Кресты воровские: Страница не найдена — otattu.ru

Кресты воровские – Наколка вора в законе: значение, статус :: SYL.ru

Наколка вора в законе: значение, статус :: SYL.ru

В среде молодых людей очень популярна культура татуажа. Желающие украсить свое тело используют рисунки на самые различные тематики. Молодежную субкультуру не следует путать с субкультурой профессиональных преступников, татуировки которых менее эстетичны и используются отнюдь не в качестве простых украшений. В данной статье содержится информация о наколках вора в законе и их значениях.

Зачем преступникам татуировки?

Наносить на свое тело татуировки с разнообразными символами в местах лишения свободы считается традицией. Рисунки набивают профессиональные кольщики, которые достигли в этом деле высокого мастерства. Тем не менее в своей работе они пользуются преимущественно самодельными машинками и не очень качественной тушью. За счет этого выполняемые ими изображения не отличаются особой эстетичностью. Поэтому наколки среди сидельцев применяются в качестве особых символов информативного характера. По выбитому рисунку составляется представление о его владельце, о статье, по которой тот отбывал свой срок, и о занимаемом им месте в преступной иерархии. Среди нательных изображений особое место занимают наколки вора в законе.

Особый статус рисунков

Из большого разнообразия уголовных тату наколки вора в законе относятся к совершенно отдельной группе. Само изображение является сугубо индивидуальным, оно набивается исключительно на кожу определенного человека. Носить на теле наколку вора в законе имеет право только тот, кто в преступной иерархии соответствует статусу «законника». В противном случае человек будет жестоко наказан.

Воровской крест

В христианстве данный символ несет в себе глубоко религиозный характер, напоминая людям о Боге и о его жертве. В тюремной субкультуре крест не имеет никакого отношения к христианской религии. Изображенный на теле, он свидетельствует о том, что владелец такого рисунка осознанно выбрал преступный путь и готов пройти его до конца. В христианстве крест считается символом духовной чистоты. В тюрьме же данная наколка вора в законе подтверждает «чистоту» ее носителя перед воровскими законами.

«Законник» всегда должен придерживаться установленных ими воровских понятий и чтить их. Наносится татуировка на грудь или на спину. Встречается такая наколка и в виде перстня.

Звезды

Характерным для воров в законе считается изображение звезд. Наносятся эти наколки на кожу под ключицами. Владелец такого тату демонстрирует окружающим, что никогда не наденет погоны, а значит, служить будет не государству, а исключительно воровской идее.

Звезды накалываются также и на колени. Это символизирует, что «законника» не сломает тюремный режим. Человек с таким рисунком на коленях не склонит их ни перед кем. Традиционно звезда является символом воровской идеи. Накалывают такие тату люди, которые никогда не будут сотрудничать с правоохранительными органами и готовы отдать свою жизнь за воровские убеждения.

Эполеты

Изображенные на теле эполеты носят люди, принадлежащие к самой высшей категории в преступной иерархии. Вокруг этих рисунков издавна ведутся горячие споры. Поскольку эполет считается погоном, то, по мнению меньшинства, «законнику» негоже накалывать такой рисунок себе на тело. С другой стороны, эполеты в царское время носили генералы, «законники» же в преступной иерархии занимают самое высокое место, по мнению криминальных авторитетов, равное генеральскому званию.

«Смерть за измену»

О процедуре коронации воров в законе известно немного. Как утверждают некоторые очевидцы, ритуал заключается в следующем. После того как претендент на титул «законника» присягнет на верность воровской идее, ему на грудь торжественно наносится татуировка в виде сердца, пронзенного кинжалом. Данный рисунок символизирует верность воровскому братству и неминуемую смерть, в случае если «законник» нарушит клятву.

Что еще накалывают ворам в законе?

Кроме вышеперечисленных наколок, «законники» еще носят:

• Изображение парящего орла с короной над головой. Рисунок накалывается на грудь и свидетельствует о принадлежности владельца наколки к самой высшей «масти» в криминальном мире.
• Изображение короны, которая набивается на левой части груди и символизирует власть в преступном мире. Также носят подобную наколку воры в законе на пальце.
• Купола. Изображение не связано с церковью и религией. В преступном мире оно означает: «Тюрьма для вора – дом родной». По числу «куполов» судят о количестве лет, проведенных за решеткой, или судимостей.

• Изображение кота. Данный зверек олицетворяет в себе ловкость и привязанность к дому. Человек с такой татуировкой, подобно животному, хорошо себя чувствует в чужих жилищах. Еще кот используется как аббревиатура: Коренной обитатель тюрьмы. Изображение животного наносят также и на пальцы.
• Пиковую масть. Данную наколку воры в законе носят на груди.
• Перстень с изображением восходящего солнца и аббревиатурой «ЗЛО». Расшифровывается она: «Заветы любимого отца». Человек с таким перстнем принадлежит к воровской династии и чтит традиции своего отца.

Заключение

Знания о воровских татуировках можно отнести к разряду приобретаемых для общего развития. Кроме того, они предостерегут от пагубного шага слишком рьяных любителей тату. Перед нанесением очередного рисунка фанатам татуажа следует задуматься: не напоминает ли планируемое изображение воровскую наколку? Ведь, как известно, это чревато.

www.syl.ru

Воровской крест: значение символа, изображение наколки

Существует немало различных символов, которые широко используются в татуировках. Среди этого разнообразия одним из самых древних рисунков считается крест. Для его изображения придумали немало трактовок, каждая из которых по-своему универсальна. У граждан стран бывшего СССР татуировка креста преимущественно ассоциируется с уголовным миром. Набивать себе на тело это изображение имели право только самые авторитетные заключенные, а именно воры в законе. Что же это — воровской крест? Какое смысловое значение несет этот символ?

Немного истории

Вопреки сложившемуся стереотипу, что крест является обязательным религиозным атрибутом, специалисты утверждают, что это не совсем так. Крест появился еще задолго до того, как было утверждено христианство. Его использовали язычники во время проведения своих обрядов. В ходе раскопок изображение креста нашли на африканском континенте, странах Азии, Центральной и Южной Америки. Сам крест располагался в круге и символизировал единение противоположностей, цикличность природы, а именно смену заходов и восходов солнца, смену сезонов в году.

О религиозном значении символа

Наверняка многим из нас доводилось слышать фразу «нести свой крест». Если вспомнить библейскую историю, то крест является орудием пыток, который нес на Голгофу Сын Божий. После того как он преодолел трудный и мучительный путь, он принял смерть за грехи человечества. Для людей выражение «нести свой крест» наполнено этическим и высокоморальным смыслом — в горе, преодолении страданий и боли, которые делают существование бессмысленным, всегда помнить о подвиге Христа. Также этот символ стал частью уголовной субкультуры. О значении воровского креста далее.

О наколке

Воровской крест (фото наколки представлено в статье) свидетельствует о том, что его обладатель верит в свой рок и готов пройти свой путь до конца. Традиционно местом для этой татуировки стала верхняя часть груди. Обязательным атрибутом для воровского креста считается изображение цепи. Сам рисунок выполняют в виде трефовой масти. Хозяином такой наколки может быть только вор.

Тату воровского креста носят также и женщины, занимающиеся этим промыслом. Кроме груди делают наколки на висках и пальцах рук. В таком случае рисунок с дополнительными элементами: исходящими лучами или точками вокруг креста. Они указывают на количество судимостей или лет, проведенных за решеткой. Если у человека рисунок выполнен в виде свастики, это говорит о том, что он отрицает тюремные порядки.

Крест на спине — это символ бесстрашия, сильной воли и непокорности. Крест может быть расположен также на ноге. Однако в таком случае, как утверждают специалисты, рисунок не несет какого-либо смыслового значения. Набивают его в качестве декоративного украшения. На бедро, плечо или предплечье крест себе набивают авторитеты. В отличие от воровского, к этому рисунку дополнительно прилагается не цепь, а голова святого с терновым венком. Часто рядом изображают пиковую масть.

Что символизирует воровской крест?

Конечно, было бы очень наивно предполагать, что люди, которые профессионально занимаются преступной деятельностью, помнят и чтят подвиг Божьего Сына. Тем не менее, такой категории сидельцев очень импонирует мужество и стойкость, проявленные Христом. Поэтому выражение «нести свой крест» среди зеков рассматривается как преодоление ряда ограничений (не иметь домашнего очага, семьи и т. д.) во имя чистой воровской идеи.

В заключение

Сегодня изображения креста представлены в нескольких вариациях. Набивают их себе под кожу как религиозные люди, так и убежденные атеисты. Прежде чем сделать себе такую татуировку, специалисты советуют посоветоваться с мастером.

