. Черепаха — это уравновешенный характер, стойкость, спокойствие и мудрость. Многие народы Полинезии верят, что рисунок черепахи на теле может защитить владельца татуировки и дать ему долгую жизнь.
Значение тату маори — акула
Изображение акулы у полинезийцев имело несколько значений. Акула означала силу и мудрость охотника, служила оберегом от врагов и защищала рыбаков от нападения морских хищников. Часто, треугольники в геометрической части орнамента символизировали зубы акулы
Значение тату маори — скат
Татуировка ската в Полинезии имеет очень сильные защитные свойства. Скат — это свобода, спокойствие, обдуманность действий и скрытая сила, которая применяется только в момент опасности.
Значение тату маори — солнце
Ориентироваться в море индейцам помогали небесные светила. Главные из них – классика тату маори. Эскизы с Луной – стезя охотников и фанатов своего дела. Месяц – знак упорства в достижении целей. Сияние ночного светила признано осветить путь к ним.
Для полинезийцев луна имела очень большое значение. По луне и звездам ориентировались охотники и рыбаки, а жрецы предсказывали погодные явления. Изображение луны или месяца являлось символом твердого характера, лидерства и удачи. Также рисунок месяца наносили себе охотники, чтобы им сопутствовал успех.
Значение тату маори — ящерица
Ящерица покровительствует силе, ловкости и скорости. Поэтому в племенах татуировку ящерицы наносили воинам. В полинезийском орнаменте ящерицы часто встречается вместе с черепахой или солнцем, которые придают ее силе дополнительную мудрость и удачу.
На протяжении многих столетий люди со всего мира украшают свои тела татуировками. Слово «тату» пришло из полинезийского языка и означает «рисунок». Помимо термина Полинезия дала миру особый стиль нательных рисунков, которые невозможно спутать ни с какими другими. Полинезийское тату сформировалось из древнего ритуального вида искусства, которое распространялось на острове Таити, на Гавайях и других.
История и значение
Обычай нанесения особых рисунков на тело зародился на островах Полинезии в давние времена. Поначалу это было не украшение, а священное действо. Право наносить полинезийское тату имел только жрец. Он был наиболее уважаемым представителем своего племени.
Существовало несколько способов нанесения рисунка на кожу. Все зависело от того, на каком острове находилась община. Поэтому, несмотря на общую схожесть, существует несколько подгрупп, которые объединены в полинезийские тату.
Значение ритуала в древности связано со знаниями о владельце рисунка. Татуировка составлялась из главных сведений:
- семья;
- община;
- положение в общине;
- основное занятие;
- личные качества;
- главные действия в жизни.
Некоторые изображения необходимо было заслужить, проявив силу, ловкость, выносливость в охоте. Каждый фрагмент рисунка имеет собственное название и несет определенный смысл. В целом же татуировка подобна искусной резьбе по дереву. Впрочем, этим племена полинезийских островов тоже славились.
Наносить себе изображение могли только мужчины, достигшие определенного возраста. Для женщин подобный ритуал был под запретом. Сама процедура проходила болезненно, поскольку роль иглы выполнял зуб акулы или кабана. Краска производилась из сока растений. Обряд нанесения рисунка занимал несколько дней. Его было невозможно прервать, иначе семью ждали позор и изгнание из племени.
Появление полинезийских татуировок в Европе
Полинезийское тату всегда восхищало европейских моряков. Но наносилось оно только представителям племени как священный рисунок. Чужаки долгое время не могли заполучить желаемые узоры.
Достоверно неизвестно, как тату появилось у европейцев. Существует версия, что моряки заплатили одному из вождей, и тот предоставил им образец полинезийской культуры.
Места нанесения
Полинезийские узоры (тату) наносились на тело мужчин на строго определенных участках. Место на теле, на котором делалась татуировка, зависело от социального статуса мужчины. Встретить изображения можно было по всему телу.
Татуировками покрывали следующие участки:
- голова;
- запястье;
- грудь;
- интимные части тела.
Маски
Полинезийское тату в виде маски наносилось воинам и охотникам. Считалось, что оно способно уберечь от злых духов и защитить в трудную минуту. Маски по-другому называются тики. Их существует множество вариаций. Наносят их по телу таким образом, чтобы глаза масок смотрели в разные стороны. Это позволит защитить их владельца со всех сторон. Какой бы угрожающей маска ни была, она не несет в себе зла. Ее задача — устрашать зло, которое находится повсюду.
Ящерица
Изображение ящерицы на теле выглядит очень красиво, даже безупречно. Чаще всего это игуана и геккон. Прежде всего, они означают физическую силу, мощность тела, стойкость, быстроту, решительность.
Наличие на теле ящерицы и черепахи свидетельствовало, что ее носитель верен своему слову и всегда готов доказать сказанное делом. В этом и таился секрет его благополучия.
Скат
Тату ската в культуре полинезийских островов являлось мощным символом защиты. Многие племена воспевали это животное, которое воспринималось ими как красивое, мудрое и не проявляющее агрессии к человеку. При этом оно очень ядовитое.
Выражает рисунок на теле спокойствие и обдуманность, которые граничат с опасной грацией и (при необходимости) ядовитой красотой.
Черепаха
Полинезийская черепаха (тату) на теле человека означала, что ее владелец — спокойный и мудрый. Ее наносили уравновешенным и стойким представителям племени, которые сильны телом и духом. Существует большое количество образцов панцирей для изображения этого животного.
Изображение черепахи на фоне солнечного рассвета означало, что человек трудолюбивый и запасливый. Помимо этого, животное на теле становилось настоящим оберегом, основная задача которого — в продлении жизни владельцу.
Луна
Племена Полинезии хорошо изучили фазы светила. Они прекрасно знали, как небесные тела влияют на погоду. Многим звездам и их скоплениям полинезийцы дали свои названия. Луна обозначала силу характера и душевную стойкость.
Месяц символизировал приверженность владельца собственному делу, означал напористость при достижении цели. Изображение, состоящее из луны и дельфина, означало, что его носитель является мудрым лидером, которому всегда сопутствует успех. Луна могла изображаться во всевозможных вариациях, каждая из которых несла свой уникальный смысл.
Спираль
Символ спирали традиционно означает новую жизнь и надежду. Если спираль (кору) развернутая, она символизировала обновление, восстановление и жизнь. Если же она закрытая, это знак постоянства, бесконечности, совершенствования.
Солнце
Полинезийское солнце (тату), как и везде, символизирует свет, жизнь и вечность. В древние времена это изображение наносилось одним из первых. Солнце являлось оберегом, который сопровождает жизнь.
Солнце может изображаться в двух вариантах. Первый — восход, который символизирует пробуждение энергии, второй — закат, являющийся знаком перерождения всего живого.
Акулы
Это животное традиционно символизирует упорство, стойкость, силу. Наносили акулу на грудь, голени и бедра. Делали изображения этих хищных животных рыбакам от морских чудовищ. Мужчин племени акулы оберегали от врагов и других угроз.
Рисунок на теле в виде акулы под солнцем символизировал вечную силу и могущество, а сочетание дельфина и акулы означало крепкую дружбу.
В современном мире полинезийские татуировки уже утратили то значение, которое в них было заложено изначально. Их популярность связана с тем, насколько эффектно они выглядят на теле. Узоры, которые состоят из множества хитросплетений, мелких элементов, волн, спиралей, лент, поражают воображение и привлекают любителей тату всего мира.
Полинезия представляет собой обширный архипелаг островов, расположенных в Тихом океане. Его населяет множество племен, которые имеют свою культуру и традиции. История существования полинезийской цивилизации насчитывает тысячелетия. Одной из сторон культуры этих народов являются уникальные, характерные и, ни с чем несравнимые полинезийские татуировки.
Особенности стиля
Поскольку длительное время полинезийские острова были отрезаны от влияния западной цивилизации, населяющие народы сохранили свою самобытность во взглядах на культуру и творчество. Полинезийские тату практически не изменились с тех пор, как острова стали местом отдыха для многочисленных туристов.
По поверьям местных народов считается, что набивать полинезийские татуировки может только религиозный служитель. Именно это наделяет наколку магической силой, создает для человека защиту, помогает ему преодолевать многочисленные трудности. Татуировки в стиле Полинезия имеют свой оригинальный дизайн, который формировался на протяжении длительного исторического периода. Его невозможно спутать с другими направлениями нательной живописи. Фото тату Полинезия позволяют понять всю красочность этого направления искусства.
Основой изображений являются четко прорисованные линии, из которых слагаются орнаменты, узоры, волны, спирали и правильные геометрические фигуры.
Эскизы выглядят довольно грубо и внушительно. Поскольку на островах царит тропический климат, вода и суша отличаются большим разнообразием флоры и фауны. Тату полинезийская акула, скат и черепаха, являются довольно распространенными среди жителей островов. Их образы искусно вписываются в хитросплетения узоров, создавая невероятные по красоте композиции.
Помимо выполнения задачи по украшению тела, наколки служат, своего рода, идентификатором каждого конкретного человека. Тату в стиле Полинезия указывают на его принадлежность к определенному племени, клану и положение в них. Полинезийские тату маски, обозначающие смелость, храбрость и вечность являются принадлежностью воинов, которые всегда готовы защищать свою землю от врагов.
Значение наколок
Перед тем, как сделать татуировки Маори и Полинезия в Москве, необходимо узнать об их значении. Как правило, каждый эскиз обозначает защиту, успех, удачу или пожелание. Религия островитян предполагала, что человеческое тело является микрокосмом, в котором соединяются энергетические потоки. Чтобы защитить эти места от злых сил, на них наносились наколки. С их помощью люди желали изменить свою жизнь к лучшему с помощью магических изображений.
Значение полинезийских татуировок такое:
- Солнце. Светилу приписывается энергетическая защита, противодействие темным силам, крепкое здоровье и долголетие.
- Ящерицы. Поскольку эти существа могут жить в различной среде, то им свойственна ловкость, скорость и приспособляемость к жизненным обстоятельствам.
- Черепаха. Эта рептилия изображает надежную защиту от злых духов и недоброжелателей. Она символизирует покой и процветание.
- Акула. Являясь священным животным, акула ассоциируется с силой, мощью и властью. Обладатель такой наколки считается недоступным для угроз и насилия.
- Скат. Его изображение считается мощным талисманом, который оберегает своего владельца от всевозможных бед и неприятностей.
- Луна. Как правило, полинезийские татуировки с таким символом наносят себе женщины. Луна считается символом, любви и плодородия.
Ограничений по месту нанесения полинезийских татуировок не существуют. Они набиваются на лицо, грудь, спину, руки и ноги. Выбор зависит от мировоззрения и фигуры клиента.
Татуировки в стиле полинезия среди европейцев обрели популярность относительно недавно, в первой половине ХХ века. Конечно, в моду они вошли, благодаря своему сложному, причудливому и необыкновенно красивому орнаменту, состоящему из спиралей, волн, зигзагов, геометрических фигур. Даже современные мировые знаменитости (например, Джон Дуэйн) прельстились такими татуировками.
Но мало кто задумывается об их истинном, первоначальном, предназначении. В архаической полинезийской культуре татуировки служили не просто для украшения тела, но в них вкладывался глубокий сакральный смысл. С их помощью устанавливался контакт с запредельным верхним миром.
Сам процесс нанесения тату был священным таинством, обрядом, проводить который мог только жрец. Каждый рисунок имел своё значение, оказывающее влияние на судьбу носителя. Такое восприятие нательной живописи в полинезийской картине мира восходит к представлениям и ритуалам древнего племени Маори.
Татуировка в Полинезии была своего рода визитной карточкой или, точнее, играла роль удостоверяющего личность документа. Она сообщала о том, к какому роду, а заодно и племени, принадлежит человек, каким обладает социальным статусом, какие подвиги и достойные поступки в жизни совершил, чем прославился.
Эскизы полинезийских татуировок, запечатлённые на фото, напоминают древнюю художественную резьбу по дереву, не столько выполняющую эстетическую функцию, сколько наделённую большой сакральной нагруженностью. Дерево в первобытном, особенно, тотемном сознании также обожествлялось, одухотворялось, отождествлялось с человеческим телом.
Тело человека в мифологических представлениях уподоблялось миру, Вселенной и в астральном понимании делилось на зоны пересечения различных энергетических потоков. Именно на эти участки и наносились рисунки, дабы, перекрыв влияние, например, негатива, привлечь в жизнь благо, откорректировать характер, изменить или улучшить судьбу, как бы переписав ею предначертанное. Результат впрямую зависел от изображения и связанной с ним символики.
- в древнеполинезийском понимании олицетворяет защиту, непробиваемый энергетический панцирь, который не пропустит в жизнь никакие злые силы. Также она приносит здоровье, крепость семьи, долголетие
- означает вечность, взаимосвязь и непрерывность жизни, как и смерти. Притягивает живительное тепло, Счастье, добро, успех в задуманных предприятиях.
- считается мощным оберегом. Ограждает от негатива. Дарит внутреннюю свободу, утончённость и привлекательность.
- даёт могущество, власть, силу воли и упорство. Охраняет от врагов и всяческого вреда.
- (а заодно, – геккон, игуана) открывает высшее знание, дар ясновидения, усиливает сверхъестественные способности.
И сегодня, в наш техногенный и цивилизованный век, татуировки на некоторых Полинезийских островах не утратили своего сакрального значения и применяются для связи с высшими божествами.
Видео татуировки в стиле полинезия
Полинезийская черепаха тату значение. Значение полинезийских тату. Женские полинезийские татуировки – загадочность и грация
Одной из категорий татуировок, которые пользуются особой популярностью в наше время, являются полинезийские тату. Такие рисунки яркие и заметны вдалеке. Но отличительной чертой этих изображений выступает не только яркость и неординарность рисунка, но и глубокий смысл. Полинезийские татуировки заставят вас почувствовать в себе силу и мощь коренного полинезийца. Несмотря на популярность этого вида татуировок, стиль выполнения рисунка для множества людей остается новым.
Полинезийский стиль рукавов
Происхождение татуировок полинезийского стиля
Полинезийские острова состоят из группы островов, которые находятся в Тихом океане. Наиболее известными среди них являются Таити, Остров Кука, Гавайи, Остров Пасхи. У каждого человека эти острова ассоциируются с экзотикой. Именно здесь, на этих благодатных землях, зародился не только оригинальный метод росписи, но и само понятие татуировка. Это слово произошло от «та» — картина и «ату» — дух.
Существует легенда о том, что полинезийский бог Тики научил жителей наносить рисунки на тела.
Для полинезийцев нательные рисунки были непросто способом украсить себя. Татуировки демонстрировали занятие человека, его статус среди других жителей острова, а также индивидуальные особенности и качества. На островах количество татуировок соответствовало месту, которое человек занимал в обществе. Современные татуировки не демонстрируют социального статуса, но передают атмосферу Полинезии и характер народа.
Плечо мужчины в полинезийских узорах
Оригинальность рисунка
Полинезийские татуировки эскизы состоят из сложных орнаментов и замысловатых форм. Линии рисунка извиваются или нанесены прямыми, таким образом, составляют отдельную композицию или образ. Это могут геометрические фигуры , стихии, животные, космические тела и другие. Каждый элемент такого рисунка имеет свое значение.
Важно!
Право наносить рисунки на тело человека имели только жрецы. Поскольку этот процесс был непросто украшением тела, а таинственным обрядом, который можно было отождествить с актом инициации.
Браслет на руке, выполненный в полинезийском стиле
Традиции полинезийцев
Нанесение татировки, как и само изображение, на Полинезийских островах было важным ритуалом. Художник, который рисовал тату был жрецом, за свой труд обязательно получал подарки и что более ценно, уважение всего общества. Поскольку процесс нанесения татуировки был длительным, в доме жреца долгое время проживаете те, кто желал получить нательный рисунок и заслуживал его. «Клиенты» постоянно молились.
Большое количество масштабных татуировок могли иметь только вожди и их близкое окружение. Для других – рисунки были намного проще. Женщины были татуировку на губах, чтобы уберечь их от старения.
Я без ума от полинезийских татуировок. И сам являюсь обладателем таковой. Этот рисунок смотрится изысканно, не тривиально и всегда привлекает внимание окружающих. Кроме того, такая татуировка выступает неким тотемом и придает уверенности в себе и силы.
Артем, Санкт-Петербург.
Татуировки в полинезийском стиле на предплечье
Полинезийские татуировки: разнообразие вариантов рисунка
Процесс нанесения рисунка, как и само изображение имеет множество вариантов, которые сложились традиционно. Техника Моко отличалась от известной техники накалывание изображения. Для ее выполнения применяли долото для получения резаных ран.
Татуировка черепаха на спине, выполненная в полинезийском стиле
Такие рисунки предпочитали в племени Маори, другие жители полинезийских островов были более традиционными. Также маори известны своими мотивами татуировок: пу-кауваэ (узоры в виде спирали на подбородке), пае-пае (спиралевидные орнаменты на щеках) и другие. Такие рисунки определяли статус полинезийца.
Полинезийские татуировки эскизы отличаются от других нательных рисунков своей четкостью линий и форм. Такая татуировка очень напоминает резьбу по дереву , создается эффект трехмерного изображения. Элементы в татуировках применяются достаточно разнообразные: от спиралей и линий до изображений представителей животного мира. Именно богатство флоры и фауны Полинезии стало истоком для нательных рисунков в виде , рыбы, луны, звезд, папоротника и других символов. Изображения и дополнительные детали размещены на теле симметрично. Это придает особой неповторимости и шарма нательному рисунку.
Полинезийская татуировка на ноге
Значение татуировок
Полинезийские татуировки фото в свободном доступе как в сети, так и в каталогах тату-салонов. Эти рисунки могут многое рассказать о своем обладателе. Их символы достаточно глубокие и акцентируют главные черты характера человека. Часто такая татуировка может иллюстрировать жизненное кредо человека, напутствие, своеобразный тотем и оберег .
