Menu
vitalyatattoo.ru — Студия художественной татуировки и пирсинга ArtinMotion Разное На латыни время уносит все: афоризмы, цитаты, высказывания на латыни с переводом.

На латыни время уносит все: афоризмы, цитаты, высказывания на латыни с переводом.

Содержание

афоризмы, цитаты, высказывания на латыни с переводом.

Публий Вергилий МаронПублий Вергилий Марон (лат. Publius Vergilius Maro; 15 октября 70 год до н. э. — 21 сентября 19 год до н. э.) — один из величайших поэтов Древнего Рима. Прозван «мантуанским лебедем».

Numero deus impari gaudet.
Бог рад нечетному числу. Ср.: Бог троицу любит.

Nimium ne crede colori.
Не слишком доверяйся внешнему виду.

Annus exactis completur mensibus orbis.
Протекли месяцы, и годичный круг завершается (т. е. год обежал полный круг месяцев).

Jucunda memoria est praeteritorum malorum.
Приятно воспоминание о невзгодах минувших.

Melioribus annis.
В лучшие времена (т. е. в те годы, которые вспоминают с удовольствием).

Fugit irreparabile tempus.
Бежит безвозвратное время. Ср.: Время ни остановишь.

Omnia fert aetas.
Время уносит все.

Sed fugit interea, fugit irreparabile tempus, singula dum capiti circumvectamur amore.
Но между тем бежит, бежит невозвратное время, пока мы, плененные любовью к предмету, задерживаемся на всех подробностях.

Tempus fugit.
Время бежит.

Apparent rari nantes in gurgite vasto.
Редкие пловцы появляются в пучине огромной.

Alitur vitium vivitque tegendo.
Сокрытие зла питает и оживляет его.

Memor fandi atque nefandi.
Не забывающий ни добра, ни зла.

Tu ne cede malis, sed contr(a) audentior ito.
He мирись со злом, а смелее иди против него.

Quid sit animus, magna dissensio est.
В вопросе о том, что такое дух, существуют большие разногласия.

Sunt lacrimae rer(um), et mentem mortalia tangunt.
Слезы сочувствия есть, и земное трогает души.
(Пер. В. Брюсова)

Auri sacra fames.
Проклятая жажда золота.

Hoc opus, hic labor est.
Вот в чем дело, вот в чем трудность.

Quantum mutatus ab illo.
Как мало он похож на того, кем был (об умершем).

Stat sua cuique dies.
Каждому назначен свой день.

Trahit sua quemqije voluptas.
Всякого влечет своя страсть.

Latet anguis in herba.
В траве скрывается змея. Ср.: Змея подколодная.

Ante tubam trepidas.
Дрожишь еще до звука трубы (т. е. до наступления боя).

Crimina belli.
Преступления войны.

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
He все ли равно, хитростью или доблестью победил ты врага? Досл.: Кто станет выбирать между хитростью и доблестью, имея дело с врагом?

Falces conflare in enses.
Перековать (переплавить) серпы на мечи.

Nulla salus bello.
Нет никакого спасения в войне.

Nulla salus bello, pacem te poscimus omnes.
Нет блага в войне, все мы просим у тебя мира.

Parcere subjectis et debellare superbos.
Щадить покоренных, обуздывать непокорных.
Щадить тех, кто покорился, и усмирять надменных (горделивых).

Possunt, quia posse videntur.
Они могут (добиться победы), потому что они в этом убеждены.

Quid sit pace dulcius?
Что (есть) сладостнее мира?

Quin pacem exercemus?
Отчего бы нам не жить в мире?

Una salus victis, nullam sperare salutem.
Одно спасение у побежденных — не надеяться ни на какое спасение.

In teneris consuescere multum est.
Велика сила первых привычек (букв.: привычка в молодости многое значит).

Maria omnia caelo miscere.
Смешать небо со всеми морями. (т. е. перевернуть все вверх дном).

Nec vero terrae ferr(e) omnes omnia possunt.
He может любая земля родить любое растение.

Carpent tua poma nepotes.
Пожнут твои плоды потомки.

Maneat nostros ea cura nepotes.
Наша забота пусть остается нашим потомкам.

Non opis est nostrae.
Не в наших силах.
Не в нашей власти.

Mobilitate viget viresque acquirit eundo.
В движении она (сила) растет и набирает мощь.

Fama crescit eundo.
Слухи (молва) растут на ходу. Ср.: Молва растет, как снежный ком. Скажешь на ноготок, а перескажут с локоток.

Fama — malum qua non aliud velocius ullum.
Молва — это бедствие, быстрее которого нет ничего (на свете).

Fama mobilitate viget.
Молва растет по мере своего распространения.

Fors omnia versat.
Слепой случай меняет все.

Mens sibi conscia recti.
Чистая совесть.

Amor tussisque non celantur.
Любовь и кашель не скроешь.

Omnia vincit amor et nos cedamus amori!
Все побеждает любовь, давайте же ей покоримся! Ср.: Любовь сильнее смерти. Любви все возрасты покорны.

Vivit sub pectore vulnus.
Не заживает рана в сердце. Ср.: Сердечная рана.

Horresco referans.
Трепещу, рассказывая об этом (слова Энея о гибели жреца Лаокоона и его сыновей).

Tu ne cede malis, sed contra audentior ito.
He покоряйся беде, смелее иди ей навстречу.

Fata vim invenient.
Судьбы прокладывают (себе) путь.
То, что суждено, проложит себе путь. Ср.: От судьбы не уйдешь.

Se movere ad motus fortunae.
Следовать движению фортуны. Ср.: Держать нос по ветру.

Tu ne cede malis, sed contr(a) audentior ito, quam tua te fortuna sinet.
Бедам ты не сдавайся, но против шествуй отважней, чем позволяет фортуна тебе.
(Пер. В. Брюсова)

Felix, qui potuit rerum cognoscere causas atque metus omnes et inexorabile fatum subjecit pedibus strepitumqu(e), acherontis avari.
Счастлив, кто мог познать причины вещей и поверг под ноги все страхи и неумолимую судьбу, и шум волн жадного Ахеронта.

Infandum renovare dolorem.
Ужасно вновь воскрешать боль.

Non ignara mali, miseris succurere disco.
Познав несчастье, я научилась помогать страдальцам (слова Дидоны).

Sua cuique exorsa laborem fortunamque ferent.
Начинания принесут одному трудную жизнь, другому же счастье.

Superanda omnis fortuna ferendo est.
Любые невзгоды (несчастья) следует превозмогать терпением.

Меа res agitur, paries cum proximus ardet.
Меня дело касается, когда горит стена у соседа.

fert — с латинского на русский

I

1)

leve fit, quod bene fertur, onus — тяжесть, которую умело носят, становится лёгкой

б) производить, пождать

aliquem f. — быть беременной кем-л. aliquem alicui f. — рожать кого-л. кому-л. f. arma contra (adversus , in ) aliquem и alicui — идти войной на кого-л.

pedem f. — ступать, ходить

se f. или ferri — идти, двигаться, мчаться, нестись, устремляться 2) поднимать, воздевать ; возносить, воссылать ille crucem scelēris pretium tulit, hic diadēma впоследствии — за (одно и то же) преступление тот был распят на кресте, а этот получил награду

victoriam ex aliquo f. — одержать победу над кем-л.

4)

б) похищать, грабить

aliquid impune (inultum ) f. — совершив что-л., остаться безнаказанным animus fert , — душа влечёт, хочется

5) приносить, подносить, преподносить

alicui oscula f. — целовать кого-л.

finem alicui (alicujus) rei f. — положить конец чему-л.

alicui luctum f. — причинять кому-л. скорбь

aliquem (in) oculis f. — горячо любить кого-л.

se f. — вести себя

se f. alumnum alicujus — объявлять себя чьим-л. питомцем

7) показывать, обнаруживать

apertissime aliquid (prae se) f. — открыто выражать (обнаруживать, выставлять напоказ) что-л.

imaginem alicujus f. — выдавать себя за кого-л.

8) выносить, сносить, переносить, терпеть, выдерживать

moleste f. de aliquo — жалеть кого-л.

non feram, non patiar, non sinam — (этого) я не потерплю, не допущу, не позволю

alicui opem auxiliumque f. — оказывать кому-л. помощь (помогать)

alicui fidem f. — оказывать кому-л. доверие

10) сообщать, доносить, докладывать

11) предлагать, вносить

f. aliquam — предлагать кого-л. в жёны

f. de aliquā re (ut) , — вносить предложение о чём-л. (чтобы)

12) гласить, определять, требовать

f. sententiam de aliqua re — выносить приговор (решать вопрос) о чём-л.
)

quid res, quid tempus ferat — (то), чего потребуют обстоятельства и время

natura fert, ut… — природой установлено, что…

13)

а) говорить, разносить, распространять

б) восхвалять, прославлять

14) думать, обдумывать, размышлять

de Lentulo sic fero, ut debeo к — Лентулу я отношусь так, как должен (относиться)

II

звёздные пары, сделавшие парные татуировки

Сейчас, в современном мире, влюблённые парочки всё чаще показывают симпатию друг к другу не только общими снимками в соцсетях, но и…одинаковыми татуировками! Эти несмываемые значки на телах должны служить символом вечной любви, вот только далеко не всегда чувства живут столько же, сколько и тату. В этой статье мы познакомимся со знаменитостями, которые увековечили свои отношения в парных татуировках – правда, не всегда это спасает роман от разрыва.

Павел Прилучный и Агата Муцениеце. Эта актёрская чета – настоящий пример страстной, темпераментной пары, которая никак не может смириться с бушующими эмоциями. Сейчас звёзды женаты и воспитывают двоих детей, но так было далеко не всегда. Агата и Павел несколько раз расставались, даже жили отдельно, находясь уже в браке. Но символом их горячей любви стали татуировки в виде обручальных колец на безымянных пальцах. Муцениеце говорит, что это сделано для того, чтобы во время очередной размолвки Прилучный просто не смог избавиться от настоящего кольца.

Ольга Бузова и Дмитрий Тарасов. Долгое время эти экс-влюблённые демонстрировали идеальные романтические отношения на публику. Непременным атрибутом такой «сладкой» любви стали тату с датой их свадьбы. Но брак дал трещину, от болезненного расставания Ольга не может отойти до сих пор. Футболист скорректировал татуировку, перебив её философской надписью на латыни, которая означает «Время уносит всё». Судьба тату Бузовой неизвестна, певица и телеведущая старается не демонстрировать её окружающим.

Элджей и Настя Ивлеева. А вот эта скрытная парочка решила набить на своих телах название песни рэпера, которую он посвятил любимой – «360». У Насти это число находится на руке, а у Элджея – на груди. Ещё у влюблённых есть татуировки, изображающие два сплетённых кольца – символ бесконечности. Кстати, этот рисунок многие фанаты считают подтверждением своей теории о свадьбе Ивлеевой и Элджея. Но достоверно ничего не известно.

Кайли Дженнер и Трэвис Скотт. Рэпер и бизнесвумен под венец пока не спешат, но зато встречаются уже 2 года. У звёзд подрастает маленькая дочка Сторми, чьё имя они набили себе на телах в качестве татуировки. Но первая парная тату появилась у Трэвиса и Кайли всего спустя 2 месяца после знакомства. Это крошечная бабочка – в честь одной из песен Скотта.

Бейонсе и Джей Зи. Ещё одна темпераментная пара выбрала себе в качестве особого символа цифру «4» — особый, сакральный знак. И певица, и продюсер родились 4-го числа (только Бейонсе в сентябре, а Джей Зи – в декабре), поженились 4-го числа 4-го месяца года. Даже один из альбомов Джей Зи носит название «4:44», поэтому неудивительно, что в качестве общей тату музыканты выбрали римскую цифру IV, набив её на безымянных пальцах.

Джастин и Хейли Бибер. Отношения певца и модели претерпели много испытаний. Они постоянно расставались, сходились; много шума в этой ситуации создал и роман Джастина с актрисой Селеной Гомес – музыкант никак не мог определиться, с кем из девушек он хочет быть. Но свершилось – Хейли и Джастин женаты. Бибер постоянно признаётся супруге в любви, говоря, что сделает всё для её счастья. Известно, что у влюблённых есть общие татуировки, причём у певца она красуется на лице – над бровью. Местонахождение тату у Хейли неизвестно. Предполагается, что это фраза «Никогда не говори «никогда».

Ежегодно от вредного употребления алкоголя умирает более 3 миллионов человек, большинство из которых мужчины

По данным доклада, выпущенного сегодня Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ), в 2016 г. в результате вредного употребления алкоголя умерло более 3 миллионов человек. Это означает, что каждый двадцатый случай смерти был связан с алкоголем. Более трех четвертей этих случаев смерти произошли среди мужчин. В целом, более 5% глобального бремени болезней вызвано вредным употреблением алкоголя.   

В «Глобальном докладе ВОЗ о положении дел в области алкоголя и здоровья 2018 г.» дано всеобъемлющее представление о потреблении алкоголя и о связанном с ним бремени болезней во всем мире. В нем также изложены действия стран, направленные на уменьшение этого бремени.    

«Огромное число людей, их семьи и сообщества страдают от последствий вредного употребления алкоголя, проявляющихся в насилии, травмах, проблемах с психическим здоровьем и болезнях, таких как рак и инсульт, ― заявил д-р Тедрос Адханом Гебрейесус, Генеральный директор ВОЗ. ― Пришло время ускорить действия по предотвращению этой серьезной угрозы для развития здоровых обществ».

28% случаев смерти, связанных с алкоголем, происходят из-за травм в результате дорожно-транспортных аварий, причинения себе вреда и межличностного насилия; 21% ― в результате нарушений пищеварения; 19% ― из-за сердечно-сосудистых заболеваний и остальные ― в результате инфекционных болезней, онкологических заболеваний, психических расстройств и других нарушений здоровья.

Несмотря на то, что с 2010 г. наблюдаются некоторые положительные глобальные тенденции в распространенности тяжелого эпизодического употребления алкоголя и связанной с алкоголем смертности, общее бремя болезней и травм, вызванных вредным употреблением алкоголя, остается недопустимо высоким, особенно в Европейском регионе и Регионе стран Америки.

По оценкам, в глобальных масштабах 237 миллионов мужчин и 46 миллионов женщин страдают расстройствами, связанными с употреблением алкоголя, причем наиболее высокие уровни распространенности приходятся на мужчин и женщин в Европейском регионе (14,8% и 3,5%) и в Регионе стран Америки (11,5% и 5,1%). Расстройства, связанные с употреблением алкоголя, наиболее распространены в странах с высоким уровнем дохода.  

По прогнозам, в ближайшие 10 лет глобальное потребление алкоголя возрастет

По оценкам, в настоящее время алкоголь употребляют 2,3 миллиарда человек. В трех регионах ВОЗ – Регионе стран Америки, Европейском регионе и Регионе Западной части Тихого океана ― более половины населения потребляют алкоголь. Самые высокие показатели потребления алкоголя на душу населения в мире отмечаются в Европе, несмотря на их снижение более чем на 10% с 2010 года. С учетом нынешних тенденций и прогнозов ожидается, что в ближайшие 10 лет глобальные показатели потребления алкоголя на душу населения будут расти, особенно в регионах Юго-Восточной Азии, Западной части Тихого океана и стран Америки.   

Какое количество алкоголя потребляется?

В среднем, ежедневное потребление алкоголя среди людей, употребляющих алкоголь, составляет 33 грамма чистого спирта, что эквивалентно примерно 2 бокалам (по 150 мл) вина, большой (750 мл) бутылке пива или двум рюмкам (по 40 мл) крепких спиртных напитков. 

В настоящее время более одной четверти (27%) всех молодых людей в возрасте 15–19 лет употребляют алкоголь. Самые высокие показатели употребления алкоголя среди молодых людей в возрасте 15-19 лет отмечаются в Европе (44%), за которой следуют Регион стран Америки (38%) и Регион Западной части Тихого океана (38%). Обследования в школах показывают, что во многих странах употребление алкоголя начинается в возрасте до 15 лет при незначительных различиях между мальчиками и девочками.

Во всем мире 45% всего зарегистрированного алкоголя потребляется в форме крепких спиртных напитков. На втором месте при пересчете в чистый спирт стоит пиво (34%), за которым следует вино (12%). С 2010 г. в этих предпочтениях произошли лишь незначительные изменения. Самые большие изменения произошли в Европе, где потребление крепких спиртных напитков снизилось на 3%, в то время как потребление вина и пива возросло.

В отличие от этого, более половины (57% из 3,1 миллиарда человек) мирового населения в возрасте 15 лет и старше в последние 12 месяцев воздерживались от употребления алкоголя.

Необходимы действия в других странах

«Все страны могут значительно активизировать усилия для уменьшения последствий вредного употребления алкоголя для здоровья и общества, — отметил д-р Владимир Позняк, координатор подразделения ВОЗ по вопросам злоупотребления психоактивными веществами. ― Проверенные затратоэффективные действия включают повышение налогов на алкогольные напитки, введение запретов или ограничений на рекламу алкоголя и ограничение физической доступности алкоголя».    

Такую политику с большей вероятностью проводят страны с более высоким уровнем дохода, что обостряет проблему обеспечения глобальной справедливости в отношении здоровья и свидетельствует о необходимости усиления поддержки для стран с низким и средним уровнем дохода. 

Почти во всех (95%) странах введены акцизные налоги на алкоголь, но менее половины из них проводят другие ценовые стратегии, такие как запрет на продажу ниже себестоимости или на предоставление скидок с объема. В большинстве стран существует какой-либо тип ограничения рекламы пива, при этом полный запрет чаще всего распространяется на телевидение и радио и в меньшей степени касается интернета и социальных сетей.    

«Мы хотим, чтобы государства-члены принимали креативные решения, способствующие спасению человеческих жизней, такие как установление налогов на алкоголь и ограничение рекламы. Необходимы дополнительные усилия, направленные на снижение спроса и достижение установленной правительствами цели по относительному сокращению потребления алкоголя в глобальных масштабах на 10% за период с 2010 по 2025 годы», ― добавил д-р Тедрос.

Сокращение вредного употребления алкоголя будет способствовать выполнению целого ряда задач в рамках Целей в области устойчивого развития (ЦУР), в том числе в таких областях, как здоровье матери и ребенка, инфекционные болезни, неинфекционные заболевания, а также психическое здоровье, травмы и отравления.

 

Если старость — это просто болезнь, то ее можно вылечить?

  • Бритт Рей
  • BBC Future

Автор фото, Getty Images

По мере того, как мы все больше узнаем о болезнях, наука находит все больше способов справиться с ними. Научимся ли мы когда-нибудь справляться с заболеванием, которое до сих пор считалось неизлечимым — со старостью? Некоторые специалисты отвечают утвердительно.