Значение тату в преступном мире

Покрытое татуировками тело вора в законе является, прежде всего, как это ни странно, языковым объектом. Тату – это уникальный язык символов и передаваемые в устной традиции правила их «чтения». Язык этот подобен своей эзотеричностью воровскому арго играет похожую роль — кодирует тайную воровскую информацию от непосвященных «фраеров». Как и в арго, в котором нейтральные литературные слова оказываются наделенными особыми «узкопрофессиональными» значениями, татуировка также использует обычные, на первый взгляд всем знакомые аллегорические изображения (обнаженная женщина, черт, горящая свеча, темница, змея, летучая мышь и т.д.) для передачи «тайного» символического знания. Язык этот предельно социален, предельно политизирован. Татуированное тело вора «изображает» как бы официальный мундир, покрытый регалиями, орденами, знаками чинов и отличий. Не случайно на воровском жаргоне традиционный набор татуировок называется «фрак с орденами». Таким образом, об изображении мундира можно говорить в буквальном смысле. Так, например, существует множество наплечных татуировок, которые изображают самые настоящие эполеты или погоны со звездами или черепами. Встречаются здесь даже германские погоны арии фюрера. На теле также изображаются перстни, нательные кресты с цепочкой, кандалы, кистевые браслеты, нагрудные звезды и короны. Причем, например, поперечные опоясывающие линии на пальцах называются на жаргоне именно «перстнями». Фактически весь послужной список вора, вся его биография воплощается в таких татуировках. Здесь все его взлеты и падения, назначения на новые должности и разжалования, тюремные «командировки» и переходы на новую «работу». Воровские татуировки — это одновременно и «паспорт», и «досье», и «орденские книжки», и «грамоты», и «эпитафии». То есть это комплекс официальных бюрократических документов. Естественно, что человек, не имеющий татуировок в мире воров, не имеет вообще никакого социального статуса, как бы вообще не существует. На воровском арго такой человек называется «петушок», то есть он мгновенно приобретает статус лагерного «чухана». Первое Разделение новоприбывших в зоне – на имеющих тату «раковых шеек» и не имеющих их «петухов». Человек, непосвященный в тайный смысл воровских татуировок, воспринимает их как хаотический набор случайных знаков. В действительности тело вора представляет собой не разрозненный набор «картинок», а целостный и сложнейшим образом организованный речевой акт. Иногда это речь человека, которая выражает его мысли, чувства или воспоминания. Конкретным сообщением татуировки могут становиться также в тех случаях, когда посылаемые ворами в зону письма татуируются на теле «гона». Такой гонец специально «берет» на себя необходимое Преступление и отправляется в нужную зону. Он становится живым письмом, его тело — прямой речью воровского авторитета. Но чаще всего тату – это речь всего воровского мира, средство общественно-политической коммуникации, своего рода воровское СМИ (кстати, «гонец» часто тоже несет на своем теле сообщение воровского сообщества всей зоне). Татуировки становятся знаками социальной самоидентификации, общественной рефлексии, коллективной памяти. Они формируют Стереотипы массового поведения, задают ритуальные правила упорядочивания воровского мира. Таковы, например, пословичные тату «Главный в зоне — вор в законе», аббревиатурные тату БОГ («Буду Опять Грабить»), ЖУК («Желаю Удачливых Краж»), ЛИСТ («Легавый Твой Враг»), МИР («Меня Исправит Расстрел»), НКВД («Нет Крепче Воровской Дружбы»), СЛИВА («Смерть Легавым И Всему Активу»), УСОРВ («Умрет Стукач От Руки Вора») и т.п. В таких татуировках представлен целый кодекс законов воровского мира, задающий их носителю правила его поведения на будущее и правила интерпретации его прошлого. Один из жанров татуировки – так называемый «автограф». Как правило, это имя «владельца тела» или любой символ, заменяющий его. Эти тату широко распространены и за пределами воровского мира. И они часто воспринимаются как проявление бескультурья. Ведь тело в современной цивилизации – самый ценный объект, который нельзя «портить». Татуировка на теле с такой точки зрения его оскверняет. Кстати, традиция нанесения таких надписей-автографов была распространена еще в Древней Руси. Причем такие надписи наносились даже на церковные стены. Еще А. А. Мендыцева заметила, что «…автографы приравнивались к молитве, что подтверждают изображение крестов или храмов, часто сопровождающие такой автограф». Точно так же и татуировка на теле человека может восприниматься как обращенная к Богу молитва. Мысль о том, что простой крестик может быть знаком молитвы, первой высказала именно А. А. Медынцева: «Многочисленные изображения крестов без сопроводительных записей, часто встречающихся на стенах…- это также молитвы людей…» Всевозможные кресты на теле вора могут иметь самые разные смысловые оттенки. Одни кресты – знаки воровской масти, другие – «ходки в зону», третьи – клятвы мести, четвертые – символы преданности воровской идее, пятые – необходимость беречь воровскую честь до самой смерти. Тем не менее, молитвенные кресты, кресты-обереги – тоже присутствуют в языке тату. Тату – это не просто вырезанный на теле «голос человека», его реплика, но еще и голос самого тела, голос тела как «вещи», предмета. Главный признак таких татуировок – «речь» от первого лица, они как бы обращаются к зрителю. Таковы, к примеру, наколки на ногах «Вымой, вытри!» или на веках «Не буди». Молитвы и обереги (татуировка ОГПУ – «О, Господи, Помоги убежать» или изображения Богородицы) в таком контексте тоже могут восприниматься как «речь» тела или даже его частей. В таких ритуальных татуировках фрагменты тела – ноги, руки, глаза, ягодицы – могут персонифицироваться. Об этом говорят, например, тату на веках «Мы спим», татуировки на ногах «Мы устали ходить», «Они устали от долгого пути» или «Они устали идти под конвоем». Очень показательна татуировка, наносимая на подъемы ног, — «Они тащат меня под конвоем». В ней тело говорит о ногах как о самостоятельном персонаже. Итак, замкнутое пространство тела, сплошь покрытое магическими надписями, кардинально меняет свой статус. Кстати, воровской словарь Д. С. Балдаева относит изображение храма, монастыря именно к оберегам: «Наколка-оберег вора в авторитете – татуировка с изображением Иисуса Христа, Богоматери, архангелов, святых, ангелов, церкви, монастыря и креста». В другом месте тот же словарь относит к оберегам также изображения черепов: «Оберег – татуировка авторитета в воровском мире с изображением Иисуса Христа, Богоматери, архангелов, святых, ангелов, церквей, монастырей, креста, черепа человека…» Видимо все тату, связанные, казалось бы, с религиозной тематикой и с темой смерти, в действительности имеют всегда скрытый магический подтекст. Хотя, повторяем, все эти символы многозначны, и тот же череп означает, к примеру, и принадлежность данного лица к воровскому званию. В воровском значении это значение является одним из основных, что подтверждают данные словаря Д. С. Балдаева: «Череп – татуировка, означающая принадлежность к авторитетам». Кроме того, череп – это еще и символ смерти. К подобным символам могут быть отнесены также крест, топор, коса, змея и некоторые другие. Змея, кстати, это не только символ умертвляющего рока, но, одновременно, и символ мудрости воровских законов. Тема смерти татуировок представлена тремя основными воровскими формулами, означающие отсутствие страха смерти; постоянное соседство со смертью, ее присутствие и изначальное нахождение «внутри» смерти. Это устремленность к смерти – основополагающий принцип воровского мира. Таким образом, изображение черепа в воровских тату – это еще и основной воровской концепт. Понятно, что вор, боящийся смерти, — это уже не вор хотя бы потому, что в воровском мире смерти в обычном понимании этого слова вообще нет.   Среди татуировок уголовного мира особое место занимают изображения различных звезд. Подобные татуировки могут наносить только опытные преступники, имеющие высокий статус в криминальном мире. Как правило, звезды располагают под ключицами. Такие татуировки являются выражением жизненных принципов заключенного, а также проявлением его отношения к закону и администрации исправительного учреждения. Ниже приведены толкования некоторых изображений звезд, распространенных в преступной среде. 1. Татуировка-звезда, которая толкуется следующим образом: «Стал вором от бесправия и нищеты». 2. «Оскал», «Все для меня, ничего от меня», «Здесь я дома». Подобную татуировку имеют авторитеты высших рангов — паханы, воры в законе и т. п. 3. Звезда с изображением горящей свечи. Такая татуировка означает: «Живу, пока горит моя свеча». 4. Татуировка-звезда, означающая следующее: «Добро и зло ходят рядом». 5. «Нет Бога, кроме Аллаха». Такую татуировку делают заключенные, проповедующие ислам. 6. Татуировка-звезда — знак вора в законе. Толкуется как: «Держи зону в страхе и повиновении». 7. Татуировка-звезда, означает: «Да хранит меня Бог от нищеты, голода, коммунистов и мусоров!». 8. Татуировка-звезда, имеющая антисоветское значение. Толкуется следующим образом: «При царе русские были людьми». 9. Татуировка-звезда, выражающая жизненный принцип: «Человек человеку — волк». 10. Татуировка-звезда, имеющая следующее толкование: «Вор, скрывай свою жизнь». 11. «Зона — мой дом отдыха», «Ваше всегда станет наше». Такие татуировки делают воры в законе. 12. Татуировка-звезда — знак авторитетов криминального мира, означает: «Никогда не был и не стану рабом. Я свободен духом и телом». 13. «Сам живи и давай жить другим». В таких татуировках имелись цифры, обозначающие номер статьи Уголовного кодекса. 14. «Начал воровать малолеткой». Такая татуировка — знак опытного или потомственного вора. 15. «Слава Аллаху, что я мусульманин». Такую татуировку делали заключенные-мусульмане. 16. Восьмиконечная звезда — символ «отрицалы». Наколенные татуировки делали преимущественно «отрицалы». Выбор местоположения изображения был не случаен: таким образом заключенные пытались выразить протест против власти и обосновать принцип неподчинения. Ниже приведены толкования некоторых наколенных татуировок. 1. «Покорюсь только Аллаху». Подобную татуировку наносили осужденные «отрицалы», проповедовавшие ислам. 2. «Мне судья — только Бог». Такая татуировка являлась выражением крайнего протеста против властей. 3. Наколенная татуировка, являющаяся знаком вора в законе. 4. Татуировка, являющаяся знаком осужденного-анархиста. 5. «Я — избранник Бога». Такая татуировка делалась «отрицалами», которые протестовали против несправедливости властей исправительных учреждений. Уголовный татуировки и наколки с изображением погон и эполетов, значение, что обозначают, обозначение Помимо перстневых татуировок, особой популярностью в преступном мире пользуются так называемые эполеты и погоны. Подобные нательные изображения содержат определенную информацию о заключенном: рассказывают о его биографии, указывают на статус в преступном мире и т. п. Как правило, носителями татуировок в виде погон и эполетов являются авторитеты криминального мира. 1. «Полковник». Такая татуировка — знак заключенного, работающего только по собственному желанию. 2. «Прошел ЗУР». Такую татуировку делают заключенные, побывавшие в зоне усиленного режима. 3. «Белая гвардия». Подобная татуировка имеет следующее значение: «Работать не хочу и не буду!». 4. «Я — вор». Такая татуировка наносится опытным ворам. 5. Изображение, означающее, что осужденный находился в дисциплинарном изоляторе в ВТК. 6. Изображение, которое имеет следующее толкование: «Дави коммунистов, стукачей и делашей». 7. «Боец». Такая татуировка является знаком приближенных к авторитету заключенных, исполняющих наказания, вынесенные другим осужденным. 8. «Закону воров не изменю», «Авторитет». Такая татуировка является знаком вора-авторитета. 9. Изображение, наносимое вору в законе. Уголовные татуировки аббревиатуры, значение уголовных тату наколок, обозначение, что значит Такие тату постоянно употребляются в уголовном мире. Почему? Потому что с их помощью можно скрыть свои мысли и какие-то факты из биографии, они позволяют отличаться от остальных заключенных. Значения таких татуировок длительное время было известно только посвященным. Сокращения в разных тюрьмах трактовались по-разному. Аббревиатуры — буквенные нательные знаки, в которых могут быть зашифрованы послания разного рода — клятвы и зароки, признания в вечной любви и верности, жизненные принципы осужденного. А иногда эти слова отражали статус их обладателя среди себе подобных. Такие надписи имеют, как правило, предельно сентиментальный и наивный характер. Как бы завеса тайны скрывает истинную душу заключенного человека. АЛЛЮР — «Анархию люблю любовью юной — с радостью» БЕРЛИН — «Буду ее ревновать, любить и ненавидеть » АМУР-ТНМН — «Ангел мой ушел рано, так начались мои несчастья» ВЕРМУТ — «Вернись, если разлука мучает уже тебя» АЛЕНКА — «А любить ее надо, как ангела» БЖСР — «Бей жидов, спасай Россию» БОТН — «Буду отныне твоя навеки» ВИМБЛ — «Вернись, и мне будет легче» БОГИНЯ — «Буду одной гордиться и наслаждаться я» БОСС — «Был осужден советским судом» ВОЛК — «Вот она, любовь такая», «Вору отдышка — легавым крышка» БОГ — «Был осужден государством», «Бог отпустит грехи», «Буду опять грабить», «Будь осторожен — грабитель» ВИНО — «Вернись и навсегда останься» ВУЗ — «Вечный узник зоны» ВОР — «Вождь Октябрьской революции» ГОТТ — «Горжусь одним тобой только» ВОЮН — «Вор, он рожден одной ненавистью» ДНО — «Дайте немного отдохнуть» ЖУК — «Жизнь украли коммунисты», «Желаю удачных краж» ГОРЕ — «Господь обездолил рабыню Еву» ЕВЮПА — «Если вор работает — он падший арестант» ЖИРСПК — «Жиды из русских сделали подопытных кроликов» ГОРН — «Государство обрекло в рабы навеки» ЕЛКА — «Ее (его) ласки кажутся ароматом» ДЖОН — «Дома ждут одни несчастья» ЖНССС — «Жизнь научит смеяться сквозь слезы » ДМНТП — «Для меня нет тебя прекрасней» ЗЕК — «Здесь есть конвой» ЛОТ — «Люблю одну (одного) тебя» ЗЛО — «Зек любит отдыхать» КАТ — «Каторжник» ЛЕВ — «Люблю его (ее) вечно» ЛОРД — «Легавым отомстят родные дети» ИРКА-ЕНТР — «И разлука кажется адом, если нет тебя рядом» ЛОРА — «Любовь обошла раба-арестанта» КЛЕН — «Клянусь любить его (ее) навек» КЛОТ — «Клянусь любить одну (одного) тебя » ЛИС — «Любовь и смерть» КРЕСТ — «Как разлюбить, если сердце тос-ует? » ЛОМ — «Люби одну (одного) меня» ЛИСТ — «Люблю и сильно тоскую» КУБА — «Когда уходишь — боль адская» ЛСД — «Любовь стоит дорого» ЛЕБЕДИ — «Любить ее (его) буду, если даже зменит» ЛИМОН — «Любить и мучиться одному (одой) надоело» ЛБЖ — «Люблю больше жизни» ЦОС — «Цель оправдывает средства» ЛОТОС — «Люблю одного (одну) тебя очень ильно » ЯРДС — «Я рожден для счастья» ЛТВ — «Люби, товарищ, волю» ЭТАП — «Экскурсия таежных арестантских паханов» ЛУЧ — «Любимый ушел человек» ЯБЛОКО — «Я буду любить одну (одного), как обещал(обещала)» МОЛЧУ — «Моя одержимая любовь и чувства умерли » ЮГ — «Юный грабитель» МИР — «Меня исправит расстрел» САПЕР — «Счастлив арестант после его расстрела » ЯЛТА — «Я люблю тебя, ангел» ПИПЛ — «Первая и последняя любовь» ЮДВ — «Юный друг воров» ЯДРО — «Я дарю радость однажды» ТУЗ — «Тюремный узник», «Тюрьма учит закону » УТЮ — «Ушел тропою родного отца» ПИЛОТ — «Помню и люблю одну (одного) тебя » РИТМ — «Радость и тоска моя» СВАТ — «Свобода вернется, а ты?» УСОРВ — «Умрет стукач от руки вора» НКВД — «Нет крепче воровской дружбы» ТМЖ — «Тюрьма мешает жить» ЮСТ — «Рано остался сиротой тирана» СЭР — «Свобода — это рай» ОСМН — «Останься со мной навсегда» СЕНТЯБРЬ — «Скажи, если нужно, то я буду рядом» САТУРН — «Слышишь, а тебя уже разлюбить невозможно » РУБИН — «Разлука уже близка и неизбежна»   Биографические уголовные татуировки, эскизы, обозначения, значения Биографические татуировки являются неотъемлемой частью мира криминала. Они рассказывают о каких-то важных событиях в жизни заключенного и о склонностях его характера. Множество таких тату имеет откровенно агрессивный характер. Они выражают протест их обладателя против существующих порядков, негативное отношение к власти, закону, предателям и изменникам. В биографических тату часто встречается информация в виде специального кода, зная который, можно судить о месте уголовника в преступном сообществе, его «стаже» и уголовной «специализации». Иногда в создании биографической татуировки использовали рисунки с изображениями храмов или святых, а также религиозных атрибутов. Но это не стоит рассматривать как признак набожности или покорности судьбе. Скорее, наоборот — это символика протеста, мести и непокорности. Ранее на теле изображали церковь с таким количеством куполов, каков был срок у заключенного. Впоследствии этому перестали придавать значение — сейчас мастера изображают произвольно количество куполов, и тюремный стаж обладателя тату на это не влияет.   Заключенные часто бывают людьми суеверными. И поэтому кому-кому, а им нужны обереги. В роли оберегов выступают изображения ангелов. Но если в руках такого татуированного ангела находится лук со стрелами, то он будет иметь любовное значение. Приведем некоторые описания и толкования биографических и татуировок-оберегов. 1. Дьявол или черт, пронзенный кинжалом. Тату имеет антисемитскую направленность. Наносится везде. 2. Религиозные знаки — кресты разного рода, голова Иисуса Христа, Библия, слово «Свобода» в языках пламени — имеют антисоветскую направленность. Значение последнего тату могло быть понято так — «свобода и вера сожжены партийным огнем». Чаще всего наносились на грудь или плечо. 3. Серп и молот. Сверху — скрещенные кости. Это символ того, что человек страдает за свои принципы. Располагался на руках или ногах. 4. Кресты маленького размера. Наносились на грудь, виски или пальцы рук воровкам. 5. Звезды внутри полумесяца. Татуировка подобного рода — символ мусульманского вероисповедания ее обладателя. Делалась на груди или нижней части предплечья. 6. Распятие. Символизирует чистые помыслы и невозможность предать. Делают чаще всего на груди. 7. Лилия или ромашка. Накалываются членам воровской шайки или клана. Внутренняя сторона лепестков заполняется именами участников группировки. Должна быть видна из-под одежды. 8. Богородица с младенцем. Такое тату обозначает верность дружбе и чистоту душевных помыслов. Находится на груди. 9. Ведьма, горящая на костре. Татуировка отображает желание его обладателя отомстить женщине, предавшей его любовь. Количество поленьев на костре символизирует срок заключения. Располагают это тату на бедре. 10.Стилизованная голова кота. Такое тату имеет два значения. С одной стороны, это символ вора. С другой — оно имеет символику осторожности, осмотрительности и удачи. От ее расположения тоже зависит ее толкование: под мышкой — «Тюрьма — мой дом». На предплечье или плече — «КОТ» («коренной обитатель тюрьмы»). На ногах — человек был осужден за разбой. 11.Кинжал, лезвие которого обвивает змея. Это признак человека из воровской элиты — авторитета, стоящего во главе воровской группировки. 12.Паук на паутине. Чаще всего это признак наркомана. 13.Парусник. Символ вора-гастролера. 14.Хищник, мифическое чудище с рогами и бородой. Если у человека есть подобное тату, то это свидетельствует о том, что он негативно относится к власти и ее представителям. А также он достаточно агрессивно настроен к администрации исправительного учреждения и предателям. Обычно такое тату располагается на груди. 15.Скачущий олень. Тут значение рисунка более чем понятно — заключенный таким образом выражает свое стремление побыстрее вырваться на свободу. Тоже выкалывается на груди. 16.Палач, который собирается отрубить голову девушке. Это тату обычно бывает у тех, кто отбывает срок за убийство родственников или женщины. Располагается на груди или бедрах. 17.Летящий орел с чемоданом в когтях. Это изображение — характеристика человека, склонного к побегу из мест лишения свободы. 18.Рисунок, изображающий девушку. Такая татуировка на плече означает, что свой 17-й день рождения осужденный встретил в колонии. 19. Римский гладиатор или русский витязь с мечом. Такие тату носят приближенные авторитета, так называемые «бойцы», которые выполняют его указания. 20. Кинжал, а на его фоне — череп. Такой знак носят рецидивисты или воры в законе. Размещается на груди. 21. Джинн, вылетающий из кувшина, на фоне облака. Знаки наносятся на плечо или грудь, предплечье или бедро и обычно обозначают заключенных-наркоманов. 22. Русский писарь. Тату обозначает, что его обладатель неплохо владеет холодным оружием и не упустит возможности применить его. 23. Голова тигра. Это изображение наносится тем заключенным, которые отказываются сотрудничать с тюремной администрацией. Это отрицалы, и причем довольно-таки активные. Такой человек способен защитить себя сам. 24. Если на теле заключенного, то есть на его плече и груди, можно видеть татуировку с изображением пирата с кинжалом в зубах — то это признак угрозы. На лезвии этого кинжала нередко можно прочесть надпись — «ИРА» (иду резать актив). 25. На предплечье или плече латинская буква D. Внутри буквы — голова тигра и череп в ее нижней части. Также внутри буквы — знак пиковой масти. 26.Тату этого рода наносят на спину. На нем — корона со знаком червонной и бубновой масти на зубцах. 27. Еще одна наспинная татуировка. Это — изображение девушки, обвитое змеей. 28. Крест, на котором изображена распятая женщина. Такую татуировку делают ворам-авторитетам. Место ее нахождения — предплечье, грудь или бедра. 29. Еще одна татуировка воров в законе — орел, а над ним восьмиконечная звезда. 30. Татуировка-оберег. Она приносит, по мнению заключенного, удачу. На ней изображены пальмы, солнце и летящий в вышине орел. Очень часто это тату можно увидеть у уголовной элиты. 31. Бог над облаком. Такое тату тоже относится к оберегам. Считается, что оно защищает от правосудия.