Современные любители нательной живописи, выбирая полинезийские татуировки, значение их часто упускают и применяют рисунок как декорирующий элемент образа.
- Акула символизирует всевластие, мощь и силу, целеустремленность. Поскольку акула воспринимается как священное животное, обладающее мощью и бесстрашием. Такой рисунок призван защищать владельца.
- Тики – популярный символ, изображающий полинезийские маски . Такие рисунки защищают владельца от внешних угроз, а также от злых духов. Глаза на маске смотрят в разные стороны, что символизирует внимание и защиту.
- Черепаха – продолжительность жизни, плодородие. Такой рисунок выступает символом семьи и защиты.
- Луна – женский вариант полинезийской татуировки. Поскольку Луна стала символом женственности , женского начала и изобилия.
- Солнце , как и в других татуировках, воплощает вечность и жизнь. Сочетание двух светил – Луны и Солнца – акцентирует внимание на том, что невозможное возможно.
- Ящеры , гекконы – символ сверхъестественной силы.
Blackwork в полинезийском стиле на ноге
Каждый человек перед тем как набить татуировку задумывался над целесообразностью поступка. Я не исключение. Поэтому все-таки приняв решение, определила для себя категорию татуировок, которая оптимально выражала мою сущность и восхищение искусством нательной росписи. Кто также не определился, советую рассмотреть эту категорию, как вариант.
Алина, Омск
Видео: лучшие татуировки в полинезийском стиле
Эскизы полинезийских татуировок
Полинезия — так называют группу островов Oceania, рассеянных по центральному и южному Тихому океану, в пределах треугольника, в котором расположена Новая Зеландия, Гавайи и остров Пасхи. Люди, которые населяют острова Полинезии, называются полинезийцами, и их объединяет много общего, включая язык, культуру и верования.
Полинезийские языки фактически не отличаются друг от друга и изменяются, в зависимости от расстояния между островами. Есть некоторые слова, которые являются главным источником и отражением самого глубокого ядра всех полинезийских культур — Океан (моана) и Духовная сила (мана) — Океан гарантирует жизнь. Эти два слова наиболее точно и ярко показывают отношение между Полинезийской культурой и Океаном.
Большинство из нас знает Жюль Верна, как романиста и великого писателя ХIХ века. Наряду с романами он писал также научно-популярные книги о самых важных мировых открытиях по географии и другие научные работы.
«История великих путешествий» (в трёх томах — почитайте — очень интересно) была написана на основе тщательного и кропотливого изучения документов, записок путешественников, дневников участников экспедиций. Вот как описывает Жюль Верн интересующий нас народ маори: «Согласно древним легендам, маори пришли приблизительно 1,5 тысячи лет тому назад с Гавайских островов. Это прекрасное полинезийское племя заселило все острова, рассеянные в обширном районе Тихого Океана. Маори прогнали или почти полностью истребили первобытное население. У них существовал обычай татуироваться; в некоторых татуировках проявлялись одновременно и изумительное мастерство, и вкус, какого трудно было ожидать у первобытного народа. Островитяне отличались хорошим телосложением, у них были красивые лица, кожа желтоватого или темно-красного цвета, казавшаяся почти черной от татуировки, покрывавшей всё тело».
В прошлом, будучи татуированным, требовалась храбрость, выносливость и стойкость, особенно тем, кто впервые осуществлял такой обряд. Для этого Мастер размечал на коже рисунок и вводил туда пигмент при помощи кирки, ударяя по ней палочкой-молотком. Иногда татуировки наносили без предварительной разметки. Но, поскольку любые ошибки здесь непоправимы, рисунок иногда намечался заранее углем или даже при помощи специального штампа.
Следовательно, слово «Tatau», на языке маори обозначает «бьющийся». Кстати, капитан Джеймс Кук, первым из европейцев, услышал и записал это слово в 1769 году.
Эта процедура могла занимать несколько дней и после её завершения, в честь того, кто выдержал все эти испытания и бросил вызов себе через боль, устраивался праздник. Внося необратимые изменения в свой облик, в том числе нанося татуировки, люди верили, что они меняют сами себя. Как заметила автор книги «Татуировка как исторический источник» — антрополог, археолог, доктор исторических наук М.Б. Медникова, что «Человеческое тело полагалось «доделать», чтобы оно соответствовало своему новому общественному состоянию. Ведь чтобы стать подлинным человеком, необходимо тоже походить на мифическую модель».
Мария Борисовна дала мне согласие цитировать свою книгу («Языки славянской культуры», 2007 г.), которая как нельзя лучше рассказывает историю татуировки в целом у многих народов мира. Интерес антрополога к этой теме раскрывает перед нами смысловое значение татуировок, чем обосновывает и доказывает желание человека разумного наносить на себя неизгладимые знаки.
В книге М.Б. Медниковой есть легенда, повествующая про героя новозеландских аборигенов Матаора в загробное царство и про обретение им татуировки — дара богов человеку и одновременно дар человека богам.
В настоящее время современные татуировочные машинки работают намного быстрей и причиняют лишь временную терпимую боль и жжение. Новые технологии позволили всем приблизиться к искусству татуировки, так как теперь люди могут быть татуированы безболезненно и можно рассматривать татуировку, как украшение собственного тела.
Татуировка, в своей первобытной форме очень грубая, сделалась затем одним из наиболее утонченных искусств.
Татуировки Маори хороши тем, что рассказывают историю своих предъявителей, они похожи на визитную карточку, которую любой может прочитать. Татуировка напоминает нам о чем-то важном, возвеличивает наши качества и скрепляет дух.
Традиционный стиль татуировки Маори — это целая серия закодированных элементов, использованных для того, чтобы значками и линиями рассказать о жизни человека, который обладает уникальной татуировкой.
Как точно описано в «Русской палеографии» В.Н. Щепкина, «орнамент есть ритмическое зрительное искусство в пределах плоскости. Всякий орнамент состоит из повторений и имеет определенную раму, выраженную или невыраженную. Рама может иметь различные формы, начиная от простейших и кончая самыми сложными. Ритмические единицы, или повторяющиеся художественные элементы, называются в орнаменте мотивами. Мотив действует на нас как художественная единица, т.е. производит впечатление эстетического единства. Комбинация мотивов происходит в орнаменте вполне независимо от природы, на основании инстинктов симметрии и ритма».
Большинство мотивов или заимствуются из природы, таковы полумесяц, зуб акулы, птичья лапка, ёлочка и прочие, или же они содержатся не в природе, а в эвклидовой геометрии (точка, треугольник, угол и т.п.), отсюда и различают природный и геометрический стили орнамента.
Орнаментика Маори cocтoит, глaвным oбpaзoм, из тaкиx мoтивoв, кaк cпиpaли, вoлны, лeнты и мeaндpы (орнамент, составленный из прямых углов, складывающихся в непрерывную линию), coздaющиe кoмпoзициoннoe цeлoe. Главные символы Полинезии, присутствуют практически во всех орнаментах:
Ha нижниx чacтяx тeлa, пpeждe вceгo нa ягoдицax, y мyжчин были вытaтyиpoвaны мoтивы бoльшиx cпиpaлeй, нaзывaeмыe «paпe», и дoпoлнитeльный pиcyнoк «пyxopo» нa бeдpax. Инoгдa мyжчины тaтyиpoвaли тaкжe гpyдь и зaпяcтья, чтo пoмoгaлo oпpeдeлить зaнимaeмyю в oбщecтвeннoй иepapxии пoзицию. Cлyчaлocь, чтo пpeдcтaвитeли oбoиx пoлoв oблaдaли cильнoй тaтyиpoвкoй, pacпoлoжeннoй нa разных чacтяx тeлa, в тoм чиcлe и нa интимныx местах, лице, a тaкжe нa языкe.
Сегодня в сети Интернет появилось много современных художников, которые берут на себя смелость трактовать маорийские символы от себя. Вот некоторые из значений, которые автор книги «The Polynesian Tattoo Handbook» вкладывает в эскизы татуировок.
Справочник по полинезийской татуировке:
адаптируемость, сила, власть, водная защита
здоровье, долголетие, семья, навигатор
Кит: семья, защита
Дельфин: гармония, дружба, защита
мудрость, элегантность, свобода
Лев: храбрость, упорство
свобода, хорошие новости, защита
Бабочка: душа, преобразование
друзья и родные, которые оказывают поддержку
Стрекоза: волшебство, преобразование
Финикс: бессмертие, вечность, реконструкция
новое начало, мир и спокойствие
Волк: лояльность
Кошка: изменение, адаптируемость
Огонь: изменение
непрерывность через изменение, жизнь
единство, происхождение
вечность, жизнь, радость, неиссякаемая позитивная энергия
женственность, изобилие
совершенство, преодолевая все бедственные ситуации
воин, борец
защита от внешних бед и невзгод
Скорпион: храбрость
сильная связь, вечная любовь
адаптируемость
Каноэ: приключение
Угри: бедственные ситуации
привязанность, любовь, кров, пристанище
Чайки: настороженность, возможность видеть происходящее с высоты
Шнур: предки
Крест: баланс, символ гармонии
удача во всём
красота
благословение, спокойствие
смелость, мужественность
связи, представляют собой прошлое, настоящее и будущее
стабильность
Здесь хочу напомнить, что животный мир островов был очень скуден, и из четвероногих встречались лишь крысы и собаки, причем последних туземцы охотно употребляли в пищу. А вот растительный и водный мир, наоборот, отличались большим разнообразием.
Поэтому, нахождение в орнаментах волков, львов, а тем более фениксов, считаю не корректным для полинезийской татуировки.
А это знаменитая на весь интернет татуировка Дуэнн Скала Джонс со смыслом, которые он вложил в символы и элементы.
А) Кокосовые листья, или niu, которые обозначают Самоанского главного воина.
B) Это -/a — солнце, которое приносит удачу.
C) Это isa/ga fa»atasi (три человека в одном), Это я с открытыми руками, дальше продолжается на моей груди и соединяется с моим o lo»u to»a/ua (моя жена, Дани) и моим o lo»u afafine (моя дочь, Симона Александра).
D) Спускающиеся водовороты представляют собой прошлое, настоящее и будущее. Будущее становится все больше. Фрагмент продолжается под моей рукой, где написано его значение.
E) Два глаза, называют o mata e lua, представляют моих предков, следящих за моим путем.
F) Большой Глаз. Это запугивающий символ, который позволяет его пользователю обладать духом своего врага. Глаз используется, чтобы отвлечь врага во время противостояния.
G) Поврежденное лицо, отмеченное акульими зубным — символ силы. Это мой духовный покровитель и символ моей борьбы.
H) Это — священник и духовный наставник, который воспитывает воина к просвещению и сверхъестественной власти под глазами предков воина.
I) Это камни достижения и изобилия. Они основа моей жизни и символы моего посвящения, Они дают право стоять и говорить с честью как a Tula Fale. И они поддерживают mana, или сверхъестественную власть.
J) Панцирь черепахи, чтобы огородиться от злых духов. Воины использовали панцири как щиты».
Можно, конечно, заморочиться и пойти по этому пути, составляя свою татуировку из близких к сердцу символов. Но не будем забывать, что европейская символика намного интересней и сложней, чем символика примитивных островитян, обласканных морем и солнцем.
Я — сторонник адекватного отношения к подобным условностям. Можно, конечно, придерживаться навязанного образа, но татуировка в современном понимании должна выглядеть более эстетично, чем нагромождение разных, иногда не связанных между собой символов. Мне остается лишь дать вам совет — это прислушаться к себе, выбрать элементы и составить свою татуировку. И затем… покажите это всем! Сергей Грек.И ещё, приведу здесь в пример письмо прекрасной девушки Натальи, которая заказала у меня татуировку по полинезийским мотивам:
«Сергей, здравствуйте! Звонила вам сегодня (вернее, уже вчера) по поводу возможности нанесения мне вами татуировки с островными полинезийскими символами. В приложении черновик эскиза, который я нарисовала, чтобы у вас было понимание как я это себе представляю. Он не отличается большой художественностью и четкостью линий, но я вам по телефону так и сказала, что по роду деятельности я совсем не художник и, уж тем более, не татуировщик (хотя, надо признаться, старалась я очень и результатом осталась горда)))).Каким образом родилась мысль обратиться к Полинезии: я имела представление о том, какой смысл хочу вложить в изображение на своем теле + хотела, чтобы это изображение обязательно было связано с морем, морскими животными и т.д., потому что довольно плотно занимаюсь дайвингом последние несколько лет, собираюсь продолжать развиваться в этой сфере и не исключаю возможность сделать это своей дополнительной, а в последствии возможно и основной работой. Далее я обратилась к Интернету, где, изрядно покопавшись, наткнулась на тематику Полинезийского тату, в котором как раз нашла все то, что мне было нужно, к тому же они выглядят очень оригинально и красиво. Не скажу, что нашла много информации по теме полинезийской татуировки и ее истории (особенно в русскоязычной сети, больше на иностранных сайтах), но общее представление составила. Потом скачала книжку «Polinesian tattoo handbook» by Roberto Gemory — что-то вроде *Полинезийская татуировка для чайников*))), с ее помощью и рисовала. Конечно, я понимаю, что это очень далеко от настоящей Полинезийской и Маорийской татуировки, а скорее «по мотивам», собранным у многочисленных островных племен Океании.. Но я и не претендую на звание воина Маори)) Ведь татуировка должна приносить эстетическое удовольствие ее обладателю и нести смысловое значение для него в первую очередь. Мне так кажется, во всяком случае. Главное для меня слишком уж сильно не проколоться с символикой, но в этом я очень расчитываю на вашу помощь. Итак, изучив значение символов и выбрав из них те, которые отвечают моему запросу, я взялась за карандаш и постаралась их скомпоновать. Получилось то, что получилось. Надеюсь, с вашей помощью, мы доведем эту идею до ума. По эскизу моей татуировки, или что я имела ввиду: Основная идея — вписать манту (символ свободы, независимости, красоты и, если говорить о море, — водной защиты) в круг солнца (жизнь, абсолютная, неиссякаемая позитивная энергия), которое накодится в слиянии с луной, вернее полумесяцем (символизирующим женственность, женское начало, женскую энергию и т.п.). С этой мантой в некоторой степени я ассоциирую себя саму. А слияние солнца и луны — некое подобие Инь-Янь и возможность невозможного в моей жизни. В центр манты я постаралась вписать черепаху (символ семьи, которая находится в неразрывной связи со мной, здоровья и долголетия, навигатор по жизни). В центре фигур как манты, так и черепахи маркизов крест (символ гармонии). Голова черепахи — символичное изображение акулы-молота (решимость, стойкость, упорство). Ее правая передняя ласта — рыболовный крюк (удача), левая передняя — морская раковина (означает любовь, кров, пристанище), задние лапы — горы (стабильность). Вокруг черепахи идут акульи зубы (как симол защиты семьи от всех внешних бед и невзгод, а также как символ способности к адаптации к изменениям). Значок в виде подковы над хвостом манты — это символ женщины. Ниже, в основании хвоста — символ пальмового дерева (мир и спокойствие). По правому крылу манты идет орнамент эната (друзья и близкие люди, которые всегда со мной и оказывают поддержку). Затем двойная спираль, скрутка (союз, вечная любовь). По левому крылу манты — орнамент островов (путешествия, открытия). Затем — тройная скрутка (встреча с другими культурами, адаптация к новому). В голове манты — знаки Кору (новое начало), с двух сторон по бокам от них птицы фрегаты (открытия). Полумесяц (тут все про женское) снизу вверх: рыбы 4 шт. (как символ жизни, преуспевания и радости), Кору (новое начало), морская раковина (интимная сторона жизни и любовь), цветок жасмина (красота), цветок гибискуса (женственность и страсть), 2 птицы, следующий друг за другом (свобода, возможность видеть происходящее с высоты, помощь близкого человека / партнера / мажа в трудных жизненных ситуациях), правее от птиц волны (изменения к лучшему), опять морская раковина, рыболовный крюк (удача во всем). Орнамент солнечных лучей — небо и воздух. Вот примерно так… 🙂 По месторасположению татуировки: Я хочу, чтобы она была на спине, по центру. Начиналась сразу под лопатками (или даже между) — и шла вниз. Но это, безусловно, обсуждаемо с вами в соответствии с тем как это будет выглядеть по пролеганию мышц, будет ложиться на мою не очень широкую спину или по другим нюансам, о которых я не знаю. По размеру татуировки: я вам отправляю сканкопию листа А4, на котором сделан набросок. Мне бы хотелось, чтобы реальная татуировка не превышала нарисованный размер. Или, если и превышала, то не сильно (ибо, как я уже упомянула, спина у меня довольно узкая, а забивать ее от шеи до поясницы я пока не готова). Но это, опять же нужно обсудить с вами. Я мало понимаю в искусстве нанесения рисунков на тело, не знаю, насколько близко могут линии прилегать друг к другу и насколько тонкими они могут быть, насколько со временем плывет краска контуров (если плывет) и, конечно, не хочу, чтобы через год-другой моя татуировка превратилась в одну сплошную черную кляксу… Еще из пожеланий: я хочу, чтобы она выглядела как можно более легкой и «ажурной», т.е. не перегруженной тяжелыми толстыми линиями. Видела много фотографий мужских полинезийских татуировок, которые были очень массивными, агрессивными, с преобладанием черного, с размахом на всю конечность или туловище. Мне бы хотелось этого избежать. Надеюсь, я смогла более-менее внятно объяснить вам, какую татуировку хочу нанести. По телефону я вам уже сказала, что это будет моя первая. Поэтому, поймите меня правильно (даже если вам это смешно. хотя, вы, наверное, уже привыкли..))))), ко всему, что с ней связано, я отношусь очень трепетно и серьезно. К тому же, решение о ее нанесении для меня связано с серьезными изменениями, которые отчасти уже начались в моей жизни, и, в большей степени — которым предстоит произойти в ближайшее время. Так что очень расчитываю на понимание!)) Со своей стороны обещаю постараться выносить вам мозг как можно меньше.)))))))))