Перечень болезней, которые человек научился лечить, поистине впечатляет: полиомиелит, тиф, корь, столбняк, желтая лихорадка, оспа, дифтерия, ветрянка — многие регионы планеты практически полностью избавлены от этих заболеваний.

Вакцины и мощные лекарства позволяют человеку побороть опасные и часто смертоносные бактерии и вирусы.

Однако сколько человечество себя помнит, люди всегда были подвержены заболеванию, с которым не в состоянии справиться ни один самый талантливый врач. Старения не может избежать ни один из нас, и никому еще не удалось вылечить старость.

По мере того как мы стареем, наши клетки перестают работать как прежде, что приводит к раку, сердечным заболеваниям, артриту, болезни Альцгеймера и т.д.

Болезни, связанные с возрастом, каждый день уносят жизни 100 тыс. человек, и во всем мире тратятся огромные деньги на то, чтобы как-то замедлить процесс старения наших невечных тел.

Тем не менее некоторые исследователи считают, что наш взгляд на старость в корне неверен. По их мнению, мы должны начать лечить старение организма точно так же, как мы лечим болезни. Старость, по их словам, это то, чего можно избежать, что можно вылечить.

С некоторыми из этих ученых, пытающихся найти способы замедлить или даже остановить старение, мы поговорили.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Научимся ли мы когда-нибудь останавливать старение?

Надежды этих специалистов базируются на последних открытиях, исходя из которых можно предположить, что биологическое старение лечится.

С биологической точки зрения, организм, в зависимости от генетических и экологических факторов, может стареть с разной скоростью. Маленькие сбои накапливаются в нашей ДНК, и клетки начинают функционировать с ошибками, которые также аккумулируются, что ведет к повреждениям ткани.

Степень таких перемен, происходящих в организме, имеет своим результатом либо то, что мы называем здоровой старостью, либо старость, отягощенную хроническими заболеваниями.

Ученые, надеющиеся затормозить и даже вылечить человека от старости, пока еще находятся на периферии медицинского научного пейзажа.

Однако в мире уже существует достаточное количество исследовательских центров, где сделали эту задачу приоритетной. Опыты на животных показали, что продолжительность жизни можно довольно сильно увеличить. Появилась надежда, что такое возможно и с человеком.

Например, известное лекарство от диабета метформин во время исследований продляло жизнь у грызунов.

В начале 1990-х Синтия Кеньон, в настоящее время — вице-президент исследовательского центра Calico Labs (подразделение компании Alphabet, принадлежащей Google, где пытаются применить новейшие технологии для того, чтобы понять, как именно биология человека контролирует продолжительность жизни. — Прим. переводчика), своими опытами продемонстрировала, что круглые черви, если у них изменить всего одну букву в генетическом коде, начинают жить в два раза дольше (шесть недель вместо обычных трех).

Один из самых известных в мире специалистов, изучающих возможность продления жизни, британский геронтолог Обри Ди Грей рассказал Би-би-си, как подобное увеличение длительности жизни может стать возможным и для человека.

Автор фото, Sens Foundation/Wikipedia

Подпись к фото,

Британский геронтолог Обри ди Грей уверен, что сможет справиться со старостью

Ди Грей — председатель и директор по науке Фонда SENS (Strategies for Engineered Negligible Senescence, «стратегии достижения пренебрежимого старения инженерными методами»). Как он объясняет, цель фонда — разработать терапевтический комплекс для людей среднего и пожилого возраста, который поможет им вернуться к физическому и умственному состоянию человека, которому нет и 30.

«Естественно, не стирая памяти», — добавляет он.

Ди Грей говорит, что «хочется избавиться от того, что нам не нравится в тех переменах, которые происходят, когда мы стареем — между 30 и 70 годами».

По мнению Ди Грея, существует семь основных биологических факторов, ответственных за клеточные повреждения, сопровождающие старение, и лежащих в основе болезней, развивающихся с возрастом.

Один из таких факторов — когда клетки в тканях перестают восстанавливаться достаточно быстро. Другой — когда клетки начинают бесконтрольно делиться (как в случае рака). Третий — когда клетки не умирают, когда им положено (также имеет отношение к раку).

Четвертый — повреждение ДНК митохондрий, крошечных энергетический станций наших клеток. Пятый — накопление продуктов распада внутри клеток. Шестой — продукты распада, накапливающиеся вне клеток. И седьмой — увеличение жесткости межклеточного вещества, внеклеточной матрицы, которая отвечает за способность тканей растягиваться и гнуться.

Ди Грей и коллектив исследователей SENS говорят, что обнаружили способы, с помощью которых возможно победить каждый из перечисленных факторов — применяя разработанную ими терапию.

«Первую проблему можно победить терапией стволовыми клетками», — говорит Ди Грей.

Ткань организма получает свежие, молодые клетки, которым заменяются старые, погибающие в результате старения.

В других случаях — например, когда клетки не умирают когда положено — требуются более сложные решения.

«В принципе мы могли бы применить такое целенаправленное воздействие на гены, после которого в организме появятся «гены-самоубийцы» — те, которые будут вырабатывать белки, просто убивающие клетку», — объясняет Ди Грей.

Проблема, однако, в том, чтобы получить гены, которые бы создавали смертельный белок только для тех клеток, которые уже не нужны организму.

Как считает Ди Грей, перечисленных методов недостаточно для того, чтобы полностью остановить старение, но они могут продлить жизнь лет на 30.

Он вполне предвидит будущее, в котором применение «омолаживающих технологий» будет прописываться пожилым людям, чтобы вернуть их клеткам способность функционировать как в молодости.

Например, 60-летнего человека можно будет вернуть в биологический возраст 30 лет. Однако клетки этого человека все равно через 30 лет вернутся к 60-летнему возрасту.

Но к тому времени, как надеется Ди Грей, терапию можно будет повторить. В результате такого подхода клетки этого человека не достигнут состояния 60-летнего организма до тех пор, пока человеку не исполнится 150 лет.

Впрочем, к таким обещаниям надо относиться с большой осторожностью. Нет никаких доказательств, подтвержденных экспериментами, что наш организм положительно и без осложнений воспримет такой «программный апдейт».

Как и в случае с компьютерами, слишком большое количество апдейтов может привести к зависанию всей системы.

Но Ди Грей считает, что такой образ мысли (который он называет гипнозом неизбежности старения) только мешает развиваться технологиям.

Проблема в том, говорит он, что мы, люди, традиционно воспринимаем старение как нечто неизбежное. И поэтому все попытки предотвратить старость, победить ее часто воспринимаются как антинаучные, как шарлатанство.

Ди Грей — не единственный, кто считает, что болезни, связанные со старением, можно победить. Джордж Черч, генетик из Гарварда, считает неправильным подход некоторых своих коллег, которые говорят о невозможности излечения многих таких заболеваний, поскольку это якобы слишком сложно.

«Если вы научитесь управлять экологией и генетикой, то в результате у вас будут люди, проживающие свою жизнь здоровыми и в состоянии молодых, и жизнь эта будет гораздо длинней, чем сейчас», — говорит он.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Переливания крови молодых доноров могут замедлять старение

Один из способов продлить здоровую жизнь известен под пугающим названием «вампирская терапия». Пациентам, страдающим старческим слабоумием, переливают кровь доноров в возрасте от 18 до 30 лет.

Недавние исследования показали, что состояние пожилых людей в результате улучшается. Пациент в ранней стадии Альцгеймера вновь обрел способность самостоятельно одеваться и мыться, а также выполнять простые домашние обязанности.

Эти исследования еще продолжаются, а вот американский стартап Ambrosia уже предлагает пожилым пациентам переливания крови доноров в возрасте от 16 до 25 лет. Стоимость одной такой процедуры — 8 тысяч долларов.

Представители компании говорят, что переливания могут «разбудить» заснувшие клетки пожилого организма, улучшить состояние пациента с ранней степенью Альцгеймера и даже сделать волосы 60-летнего менее седыми.

Отчет об исследовании «Амброзии», однако еще предстоит опубликовать в одном из рецензируемых научных журналов. Скептики уже критикуют его за то, что, по их мнению, он не учитывает эффект плацебо.

Однако существует ряд исследований на животных, из результатов которых можно предположить, что подобные методы терапии вполне могут иметь под собой биологическое обоснование.

В 2013 году эксперименты ученых Гарвардского института исследований стволовых клеток продемонстрировали, что мышечная сила у мышей может быть увеличена с помощью найденного в крови молодой особи компонента GDF11, однако этот результат пока не удалось воспроизвести.

В противоположность лабораторным подходам некоторые исследователи утверждают, что продолжительность жизни можно увеличить, просто потребляя меньше калорий.

А как насчет того, чтобы вылечить… от смерти? Как известно, некоторые прибегают к криогенной заморозке только что умершего тела — в надежде на то, что однажды наука научится воскрешать мертвых. Понятно, что на сегодняшний день никто из клиентов компаний, предлагающих услуги по заморозке, еще не вернулся к жизни.

Известный американский изобретатель и футуролог Рей Курцвейл предлагает другой вариант бессмертия, предсказав появление «постчеловека»: «У нас будут небиологические тела. Мы сможем создавать тела с помощью нанотехнологий, мы сможем создавать виртуальные тела и виртуальную реальность, которая будет полностью реалистичной благодаря тому, что виртуальные тела будут настолько же детальны и убедительны, как настоящие».

Подпись к фото,

Каким будет «постчеловек»? И какой мир он создаст вокруг себя?

Подобные идеи очень легко счесть безумными, отнести их к (не)научной фантастике. Но каким бы путем человечество ни пришло к умению продлевать жизнь (а то и к бессмертию отдельного человека), для общества это может превратиться в большую проблему.

Увеличение жизни может привести к серьезной перенаселенности нашей планеты. Ди Грей говорит, что его часто спрашивают: а не станет ли технология продления жизни инструментом в руках богачей и правителей-тиранов? Или слишком долгая жизнь может просто наскучить осчастливленным ею людям…

Ди Грей считает, что на помощь во всех этих случаях придут другие технологии, с помощью которых будут созданы искусственные продукты (например, мясо), человечество научится гораздо более эффективно использовать солнечную энергию и все остальные природные резервы, что позволит большему количеству людей долго и благополучно жить на нашей маленькой планете.

Однако слабость доводов Ди Грея состоит в том, что он в своих прогнозах полагается на технологические прорывы, о будущей эффективности которых мы только догадываемся — помогут ли они в действительности, мы не знаем.

Правда, следует помнить, что если бы мы всегда руководствовались подобными опасениями и из-за этого блокировали исследования ученых, которые изобрели вакцинацию и антибиотики, то средняя продолжительность жизни современного человека не превышала бы 40 лет.

Достижения медицины последних двух столетий научили нас тому, что мы в состоянии победить болезни, угрожающие человечеству. Возможно, нам удастся это сделать и со старостью.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Future.

Отрицание, гнев, торг, депрессия, «Русская классика»: о премьере Дмитрия Волкострелова в «Приюте комедианта»

Дмитрий Волкострелов уже инсценировал дневники и искусствоведческие тексты, берестяные грамоты, фотографии и музыкальный плейлист. Поэтому в постановке русской классики от него можно было ждать чего угодно, кроме собственно постановки русской классики. И в его фокус попали не тексты и не люди, но их восприятие сквозь время. Работа над спектаклем началась с того, что каждый из пяти занятых в нём актёров выбрал по десять главных событий «золотого века» русской культуры от 1799 до 1904 года (от рождения Пушкина до смерти Чехова). Почти не найдя пересечений, режиссёр решил сделать пять версий, каждому — свою. И дать слово всем желающим зрителям: в фойе перед спектаклем можно задать вопрос кому-нибудь из писателей.

Фото Натальи Кореновской

На что это похоже?

Больше всего происходящее на сцене напоминает спектакль наоборот: вместо актёров — переодетые зрители, вместо реплик персонажей — бесконечная пауза, вместо живых голосов — синтезированная речь, вместо вневременных историй — интимные или бытовые детали, вместо динамичного действия — разреженное почти-ничего-не-делание, вместо драматургического текста — разрозненные отрывки и цепь случайностей.

Фото Натальи Кореновской

Художник Ксения Перетрухина организовала и оформила сценическое пространство как типичный музей-квартиру: стол со стульями, шкаф, секретер, часы с боем. Здесь могло бы размещаться наследие любого из русских классиков. За стойками с красными бархатными шнурами — праздные посетители со смартфонами и наушниками. Отщёлкав всё, что было можно, они потихоньку смелеют и просачиваются внутрь, а потом начинают обживать пространство: приносят электрочайник, ноутбук и коврик для йоги и начинают молча заниматься самыми обыкновенными бытовыми делами.

Фото Натальи Кореновской

В это время на заднике сменяются цифры: за час с небольшим проходит век. Каждое десятилетие отмечает событие из жизни какого-нибудь «великого русского»: кто-то влюбляется в племянницу, кто-то болеет, кто-то скучает по бабушке, кто-то женится. Синтезированные голоса зачитывают отрывки из мемуаров, писем и стихов. Титаны духа предстают обычными людьми с совершенно земными пристрастиями: Пушкин распутничает и болеет гнусными болезнями, Лермонтов во время учёбы пишет скабрезные стишки, Сухово-Кобылин (возможно) убивает содержанку.

Фото Натальи Кореновской

Постепенно современность растворяется в крепко заваренной классике, прошлое всё гуще зарастает быльём, вчерашние наглые захватчики сами становятся музейной редкостью: переодевшись в платья, чепцы и барские шубы с шапками, они отгораживаются уже от нас бархатными шнуром. А потом занимают места за столом и начинают нечто среднее между спиритическим сеансом и игрой в лото: те, у кого совпадает число, зачитывают один из вопросов от зрителей и ответ на него — случайную фразу из книги соответствующего автора. Иногда получается мудро и смешно.

Фото Натальи Кореновской

Ещё во время игры персонажи собирают по одному слову стихотворение Державина «На тленность»: к концу спектакля оно проявляется из темноты на заднике: «Река времён в своём стремленьи Уносит все дела людей И топит в пропасти забвенья Народы, царства и царей…». Весь спектакль кажется иллюстрацией к этим строкам, его содержание как будто выловлено из реки забвения. И отдельные фразы и факты, попавшие в сеть режиссёра, в каждой отдельно взятой голове складываются в некий калейдоскопический узор. Здесь всё зависит от подготовки зрителя и его желания разбираться и искать «пасхалки». Вроде этих, например: лото — явная отсылка к последнему действию чеховской «Чайки», когда все играют, а Костя уходит стреляться, а «На тленность» — это акростих, который долго считали незавершённым: первые буквы его строк по-русски складываются во фразу «руина чти», а на латыни — «amor stat» — «любовь остаётся». 

Фото Натальи Кореновской

В описании своего спектакля «Хорошо темперированные грамоты» на сайте «Золотой маски» Волкострелов рассуждает о том, что временных и пространственных границ не существует: «всё присутствует, живет и дышит в мире одновременно». В «Грамотах» он показывал прошлое, а здесь как будто будущее: вот наши потомки, вооружившись искусственным интеллектом, пытаются осмыслить феномен классической литературы и извлечь из него некую пользу. Что это такое, о чём это и зачем? Компьютеры мешают творчество, личную переписку и литературоведческие тексты, коверкая имена, а люди недоуменно крутят в руках предметы старины и переодеваются в исторических персонажей, чтобы «влезть в их шкуру» и причаститься их мудрости, но действуют без понимания и системы, наугад.

Фото Натальи Кореновской

Всё это поднимает, как ил со дна, множество вопросов, связанных с корпусом классики — о таланте, нравственности, идеализации великих, критериях попадания в «золотой фонд», вещах, достойных увековечивания, актуальности событий, описанных два века назад в совсем другом мире, нашей способности понять и применить мудрость предков… И неизбежной доле скуки, которую нужно вытерпеть, чтобы получить главное — ответы на свои вопросы. Чтобы каждый присутствующий почувствовал это, в первые 45 минут на сцене практически ничего не происходит. И те, кто не покидает зал в досаде, и не пришёл специально на Волкострелова, точно понимая, чего от него можно ждать, проходят все стадии принятия неизбежного: отрицание, гнев, торг…

Фото Натальи Кореновской

Зачем это смотреть?

По случаю премьеры «Приют комедианта» запустил гид по театру Волкострелова, в котором объяснил, что это нормально, если актёры будут всё время молчать, если что-то будет повторяться много раз, если внимание зрителя сфокусируют на мелких деталях и частностях жизни, которые обычно считаются несущественными, если будет странно или скучно. Что всё это черты авторского стиля, а это искусство — в первую очередь не про значение, а про присутствие.

Так что сходить на этот спектакль Волкострелова стоит за тем же, зачем и на другие его постановки — чтобы вернуться к общению с самим собой: замедлиться, сфокусироваться на присутствии и подумать о чём-то важном в обозначенном поле.

Фото Натальи Кореновской

Когда-то Волкострелов привёз в Петербург проект Всеволода Лисовского «Молчание на заданную тему», в котором зрители вместе с актрисой час проводят в безмолвном размышлении. По сути, «Русская классика» — это то же «Молчание на заданную тему», только с красивым художественным оформлением и разнообразными подсказками. Так что объём вынесенного из зала смысла прямо пропорционален объёму вложенных усилий, а обсуждать «Русскую классику» интереснее, чем смотреть её.

Тревел-шоу Who is Russia в Казани — Реальное время

Но они могут пошутить про бабушек и кардио

Фото: Максим Платонов

На этой неделе блогеры из России и других стран с многотысячной аудиторией встретились со зрителями в клубе Stand Up Club Kazan. Так завершился очередной этап тревел-шоу Who is Russia. Было ли оно литературным? Стоит ли звездам «Ютуба» и «Тиктока» идти в стендап? Это корреспондент «Реального времени» понял в первые же минуты выступления.

Шоу? Просто классика!

Who is Russia снимают в восьми регионах страны. Как заявлено, цель шоу — «показать иностранцам и самим россиянам разнообразие регионов России и их связь с великой русской литературой». По факту блогеры ездят по стране, читают русскую классику и знакомятся с местными достопримечательностями. В сентябре выйдет шоу на русском и английском в Youtube.

Татарстан — третья серия шоу под названием «Мистические истории Волги». После участники едут в Башкортостан. Далее — Сочи, Чечня и Санкт-Петербург.

Также, по замыслу организаторов, блогеры посещают «самые необычные места в России, которые вообще мало кто видел». В республике герои изучают озеро Кабан, Болгар, Свияжск, погружаются в Голубые озера, исследуют Юрьевские пещеры (в «Инстаграме» проекта пишут, что они «недалеко от Болгара» — ну если вплавь, то да), отдыхают в пятизвездочном отеле, смотрят Иннополис и катаются в парке «УРАМ».

Шоу придумал фонд «Живая классика». Среди их проектов — международный конкурс юных чтецов «Живая классика» и конкурс литературных арт-объектов «Культслед». Как в их числе оказалось путешествие иностранцев — загадка.