Не зарекайтесь. Как в тюрьме встречают людей с татуировками, наколотыми «просто так» — Новости

Журналисты 66.RU поговорили с человеком, который провел последнее десятилетие в заключении, о том, какие татуировки в тюрьме не останутся незамеченными. По словам Дмитрия, как и во всем обществе, тюремные нравы по отношению к наколкам и их значениям за последние годы сильно смягчились — обладателей «самозванных» наколок на зоне стало так много, что борьба с ними потеряла всякий смысл. Однако из правил всегда есть исключения.

— Когда арестант попадает в камеру, у него обязательно спросят о значении изображений на его коже. Если он не сможет про них рассказать так, чтобы ему поверили, — его «попросят» их свести. И неважно, как это будет — по собственному желанию или нет. Впрочем, уверяю — в Абхазии на пляже с вас спросят больше, чем в тюрьме.

По словам собеседника 66.RU, нормально сейчас сидят и люди с иероглифами, и даже со свастикой на плечах. Вообще, объясняет он, чем больше наколок у человека, тем меньшее значение он имеет на зоне. К носителям большого количества татуировок относятся как к дурачкам. Но если у человека есть особенные тюремные татуировки с подтекстом, а он не соответствует заявленному изображением статусу, то без внимания он точно не остается.

Воровские звезды

В советское время «воровские звезды» могли носить только криминальные авторитеты, накалывавшие восьмиконечные узоры на ключицы или колени. Первое означало: «Никогда не надену погон», второе: «Никогда не встану на колени перед ментами».

«С тех пор статус этого рисунка несколько упал, но не настолько, чтобы понять и простить. Поэтому носителю такой живописи предстоит выбирать — выжигать ее сигаретами, кислотой или (если он очень дерзкий) вырезать ее вместе с кожей», — объясняет Дмитрий.

Звериный оскал

Тот, кто носит такую татуировку, как бы говорит: «Считаю себя уголовником и не собираюсь сотрудничать». Оскал подразумевает ненависть к представителям тюремной администрации и готовность на насильственные действия в отношении них.

«Заключенным на такую татуировку будет откровенно наплевать. А вот от тюремной администрации вы можете отхватить по первое число. И не раз», — рассказывает Дмитрий.

Паук

На самом деле в местах не столь отдаленных эта татуировка имеет два значения. Первое — перед вами наркоман. Второе — перед вами вор. Причем сидящий на паутине паук говорит о том, что арестант абсолютно не жалеет о своей судьбе.

— Если насекомое ползет вниз по паутине, то человек решил завязать с воровством. А вот ползущее вверх — явное обещание продолжить такую деятельность. При этом количество колец на паутине — значит срок, который человек провел в заключении. В общем, просто не колите пауков. Объяснение из серии, что это ваше любимое домашнее животное или что-то подобное, — не прокатит.

Кот

Даже любимые всеми «котики» — не самый безопасный выбор для татуировки. По сложившейся среди узников традиции превращать любое слово и изображение в аббревиатуру — «кот» будет означать «коренной обитатель тюрьмы». Да и без аббревиатуры милый котик на плече кроет в себе вора-домушника.

Но на самом деле изображение котов не любят еще по одной причине. Считается, что такие люди легко могут войти в доверие. Как объясняет Дмитрий, человека с «котиком» будут долго проверять — узнавать, как он жил на воле, соответствует ли то, что он о себе говорит, правде. И при малейшем несовпадении — такой сиделец вылетит к опущенным.

Колючая проволока

Изначально это изображение использовалось, чтобы подсчитывать годы, проведенные за решеткой. Вместо зарубок на стенке заключенные дорисовывали шипы к татуировке. Количество колючек на колючей проволоке означает годы в заключении.

— Колючая проволока была тайным знаком, который включал людей в тюремное сообщество. Да, время не стоит на месте, но она до сих пор является символом лишения свободы. И если вы первоход, а на вашем лице набита колючая проволока, то сколько угодно можете объяснять, что это символ борьбы с государственной системой, — вас все равно сочтут за дурачка. А их там не особо жалуют. Впрочем, как и везде.

А вот в женских колониях отношение к изображениям на теле — гораздо более лояльное. Но если прикопаются — придется отвечать.