Полинезия — это состоящий из множества островов регион в Тихом океане. Это Новая Зеландия, Таити, Самоа, Гавайи и многие другие.
Исторически считается, что искусство татуировки зародилось именно в Полинезии, так как даже само слово «тату» заимствовано из диалекта Таити — на языке полинезийцев «татау» означает рисунок.
Каждое изображение, каждая деталь имели очень важное значение и несли в себе массу информации — от рода занятий до социального статуса. Наносили татуировку только жрецы племени и, иногда, сам процесс занимал несколько дней.
Морские просторы преодолевали в каноэ. Недостатки примитивных суден компенсировала храбрость и сноровка маори. С традициями мореплавания связаны многие татуировки индейцев. Узнаем, о чем говорят они и другие символы племени. .
Значение тату маори
Большинство символов и деталей Полинезийского орнамента — это морские обитатели, что само по себе не удивительно, ведь люди, которые живут на островах в океане, неразрывно связывают себя и свою жизнь с водой. Также в полинезийской татуировке используются изображения солнца, луны и маски-обереги — Тики.
Все основные сюжеты обязательно дополняются второстепенными, но не менее важными деталями орнамента — спиралями, волнами, кругами и другими геометрическими элементами. Попробуем разобраться в значении основных деталей Полинезийского орнамента.
Значение тату маори — черепаха
Один из наиболее популярных сюжетов в современной полинезийской татуировке. Разные варианты изображения панциря черепахи могут нести в себе разные значения. Черепаха — это уравновешенный характер, стойкость, спокойствие и мудрость. Многие народы Полинезии верят, что рисунок черепахи на теле может защитить владельца татуировки и дать ему долгую жизнь.
Значение тату маори — акула
Изображение акулы у полинезийцев имело несколько значений. Акула означала силу и мудрость охотника, служила оберегом от врагов и защищала рыбаков от нападения морских хищников. Часто, треугольники в геометрической части орнамента символизировали зубы акулы
Значение тату маори — скат
Татуировка ската в Полинезии имеет очень сильные защитные свойства. Скат — это свобода, спокойствие, обдуманность действий и скрытая сила, которая применяется только в момент опасности.
Значение тату маори — солнце
Ориентироваться в море индейцам помогали небесные светила. Главные из них – классика тату маори. Эскизы с Луной – стезя охотников и фанатов своего дела. Месяц – знак упорства в достижении целей. Сияние ночного светила признано осветить путь к ним.
Для полинезийцев луна имела очень большое значение. По луне и звездам ориентировались охотники и рыбаки, а жрецы предсказывали погодные явления. Изображение луны или месяца являлось символом твердого характера, лидерства и удачи. Также рисунок месяца наносили себе охотники, чтобы им сопутствовал успех.
Значение тату маори — ящерица
Ящерица покровительствует силе, ловкости и скорости. Поэтому в племенах татуировку ящерицы наносили воинам. В полинезийском орнаменте ящерицы часто встречается вместе с черепахой или солнцем, которые придают ее силе дополнительную мудрость и удачу.
Полинезийская татуировка отличается глубокой символичностью и кажется слегка грубоватой. В статье мы расскажем о значении и особенностях изображений, а также предоставим оригинальную подборку фото с эскизами.
Первые нательные рисунки появились на тихоокеанских островах. Для индейцев они были как мемуары: рассказывали о статусе в обществе, подвигах, физическом и духовном развитии. Считалось, что изображение связывало человека с богами и существенно влияло на его судьбу. Полинезийскую татуировку набивали исключительно жрецы в течение нескольких месяцев. Процедура сопровождалась специальными обрядами и песнями , чтобы поддержать мужчину. Жрец прикреплял к телу трафарет с изображением, с помощью молоточка и заточенного зуба вырезал элементы и засыпал красителем. Пигмент изготавливали из живицы хвойных деревьев. Кровь постоянно вытирали – ни одна капля не должна упасть на землю. После процедуры в кожу втирали сок тропических растений, чтобы она побледнела, и получился контраст черных линий и белого тела. Мужчин изгоняли из общества, если рисунок не был закончен.
У знати было больше нательных рисунков, нежели у людей низкого статуса. Мужчины чаще всего набивали полинезийские тату на лице (особенно вожди), на участке от пояса к коленям. На ягодицы наносили большие спирали (закрытая означала бесконечность и совершенство, развернутая – обновление и восстановление). По узорам на груди и запястье определяли положение человека в обществе. Орнамент на лбу означал успехи в сражениях, на щеках – профессию, на подбородке – происхождение. У женщин было меньше рисунков, в основном их наносили на губы и подбородок.
Эскизы полинезийских татуировок привез на Запад помощник Джеймса Кука в конце 18 века. Мореплаватель ввел в английский язык слово «тату», что в переводе с диалекта племени означало или «бьющийся», или «рисунок».
Особенности полинезийских татуировок
Татуировка в полинезийском стиле выглядит грубо и массивно, проглядывается скрытая агрессивность. Рисунок или узор состоит из тонких, широких и коротких линий, зигзагов и волн, что складываются в геометрические фигуры. Отсутствует игра цветовой палитры и теней, абстракция и размытые контуры. Картинки симметричные и четкие, выполнены черным пигментом, хотя сейчас можно добавить немного красок или дополнить изображение яркими цветами. Такая наколка выглядит нежно и женственно, распространена среди девушек.
Каждый элемент имеет глубокий смысл и несет большой энергетический заряд, способный изменить судьбу обладателя. Линии в виде рыбной чешуи оберегают его от предостерегающей опасности и недругов. Элемент бонито или тунец означает энергичность, изворотливость и мастерство, может быть частью узора или животного. Он изображается в виде зубов, расположенных в два ряда так, чтобы в середине получились белые ромбики. Акульи зубы (несколько черных треугольников соединены одной линией) – защита в воде, бесстрашие, сила, возможность адаптироваться в любой ситуации. В легенде сказано, что при купании одна девушка была укушена акулой. В ответ она не растерялась, а прокричала свое имя. Хищница извинилась и уплыла прочь. Оставленные следы от зубов – метка, что девушка является ее другом. С тех пор на лодыжку стали наносить зубы акулы (нихо мано).
Полинезийский рисунок достаточно сложный, поэтому многие отправляются на Таити, Остров Пасхи, Самоа или Гаити, чтобы его нанес квалифицированных мастер. Однако после испанских завоевателей было уничтожено много источников и значение некоторых символов неизвестно. Также нужно учитывать, что полинезийские тату делятся на несколько подвидов, на каждом острове свои мотивы и способы нанесения. На Гавайях преобладают орнаменты, изображение черепов, венков и цветов, на острове Самоа наносят тату по-старинке: не иглой, а свиным или акульим зубом.
Татуировку в полинезийском стиле нужно тщательно подбирать по смыслу, объему и расположению. Линии и небольшие фигурки могут затеряться в изгибах тела, рисунок получится обрезанным, поэтому необходимо учитывать рельефность мускул и мышц.
Легенды и значение символов
Каждое изображение имеет глубокую символику, пропитано легендами и поверьями.
Считается, что татуировка солнце в полинезийском стиле появилась на теле индейцев самой первой. Она освещает жизненный путь, а после смерти не дает уйти во тьму. Рисунок обозначает жизнь и безмерность, удачу в начинаниях, несет позитив и счастье. Восходящее светило – символ новой жизни и мудрости, пробуждение энергии, а закат – перерождение всего живого.
Полинезийская луна часто используется в женских изображениях. Она олицетворяет женственность, духовную силу и величие, преданность выбранному делу. Рисунок часто встречается среди бизнесменов, так как помогает добиться поставленных целей. Если его изобразить с дельфином, то будет трактоваться как мудрый лидер. Луна всегда изображается пребывающим месяцем и покровительствует охотникам. Вместе с солнцем дает шанс сделать невозможные планы возможными, поддерживает амбициозных и целеустремленных людей.
Полинезийская татуировка черепахи также почитаема среди прекрасных дам. Она олицетворяет семью, плодородие и долголетие. Помогает обрести гармонию духа с телом, является оберегом домашнего очага и защитой от несчастий. Черепаха и восход солнца обозначает трудолюбие. Полинезийские воины использовали ее панцирь в качестве щита, поэтому у рисунка есть еще одно значение: сила тела и духа, стойкость и уравновешенность . По легенде черепаха переносит души в царство мертвых, поэтому после смерти полинезийцы наносили на тело знак человека, идущего рядом или сидящего на панцире.
Изображение акулы означает настойчивость и власть, защиту от недругов и неприятностей. У полинезийского народа она была священным животным, он поклонялся ее мощности и силе. Картинка рыбы в виде треугольника – сопротивление бедам, если изображена под светилом – нетленная сила и могущество, вместе с дельфином – крепкая и настоящая дружба.
Нательный рисунок ящерицы – связь с богами и доступ в другие миры. По легенде боги приходят к человеку исключительно в виде геккона, поэтому изображение олицетворяет сверхъестественную силу, переходящую на обладателя. Для воинов тату означала физическую мощь, твердость, выносливость и быстроту. Если ящерицу набивали с черепахой, значит, человек отвечает за свои слова и поступки.
Воины и охотники наносили маску божества Тики для защиты себя от злых духов и гибели. Изображение подходит темпераментным и смелым мужчинам. Картинку можно дополнить различными элементами: зубами акулы, тунцом, птицами, волнами, человечками.
Полинезийская тату скат обозначает изящество, духовную красоту, грацию и свободу, является мощной защитой. Часто в это изображение входят крючки, символизирующие удачу, маски тики – защиту от всего злого, цветок гибискус – красоту, крест – гармонию и баланс, акульи зубы. Каждый рисунок может быть дополнен другими деталями. Скат был почитаем у полинезийцев, так как считался одним из самых опасных обитателей океанов, поэтому может означать ловкость и хитрость. Делают такую полинезийскую татуировку на плече или спине, можно на лодыжке и стопе, хорошо смотрится у девушек на пояснице.
Полинезийские тату для мужчин – физическая и духовная сила
Нательный рисунок придает мужественность и брутальность, если нанести ее на спину или предплечье, захватывая часть груди. Хорошо смотрится рукав на всю длину или от плеча до локтя, от локтя до шеи.
Часто мужчины наносят подобную работу на ногу до колен, на икры, сбоку голени или от стопы и до бедра. Композиция может состоять из нескольких рисунков или тонкой полоски орнамента спускаясь вдоль живота или спины.
Женские полинезийские татуировки – загадочность и грация
Картинки смотрятся слишком массивно для женского тела, однако можно подобрать красивые изображение, чтобы они казались легкими и ажурными, не перегруженными широкими линиями . Наносят тату в полинезийском стиле на ногу, руку и плечо, но они выглядят женственнее и роскошнее на лопатке, спине, пояснице. Изящнее смотрятся картинки ящериц или ската, когда хвост изображается гибким или скрученным колечком. Композицию можно дополнить цветами или папоротником (спокойствие и мир), бабочками и стрекозами (духовное преобразование), птицами (свобода и контроль над ситуацией свысока).
Полинезийские татуировки плохо сочетаются с яркими и объемными изображениями других стилей. Не стоит набивать слишком маленькие рисуночки: каждая картинка состоит из большого количества различных деталей, они могут визуально слиться в черно-белое пятно. Потеряется красота и величие нательной картины.
Фото тату в полинезии
На плече
Рукав
Солнце
Черепаха
Акула
На ноге
На груди
Бык
Медведь
Луна
На спине
На предплечье
В наши дни полинезийские татуировки имеют большую популярность наравне со многими другими видами. И сейчас сделать ее себе не составит большого труда: нужно просто выбрать эскиз и хорошего мастера.
История
Происхождение таких замысловатых узоров достаточно интересно. Татуировки называются полинезийскими, потому что изначально они появились в Полинезии у племени маори. Процесс нанесения узора считался священным, поэтому право набивать их имели только жрецы. И, как можно уже догадаться, татуировки тоже делались не для красоты, каждая из них обладала особым сакральным значением и являлась по представлению людей неким божественным каналом. Рисунки могли быть на определенной части тела (голень, грудь, бедро, лицо, руки и т. д.) или на нескольких одновременно.
Также они играли большую роль в обществе племен того времени. По татуировкам о человеке можно было определить: характер, племя, род деятельности, происхождение и многое другое. Однако стоит отметить тот факт, могли себе делать только мужчины, но ни в коем случае не женщины.
Что это такое?
Не спутать ни с чем. Каждая из них состоит из маленьких узоров, геометрических фигур, спиралей, изгибов, линий и прочих деталей, которые все вместе в итоге образуют общую цельную картину. Например, черепаху, волну и многое другое. При выборе следует знать, какое несет в себе значение полинезийская татуировка. Это мы и рассмотрим ниже поподробнее на конкретных примерах.
Акула
Изображение акулы обозначает стойкость, силу духа, упорство, потому что она — сильный и опасный хищник. Такое тату могли наносить, например, рыбакам, чтобы она защищала их от других животных. Зачастую такой рисунок наносили на ноги или грудь.
ТИКИ
Очень интересны татуировки в полинезийском стиле в виде масок. Их по-другому называют ТИКИ. В древние времена такие изображения масок могли носить только охотники и воины племени. Почему? Потому что именно эти люди подвергались большей опасности в силу своей деятельности, а ТИКИ могли оберегать их в трудные времена, защищать от нападок животных и людей и, самое главное, от злых духов. Такие полинезийские маски имеют глаза, при взгляде в которые все «нечистые силы» устрашаются. Как правило, полинезийцы имели несколько татуировок с масками ТИКИ на разных частях тела, чтобы отпугивать зло со всех сторон.
Черепаха
Нередко можно встретить и такое изображение. Черепаха является символом защиты, так как ее прочный панцирь никогда не даст пробиться ничему плохому: негативной энергетике, несчастьям, дурным мыслям и эмоциям. Также это очень сильный оберег, как считали полинезийские племена.
Солнце
Оно представляет из себя символ энергии, жизни, света. Такое тату словно освещает жизненную дорогу человека. Солнце изображают по-разному, что также влияет на значение. Например, восход — приток энергии, пробуждение, а закат означает перерождение.
Луна
В противовес Солнцу есть другой не менее важный символ. Луна (а также Месяц) в целом обозначает все, что связано со стойкостью духа, а также служит неким образным источником света и покровительства для охотников.
Скат
В природе скат в целом безобиден, но в то же время ядовит. Эти милые создания полинезийцами воспринимаются как символ спокойствия, размеренности, грациозности и красоты, которая может, тем не менее, ранить, если на нее покушаться.
Ящерица
Как можно заметить, полинезийцы изображениями и узорами на теле стремились перенять все лучшие черты и качества, олицетворяемые этими предметами или существами. То же самое происходило, например, и с рисунком ящерицы. Они бывают разных видов, но всех их отличает скорость, изворотливость, смелость. Как правило, такие тату носили воины, чтобы те им помогали в трудные минуты. Если ящерица изображалась с черепахой, то это означало, что носитель татуировки — человек слова.
Спираль
А вот знаком надежды и начала новой (лучшей) жизни считалась некая своеобразная спираль. Другое название — Кору. Спирали бывают закрытыми и открытыми. В первом случае это означает бесконечность, постоянство, саморазвитие, а во втором — обновление и восстановление.
Значение символов
Выше мы рассмотрели основные варианты изображений и рисунков, которые складываются из узоров и деталей. Однако помимо них есть и более маленькие, но не менее важные символы полинезийской татуировки, каждый из которых также обладает своим значением. Из них, как правило, создаются и большие рисунки.
Эти символы интересны не только с точки зрения истории татуировки, но и для изучения культуры и менталитета племен Океании в целом. Так, например, известный путешественник и этнограф Карл фон ден Штейнен в конце XIX века (1897-98 гг.) сделал очень много полезных заметок, касательно жизни полинезийских племен. Он передал их другим ученым и университетам. В своих записях он также затронул символы, которым полинезийцы предавали большое значение.
Рассмотрим более подробно значения этих рисунков.
Enata
Человек (по-другому — «enata») — достаточно простой символ. Как правило, бывает в составе сложных рисунков, и обозначает близких людей. Если enata перевернута, то это символизирует поверженных недругов.
Также многие полинезийские народности изображали круг из этих маленьких человечков, в переводе называемый как «облачное небо», что символизирует небо, а также всех предков, которые по преданию могут покровительствовать живым.
А вот подобие двух фигур, объединенных вместе, изображает обычно брак, свадьбу, пару.
Символы enata очень легко перепутать с другими изображениями воинов в виде таких же человеческих фигурок. Но между ними есть существенное отличие — наличие копья. И значение у таких рисунков уже другое.
Стоит отметить, что не всегда можно распознать символы человечков в полинезийской татуировке. Некоторые вариации упрощены настолько, что представляют из себя некий геометрический образ, лишь слегка напоминающий человека.
Предметы
Из маленьких упрощенных изображений предметов также могли составлять целую картину. Так, например, для обозначения человека-воина на нем могли рисовать копья, наконечники, острые предметы (клыки, жало) и другие орудия сражения. Из них также часто составляли длинную цепь или круг.
Еще одним незаменимым предметом в жизни полинезийцев, которое одновременно было и орудием для сражений, и использовалось для постройки домов/каноэ, являлась мотыга. Она символизировала мастерство, силу, уважение.
А вот по рисунку дубинки можно было определить вождя племени, так как только они в сражениях пользовались ею. Этот предмет обозначает лидерство, знатность, честь, уважение, почетность. В общем, все качества идеального вождя.
Животные
Из других простых символов жители островов в Океании часто набивали на телах животных. Так, например, нередко изображали многоножек. Они, как и скаты: в целом безобидны, но ядовиты, поэтому опасны и символизируют смелость, дух борьбы.
Особым сакральным значением обладают и ящерицы (гекконы, моко), которые часто фигурируют в древних мифах многих народов. У полинезийских племен считается, что эти животные приносят удачу и покровительство, защиту от нечистых сил. В некоторых случаях изображение моко означало божественное происхождение.