По замыслу организаторов, блогеры посещают «самые необычные места в России, которые вообще мало кто видел».

Потому что впечатления блогеры должны были представить в формате стендап-шоу, где должны были рассказать, «что им удалось узнать и понять о загадочной русской душе перед жителями региона». По замыслу организаторов, в Татарстане участники должны найти ответ на вопрос Николая Гоголя из повести «Старосветские помещики»: «Какого горя не уносит время? Какая страсть уцелеет в неровной битве с ним?»

И когда этот текст услышал из зала Антонио Экумби (он живет в Иваново, а родился в Сенегале), то он ответил лишь: «Что?» Рассмеялся и продолжил разговор на более понятные темы: что он считает расистским, вернется ли домой, как он учится. У Антонио 481 тысяча подписчиков в «Инстаграме», под ником Kissy Blessed он выпускает рэп-синглы. У него, кстати, единственная локальная шутка в выступлении: он просит не ставить на выходе на сцену хип-хоп и просит что-то татарское. В остальном — готовый материал, наиболее смешной и удачный среди прозвучавших. О том, что кардио для него — это бег до «Макдоналдса» и обратно.

Участники в основном говорили на английском. Их, глядя в телефон, «переводил» блогер с ником Rickspearse.

Нелокализованный стендап с переводом

Так что вместо рассказа о впечатлениях о Татарстане зрители получили готовые неудачные стендапы: герои сходу признались, что опыта в этом сложном жанре у них нет. Участники в основном говорили на английском. Их, глядя в телефон, где явно был прописан текст, «переводил» блогер с ником Rickspearse. К примеру, Саймон Ванделли (итальянец, 595 тысяч человек смотрит его в «Инстаграме») рассказал, что в детстве был толстым. Канадский колумбиец Хуан (216 тысяч) — что его первой женщиной была некая 70-летняя старушка. Шубхам Гупта был немногословен, хотя у него 658 тысяч подписчиков в «Ютубе», самый его популярный ролик рассказывает о Гоа (2,2 миллиона просмотров). У московского видео — 20 тысяч.

Говорящая по-русски, как и Антонио, Масилисо Мутумба (она приехала из Замбии, учится в Строительном институте Тюменского индустриального университета) могла бы, видимо, рассказать многое, но вместо этого спела с Софи Морелли из Монте-Карло «Can’t Help Falling In Love» Элвиса Пресли. Две красотки сделали это максимально криво, громко разъезжаясь в нотах. Мутумба, кстати, звезда «Тиктока», у нее там 1,2 миллиона фолловеров.

Масилисо Мутумба приехала из Замбии, учится в Строительном институте Тюменского индустриального университета.

К слову, у самого проекта в «Инстаграме» всего 1 146 подписчиков и около 1 600 просмотров в «Ютубе». Это ролик, как Джессика Ванесса (Гватемала), Антонио Экумби (Ангола) и Ибрагим Аталла Бен Аисса (Алжир) ездили на Сахалин.

Очень неловкое зрелище. Люди, которые заработали славу явно не благодаря словесному юмору, зачем-то вещают со сцены, ничего не сообщая нового про Татарстан. Впрочем, на пресс-конференции некоторые из них рассказали, что их много кормили. И они даже потолстели. Таково лицо массового туризма в республике — все на бегу, с упором на красивую природу и перемячи.

Напоминает ситуацию, когда на чемпионате мира по футболу 2018 года городские комитеты подготовили обширную программу, но главную выручку взяли бары. Надеемся, блогеры сделают немало сториз, которые привлекут внимание туристов, которые культурно наводнят Баумана.

Главный вопрос в этом — при чем тут литература? Она словно бы оправдание довольно обычному проекту, коих снимается немало. Безусловно, есть люди, которые поехали в Стамбул из-за Орхана Памука, в Нью-Йорк — после Сэлинджера, а на путешествие в Колумбию их вдохновил Маркес. Но насколько они пересекаются с аудиторией трэвел-блогеров из «Инстаграма» и «Тиктока»? К счастью, ответ можно будет узнать по количеству просмотров.

Радиф Кашапов, фото: Максим Платонов

ОбществоКультура Татарстан

80 Цитаты «Время летит», которые помогут вам задуматься о прошлом

«Время летит» — это идиома в английском языке.

Эта идиома используется в предложениях, относящихся к быстрым кавычкам времени. Это часто ассоциируется с поговоркой «время летит, когда ты веселишься» с кем-то или с близкими людьми.

Если вы найдете цитаты о том, как быстро проходит время, или цитаты о том, как время летит, вы будете слушать их довольно часто. Когда вы росли, работали над проектом, который вам нравился, или когда вы читали цитаты о ценности времени, эти цитаты, проходящие мимо времени, вдруг кажутся близкими для всех в жизни.Так что, если вы планируете немного поразмышлять о своей фазе «время летит так быстро» с поговорками о времени, здесь вы найдете список из 80 забавных цитат о временах, коротких цитат о времени или время короткое, цитаты, время проходит мимо цитат , цитаты о том, как летит время, и многое другое.

Если вы хотите узнать больше о времени, проверьте Time Travel Quotes и Perfect Time Quotes.

Проникновенные цитаты о времени летит

Цитаты о времени летят неподдельной нитью любви и привязанности ко всем.Этот список цитат о том, как летит время, поможет вам найти идеальную подпись и для социальных сетей.

1. «Время летит над нами, но оставляет свою тень».

— Натаниэль Хоторн.

2. «Никогда не отказывайтесь от мечты только из-за времени, которое потребуется для ее осуществления. Время все равно пройдет».

— Эрл Найтингейл.

3. «Время — юркий ветер, каждый час приносит что-то новое».

— Парацельс.

4. «Суть не в том, чтобы тратить время, а в том, чтобы его инвестировать.»

— Стивен Р. Кови.

5. «Вы можете откладывать, но время не будет».

— Бенджамин Франклин.

6. «Все знают, что однажды пройдя его, вы не сможете вернуться. »

— Клэр Кук.

7. «Используйте время, не позволяйте пользе ускользнуть».

— Уильям Шекспир.

8. «Время — это то, чего мы больше всего хотим, но хуже всего используем».

— Уильям Пенн.

9. «Мы метаемся между хозяином времени и его жертвой.»

— Джеймс Глейк.

10. «Мы были приучены смотреть на течение времени как на противника».

— Менахем Мендель Шнеерсон.

11. «Я терял время, и теперь время растрачивает меня.

Уильям Шекспир, «Ричард II, часть V».

12. «Время, когда он стареет, преподает много уроков».

— Эсхил.

13. «Время летит, но не воспоминания .»

— Ика Натасса.

14. «Однажды тебе 17 и ты планируешь что-нибудь.А потом тихо, незаметно для себя, когда-нибудь наступит сегодняшний день. А потом когда-нибудь это вчера. И это твоя жизнь».

— Брук Дэвис, которую играет София Буш, из «Холма одного дерева», 2012.

15. «Время течет медленно, но проходит быстро». Пурпурный цвет».

16. «Минуты пронеслись незаметно, не сочувствуя моему энтузиазму».

— Никола Лекка. быстрая полоса.Время летит незаметно, и перед вами открывается все больше дорог, альтернативные маршруты, о существовании которых вы, возможно, даже не подозревали».

— Т. Харв Экер. время не проходит» и «время летит так быстро». Эта серия цитат — идеальная находка для всех, кто ищет хорошие цитаты о том, как быстро летит время.

18. «Никогда не хватает времени, чтобы наслаждаться тем, что вы любите»

— Джойс Рашель

19. «Жизнь — это не просто течение времени.Жизнь — это совокупность переживаний и их интенсивности».

— Джим Рон.

20. «Время все проходит».

— Эсхил. первый, кто жалуется на его краткость».

Жан де Лабрюйер.

22. «Не трать время и слова небрежно — ни то, ни другое нельзя вернуть».

— Лекре.

23. «Как время летит незаметно, когда получаешь удовольствие.»

— Сэмюэл Беккет, «Полное собрание драматических произведений Сэмюэля Беккета».

24. «Кто знает, куда уходит время?»

— Нина Симон, «Танцовщица наверху», 2002.

25. «Странно, как время может сжимать место, делать его странность обычной».

— Вероника Рот, Allegiant, 2013.

26. «Время летит, когда тебе весело.»

— Альберт Эйнштейн.

27. «По моим наблюдениям, большинство людей добиваются успеха в то время, когда другие тратят впустую».

— Генри Форд.

28. «Беда в том, что ты думаешь, что у тебя есть время.

— Гаутама Будда, из «Маленькой инструкции Будды» Джека Корнфилда, 1994.

29. «Время тем временем летит, летит безвозвратно».

— Вергилий, из его 3-й книги «Георгики». 30. «Время летит? Знаешь, время летит очень быстро, и вдруг ты прощаешься, а время как будто и не проходит? Его глаза блуждали. Ему понравилось. ‘Время летит.’ «С тобой», — добавила она.

— Митч Албом, «Хранитель времени».

31. «Время летит незаметно, когда ты меняешь мир.»

— Крейг Килбургер.

Цитаты из «Время драгоценно»

Работа и общественная жизнь — это то, где каждый человек верит, что время летит так быстро, как оно драгоценно. Это основные сценарии, когда время летит, цитаты — это то, что всем нравится

32. «Время летит, тратишь ты его впустую или нет.»

— Хрустальный лес.

33. «Время — драгоценная вещь. Никогда не тратьте его зря».

— Джин Уайлдер в роли «Вилли Вонки», 1971 год.

34.«Память — временная мера для людей, для которых время летит незаметно, а прошлое — уже прошло».

— Умберто Эко.

35. «Время — это дар, который большинство из нас воспринимает как должное».

— Шерил Ричардсон.

36. «Возврат денег за потраченное время не производится.»

— Джек Батчер.

37. «Взросление происходит в одно мгновение. Сегодня ты в подгузниках, а на следующий день тебя нет. Но воспоминания о детстве остаются с тобой надолго».

— «Чудесные годы», драматический сериал, 1988.

38. «Если вы не будете ценить свое время, никто другой его не ценит».

— Донна Бразил.

39. «Настоящая любовь свободно движется в обоих направлениях. Не трать время ни на что другое».

— Шерил Стрэйд.

40. «Поторопитесь: ваши мечты ждут вас, но они не будут ждать вечно».

— Пауло Коэльо.

41. «Мы должны найти время, чтобы сделать то, что нужно сделать сейчас, то, что правильно, вместо того, чтобы принимать плохой законопроект».

— Грейс Наполитано.

42. «Мы хорошо проводили время, пока были молоды, но в природе времени летать».

Т Ч Пока.

43. «Как бы коротка ни была жизнь, мы делаем ее еще короче из-за небрежной траты времени».

— Виктор Гюго.

44. «Время бесплатно, но оно бесценно. Им нельзя владеть, но можно использовать. Его нельзя сохранить, но можно потратить. назад.»

— Харви Маккей.

45. «Наслаждайся настоящим.Время летит, наслаждайтесь им, пока можете».

— Эдди Джемисон.

46. «Тяжелые времена никогда не длятся долго, но крутые люди живут».

— Роберт Х. Шуллер, название его книги.

47. «Те, у кого есть время, часто не осознают его ценности»

— Сандей Аделаджа.

48. «Время и прилив никого не ждут»

— Джеффри Чосер, «Пролог к ​​сказке клерка», 1395.

49. «Время летит незаметно, когда вы работаете в режиме многозадачности»

— Берт Маккой.

50. «Наше время в этой жизни ограничено. И то, как мы уважаем это время, создаст больше возможностей для реализации».

— Рубен Папян.

Интригующее время летит по цитатам

Время летит так быстро, что все события, происходящие в жизни, каждый до единого может компенсировать ценными цитатами. Проверьте этот список, чтобы узнать интересные цитаты о том, как летит время.

51. «Мы внутри времени, оно летит и никогда не изнашивается».

— Ронни Корнелис.

52. «Мы пируем время, как время пирует нами».

— Мария Попова.

53. «Время расслабиться — это когда у вас нет на это времени».

— Сидней Дж. Харрис.

54. «С ума сойти, как быстро летит время и как развиваются события».

— Натан Чен.

55. «Как так поздно стало так рано?»

— Доктор Зюсс, название стихотворения «Как так поздно стало так скоро?».

56. «Время — иллюзия».

— Альберт Эйнштейн, его общая «Теория относительности».

57. «Время дороже денег. Вы можете получить больше денег, но вы не можете получить больше времени».

— Джим Рон.

58. «Когда вы убиваете время, вы убиваете свои возможности для достижения успеха».

— Денис Уэйтли.

59. «Потерянное время уже не вернуть».

— Бенджамин Франклин.

60. «Время летит иногда как птица, иногда ползает как червь, но особенно хорошо чувствует себя человек, когда даже не замечает, что время улетает».

— Иван Тургенев.

61. «Время — великий учитель, но, к сожалению, оно убивает всех своих учеников».

— Гектор Берлиоз, письмо, опубликованное в журнале Pierre Citron в ноябре 1856 года.

— Бертран Рассел.

63. «Говорят, что я старомоден и живу прошлым, но иногда мне кажется, что прогресс идет слишком быстро!»

— Доктор Сьюз.

64. «Время летит незаметно».

— Вергилий.

65.«Будь то лучшие или худшие времена, это единственное время, которое у нас есть».

— Арт Бухвальд.

66. «Время летит быстро — хотелось бы верить, что вместе с ним все летит вперед».

— Фридрих Ницше.

Ценить жизнь, пока время летит Цитаты

Время летит, и важно наслаждаться жизнью, которой мы живем. Поскольку мы пытаемся найти смысл всего, что мы получаем и делаем благодаря нашей работе, вот несколько цитат, которые помогут нам дорожить этими событиями даже после того, как они прошли.

67. «Вам никогда не приходило в голову… что жизнь — это вся память, за исключением одного настоящего момента, который проходит так быстро, что вы едва его успеваете? Это действительно вся память… кроме каждого прошедшего момента».

— Эрик Кандель.

68. «Каждая секунда имеет бесконечную ценность».

— Иоганн Вольфганг фон Гёте.

69. «Люди всегда говорят о том, как летит время; сейчас это стало своего рода разговорной лексикой. Ты не понимаешь этого, пока не достигнешь 30-40 лет — и я уверен, что время будет двигаться еще быстрее, когда Я становлюсь старше.

— Бен Гиббард.

70. «Плохая новость — время летит незаметно. Хорошая новость в том, что ты пилот.»

— Михаил Альтшулер.

71. «Самые прекрасные мгновения всегда, казалось, ускорялись и ускользали из рук, как раз тогда, когда ты хочешь удержать их как можно дольше.»

— EA Bucchianeri

72. «Никогда не теряйте ни дня. Когда время идет, его уже не вернуть.»

Джойс Мейер.

73. «Альберт Эйнштейн никогда не был уверен, верит ли он в путешествия во времени, но если бы он вырастил малыша, он бы точно поверил.

— Майкл Р. Френч, «Однажды в лжи», 2016 г. известные люди тебя сразу мотивируют!

74. «К сожалению, часы тикают, часы идут. Прошлое увеличивается, будущее отступает. Возможности уменьшаются, сожаления растут.»

— Харуки Мураками, Автор.

75.«Tempus Fugit — латынь, означающая «Время летит», первоначально сказанная Овидием».

— Дэн Браун, автор книги «Утраченный символ».

76. «Вы чувствуете грусть из-за того, что время уходит. Нью-Йорк — это город, который постоянно изобретает себя заново, и я так его люблю».

— Грета Гервиг, Актриса.

77. «Ваше время ограничено, так что не тратьте его впустую, живя чужой жизнью».

— Стив Джобс, предприниматель, из выступления в Стэнфорде в 2015 году.

78. «За последние пять лет я понял, что время летит быстрее, чем вы думаете, и поскольку вы живете только один раз, вы должны учиться на своих ошибках, жить своими мечтами и нести ответственность.

— Линдси Лохан, актриса, в 2011 году после выхода фильма «Дрянные девчонки». , Актер.

80. «Да, время летит. И где это оставило вас? Слишком рано становится старым… слишком поздно становится умным.»

— Майк Тайсон, боксер.

Здесь, в Kidadl, мы тщательно создали множество интересных семейных цитат, которые понравятся всем! Если вам понравились наши предложения для Time Flies Quotes тогда почему бы не взглянуть на цитаты о спокойствии или цитаты о трансцендентализме, которые помогут вам задуматься о прошлом и обрести покой.

Классический полиглот: все, что вам нужно, чтобы начать изучать латинский и греческий языки

Латинский и греческий языки являются бичом многих классических самоучителей; поскольку мы, взрослые опоздавшие, играем в догонялки, чтобы получить классическое образование, которое нам не посчастливилось получить в школе, достаточно трудно найти время, чтобы прочитать Гомера и Августина в переводе, не говоря уже об оригинале. Изучение классических языков кажется нам просто недосягаемым.

Но занятому взрослому вполне возможно выучить язык, современный или древний.Только в середине колледжа я самостоятельно выучил латынь и классический греческий после семестра новозаветного греческого. Если у вас есть средства, чтобы пройти языковой курс, сделайте это. Но для самоучек вот несколько практик, которые больше всего помогли мне, когда мне пришлось быть учителем самому себе.

Изучение грамматики
Уилок Латынь и Греческий: интенсивный курс дают серьезный обзор того, как работают языки.Для меня полезным первым шагом было зубрить Уилока в течение летнего месяца, прежде чем перейти к очень элементарному чтению и письму, постоянно обращаясь к таблицам грамматики, которые я скопировал из Уилока . Но вот совет, который относится ко всем моим рекомендациям здесь: , если вам что-то надоело, перемешайте. Мы лучше всего учимся, когда нам это больше всего интересно, поэтому, если вы застряли, попробуйте другую презентацию, например Латынь: структурный подход , видеокурсы по латыни и греческому языку или онлайн-курс греческого языка (все бесплатно). ).Или, если систематическое изучение грамматики вам не по душе, делайте это небольшими глотками, уделяя большую часть времени другим формам практики.

Читайте и слушайте
Найдите материал для чтения, который (а) вас интересует, (б) не кажется слишком сложным и (в) желательно, чтобы кто-то записал, чтобы вы могли прослушать то, что вы читаете. Некоторые возможности для латыни: Lingua Latina per se Illustrata , Adler’s Практическая грамматика и Библия Вульгата. Попробуйте истории о Персее (с видеозаметками), Геракле и ранней американской истории.Но в настоящее время в Интернете можно найти почти бесконечное количество простых латинских языков, хотя и разного качества.

Для греческого языка попробуйте получить итальянский Athenaze , отправленный по всему миру с Amazon.it. Но многие из лучших материалов бесплатны. Греческий и латинский ресурсы Роберто Лионелло включают устный курс греческого языка (аудио здесь) и восхитительные переводы комиксов. Если Гомер заставляет ваше сердце биться чаще, попробуйте Pharr’s Гомеровский греческий вместе с ключом ответа.Не менее интересна книга Мосса First Greek Reader .