Наколка крест на грудине значение зона, тату зеки

Тату – это уникальный язык символов и передаваемые в устной традиции правила их «чтения». Язык этот подобен своей эзотеричностью воровскому арго играет похожую роль — кодирует тайную воровскую информацию от непосвященных «фраеров». Как и в арго, в котором нейтральные литературные слова оказываются наделенными особыми «узкопрофессиональными» значениями, татуировка также использует обычные, на первый взгляд всем знакомые аллегорические изображения (обнаженная женщина, черт, горящая свеча, темница, змея, летучая мышь и т.д.) для передачи «тайного» символического знания. Язык этот предельно социален, предельно политизирован. Татуированное тело вора «изображает» как бы официальный мундир, покрытый регалиями, орденами, знаками чинов и отличий. Не случайно на воровском жаргоне традиционный набор татуировок называется «фрак с орденами». Таким образом, об изображении мундира можно говорить в буквальном смысле. Так, например, существует множество наплечных татуировок, которые изображают самые настоящие эполеты или погоны со звездами или черепами. Встречаются здесь даже германские погоны арии фюрера. На теле также изображаются перстни, нательные кресты с цепочкой, кандалы, кистевые браслеты, нагрудные звезды и короны. Причем, например, поперечные опоясывающие линии на пальцах называются на жаргоне именно «перстнями». Фактически весь послужной список вора, вся его биография воплощается в таких татуировках. Здесь все его взлеты и падения, назначения на новые должности и разжалования, тюремные «командировки» и переходы на новую «работу».
Воровские татуировки — это одновременно и «паспорт», и «досье», и «орденские книжки», и «грамоты», и «эпитафии». То есть это комплекс официальных бюрократических документов. Естественно, что человек, не имеющий татуировок в мире воров, не имеет вообще никакого социального статуса, как бы вообще не существует. На воровском арго такой человек называется «петушок», то есть он мгновенно приобретает статус лагерного «чухана». Первое Разделение новоприбывших в зоне – на имеющих тату «раковых шеек» и не имеющих их «петухов». Человек, непосвященный в тайный смысл воровских татуировок, воспринимает их как хаотический набор случайных знаков. В действительности тело вора представляет собой не разрозненный набор «картинок», а целостный и сложнейшим образом организованный речевой акт. Иногда это речь человека, которая выражает его мысли, чувства или воспоминания. Конкретным сообщением татуировки могут становиться также в тех случаях, когда посылаемые ворами в зону письма татуируются на теле «гона». Такой гонец специально «берет» на себя необходимое Преступление и отправляется в нужную зону. Он становится живым письмом, его тело — прямой речью воровского авторитета. Но чаще всего тату – это речь всего воровского мира, средство общественно-политической коммуникации, своего рода воровское СМИ (кстати, «гонец» часто тоже несет на своем теле сообщение воровского сообщества всей зоне). Татуировки становятся знаками социальной самоидентификации, общественной рефлексии, коллективной памяти. Они формируют Стереотипы массового поведения, задают ритуальные правила упорядочивания воровского мира. Таковы, например, пословичные тату «Главный в зоне — вор в законе», аббревиатурные тату БОГ («Буду Опять Грабить»), ЖУК («Желаю Удачливых Краж»), ЛИСТ («Легавый Твой Враг»), МИР («Меня Исправит Расстрел»), НКВД («Нет Крепче Воровской Дружбы»), СЛИВА («Смерть Легавым И Всему Активу»), УСОРВ («Умрет Стукач От Руки Вора») и т.п. В таких татуировках представлен целый кодекс законов воровского мира, задающий их носителю правила его поведения на будущее и правила интерпретации его прошлого. Один из жанров татуировки – так называемый «автограф». Как правило, это имя «владельца тела» или любой символ, заменяющий его. Эти тату широко распространены и за пределами воровского мира. И они часто воспринимаются как проявление бескультурья. Ведь тело в современной цивилизации – самый ценный объект, который нельзя «портить». Татуировка на теле с такой точки зрения его оскверняет. Кстати, традиция нанесения таких надписей-автографов была распространена еще в Древней Руси. Причем такие надписи наносились даже на церковные стены. Еще А. А. Мендыцева заметила, что «…автографы приравнивались к молитве, что подтверждают изображение крестов или храмов, часто сопровождающие такой автограф». Точно так же и татуировка на теле человека может восприниматься как обращенная к Богу молитва. Мысль о том, что простой крестик может быть знаком молитвы, первой высказала именно А. А. Медынцева: «Многочисленные изображения крестов без сопроводительных записей, часто встречающихся на стенах…- это также молитвы людей…» Всевозможные кресты на теле вора могут иметь самые разные смысловые оттенки. Одни кресты – знаки воровской масти, другие – «ходки в зону», третьи – клятвы мести, четвертые – символы преданности воровской идее, пятые – необходимость беречь воровскую честь до самой смерти. Тем не менее, молитвенные кресты, кресты-обереги – тоже присутствуют в языке тату. Тату – это не просто вырезанный на теле «голос человека», его реплика, но еще и голос самого тела, голос тела как «вещи», предмета. Главный признак таких татуировок – «речь» от первого лица, они как бы обращаются к зрителю. Таковы, к примеру, наколки на ногах «Вымой, вытри!» или на веках «Не буди». Молитвы и обереги (татуировка ОГПУ – «О, Господи, Помоги убежать» или изображения Богородицы) в таком контексте тоже могут восприниматься как «речь» тела или даже его частей. В таких ритуальных татуировках фрагменты тела – ноги, руки, глаза, ягодицы – могут персонифицироваться. Об этом говорят, например, тату на веках «Мы спим», татуировки на ногах «Мы устали ходить», «Они устали от долгого пути» или «Они устали идти под конвоем». Очень показательна татуировка, наносимая на подъемы ног, — «Они тащат меня под конвоем». В ней тело говорит о ногах как о самостоятельном персонаже. Итак, замкнутое пространство тела, сплошь покрытое магическими надписями, кардинально меняет свой статус. Кстати, воровской словарь Д. С. Балдаева относит изображение храма, монастыря именно к оберегам: «Наколка-оберег вора в авторитете – татуировка с изображением Иисуса Христа, Богоматери, архангелов, святых, ангелов, церкви, монастыря и креста». В другом месте тот же словарь относит к оберегам также изображения черепов: «Оберег – татуировка авторитета в воровском мире с изображением Иисуса Христа, Богоматери, архангелов, святых, ангелов, церквей, монастырей, креста, черепа человека…» Видимо все тату, связанные, казалось бы, с религиозной тематикой и с темой смерти, в действительности имеют всегда скрытый магический подтекст. Хотя, повторяем, все эти символы многозначны, и тот же череп означает, к примеру, и принадлежность данного лица к воровскому званию. В воровском значении это значение является одним из основных, что подтверждают данные словаря Д. С. Балдаева: «Череп – татуировка, означающая принадлежность к авторитетам». Кроме того, череп – это еще и символ смерти. К подобным символам могут быть отнесены также крест, топор, коса, змея и некоторые другие. Змея, кстати, это не только символ умертвляющего рока, но, одновременно, и символ мудрости воровских законов. Тема смерти татуировок представлена тремя основными воровскими формулами, означающие отсутствие страха смерти; постоянное соседство со смертью, ее присутствие и изначальное нахождение «внутри» смерти. Это устремленность к смерти – основополагающий принцип воровского мира. Таким образом, изображение черепа в воровских тату – это еще и основной воровской концепт. Понятно, что вор, боящийся смерти, — это уже не вор хотя бы потому, что в воровском мире смерти в обычном понимании этого слова вообще нет.

Отметки для заключенных придумало в свое время российское правительство, это было тавро или татуировки заключенных, и их значение заключалось том, чтобы отмечать на всю жизнь сибирских каторжников. Со временем, татуировки зеков и их значение очень изменились, приобрели новую суть и назначение. Значение тюремных татуировок на теле не так просто как кажется. Тюремная татуировка — это своего рода визитная карточка зека, удостоверение личности или паспорт. Который свидетельствует о принадлежности к сидевшим, или обозначает уровень владельца в преступной иерархии. В среде преступников выделяют три вида тюремных татуировок и их значений:

«Регалки» (от слова «регалия» — знак отличия) — такие татуировки отличаются от остальных качеством и красотой рисунка, их выполняют мастера только для достойных, то есть для «элиты» преступного мира.

«Портачки» (портачить — портить) — такие тату делают непрофессионалы с помощью подручных средств, они не всегда соответствуют положению зека в уголовной среде и подлежат удалению, зачастую вместе с её носителем.

«Нахалки» (или позорные) — наколки, что наносятся уголовникам принудительно, под угрозой или как наказание за что-то. Их делают низшим слоям преступного мира, как знак унижения и позора.

Бессмысленных тюремных татуировок нет, каждая из них имеет свою особую символику. Значение татуировок на зоне конкретно и четко определяется статусом и «специализацией» их носителя. Эта категория объединяет многие виды зоновских татуировок, раскрывает всю их красоту и сущность.

Значения тату

Что означает татуировка.
Это означает, что человек имеющий такую татуировку подразумевал, если это местоимение во множественном числе, то при распитии спиртных напитков, пьют за вас.. . За тех кто находится в данный момент с этим человеком. Встречаются вариации и единственного числа местоимения(Вас), наверное от того, кому и как удобнее. Есть варианты имеющие армейское продолжение, например: «За вас… (спецназ,Россию,и Кавказ). Все зависит от воображения хозяина самой надписи, и что он имеет ввиду. Все это сводится только к одному, своеобразному молчаливому тосту. Еще варианты значения «вас», это-высший арбитражный суд, или название коммуны в Италии. Только я глубоко сомневаюсь, что такое тату подразумевало именно это ))).
Интересующую информацию о татуировках можно посмотреть тут: b23 ru , по любой ссылке. Как раньше, принятые значения, татуировки давно потеряли свой смысл, и используются с символикой информации только в узких кругах.
Значение не имеет на какой руке находится данное тату.

Снежного барса часто называют ирбисом, снежным котом или снежным леопардом. Татуировка с изображением снежного барса подходит целеустремленным, волевым, бесстрашным людям. Ирбис – это не стадное животное.

Он привык находиться в одиночестве и добиваться, казалось бы, невозможного. Его стихия – горы, именно там он чувствует себя хозяином этого мира. Несмотря на внешнюю схожесть с леопардом, снежный барс больше похож на домашнюю кошку. Ирбис не умеет рычать, зато с радостью станет мурлыкать в довольном расположении духа.

Символика тату с барсом

Татуировка снежного барса подходит людям, схожим по темпераменту и поведению с домашними котами. Обычно, хозяин такой татуировки очень ловок и умен. Он никогда не станет делать то, что от него требуют и слушать то, что о нем говорят. Добиться каких-то действий от человека с татуировкой в виде ирбиса можно только в том случае, если он сам захочет проявить инициативу. Носитель татуировки с барсом свободолюбив и не потерпит вмешательства в свою личную жизнь. Даже членов своей семьи он не подпускает близко и не открывает полностью свое сердце. Снежный кот справляется со своими переживаниями в одиночку. Он привык скрывать свои чувства от посторонних глаз и ушей. Татуировка одарит своего хозяина храбростью, могуществом, бесстрашием. Если характер человека схож с характером дикого зверя, татуировка способна усилить все положительные качества.

Разные смысловые значения несут конкретные изображения ирбиса. Скалящийся снежный кот, или же изображения нападения животного будет означать о присутствии опасной стороны человека. Для такого человек пойдет на все, чтобы защитить свою семью и своих близких. Также обладатель подобной татуировки достигнет желаемой цели, несмотря на все, возникающие на его пути, преграды. Если же на татуировке изображен спокойный ирбис, носитель татуировки ищет спокойствия и одиночества. Ему чужды коллективные взаимоотношения. Намного ценней для такого человека побыть наедине с собой и со своими мыслями. Изображение ирбиса является символом свободы, чистоты, мужественности, выносливости и стойкости духа.

В последнее время стало модно изображать на теле умирающих животных. Так как снежный барс относиться к их числу, среди тех, кто набил татуировку недавно, часты случаи отсутствия какого-либо символизма. Также многие останавливают свой выбор на ирбисе только из-за его невероятной красоты.

Статья 210.1 УК РФ – это не наколка

До недавнего времени татуировки заключенных были для правоохранительных органов информацией сугубо оперативной, теперь же становятся доказательственной.

В новостях о первом московском приговоре лица за занятие высшего положения в преступной иерархии – преступления, предусмотренного статьей 210.1 УК РФ, сообщается об основном доказательстве его вины: специфичных татуировках обвиняемого (https://www.interfax.ru/moscow/730439  https://www.kommersant.ru/doc/4521383).

При этом, как следствие занятия этим лицом высшего положения в преступной иерархии по новостным данным из его обвинения является: «обязанность преступников, имеющих более низкий криминальный статус, согласно существующим негласным нормам и правилам, подчиняться его воле, указаниям и распоряжениям».

Таким образом, на теле лица имеются («были зарегистрированы») татуировки («перманентно нанесенные изображения») «пистолетов на груди, восьмиконечных звезд на коленях и ключицах, крестов и пауков», которые являются основанием обязанности «других преступников, имеющих более низкий криминальный статус, подчиняться его воле, указаниям и распоряжениям» (наверное, указаниям и распоряжениям каким-то преступным, а не «сгонять за пивом», «подогнать грев», «поднять бучу» и т.п.).

Пропустим то, что неизвестно какие преступники, и каков их процент вообще, точно знают о том, при виде каких татуировок им надо подчиняться воле, указаниям и распоряжениям их обладателя (и каким именно указаниям, распоряжениям). Однако совершение преступлений по указанию (распоряжению) «правильно» татуированного лица требуют для обоснованного обвинения своего доказательства. Иначе, это является предположением. В соответствии же с ч. 4 ст. 14 УПК РФ обвинительный приговор не может быть основан на предположениях.

Также сообщается, что согласно проведенной судебной культурологической экспертизы данные татуировки «свидетельствуют о принадлежности их носителя к воровской касте» (тогда на такой экспертный вывод нужна своя экспертиза о «воровской касте»). А согласно показаниям опрошенных следствием оперативников такие наколки может позволить себе только коронованный «вор». Самозванца же в местах заключения, по их данным, могут заставить «срезать их вместе с кожей» или даже убить. Не следует ли из этого «уголовно-правовой» вывод о том, что если человек с такими татуировками живой и не с неснятой кожей, то он лицо, совершившее преступление, предусмотренное ст. 210.1 УК РФ?

Защита подсудимого придерживалась по этому поводу иного мнения. Привлеченные ею эксперты утверждали, что звезды и кресты на теле может позволить себе любой арестант или сиделец, отрицающий тюремные правила. Адвокаты даже приводили на заседания свидетелей, вообще не имевших отношения к криминалу и сделавших аналогичные татуировки в обычном тату-салоне…

Конечно «для дела» можно наколоть кому угодно и что угодно. Однако в этом, как говорится, и «оборотная сторона медали». Так ведь можно и «преступнику, имеющему более низкий криминальный статус» нанести «недостающего» для ст. 210.1 УК паука, креста или пистолета.