Другое немаловажное животное в татуировках Полинезии — черепаха («хону»). Олицетворяет семью, плодовитость, долголетие, миролюбие, океан, свободу. Похожим значением обладает еще и символ кита.
Рыба была важна для островитян, так как именно она являлась основным источником пищи. И именно поэтому изображение с рыбой означали изобилие, процветание, жизнь. А вот узор в виде чешуи, как считалось, способен быть защитой для человека.
Нередко жители островов наносили себе татуировки с акулами, а точнее — с их острыми треугольными зубами. Такой символ означает силу, смелость. Считается, что рисунок может защитить в воде. Помимо этого, есть также символ акулы-молота, который символизирует еще и социальность, дружбу.
Как сделать полинезийскую татуировку в наши дни?
Если раньше позволить себе подобные тату мог далеко не каждый человек, а только мужчины некоторых племен в Океании, то теперь все стало куда проще и доступнее. Если вы прошлись по справочнику полинезийских татуировок и твердо решили сделать себе желаемый рисунок, то теперь нужно найти мастера в тату-салоне. В таких местах, как правило, многие из татуировщиков умеют делать подобные вещи. Они рисуют эскиз или же сразу набивают по выбранному изображению. Можно сделать себе аккуратную полинезийскую татуировку на руку или же набить все тело полностью, простор для воплощения фантазий достаточно широк.
Однако многие считают, что такие узорчатые рисунки следует делать именно в Полинезии. И действительно, только там можно ощутить всю сакральность подобного действа. Зачастую, там набивают рисунки так, как это делали далекие предки полинезийцев, с помощью клыка животного (например, акулы или кабана). Стоит отметить, что это болезненный, но в то же время более впечатляющий процесс.
Охота на древних черепах в юго-западной части Тихого океана
Johnson, C. N. et al. Что вызвало исчезновение плейстоценовой мегафауны Сахула? проц. Р. Соц. Б. 283, 20152399 (2016).
Артикул Google ученый
Корлетт, Р. Т. Вымирание мегафауны и их последствия в тропическом Индо-Тихоокеанском регионе В измененных экологиях: огонь, климат и влияние человека на земные ландшафты, Канберра (ред. Хаберле, С., Stevenson, J., Prebble, M.) 117–131 (Terra Australis, 2010).
Уайт, А., Уорти, Т., Хокинс, С., Бедфорд, С. и Сприггс, М. Рогатые черепахи мегафауны мейоланий дожили до первых поселений человека в Вануату, юго-западная часть Тихого океана. ПНАС. 107(35), 15512–15516 (2010).
ОБЪЯВЛЕНИЕ КАС Статья Google ученый
Гаффни, Э. С., Балуэ, Дж. К. и Бройн, Ф. Д. Новые находки вымерших мейоланийных черепах в Новой Каледонии.Новитатес Американского музея. 2800, 1–6 (1984).
Google ученый
Балуэ, Дж. К. Летопись окаменелостей позвоночных Новой Каледонии в палеонтологии позвоночных Австралазии (редакторы Викерс, П., Монаган, Дж. М., Байрд, Р. Ф. и Рич, Т. Х.) 1381–1409 (Публикации Университета Монаша, 1991).
Уорти, Т., Андерсон, А. и Молнар, Р. Выражение мегафауны на земле без млекопитающих — первые ископаемые фауны из наземных отложений на Фиджи (позвоночные: амфибии, рептилии, аве).Зенкенбергиана биологическая. 79, 237–242 (1999).
Google ученый
Гаффни, Э. С. Морфология черепа вымершей рогатой черепахи, Meiolania platyceps , из плейстоцена острова Лорд-Хау. Бюллетень Американского музея естественной истории. 175(4), 361–480 (1983).
Google ученый
Гаффни, Э. С. Посткраниальная морфология Meiolania platyceps и обзор Meiolaniidae.Бюллетень Американского музея естественной истории. 229, 1–166 (1996).
Google ученый
Гамильтон, А. М., Кляйн, Э. Р. и Остин К. С. Биогеографические разрывы в Вануату, зарождающемся океаническом архипелаге. Тихоокеанская наука. 64(2), 149–159 (2010).
Артикул Google ученый
Гиббонс, Дж. Р. Х. Биогеография и эволюция рептилий и амфибий на островах Тихого океана В книге «Биология австралийских лягушек и рептилий» (ред. Григг, Г., Shine, R., Ehmann, H.) 125–142 (Королевское зоологическое общество Нового Южного Уэльса, 1985).
Стерли, Дж. Обзор летописи окаменелостей гондванских черепах клады Meiolaniformes. Бюллетень Музея естественной истории Пибоди. 56(1), 21–45 (2015).
Артикул Google ученый
Уорти, Т. и Кларк, Г. Останки птиц, млекопитающих и рептилий В ранней предыстории Фиджи (редакторы Андерсон, А., Кларк, Г.) 231–258 (Terra Australis, 2009).
Кирх, П. В. По дороге ветров: археологическая история островов Тихого океана до контакта с европейцами. (Калифорнийский университет Press, 2000).
Дикинсон В., Бедфорд С. и Сприггс М. Петрография темперированных песков в 112 реконструированных гончарных сосудах лапита из Теума (Эфате): археологические последствия и связь с другими темперами Вануату. Журнал тихоокеанской археологии. 4(2), 1–20 (2013).
Google ученый
Галипо, Дж.К., Рипмейер, К., Торренс, Р., Келлоуэй, С. и Уайт, П. Дальние связи в Вануату: новые характеристики обсидиана для стоянки Макуэ, остров Аоре. Археология в Океании. 49(2), 110–116 (2014).
Артикул Google ученый
Ирвин Г. и Флей Р. Г. Колонизация Тихого океана и плавание на каноэ: эксперименты в области парусного спорта. Журнал Полинезийского общества. 124(4), 419–443 (2015).
Артикул Google ученый
Кинастон, Р.и другие. Рацион лапита, стратегии жизнеобеспечения и методы животноводства в отдаленной Океании: новые данные о стабильных изотопах из 3000-летнего городища Теума, остров Эфате, Вануату. ПЛОС ОДИН. 9(3), e (2014).
ПабМед ПабМед Центральный ОБЪЯВЛЕНИЯ Статья Google ученый
ван ден Бург, Дж. Экспедиция Калифорнийской академии наук на Галапагосские острова 1905–1906 гг. проц. Кал. акад. наук 2, 203–374 (1914).
Google ученый
Чеке, А. и Хьюм, Дж. Затерянные земли додо: экологическая история Маврикия, Реюньона и Родригеса (T & AD Poyser, 2008).
Кеннетт, Д. Дж., Андерсон, А. и Винтерхалдер, Б. Идеальное бесплатное распределение, производство продуктов питания и колонизация Океании В поведенческой экологии и переходе к сельскому хозяйству (редакторы Кеннетт, Д., Винтерхалдер, Б.) 265–288 (Издательство Калифорнийского университета, 2006 г.).
Коу, М. Дж., Борн, Д. и Суингленд, И. Р. Биомасса, продуктивность и грузоподъемность гигантских черепах на Альдабре. Философские труды Королевского общества B: Биологические науки. 286 (1011), 163–176 (1979).
ОБЪЯВЛЕНИЕ Статья Google ученый
Rhodin, A.G.J. et al. Черепахи и черепахи мира во время подъема и глобального распространения человечества: первый контрольный список и обзор вымерших челонцев плейстоцена и голоцена.МСОП, Челонские исследовательские монографии. 5, doi: 10.3854/crm.5.000e (2015).
Хансен, Д. М. и Галетти, М. Забытая мегафауна. Наука. 324 (5923), 42–43 (2009).
ОБЪЯВЛЕНИЕ КАС Статья Google ученый
Валентин Ф., Херршер Э., Бедфорд С., Сприггс М. и Бакли Х. Доказательства социальных и культурных изменений в Центральном Вануату в течение первого тысячелетия до н. э.: сравнение погребальных и диетических моделей первое и последующие поколения в Теума, Эфате.Журнал островной и прибрежной археологии. 9(3), 381–399 (2014).
Артикул Google ученый
Эгеланд, С. П. Интенсивность обработки туши и создание разделки: экспериментальный подход. Равнинный антрополог. 48(184), 39–51 (2003).
Артикул Google ученый
Лайман Р.Л. Анализ порезов: уроки парнокопытных останков на северо-западе США.Журнал археологических наук. 32 (12), 1722–1732 (2005).
Артикул Google ученый
Стинер, М. К., Кун, С. Л., Вайнер, С. и Бар-Йосеф, О. Дифференциальное сжигание, рекристаллизация и фрагментация археологической кости. Журнал археологических наук. 22(2), 223–237 (1995).
Артикул Google ученый
Шипман П., Фостер Г. и Шёнингер М.Обожженные кости и зубы: экспериментальное исследование цвета, морфологии, кристаллической структуры и усадки. Журнал археологических наук. 11(4), 307–325 (1984).
Артикул Google ученый
Санкционная политика — наши внутренние правила
Эта политика является частью наших Условий использования. Используя любой из наших Сервисов, вы соглашаетесь с этой политикой и нашими Условиями использования.
Как глобальная компания, базирующаяся в США и осуществляющая операции в других странах, Etsy должна соблюдать экономические санкции и торговые ограничения, включая, помимо прочего, те, которые введены Управлением по контролю за иностранными активами («OFAC») Департамента США. казначейства.Это означает, что Etsy или любое другое лицо, использующее наши Сервисы, не может принимать участие в транзакциях, в которых участвуют определенные люди, места или предметы, происходящие из определенных мест, как это определено такими агентствами, как OFAC, в дополнение к торговым ограничениям, налагаемым соответствующими законами и правилами.
Эта политика распространяется на всех, кто пользуется нашими Услугами, независимо от их местонахождения. Ознакомление с этими ограничениями зависит от вас.
Например, эти ограничения обычно запрещают, но не ограничиваются транзакциями, включающими:
- Определенные географические области, такие как Крым, Куба, Иран, Северная Корея, Сирия, Россия, Беларусь, Донецкая Народная Республика («ДНР») и Луганская Народная Республика («ЛНР») области Украины, или любое физическое или юридическое лицо, работающее или проживающее в этих местах;
- Физические или юридические лица, указанные в санкционных списках, таких как Список особо обозначенных граждан (SDN) OFAC или Список иностранных лиц, уклоняющихся от санкций (FSE);
- Граждане Кубы, независимо от местонахождения, если не установлено гражданство или постоянное место жительства за пределами Кубы; и
- Предметы, происходящие из регионов, включая Кубу, Северную Корею, Иран или Крым, за исключением информационных материалов, таких как публикации, фильмы, плакаты, грампластинки, фотографии, кассеты, компакт-диски и некоторые произведения искусства.
- Любые товары, услуги или технологии из ДНР и ЛНР, за исключением подходящих информационных материалов и сельскохозяйственных товаров, таких как продукты питания для людей, семена продовольственных культур или удобрения.
- Ввоз в США следующих товаров российского происхождения: рыбы, морепродуктов, непромышленных алмазов и любых других товаров, время от времени определяемых министром торговли США.
- Вывоз из США или лицом США предметов роскоши и других предметов, которые могут быть определены США.S. Министр торговли, любому лицу, находящемуся в России или Беларуси. Список и описание «предметов роскоши» можно найти в Приложении № 5 к Части 746 Федерального реестра.
- Товары, происходящие из-за пределов США, на которые распространяется действие Закона США о тарифах или связанных с ним законов, запрещающих использование принудительного труда.
Чтобы защитить наше сообщество и рынок, Etsy принимает меры для обеспечения соблюдения программ санкций. Например, Etsy запрещает участникам использовать свои учетные записи в определенных географических точках.Если у нас есть основания полагать, что вы используете свою учетную запись из санкционированного места, такого как любое из мест, перечисленных выше, или иным образом нарушаете какие-либо экономические санкции или торговые ограничения, мы можем приостановить или прекратить использование вами наших Услуг. Участникам, как правило, не разрешается размещать, покупать или продавать товары, происходящие из санкционированных районов. Сюда входят предметы, которые были выпущены до введения санкций, поскольку у нас нет возможности проверить, когда они были фактически удалены из места с ограниченным доступом. Etsy оставляет за собой право запросить у продавцов дополнительную информацию, раскрыть страну происхождения товара в списке или предпринять другие шаги для выполнения обязательств по соблюдению.Мы можем отключить списки или отменить транзакции, которые представляют риск нарушения этой политики.
В дополнение к соблюдению OFAC и применимых местных законов, члены Etsy должны знать, что в других странах могут быть свои собственные торговые ограничения и что некоторые товары могут быть запрещены к экспорту или импорту в соответствии с международными законами. Вам следует ознакомиться с законами любой юрисдикции, когда в сделке участвуют международные стороны.
Наконец, члены Etsy должны знать, что сторонние платежные системы, такие как PayPal, могут независимо контролировать транзакции на предмет соблюдения санкций и могут блокировать транзакции в рамках своих собственных программ соответствия.Etsy не имеет полномочий или контроля над независимым принятием решений этими поставщиками.
Экономические санкции и торговые ограничения, применимые к использованию вами Услуг, могут быть изменены, поэтому участники должны регулярно проверять ресурсы по санкциям. Для получения юридической консультации обратитесь к квалифицированному специалисту.
Ресурсы: Министерство финансов США; Бюро промышленности и безопасности Министерства торговли США; Государственный департамент США; Европейская комиссия
Последнее обновление: 18 марта 2022 г.
Санкционная политика — наши внутренние правила
Эта политика является частью наших Условий использования.Используя любой из наших Сервисов, вы соглашаетесь с этой политикой и нашими Условиями использования.
Как глобальная компания, базирующаяся в США и осуществляющая операции в других странах, Etsy должна соблюдать экономические санкции и торговые ограничения, включая, помимо прочего, те, которые введены Управлением по контролю за иностранными активами («OFAC») Департамента США. казначейства. Это означает, что Etsy или любое другое лицо, использующее наши Сервисы, не может принимать участие в транзакциях, в которых участвуют определенные люди, места или предметы, происходящие из определенных мест, как это определено такими агентствами, как OFAC, в дополнение к торговым ограничениям, налагаемым соответствующими законами и правилами.
Эта политика распространяется на всех, кто пользуется нашими Услугами, независимо от их местонахождения. Ознакомление с этими ограничениями зависит от вас.
Например, эти ограничения обычно запрещают, но не ограничиваются транзакциями, включающими:
- Определенные географические области, такие как Крым, Куба, Иран, Северная Корея, Сирия, Россия, Беларусь, Донецкая Народная Республика («ДНР») и Луганская Народная Республика («ЛНР») области Украины, или любое физическое или юридическое лицо, работающее или проживающее в этих местах;
- Физические или юридические лица, указанные в санкционных списках, таких как Список особо обозначенных граждан (SDN) OFAC или Список иностранных лиц, уклоняющихся от санкций (FSE);
- Граждане Кубы, независимо от местонахождения, если не установлено гражданство или постоянное место жительства за пределами Кубы; и
- Предметы, происходящие из регионов, включая Кубу, Северную Корею, Иран или Крым, за исключением информационных материалов, таких как публикации, фильмы, плакаты, грампластинки, фотографии, кассеты, компакт-диски и некоторые произведения искусства.
- Любые товары, услуги или технологии из ДНР и ЛНР, за исключением подходящих информационных материалов и сельскохозяйственных товаров, таких как продукты питания для людей, семена продовольственных культур или удобрения.
- Ввоз в США следующих товаров российского происхождения: рыбы, морепродуктов, непромышленных алмазов и любых других товаров, время от времени определяемых министром торговли США.
- Вывоз из США или лицом США предметов роскоши и других предметов, которые могут быть определены США.S. Министр торговли, любому лицу, находящемуся в России или Беларуси. Список и описание «предметов роскоши» можно найти в Приложении № 5 к Части 746 Федерального реестра.
- Товары, происходящие из-за пределов США, на которые распространяется действие Закона США о тарифах или связанных с ним законов, запрещающих использование принудительного труда.
Чтобы защитить наше сообщество и рынок, Etsy принимает меры для обеспечения соблюдения программ санкций. Например, Etsy запрещает участникам использовать свои учетные записи в определенных географических точках.Если у нас есть основания полагать, что вы используете свою учетную запись из санкционированного места, такого как любое из мест, перечисленных выше, или иным образом нарушаете какие-либо экономические санкции или торговые ограничения, мы можем приостановить или прекратить использование вами наших Услуг. Участникам, как правило, не разрешается размещать, покупать или продавать товары, происходящие из санкционированных районов. Сюда входят предметы, которые были выпущены до введения санкций, поскольку у нас нет возможности проверить, когда они были действительно удалены из места с ограниченным доступом. Etsy оставляет за собой право запросить у продавцов дополнительную информацию, раскрыть страну происхождения товара в списке или предпринять другие шаги для выполнения обязательств по соблюдению.Мы можем отключить списки или отменить транзакции, которые представляют риск нарушения этой политики.
В дополнение к соблюдению OFAC и применимых местных законов, члены Etsy должны знать, что в других странах могут быть свои собственные торговые ограничения и что некоторые товары могут быть запрещены к экспорту или импорту в соответствии с международными законами. Вам следует ознакомиться с законами любой юрисдикции, когда в сделке участвуют международные стороны.
Наконец, члены Etsy должны знать, что сторонние платежные системы, такие как PayPal, могут независимо контролировать транзакции на предмет соблюдения санкций и могут блокировать транзакции в рамках своих собственных программ соответствия.Etsy не имеет полномочий или контроля над независимым принятием решений этими поставщиками.
Экономические санкции и торговые ограничения, применимые к использованию вами Услуг, могут быть изменены, поэтому участникам следует регулярно проверять ресурсы по санкциям. Для получения юридической консультации обратитесь к квалифицированному специалисту.