Мой сайт-словарь для чтения — Logeion, но как новичок я не мог обойтись без инструментов для изучения латинского и греческого слов Perseus, которые дают полную информацию о любой форме любого слова. Это может показаться обманом, но после того, как вы посмотрите что-то достаточное количество раз, вы просто запомните это. Читайте и слушайте как можно больше . Если ярлык помогает вам читать больше, используйте его. Но если вы обнаружите, что просматриваете море незнакомых слов и узнаете лишь некоторые из них, возможно, пришло время поискать более легкий материал для чтения.

Пишите
Сколько бы вы ни изучали грамматику, все это будет казаться абстрактным и бестелесным, пока вы не запачкаете руки регулярным составом. Чем больше вы пишете, тем больше вы будете чувствовать язык своими костями и тем более бегло сможете читать. Во-первых, вот книги по сочинению, которые помогли мне больше всего, а также ключи к ответам для проверки вашей работы.

На латыни , начните с этих:
Bradley – Упражнения на латыни (ключ ответа)
Bennett – First Latin Writer (ключ ответа)
D’Ooge – Latin for Beginners 9 ключ)

.. . Затем перейдите к следующим:
North & Hillard — Latin Prose Composition (ключ ответа)
«Bradley’s Arnold» (ключ ответа, наряду со многими другими источниками, на этой странице)
Colebourn — Latin Sentence and Idiom (ответ ключ связан в этой теме)

На греческом , сначала попробуйте эти:
Сиджвик – Первый греческий писатель (ответ)
Арнольд – Первая греческая книга (ответ)
(ключ ответа)

.. . И эти более поздние:
North & Hillard – Греческая прозаическая композиция (ответ)
Арнольд – Практическое введение в греческую прозаическую композицию (ответ)
Арнольд – Вторая греческая книга ключ)

(Все, кроме одного, бесплатны, взяты из огромного моря греческих и латинских школьных учебников девятнадцатого и начала двадцатого веков. Такие названия, как Элементарные упражнения в латинском элегическом стихе — для детей! — сбивают с толку признаки того, что мы еще не учли всего классического образования, невероятного и загадочного даже в его новейших исторических формах.)

Во-вторых, вести ежедневный журнал на латыни или греческом языке. Ежедневное изложение чего-либо — чего угодно, даже самого простого или неправильного — на бумаге приближает вас к беглой речи. Если вы предпочитаете печатать, вам понадобится специальная клавиатура для греческого языка. Используйте англо-латинский или англо-греческий словарь для слов, которые вы не знаете. Опять же, не расстраивайтесь из-за того, что ищете слово снова и снова; в конечном итоге это приживется, если вы будете следовать своему дневнику. Может быть полезно записывать новые слова, которые вы ищете, и просматривать их на следующий день, что я и делаю на иврите каждый день в своем языковом дневнике.(Ведение журнала на иврите и других современных языках намного проще благодаря Google Translate. Но ни на секунду не доверяйте латыни!) это: объединиться с другими, кто изучает язык . Используйте онлайн-форум Textkit, если вы не знаете никого в своем районе, или даже если знаете, потому что форумы полны полезных ресурсов и советов. Вы также можете найти партнеров по языковому обмену, которые знают латынь или древнегреческий язык и хотят практиковать английский, или, если у вас больше денег, чем свободного времени, онлайн-репетитора латыни или греческого языка.

Но ничто так не улучшает знание языка (даже древнего языка), как погружение в местное сообщество носителей языка — подарок, которым я наслаждался в течение трех лет в Университете Кентукки по программе разговорной латыни для выпускников. Проживая с одноклассниками в Domus Latina («Латинский дом»), даже моя повседневная жизнь была на латыни. Как бы волшебно это ни было, я знаю, что у немногих взрослых есть свободные годы для дополнительного образования. Нет проблем: как только вы выучите грамматику, даже не имея опыта разговорной речи, вы сможете погрузиться в разговорную латынь или греческий язык на летнюю неделю, где вы заведете дружеские отношения так же хорошо, как и веселые латинские пародии.Это может изменить вашу жизнь, открыв мир, в котором латынь, греческий и классика оживают.

Эта латинская фраза изменит ваше отношение к проблемам — Quartz

Все удобства постмодернистской жизни, похоже, нас не расслабляют. Поп-песни все чаще рассказывают о тревоге и депрессии. «Выгорание» стало модным словечком 2019 года. У всех нас есть проблемы, и мы не знаем, как их решить, хотя, безусловно, никогда в истории не было больше советов, книг по самопомощи, приложений для осознанности и гуру велнеса. были так широко доступны стольким людям.

Возможно, распространение советов — одна из наших проблем. Как выбрать правильное решение, когда слишком много указаний для одного человека?

Бонни Смит Уайтхаус, профессор английского языка в Белмонтском университете в Теннесси, предлагает на удивление простой ответ. Вернитесь к классике. Она предлагает вашему вниманию эту латинскую фразу: Solvitur ambulando . В вольном переводе это означает «Решается ходьбой», а под «этим» Уайтхаус подразумевает практически все что угодно.

Уайтхаус не одинока в своем утверждении, что ходьба является ключом к здоровью, благополучию и творчеству. Ее новый «интерактивный журнал» для осознанной ходьбы, Afoot and Lighthearted, , — это очаровательная и эстетическая ода классической конституции, изобилующая данными о пользе этой деятельности для физического и психического здоровья (платный доступ). Цитаты из научных исследований перемежаются цитатами великих философов, писателей, художников, ученых и естествоиспытателей о чудесах ходьбы, а также об упражнениях на внимательность, подсказках и пустых страницах для записи мыслей о блужданиях или после них.

В 19 веке датский философ Серен Кьеркегор писал: «Прежде всего, не теряйте желания ходить: каждый день я иду в состояние благополучия и избавляюсь от всех болезней; Я вошел в свои лучшие мысли, и я не знаю такой тягостной мысли, от которой нельзя было бы уйти».

Это сообщение также распространяет Белый дом. Она утверждает, что ходьба — это способ быть более активным, ослабить тревогу, пробудить творческий потенциал, повысить производительность и избавиться от цифровой перегрузки (то есть, если вы не ходите с лицом в телефоне).«В течение многих лет я задавался вопросом, как в бешеном темпе этого века, который мы называем нашим временем, я могу сосредоточиться на том, что питает меня», — пишет профессор. «Я решил, что, как и многие творческие пешеходы до меня, я должен разрушить привычки, которые не питали и не поддерживали меня, радикально и буквально уйдя от них».

Беря пример из Шекспира, чей персонаж Просперо сказал в «Буря» : «Я пройду один-два оборота, чтобы успокоить свой бьющийся разум», Уайтхаус приняла конституцию, чтобы успокоить ее дух и культивировать внимание и удивление.Практика оказалась настолько эффективной, что она также разработала курс, который ведет уже шесть лет, по ходьбе, письму и хорошему самочувствию.

Ее дневник, маленькая книжечка, которая не обременит вас во время экскурсии, основана на уроках, которые она усвоила и преподает. Она называет это «дорожной картой к настоящему и более творческому состоянию ума». И она идеально подходит для этих отвлеченных времен, потому что это тип текста, который вы можете читать наугад, находя полезные идеи и вдохновляющие мысли, книга для эпохи Instagram, которая не требует слишком много расширенного внимания, хотя и обещает помочь. вы развиваете именно это.

Конечно, вам не нужен дневник, чтобы научиться осознанно ходить. Как отмечает сама Уайтхаус, это легкое упражнение использовалось для улучшения здоровья и мышления с тех пор, как люди начали писать. Блуждание, бесцельное и непреднамеренное, — вот как мы на протяжении тысячелетий очищали свой разум, решали проблемы, находили идеи и пользовались своей свободой, индивидуальной и политической, поэтому писатель Ребекка Солнит советовала, что «демократию следует практиковать регулярно, пешком». .

Прогулка — это также практическое действие с духовными ответвлениями. В «Медитация при ходьбе: простые шаги к внимательности » вьетнамского борца за мир Тич Нат Хана, мастера дзен-буддизма, объясняется, что ходьба и внимание — просто замечание своих шагов и дыхания — являются актами просветления. Он отмечает, что, вырабатывая привычку внимательно ходить, мы можем начать более четко видеть окружающий мир.

Когда мы злимся, беспокоимся или обеспокоены своими мыслями, мы склонны сосредотачиваться на том, что происходит не так.Тич Нат Хан утверждает, что осознанная ходьба соединяет нас со всем, что работает вместо этого в нашем уме, теле и окружающей среде вокруг нас. Каждый раз, когда мы это делаем, утверждает он, мы исцеляем мир и себя.

Итак, в следующий раз, когда вы почувствуете разочарование, злость, тревогу, усталость, скуку или раздражение, не поддавайтесь искушению выйти в Интернет в поисках дополнительных советов (хотя я люблю иметь читателей и, безусловно, буду скучать по вам). Вместо этого отойдите от своих бед и шагните к вдохновению, как композитор 18-го века Людвиг ван Бетховен, чей ежедневный полуденный отдых был неотъемлемой частью его творческого процесса.

Возможно, это ключ к раскрытию вашей гениальности. По крайней мере, вы обретете покой. По словам поэта Саймона Армитиджа, «вы никогда не вернетесь с прогулки с плохим самочувствием».

Американцы и «Культура отмены»: где одни видят призывы к ответственности, другие видят цензуру, наказание

На протяжении большей части истории человечества люди оспаривали взгляды друг друга. Но Интернет, особенно социальные сети, изменил то, как, когда и где происходит такое взаимодействие.Количество людей, которые могут выйти в интернет и позвать других за их поведение или слова, огромно, и никогда не было так просто собрать группы, чтобы присоединиться к публичной драке.

Говорят, что фраза «культура отмены» произошла от относительно малоизвестного сленгового термина – «отмена», обозначающего расставание с кем-либо – используемого в песне 1980-х годов. Затем этот термин упоминался в кино и на телевидении, а позже развился и получил распространение в социальных сетях. За последние несколько лет культура отмены стала широко оспариваемой идеей в национальном политическом дискурсе.Существует множество споров о том, что это такое и что это значит, в том числе о том, является ли это способом привлечь людей к ответственности, или тактикой несправедливого наказания других, или сочетанием того и другого. А некоторые утверждают, что культуры отмены вообще не существует.

Чтобы лучше понять, как общественность США относится к концепции культуры отмены, исследовательский центр Pew Research Center попросил американцев в сентябре 2020 года поделиться своими словами, что они думают об этом термине и, в более широком смысле, как они относятся к акту призыва. из других в социальных сетях.Опрос показывает, что общественность глубоко разделена, в том числе по поводу самого значения этой фразы.

Исследовательский центр Pew имеет долгую историю изучения тона и характера онлайн-дискурса, а также новых интернет-феноменов. В этом отчете основное внимание уделяется восприятию взрослыми американцев культуры отмены и, в более общем плане, обращению к другим в социальных сетях. Для этого анализа мы опросили 10 093 взрослых американцев с 8 по 13 сентября 2020 года. Все, кто принял участие, являются членами Группы американских тенденций Центра (ATP), группы онлайн-опросов, которая набирается посредством национальной случайной выборки адресов проживания. .Таким образом, почти все взрослые американцы имеют возможность выбора. Опрос взвешен, чтобы быть репрезентативным для взрослого населения США по полу, расе, этнической принадлежности, партийной принадлежности, образованию и другим категориям. Узнайте больше о методологии ATP.

Это эссе в основном посвящено ответам на три разных открытых вопроса и включает ряд цитат, которые помогают проиллюстрировать темы и добавить нюансов к результатам опроса. Цитаты, возможно, были слегка отредактированы для грамматики, орфографии и ясности.Вот вопросы, использованные в этом эссе, а также ответы и его методология.

Кто слышал о культуре отмены?

Как это часто бывает, когда новый термин входит в коллективный лексикон, общественная осведомленность о фразе «культура отмены» варьируется — иногда значительно — в разных демографических группах.

В целом, 44% американцев говорят, что слышали об этой фразе как минимум достаточно много, в том числе 22%, которые слышали много, согласно опросу Центра, в котором приняли участие 10 093 человека.S. взрослых, проведенное 8–13 сентября 2020 г. Тем не менее, еще большая доля (56%) говорят, что ничего не слышали или слышали мало об этом, в том числе 38% вообще ничего не слышали. (Опрос был проведен до череды недавних разговоров и споров о культуре отмены.)

Знакомство с этим термином зависит от возраста. В то время как 64% взрослых моложе 30 лет говорят, что они много или достаточно слышали о культуре отмены, эта доля падает до 46% среди людей в возрасте от 30 до 49 лет и 34% среди тех, кому 50 лет и старше.

Существуют также гендерные и образовательные различия. Мужчины чаще, чем женщины, знакомы с этим термином, как и те, у кого есть степень бакалавра или ученая степень, по сравнению с теми, кто имеет более низкий уровень формального образования.

В то время как дискуссии о культуре отмены могут носить весьма пристрастный характер, демократы и независимые сторонники демократов не чаще, чем республиканцы и независимые сторонники Республиканской партии, говорят, что слышали об этой фразе хотя бы достаточно много (46% против 0,5%).44%). (Все ссылки на демократов и республиканцев в этом анализе включают независимых, которые склоняются к каждой партии.)

При учете идеологии либеральные демократы и консервативные республиканцы с большей вероятностью слышали по крайней мере достаточно много о культуре отмены, чем их более умеренные коллеги в каждой партии. Либерал-демократы выделяются тем, что, скорее всего, знакомы с этим термином.

Как американцы определяют культуру отмены?

В рамках опроса респондентам, которые слышали о «культуре отмены», была предоставлена ​​возможность объяснить своими словами, что, по их мнению, означает этот термин.

Наиболее распространенные ответы на сегодняшний день касаются ответственности. Около 49% тех, кто знаком с этим термином, сказали, что он описывает действия, которые люди предпринимают, чтобы привлечь других к ответственности:

Небольшая часть тех, кто упомянул ответственность в своих определениях, также обсудили, как эти действия могут быть неуместными, неэффективными или откровенно жестокими.

Около 14% взрослых, которые хоть сколько-нибудь слышали о культуре отмены, описали ее как форму цензуры, такую ​​как ограничение свободы слова или стирание истории:

Аналогичная доля (12%) характеризует культуру отмены как подлые атаки, используемые для причинения вреда другим:

Пять других различных описаний термина «культура отмены» также появились в ответах американцев: люди, отменяющие действия тех, с кем они не согласны, последствия для тех, кому бросили вызов, нападение на традиционные американские ценности, способ привлечь внимание к таким проблемам, как расизм или сексизм, или искажение действий людей.Примерно каждый десятый или менее описывал фразу каждым из этих способов.

Были некоторые заметные партийные и идеологические различия в том, что представляет термин культура отмены. Около 36% консервативных республиканцев, которые слышали этот термин, описали его как действия, предпринимаемые для привлечения людей к ответственности, по сравнению с примерно половиной или более умеренных или либеральных республиканцев (51%), консервативных или умеренных демократов (54%) и либеральных демократов (59%). %).

Консервативные республиканцы, которые слышали об этом термине, были на больше, чем другие партийные и идеологические группы, восприняли отмену культуры как форму цензуры.Примерно четверть консервативных республиканцев, знакомых с этим термином (26%), описали его как цензуру, по сравнению с 15% умеренных или либеральных республиканцев и примерно каждым десятым или меньше демократов, независимо от идеологии. Консервативные республиканцы, осведомленные об этой фразе, также с большей вероятностью, чем другие партийные и идеологические группы, определяли культуру отмены как способ для людей отменить всех, с кем они не согласны (15% говорят это), или как нападение на традиционное американское общество (13% говорят это). ).

Щелкните здесь, чтобы ознакомиться с дополнительными определениями и пояснениями термина культура отмены.

Учитывая, что культура отмены может означать разные вещи для разных людей, в опросе также задавался вопрос о более общем акте обращения к другим в социальных сетях за публикацию контента, который может быть сочтен оскорбительным, а также о том, может ли такое поведение с большей вероятностью удержать людей. нести ответственность или наказывать тех, кто этого не заслуживает.

В целом, 58% взрослых американцев говорят, что в целом призыв к другим в социальных сетях с большей вероятностью привлечет людей к ответственности, а 38% говорят, что это с большей вероятностью накажет людей, которые этого не заслуживают.Но взгляды резко различаются в зависимости от партии. Демократы гораздо чаще, чем республиканцы, говорят, что в целом призыв к людям в социальных сетях за публикацию оскорбительного контента привлекает их к ответственности (75% против 39%). И наоборот, 56% республиканцев — и только 22% демократов — считают, что такие действия обычно наказывают людей, которые этого не заслуживают.

Внутри каждой партии существуют небольшие различия в этих взглядах по уровню образования. В частности, республиканцы со средним или низким образованием (43%) несколько чаще, чем республиканцы с каким-либо колледжем (36%) или, по крайней мере, со степенью бакалавра (37%), говорят, что призывать людей на потенциально оскорбительные посты — это не так. люди, отвечающие за свои действия.Среди демократов верно обратное: те, у кого есть степень бакалавра или более высокий уровень образования, несколько чаще, чем те, у кого есть аттестат о среднем образовании или более низкое образование, говорят, что обращение к другим является формой ответственности (78% против 70%).

Среди демократов примерно три четверти лиц моложе 50 лет (73%), а также лиц в возрасте 50 лет и старше (76%) говорят, что обращение к другим в социальных сетях с большей вероятностью привлечет людей к ответственности за их действия. В то же время большинство как молодых, так и пожилых республиканцев говорят, что эта акция скорее накажет тех, кто этого не заслужил (58% и 55% соответственно).

Люди с обеих сторон проблемы имели возможность объяснить , почему они считают, что призывы других в социальных сетях к потенциально оскорбительному контенту с большей вероятностью будут либо формой ответственности, либо наказанием. Затем мы закодировали эти ответы и сгруппировали их по широким областям, чтобы сформулировать ключевые темы дебатов.

Первоначальные схемы кодирования для каждого вопроса были получены путем чтения открытых ответов и выявления общих тем. Используя эти темы, кодировщики считывали каждый ответ и кодировали до трех тем для каждого ответа.(Если в ответе упоминалось более трех тем, кодировались первые три упомянутые темы.)

После того, как все ответы были закодированы, стали очевидными сходства и группировки между кодами как внутри, так и между двумя вопросами об ответственности и наказании. Таким образом, ответы были сгруппированы по широким областям, которые сформулировали самые большие разногласия между этими двумя группами.