И всё-таки в соответствии с общими и специальными, корреспондирующими друг с другом, нормами уголовного закона, доказательствами занятия лицом высшего положения в преступной иерархии по ст. 210.1 УК РФ должны быть не татуировки обвиняемого, а установленные факты совершения преступлений лицами, «имеющими более низкий криминальный статус», которые в соответствии с криминальным статусом обвиняемого подчинились (напрямую или через иных лиц), его (их) указаниям и распоряжениям.

Это из к/ф «Порок на экспорт» (про «будни русской мафии»… США, 2007). 

А вот «интересные» татуировки на фото у Джанлука Вакки (53-летнего «танцующего миллионера», потомственного итальянского предпринимателя (особенно на коленях)))

Татуировки-перстни

Воровской крест (раздвоенный крест) — значение и происхождение

Раскрытие информации о филиале

Воровской крест, также известный под несколькими другими названиями, можно увидеть в христианских произведениях искусства. Сам символ восходит к началу 13 ^-го века, но существует некоторая путаница в отношении его точного происхождения. Вот посмотрите на историю и символическое значение раздвоенного креста.

Что такое раздвоенный крест?

Воровской крест известен под разными именами:

• Воровской крест
• Грабительский крест
• Y-образный крест
• Furca
• Ypsilon cross
• Crucifixus dolorosus

Все эти названия относятся к одному стилю креста — готический крест Y-образной формы.Считается, что во времена Римской империи на таких крестах распинали воров и разбойников. Однако нет неопровержимых доказательств того, что это правда. В отличие от крестовины с прямой балкой, разветвленная крестовина требует больше усилий и затрат для изготовления. Почему римляне сделали это без видимой причины?

Напротив, многие историки считают, что раздвоенный крест — более позднее создание, возникшее в период с 13-го ^-го -го по 14-й ^-й века как продукт мистицизма.

В этот период наблюдался сдвиг в сторону сосредоточения внимания на Страстях Христовых. Художники изобразили страдания Иисуса на кресте в графических деталях, обрисовывая его истощенное тело, выражение страдания, раны и кровь, с вытянутыми вверх руками и прибитыми к раздвоенному кресту. Идея заключалась в том, чтобы напугать верующих и укрепить их веру. Некоторые произведения искусства изображают Иисуса на обычном кресте с прямой балкой с двумя разбойниками, которые были распяты рядом с ним на Голгофе, изображенными на раздвоенных крестах.Именно здесь раздвоенный крест ассоциируется с грабителями и ворами.

вернуться в меню ↑

Значение раздвоенного креста

Есть несколько интерпретаций раздвоенного креста, большинство из которых с религиозной точки зрения.

Три руки раздвоенного креста могут быть изображением Святой Троицы — Отца, Сына и Святого Духа.

Некоторые считают, что воровской крест представляет собой дерево. В христианском контексте это можно рассматривать как Древо познания, которое было причиной того, что грех вошел в мир в первую очередь.Распятие преступника на раздвоенном кресте символизировало то, что грех стал причиной этого деяния. Однако распятие и страдания Иисуса — это метафора победы над грехом.

Более светское толкование раздвоенного креста — это изображение жизненного пути человека. Буква ипсилон в греческом алфавите — это буква Y в верхнем регистре, добавленная Пифагором к алфавиту.

С точки зрения пифагора, этот символ представляет собой жизненный путь человека от самого низа до подросткового возраста и, наконец, до точки пересечения.На этом перекрестке они должны выбрать: идти направо по пути добродетели или налево к руинам и порокам .

Вилка всегда была метафорой для двух возможных вариантов, выбора и жизненных путей, и разветвленный крест может быть представлением этого.

назад в меню ↑

Вкратце

Как символ, раздвоенный крест, как и многие другие изображения креста (некоторые примеры: — кельтский крест , — флорианский крест и — мальтийский крест ), имеет сильные ассоциации. с христианством.Однако сегодня он не так широко используется, как в средние века. Он остается символом христианских верований, вызывая распятие Иисуса и более глубокие послания.

Разбойник на кресте, запятая и Христос

Кающийся разбойник на кресте

История разбойника на кресте содержится в следующих библейских стихах: Матфея 27:38, Луки 23: 32-43 и Марка 15:27. Эта история во многих отношениях одна из самых трогательных в Библии. Умирающий кающийся вор принимает Христа как Господа и Учителя, а Иисус уверяет его в том, что ему место в раю.Многие также задаются вопросом, как зовут разбойника на кресте? К сожалению, Библия не называет его имя, но история этого разбойника дает нам прекрасную картину любви Бога, проявленной через Иисуса, и милости, дарованной всем человечеству.

Но многие задаются вопросом:

(1) Попал ли кающийся разбойник на небо с Иисусом в тот же день?
(2) Есть ли противоречие между тем, что Иисус сказал разбойнику, и тем, что Он сказал Марии в воскресенье?
(3) Означает ли рай что-то другое, кроме неба?

Сегодня ты будешь со мной в раю

Давайте взглянем на несколько стихов в Евангелии от Луки 23, чтобы найти значение этой фразы: «Тогда один из преступников, который был повешен, хулил Его, говоря: если Ты Христос, спаси Себя и нас.Но другой, отвечая, упрекнул его, сказав: «Разве ты не боишься даже Бога, видя, что ты под таким же осуждением? И мы действительно справедливо, ибо получаем должное вознаграждение за свои дела; но этот Человек не сделал ничего плохого ». Тогда он сказал Иисусу:« Господь, вспомни обо мне, когда Ты войдешь в Твоё царство ». И Иисус сказал ему:« Конечно, я говорю тебе, сегодня ты будешь со Мною в раю. ‘”(Луки 23: 39-43).

Один из разбойников, присоединившись к другому разбойнику в насмешках над Господом (Марка 15:32), признал, что Иисус был Сыном Божьим, и решил просить милости и прощения.Он возносит простую молитву: «Господь, вспомни обо мне, когда войдешь в Свое царство». Иисус принимает Его покаяние и дает ему обещание, что разбойник на кресте будет с ним в раю. Обещает ли Иисус, что раскаявшийся преступник будет с Ним в тот день в раю? Это могло бы показаться так на поверхности, но давайте посмотрим глубже.

Луки 23:43 — Вор на кресте Противоречие

В Евангелии от Луки 23:43 мы читаем, как Иисус сказал: «Сегодня вы будете со Мною в раю.Но в Иоанна 20: 1-17 мы читаем, что Иисус встречает Марию в саду в первый день недели и говорит: «Не прикасайся ко Мне; ибо Я еще не вознесся к Отцу Моему; но пойду к братьям моим и скажи им: Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему; и Богу моему, и Богу вашему »(Иоанна 20:17). Кроме того, в Иоанна 19: 31-33 говорится, что религиозные лидеры попросили сломать воровским ногам и снять их с крестов. Они не хотели, чтобы воры вешали субботу на крестах.

Мы видим, что Иисус не мог бы быть с разбойником в небесном раю в ту пятницу, если бы Он еще не вознесся к Отцу в воскресенье.Это противоречие? Казалось бы, это так на поверхности. Но что, если бы запятая стояла после слова сегодня , а не перед ним? Смысл полностью изменится. Давайте еще раз прочитаем отрывок, что, если бы Иисус сказал: «Истинно говорю Тебе сегодня : будешь со мной в раю» (Луки 23:43). Если поставить запятую после слова сегодня , это показывает, что Иисус выразил решительность в , в тот день, своего распятия, говоря, что сегодня, когда я умираю на кресте без видимой надежды, я обещаю, что вы будете со мной. в конце концов в раю.Однако, если сегодня перед словом «» поставить запятую «», Иисус обещал бы, что вор будет с Ним в тот же день в раю; таким образом, делая Иисуса лжецом, а также противоречит Иоанна 20:17.

Вор на кресте и запятая

Имеет большое значение, где стоит запятая. Есть история о богатом человеке, жена которого отправила ему телеграмму с вопросом, может ли она купить очень дорогой предмет. Он отправил ответ: «Нет, цена слишком высока». К сожалению, телеграфист пропустил запятую в сообщении.Когда жена получила сообщение «Нет слишком высокой цены», она с радостью пошла и купила дорогой товар. Эта история иллюстрирует важность правильной пунктуации. Если пунктуация нарушена хотя бы одним словом, это может означать совсем другое.

Когда мы сравниваем Священные Писания друг с другом, мы обнаруживаем очевидные противоречия, но если мы внимательно посмотрим на самые ясные тексты и неопровержимые доказательства в Священных Писаниях по определенному вопросу, мы найдем истину (см. Исаия 28:10).Часто именно наши предвзятые представления заставляют нас думать, что определенный стих означает определенную вещь. Мы должны быть осторожны, чтобы никогда не вырывать стих из контекста. Теперь вопрос в том, как мы можем согласовать этот стих с остальной частью Библии?

Вдохновляет ли запятая?

Является ли знак препинания в Библии вдохновенным? В оригинальном греческом тексте Нового Завета не было знаков препинания, фактически, не было пробелов между словами. Вот цитата эксперта по греческому языку Майкла У.Палмер. «У древних греков не было никакого эквивалента нашему современному способу пунктуации. Пунктуация предложений была изобретена через несколько столетий после времен Христа. Самые старые копии как Греческого Нового Завета, так и Ветхого Завета на иврите написаны без знаков препинания» (https : //www.greeklanguage.blog/? p = 657).

Когда переводчики английской Библии переводили этот и другие стихи, они должны были решить, где должна быть пунктуация. Сами переводчики не воодушевились.Бог определенно помог им перевести Библию, но знаки препинания не вдохновляют, поскольку в оригинальных рукописях знаков препинания не было. Переводчики совершили простую ошибку, поставив запятую в неправильном месте, возможно, из-за своих традиционных представлений о том, что происходит, когда вы умираете.

Рай, о котором говорил Иисус, на небесах?

Это может показаться неожиданным вопросом для включения в него, но есть теория, что рай — это не рай, а совсем другое место.Обычно люди придумывают эту теорию, чтобы прояснить очевидное противоречие между тем, что Христос сказал разбойнику на кресте, и тем, что Он сказал Марии двумя днями позже.

Где, по Библии, находится рай?

Христос обещает верным в церкви Ефеса: «Побеждающему дам вкушать от дерева жизни, которое посреди рая Божьего» (Откровение 2: 7).

Так где же древо жизни? Ответ на этот вопрос поможет нам узнать, где находится рай.Из Откровения 22: 1–4 мы узнаем, что дерево жизни находится в Новом Иерусалиме. Итак, мы можем точно знать, что рай находится в Новом Иерусалиме, где правит Бог. Это не какое-то место в подземном мире или подземных областях. Рай — это Божий сад, который находится на небесах.

Заключение

Из Священного Писания ясно, что Христос не вознесся к Отцу в воскресенье утром. Следовательно, Он не мог быть с разбойником в раю в пятницу. Это означает, что переводчики Библии неправильно поставили запятую перед словом сегодня , а не после него.

уроков от воров на крестах

уроков от воров на крестах

УРОКИ ВОРОВ НА КРЕСТАХ

Дэвид Дж. Риггс

  Вступление. 
   A. Столкнувшись с евангельским условием «крещения за
      отпущение грехов, - спрашивают многие. А как же вор на
      Пересекать?"
      Те, кто задает этот вопрос, делают три предположения:
      1. Что вор никогда не крестился. Он мог бы быть
         (Мэтт.3: 5-6; Иоанна 4: 1). Мы не знаем наверняка; Они
         Предположим, что это не так.
      2. Что они могут быть спасены таким же образом, как и вор.
         Они должны быть на кресте вместе с умирающим Спасителем, чтобы быть
         спасли точно так же, как и вора.
      3. Что они находятся под тем же законом, что и вор.
         Евр. 9: 16-17
   Б. Много было сказано о воре на кресте.
      были написаны, трактаты распространены, проповеди
      проповедовался - однако Священные Писания подчеркивают, что
      Иисус был распят между двумя разбойниками, тот, что справа
      а другой слева.1. Следовательно, в этой проповеди мы не думаем о воре на
         крест, но разбойников на крестах.
      2. Мы также рассмотрим помесь между ними, которую мы могли бы увидеть.
         полная картина и что она может иметь самый полный эффект
         навсегда на нас.