Ресурсы: Министерство финансов США; Бюро промышленности и безопасности Министерства торговли США; Государственный департамент США; Европейская комиссия
Последнее обновление: 18 марта 2022 г.
Интерьер автомобиля, чтобы сохранить ваш стильный дизайн полинезийской черепахи Summer Sun V — AMDZ TRENDS
Интерьер автомобиля, чтобы сохранить ваш стильный дизайн полинезийской черепахи Summer Sun V — AMDZ TRENDSОшибка Liquid: не удалось найти фрагменты активов/laybuy.жидкость
Тип продукта: | изготовленный на заказ передний автомобильный козырек от солнца |
Материал: | Изготовлен из высококачественного ламината с двойной изоляцией |
Дизайн: | Защитите автомобиль и сохраните прохладу с помощью разработанного по индивидуальному заказу автомобильного солнцезащитного козырька. |
Техника: | Фронтальная печать с технологией цифровой и термотрансферной печати (бесплатный дизайн логотипа/печатного изображения/упаковки |
Характеристика: | Складные, прочные, рекламные подарки. Все наши автомобильные солнцезащитные козырьки изготавливаются на заказ и изготавливаются вручную в соответствии со стандартами высочайшего качества |
Минимальный заказ: | 1 комплект |
Время выборки: | 5-7 рабочих дней |
Обслуживание OEM: | Печать по запросу, на заказ, прямая поставка, оптовая продажа Все продукты (обувь, сумки, одежда, чехлы для автомобильных сидений и т. д. по индивидуальному заказу. Материал, цвет |
Quanzhou Zhengding Yunshang Company Management Ltd.
Поддержка : Создавайте индивидуальные продукты для всех ваших потребностей в области печати по запросу.
Сфера деятельности : обувь, сумки, одежда, товары для дома, чехлы для автомобильных сидений и т. д.
Обеспечить : 1 MOQ, OEM, ODM, 1 дропшиппинг заказа, оптовая продажа.
Наша компания имеет широкий спектр деятельности и имеет многолетний опыт. Приветствуем всех покупателей, чтобы связаться с нами.
Отправьте нам изображения с хорошим разрешением.После того, как мы получили ваши изображения, мы дадим вам проверить дизайн перед отправкой.
Q2: вы фабрика или торговая компания?
Мы являемся как торговой компанией, так и производителем, поэтому у нас больше преимуществ в цене. У нас есть собственное оборудование, отделы разработки и дизайн для разработки большего количества продуктов.
Q3: После размещения заказа могу ли я внести в него изменения? Например, цвет, размер, адрес доставки?
Если вы хотите больше фотографий определенного продукта, чтобы увидеть больше деталей или как он будет выглядеть в реальной ситуации
, пожалуйста, свяжитесь с нами, и мы будем рады отправить вам несколько естественных и реальных фотографий.Если вы хотите изменить цвет, размер или адрес доставки, пожалуйста, свяжитесь с нами в течение 8 часов после размещения заказа.
Q4: Как ваша фабрика осуществляет контроль качества?
Качество превыше всего. Мы всегда придаем большое значение контролю качества с самого начала и до конца. Наша фабрика имеет профессиональную команду контроля качества, каждый товар будет проверен ими до и после производства. Кроме того, наш отдел доставки оснащен дисплеем высокой четкости с большим экраном, сотрудники проверят все товары перед отправкой.
- Wenn du eine Auswahl auswählst, wird eine vollständige Seite aktualisiert.
- Drücke die Leertaste und dann die Pfeiltasten, um eine Auswahl zu treffen.
— Орнамент из панциря полинезийской черепахи. Лот
— Орнамент из панциря полинезийской черепахи.× Ваше сообщение отправлено.
ВНИМАНИЕ: В настоящее время вы используете неподдерживаемый браузер.Мы рекомендуем переключиться на Google Chrome или Edge для лучшего взаимодействия с сайтом.
При обработке этой страницы произошла ошибка. Администрация сайта уведомлена. Приносим свои извинения за доставленные неудобства.
Продано:
210 австралийских долларов.00Оценивать: 40 австралийских долларов — 50 австралийских долларов
16 мая 2021 г.
Паддингтон, Сидней, Австралия
Запросить дополнительную информацию
Описание:
Рыба и птица
- Размеры:
- Размер 15 и 18 см. Выставлено:
- Тихоокеанские острова Литература:
- Этнографические и местные артефакты Середина:
- 930 Около:
- Декоративное Искусство
Принимает онлайн-платежи
Принятые формы оплаты
American Express, MasterCard, денежный перевод / кассовый чек, Paypal, Visa, банковский перевод
16 мая 2021 г., 12:00 AEST
Паддингтон, Сидней, Австралия
Вы соглашаетесь заплатить премию покупателя до 20.0% и любые применимые налоги и стоимость доставки.
Посмотреть полные условия
Увеличение ставок
| От кого: | Кому: | Шаг: |
|---|---|---|
| 0 долларов США | 249 австралийских долларов | 5 австралийских долларов |
| 250 австралийских долларов | 999 австралийских долларов | 10 австралийских долларов |
| 1000 австралийских долларов | 4999 австралийских долларов | 25 австралийских долларов |
| 5000 австралийских долларов | 9999 австралийских долларов | 50 австралийских долларов |
| 10 000 австралийских долларов + | 100 австралийских долларов |
Пожалуйста, выберите тему сообщения.
Французско-полинезийские тифаифаи как родные земли и системы знаний — Черепаха
В черепаховом панцире : Это не только образцовый R3, но и вообще феноменальная исследовательская работа. Произведение искусно структурировано, последовательно аргументировано, и использует неортодоксальный (но хорошо объясненный) метод для анализа конкретных культурных артефактов.Главный вопрос — формирование идентичности посредством художественного творчества во Французской Полинезии, провокационная тема, которая, как утверждает автор в конце, не является исключительной для этой части мира.
скачать PDF для печатиОсобенность / Шарлотта Рейндерс
Во Французской Полинезии термин «коренной народ», ориентированный на родину, никогда не имел стабильного определения. До введения французского влияния Полинезия была далека от сплоченной родины. На самом деле термин «Полинезия» относится к обширной треугольной зоне (очерченной Новой Зеландией, Гавайями и островом Пасхи), которая охватывает калейдоскопическое множество островов с разнообразными социальными системами и более тридцати диалектами. 1 Франция официально присвоила себе несколько полинезийских архипелагов в девятнадцатом веке и объединила многочисленные острова под единым названием «Французская Полинезия», что противоречит изначальному диапазону родных земель, включенных в их состав. Как побочный продукт этого навязанного извне конгломерата разрозненных родных земель, современные французские полинезийцы пытаются решить «вопрос коренного населения», который недавно начала исследовать антрополог Наташа Ганье. 2
Поскольку сама Французская Полинезия является продуктом французского вторжения и изобретения, неясно, что значит быть «коренным» для Французской Полинезии.Представления о коренном населении региона прочно укоренились во французском языке. Например, в статье Ганье « Смелые новые слова: сложности и возможности «коренной» идентичности во Французской Полинезии и Новой Каледонии» она утверждает, что, когда Франция впервые овладела полинезийской землей в 1880 году, жители архипелага взяли на себя подчиненный статус «citoyens indigènes », или коренные граждане. 3 Теперь, в постколониальном контексте, многие полинезийцы продолжают ассоциировать коренное население с подчинением, в то время как другие используют название « autochtone », французский термин, обозначающий коренное население, в попытке продвигать свои индивидуальные свободы. 4 Центральный проект статьи Ганье состоит в том, чтобы исследовать «коренную стратегию» — почему в некоторых случаях французские полинезийцы используют коренной «ярлык». 5 Научная работа Ганье предлагает четкий портрет проблемного статуса термина «коренной» во Французской Полинезии, но в ее статье делается фундаментальное предположение: коренное население — это титул, который можно требовать или отвергать. По мнению Ганье, заявление о принадлежности к коренному населению — это процесс «утверждения» или приведения собственной идентичности в соответствие с определенной категорией. 6 Организация Объединенных Наций аналогичным образом представляет коренное население как титул, на который можно претендовать по выбору. В то время как ООН избегает прямого определения термина «коренные», ее Постоянный форум по вопросам коренных народов перечисляет общие факторы среди групп коренных народов, в частности, обладание «системами знаний» и «поддержание [сохранение] и [воспроизводство]» таких « системы» с течением времени. 7 Этот подход к вопросу о коренном населении является ретроспективным; он определяет коренное население с точки зрения прошлых обстоятельств, ранее существовавших родных мест и устоявшихся способов понимания мира.
Точно так же, как Ганье характеризует коренное население как «ярлык», ООН представляет термин «коренной» как статичное название, которое может принять группа с определенной «системой знаний». Однако д-р Клэр Паячковска, старший научный сотрудник в области моды и текстиля в Королевском колледже искусств, предлагает нетрадиционную интерпретацию систем знаний, которую можно применить для дальнейшего изучения вопроса коренного населения. Паячковска утверждает, что «привнести семиотический метод в текстиль — значит признать потенциал текстиля как сложного культурного объекта знания, а также материи. 8 В свете теории Паячковской семиотическая интерпретация французских полинезийских тканей дает возможность переосмыслить коренное население как творческий процесс. В то время как Ганье и информационный бюллетень ООН характеризуют коренное население как титул, который необходимо подтвердить, я предлагаю на основе семиотического анализа стеганых одеял Французской Полинезии под названием tifaifai , что художники по текстилю могут создавать родные земли и системы знаний, тем самым проектируя коренное население посредством активного процесса формирования памяти, который преодолевает внешние социально-политические обстоятельства.
С помощью этого анализа я стремлюсь предложить новый способ понимания аборигенов, присущий культурному контексту. Цель этого документа не состоит в том, чтобы пересмотреть или изменить характеристику коренного населения ООН. (На самом деле инклюзивная структура ООН обосновывает призывы к правам коренных народов в глобальном масштабе.) Скорее, путем изучения Французской Полинезии, региона, в котором термин «коренной» имеет внешнее происхождение и чревато политическим багажом, я предлагаю интерпретация аборигенности как регенеративного процесса формирования идентичности.Модель коренного населения, изложенная в этой статье, намеренно нетипична; Я представляю текстильный материал tifaifai как средство создания, а не подтверждения местной идентичности. В конечном счете, это исследование французских полинезийцев tifaifai усложняет современный научный дискурс, переосмысливая коренное население вне политической сферы и охватывая различные концепции родины.
Подходы к вопросу коренных народов: более пристальный взглядНа первый взгляд может показаться более интуитивным рассматривать коренное население Французской Полинезии в политическом контексте, потому что французское административное влияние в регионе так прямо вызвало «вопрос коренного населения»; однако существенным недостатком рассмотрения коренного населения только как политически действенного титула является то, что такая структура не учитывает нюансы постколониальных обстоятельств.Изучение tifaifai и его роли в «стратегии коренных народов» показывает, что интерпретация идентичности коренных народов через политическую призму усиливает дихотомию, а не приспосабливается к сложности. В течение последних тридцати лет французские полинезийцы в поддержку полной свободы от французского правительства использовали материальную культуру как средство, с помощью которого можно заявить о своей «коренной» идентичности в политической сфере. В 1992 году антрополог Анна Лаура Джонс опубликовала в журнале Pacific Studies статью, в которой рассказала о своем исследовании социально-политической роли местных женщин-художниц во Французской Полинезии.Джонс обнаружил, что «сторонники Франции и сторонники независимости» «приняли разные определения того, что составляет подлинную полинезийскую традицию». 9 В процессе отстаивания полной независимости от Франции «культурное движение Маохи 10 » призвало к «возрождению местных обычаев», таких как «плавание на каноэ, дома с соломенными крышами и [и] татуировки», в то время как «Профранцузская сторона» продвигала ремесла в европейском стиле, в том числе tifaifai . 11 Наблюдения Джонса подтверждают, что название «коренной» не отражает множественности, присущей понятию «аутентичного» французского полинезийского наследия.Более того, движение за «коренное» искусство, позиционируя себя в оппозиции к постколониальным формам искусства, ограничило tifaifai «профранцузским», некоренным статусом, который, по-видимому, расходился с традицией маохи. Эта политическая полярность, усиленная «стратегией коренных народов», скрывает многогранное происхождение французских полинезийцев tifaifai ; более полное понимание tifaifai — и, в конечном счете, коренного населения — требует отхода от политических контекстов.
История развития tifaifai во Французской Полинезии показывает, что ремесло, которое Джонс связывает с «профранцузской» точкой зрения, имело прочную основу в доколониальных культурных традициях. 12 Тифаифаи представляет собой совокупность художественных традиций, как полинезийских, так и европейских. До контактов с европейцами женщины-художницы в Полинезии изготавливали панели из коры дерева, погружая кору дерева в воду, расплющивая вновь пригодный для обработки материал деревянными молотками, затем накладывая и окрашивая нити для создания рисунков [рис. 1 13 ]. 14 В современной Французской Полинезии tifaifai перекликается с методами и церемониальными ролями, связанными с корой.Например, процесс выстегивания tifaifai предполагает баланс между «сшитым дизайном» и «поверхностным» дизайном; точно так же ткань коры объединяет сплоченные, повторяющиеся внутренние узоры с отпечатанными поверхностными мотивами. 15 Кроме того, tifaifai занимает видное место в свадебных церемониях и похоронах, первоначальный социальный контекст творений из коры. 16 Этот перевод методов плетения коры в стегание начался в начале девятнадцатого века, когда христианские служители впервые отправились на острова. 17 Стиль аппликации tifaifai , созданный путем включения западного цветочного и геометрического рисунка поверхности в существующие техники коры [Рис. 2 18 ]. 19 Этот синтез между полинезийской и западной перспективами, очевидный в tifaifai , предполагает, что до- и постколониальные текстильные искусства во Французской Полинезии фундаментально и неразрывно связаны. Точно так же, как tifaifai отражает как полинезийское, так и западное влияние, концепция единой панполинезийской культуры движения маохи возникла не только из практики маохи, но и из условий навязанной извне государственности.На самом деле, по словам лингвиста и антрополога Роджера Кизинга, регионы, в которых люди заявляют о «единстве и общем культурном наследии», часто «приобрели свою реальность только благодаря самому колониальному процессу». 20 Из заявления Кизинга можно сделать вывод, что номинальный подход к коренному населению, устанавливающий бинарное различие между «местным» и «чужим», не может проиллюстрировать внутреннюю неразделимость до- и постколониального миров.
Поскольку tifaifai синтезирует чувства Запада и Маохи, среда позволяет художникам материализовать сумеречный мир между Францией и Полинезией.Этот процесс навигации и создания родины с помощью текстиля наиболее отчетливо прослеживается в новой подкатегории tifaifai , называемой стилем «табло», в котором представлены тематические сцены, отходящие от давней традиции декоративного лоскутного шитья и техники аппликации. 21 Картины разнообразны по своей тематике и выразительному содержанию, но те, на которых изображены пейзажи, особенно иллюстрируют активный процесс создания мест. Мириам Кан, почетный профессор антропологии Вашингтонского университета, утверждает, что «[места] возникают, когда… «воображаемые» сталкиваются с материальным существованием, каждое из которых отражает и переделывает другое, словно в бесконечном зале зеркал.Образы в уме проецируются на физические места, которые, в свою очередь, формируются таким образом, чтобы наиболее успешно реагировать на воображаемое и еще больше возрождать его». 22 Tableau tifaifai художники осознают перспективу создания индигенности, участвуя в динамическом процессе, сравнимом с описанным Каном, опираясь как на народное воображение, так и на их физическое окружение. Частично вдохновленные проекциями западной экзотики, ремесленники tifaifai объединяют ностальгические мечты с отсылками к осязаемому региональному ландшафту для создания новой родины и систем знаний.
Семиотика текстиля: тематические исследования ТифаифаиВ духе утверждения Паячковской о том, что применение семиотической теории к тканям подтверждает их роль как «культурных объектов знания», семиотический анализ ландшафтов проливает свет на системы знаний, возникающие в результате особого подхода их создателей. к созданию места. Особенно ярким примером является культурный пейзаж tifaifai художницы Мири Видал, изображающий залив Опуноху и береговую линию Моореа [рис.3 23 ]. 24 Табло появилось в 2014 году на Salon du Tifaifai , ежегодной ярмарке ремесел на Таити, в центре которой каждый год проводится тематический конкурс. В 2014 году Салон предложил «бесплатную» тему, предоставив тифаифаи художникам беспрецедентные творческие свободы [Рис. 4 25 ]. 26 Благодаря этой гибкой теме образцы tifaifai из экспозиции 2014 года особенно хорошо иллюстрируют потенциал среды для создания субъективной идентичности коренных народов.Применение семиотического метода американского логика Чарльза Сандерса Пирса к таблице Видаля подчеркивает возможность материализации и понимания нематериальных состояний принадлежности. Согласно Пирсу, семиотический процесс репрезентации происходит в «тройственном отношении», которое включает взаимодействие между тремя «коррелятами», первый из которых является «представителем», второй — «объектом», а третий — «объектом». является «интерпретатором». 27 Репрезентамен, согласно Пирсу, «относится» к объекту посредством значения. 28 Большинство репрезентаменов можно классифицировать как «знаки», а интерпретант знака — это «познание разума», занимающее промежуточное положение между знаком и объектом; точно так же «отношение мысли» соединяет интерпретанта с его объектом. 29 Синтезируя определения Пирса, репрезентамен служит самым основным элементом данного Триадического отношения и отсылает посредством некоторых визуальных средств к отдельной идее или сущности, называемой объектом. Интерпретант — это способ восприятия или рассуждения, который позволяет перевести знак в его объект и наоборот.В контексте семиотической теории Пирса, tableau tifaifai , включая пейзаж Видаля, являются репрезентаменами. Объект, к которому относится каждая картина, представляет собой субъективное видение родины Французской Полинезии, сочетающее в себе материальные и нематериальные элементы полинезийского ландшафта, от физических особенностей окружающей среды до мифологических ассоциаций. Если сама картина является репрезентаменом, означающим воображаемую родину, то ее интерпретант — это когнитивный перевод родины в композицию ткани или ментальный образ, который вызывает художница, собирая свое творение.Этот треугольник значения существенен; это механизм, с помощью которого тифаифаи художников создают системы семиотических знаний и участвуют в процессе создания мест, который описывает Кан, синтезируя материальный и воображаемый миры.