Мы определили пять основных областей разногласий в аргументах респондентов относительно того, почему они придерживаются своих взглядов на обращение к другим, разбитых следующим образом:

  • 25% всех взрослых обращаются к темам, связанным с тем, спешат ли люди, окликающие других, осуждать или пытаются помочь
  • 14% сосредотачиваются на том, является ли продуктивным поведением обращение к другим в социальных сетях
  • 10 % сосредоточить внимание на том, что важнее: свобода слова или создание комфортной среды в Интернете
  • 8 % обратить внимание на различные планы тех, кто призывает других
  • 4 % сосредоточиться на том, является ли высказывание лучшим действием принимать, если люди находят контент оскорбительным.

Коды каждой из этих областей см. в Приложении.

Около 17% американцев, которые говорят, что обращение к другим в социальных сетях заставляет людей нести ответственность, говорят, что это может быть обучающим моментом, который помогает людям учиться на своих ошибках и добиваться большего успеха в будущем. Среди тех, кто говорит, что обзывание других несправедливо наказывает их, аналогичная доля (18%) говорит, что это происходит потому, что люди не принимают во внимание контекст сообщения человека или намерения, стоящие за ним, прежде чем противостоять этому человеку.

Всего в ответах людей чаще всего выделяются пять типов аргументов. Четверть всех взрослых упоминают темы, связанные с тем, спешат ли люди, окликающие других, осуждать или стараются помочь; 14% сосредотачиваются на том, является ли продуктивным поведением обращение к другим в социальных сетях; 10% сосредотачиваются на том, что важнее: свобода слова или создание комфортной среды в сети; 8% обращаются к предполагаемым повесткам дня тех, кто взывает к другим; и 4% сосредотачиваются на том, является ли высказывание лучшим действием, если люди считают контент оскорбительным.

Люди спешат судить или пытаются помочь?

Наиболее распространенная область противоположных аргументов по поводу обращения к другим людям в социальных сетях возникает из-за разных взглядов людей на то, спешат ли люди, которые вызывают других, осуждать или вместо этого пытаются помочь.

Каждый пятый американец, рассматривающий такой тип поведения как форму ответственности, указывает на причины, связанные с тем, насколько полезным может быть обращение к другим. Например, некоторые объяснили в открытом вопросе, что они связывают такое поведение с движением к лучшему обществу или обучением других своим ошибкам, чтобы они могли добиться большего в будущем.И наоборот, примерно треть (35%) тех, кто считает обзывание других людей в социальных сетях формой несправедливого наказания, ссылаются на причины, связанные с тем, что люди обзывают других опрометчивыми или осуждающими. Некоторые из этих американцев считают такое поведение чрезмерной реакцией или излишней критикой других без учета контекста или намерений оригинального плаката. Другие подчеркивают, что то, что считается оскорбительным, может быть субъективным.

Является ли призыв к другим в социальных сетях продуктивным поведением?

Вторым по частоте источником разногласий является вопрос о том, может ли что-либо решить обзывательство на других: 13% тех, кто рассматривает обзывательство как форму наказания, затрагивают этот вопрос при объяснении своего мнения, а также 16% тех, кто видит это как форма ответственности.Некоторые, кто считает вызовы людей несправедливым наказанием, говорят, что это ничего не решает и на самом деле может усугубить ситуацию. Другие в этой группе задаются вопросом, являются ли социальные сети жизнеспособным местом для каких-либо продуктивных разговоров, или считают эти платформы и их культуру проблематичными, а иногда и токсичными. И наоборот, есть те, кто рассматривает обращение к другим как способ привлечь людей к ответственности за то, что они публикуют, или чтобы люди учитывали последствия своих сообщений в социальных сетях.

Что важнее, свобода слова или создание комфортной среды в сети?

Исследовательский центр Пью годами изучал противоречие между свободой слова и чувством безопасности в Интернете, включая все более пристрастный характер этих споров.Эти дебаты также появляются в контексте вызова контента в социальных сетях. Около 12% тех, кто воспринимает вызовы как наказание, объясняют, по их собственным словам, что они выступают за свободу слова в социальных сетях. Для сравнения, 10% тех, кто видит это с точки зрения подотчетности, считают, что сказанное в этих социальных сетях имеет значение или что люди должны быть более внимательными, думая, прежде чем публиковать контент, который может быть оскорбительным или вызывать у людей дискомфорт.

В чем смысл обращения к другим в сети?

Другая небольшая часть людей упоминает предполагаемую повестку дня тех, кто обзывает других людей в социальных сетях, объясняя, почему обзывание других является ответственностью или наказанием.Некоторые люди, которые рассматривают обращение к другим как форму ответственности, говорят, что это способ разоблачить социальные пороки, такие как дезинформация, расизм, невежество или ненависть, или способ заставить людей столкнуться лицом к лицу с тем, что они говорят в Интернете, объясняя себя. В целом, 8% американцев, которые рассматривают обращение к другим как способ привлечь людей к ответственности за свои действия, выдвигают такие аргументы.

Те же, кто считает обзывательство других формой наказания, напротив, говорят, что это означает, что люди отменяют всех, с кем они не согласны, или навязывают другим свои взгляды.Некоторые респонденты считают, что люди пытаются маргинализировать белые голоса и историю. Другие в этой группе считают, что люди, которые кричат ​​другим, неискренни и делают это, пытаясь хорошо выглядеть. В общей сложности такие аргументы были выдвинуты 9% людей, которые рассматривают вызов других как наказание.


Должны ли люди говорить, если они обижены?

Аргументы в пользу того, почему обзывание других является ответственностью или наказанием, также включают небольшую, но заметную долю тех, кто спорит о том, является ли обзывание других в социальных сетях лучшим способом действий для того, кто находит тот или иной пост оскорбительным.Около 5% людей, которые рассматривают призывы к другим как наказание, говорят, что те, кто считает пост оскорбительным, не должны взаимодействовать с ним. Вместо этого им следует действовать по-другому, например, выйти из ситуации, проигнорировав пост или заблокировав кого-то, если им не нравится то, что говорит этот человек. Тем не менее, 4% тех, кто считает обращение к другим формой ответственности, считают, что высказываться необходимо, потому что молчание ничего не меняет.

Помимо этих пяти основных областей разногласий, некоторые американцы видят оттенки серого, когда дело доходит до обращения к другим людям в социальных сетях, и говорят, что может быть трудно классифицировать такое поведение как форму ответственности или наказания.Они отмечают, что от случая к случаю могут быть большие различия и что эффективность этого подхода ни в коем случае не является одинаковой: иногда те, кого вызывают, могут ответить искренними извинениями, но другие могут вспыхнуть гневом и разочарованием.

Благодарности – Приложение – Методология – Основная информация

Ниже мы собрали подборку цитат из трех открытых вопросов опроса, затрагивающих две ключевые темы. Американцев, которые слышали о термине «культура отмены», попросили определить, что он для них значит.После ответа на закрытый вопрос о том, с большей вероятностью призыв к другим в социальных сетях привлечь людей к ответственности за свои действия или наказать людей, которые этого не заслужили, их попросили объяснить, почему они придерживаются этой точки зрения, то есть они либо спрашивали, почему они считают это ответственностью, либо наказанием.

Вергилий (70 г. до н.э. – 19 г. до н.э.) — Эклоги

Эклоги

В переводе А.С. Клайн © Copyright 2001 Все права защищены.

Эта работа может быть свободно воспроизведена, сохранена и передана в электронном виде или иным способом для любых некоммерческих целей . Применяются условия и исключения.

Содержание


Эклога I: Диалог Мелибея и Титира

Мелибей:

Титир, лежащий под раскидистым буком,

ты изучаешь лесную музу, на тонкой пастушьей свирели.

Мы покидаем сладкие поля и границы нашей страны:

мы бежим из страны нашей: ты, Титир, праздно сидишь в тени,

научите лес вторить «милый амариллис».

Титир:

О Мелибей, бог создал для нас этот досуг.

Так как он всегда будет для меня богом, нежным ягненком

из нашего двора, часто будет мочить свой жертвенник.

Через него бродит мой скот, как видишь, и я

пусть то, что я хочу, будет играть мой сельский тростник.

Мелибей:

Ну, я на вас не обижаюсь: скорее я удивляюсь: есть такие

бесконечные неприятности повсюду, по всей округе. Видеть,

Я гоню своих коз, грустно: этого, Титир, я еле веду.

Здесь, в густом орешнике, только что она родила близнецов,

надежда стада, увы, на голые камни.

Я бы часто вспоминал, что это зло мне пророчили,

дубом, пораженным молнией, если бы мой разум не был притуплен.

Но, Титир, скажи мне тогда, кто этот твой бог?

Титир:

Мелибей, по глупости, я думал, что город, который они называют Римом

был похож на наш, к которому мы, пастухи, часто привыкли

гонять нежных молодых ягнят наших стад.

Поэтому я считал щенков собаками, детей — их матерями,

поэтому я привык сравнивать большое с малым.

Но этот город действительно высоко поднял голову среди других,

как кипарисы привыкли делать среди плакучих ив.

Мелибей:

И что послужило для вас великим поводом взглянуть на Рим?

Титир:

Свобода, взглянувшая на меня, хотя и поздно, в моей праздности,

когда волосы на моей бороде стали белее, когда их подстригли,

смотрел еще, и пришел ко мне после столь долгого времени,

когда Амариллис была здесь, а Галатея оставила меня.

С тех пор, как Галатея поколебала меня, признаюсь,

никогда не было надежды на свободу или мысли о спасении.

Моя рука никогда не возвращалась домой с монетами,

хотя многие жертвы покинули мои овчарни,

и много богатого сыра было отжато для неблагодарного города.

Мелибей:

Амариллис, я удивлялся, почему ты так скорбно взывала к богам,

и для кого ты оставил яблоки там на деревьях:

Титира не было: Титир, вот, самые сосны,

сами родники и сады звали тебя.

Титир:

Что я мог сделать? Я не мог избавиться от своего рабства

в другом месте или найти богов, готовых помочь мне.

Там, Мелибей, я увидел того юношу, для которого

наши алтари курят по шесть дней два раза в году.

Там он первым ответил на мою просьбу:

«Раб, иди, как прежде, паси скотину: разводи быков.’

Мелибей:

Счастливчик, значит, эти земли останутся твоими.

И они достаточно широки для вас: хоть голый камень,

и лужи с грязным тростником покрывают все твои пастбища.

Никакие диковинные растения не соблазнят ваших беременных овец,

никакая заразная болезнь от соседского стада не повредит им.

Счастливчик, здесь ты найдешь прохладную тень,

среди знакомых ручьев и священных источников.

Здесь, как всегда, на меже соседа, изгороди,

его цветки ивы, потягиваемые пчелами Гиблы,

будет часто убаюкивать вас тихим жужжанием:

там, под высокой скалой, поет ветерку лесник:

в то время как крикливые лесные голуби и голуби,

ваша радость, не умолкнет их стон от высокого вяза.

Титир:

Так стремительный олень скорее будет питаться воздухом,

и моря оставляют голых рыб на берегу,

или парфянин пьет Сону, германец Тигр,

оба в изгнании, скитаясь по границам друг друга,

чем этот его взгляд исчезнет из моего разума.

Мелибей:

Но мы должны идти, некоторые к иссушенным африканцам,

некоторые, чтобы найти Скифию и быстрые Оаксы Крита,

и бритты полностью отделены от всего мира.

Ах, буду ли я смотреть на берега моей страны после долгих лет,

и мой бедный домик с соломенной крышей,

и глядя на несколько колосьев, видишь мои владения?

Нечестивый солдат будет владеть этими хорошо вспаханными полями,

варвар эти культуры. Посмотрите, к чему привела война

наши несчастные граждане: для этого мы засеяли наши земли.

Прививай теперь свои груши, Мелибей, сажай свои ряды виноградных лоз.

Прочь с тобой мое когда-то счастливое стадо коз.

Лежа в какой-то зеленой дупле, я тебя больше не увижу

цепляясь вдали за какую-то усеянную шипами скалу:

Я не буду петь песен: не пасутся уже мои козы,

ты будешь жевать цветущий клевер и горькие ивы.

Титир:

Но ты мог бы отдохнуть здесь со мной сегодня вечером

на зеленых листьях: у нас спелые яблоки,

мягкие каштаны и множество твердых сыров:

и вот дальние дачные крыши дымятся

и более длинные тени падают с высоких холмов.

Эклога II: Любовь Коридона к Алексис

Коридон-пастух сгорел за милую Алексис,

восторг своего хозяина: и не знал, стоит ли надеяться.

Так он шел постоянно среди густых буков,

окутанный тенями. Один, с напрасной страстью, там,

он бросал эти бесхитростные слова в леса и холмы.

«Ах, жестокий Алексей, неужели тебе нет дела до моих песен?

Неужели ты не жалеешь меня? Ты заставишь меня наконец умереть.

Теперь и скот ищет прохлады и тени,

теперь даже зеленые ящерицы прячутся в изгороди,

а Фестилис толкет свои душистые травы, чеснок

и дикий тимьян для жнецов, утомленных зноем.

И пока я отслеживаю твои следы, деревья эхом отзываются

с пронзительным цикадами, под палящим солнцем.

Не лучше ли терпеть угрюмый гнев Амариллис,

и презрительная гордость? Или Меналькас,

хоть он темный а ты блондин?

О милый мальчик, не слишком доверяй своему цветку:

белая бирючина падает, берутся темные гиацинты.

Я презираюсь тобой, Алексей: ты не спрашиваешь, кто я,

как богата скотиной, как переполнена снежным молоком:

тысяча моих ягнят бродит по сицилийским холмам:

свежее молоко меня не подводит ни летом, ни зимой.

Я пою, как Амфион пел о Дирсе,

зовет стада домой, на Аттический Арацинф.

Я не такой безобразный: я видел себя на днях на берегу

когда море было спокойно без бриза: если зеркало никогда не лжет.

Я не боюсь Дафниса, когда ты будешь судьей.

О, если бы ты только жил со мной в низменной деревне

и скромный домик, стреляющий в оленей,

и гонять стайку детишек зеленой мальвой!

Со мною в лесу ты с Паном в песне соперничаешь.

Пан первым научил соединять множество тростников с воском,

Пан заботится об овцах, и хозяин овец,

и ты не пожалеешь, что натер губы камышом,

что не сделал Аминтас, чтобы научиться этому искусству?

У меня есть трубка из семи сортовых стеблей болиголова,

что Дамоэта когда-то дал мне в подарок,

а умирающий сказал: «Теперь ты его второй владелец».’

Итак, Дамоэт сказал: Аминта, глупец, завидовал.

Две косули рядом, их шкуры все еще обсыпаны

с белым, найденным в опасной долине,

осушать вымя овцы два раза в день: я держу их для вас.

Фестилис уже давно умоляет взять их у меня:

и она будет, так как мои дары кажутся вам бесполезными.

О милый мальчик, подойди сюда: посмотри, как нимфы принесут тебе,

лилии в корзинах с горками: яркая наяда собирает для тебя,

бледные фиалки и головки цветов мака,

смесь нарциссов с ароматными цветами фенхеля:

затем, смешав их с молочайным лавром и другими сладкими травами,

вышивает гиацинты желтыми ноготками.

Я соберу айву, бледную с мягким пухом

и каштаны, которые любил мой амариллис:

Добавлю восковые сливы: они тоже будут в чести:

и я сорву тебя, о лавры, и тебя, окрестный мирт,

так как, так помещенный, Вы смешиваете свои сладкие ароматы.

Коридон, ты глупец: Алексис нет дела до подарков,

и если бы вы сражались с дарами, Иоллас не уступил бы.

Ах, увы, какое желание, несчастный, было моим? я разрешил

южные ветры возле моих цветов, дикий кабан у моих чистых источников.

Безумец! Кого ты бежишь? Боги тоже жили

в лесу и дарданский Париж. Пусть Паллада живет сама

в городах, которые она основала: позвольте мне больше всего наслаждаться лесами.

Свирепая львица охотится на волка, волк охотится на козла,

распутная коза охотится за цветущим клевером,

О Алексис, Корыдин охотится на тебя: каждый ведет свою страсть.

Смотри, волы под ярмом тянут висячий плуг,

и заходящее солнце удваивает удлиняющиеся тени:

Но любовь меня сжигает: ибо какие пределы у любви?

Ах, Коридон, Коридон, какое безумие заманило тебя в ловушку?

Твоя лоза на лиственном вязе наполовину обрезана.

Почему бы хотя бы не начать плести то, что вам нужно,

что-то из веточек и гибкого камыша?

Ты найдешь другого Алексиса, если этот парень будет презирать тебя.’

Эклога III: Диалог Меналки и Дамоэты

Меналькас:

Дамоэтас, скажи мне, чье это стадо? Это Мелибеев?

Дамоэтас:

Нет, правда, это Эйгона: Эйгон доверил мне его на днях.

Меналькас:

О бесконечно несчастное стадо! Пока он занимается любовью

к Неэре и боится, что она предпочтет меня ему,

этот наемный опекун доит своих овец два раза в час,

и овцы лишаются силы, ягнята молока.

Дамоэтас:

Тем не менее берегитесь, укоряя мужчин своими словами.

Мы знаем, что вы делали, когда козы выглядели испуганными,

и (хотя Нимфы беспрекословно улыбались) в какой роще.

Меналькас:

Я думаю, это было, когда они увидели, как я рублю в саду Майкона.

и его молодые лозы моим злым ножом.

Дамоэтас:

Или здесь, у вековых буков, когда ты разбился

Лук и флейта Дафниса: за то, что ты скорбел, Меналкас,

порочный, когда ты увидел мальчика, отданного им,

и ты бы умер, если бы не навредил ему каким-то образом.

Меналькас:

Что могут сделать хозяева, когда рабы такие дерзкие?

Мошенник, разве я не видел, как ты убегал с козой Дэймона,

в то время как его собака Ликиска дико лаяла?

И когда я закричал: «Титир, куда он мчится?

Согнать стадо, — ты прятался в камышах.

Дамоэтас:

Ну разве он не признал меня победителем в пении,

моя флейта зарабатывает козла своими мелодиями?

Если ты не понимаешь, эта коза была моей: сам Дэймон.

признался мне в этом, но сказал, что не может заплатить.

Меналькас:

Ты поешь ему? И когда у вас когда-нибудь была вощено-клееная трубка?

Не ты ли, неумелый, жалкую мелодию убивал,

на визжащем камыше, на самом перекрестке?

Дамоэтас:

Хочешь, мы вместе попробуем, что каждый может сделать по очереди?

Ставлю на эту корову (не будь таким неохотным, два раза в день

она приходит на дойку, а она сосет двух телят):

теперь ты скажи мне, с какой ставкой ты сопоставишь его.

Меналькас:

Я бы с тобой ни на что из стада ставить не посмел:

У меня действительно отец дома: и суровая мачеха,

и они обе считают стадо два раза в день, а одна — козлят.