  I. ВОРЫ НА КРЕСТАХ БЫЛИ ЕГО ХАРАКТЕРОМ ПРОТИВОПОЛОЖНЫМИ ХАРАКТЕРАМИ.
   НА КРЕСТЕ МЕЖДУ НИМИ. 
   A. Они были «злоумышленниками» (злодеями), заслуживающими смерти
      гражданский указ (Рим. 13: 1-4).1. Кроме того, они заслуживали более сурового наказания, которое Бог
         еще накажут на всех злодеев. ПЗУ. 2: 8-9; Евр.
         10: 28-29
      2. В отличие от Иисуса, Иисус был:
         а. Творец добра. Деяния 10:38
         б. Совершенно невиновен в зле. Луки 23: 14,22; 1 питомец. 2:22;
            Евр. 4:15
   Б. Они были ворами, грабили других, чтобы обогатиться,
      нарушая законы Бога и человека.
      1. Напротив, Иисус лишил Себя Себя, чтобы обогатить других. 2
         Кор.8: 9
   В. Они были хулителями, поносившими безгрешного Христа вместе с
      отдых. Мэтт. 27:44; Марка 15:32
      1. Некоторые говорят, что здесь есть противоречие между писателями.
         Нет, очевидно, они оба сначала поносили Иисуса, но один
         Поменяло его мнение.
      2. В отличие от этого, Иисус больше не оскорблял. 1 питомец. 2:23
   D. По сравнению с ворами, насколько противоположен наш собственный характер
      от Господа?
      1. Во многих отношениях мы проигрываем? Мы меньше
         нуждаются в божественной милости, чем они, потому что мы не
         признан виновным по человеческому указу?

  II.Воры на крестах неумышленно исполнили пророчество
   ОТНОСИТЕЛЬНО ХРИСТА. 
   A. Сотни лет назад Исайя пророчествовал о
      заместительная смерть грядущего Мессии, означающая, среди прочего,
      вещи, что он должен был быть "причислен к грешникам"
      Исайя 53:12
      1. В том, что это относится к Иисусу, не может быть никаких сомнений. Люк
         22:37
      2. Таким образом, воры представляют ценные доказательства того, что Иисус был
         действительно Христос.
         а.Но это не значит, что воры должны быть
            одобрено; их не заставляли делать то, что они делали.
   Б. Тот факт, что Иисус был причислен к грешникам, не
      сделать Его преступником.
      1. Он был «другом грешников и мытарей», - исчисляется
         с ними, но Он не участвовал в их грехах или
         потворствовать их злу любым способом.
         а. Не следует прыгать в зыбучий песок, чтобы натянуть
            люди из этого.
      2. Тем не менее, Он умер как преступник.
         из-за наших проступков.Это. 53: 5; 1 питомец. 2: 21-25

  III. Воры на крестах оказались разными
   ДРУГИЕ.  Луки 23: 39-43
   А. Человек остается нетронутым в присутствии божественной доброты.
      1. Он продолжает усугублять свои грехи, ругая Господа.
         Стих 39.
      2. Он отказывается слушать слова умирающего товарища.
      3. Таким образом, он идет к смерти ожесточенным, с нераскаявшимся сердцем.
         Это приносит трагические результаты. ПЗУ. 2: 5
   Б. Кто-то тронут и тронут в присутствии умирающего Спасителя.1. Он упрекнул своего умирающего товарища.
      2. Он признал свою греховность.
      3. Он провозглашает невиновность Господа.
      4. Он обращается с мольбой к Господу.
      5. Таким образом, он идет на смерть с совершенно другим сердцем.
         Это приносит чудесные и великолепные результаты. Num. 23:10

  IV. УДОВОЛЬСТВИЕ КРАЯЩИХ: 
   А. Мудрый вор верил в сознание после смерти, оба
      Господа и самого себя.
      1. Он не принадлежал к тем убеждениям, которые говорят, что у человека нет души,
         все это заканчивается смертью тела.а. Некоторые учат, что нечестивые мертвецы уничтожаются, а
            праведный мертвец спит смертью и воскреснет
            когда придет Господь.
         б. Перевод нового мира Свидетелей Иеговы
            меняет запятую в Луки 23:43.
      2. Иисус учил, что:
         а. У человека бессмертная душа. Мэтт. 10:28
         б. В смерти душа существует в аде. Луки 16: 19-26
         c. Он выживет в могиле. Иоанна 2: 19-21; Мэтт. 16:21;
            17: 22-23; 20: 18-19; 26: 31-32
            (1) Даже враги Иисуса знали, что он учил
                это.Мэтт. 27: 63-64
         d. Однажды он вызовет всех мертвых к генералу
            суд и вечность в раю или в аду. Иоанна 5: 28-29
      3. Сколько всего этого знал вор, мы не знаем, но
         конечно, он слышал кое-что из этого.
   Б. Мудрый разбойник ожидал грядущего вечного царства.
      (Обратите внимание на таблицу ниже).
   В. Мудрый разбойник стремился занять благоприятное место в божественном мире.
      память.
      1. Конечно, он не хотел, чтобы его просто запомнили.
         был некий вор, который умер вместе с ним.2. Благосклонно вспоминать - значит наслаждаться Его благословениями, Его
         одобрение, Его заступничество.
      3. Нас всех вспомнят на суде, и некоторые будут
         желаю, чтобы о нем забыли.
      4. Вор был чрезвычайно мудр. Его просьба раскрывает:
         а. Вера в жизнь после смерти.
         б. Надежда - ожидание грядущего царства.
         c. Дух смирения.
      5. Сегодня это не дает надежды на спасение на смертном одре.
         а. Разве те, кого призвали в 11-й час, не были даны
            награда? Мэтт.20: 1-16
         б. По вызову все рабочие вышли на работу. Ложе смерти
            спасение сравнимо с теми, кто был призван в
            в разные часы дня говорят: "Я не пойду на работу
            сейчас; Я подожду до одиннадцатого часа ".

  V. ОТВЕТ ГОСПОДА НА МУДРОМУ ВОРОНУ ОТКРЫВАЕТ: 
   А. Существование места под названием «Рай» для праведников.
      после смерти.
      1. Он не сказал, что вор уснет смертью, пока не
         когда-нибудь будет с Ним в раю.2. Место может быть только «аидом», куда пошел Господь. Акты
         2: 27-32
         а. Иисус вышел на короткое время, потому что Его душа была
            воссоединился со Своим телом; Его воскресение.
         б. Его смерть и обитель мертвых не остановили Его.
            от строительства Его церкви. Мэтт. 16:18
   Б. Когда мы умираем, мы можем быть со Христом. Фил. 1:23; 2 Кор. 5: 8;
      Откровение 20: 4

  Concl. 
   A. Воры на крестах типичны для двух классов людей.
      Cегодня.Нам нужно учитывать, в каком классе мы находимся.
      1. Нераскаявшийся человек, которого не коснулась проповедь
         Пересекать. Они ожесточились и не покаются даже в
         лицо смерти.
      2. Другой - кающийся, который останавливается при виде
         страдающий Спаситель.
         а. Мудрый вор воспользовался возможностью, которую он
            имел.
         б. Он ничего не мог сделать, но он
            такое сердечное отношение, что он сделал бы
            все, что требовал Господь.Б. В каком вы классе?
      1. Не покаетесь ли вы и не соблюдаете простые условия
         Евангелие? Деяния 3:19
      2. Нам тоже нужно выучить слова мытаря. Люк
         18:13

Диаграмма:
  ВЕЧНОЕ ЦАРСТВО 
1. Есть вечное царство. 2 Пет. 1:11; 1 Кор. 15:50; 2 Тим.
   4:18; Луки 23:42
2. Это будет означать Его Пришествие и Суд. 2 Тим. 4: 1;
   Мэтт. 25: 31-34
3. Есть только две альтернативы. Марка 9: 43-48; Мэтт. 8: 11-12; Люк
   13: 23-30
4.Богатые туда вряд ли войдут. Мэтт. 19: 24-26; Марка 10: 23-27; Люк
   18: 24-27
5. Бедные, богатые верой - наследники его. Иакова 2: 5
6. Нечестивые не наследуют его. 1 Кор. 6: 9-10; Гал. 5: 19-21; Еф.
   5: 3-6
   а. Это включает нечестивых в царстве. Мэтт. 13:31; бывший. Мэтт.
      22: 11-13; 25: 26-30
7. Что мы должны делать?
   а. Выполняйте волю Отца. Мэтт. 7: 21-23
   б. Продолжайте в вере. Деяния 14: 21-22
   c. Приложите усердие, чтобы добавить добродетелей. 2 Пет. 1: 5-11
 

Ответы на

библейских вопросов. Были ли двое разбойников пригвождены к крестам? Ответы на

библейский вопрос. Были ли двое разбойников пригвождены к крестам?

Предыдущая

Вопросы и ответы

Были двое

воры прибиты к крестам?

Два разбойника на кресте пролили кровь? Мы полагаем, что

они были привязаны к кресту, в отличие от Иисуса, пригвожденного к кресту.

Там

в тексте нет указаний предполагать, что эти три кресты были прикреплены к каким-либо

по-разному друг от друга. В Луки 23:32, 33 говорится: «И было еще двое.

других, злоумышленников, привели с ним на смерть. И когда они подошли к

место, которое называется Голгофа, там ОНИ РАСПЯТИЛИ ЕГО И НЕПОЛАДКИ, один на

правая рука, а другая — левая ».

Когда

человек умирает, его кровь проливается,

видно ли что-то снаружи или нет.Слово сарай

не только означает «изливать», но также «отделять, отделять»

(11-й университетский словарь Merriam-Webster). Когда кровь перестает перекачиваться

регулярно по телу он начинает отделяться. Это медицинское доказательство того, что

Иисус был уже мертв, когда солдаты пришли сломать им ноги и ускорить смерть.

Солдаты признали это, и таким образом исполнились Священные Писания, в которых говорилось:

кость Иисуса будет сломана. В Иоанна 19: 31-37 говорится: «Итак, Иудеи,

потому что это была подготовка к тому, чтобы тела не оставались на кресте на кресте.

день субботний (поскольку этот день субботний был высоким днем) просил Пилата, чтобы ноги их могли

быть сломанным, и это

Они

может быть забрана.Затем подошли солдаты и сломали ноги первому и второму.

другой, который был распят с ним. Но когда они подошли к Иисусу и увидели, что он

был уже мертв, ноги не сломали: Но один из солдат копьем

пронзил его бок, и ПРОДОЛЖАЕТСЯ ВЫЛИТЬ КРОВЬ И ВОДУ. И тот, кто это видел

голый

запись, и его запись истинна; и он знает, что он говорит правду, чтобы вы могли

полагать. Ибо все это было сделано, чтобы исполнилось писание, Кость

его не должно быть нарушено.И снова другое место Писания говорит: они будут смотреть на него

кого пронзили «.

Левит

17:11 говорит: «Ибо ЖИЗНЬ ПЛОТИ В КРОВИ, и Я дал ее вам.

на жертвеннике, чтобы очистить души ваши, потому что это

в

кровь, которая

делает

искупление для души ». Причина, по которой кровь Иисуса была другой, заключалась в

потому что Он Бог во плоти и ни разу не согрешил. Итак, Его кровь была чиста, и

могут быть сброшены от нашего имени. В Евреям 9: 12-14 говорится: «Ни кровью козлов и тельцов, но своей собственной.

кровью он вошел однажды во святое место, получив вечное искупление за

нас. Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы окропляют

нечистый, освящает для очищения плоти: тем более кровь

Христос, Который Духом вечным принес Себя в жертву Богу, очисти вашу

совесть из мертвых делает на служение Богу живому? »

Пилат, судья над Его судом, должен был признаться: «Я не нахожу в нем вины в

все.»

Но когда дело дошло до двух разбойников, их грех был очевиден для всех. Люк

23: 39-41 говорит: «И один из повешенных злодеев злословил его, говоря:

Если Ты Христос, спаси Себя и нас.Но тот, отвечая, упрекнул его, сказав:

Разве ты не боишься Бога, видя, что ты в том же осуждении? И мы действительно

справедливо; Ибо МЫ ПОЛУЧИЛИ ДОЛЖНУЮ НАГРАДУ ЗА НАШИ ДЕЛА: НО ЭТОТ ЧЕЛОВЕК НИЧЕГО НЕ СДЕЛАЛ

АМИСС. «Когда воры умерли, их кровь пролилась — их кровь остановилась.

течет и отделился. Но их кровь была запятнана грехом и не имела силы

искупить чей-либо грех — в том числе и свой собственный. У одного раскаявшегося разбойника был Иисус

кровь была нанесена на его душу перед смертью, поэтому Иисус обещал ему в стихе 43,

«И Иисус сказал ему: истинно говорю тебе: сегодня будешь со мной в

рай.»Но другой нераскаявшийся вор обнаружил бы немедленный приговор

когда он умер, как потерянный богач, «… умер и богатый, и был

похороненный; И в аду он воздел очи свои в муках «(Луки 16:22, 23).