В то время как общее применение принципов Пирса раскрывает всеохватывающую структуру, в рамках которой тифаифаи художники создают дома и системы знаний, более пристальное изучение пирсовского определения «знаков» позволяет провести прямой анализ формальных элементов и выразительного содержания картины Видаля.Пирс подразделяет «знаки» на три категории репрезентации: «Икона», которая «относится к Объекту, который она обозначает просто в силу своих собственных признаков, которыми она обладает»; «Индекс», который «относится к Объекту, который он обозначает, в силу того, что на него действительно влияет этот Объект»; и «Символ», который «относится к Объекту, который он обозначает в силу закона, обычно ассоциации общих идей». 30 Другими словами, значок визуально напоминает свой объект, индекс отражает следы присутствия этого объекта, а символ абстрактно указывает на значение своего объекта, несмотря на визуальное непохожесть.В картине Видаля задействованы как иконический, так и символический способы обозначения. Например, белые цветы с длинными закругленными лепестками у левой границы картины представляют собой визуальные символы цветка тиаре , отличительной черты таитянского пейзажа. В то же время цветы имеют символическое значение, — отмечает Джойс Д. Хаммонд, культурный антрополог и профессор кафедры антропологии Университета Западного Вашингтона, в своей статье «Стиль Tableau Tifaifai Французской Полинезии: развивающаяся форма повествования». что цветы tiare часто появляются в tifaifai как символы острова Раиатеа во Французской Полинезии, где чаще всего растут цветы. 31 Кроме того, Хаммонд отмечает, что образы тиаре тесно связаны с мифической историей о безответной любви, в которой трагическая героиня совершает самоубийство, протягивая руку из могилы, как цветок. 32 Мотив тиаре не только визуально вносит свой вклад в интерпретацию Родины Видалем, опираясь на узнаваемый элемент полинезийского пейзажа, но также продвигает систему символического знания, основанную на популярной мифологии и моделях концептуальных ассоциаций.В дополнение к тиаре цветов отличительной иконой в картине Видаля является зеленый силуэт хлебного дерева. Когда Хаммонд комментирует символическое значение хлебного дерева, она подчеркивает его коннотативную роль как эмблемы общественных ценностей, включая процветание и самоотверженность поколений. 33 Кроме того, каноэ с выносными опорами ближе к центру композиции Видаля напоминает о давних полинезийских традициях мореплавания. По словам историка Роберта Д.Craig’s Dictionary of Polynesian Mythology , полинезийцы никогда не смогли бы «заселить эти широко разбросанные острова, если бы не их экспертные знания в области строительства морских каноэ и их способность ориентироваться, наблюдая невооруженным глазом». 34 Иконы, пронизывающие картину Видаля, приобретают символическое значение как фрагменты разрозненных повествований. Система обозначения таблицы также является системой знания, поскольку она устанавливает упорядоченные средства, с помощью которых можно концептуализировать отношения между элементами родины.Сочетание региональной специфики и абстрактных воспоминаний, картина не только демонстрирует понятие Кана о «месте», но и, собирая родину, которая синтезирует несколько репрезентативных элементов в единую визуальную программу, представляет собой первый шаг в процессно-ориентированном подходе к коренному населению. .
На первый взгляд может показаться, что упрощенные визуальные формы картины поддерживают мифологизированное западное восприятие региона, которое предполагает, что тифаифаи является актом политического создания места.Однако, хотя ткань включает в себя элементы экзотики в своем всеобъемлющем повествовании, ее эстетическая программа более сложна, чем романтизированное западное представление пейзажа Французской Полинезии. В описании Джонс «профранцузской» культурной традиции, в соответствии с которой она классифицирует tifaifai , она ссылается на «идеализированную картину сельской полинезийской культуры», которая является «искренне христианской; вокруг дома, сада и моря; и подчеркивает ценности скромности, щедрости и гостеприимства. 35 В таблице Видаля представлены двухмерные изображения «дома» в виде визуально упрощенной хижины с бордовой крышей и арочным дверным проемом, «сада», состоящего из упорядоченных очертаний фруктов, цветов и растительности. и «море» — криволинейное панно из яркой бирюзовой ткани. Может показаться, что такая визуально простая иконография поддерживает внешнюю, западную перспективу, охватывающую идеализм и чрезмерное упрощение. Более того, фигура на переднем плане, напоминающая нимфу или нереиду, обозревает пейзаж, поощряя экзотику, удаляя сцену из реальности.Эти апелляции к западным тенденциям к примитивизму и экзотике, кажется, поддерживают не только связь Джонса tifaifai с буколическим романтизмом, но и интерпретацию Кизингом создания мест в Полинезии как по своей сути политического процесса реконструкции прошлого. Проведя исследование в Тихом океане в 1980-х годах, Кисинг заметил, что «мифы об образе жизни предков» в регионе часто «служат мощными политическими символами». 36 На самом деле, утверждает он, «изображения, идеализирующие доколониальное прошлое», как правило, «включают в себя западные концепции инаковости, представления о примитивности и критику современности. 37 Основываясь на утверждениях Кизинга, можно было бы интерпретировать упрощенную хижину, каноэ и растительность на картине как «примитив[е]» репрезентации «доколониального прошлого» и вполне реально приравнять фигуру Нереиды к «западным представлениям». инаковости». Однако работа Видаля не является ни профранцузской пастырской сценой, ни политически стратегическим переосмыслением полинезийской истории. Наоборот, ее культурный ландшафт представляет собой живую связь между визуальным восприятием и символическим воплощением, которое дает новое определение коренному населению, объединяя западную экзотику и коммерческую технику изготовления тканей с эмблемами панполинезийской культурной идентичности.На протяжении всей композиции эти, казалось бы, разрозненные элементы формально перекликаются друг с другом, создавая гармоничный и единый пейзаж. Лиственная крона фигуры на переднем плане, например, имитирует форму и ориентацию боковых ветвей зеленого хлебного дерева; Нереида (продукт того, что Кисинг назвал бы «западным воображением» 38 ) сосуществует с хлебным деревом, непреходящим символом полинезийской земли и самобытности. Вместо того, чтобы продвигать строго вестернизированную эстетическую программу, картина Видаля с помощью методов обозначения Пирса передает многоуровневую систему знаний, которая принимает во внимание французское влияние, доколониальные традиции, визуальный опыт и, в конечном счете, осязаемый процесс изготовления ткани. .
Картина tifaifai , созданная Маргаритой Бире для салона 2014 года , на первый взгляд кажется привлекательной для западного туристического воображения; однако его семиотический профиль подтверждает его функцию не только в создании, но и в поддержании местной идентичности. В центре композиции Бирета — женщина с длинными густыми черными волосами и бронзовым цветом лица, на голове которой только корона из цветов, а на талии — пояс из цветов [Рис. 5 39 ]. 40 Этот образ полуодетой женщины на природе вызывает у Кизинга понятие «видения [] первобытности» и, кажется, представляет собой идеализированный портрет доколониального состояния бытия. Кроме того, цветочная ткань, обернутая вокруг талии женщины, является архетипическим полинезийским аксессуаром под названием « pareu », который включен в описание Джонсом «профранцузских» ремесел во Французской Полинезии. 41 В этом смысле фигура, по-видимому, служит олицетворением и прозападным символом островов.Привлекая экзотикой, образ чрезмерно упрощает французскую полинезийскую женственность. Тем не менее, этот смутно мифический, упрощенный образ тесно переплетается с дополнительными репрезентациями Пирса, которые намекают на отличительные физические и концептуальные особенности архипелагов Французской Полинезии. Например, как и пейзаж Видаля, картина наполнена красочной и разнообразной растительностью. Единственный сферический плод хлебного дерева в правом верхнем углу ткани имеет такое же иконическое и символическое значение, как и хлебное дерево в композиции Видаля, объединяя материальный и мифологический миры.Помимо плодов хлебного дерева, на картине представлены идентифицируемые растения, характерные для климата и местности Полинезии, в том числе банановое дерево, стебли бамбука, красный таитянский имбирь (тропический цветок) и сметанное яблоко (большой зеленый плод, покрытый щетиной) [рис. 6 и 7. 42 ]. Наряду с мифологизированной женской фигурой эти иконы представляют собой синтез западной и полинезийской чувствительности, кристаллизуя родину, которая объединяет оба царства. Кроме того, в таблице есть несколько упрощенных изображений птиц, как сидящих, так и летящих.В то время как птицы визуально разнообразят рисунок поверхности изделия, они также могут выполнять символическую семиотическую функцию. Согласно словарю Крейга, «таитяне считают птиц тенями богов», а «различные птицы представляют разных богов». 43 В этом смысле этот мотив может означать историю полинезийской духовности, расширяя язык икон и символов, формирующих местную систему знаний концепции Бирета. Постоянный форум ООН по вопросам коренных народов проводит связь между системами знаний коренных народов и «особым отношением и использованием… традиционных земель. 44 В то время как ООН ограничивает такое знание навигацией и освоением давно заселенных физических территорий, примеры Видаля и Бирета подтверждают, что художники тифаифаи могут создавать более гибкую идентичность коренных народов, устанавливая — посредством семиотических систем — «особое отношение и использование «концептуальной родины».
Поддержание систем знаний: формирование памяти с помощью Тифаифаи ТаблицаБире не только иллюстрирует семиотический процесс создания систем знаний, но также демонстрирует, что процесс формирования памяти, ставший возможным благодаря ткани, обеспечивает «поддержание» таких систем знаний с течением времени — определяющая черта концепции коренных народов ООН. .Система пиктограмм и символов Пирса, пронизывающая картину в целом, апеллирует к коллективной памяти и сознанию, опираясь на программу образов, знакомую французско-полинезийской аудитории, от атрибутов ландшафта до свидетельств западного влияния. Однако, в то время как такие знаки представляют собой почти универсальные точки доступа в контексте Французской Полинезии, стратегия Паячковской по применению логики Пирса к искусству ткани описывает индивидуальный процесс формирования памяти, основанный на осязаемом опыте.Ее интерпретация теории Пирса выходит за рамки визуальной иконографии; на самом деле, Паячковская утверждает, что ткань сама по себе является репрезентаменом, который можно подразделить на «икону, указатель и символ». 45 Она подчеркивает потенциал ткани как индексального знака, отмечая, что «индексальный служит для обозначения тактильного присутствия» в том смысле, что «взаимодействие между отсутствием контакта и присутствием знака… приводит в движение память об время тактильного контакта. 46 На первый взгляд ее теория кажется сложной, но определение термина «тактильная» проясняет суть ее утверждения. По словам Паячковской, «тактильный» описывает «сенсорную связь, существующую между оптическим и тактильным». 47 Учитывая это определение, следует, что «тактильное присутствие» относится к физическому взаимодействию художника, как ручному, так и визуальному, с тканевым носителем. Суть аргумента Паячковской заключается в том, что ткань сама по себе содержит признаки прошлого взаимодействия художника с материалом и вызывает воспоминания о физическом процессе создания данного продукта даже после того, как этот процесс имел место.«Эта игра памяти, — утверждает она, — служит для формирования в сознании связи с бессознательной телесной памятью о прошлом теле». 48 Если, как предполагает Паячковска, ткань может активировать индивидуальную память и сознание, то когнитивные паттерны, связанные с преобразованием воображаемой родины в осязаемое творение, могут храниться в памяти в виде систем знаний и повторно вызываться визуальными сигналами. внутри самой ткани. Паячковска использует «стежок» в качестве основного примера такого сигнала или «индексного следа». 49 В результате ее теория ткани как индексального репрезентамена особенно применима к картине Бире, которая покрыта мельчайшими деталями, сшитыми аппликациями. Поверхностные узоры водопада и листьев, обрамляющих картину, наиболее ясно демонстрируют роль тифаифаи как пути к семиотической системе знаний, состоящей из икон и символов, и как индексального механизма сохранения этих систем знаний в индивидуальном и коллективная память.
В то время как художники по тканям могут использовать tifaifai для создания образа коренного населения в различных формах и контекстах, неотъемлемые свойства тканей, вызывающие память, обеспечивают сохранение самобытности как саморефлексивного процесса. Визуальные символы, такие как каноэ Видаля и хлебное дерево, могут воздействовать на коллективную память, напоминая о вечных, канонизированных ценностях, мифах или традициях. Между тем, реплики в самом материале, такие как сложная вышивка на поверхности картины Бире, активируют индивидуальную память, облегчая интуитивное осознание тела и его творческих процессов, прошлого и настоящего.Если каждая новая картина в стиле тифаифаи порождает различные воспоминания о прошлом «тактильном» опыте, то процесс аборигенности на самом деле является фрагментарным, регенеративным, который начинается заново с каждой картиной. В процессе создания мест художники становятся коренными жителями множества самостоятельных сфер, которые строятся на основе, перекликаются и расходятся друг от друга с течением времени, воплощая эффект «зеркального зала», который описывает Кан. Этот эффект возможен только тогда, когда тифаифаи художников активно стремятся создавать, помнить и поддерживать широкий спектр родины и самобытности.В отличие от Паячковской, которая характеризует индексальную природу ткани как побочный продукт физического взаимодействия художника с тканью, австралийский исследователь текстиля Эмма Питерс утверждает в своей статье «Мнемонические качества тканей: сохранение привязанности на всю жизнь», что свойства ткани, вызывающие память, текстиль можно активно использовать еще до начала творческого процесса. Она утверждает, что искусство ткани может продвигать программу «эмоционально стойкого дизайна», который в конечном итоге «поддерживает нашу идентичность через воспоминания», которые «представляют» ткани. 50 Согласно аргументу Петерса, «воспоминания» и «идентичность» неразрывно связаны; в свете этого предложения дизайн местной идентичности оказывается «устойчивым» только в том случае, если он сочетается с процессом формирования памяти, как индивидуальной, так и коллективной, который устанавливает каналы связи в контексте растущего разнообразия. Вопреки интуиции, потенциальное решение вопроса о фрагментации коренных народов, над которым ученые ломали голову в недавнем прошлом, лежит в другой форме фрагментации — способе построения родины и систем знаний, охватывающих множественность коренных народов.В то время как может показаться, что плюралистические представления о родине порождают фрагментарную идентичность, процесс формирования памяти, которому естественным образом способствует искусство ткани, позволяет поддерживать множественные итерации аборигенности в индивидуальном и коллективном сознании.
ЗаключениеЭто исследование тифаифаи во Французской Полинезии, выполненное в виде картинок, дает призму, через которую можно пересмотреть определения коренного населения за пределами напряженной политической атмосферы региона.При этом он моделирует переосмысление вопроса о коренном населении, которое обязательно должно иметь место в мире растущей глобализации и запутанности. Tifaifai — это лишь одно из проявлений особой роли текстиля как точек доступа к неуловимым психологическим родинам, лежащим между нациями и традициями. За пределами Французской Полинезии искусство изготовления тканей все еще может стать основой для обновленной, расширяющей возможности концепции коренных народов. Например, в статье «Декоративное искусство или художественная практика? Сохранение текстиля в Курдском автономном районе Ирака», специалист по сохранению культурного наследия д-р.Анн-Мари Дайссер и курдский антрополог Лолан Сипан описывают роль декоративного текстильного искусства в эволюции курдской идентичности с течением времени. Поскольку кочевые иракские курды традиционно полагались на «ткачество и связанные с ним ремесла» для получения дохода, экономическая необходимость побудила многих курдских художников по текстилю в конце двадцатого века включить иконографические программы других групп в свои работы. 51 Из-за фрагментарных последствий ирано-иракской войны, включая вынужденную миграцию, геноцид и разрушение культуры, курдское культурное производство столкнулось с серьезными проблемами. 52 Тем не менее, поскольку декоративный дизайн курдских тканей так тесно зависел от материалов, доступных в среде кочевых художников, эти ткани представляют собой «живое наследие» — динамические карты физических путешествий и личной идентичности. 53 Функция курдского текстиля как выражения изменяющейся родины и внешних обстоятельств вызывает заявление Хаммонда о том, что «стиль живописи тифаифаи » воплощает «традицию перемен». 54 Вне зависимости от границ и культурных контекстов, размышлять об аборигенах как о творческом процессе активного построения идентичности означает признать неоценимую роль материальной культуры в материализации пространств между фрагментами.
Эта исследовательская работа представляет собой кульминацию работы, которую я проделал на моем семинаре по письму для первокурсников Фрагментированное прошлое , который был сосредоточен на сохранении материального и нематериального культурного наследия с течением времени. Именно тематическая направленность этого курса послужила основой для моих исследований и процессов написания. Рассматривая концепцию фрагментации с культурной точки зрения, я заинтересовался ее абстрактной реализацией в контексте идентичности и памяти.Меня всегда интересовали французский язык и культура, и я подумал, что Французская Полинезия может быть продуктивной областью для изучения, потому что этот регион существует на стыке навязанных и унаследованных идентичностей. Из прошлых занятий по истории искусств я знал, что европейские художники, особенно Поль Гоген, создавали в своих работах мифологизирующие изображения полинезийских островов, и я хотел глубже изучить наследие французского колониализма, исследуя сложные взаимодействия между саморепрезентацией и внешним миром. представительство в материальной культуре Французской Полинезии.