Но (поскольку вы хотите действовать дико) вы сами, я уверен,

честно признаюсь, что это гораздо более крупная ставка, я ставлю два кубка

из бука, работа божественного Алкимедона:

к которому добавлена ​​гибкая лоза с токарным искусством

украшен раскидистыми гроздьями бледного плюща.

Посередине две фигуры, Конон и — кто другой?

Своим посохом он наметил для человечества все небо,

время жнеца, время сутулого пахаря.

Я еще ни разу не прикасалась к ним губами, но держала их при себе.

Дамоэтас:

И тот самый Алкимедон сделал мне две чаши,

и ручки обвиты сладким акантом,

а в центре он поставил Орфея и следующие за ним леса:

Я еще никогда не касался их губами, но хранил их в запасе:

если вы посмотрите на корову, вы ни за что не похвалите чашки.

Меналькас:

Теперь не убежишь: я приду, когда позовешь.

Только пусть слышит — Палемон, если хочешь, кто идет, смотри.

Я позабочусь о том, чтобы ты больше никогда никому не бросал вызов петь.

Дамоэтас:

Давай же, коли есть в тебе: со мной не промедлить,

Я никого не гнушаюсь: только, Палемон, сосед мой, заплати это

ваше самое пристальное внимание (это немаловажно).

Палеэмон:

Теперь, когда мы сидим на сладкой траве, спойте.

Теперь каждое поле и каждое дерево в поле,

теперь лес зеленый, теперь самый прекрасный год.

Начинается Дамоэта, потом Меналька, вы следуете:

пойте попеременно: Музы любят чередование.

Дамоэтас:

Музы, я начинаю с Юпитера: все наполнено Юпитером:

он защищает землю, мои песни — его забота.

Меналькас:

И Феб любит меня: у меня всегда есть для него подарки,

лавры и сладкие румяные гиацинты.

Дамоэтас:

Галатея, распутница, бросает в меня яблоко,

и бежит к ивам, надеясь, что ее увидят.

Меналькас:

Но Аминтас, мое пламя, предлагает себя без просьбы,

так что сама Диана не лучше известна моим собакам.

Дамоэтас:

Я нашел дары для моей Любви: ибо я отметил для себя

место, где высоко в воздухе строятся лесные голуби.

Меналькас:

Я послал моему мальчику все, что мог, десять золотых яблок

сорвал с дерева в лесу: завтра пришлю еще.

Дамоэтас:

О, эти вещи, столько раз шептала мне Галатея!

Ветры, донеси какую-то их часть до ушей богов.

Меналькас:

Какая мне польза, Аминтас, что ты не презираешь меня внутренне,

если, пока ты гоняешься за кабанами, мне приходится следить за сетями?

Дамоэтас:

Пошли мне Филлис: сегодня мой день рождения Иоллас:

Когда я принесу в жертву теленка ради урожая, приходи сам.

Меналькас:

Больше всего на свете я люблю Филлис: с тех пор, как она плакала, когда я уходил,

и сказал протяжно: «Прощай, прощай, мой красавец Иоллас!»

Дамоэтас:

Волк — угроза стаду, дождь — созревшему урожаю,

бури деревьям, а ярость Амариллис мне.

Меналькас:

Влага сладка для пшеницы, клубничное дерево для детей,

гибкая ива для разведения скота и только Аминтас для меня.

Дамоэтас:

Поллион любит мою музу, хоть она и деревенская:

Музы, откормите теленка для ваших читателей.

Меналькас:

Сам Поллион тоже сочиняет новые песни: откорми быка,

что рогами уже бьется, а копытами песок разбрасывает.

Дамоэтас:

Поллион, пусть тот, кто любит тебя, приходит туда, где и он тобой наслаждается:

пусть течет для него мед, и горький шиповник несет благовоние.

Меналькас:

Пусть тот, кто не ненавидит Бавия, любит твои песни, Мевий,

пусть и лис запрягает, и козлов доит.

Дамоэтас:

Вы, мальчики, собирающие цветы и клубнику у земли,

убегай отсюда, холодная змея прячется в траве.

Меналькас:

Овцы, остерегайтесь заблудиться слишком далеко: не доверяйте берегам рек

чересчур: и теперь баран свое руно сохнет.

Дамоэтас:

Титир, отведи от ручья пасущихся коз:

Весной сам все помою, когда будет время.

Меналькас:

Согните овец, мальчики: если жара мешает молоку,

как это было в последнее время, наши руки будут напрасно сжимать соски.

Дамоэтас:

Увы, как худ мой бык среди богатых пастбищ!

Одна и та же любовь губит стадо и его хозяина.

Меналькас:

Они действительно — и любовь не причина — кожа да кости.

Какой-то глаз завораживает моих нежных овечек.

Дамоэтас:

Скажи мне, в какой стране (и ты будешь для меня могучим Аполлоном)

Ширина небес кажется не более трех ярдов.

Меналькас:

Скажи мне, в какой земле растут цветы с надписью

с королевскими именами, и пусть Филлис будет вашим собственным.

Палеэмон:

Не мне улаживать между вами такой великий спор:

и ты, и он оба достойны теленка, а тот, кто боится

сладость или вкусит горечь любви.

Закройте теперь канавы, мальчики: луга напились.

Эклога IV: Золотой век

Музы Сицилии, позвольте мне спеть немного более величественно.

Фруктовые сады и скромные тамариски нравятся не всем:

если я пою о лесе, пусть лес годится для Консула.

Теперь начинается последний век Кумского пророчества:

великая перекличка веков рождается заново:

Теперь возвращается Дева Справедливость и правление Сатурна:

теперь с небес спускается новая раса.

Благоволи только к родившемуся ребенку, чистой Люцине, под началом которой

первая раса железа прекратит свое существование, и золотая раса

Восстань по всему миру: теперь царствует твой Аполлон.

Ибо, Поллион, с твоего консульства начинается этот благородный век,

и благородные месяцы начинают свое наступление:

любые оставшиеся следы нашего зла будут стерты,

в то время как вы ведете, и оставить землю свободной от вечного страха.

Он примет божественную жизнь и увидит богов

смешаться с героями и быть увиденным ими,

и править мирным миром силами своего отца.

И за тебя, мальчик, выльется необработанная земля

ее первые маленькие подарки, разбросанные повсюду плющ и цикламен

и цветок фасоли с улыбающимся акантом.

Козы сами придут домой, их вымя распухло

с молоком, и скот не будет бояться свирепых львов:

Твоя колыбель сама расцветет восхитительными цветами:

И сдохнут змеи, и лживые ядовитые травы

завянет: повсюду произрастут ассирийские пряности.

И прочитаешь и о богатырской славе, и о подвигах отца,

и скоро узнает, какой может быть добродетель.

Равнина медленно станет золотой от нежной пшеницы,

и спелые грозди висят на диком шиповнике,

и крепкий дуб капает мокрым от росы медом.

Некоторые маленькие следы древней ошибки будут скрываться,

который повелит людям выйти в море на кораблях,

обнести города стенами, землю вспахать бороздами.

Появится еще один Арго, чтобы нести избранных героев, второй

Тифий кормчим: будет другая Война,

и великий Ахиллес снова будет отправлен в Трою.

Тогда, когда сила возраста сделает тебя мужчиной,

сам купец в море бросит, и сосновый корабль не

торговать его товарами: каждая земля будет производить все.

Земля не почувствует мотыги, а виноградная лоза — секатора.

и сильный пахарь освободит своих волов от ярма:

шерсть больше не будут учить подделывать разные цвета,

баран на лугу изменит себе руно,

то к сладкому румяному лиловому, то к шафраново-желтому:

багряный цвет сам по себе облачит пасущихся агнцев.

«Пусть катятся такие века», — сказали Судьбы в гармонии,

к веретену, силой неумолимой судьбы.

О дорогое дитя богов, прими свои высокие почести

(время близко), великий сын Юпитера!

Увидеть мир, с его увесистым куполом, кланяясь,

земля и широкое море и глубокие небеса:

смотри, как все радуется в будущем веке!

О, пусть останутся мне последние дни долгой жизни,

и вдохновение рассказать, как велики будут твои дела:

Фракийский Орфей и Лин не победят меня в песне,

хотя одному помогает мать, другому отец,

Каллиопа Орфей и прекрасный Аполлон Линус.

Даже Пан, если бы он соревновался со мной, с Аркадием в качестве судьи,

даже Пан с Аркадием в качестве судьи сочтет себя побежденным.

Дитя, начни узнавать маму по улыбке:

десять месяцев принесли долгие роды матери.

Дитя, начни: тот, кому родители не улыбаются

ни один бог не чтит на своих пирах, ни одна богиня в своей постели.

Эклога V: Диалог Меналки и Мопса (Дафнис)

Меналькас:

Мопс, с тех пор, как мы встретились, и мы оба опытны,

ты при дыхании через тонкие трубки, я при пении стихов,

почему бы не посидеть здесь, среди этой смеси вязов и орешника?

Мопс:

Ты старший, Меналкас: мне следует повиноваться тебе,

идем ли мы в тени, колеблемые ветром,

или вместо этого войдите в пещеру.Смотри, как дикая лоза,

своими бродячими побегами распространился по пещере.

Меналькас:

Только Аминтас может соперничать с тобой среди наших холмов.

Мопс:

Почему он тоже изо всех сил старается победить Феба в песне?

Меналькас:

Ты начинаешь первым, Мопс, если хвалишь свое пламя.

Филлис, или Алкон, или любая ссора с Кодрусом,

Начало: Титир будет смотреть на пасущихся детей.

Мопс:

Я попробую эти стихи, которые я вырезал на днях в коре

из зеленого бука и отмечены элегической мерой:

тогда вы можете приказать Аминтас соревноваться со мной.

Меналькас:

Насколько гибкая ива уступает бледной маслине,

насколько скромный кельтский нард уступает малиновой розе,

настолько, на мой взгляд, Аминтас уступает вам,

но не говори больше, мальчик: мы вошли в пещеру.

Мопс:

«Нимфы оплакивали Дафниса, взятого жестокой смертью

(орешники и ручьи свидетельствуют о нимфах),

когда грустно обнимала тело сына

его мать выкрикивала жестокость звезд и богов.

Дафнис, в те дни никто не гнал пасущийся скот

к прохладной реке: ни одно четвероногое существо не пило

из ручьев, или коснулся травинки.

Дафнис, дикие леса и горы говорят:

что даже африканские львы рычали на твою смерть.

Дафнис научил мужчин запрягать армянских тигров

на колесницы и вести вакхический танец

и обвивать гибкие копья мягкими листьями.

Как виноградные лозы украшают деревья, как виноград виноградные лозы,

быков в стада, кукурузы в плодородные поля,

так что ты один к своему народу.С тех пор, как тебя забрала Судьба,

Сами Палес и Аполлон покинули наши земли.

Часто всходит бесплодная плесень и неплодородный овес.

в борозды мы засеяли жирными зернами ячменя:

растут чертополох и терновник с острыми шипами

вместо сладких фиалок и ярких нарциссов.

Пастухи, рассыпьте землю листьями, укройте

потоки с тенью (такие команды Дафниса),

и воздвигните гроб, и на нем положите такой стих:

«Я был Дафнисом в лесу, известным отсюда до звезд,

прекрасен стадо, которое я охранял, еще прекраснее был я.”’

Меналькас:

Божественный поэт, твоя песня для меня как сон,

на траве, утомленному, как жажду утоляя,

летом в танцующем потоке сладкой воды.

Ты равняешься со своим мастером не только в игре на свирели, но и в пении.

Счастливый мальчик, ты будешь следующим по очереди.

Я все же спою тебе в свою очередь, как только смогу, и превознесу

твой Дафнис к звездам: Дафнис тоже любил меня.

Мопс:

Может ли такой дар быть для меня больше, чем этот?

Мало того, что сам мальчик был достоин воспевания,

а Стимихон песни твои мне давно хвалил.

Меналькас:

«Светлый Дафнис дивится незнакомому порогу рая

и видит звезды и облака под ногами.

Тогда радостный восторг охватывает леса и поля,

Пан, и пастухи, и девушки-дриады.

Волк не замышляет засады на стадо,

ни сетей для оленей: добрый Дафнис любит мир.

Сами несрубленные горные склоны посылают свой голос

к звездам в радости: сами скалы и леса

теперь звените песней: «Бог, Меналкас, он бог!»

О, будь добр и благосклонен к своим! Смотрите, четыре жертвенника:

смотри, два твоих Дафниса, еще два Феба.

Каждый год я буду ставить двойные чашки со свежим молоком.

для вас и две чаши густого оливкового масла,

и, главное, порадовать застолье вином,

Налью свежего чианского нектара из чаш,

если холодно, то перед огнем, если жатва, то в тени.

Дамоэт и Ликтиан Эгон будут петь мне,

и Алфесибой будет подражать прыгающим сатирам.

Эти обряды будут вашими навсегда, когда мы очистим наши поля

и когда мы воздаем наши торжественные клятвы нимфам.

Пока кабан любит горный хребет, рыба ручей,

пока пчелы щиплют тимьян, цикады росу,

ваша честь, имя и хвала всегда останутся.

Фермеры будут платить взносы каждый год, таким образом,

и вы тоже обяжете их выполнять свои обеты.’

Мопс:

Что тебе подарить за такую ​​песню?

Дыхание восходящего южного ветра меня не радует

столько же, сколько ни берег, бьющийся волнами, ни те ручьи

каскадом вниз по усыпанным скалами долинам.

Меналькас:

Сначала я дам вам эту хрупкую трубку из болиголова.

Это научило меня: «Коридон сгорел за прекрасную Алексис».

и это тоже: «Чье стадо? Это Мелибей?

Мопс:

Но вы берете этого жулика, который, как он ни просил, Антиген

не уносил (а когда-то был достоин моей любви),

красивый, Меналкас, с ровными бронзовыми полосами.

Эклога VI Песнь Силена

Моя первая Муза могла играть сицилийские такты,

и никогда не краснел, живя в лесу.

Когда я пел о королях и битвах, синтиец схватил

мое ухо и предупредил меня: «Титир, пастух

пусть тучных овец пасет, а стройную песню поет».

Теперь (поскольку желающих петь хоть отбавляй

хвалите, Варус, и пишите о мрачной войне)

Я буду изучать деревенскую Муз на изящной флейте.

Я не пою без спроса.Но если кто, плененный любовью,

читает и это, мой тамариск поет о тебе, Варус,

и все роща: нет писаной страницы приятнее

Фебу, чем то, что предписывает имя Вара.

Говорите, Музы. Мальчики Хромис и Мнасиллос

увидел Силена, спящего в пещере,

вены его вздулись, как всегда, от вчерашнего вина:

рядом лежали гирлянды, только что упавшие с его головы,

и его увесистая чаша висела на потертой ручке.

Напав на него, они связали его узами из собственных венков.

(ибо старик часто обманывал их обоих обещанной песней).

Прибыл Эгле и добавил к грозной паре союзника,

Эгле, прекраснейшей из наяд, и когда он открывает глаза

она рисует ему лицо и лоб малиновой шелковицей.

Смеясь над шуткой, он говорит: «Зачем приковывать меня цепями?

Освободите меня, мальчики: достаточно, что вы показали свою силу.

Услышьте песни, которые вы желаете: у нее будет еще один подарок,

тебе твои песни». И тотчас же начинает.

Тогда вы, возможно, видели танец фавнов и диких существ.

мере, то непреклонные дубы кивали кроны:

такого восторга не испытывают скалы Парнаса в своем Фебе,

Родопы и Исмар не так поражены Орфеем.

Ибо он пел, как семена земли, и воздуха, и моря, и жидкого огня

были собраны через великую пустоту: как из этих первых

начало всему, даже нежный шар земли обрел форму:

потом стал твердеть, как земля, затворить Нерея

в глубине, чтобы постепенно принимать форму вещей:

и тогда земля благоговеет перед новым сиянием солнца,

и дождь падает из облаков, несущихся высоко:

и леса сначала начинают подниматься, и то тут, то там,

существа бродят по неведомым холмам.

Затем он рассказывает о камнях, которые бросала Пирра, о правлении Сатурна,

о краже Прометея и кавказских птицах.

К ним он добавляет Гиласа, брошенного у источника,

— кричали матросы, пока весь берег не закричал: «Гилас, Гилас!»

И Пасифая, счастливая, если бы никогда не было скота,

он утешает, говоря о ее желании белого быка.

Ах, несчастная, какое безумие охватило тебя!

Дочери Проэта наполнили поля фальшивым мычанием:

но никто из них не гнался за таким гнусным союзом со зверями,

хотя каждая боялась иметь ярмо на шее,

и часто искала рога на ее гладком лбу.

Ах, несчастная, теперь ты бродишь по холмам:

он жует бледную траву под темным дубом,

его снежный бок на сладких гиацинтах,

или он преследует другого среди огромного стада.

«Нимфы Дикте, закройте лесные поляны,

если случайно следы блуждания быка

встретится со мной взглядом: может быть, он

искушаемый зеленой травой, или следуя за стадом,

могут быть отведены коровами домой, в наши критские стойла».

Затем он поет о девушке, которая восхищалась яблоками

Гесперид: затем заключает сестер Фаэтона во мох

из горькой коры, затем поднимает их из почвы, как высокую ольху.

Затем он воспевает Галла, странствующего по водам Пермесса,

как одна из муз привела его на Аонические холмы,

и как весь хор Феба поднялся к нему:

как Линус, пастырь божественной песни,

его волосы увенчаны горьким сельдереем и цветами,

воскликнул: «Вот, возьми эти камыши, их тебе дают музы,

как прежний аскрейский Гесиод, с которым, напевая,

он рисовал непоколебимые манные ясени с холмов.

Расскажи о происхождении гринейских лесов этим,

так что нет рощи, которая бы так нравилась Аполлону».

Зачем говорить, как он пел о Сцилле, дочери Ниса, о которой

говорят, что с воющими чудовищами вокруг ее белых бедер,

она напала на итакские корабли и, о, в бездну глубокую,

растерзала напуганных матросов своими океанскими гончими:

или как он рассказал об измененном теле Терея, какой это был пир

Филомела приготовила, какие дары, каким путем в пустыню бежала,

И какими крыльями она, несчастная, впервые пролетела над своим домом?

Он воспевает все, что когда-то практиковал Феб, и, благослови его, Еврот услышал,

и велел лавры свои наизусть выучить,

(долины эхом несут их снова к звездам),

пока Веспер не прикажет собрать и пересчитать стада,

в загоне, когда он продвигается по невольному небу.

Эклога VII: Коридон и Фирсис соревнуются

Мелибей:

Случилось так, что Дафнис сидел под шумящим дубом,

тогда как Коридон и Тирсис, оба в цвету юности,

оба аркадийца, оба готовые петь,

и ответ, собрали свои стада вместе,

Тирсис — его овцы, Коридон — его козлы, полные молока.