Предыдущие вопросы и ответы

Спросить

Вопрос

Вор и Крест — блог Криса Крибари

Фотография: (1) | Обновлено: 10.04.2020

В свете Страстной пятницы и воскресенья Воскресения я хотел уделить время и написать о воре на кресте.Под вором на кресте я имею в виду одного из двух разбойников, распятых с Иисусом. Один стал верующим, а другой — нет. Итак, на данный момент любые ссылки на вора на кресте относятся к вору, который стал верующим.

Почему распинали людей?

Барт Д. Эрман, доктор философии | Джеймс А. Грей, заслуженный профессор Университета Северной Каролины, Чапел-Хилл,

Этот вор на кресте — интересная фигура в историческом описании распятия Иисуса, но часто упускается из виду в общей схеме вещей.Скорее всего, он был бы евреем из-за ряда факторов, таких как его вера в единого Бога ( 2 ) и его знакомство с учением Иисуса о Царстве Небесном ( 3 ), а также его наказание. Барт Эрман, знаток Нового Завета, указывает на уникальность распятия и почему только определенная группа людей понесет эту форму наказания, когда он пишет

« Распятие было зарезервировано для особых случаев. Но было много особых случаев.Двое из самых распространенных — преступники с низким уровнем жизни и враги государства. Это два очень разных вопроса, это не одно и то же … Особенно это было, повторяю, для врагов государства. Редкие исключения могут быть сделаны для преступников с невысоким уровнем жизни — беглых рабов, конокрадов, обычных подонков, не имевших никакого значения для кого-либо из находящихся у власти ( 4 ) ».

Другими словами, два вора, скорее всего, были распяты либо за кражу чего-то очень ценного, например, лошадей, как следует из их имен, либо за то, что они были повстанцами, заклятыми врагами государства.Независимо от того, почему они были повешены в первую очередь, эти двое мужчин умерли вместе с Иисусом и стали свидетелями Его последних мгновений перед Его смертью. Это будет основой для дальнейшего продвижения этого сообщения в блоге.

Художественные изображения распятия Христа

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Также следует отметить то, как художники изображают трех мужчин на разных произведениях искусства. Например, Питер Пауль Рубенс и Тициан, кажется, поместили разбойника на крест справа от Христа, а гордый разбойник — слева от Него.Этот преднамеренный творческий выбор положить разбойника на крест рядом с десницей Бога имеет большое значение.

И в иудаизме, и в христианстве быть одесную Бога было знаком Божьего «владычества, власти, суверенитета, благословения и силы, и это значимо в Писании ( 5 )». Мы можем видеть это во многих местах Библии, например, в Псалме 110: 1б, где говорится: «Сядь по правую руку от меня, пока я не сделаю твоих врагов подножием твоих ног». Честно говоря, есть и другие произведения искусства, такие как « Христос, распятый между двумя разбойниками» Рембрандта ван Рейна: Три креста ( 6 ), которые кажутся безразличными к тому, где каждый вор находится на картинке, и справедливо сосредоточены на Самом Христе. .

Подобным образом Иаков, брат Иисуса, однажды написал: «Но он дает больше благодати. Поэтому сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Итак покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам ( 7 ) ». Казалось бы, в духе этого отрывка и нынешнем состоянии вора на кресте Рубенс и Тициан наглядно изобразили то, что духовно происходило внутри души этого вора.Когда разбойник на кресте был там, рядом с Иисусом, его сердце и разум радикально изменились. Серия событий, которые привели этого человека к пониманию.

Такие вещи, как Иисус, просящий прощения у Своих палачей ( 8 ), солдаты, делящие Его одежды путем жеребьевки, и прохожие, насмешливо ругающие богохульные высказывания в адрес Христа ( 9 ), все происходило до разбойника. на кресте изменилось мнение. В Евангелии от Матфея ( 10 ) он даже записывает, как оба разбойника издеваются над Иисусом до определенного момента, когда только гордый вор может насмехаться над Иисусом.Когда-то между обоими разбойниками, которые насмехались над Иисусом, и гордым разбойником, продолжающим издеваться над Иисусом, произошла резкая перемена в отношении по сравнению с разбойником на кресте.

Изменение сердца

Что случилось так внезапно, что разбойник, умирающий на кресте, внезапно полностью изменил свое восприятие Иисуса? Я бы сказал, что это комбинация моментов, но пока мы сосредоточимся только на одном аспекте. Что сказал Иисус и как Он действовал во время всего этого испытания.

Анатомический набросок распятия | Жак Гамлен, 1779 ( 12 )

Просто для большего контекста, их наказание в виде распятия на кресте было не таким приятным.Фактически, это была одна из, если не самая болезненная форма пыток в то время. Согласно статье Маслена и Митчелла, опубликованной в журнале Королевского медицинского общества ( 11 ), распятие имело множество жестоких способов положить конец жизни.

Некоторые из этих причин смерти могли быть, но не ограничиваются ими, ацидозом, аритмией плюс асфиксия, разрывом сердца, гиповолемическим шоком и так далее. Смерть от распятия была жестоким, но чрезвычайно долгим способом умереть.Некоторые умерли в считанные часы. Для других они умерли в считанные дни.

Я верю, что из трех событий, которые произошли до того, как разбойник на кресте изменил свое мнение, момент, когда Иисус простил Своих палачей, оказал наибольшее влияние на вора. Ответ Христа показал разбойнику прямую противоположность тому, как Он прожил Свою собственную жизнь. Было посеяно семя сожаления.

Иисус простил убивавших Его. Двое разбойников, вероятно, ненавидели тех, кто их распинал.Иисус был известен как экзорцист и учитель, который хотел помочь бедным и больным. Скорее всего, эти два вора были мужчинами, которые провели большую часть своей жизни, только помогая себе.

Как будто это имя было каким-то указанием, эти воры, вероятно, были эгоистами. Христос был бескорыстным. Воры погибли за совершенные преступления. Иисус умер за преступления, которые мы совершили. С точки зрения разбойника на кресте и с его точки зрения, этот человек почти во всех отношениях отличался от него и другого вора.Они заслужили эту смерть, а Иисус — нет.

Это сильное различие между вором и дарителем вечной жизни — резкое черно-белое различие. Один умер за то, что забрал чужое, а другой умер за то, что отдал все, что имел, для других. Я считаю, что это то, что изменило разбойника на кресте, который насмехался над Иисусом и защищал Его на глазах у всех.

Под всеми, я имею в виду всех. Язычники и евреи. Фарисеи и римские воины. Семья, друзья, соседи и так далее.Все, кто присутствовал при распятии, знали или слышали об этих трех распятых мужчинах и, вероятно, были шокированы, увидев, что разбойник на кресте изменил свое мнение. Вор впервые сталкивается с тем, чего никогда раньше не видел: безграничной любовью в ответ на необузданную ненависть. Любовь Бога в ответ на самые мрачные человеческие дела. Евангелие происходит прямо у него на глазах.

Рассказ о разбойнике на кресте глубоко заканчивается. Лука ведет хронику оставшейся части этой истории, когда пишет

.

« Но другой упрекнул его, сказав:« Разве ты не боишься Бога, потому что тебе грозит такой же приговор? И мы действительно справедливо, ибо получаем должное вознаграждение за свои дела; но этот человек не сделал ничего плохого.И он сказал: «Иисус, вспомни обо мне, когда ты войдешь в свое царство». И он сказал ему: «Истинно, говорю тебе, сегодня ты будешь со мной в раю ( 13 )».

В ответ на изменение сердца вора и его скромное поведение Бог дает Ему благодать. Благодать, превосходящая всякое понимание. Это вор и крест. С этим, удачи и благословения Иисус.

Сноски

1. https://www.pexels.com/
2. Луки 23:40
3. Луки 23:42
4. https: // ehrmanblog.org / why-romans-crucified-people /
5. http://www.patheos.com/blogs/christiancrier/2015/06/13/what-does-the-right-hand-symbolize-or-mean-in-the-bible/
6. https://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/41.1.31/
7. Иакова 4: 6-8b
8. Луки 23:34
9. Луки 23: 35-37
10. Матфея 27:44
11. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1420788/
12. https://www.nlm.nih.gov/exhibition/historicalanatomies/gamelin_home.html
13. Луки 23: 40-43

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Три креста, два разбойника, один Спас

Эти два вора во многом были похожи. Оба были осужденными грабителями, возможно, даже убийцами; каждый был физически так же близок к Иисусу, как и другой; оба были свидетелями страданий Иисуса; и оба призвали Иисуса спасти их.

Изначально оба вора издевались над Иисусом и издевались над ним (Матфея 27:44; Марка 15:32). Один заговорил отрывисто и сердито: «Разве ты не Христос? Спаси себя и нас! »(Луки 23:39).Он искал избавления, но его слова были пренебрежительно выплюнуты в гневном неверии.

Другой вор изменил свою мелодию. Теперь он говорил искренне и серьезно, обращаясь к Иисусу по имени, с сердечной мольбой: «Иисус, вспомни обо мне, когда войдешь в твое царство» (Луки 23:42, NIV).

Два разбойника и две просьбы о спасении, но только одному даровано вечное счастье со Христом в раю. В Евангелии от Луки 23:43 Иисус говорит «вы» в единственном, а не во множественном числе.

Золотые буквы

Епископ Дж.К. Райл говорит, что эти стихи «заслуживают того, чтобы быть напечатанными золотыми буквами». Вероятно, они спасли мириады душ. Множество людей будут благодарить Бога во веки веков за то, что Библия содержит эту историю о кающемся разбойнике »(Разъяснительные мысли о Луке, том 2, Знамя истины).

Что такого важного в обращении умирающего вора? Почему Райл говорит, что пластинка должна быть напечатана золотом? Значение этих слов в том, что они означают, что в самом конце жизни, всего через несколько часов после смерти, человек может найти спасение во Христе.

Если умирающий вор смог прийти к спасительной вере, то для всех есть надежда — вплоть до момента их смерти. Ни одному живому человеку никогда не поздно поверить в Христа и спастись.

Кроме того, эти стихи определяют, что необходимо для спасения человека, а что нет. Об этом мы поговорим ниже.

Часто говорят, что каждое обращение уникально и что нет двух абсолютно одинаковых личных свидетельств. Тем не менее, по сути, каждое обращение одинаково, потому что есть только один путь к спасению.Незаменимые и жизненно важные элементы каждого обращения становятся явными в опыте умирающего вора.

Не требуется для спасения

Во-первых, чтобы спастись, не обязательно быть религиозным. Умирающий вор почти наверняка был нерелигиозным человеком. Конечно, он был справедливо осужден за уголовное преступление (он открыто признает свою вину, Луки 23:41). Он явно не был ни законопослушным евреем, ни порядочным членом местного сообщества. Изначально он тоже проклял Иисуса!

Во-вторых, вам не нужно всестороннее знание богословия.Умирающий вор не был спасен после того, как услышал проповедь или в результате глубокого изучения Священного Писания. Насколько мы можем судить, этот человек практически не контактировал с Иисусом до их совместного распятия.

Скорее всего, он был евреем и имел некоторое представление о Ветхом Завете. Но, вероятно, он мало ценил земное служение и учение Христа.

В-третьих, чтобы спастись, не нужно креститься. У умирающего разбойника не было возможности креститься.Вскоре после того, как он исповедовал веру, он умер. Он так и не стал членом церкви. Он никогда не принимал Вечери Господней.

И все же он был спасен. Спасение — это не крещение, присоединение к церкви или причастие. Хотя эти вещи полезны и предписаны Священными Писаниями, они не являются необходимыми для спасения.

Иисус Христос спасает грешников

В-четвертых, чтобы спастись, не нужно быть добром или делать добро. Умирающий вор был спасен не потому, что жил честно — он был преступником.Он мало что мог предложить, чтобы заслужить место на небесах. Умирающий вор — доказательство того, что спасение дается по благодати через веру, а не по нашим добрым делам.

Как говорит Дж. К. Райл: «Умирающего вора пригвоздили по рукам и ногам к кресту. Он буквально ничего не мог сделать для своей души ». Вор никуда не собирался, и он не собирался делать что-либо внешне, чтобы заслужить спасение. Он не мог ничего сделать, кроме как взывать к Иисусу о спасении.

В-пятых, вам не нужно отрабатывать свои грехи.Христос обещал умирающему разбойнику, что в тот же день он будет с ним на небе (Луки 23:43). Умирающему разбойнику не нужно было идти в чистилище (или какое-то другое промежуточное место), чтобы отработать свои грехи — для дальнейшего очищения или ждать, пока за него будет произнесено достаточно молитв.