Среди самых сложных аспектов моего опыта написания статьи была задача установить четкую научную беседу, в которой можно было бы поместить мою аргументацию. В конечном счете, статья направлена на объединение нескольких, казалось бы, отдельных дискурсов (а именно, дискурсов, связанных с самобытностью коренных народов, текстильным искусством и семиотической интерпретацией) в один разговор, но потребовалось время, чтобы этот разговор материализовался на странице. Мой преподаватель семинара по письму, профессор Эмма Люнг, сыграла центральную роль в моем процессе прояснения этого разговора.Вдохновленный ее предложениями, я регулярно взаимодействовал со своими источниками и намечал отношения между ними, чтобы лучше понять, как они общались друг с другом. Профессор Люнг помог мне привести мою аргументацию в движение, подтолкнув меня представить связь между текстилем и знаниями в начале статьи. При этом я смог сразу же провести параллель между системами знаний, связанных с самобытностью коренных народов, и системами знаний, выраженными во Французской Полинезии tifaifai .
Этот проект инсценировки моей собственной беседы между дисциплинами поначалу был сложным, но, в конечном счете, это был освобождающий шаг, открывший пространство для нетрадиционного исследовательского анализа. Как я предлагаю в статье, моей целью не было подорвать существующие определения идентичности коренных народов. Вместо этого я намеревался предложить способ переосмысления коренных народов через призму материальной культуры. Я надеюсь, что эта концептуальная модель может оказаться полезной за пределами контекста Французской Полинезии, поскольку она будет способствовать дальнейшему повышению ценности выразительного потенциала текстильного искусства как способов конструирования идентичности и формирования памяти.
При чтении этого конкретного произведения меня постоянно впечатляла зрелость письма, но было трудно выбрать только один из многих успешных аспектов лексики, которых достигла автор, Шарлотта Рейндерс. Во вступительной части ее диссертация умело построена на основе ранее существовавших исследований, переплетения таких разнообразных источников, как антропологические исследования Полинезии, Постоянный форум Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов и научная работа по исследованиям коренных народов, предполагающая преимущества проведения семиотического анализа. текстиля.Ориентация для читателя охватывает довольно много вопросов, проблематизируя географический регион Французской Полинезии, вводя различные ключевые термины , которые позже позволят ей развить свою аргументацию вокруг аборигенности и ее художественного построения через полинезийские ткани, демонстрируя политические, исторические и культурные мотивы в своем масштабе, а также представление ее доказательств Французской Полинезии, с помощью которой, как утверждает автор, художники по текстилю «…могут конструировать родину и системы знаний, тем самым проектируя аборигенность через активное формирование памяти. процесс, преодолевающий внешние социально-политические обстоятельства.В то же время автор реалистичен в своем масштабе и амбициозен в своем научном вкладе , утверждая, что «…это исследование […] усложняет современный научный дискурс, переосмысливая коренное население вне политической сферы и охватывая различные концепции родины». ».
С таким ясным, прямым и эффективным введением я был уверен, что имею дело с дипломной работой на завершающей стадии. Такая зрелость проявляется не только в стиле академического письма, но и в выборе Шарлоттой предмета, методов и понимании более широкой научной беседы — компоненты, на разработку которых у многих писателей уходят годы.Каково же было мое удивление, когда я узнал, что эта статья была R3 для писательского семинара. Эта статья была не только моделью R3, но и моделью для научной работы.
Читатель этой статьи многое узнает о культуре Французской Полинезии благодаря искусному анализу Шарлоттой тифаифаи , художественного процесса, создающего эти ткани, и активного процесса формирования идентичности, который можно почерпнуть из них. Ее умелое исследование образов и символов могло бы удовлетворить методологию искусствоведа; ее более широкое исследование вопросов коренного населения и культуры перекликается с антропологией и культурными исследованиями.Ее семиотический анализ, однако, имеет все нюансы литературной теории, переплетая реальность и миф, чтобы еще больше подкрепить ее основной аргумент. Я бы сказал, что наиболее впечатляющим аспектом этой статьи являются ее более широкие последствия, развитые в заключении автора, в котором Шарлотта призывает к дальнейшему изучению искусства ткани в других проблемных случаях культурного контекста. Ее предположение о том, что подобное исследование курдского текстиля особенно важно не только для читателей, но и для ученых в целом.
Исследование во многом заключается в том, чтобы смело идти туда, куда еще никто не ступал, и, как ни парадоксально, ходить на цыпочках в тени бесчисленных пугающих авантюристов. Более того, требуется постоянная переоценка окружающей местности, чтобы избежать опасности. Таким образом, исследованный аргумент ставит тройную задачу. В академических текстах мы часто говорим о риске с точки зрения оригинальности темы или вмешательства аргумента в научную беседу, но редко обращаем внимание на гораздо больший риск: отказ от собственной работы. .Этот третий вид риска редко проявляется в законченных работах, но он, пожалуй, самый важный, потому что только благодаря такому писательскому поведению два других аспекта риска в конечном итоге приводят к захватывающим, новаторским открытиям. В то время как статья Шарлотты, несомненно, делает видимыми два первых типа принятия риска, что может быть не так очевидно для ее читателей, так это многочисленные моменты в ее исследовательском процессе, которые повлекли за собой существенный пересмотр фокуса, доказательств и источников.Например, первый предварительный набросок Шарлотты был полностью посвящен Полю Гогену. Одна только его библиография свидетельствовала о бесчисленных часах исследований. Но благодаря этому исследованию Шарлотта поняла, что для нового аргумента в отношении Гогена мало места; его «местность» уже была перенаселена «авантюристами». На этом этапе исследовательского процесса большинство писателей держались за изученный материал и просто подправляли движения Гайпы, но для Шарлотты отказ от этого кладезя источников стал определяющим моментом, потому что в своих исследованиях о Гогене она обнаружила нечто странное. : вопрос коренного населения.Это явление привело Шарлотту к тифаифаи , , которые, несмотря на то, что они делят свою родину во Французской Полинезии с Гогеном, являются одним из тех мест, где раньше побывали немногие ученые. Вот что делает статью Шарлотты такой впечатляющей для меня. Отказавшись от своих первоначальных исследований, она рискнула начать все заново, но это позволило ей сделать что-то совершенно оригинальное. Этот акт отпускания повторялся много раз, каждый раз позволяя Шарлотте сделать более смелое и убедительное заявление.Поступая таким образом, Шарлотта сама стала одной из тех устрашающих авантюристов, в тени которых мы будем ходить на цыпочках, когда будем исследовать вопросы коренных народов и родины в южной части Тихого океана. Таким образом, она напоминает нам, что самый рискованный акт отпускания — это делать то, чем на самом деле является исследование: искать и искать снова.
Процитированные работы
Крейг, Роберт Д. Словарь полинезийской мифологии. Нью-Йорк: издательская группа Greenwood,
Дайссер, Анн-Мари и Сипан, Лолан.«Декоративное искусство или художественная практика? Сохранение текстиля в Курдском автономном районе Ирака». Исследования в области охраны природы 57, вып. 1 (2012): S80-S86. DOI: 10.1179/2047058412Y.0000000025.
Ганье, Наташа. «Смелые новые слова: сложности и возможности «коренной» идентичности во Французской Полинезии и Новой Каледонии». The Contemporary Pacific 27, вып. 2 (2015): 371-402. DOI: 10.1353/cp.2015.0040.
Хаммонд, Джойс Д. «Тифаифаи на Таити: принятие перемен. Раскрытия 35 (2014): 42-68. Регистрационный номер: 110197727.
Хаммонд, Джойс Д. «Стиль таблицы Тифаифаи Французской Полинезии: развивающаяся форма повествования». ТЕКСТИЛЬ: ткань и культура 13, вып. 2 (2015): 176-201. DOI: 10.1080/14759756.2015.1045198.
Кеплер, Адриенн Л. Тихоокеанское искусство Полинезии и Микронезии. Нью-Йорк: OxfordUniversity Press, 2008. Телефонный номер: N7410.K35.
Кан, Мириам. «Таити: рябь мифа на берегу воображения. История и Антропология 14, вып. 4 (2003): 307-326. DOI: 10.1080/0275720032000156479.
Кисинг, Роджер М. «Создание прошлого: обычаи и идентичность в современном Тихом океане». The Contemporary Pacific 1, вып. ½ (1989): 19-42. JSTOR.http://www.jstor.org/stable/23701891.
Паячковска, Клэр. «Напряжение, время и нежность: индексальные следы прикосновения к текстилю». В Цифровые и другие виртуальности, пересматривающие образ , под редакцией Антония
Брайант и Гризельда Поллак, стр. 134–150.Нью-Йорк: И.Б. Tauris & Co, 2010. Интернет-архив. https://archive.org/stream/GriseldaPollockAnthonyBryantDigitalAnd OtherVirtualitiesRenegotiatingTheImage2010/Гризельда Поллок, Энтони Брайант Digital и другие виртуальности Пересмотр образа 2010 – page/n159/mode/2up/search/sht.
Пирс, Чарльз С. «Номенклатура и подразделения триадических отношений, насколько они определены». В The Essential Peirce: Selected Philosophical Writings (1893-1913) под редакцией Peirce Edition Project Андре Де Тьенн, Джонатан Р.Эллер, Альберт К. Льюис, Кэти Л. Кларк и Д. Бронт Дэвис, 289–99. Издательство Индианского университета, 1988. http://www.jstor.org/stable/j.ctt16gz4vr.26.
Питерс, Эмма. «Мнемонические качества текстиля: сохранение привязанности на всю жизнь». Craft Plus Design Inquiry 6 (2014): 75-94. EBSCOhost.
Всемирная книга фактов. Цифровая библиотека Центрального разведывательного управления, постоянно обновляемая. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/fp.HTML.
«Кто такие коренные народы?» Постоянный форум Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов. ООН. По состоянию на 11 апреля 2016 г. http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/5session_factsheet1.pdf.
Процитированные изображения
Авихай. Цифровое изображение. Доступно из: «Охота за редчайшим цветком на острове Раиатеа». X Days in Y: Вдохновляющие маршруты путешествий , 27 февраля 2016 г. http://xdaysiny.com/raiatea-island-french-polynesia/.
Бэкон, Грегуар ле. Цифровое изображение. Доступно: Путешествие Моаны: Дух Таити. http://www.tahiti-and-vacation.com/blog/soursop/#.VygyA2QrJsM. По состоянию на 24 апреля 2016 г.
Связь Фенуа. Цифровое изображение. Доступно в: «16ème edition du salon du Tifaifai». Tahiti Infos , 29 апреля 2014 г. http://www.tahiti-infos.com/16eme-edition-du-salon-du-Tifaifai_a100065.html.
Хаммонд, Джойс Д. Цифровое изображение. Доступно у: Хаммонд, Джойс Д.«Стиль Tableau Tifaifai Французской Полинезии: развивающаяся форма повествования». ТЕКСТИЛЬ: ткань и культура 13, вып. 2 (2015): 176-201. DOI: 10.1080/14759756.2015.1045198.
Хоата, Герман. Цифровое изображение. Доступно по: Hammond, Joyce D. «Tableau Style Tifaifai Французской Полинезии: развивающаяся форма повествования». ТЕКСТИЛЬ: ткань и культура 13, вып. 2 (2015): 176-201. DOI: 10.1080/14759756.2015.1045198.
Неизвестный художник. Панель из коры (Siapo). Начало 20 -х гг. Кора, пигмент, 139,7 х 114,3 см. Метрополитен-музей. 1978.412.1702. http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/1978.412.1702/.
Черепаха символизм, смысл и черепаха духов животное + морские черепахи
символики черепахи и значения включают в себя L ERSEVERITY, P ERSEEVERANT, стойкость, P ROVEICE, R ETREAT, TR Анквилит , арт Е , и т трансформ. С тех пор, как люди ходили по Земле, были черепахи. Таким образом, люди уже очень давно рассказывают истории о черепахах. Кроме того, дух черепахи является важной фигурой для многих людей, которые чувствуют родство с этими животными, будь то наземные или морские черепахи. В этом посте вы узнаете о мифологии и значениях черепах и морских черепах, духовном животном-черепахе и многом другом.
Разница между черепахой, морской черепахой, черепахой и черепахой
Прежде чем мы начнем, я подумал, что некоторым из вас может быть интересно узнать разницу между черепахой, морской черепахой, черепахой и черепахой.Несмотря на то, что они очень похожи, есть некоторые различия.
Начнем с того, что многие виды черепах и все морские черепахи проводят большую часть времени в воде. На самом деле они покидают его только для того, чтобы отложить яйца на суше и изредка погреться на солнышке. Таким образом, у многих видов черепах лапы перепончатые, а у их двоюродных братьев — морские черепахи — ласты. С другой стороны, черепахи и некоторые виды черепах проводят больше времени на суше. Эти виды живут в более солоноватой, болотистой среде. Черепахи, с другой стороны, отличаются от своих водолюбивых собратьев тем, что живут полностью на суше и не имеют перепончатых лап.
Этот пост будет посвящен символике черепах, черепах и морских черепах, и я скоро напишу отдельный пост о черепахе.
Что символизирует черепаха?
- Долговечность
- Настойчивость и непоколебимости
- Защита
- Дом и Retreat
- Healing
- Tranquility
- Земля
- Трансформация
«Учения черепахи так прекрасны.Такой особенный. Она учит нас тому, что все, что вы есть, все, что вам нужно, и все, что вы приносите в мир, находится внутри вас, а не снаружи, и вы несете это с собой, и не ограничены ни местом, ни пространством, ни временем».
– Эйлин Энглин
Черепаха Символизм: долголетие
Черепахи живут на Земле уже 220 миллионов лет. Кроме того, они имеют длительный срок службы. Сухопутные черепахи могут дожить до 40 лет, а морские – до 80 лет.
История Ату
В моей семье есть грязевая черепаха ( род Kinosternon ) по имени Ату, 28 лет.Мой друг нашел ее на улице в Сан-Франциско. Она была молода и болезненна. Когда моя подруга отправилась в путешествие, она оставила мне маленькую черепашку.
Под моим присмотром Ату стала лучше, поэтому Кэти отдала ее мне. Ату счастливо жил в аквариуме несколько лет, пока я жил в плавучих домах в Саусалито, Калифорния.
Моя мама очень любит черепах и всегда спрашивала об Ату, намекая, что не возражала бы, чтобы она жила с ней в Колорадо. Черепаха явно является одним из духовных животных моей мамы, сколько я себя помню.
Итак, я пронес Ату в кармане во время полета в Колорадо. Моя мама стала ее благодетельницей на несколько лет. У моей мамы была хорошая подруга по имени Сьюзен, которая всегда заботилась о маминых животных, когда та путешествовала. Настоящая заклинательница животных, Сьюзен также увлеклась Ату. В конце концов, она сказала, что не против, чтобы Ату жил с ней. Когда моя мама заболела, она спросила меня, может ли она передать Ату Сьюзан. Зная Сьюзен, я сказал да. Ату живет со Сьюзен уже более десяти лет, и ей нравится каждый вечер кормить ее сублимированными червями с рук.
Древняя мудрость
Будучи древними существами с большой продолжительностью жизни, черепахи являются символами долголетия в культурах всего мира. Таким образом, они противоположны бабочкам и стрекозам, чье время на Земле обычно длится всего пару недель или месяцев соответственно.
Когда черепаха является вашим тотемным животным, вы являетесь старой душой с глубоким и открытым взглядом на жизнь. Вы можете многому научить других о жизни и о том, почему мы здесь.
Будучи символом древней мудрости, черепаха является полезным тотемом для медитации, когда вы желаете долгой жизни и здоровья себе и другим. Кроме того, дух черепахи является полезным символом, о котором стоит подумать, когда вы создаете что-то, что вы хотите выдержать испытание временем. Это может быть творческий проект, отношения или партнерство или новое деловое предприятие. Черепахи, в конце концов, созданы на века.
Настойчивость и стойкость
Устойчивая черепаха также является символом настойчивости и стойкости.В басне «Черепаха и заяц», несмотря на свой медленный темп, именно черепаха преобладает благодаря своей последовательности и сосредоточенности. Поговорка «Медленно и настойчиво выигрывает гонку». воплощает дух черепахи.
Дух черепахи — мудрый учитель, который напоминает вам, что, как только вы четко определите свою цель, оставайтесь верными своему пути, даже если ваш прогресс кажется медленным и трудным.
Конечно, важно сначала четко определить свои цели.Если вы чувствуете, что не уверены в своем пути, это, вероятно, означает, что вам просто нужно больше информации. Ищите это. Изучайте, исследуйте, медитируйте и размышляйте. Этот процесс также является частью вашего путешествия.
Сопротивление и упорство
Дух черепахи также воплощает настойчивость. В мире, который временами может быть негативным, суровым и жестоким, черепаха напоминает вам, что нужно надеть панцирь сопротивления и продолжать двигаться вперед.
Защита
Черепахи с их закаленным панцирем являются идеальным символом защиты.Индейские матери использовали черепашьи лекарства для защиты своих новорожденных детей, в том числе держали священные лекарства в черепашьих панцирях.
Призовите дух черепахи, когда вы попадаете в ситуацию, когда вам нужна защита. Это могут быть переговоры, конфронтация или просто новый опыт, когда вы выходите за пределы своих возможностей. У вас есть прочная оболочка силы воли и решимости, которая сильнее, чем вы думаете.
Дом и убежище
Всем нам время от времени нужно уединяться в своей скорлупе, подальше от хаоса мира.Когда черепаха является вашим животным силы, важно дать себе время, необходимое для того, чтобы зайти в свою мужскую пещеру или ее логово, чтобы позаботиться о себе, поразмышлять и перезарядиться. Тогда вы будете лучше подготовлены к тому, чтобы рискнуть, получить новые впечатления и насладиться солнечным светом жизни.
Исцеление
Поскольку черепахи являются символами защиты и отступления, они также являются мощными символами исцеления. Как отмечалось ранее, народ навахо использовал панцири черепах для хранения и раздачи своих лекарств из-за особых целебных качеств черепахи.
Если вы больны или кто-то из ваших близких болен, медитируйте на долголетие, выносливость и способность исцелять черепаху. И, само собой разумеется, всегда ищите помощи у своей Высшей Силы и у своих Ангелов.