Пока я защищал нежные мирты от холода,

мой козел, вождь стада, заблудился там, и я увидел

Дафнис. Он, увидев и меня, сказал: «Скорее,

Мелибей, твои козы и козлята в безопасности, иди

и отдохни в тени, если можешь остаться ненадолго.

Твой скот пойдет через поля, чтобы напиться здесь сам,

здесь Минций окаймляет свои зеленые берега нежным камышом,

и рой гудит от священного дуба.’

Что я мог сделать? У меня не было ни Филлис, ни Алькиппы,

кто мог бы запереть моих новоиспеченных ягнят дома:

и матч между Коридоном и Тирсисом был удачным.

Тем не менее, я пренебрегал своей работой ради их спорта.

Итак, двое начали соревноваться в чередующихся стихах,

альтернативные стихи, которые музы хотели бы сочинить.

Об этом говорил Коридон, а затем Фирсис, в свою очередь.

Коридон:

Нимфы Либетры, которых я люблю, либо подарите мне песню

таких, как ты дал моему Кодру (он слагает стихи

ближайший к собственному Фебу): или, если мы не все так способны,

пусть моя мелодичная трубка висит здесь, на священной сосне.

Тирсис:

Аркадские пастухи венчают твоего новорождённого поэта плющом,

так что сердце Кодруса разрывается от зависти:

или если он хвалит меня сверх того, что приятно, обведите

мой лоб цикламеном, чтобы его злой язык не причинил вреда поэту.

Коридон:

Делия, щетинистая голова кабана тебе от юного Микона,

с разветвленными рогами взрослого оленя.

Если эта удача продлится, ваша статуя будет стоять

весь из гладкого мрамора, твои икры в красных охотничьих сапогах.

Тирсис:

Большая чашка молока и эти пирожные — все, что вы можете ожидать,

каждый год, Приап: сад, который ты охраняешь, беден.

Мы вас из мрамора вылепили, а пока:

но ты будешь золотом, если стадо размножится.

Коридон:

Галатея, дитя Нерея, слаще тимьяна Гиблы,

белее лебедя, милее бледного плюща,

как только быки вернутся с лугов в свои стойла,

если ты любишь своего Коридона, приходи ко мне.

Тирсис:

Нет, лучше я покажусь тебе горше сардинской травы,

колючий, чем ракитник, гнуснее, чем выброшенные на берег морские водоросли,

если этот день для меня не длиннее целого года.

Идите домой, мои заветные волы. Если тебе стыдно, иди домой.

Коридон:

Мшистые родники и трава слаще сна,

и зеленое земляничное дерево, укрывающее тебя тонкой тенью,

удержи летний зной от стада моего: ныне наступает сухое солнцестояние,

теперь на радостных ветвях виноградной лозы набухают почки.

Тирсис:

Здесь очаг, и намокшие хвойные факелы, здесь хороший огонь

всегда, и косяки всегда чернеют от копоти:

здесь мы так заботимся о морозном северном ветре,

как волки для счета овец, пенящиеся реки для своих берегов.

Коридон:

Здесь стоят можжевельники и колючие каштаны,

плоды их лежат тут и там под каждым деревом:

теперь все улыбается: но если милая Алексис ушла

эти холмы, вы бы увидели, как реки действительно пересыхают.

Тирсис:

Поле сухо: в засушливом воздухе гибнет сухая трава,

Бахус жалеет тень своих лоз на холмы:

но все рощи будут зелеными, когда придет моя Филлис,

и могучий Юпитер сойдет в радостном дожде.

Коридон:

Тополь дороже Гераклу, лоза Вакху,

мирт прекрасной Венере, свой лавр Фебу;

Филлис любит лещину: и пока Филлис их любит,

ни мирт, ни лавр не превзойдут лещину.

Тирсис:

Ясень прекрасен в лесу, сосна в саду,

тополь на берегу реки, пихта на высоких холмах:

но милый Ликид, если бы ты часто навещал меня,

лесной ясень уступил бы вам, и сосна садовая.

Мелибей:

Эти строки я помню: Тирсис, побежденный, напрасно соревнующийся.

С тех пор Коридон, Коридон с нами.

Эклога VIII: Деймон и Алфесибой соревнуются

Я буду петь Музу Дамона и Алфесибея,

на чей матч дивился скот, забыв пастись,

от чьей песни обомлели рыси,

и реки, изменившись, перестали течь,

Пастырская муза Дамона и Алфесибея.

Но ты, мой Поллион, проходишь ли мимо утесов могучего Тимава,

или путешествовать по берегам Иллирийского моря — наступит ли когда-нибудь день

когда я действительно смогу рассказать о твоих делах?

Смогу ли я нести твои песни по всему миру,

достойный одной только трагической музы Софокла?

С тебя было мое начало, в тебе я закончу.Принять песни

началось по твоей команде, и пусть плющ сплетается

среди лавров победителя, обвивающих твой лоб.

Прохладная тень ночи едва сошла с неба, в это время

когда роса на нежной траве сладка для стада,

как Дамон, опираясь на свой гладкий оливковый посох, начал.

Дэймон:

«Люцифер, встань, предвестник доброго дня, а я,

позорно обманутой любви моей возлюбленной Нисы,

жаловаться и взывать к богам в час моей смерти,

хотя их наблюдение за этими вещами не помогло мне.

Моя флейта, начни со мной песни Менала.

Всегда в Менале мелодичные рощи и звучащие сосны,

всегда, он слушает любовь пастухов,

и Пану, который первым отрекся от праздности тростника.

Моя флейта, начни со мной песни Менала.

Ниса отдана Мопсу: на что нам, влюбленным, не надеяться?

Грифоны и лошади будут спариваться, и в следующем веке

олень придет к поилке с гончими.

Моя флейта, начни со мной песни Менала.

Мопс, собери новые факелы: они ведут к тебе невесту:

Разбрасывай орехи, жених: ради тебя Геспер покидает Оэту.

Моя флейта, начни со мной песни Менала.

Вышла замуж за достойного человека, а остальных презираешь,

пока ненавистна тебе моя флейта, мои косматые брови,

и козлы мои ненавистны, и борода моя не подстрижена,

и вы думаете, что боги не заботятся ни о чем смертном.

Моя флейта, начни со мной песни Менала.

Я видел тебя, дитя, с мамой в нашем саду,

собирать мокрые от росы яблоки (я был проводником для вас обоих).

Год после моего одиннадцатого только что встретил меня,

теперь я мог дотянуться до хрупких ветвей с земли.

Увидев тебя, я потерялся! Как меня охватило роковое безумие!

Моя флейта, начни со мной песни Менала.

Теперь я знаю, что такое Любовь. Он родился на Тмарусе.

твердый камень, или родопский, или самый дальний

Гарамэнтес, не нашей расы и крови.

Моя флейта, начни со мной песни Менала.

Жестокая любовь научила Медею пачкать руки матери

в крови ее детей: жестокая мать тоже.

Была ли мать более жестокой или Мальчик более жестоким?

Он был жесток: жестокая мать тоже.

Моя флейта, начни со мной песни Менала.

Теперь пусть сам волк бежит от овец, пусть крепкие дубы

плоди золотые яблоки, пусть цветут ольхи, как нарциссы,

пусть тамариски источают с коры густой янтарь,

пусть крикуны соревнуются с лебедями, пусть Титир будет Орфеем,

Орфей в лесу, Арион среди дельфинов.

Моя флейта, начни со мной песни Менала.

Или пусть все будет глубоко в океане. Прощай, лес:

Я прыгну с воздушной вершины горы в волны:

прими это как мой последний подарок перед смертью.

Моя флейта, начни со мной песни Менала.

Так пел Деймон. Музы рассказывают, как ответил Алфесибей:

мы не все способны на все.

Алфесибеев:

Принесите воды и обвяжите эти алтари мягкой шерстью

и возжигай мужские благовония и богатые травы,

чтобы я мог попытаться изменить холодные чувства моего любовника

с магическими обрядами: здесь не хватает ничего, кроме песни.

Верни домой Дафниса, песня моя, верни его домой из города.

Песни могут даже луну с неба спустить,

Цирцея мужчин Улисса переменила волшебными песнями,

холодный змей в поле разрывается от пения.

Верни домой Дафниса, песня моя, верни его домой из города.

Сначала я завязываю вокруг тебя три нити трех разных цветов.

и трижды пройди образ твой вокруг этих алтарей:

сам бог наслаждается нечетным числом.

Верни домой Дафниса, песня моя, верни его домой из города.

Амариллис, сплетите три узла тремя цветами:

Просто сплети их, Амариллис, и скажи: «Я плету цепи Любви».’

Верни домой Дафниса, песня моя, верни его домой из города.

Когда эта глина затвердевает, и этот воск тает

в одном пламени, так пусть Дафнис с любовью ко мне.

Рассыпать зерно, а хрупкую бухту смолой сжечь.

Жестокий Дафнис сжигает меня: Я сжигаю этот лавр для Дафниса.

Верни домой Дафниса, песня моя, верни его домой из города.

Пусть такая любовь охватит Дафниса, как когда телку, утомленную

с поиском леса и глубоких рощ, для ее помощника

тонет потоком воды, в зеленых камышах,

заблудился, и не думая уйти до глухой ночи,

пусть такая любовь охватит его, и я не хочу исцелить его.

Верни домой Дафниса, песня моя, верни его домой из города.

Неверный любовник однажды оставил мне эти следы себя,

эти дорогие знаки: что теперь на твоем пороге, земля,

Поручаю тебе: эти жетоны делают Дафниса моим.

Верни домой Дафниса, песня моя, верни его домой из города.

Сам Мерис дал мне эти травы и яды

собраны с Понта (многие растут там в Понте),

Я часто видел, как Моэрис с ними превращается в волка и прячется

в лесу часто вызывают призраков из глубины могилы,

и тянуть засеянную кукурузу на чужие поля.

Верни домой Дафниса, песня моя, верни его домой из города.

Вынь угольки, Амариллис, и брось их себе за голову,

в бегущий поток и не оглядывайся назад. Я нападу на Дафниса

с этими: ему нет дела до богов или песен.

Верни домой Дафниса, песня моя, верни его домой из города.

Видишь ли, пока я ждал, чтобы исполнить его, пепел сам по себе

охватил алтари дрожащим пламенем.Пусть это будет хорошим предзнаменованием!

Это определенно что-то значит, и Хайлакс лает на дверь.

Верю ли я? Или те, кто любит, создают свои собственные мечты?

Верни домой Дафниса, песня моя, верни его домой из города.

Эклога IX: Диалог Лицида и Мериды

Лицид:

Куда ты направляешься, Моэрис? В город, куда ведет дорога?

Мерис:

О Ликид, мы дожили до времени, когда незнакомец,

владелец нашей земли, мог бы сказать (чего мы и представить себе не могли):

«Эти земли мои: вы, старые арендаторы, идите дальше.’

Теперь грустный и побежденный, так как случай переворачивает все,

мы отправляем ему этих детишек (пусть из этого не выйдет ничего хорошего).

Лицид:

Наверняка я слышал, что ваш Меналькас с его песнями

спас всю твою землю, откуда кончаются холмы,

где они спускаются по пологому склону к воде

а к древним букам, с разломанными верхушками?

Мерис:

Вы слышали это, и это была сказка: но наши песни

столь же полезны, Ликид, среди бряцанья оружия,

как говорят хаонские голуби, когда рядом орел.

Чтоб не предупредил меня ворон из дупла дуба

с левой стороны, чтобы как-то прервать спор,

ни сам Меналкас, ни ваш Мерис здесь не были бы живы.

Лицид:

Ах, может ли такое зло случиться с кем-нибудь? Ах, было ли наше утешение в тебе

чуть не оторвали от нас вместе с тобой, Меналкас?

Кто будет петь нимф? Кто посыпал землю

цветущими травами или окутать родники зеленой тенью?

А что из тех твоих песен, что я тайно слышал на днях,

когда вы праздновали Амарайллис, нашу радость?

«Титир пасет моих коз, пока я не вернусь (дорога коротка),

и гнать их к воде, когда они будут пастись, и Титир,

смотри не мешай козлу (бодает рогом).’

Мерис:

Да и те, которые он еще не усовершенствовал, он пел Варусу:

«Варус, поющие лебеди будут нести твое имя к звездам

над нами, если бы нам осталась только Мантуя,

Увы, Мантуя слишком близко к несчастной Кремоне.

Лицид:

Если вам есть что спеть, начните: как бы вы

ваши пчелы бегут от корсиканских тисов, и ваши коровы щиплют клевер,

и набухают их вымя.Музы сделали и меня поэтом,

и у меня тоже есть песни: зовут меня и пастухи

певец: но я им не доверяю.

Так как я пока не считаю свое пение достойным Вариуса.

или Цинна, но кудахчут, как гусь среди мелодичных лебедей.

Мерис:

Вот что я делаю, Ликид, молча обсуждая это с самим собой

чтобы посмотреть, смогу ли я ее вспомнить: это не подлая песня.

«О Галатея, приди: какое веселье может быть в волнах?

Здесь розовая весна, здесь у ручьев рассыпается земля

ее разнообразные цветы: вот белый тополь склонился над пещерой,

и цепляющиеся лозы плетут тенистые беседки:

Приди: пусть дикие волны ударят о берег».

Лицид:

А что насчет твоего пения в одиночестве, я слышал, в ясной ночи?

Я помню мелодию, если могу вспомнить слова.

«Дафнис, почему ты смотришь, как восходят древние звездные знаки?

Смотри, комета Цезаря, рожденная Дионой, взошла,

та звезда, под которой поля созревают с пшеницей,

и виноград усиливает свой цвет на солнечных холмах. Привить

твои груши, Дафнис: твои внуки соберут свои плоды».

Мерис:

Время уносит все дела, память тоже: часто,

В детстве я помню, как целыми днями пел:

теперь все мои песни забыты: даже сам мой голос

терпит неудачу Моэрис: волки видят Моэрис первым.

Но Меналькас будет достаточно часто повторять вам ваши песни.

Лицид:

Ты отвлекаешь мою страсть бесконечными оправданиями.

И вот спокойные воды молчат, и смотри,

каждый шепот журчащего ветра умер.

Половина нашего пути лежит дальше: от могилы Бианора

приближается: здесь, где рабочие

рубят густые ветки, вот, Моэрис, споем:

Посади детей сюда, мы еще доберемся до города.

Или если мы боимся, что ночь принесет дождь раньше,

мы могли бы продолжать петь (дорога будет менее утомительной):

Я понесу твое бремя, так что мы можем продолжать петь.

Мерис:

Хватит, мальчик, и вперед с работой:

тогда мы будем петь наши песни лучше, когда он придет.

Эклога X: Любовь Галла

Аретуза, сицилийская муза, дай мне последний подвиг:

нужно спеть несколько стихов для моего Галла,

но такие, какие может прочесть сама Ликорис.Кто бы отрицал песни

для Галла? Если бы у вас не было соленой Дорис, смешавшей ее поток

с твоим, когда ты скользишь под сицилийскими волнами,

Начнем: поговорим о трепетной любви Галла,

а курносые козы щиплют нежные заросли.

Мы не поем для глухих, лес все повторяет.

Девочки-наяады, в каких рощах или полянах обитали вы,

когда Галл умирал от безответной любви?

За хребты Парнаса или Пинда,

или Аонийская Аганиппа не задержала тебя.

Даже лавры, даже тамариски оплакивали его,

Даже сосновый Менал и скалы холодного Ликея

плакал, лежа под одинокой скалой.

Овцы стоят кругом (нас не стыдятся,

не стыдись их, божественный поэт:

даже милый Адонис пас овец у ручья):

и пришел пастух, и медлительные свинопасы,

Пришел Меналкас, мокрый от намокания желудей на зиму.

Все спрашивают: «Откуда эта твоя любовь?» Пришел Аполлон:

— Галл, что это за безумие? — сказал он. — Ликорис, твоя возлюбленная.

следует за другим через снега и грубые лагеря.

Сильван пришел с деревенскими почестями на лбу,

размахивая цветами фенхеля и высокими лилиями.

Пришел бог Аркадия Пан, которого мы видели сами,

красный с киноварью и малиновой бузиной:

— Неужели этому нет конца? — спросил он.«Любовь не заботится об этом:

Любовь не пресыщена слезами, и трава не ручьями,

пчелы с клевером или козы с листьями».

Но Галл грустно сказал: «Все равно вы, аркадцы, будете петь

эту сказку к твоим холмам, только аркадцы умеют петь.

О, если однажды твои флейты расскажут о моей любви,

как нежно тогда покоятся мои кости,

и если бы я был одним из вас, хранителем одного

среди стад твоих или виноградарь среди спелых ягод твоих.

Несомненно, Филлис была моей страстью или Аминтас,

или кто-нибудь (что, если Аминтас темный? Фиалки

и гиацинты темны.) она бы со мною ляг,

среди ив, под ползучей лозой:

Филлис собирает для меня гирлянды, Аминтас поет.

Здесь холодные источники, Ликорис, здесь мягкие луга,

вот леса: здесь сама вечность, чтобы провести с тобой.

Теперь безумная страсть к жестокому богу войны держит меня вооружённым,

посреди оружия и враждебных сил:

ты далеко от родины (если бы не я

в кредит такие сказки) ах! тяжелое сердце ты смотришь на альпийские снега

и замерзший Рейн, без меня и один. Ах! Пусть морозы

не навреди! Пусть острый лед не режет твоих нежных ног!

Я пойду и сыграю свои песни, написанные в халкидском размере,

на сицилийской овчарке.Я бы предпочел, конечно,

страдать среди логовищ диких тварей,

в лесу и вырезаю свою страсть на нежных деревьях.

Они будут расти, и вы, мои страсти, тоже будете расти.

Тогда я буду бродить с нимфами по Меналу,

или охотиться на свирепого кабана. Никакие морозы меня не остановят

от кружения по полянам Парфениуса с гончими.

Даже сейчас я, кажется, прохожу через скалы и сквозь эхо

рощи: я с радостью стреляю кидонскими стрелами из парфянских луков,

как будто это может быть лекарством от моего безумия,

или бог мог бы научиться смягчать человеческие печали.

Теперь снова не радуют меня ни гамадриады, ни песни:

еще раз вы сами исчезнете от меня, вы леса.

Никакой наш труд не может изменить этого бога, даже

если мы выпьем гебруса в сердце зимы,

и терпеть фракийские снега с зимним дождем,

даже если мы будем гонять эфиопских овец туда и сюда,

под Раком, в то время как умирающая кора увядает на высоких вязах.

Любовь побеждает все: и уступим место Любви».

Божественные музы, достаточно, чтобы ваш поэт пел

эти стихи, пока он сидит и плетет корзинку из стройного гибискуса:

ты заставишь эти песни казаться Галлу величайшими из всех,

Галл, к которому моя любовь растет час за часом,

как зеленеет ольха в свежести весны.