Умирающий вор — библейский прецедент того, что мы обычно называем «обращением на смертном одре». Мы справедливо утешаем себя тем, что с нашей стороны так мало требуется для обретения вечного спасения. Если умирающего вора удастся спасти, у каждого есть надежда.

Но мы должны быть осторожны, чтобы не использовать эти стихи, чтобы скрыть то, что необходимо для спасения. В любом истинном обращении есть определенные существенные элементы, и спасение этого человека включало гораздо больше, чем его отчаянное сердечное обращение к Иисусу.

Даже в экономном языке, используемом для описания обращения умирающего вора, мы видим, что необходимо для спасения.

Необходимо для спасения

Во-первых, спасение требует правильного понимания самого себя, что приводит к истинному покаянию.Как мы видели, раскаявшийся разбойник вначале насмехался над Иисусом, но его отношение резко изменилось.

Он знает, что Христос невиновен в преступлениях, которые привели к его собственному осуждению (Луки 23:41). Он понимает, что Иисус имеет полное право злиться и ожесточаться — полон негодования из-за того, что его ложно обвиняют и приговаривают к мучительной смерти

И все же Иисус не ожесточился. Избитый и в синяках, он терпеливо переносит насмешки и презрение, которыми его обрушивают. Вор даже слышит, как он молится о прощении тех, кто его убивает.

Он начинает сожалеть о насмешливых словах, которые он сказал, и демонстрирует свое раскаяние, упрекая своего соучастника в преступлении. «Не боитесь ли вы Бога?» — спрашивает он (Луки 23:40). Необходимый вывод состоит в том, что этот вор действительно боится Бога и не заботится о том, чтобы накапливать новые оскорбления, которые будут предъявлены ему.

Он отвергает зло и зло, потому что понимает, что несет ответственность перед Богом. Его охватывает ужасное чувство собственной греховности. Он знает, что виновен — что он был справедливо осужден — и открыто признает свой проступок и вину (Луки 23:41).

Правильное понимание самих себя всегда необходимо для спасения. Поскольку мы несем ответственность перед Богом за свои действия и сталкиваемся со справедливым наказанием за свои грехи, такое понимание ведет к покаянию.

Это дар Божий, благодаря которому нечестивые оставляют свой путь, а неправедные — свои помыслы и обращаются к Господу за милостью и обильным прощением (Деяния 11:18; Исаия 55: 7).

Познание Христа

Во-вторых, для спасения требуется, чтобы человек встретился лицом к лицу с Иисусом Христом.В отличие от умирающих воров, мы не можем делать это буквально, но мы можем встретиться с ним через страницы Библии и через свидетельства других, кто его знает.

Нам нужно точно понять, кто был на этом центральном кресте. Раскаявшийся вор смотрел на распятого рядом с ним человека и знал, что это не обычный человек. Насмешки наблюдающей толпы ясно дали понять, кем называл себя Иисус — Христом, Мессией, Спасителем, Царем.

Он был убежден, что Иисус не виновен ни в каком проступке: «Этот человек не сделал ничего плохого» (Луки 23:41).Но более того, он верил утверждениям Иисуса! В своей просьбе он признает Иисуса своим царем: «Вспомни меня, когда войдешь в царство твое» (Луки 23:42).

Он взывает к Иисусу, имя которого означает «Спаситель». Он просит, чтобы Христос вспомнил о нем, и передает то, что осталось от его жизни, в руки Иисуса. Короче говоря, умирающий разбойник смотрит на Иисуса глазами веры — духовным зрением, данным грешникам Святым Духом, которое распознает невидимые реальности Царства Христа.

Получено

Это должно быть вера, потому что это определенно не физическое зрение! Вор смотрит на обнаженное, покрытое синяками и окровавленное тело Иисуса, висящее в жалком унижении, и видит своего славного Спасителя и могущественного Царя.

И его вера вознаграждена — словами обетования из уст Христа, адресованными ему лично: «Истину говорю тебе, сегодня будешь со мной в раю» (Луки 23:43).

Правильное понимание своего греховного «я», приводящее к истинному покаянию.Правильное понимание Иисуса Христа, безгрешного Спасителя, приводящее к истинной вере. Это все, что нужно для спасения!

6 уроков, которые следует извлечь у разбойников, распятых с Иисусом

В ту первую Страстную пятницу на Голгофе стояли три креста. Иисус висел на среднем кресте, желая принять заслуженное наказание. На других крестах висели двое разбойников, приговоренных к смерти за собственные преступления. Три креста и трое мужчин. Двое нуждались в спасении.Только один мог это обеспечить.

Мы не часто задумываемся о людях, распятых с Иисусом — преступниках справа и слева от Иисуса. В конце концов, их осуждение было справедливым. Хотя Библия не говорит нам о них много, мы можем у них поучиться.

Слова, которые Писание использует для описания этих людей, дают нам некоторое представление о том, кем они были и почему были распяты. Два разных греческих слова, используемые в Евангелиях для их описания, можно перевести как воры, грабители, преступники, злоумышленники, революционеры и мятежники.Греческое слово, используемое Матфеем и Марком, включает идею «грабежа с применением насилия». И выбор слов Луки предполагает человека, который является «злодеем».

Эти двое были жестокими закоренелыми преступниками, которых Рим считал угрозой своему контролю. Распятие служило трезвым сдерживающим фактором для подобного поведения со стороны других. Римские граждане и высшие классы обычно избегали этой жестокой и мучительной формы суда. Но Рим свободно использовал его с рабами, низшими классами, особенно с теми, кто считался угрозой римскому правлению или общественному порядку.

Высокомерный и скромный

Во всех четырех Евангелиях упоминаются разбойники, но Матфей, ​​Марк и Иоанн говорят нам только о том, что они были распяты вместе с Иисусом. Только Лука записывает взаимодействие между преступниками и Иисусом (см. От Луки 23: 32-43). Поскольку мы не знаем их имен, мы будем называть их «Высокомерные» и «Скромные», чтобы сохранять их ясность. По закону высокомерный и скромный заслужили свою судьбу. Их грех принес им как жестокую физическую смерть, так и вечное духовное наказание.

Иисус не заслужил наказания, которое они получили, но повесился посреди них.Как и предсказывал пророк Исаия. Как и задумал Отец.

За то Я разделю ему часть с множеством, , и он разделит добычу с сильными, за то, что он излил душу свою до смерти и причислен к грешникам; тем не менее, он понес грехи многих и ходатайствует за преступников. Исайя 53:12 ESV

Высокомерные и скромные были жестокими людьми, которые жили, чтобы воровать, убивать и разрушать. Их жизни способствовали достижению целей сатаны.Напротив, Иисус пришел дать полную и изобильную жизнь тем, кто ее получит.

Я дверь. Если кто-нибудь войдет через меня, он будет спасен и будет входить и выходить и искать пастбище. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и уничтожить. Я пришел для того, чтобы они имели жизнь и имели ее с избытком. Иоанна 10: 9-10 ESV

Приношение Иисуса разбойникам… И нам

Иисус предложил жизнь с избытком всем — даже высокомерным и смиренным. Но, Высокомерный грубо отверг это.Его ответ отразил толпу, солдат и иудейских лидеров, собравшихся у подножия креста Иисуса. Как и они, он страдал духовной слепотой. Он не смог увидеть правду, которая висела перед ним.

Но Смиренный с радостью и милостивостью принял предложенную Иисусом жизнь. Он признал свой грех, признал силу и власть Иисуса и попросил Иисуса принять его как гражданина Его царства.

Иисус проявил милость и благодать к этому смиренному раскаявшемуся разбойнику. Иисус пообещал Смирению, что после его физической смерти он будет встречен в «Раю», вечном жилище праведников.Этот жестокий, злой преступник стал чистым и новым во Христе (Хотите быть готовым рассказать другим об Иисусе? См. «Римлянам путь к спасению» и «Десять лучших стихов для благовестия»).

6 уроков, которые следует извлечь у распятых разбойников

1. Мы все заслуживаем вечной смерти — Подобно высокомерным и смиренным, каждый когда-либо живший человек — грешник.

Никто не праведен, нет, ни один; никто не понимает; никто не ищет Бога. (Римлянам 3: 10-11 ESV)

Независимо от того, как общество оценивает тяжесть нашего греха, по сравнению со святостью Бога, мы все жестокие, ожесточенные преступники.Наш грех заслужил смертную казнь.

Ибо возмездие за грех — смерть. (Римлянам 6: 23a ESV)

2. Мы ничего не можем сделать, чтобы спастись. — Смиренный вор был надежно пригвожден к кресту. Он ничего не мог сделать. Он не мог идти по проходу, креститься, присоединяться к церкви или совершать добрые дела. Все, что он мог сделать, это получить дар вечной жизни от Иисуса. Смирение пришло с пустыми руками и раскаявшимся и верующим сердцем.

За по благодати вы были спасены через веру .И это не ваши собственные дела; это дар Божий, не результат работы, , чтобы никто не мог похвастаться. (Ефесянам 2: 8-9 ESV)

3. Иисус умер за каждого грешника. — Два преступника представляют худшее из людей. Эти злые люди взяли то, что хотели. Никто, каким бы тяжким ни был его грех, не находится вне благодати Иисуса. Он охотно претерпел самую жестокую из смертей, чтобы покрыть самые ужасные грехи.

Но Бог демонстрирует Свою любовь к нам в этом: когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас. (Римлянам 5: 8 NIV)

4. Только Иисус может спасти — Высокомерный вор насмешливо попросил Иисуса доказать Свое царство, спасая Себя и двух разбойников (Луки 23:39). Иисус мог легко призвать ангелов прийти Ему на помощь (Матфея 26: 53-54). Но спасая Себя, человечество не имело бы надежды на вечность. Только оставшись на кресте, Иисус мог обеспечить спасение.Он был идеальной заменой жертвы. Его смерть уплатила наш долг греха. Вот почему Иисус — единственный путь к спасению.

И нет спасения ни в ком другом; ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись . (Деяния 4:12 ESV)

5. Нейтралитет не вариант — Есть только два вечных направления — жизнь с Иисусом на небесах или вечный суд в аду. Мы не можем сидеть на заборе. Неудачный выбор Иисуса означает отказ от Него.Каждый будет выбирать. И этот выбор направляет нашу вечность. Смиренный разбойник выбрал Иисуса и жизнь. Высокомерный разбойник отверг Иисуса, избрав таким образом вечное осуждение.

Всякий, кто верит в Него, не осужден, но тот, кто не верит, уже осужден, потому что они не уверовали во имя Единственного Сына Божьего. (Иоанна 3:18 NIV)

6. Иисус принимает смиренную веру — Смиренный вор признал свой грех. Он поверил свидетельству об Иисусе.Иисус был «Царем Иудейским» (Луки 23:38), долгожданным Мессией. Смиренный знал, что Царство Иисуса было духовным и вечным, а не от мира сего (Иоанна 18:36). И Смиренный доверил Иисусу свою вечность.

Иисус, вспомни обо мне, когда войдешь в свое царство. (Луки 23:42 ESV)

Иисус подтвердил надежду Смиренного.

Истинно говорю вам, сегодня вы будете со мной в раю. (Луки 23:43 ESV)

Высокомерные и скромные жили похожей жизнью на этой земле, но их вечные жизни очень разные.Даже сейчас они переживают результаты своего последнего выбора. Высокомерный отверг Иисуса, избрав таким образом вечное осуждение. Смиренный поверил в Иисуса и получил жизнь вечную. Их выбор — выбор каждого человека. Что ты будешь делать с Иисусом? (Подробнее об этом вечном выборе см. «Как познать Иисуса»)

Фото предоставлено: © GettyImages / olegkalina

Бывшая «культурная христианка» Кэти Ховард теперь страстно любит Слово Божье заразительно.Обладая более чем 30-летним опытом, Кэти преподавала в десятках штатов, на международном уровне и в самых разных местах, включая конференции нескольких церквей и крупные онлайн-мероприятия. Она имеет степень магистра христианского образования Канадской южной баптистской семинарии. Кэти является автором 10 книг, в том числе новой «мясистой» религиозной книги «Глубокие корни: рост через Евангелие от Марка». Она пишет для нескольких онлайн-журналов и религиозных сайтов. Кэти и ее муж живут в районе Даллас / Форт-Уэрт рядом с семьей.У них трое замужних детей, шесть внуков и две случайные собаки. Кэти регулярно предоставляет бесплатные ресурсы для ученичества и блоги на сайте www.KathyHoward.org. Она также общается с женщинами в Facebook, Pinterest и Instagram.