Спокойствие
Если вы когда-нибудь видели черепах, греющихся на бревне в озере и поглощающих солнечные лучи, вы знаете, что это мирные существа. Хотя они могут быть территориальными, вы не увидите черепах, сражающихся за кусок мяса, как волки, или как вороны, отгоняющие вторгшуюся сову со своей территории.У черепах нет времени на такие махинации. Они предпочли бы мирно плавать под водой или загорать на берегу.
Если вам когда-либо доводилось заниматься сноркелингом или нырять с аквалангом и наблюдать за морскими черепахами в океане, вы из первых рук знаете, насколько нежными и спокойными являются эти особенные существа.
Призовите животное-дух черепахи, когда вам нужно спокойствие. Даже просмотр изображений и видео с черепахами может оказать успокаивающее действие.
Земля
В индуистской и индейской культурах черепаха символизирует Землю.В историях обеих этих культур есть изображения великой черепахи, несущей мир на спине, а также создателя мира. Таким образом, черепахи являются символами как необъятности мира, так и Земли как основы всего живого.
Дух черепахи просит вас принять целостный взгляд и мыслить с точки зрения общей картины. Если вы плохо себя чувствуете, сосредоточьтесь на своем здоровье в целом, а не только на лечении симптомов. Если вы несчастливы в своей жизни, возможно, необходимо серьезно изменить образ жизни.И если вы застряли в неотложных проблемах, убиты горем из-за потери или отказа, черепаха напомнит вам, что есть огромный мир. Он полон интересных людей, природных чудес и бесчисленных впечатлений, которые вам еще предстоит открыть. Вылезайте из своей раковины и исследуйте мир.
Трансформация
«И черепахи — конечно, все черепахи свободны, как и положено черепахам — и, возможно, все существа должны быть свободны».
– Др.Seuss
Будучи полуводными животными, черепахи являются символами трансформации. Вся жизнь зародилась в море, и в конце концов некоторые существа вышли на сушу, в том числе черепаха.
Тем не менее, черепаха никогда полностью не отключалась от воды. Морские черепахи особенно эволюционировали и вернулись в океан на полный рабочий день, хотя они все еще совершают паломничество на сушу, чтобы отложить яйца. Детеныши черепашек тоже после вылупления совершат путешествие по песку и обратно в море.
Погружение в ваше подсознание
Погружение в воду символизирует погружение в ваше подсознание и сверхсознание — измененное состояние вашей повседневной жизни в материальном мире.Таким образом, дух черепахи воплощает в себе способность переходить из одного состояния в другое.
Расширьте свое сознание.
Дух черепахи приглашает расширить ваше сознание. Происходит гораздо больше, чем мы переживаем в наших повседневных состояниях сознания. Духовное животное черепаха напоминает вам, что у вас есть способность изменить любую область вашей жизни, включая ваши мысли.
Как писал суфийский поэт Руми:
«Перестань вести себя так мало.Ты — Вселенная в экстатическом движении».
Черепаха Духовное животноеКогда черепаха является вашим тотемным животным, вы благословлены древним пониманием мира. Согласно индейским традициям, вы не обязательно выбираете духовных животных. Вместо этого они выбирают вас. Ваше тотемное животное может прийти к вам в поисках видения, через молитву или медитацию или другим мощным способом, который влияет на ваш человеческий опыт на Земле.
Если черепаха или морская черепаха заявят о себе в реальной жизни, в искусстве, в средствах массовой информации или где-то еще – обратите внимание. Случайностей не бывает. Ваше тотемное животное служит проводником, принося вам сообщения из Вселенной, которые помогут вам ориентироваться на своем жизненном пути и в путешествии своей души.
Если вам интересно узнать о других животных, которые могут быть вашими духовными проводниками, вы можете пройти тест UniGuide на духовных животных и прочитать обзорную публикацию о духовных животных.
Turtle Power Animal
«Постарайтесь быть как черепаха в своем собственном панцире.
– Билл Коупленд
Как следует из названия, животное силы может наделить вас своими самыми динамичными чертами. Например, вы можете вызвать животное силы черепахи, когда вы:
- Начинаете новые отношения или начинания и хотите, чтобы они длились долго.
- Почувствуйте потребность в большей защите в своей жизни, будь то физическая, эмоциональная, психическая или финансовая.
- Нужно проявить настойчивость, чтобы пережить сложный период в жизни или преодолеть препятствия.
- Хотите изменить область своей жизни.
- Вам нужно больше мира и спокойствия в жизни.
- Желаю удачи!
Тотем черепахи
Тотем черепахи — это символ, заключающий в себе положительные качества животного. Таким образом, тотем черепахи может быть талисманом удачи для исцеления и защиты в вашей жизни. Это также может быть символом удачи, когда вы претерпеваете изменения и надеетесь на положительный результат.
Мифология и фольклор черепах
Черепахи бродят по Земле около 220 миллионов лет, что делает их немного «моложе» акул, которым около 450 миллионов лет, и стрекоз, которым около 300 миллионов лет. . Однако морские черепахи немного моложе сухопутных, им около 120 миллионов лет. Биологи предполагают, что морские черепахи произошли от своих любящих землю кузенов, и в конечном итоге благодаря эволюции развили похожие на ласты «ласты» из полуперепончатых лап.
Мы дети по сравнению с черепахами.
По сравнению с этими древними животными мы, люди, молоды. Наши первые обезьяноподобные предки, которые ходили на двух ногах, появились на Земле только 5-7 миллионов лет назад. Когда мы пришли, черепаха уже была здесь. Таким образом, это вполне может быть, когда символика и мифология черепах начали формироваться в умах наших далеких предков.
В то время как гоминиды сильно изменились за эти миллионы лет, черепахи остались такими же, какими они были всегда.Видимо, никто не видел смысла ломать форму черепахи. Итак, можно сказать, что черепахи и морские черепахи – это действительно древние существа, несущие в своей ДНК мудрость веков.
Мало того, что они древние, черепахи повсюду. Их более 300, и они живут на всех континентах, кроме Антарктиды. Таким образом, черепахи фигурируют в мифологии и фольклоре многих культур. Вот некоторые из этих историй:
Значения индейских черепах
Небесная женщина с черепахой, ирокез. Работа: Искусство лунной спирали.Каждая индейская культура уникальна, со своим набором традиций и верований. Однако их всех объединяет глубокое почтение к животным и природе. Для многих индейских племен черепаха является могущественным существом.
Небесный символ Матери-Земли
Для коренных американцев черепаха символизирует Мать-Землю. Большинство черепах имеют 13 чешуек или щитков на задней части панциря. Для коренных американцев эти щитки представляют собой 13 полных лун, которые у нас бывают каждый год.
Кроме того, на самом внешнем крае панциря большинства черепах имеется 28 щитков меньшего размера. Для коренных американцев эти 28 секций представляли 28 дней лунного месяца. Таким образом, черепахи считались небесным символом Матери-Земли.
Черепаха Мать-Земля
Существует миф о сотворении коренных американцев о великом потопе, который покрыл Землю водой. Мать-Черепаха-Земля плавала под поверхностью воды и собирала грязь со дна океана.Она использовала эту грязь, чтобы создать землю для людей и животных.
Черепаший остров
У ирокезов есть похожий миф о сотворении мира. В их истории Небесная Женщина падает на Землю. Однако Земля покрыта водой. Итак, животные, жившие в море, попытались создать для нее немного суши. Они поплыли на дно моря и подняли ил, чтобы создать землю, но некуда было его девать. Итак, ондатра стала насыпать на черепаху грязь. Вскоре к ним присоединились и другие животные, чтобы насыпать еще больше грязи на спину черепахи.Черепаха стала больше, и вскоре на ее спине образовался целый остров, и так была создана Земля.
Для народа могавков Землю также несла гигантская черепаха. А землетрясения были просто черепахой, пожимающей плечами, чтобы сдвинуть вес мира, который она несла на своей спине.
Кланы черепах
В культурах коренных американцев существует клановая система, организованная вокруг семейных групп, основанных на материнской линии. Кланы служат системой общественной организации и разделения труда, и некоторые историки предполагают, что они помогали поддерживать здоровье генофонда, не позволяя близким родственникам вступать в брак.
У кланов также есть связанные с ними животные, такие как медведь, ворона, лиса или колибри, а у ряда племен есть кланы черепах. К этим племенам относятся чиппева, гуроны-виандоты, меномини, абенаки, шауни и ирокезы.
Мифы австралийских аборигенов о сотворении черепах
Работа: Нджрами Фурмайл, Нджарми Искусство и дизайн.Как я писал в своем обзорном посте о духовных животных, таких как коренные американцы, австралийские аборигены твердо верят во взаимосвязанность жизни на Земле.Их систему верований иногда называют «анимизмом», что означает, что они рассматривали людей, растения, животных, формы рельефа и небесные тела как взаимосвязанные части и части большего целого. Австралийские аборигены также почитали черепах, которые занимали видное место в некоторых историях их создания.
Черепаха Ваямба
Давным-давно ящерица Ула собирала батат для своих детей. Внезапно из кустов выскочил воин по имени Ваямба и схватил Улу и ее детей.Он сказал Уле, что она станет его женой. Ваямба был вооружен оружием и большим щитом, поэтому Оола не мог одолеть его.
Когда Ваямба вошел в свой лагерь с Улой и ее детьми, члены его племени очень разозлились, потому что знали, что он украл ее. Итак, они сказали Ваямбе, что, когда соплеменники Оулы придут спасти ее, он будет сам защищать себя. Они не собирались ввязываться в драку, которую он устроил.
Зная, что он будет в меньшинстве, Ваямба обернул вокруг своего тела два щита, один спереди и один сзади.Когда соплеменники Улы атаковали, бросая копья и бумеранги, Ваямба просунул голову, руки и ноги между двумя щитами. Однако, зная, что он все еще в меньшинстве, Ваямба побежал так быстро, как только мог, и нырнул в озеро.
Ваямбу больше никто не видел. Тем не менее, те, кто решился зайти в воду, сообщили, что видели в глубине странное существо со щитами на спине.
Символика и мифы о полинезийских черепахах
У коренных жителей Полинезийских островов также есть коллекция легенд о черепахах.
Черепаха и акула
Жила-была слепая женщина по имени Фонюо, у которой была дочь Салофа. Однажды на острове начался сильный голод, и Фонюо и Салофа начали голодать. Фонюо заверила дочь, что жители деревни обязательно принесут им еду, потому что знают, что она слепа. Однако еда так и не пришла.
По мере того, как они становились все более и более отчаянными, Фонюо и Салофа решили доверить свою судьбу богам. Итак, они прыгнули со скалы в море.Но когда они оба вернулись на поверхность, то увидели, что другой превратился: один в акулу, а другой в черепаху.
Воодушевленные тем, что они внезапно научились так хорошо плавать, они поплыли, чтобы найти другой остров. В конце концов они подошли к берегу деревни под названием Вайтоги. Когда они прибыли, местный вождь, человек по имени Летули, и его люди сжалились над голодающими и накормили их.
Затем черепаха и акула были преобразованы обратно в свои человеческие формы Фонюо и Салофы.Из благодарности две женщины танцевали и пели, чтобы развлечь вождя Летули и его людей.
Сегодня жители Самоа играют свою особую песню, когда им нужна сила духа черепахи и акулы, и говорят, что когда они поют эту песню, в море появляются акула и черепаха.
Японская символика черепах и легенды
В Японии черепахи являются символами долголетия и счастья.
Работа: NeoJaponismAtelier.История Урасимы Таро
Жил-был рыбак по имени Урасима Таро, который спас черепаху.Чтобы отплатить ему, черепаха сказала, что отнесет его на спине во Дворец Дракона под водой. Там, в качестве награды, его развлекала прекрасная принцесса Отохимэ.
Урасима Таро провел несколько приятных дней с принцессой. Однако он знал, что должен вернуться в свой дом на суше. Когда пришло время Урасиме Таро уходить, плачущая принцесса Отохимэ подарила ему шкатулку с драгоценностями в качестве прощального подарка. Однако она сказала ему, что он никогда не должен открывать ее.
Друг черепахи Урасима Таро прибыл, чтобы забрать его домой.В долгом путешествии Урасиме Таро стало скучно. Не в силах сдержать свое любопытство, он открыл шкатулку с драгоценностями. Когда Урасима Таро наконец вернулся в свою деревню, он узнал, что его не было всего несколько дней. На самом деле прошло 100 лет, и он был теперь очень старым человеком.
Символика черепахи в Китае
Китайская семья Китай, семья проявляет почтение к священной черепахе. Фото: Пол Мунховен.В Китае черепахи являются священными животными, которые являются символами долголетия, мудрости и богатства. Для приверженцев фен-шуй размещение статуи черепахи возле входной двери защищает дом от негативной энергии. Кроме того, размещение черепахи за спиной в офисе поможет вам добиться большего успеха. Кроме того, размещение черепахи в разделе карьеры вашего дома или офиса, как показано на багуа, принесет профессиональные награды. Вы также можете поместить черепаху в секцию здоровья любой комнаты, чтобы принести здоровье и жизненную силу обитателям.
Черепахи на Тайване
В тайваньской культуре черепахи символизируют удачу, долголетие и миролюбие. Так, тайваньцы во время праздников пекут маленькие лепешки в форме черепах, раздавая их в качестве подарков и подношений в храмах.
Символика черепах во Вьетнаме
Черепахи также являются священными животными во вьетнамской культуре и являются героями многих вьетнамских историй. Одной из самых живучих является история о Священной Гигантской Черепахе.
Священная гигантская черепаха
В 15 веке богатый землевладелец по имени Ле Луи получил от своих ангелов сверхъестественный меч.Этим мечом он успешно изгнал оккупационную армию Мин со своих и окружающих земель. Таким образом, народ короновал его как своего императора.
Однажды Ле Луи неторопливо катался на лодке по озеру, когда на поверхность всплыла массивная золотая черепаха. Теперь, когда битвы закончились, Ле Луи знал, что он должен вернуть свой волшебный меч, поэтому он положил его на спину черепахи, которая уплыла в глубины озера. Возвращение меча принесло мир на землю, поэтому Ле Луй переименовал озеро, которое находится недалеко от современного Ханоя, в « Hồ Hoàn Kiếm », что переводится как «Озеро возвращенного меча».
Значение черепахи в индуизме
Индуистский мир, 1877. Художник неизвестен.Подобно легенде о сотворении мира индейцами, в индуистской мифологии мир покоится на гигантской черепахе. Однако индусы вставляют четырех слонов, которые стоят на панцире черепахи, чтобы поддержать мир.
Курма
В индуистской мифологии есть гигантская черепаха по имени Курма, которая держит на спине бога Вишну. У Курмы даже есть храм, посвященный ему — храм Шрикурмама Курманатхасвами, который расположен в штате Андхра-Прадеш, Индия.
В индуизме Курма считается первым живым существом, его живот символизирует Землю, а его панцирь символизирует небесный мир или небеса.
Значение черепахи в Древнем Египте
В Древнем Египте в реке Нил было много черепах. Египтяне видели в них священных существ, отгоняющих зло. Они носили черепашьи амулеты для защиты и сохранения здоровья владельца. Таким образом, как и в других культурах мира, черепахи в Египте были символами защиты, здоровья и долголетия.
Месопотамия
Жители Месопотамии ассоциировали Энки, своего бога воды, с черепахой. В одной истории, когда Нинурта, бог охоты и земледелия, попытался получить абсолютную власть над миром, Энки выпустил гигантскую черепаху, чтобы следовать за ним. Черепаха поймала Нинурту и укусила его за лодыжку. Затем он выкопал большую яму и затащил Нинурту с собой, тем самым спас мир.
Символика суфийской черепахи
Детеныши кожистой черепахи (Dermochelys coriacea) покидают свое гнездо в Игл-Бич, Аруба.Фото: Элиза ПетерсонДля суфиев черепахи имели важное символическое значение. Суфии считали вылупившихся детенышей морских черепах, совершающих паломничество по песку и в море, символом возвращения человека к Богу через молитву и Божье руководство.
Символика черепахи в скандинавских культурах
В древних скандинавских легендах есть две богини Земли, связанные с черепахами. Фьоргин, богиня природы, почвы и камня, часто изображается с тремя духами животных — каймановой черепахой, жабой и полевкой.А Аша, богиня искусства и гончарного дела, часто изображается с нарисованной черепахой.
Черепахи в кельтской мифологии
Кельтский бог Луг, бог солнца, войны и навыков, чаще всего встречается с воронами и волками. Однако он также связан с черепахой.
Значение сна о черепахе
Если черепаха входит в ваши сны, и вы задаетесь вопросом, что означал сон, подумайте об эмоциях, которые вы испытали во сне. Сны индивидуальны для каждого сновидца, поэтому сон о черепахе для одного человека может быть истолкован совершенно иначе, чем для другого человека.Однако изучение эмоций, которые вы испытали во сне, в контексте ваших собственных представлений о черепахах и морских черепахах, может помочь лучше понять, что ваше подсознание пытается вам сказать.
Поскольку черепахи являются символами отступления и трансформации, сон о черепахе может быть истолкован как знак того, что вам нужно немного отдохнуть, поразмышлять и подумать о тех областях своей жизни, которые вы хотели бы изменить.
Тату черепахи
Тату черепахи или морской черепахи — прекрасный символ, демонстрирующий, что вы — старая душа, а также человек, который все еще находится в процессе духовной эволюции и трансформации.это также сообщало, что вы связаны с Землей и смотрите на жизнь целостно, в целом. Это также показывает, что вы любите черепах и морских черепах! Татуировки индивидуальны для каждого человека, но мы надеемся, что понимание символики и мифологии черепах придаст еще более глубокий смысл вашей татуировке.
Организации, защищающие черепах
По данным Международного союза охраны природы (МСОП), многие виды черепах занесены в список исчезающих, находящихся под угрозой исчезновения или находящихся в критическом состоянии.