Фото злая девочка: D0 b7 d0 bb d0 b0 d1 8f d0 b4 d0 b5 d0 b2 d0 be d1 87 d0 ba d0 b0: скачать картинки, стоковые фото D0 b7 d0 bb d0 b0 d1 8f d0 b4 d0 b5 d0 b2 d0 be d1 87 d0 ba d0 b0 в хорошем качестве

90 347
• #raged
• #emojimujer

• #well
• #hmm
• #cute
• #kid

Афганская девушка: жизнь раскрыта

Эта история появилась в апрельском номере журнала National Geographic за 2002 год. Журнал .

Она помнит момент. Фотограф сделал ее снимок. Она помнит свой гнев. Мужчина был незнакомцем. Раньше ее никогда не фотографировали. Пока они не встретились снова 17 лет спустя, с тех пор ее не фотографировали.

Фотограф тоже помнит момент. Свет был мягким. Лагерь беженцев в Пакистане представлял собой море палаток. В школьной палатке он первым заметил ее. Почувствовав ее застенчивость, он подошел к ней последним. Она сказала ему, что он может сфотографировать ее. «Я не думал, что фотография девушки будет отличаться от всего, что я снял в тот день», — вспоминает он о том утре 1984 года, когда он документировал суровые испытания афганских беженцев.

Портрет Стива МакКарри оказался одним из тех изображений, которые обжигают сердце, и в июне 1985 года он попал на обложку этого журнала. Ее глаза цвета морской волны. Их преследуют и преследуют, и в них вы можете прочитать трагедию земли, опустошенной войной. В National Geographic ее стали называть «афганской девушкой», и в течение 17 лет никто не знал ее имени.

«Она поразительна, как молодая девушка, которую я сфотографировал 17 лет назад», — говорит Стив МакКарри. Тогда, как и сейчас, Шарбат Гула смотрит на мир бескомпромиссными, незабываемыми глазами.До тех пор, пока в этом году ей не показали «Географический журнал» за июнь 1985 года, она понятия не имела, что ее изображение видели миллионы. Люди рассказывали Маккарри, что только ее лицо вдохновляло их на помощь беженцам.

Фотография Стива МакКарри

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

В январе команда EXPLORER из National Geographic Television & Film привезла Маккарри в Пакистан на поиски девушки с зелеными глазами. Они показали ее фотографию в районе Насир-Бага, все еще существующего лагеря беженцев недалеко от Пешавара, где была сделана фотография.Учительница школы заявила, что знает ее имя. Молодая женщина по имени Алам Биби жила в деревне неподалеку, но Маккарри решил, что это не она.

Нет, сказал человек, узнавший о поиске. Он знал девушку на картинке. Они вместе жили в лагере в детстве. По его словам, она вернулась в Афганистан много лет назад и теперь живет в горах недалеко от Тора-Бора. Он пойдет за ней.

Ей потребовалось три дня, чтобы прибыть. Ее деревня находится в шести часах езды на автомобиле и трехчасовом переходе через границу, которая поглощает жизни.Когда Маккарри увидел, что она вошла в комнату, он подумал про себя: это она.

Имена имеют силу, так что давайте поговорим о ней. Ее зовут Шарбат Гула, и она пуштун, это самое воинственное из афганских племен. О пуштунах говорят, что они живут в мире только тогда, когда находятся в состоянии войны, и ее глаза — тогда и сейчас — горят свирепостью. Ей 28, может быть, 29 или даже 30. Никто, даже она, не знает наверняка. Истории перемещаются, как песок, в месте, где нет никаких записей.

Шарбат Гула не знает своего точного возраста, но, вероятно, ей 28, 29 или 30 лет.В середине 1990-х, во время затишья в боевых действиях, которые сотрясали Афганистан большую часть ее жизни, она вернулась в свою деревню. Ее жизнь велась из рук в рот. Ее не фотографировали с тех пор, как Стив Маккарри сделал ее портрет в 1984 году, и она согласилась только снова сфотографироваться — чтобы появиться без паранджи без паранджи — потому что ее муж сказал ей, что это будет правильно. Она замкнутая женщина, которой не нравится внимание посторонних. Набожная мусульманка, она связывает свое выживание с «волей Бога».»