Поднимемся, певцам тень часто вредна,

тень можжевельника вредна, а тень вредит урожаю.

Геспер здесь, домой, сытые козлы: идите домой.


Конец эклогов

Насколько сложно выучить латынь? 5 лучших советов для быстрого обучения

Насколько сложно выучить латынь? Было бы лучше задать этот вопрос, прежде чем приступить к изучению латыни как иностранного языка.Правильно? Изучение второго языка всегда дает вам значительный приоритет. Вы хотите выучить латынь? Если ответ да, то подождите, прежде чем погрузиться в любой курс латинского языка.

Вы должны выяснить, насколько сложно учить латынь, сколько людей говорят на этом языке, почему важно учить и т. д. В этом блоге мы обсудим, насколько сложно учить латынь, почему важно учить и как вы можете узнать это с умом с помощью 5 лучших советов. Итак, проверьте ниже.

Насколько сложно выучить латынь? Ключевые факторы – стоит ли учить латынь сегодня?

Одним словом, выучить латынь сложно.Если вы хотите сравнить, то латынь сложнее, чем другие языки. Почему это сложно? Многие факторы, такие как сложная структура предложения, сложные правила грамматики и отсутствие носителей языка, сделали латынь сложным языком.

Здесь мы обсудили общие факторы, из-за которых латынь так сложно выучить; насколько сложно выучить латынь? Итак, ознакомьтесь со следующим разделом, чтобы получить больше информации, прежде чем приступить к изучению латыни.

1. Чем отличается изучение латыни от других языков?

Изучение второго языка всегда сложно.Когда это латынь, то ее сложнее выучить. Поскольку правила латинской грамматики отличаются от других языков, предположим, что вы являетесь носителем испанского языка, вы можете немного понимать итальянский язык. Но латынь другая.

Чем отличается изучение латыни от других языков?

Вы не можете связать другие языки с латынью. Но если вы выучите латынь, то французский, испанский и итальянский языки будут для вас более простыми.

2. Насколько сложно выучить латынь как мертвый язык?

Прежде чем начать это обсуждение, вы должны знать, что такое мертвый язык? Мертвый язык означает, что люди обычно не говорят на этом языке.Латинский язык умер или нет? Тогда я скажу вам да, потому что местные жители не говорят на латыни. Вот почему он считается мертвым языком. Таким образом, мы можем относиться к латыни как к мертвому языку.

Насколько сложно выучить латынь как мертвый язык?

В настоящее время трудно найти, чтобы латиница использовалась в какой-либо стране мира. Однако вы будете удивлены, узнав, что это официальный язык Ватикана. Латынь считается священным языком, и на этом языке также написано много священных книг.Вы знаете? Когда-то люди использовали латынь для международного общения. Но все же латынь не столько умерла, сколько превратилась в разные языки.

Латинский язык очень сильно влияет на французский, испанский, португальский, итальянский и румынский языки. Точно так же они известны как романские языки. Рим является основным корнем латинского языка.

Многие распространенные и популярные языки произошли от латинского языка. Другое дело, что иногда мы путались с мертвыми языками и вымершими языками.

В большинстве случаев язык может быть мертвым, а срок его действия еще не истек. Вымершие языки означают, что на них нет носителей, и эти языки не используются ни в каком контексте. Итак, после обсуждения можно сказать, что да, латынь — мертвый язык. Но оно еще не вымерло.

Несмотря на то, что это мертвый язык, вам будет сложно выучить его из-за отсутствия носителя языка, ограниченных ресурсов для обучения и многих других проблем.

3. Насколько сложно выучить латынь при ограниченных ресурсах и возможностях?

Насколько нам известно, латынь — мертвый язык.Вот почему люди не сосредотачиваются на этом языке. С другой стороны, этот язык не так требователен, как другие языки, такие как английский, испанский, французский и китайский. В результате люди не посещают хорошо организованные языковые курсы.

Насколько сложно выучить латынь при ограниченных ресурсах и возможностях?

Предположим, вы хотите выучить испанский, японский или французский язык. Вы получите тысячи платных или бесплатных курсов на этих языках. Но если вы ищете урок о латинском языке.Вы редко получите 2 или 3 курса. В этом смысле трудно выучить латынь. Для такого сложного языка, если вы не получите надлежащего руководства. Точно так же вам будет очень сложно выучить этот язык.

4. Сколько времени нужно, чтобы выучить латинский язык?

Предположим, вы хотите выучить английский язык. Даже если вы не являетесь носителем английского языка, вы все равно можете выучить английский в течение шести месяцев. Из-за своей простоты, огромных ресурсов, большого количества носителей английского языка и т. д.Напротив, если вы хотите выучить латынь. На изучение правил грамматики уйдет более полугода, потому что его грамматика очень сложная. Итак, время изучения нового языка зависит от многих факторов.

Сколько времени нужно, чтобы выучить латинский язык?

И самое главное, чтобы выучить латынь, вы должны сами организовать все ресурсы. Поскольку у вас не будет много организованных ресурсов, вы можете выучить английский за короткое время, но изучение латыни занимает значительное время.

5. Насколько сложно научиться говорить на латыни?

Люди теряют интерес к латыни. Потому что у него ограниченное использование, ограниченные ресурсы, небольшой спрос, а самое главное — ограниченный пользователь. Почему ограниченный пользователь является препятствием для изучения этого языка? Мы знаем, что одной из основных частей изучения нового языка является разговорная речь. У вас может быть много знаний о конкретном языке, но весь опыт будет напрасным, если вы не будете практиковать разговорную речь.

Насколько сложно научиться говорить на латыни?

Итак, вам нужно попрактиковаться в латыни. Но есть ограниченное количество пользователей латыни, и вам будет сложно найти носителя латыни и поговорить с ним, чтобы попрактиковаться в разговорных навыках.

6. Почему важно учить латынь?

Вы знаете? Две трети слов английского языка произошли от латыни. Таким образом, те, кто хорошо знает латынь, могут легко повысить уровень английского словарного запаса. Значительно более длинные и сложные слова.Более того, большинство известных и распространенных языков находятся под влиянием латыни. Если человек знает латынь, то изучение других языков, таких как французский, итальянский, испанский и т. д., ему будет проще.

Почему важно учить латынь?

Если вы любите науку, вы можете выучить латынь, потому что большинство современных научных книг написано на латыни. Большая часть медицинской терминологии происходит непосредственно от латыни. Это необходимо для всего, что связано с медициной. Точно так же латынь чрезвычайно ценна для тех, кто намеревается продолжить свою карьеру в качестве врачей, медицинских переводчиков, юридических переводчиков и других специалистов в области здравоохранения.

Латынь — один из сложных языков. Но этот язык высокоорганизованный и логичный, как и математический. Исследования показывают, что изучение латыни повышает остроту нашего ума, развивает умственную активность. И это также способствует более пристальному вниманию к деталям, развивает критическое мышление и повышает способность решать проблемы.

Некоторая влиятельная литература написана на латыни. Культура и литература Румынии написаны на латыни. Если вас интересует римская культура, то можете попробовать выучить латынь.

Насколько сложно выучить латинскую грамматику? Основные проблемы с грамматикой латинского языка:

Главное в любом языке — это грамматическая структура. А правила латинской грамматики очень сложны для понимания. его порядок слов не ограничен, а глаголы имеют несколько падежей, и в структуре латинской грамматики существует много более сложных вещей

Если вы спросите любого, кто изучает латынь, он скажет вам, что самая сложная часть этого языка — это сложные правила грамматики.Теперь мы изучим грамматические правила, которые отличаются от правил другого языка, и почему это непросто.

1. Многозначный вызов:

Одной из самых сложных частей латинской грамматики является многозначность слова. Если вы выучите одно значение глагола, вам этого будет мало. Потому что в латыни глагол играет несколько ролей в предложении. Вы должны выучить огромные коннотации.

Оспаривание множественного значения.

2. Сложные гендерные правила:

В английском языке есть определенный род.Но знаете ли вы? В латинском языке каждое из существительных имеет род. Итак, если вы хотите понять существительное и род латыни. Тогда вы должны сосредоточиться на запоминании, а не на понимании.

Сложные гендерные правила.

3. Соглашение о жестком приговоре:

Если вы являетесь носителем английского языка. Вы должны знать, что в английском языке, как мы видим, существует согласие между подлежащим и глаголом. Но в латыни есть согласие между существительными и прилагательными. Итак, мы можем сказать, что между английским и латынью огромная разница.

Соглашение о жестком приговоре.

4. С комплекс Словесные тонкости:

Глагол — это жизнь предложения. Без глагола нельзя составить предложение. Если вы обнаружите, что глаголы в предложении сложны, вам будет сложно их понять. В латыни словесные тонкости сложны. Потому что существует большая разница во временах, таких как настоящее, прошедшее, будущее.

Сложные словесные тонкости.

В настроении тоже много различий.

5.Сложный Порядок слов :

Сложность латыни в том, что порядок слов не имеет границ. Если кто-то изучал немецкий язык, он мог заметить глаголы в конце предложений. И наоборот, подлежащее стоит первым в английском предложении, в середине глагола предложения и, наконец, в дополнении. Как субъект+глагол+дополнение в таком порядке слов.

Сложный порядок слов.

Но в латыни подлежащее часто не имеет большого значения, поскольку оно включено в глагол.Причем глагол стоит в конце предложения чаще, чем в других языках. Итак, это означает, что может быть субъект, а они, вероятно, являются объектом. Точно так же, возможно, есть относительное предложение или два, прежде чем вы доберетесь до основного глагола.

Как легко выучить латынь? 5 лучших советов, как правильно выучить латинский язык:

Выучить новый язык невозможно за одну ночь. Вы должны следовать некоторому пошаговому процессу. Мы знаем, что латынь трудно выучить.Вот почему важно оставаться преданным. Однако, если вы решите пойти на несколько курсов одновременно, вы можете столкнуться с некоторой путаницей. В любом случае, выучить новый язык самостоятельно может быть очень сложно.

Вот почему несколько простых, но действенных приемов помогут вам улучшить свои знания латыни. Здесь мы обсудили 5 лучших советов по умному изучению латыни ниже.

1. Присоединиться к курсу:

Если вы серьезно хотите выучить латынь, вы можете записаться на курсы латыни.Вам не нужно ехать в Рим, чтобы выучить латынь. Благодаря Интернету вы можете записаться на любые языковые курсы. И для вас будет лучше, если вы сможете найти языковой онлайн-курс для удаленного обучения из дома.

Присоединяйтесь к курсу.

Таким образом, вы сможете следовать учебной программе по своему выбору, следуя языковым онлайн-курсам. Вы можете легко найти такие онлайн-курсы на форумах для изучающих языки.

2. Используйте словарь:

Когда-то тяжелый словарь стоил очень дорого, и его было трудно носить с собой.Но теперь вы можете легко получить приложения для онлайн-перевода или словарь на свой телефон, когда столкнетесь с какими-либо проблемами, связанными со словами. Просто обратитесь к латинскому словарю.

Используйте словарь.

Самое важное в словаре то, что он поможет вам поработать над базовым словарным запасом и улучшить понимание языка. Существует множество бесплатных и платных словарных приложений как для iPhone, так и для Android. Итак, загрузите его на свой телефон и начните использовать.

3. Чтение:

Если кто-то хочет выучить какой-либо язык, то первая фаза обучения — это чтение.Чтение укрепляет мозговые мышцы и ускоряет процесс обучения. Читайте столько, сколько сможете. Одной из древнейших культур является римская культура. Латинская литература завораживает.

Чтение.

Возможно, вы сможете найти книги по интересующей вас теме на этом языке. Чтение очистит ваши грамматические правила, структуру построения предложений, различные времена, формы глаголов и различные существительные. Кроме того, вы также можете слушать аудиокниги, чтобы понимать, как произносятся гласные, согласные, алфавит и развивать свои навыки аудирования.

4. Ведение журнала:

Ведите дневник. Изучение латыни — очень длительный процесс. Если вы не полностью настроены на изучение этого языка, вы потратите очень мало времени на изучение. Журнал поможет вам отслеживать ваши ежедневные улучшения. Однако вы не разовьете более глубокое понимание второго языка, потому что это не ваш родной язык. Таким образом, для улучшения ваших навыков вам поможет регулярное чтение и письмо.

Ведите дневник

Вы можете начать медленно, записывая и читая по крайней мере одну или две строки предложения каждый день.Более того, как только вы освоитесь, вы сможете ежедневно выражать свои эмоции на латыни.

5. Оставайтесь на связи с говорящими на латыни:

Свяжитесь с людьми, которые изучают латынь или уже выучили ее. Они могут поделиться с вами полезными советами, а также помогут улучшить словарный запас и разговорные навыки. Если вы не можете общаться с носителями языка, вам будет сложно подобрать правильное произношение разных слов.

Оставайтесь на связи с говорящими на латыни.

Благодаря Интернету мы можем получить доступ к неограниченным ресурсам. То есть не имеет значения, где мы находимся в мире. Мы можем выучить любой язык в любое время, не выходя из дома.

Сводка:

Чтобы ответить: «Насколько сложно выучить латынь?» большинство людей согласятся, что латынь сложна для изучения. Однако, если у вас есть решимость и вы сможете последовательно много практиковаться, вы преодолеете все трудности изучения латыни.

Однако практиковать латынь непросто, так как в настоящее время существует ограниченное количество людей, говорящих на латыни. Итак, продолжайте мотивировать себя для достижения вашей цели изучения латинского языка, хотя это трудно выучить. Удачи!

Свяжитесь с командой Language Doctors сегодня для получения услуг письменного и устного перевода. Кроме того, наши опытные специалисты по языкам ждут вашего звонка, чтобы выполнить все ваши требования по языковым услугам.

ARA RY´APÚ TEKO-ASY (Время пандемии) | Журнал латиноамериканских культурных исследований

Aldeia Guarani/Kaiowá, Dourados (Mato Grosso do Sul, Бразилия).Фото: Maximino Rodrigues

ARA RY´APÚ TEKO-ASY (Время пандемии)

By MAXIMINO RODRIGUES — GUARANI-NHANDEWÁ KATUPYRY

(Это первая отправка в нашей серии 907-903 in7 Америка: депеши с южных фронтов Доступно на португальском языке здесь )

Перевод Йенса Андерманна

Уважаемые читатели и все, кто интересуется этой ситуацией, которая пугает всех людей на этой земле, водной планете.Мы живем среди такого многообразия, что сегодня не можем понять, кто мы такие, хотя мы и первые обитатели этой земли, называемой текоха гуасу (великая земля). В это трудное время наши коренные жители здесь, в деревне, где мы живем, стали еще более напуганы.

До сих пор мы были в замешательстве и не понимая той опасности, о которой нас предупреждают белые, когда говорят об этой болезни, которую люди издалека окрестили COVID-19. Это пугает нас, беспокоит нас, приводит в беспорядок наш образ жизни, разрушает нашу семью и постепенно начинает разрушать и убивать то, что мы привыкли называть культурой и традициями коренных народов гуарани нхандева.

Тем не менее, несмотря на то, что мы в замешательстве, наши старейшины, великие учителя и носители знаний о традиционных растениях, никогда не посещавшие никаких академий, являются для нас источником надежды на то, что у нас все еще может быть многообещающее будущее. У нас есть сила слушать инструменты, которые они издают, и их песнопения, будь то шепотом или вслух, умиротворяют тень, пытающуюся заставить замолчать то, что Тупа-Нхандеру (Великий Господь) дал нам, так что эти один и тот же шепот может успокоить землю и сохранить над ней контроль.Мы живые люди, бдительные обо всем, но жадность белых людей нанесла ущерб господству над землей из-за разума, который УЧИТСЯ до тех пор, пока не сможет больше контролировать землю. Вот почему, когда уничтожаются великие просторы лесов и направляются их воды в другие концы, как в случае с всемогущими гидроэлектростанциями, на самом деле содействуют разрушению земли.

Aldeia Guarani/Kaiowá, Доурадос (Мату-Гросу-ду-Сул, Бразилия).Фото: Максимино Родригес

Несмотря на все это, наши касики (вожди), паже (шаманы) и лидеры все еще ищут разумный способ сохранить равновесие в нашем месте жительства. На протяжении веков мы страдали от дискриминации, расизма, потери наших территорий и рек, а теперь мы страдаем от неизвестной болезни, которая доминирует над человечеством во всех уголках земли, называемой Covid-19, или, как мы, коренные народы гуарани, называем ее, NHEMONDY. ´I-GUÃRA (болезнь, которая только угрожает). На самом деле дела у нас не ладятся, но семьи все равно ищут указаний и советов, как не поступиться правами, гарантированными конституцией нашей страны.Болезнь проникла в нашу деревню, не спрашивая разрешения, как это случилось много веков назад, когда они незаметно проникли и овладели нашими землями, отняв все, что принадлежало нам по праву.

Наше сообщество сильно выросло, и болезнь, которая угрожает нашему народу, также взорвалась взрывом. Здесь у всех тяжелый день, мы практически окружены вторым забором из колючей проволоки. Забор из колючей проволоки — это наши деревни, называемые правительством резервациями, второй забор из колючей проволоки — это эта болезнь под названием Covid-19.Есть большие опасения, что болезнь может вырваться из-под контроля мудрости наших старейшин. Даже раньше медицинская помощь, которой мы должны пользоваться как право, была неудовлетворительной, а теперь, со всей ситуацией с вирусом, доступ к ней стал еще более трудным.

Aldeia Guarani/Kaiowá, Доурадос (Мату-Гросу-ду-Сул, Бразилия). Фото: Максимино Родригес

Мы продолжим сражаться собственным оружием, не огнестрельным, а оружием мудрости и душевного равновесия, возлагая нашу веру на наших старейшин, тех, кто знает о равновесии земли и мира с их песнопения и звуки инструментов, которые дал нам Нхандеру.Однажды один старейшина сказал: «Куимбаэ хиаранду ваэра ха иксупе ипаха ара (Человек заблудится, он создаст и разрушит себя). Он имел в виду, что человек создает ситуации, в которых он теряется, на которые он не знает ответа, и тогда наступает момент сокрытия, выдачи паллиативов в качестве лечения. В селе продолжается мирная жизнь, но наши глаза бдительны ко всему. Мы хотим только мира, мы хотим только жить, мы хотим только иметь свободу передвижения и чтобы нас уважали как «людей», как и всех остальных.

Видео, записанное старостой деревни Хагуапиру, на котором задокументированы неудачные попытки связаться с властями и запросить перевод пациента с симптомами Covid-19 в государственную больницу, что власти отказали.

Об авторе:

Максимино Родригес — учитель и педагог-координатор, специализирующийся на обучении и образовании коренных народов. Он является директором школы Escola Indígena Ramão Martins в Алдея Гуарани/Кайова, Доурадос (Матто-Гросу, Бразилия).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.