Фотография Стива МакКарри

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Время и лишения стерли ее молодость. Ее кожа похожа на кожу. Геометрия ее челюсти смягчилась. Глаза все еще сияют; это не смягчилось. «У нее была тяжелая жизнь, — сказал Маккарри. «Так много здесь делятся ее историей». Считайте цифры. Двадцать три года войны, 1,5 миллиона убитых, 3,5 миллиона беженцев: это история Афганистана за последнюю четверть века.

Теперь рассмотрим эту фотографию молодой девушки с глазами цвета морской волны.Ее глаза бросают вызов нашим. Больше всего они беспокоят. Мы не можем отвернуться.

«Нет ни одной семьи, которая не съела бы горечь войны», — сказал молодой афганский торговец в статье National Geographic за 1985 год, которая появилась вместе с фотографией Шарбата на обложке. Она была ребенком, когда ее страна оказалась в пасти советского вторжения. Ковром разрушения было задушено бесчисленное количество деревень, подобных ее. Ей было около шести лет, когда советские бомбы убили ее родителей. Днем небо истекало ужасом.Ночью умерших хоронили. И всегда звук самолетов, пронзивший ее от ужаса.

«Мы покинули Афганистан из-за боевых действий», — сказал ее брат Кашар Хан, заполнив повествование о ее жизни. Это прямой мужчина с хищным лицом и пронзительными глазами. «Русские были везде. Убивали людей. У нас не было выбора ».

Под присмотром бабушки, он и его четыре сестры отправились в Пакистан. Целую неделю они шли через горы, покрытые снегом, прося одеяла, чтобы согреться.

«Никогда не знаешь, когда прилетят самолеты», — вспоминал он. «Мы прятались в пещерах».

Путешествие, начавшееся с гибели родителей, и пеший поход по горам закончились в палатке лагеря беженцев, живущей с незнакомцами.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

1/4

1/4

Является ли Шарбат Гула, без сомнения, знаменитой «афганской девушкой»? Хотя она помнит, как ее сфотографировали в школьной палатке своего лагеря беженцев, и ее сходство с девушкой на фотографии МакКарри очевидно, Geographic запросил мнение экспертов. В Пакистане офтальмолог Мустафа Икбал осмотрел Шарбат вместе с ее мужем. Икбал была «на 100 процентов уверена» в том, что ее рисунок радужной оболочки и веснушки на глазах соответствуют тем, что на фотографии Маккарри. Еще одной отличительной чертой был шрам на правой стороне носа.

Шарбат Гула, без сомнения, известная «афганская девушка»? Хотя она помнит, как ее сфотографировали в школьной палатке своего лагеря беженцев, и ее сходство с девушкой на фотографии МакКарри очевидно, Geographic запросил мнение экспертов. В Пакистане офтальмолог Мустафа Икбал осмотрел Шарбат вместе с ее мужем. Икбал была «на 100 процентов уверена» в том, что ее рисунок радужной оболочки и веснушки на глазах соответствуют тем, что на фотографии Маккарри.Еще одной отличительной чертой был шрам на правой стороне носа.

Фотография Стива Маккарри

«Сельским жителям, таким как Шарбат, трудно жить в тесноте лагеря беженцев», — пояснил Рахимулла Юсуфзай, уважаемый пакистанский журналист, который работал переводчиком для Маккарри и съемочной группы. «Нет никакого уединения. Вы живете во власти других людей ». Более того, вы живете во власти политики других стран. «Российское вторжение разрушило наши жизни», — сказал ее брат.

Это продолжающаяся трагедия Афганистана. Нашествие. Сопротивление. Нашествие. Это когда-нибудь закончится? «Каждая смена правительства приносит надежду», — сказал Юсуфзай. «Каждый раз афганский народ обнаруживал, что его предают свои лидеры и посторонние, заявляющие, что они его друзья и спасители».

В середине 1990-х, во время затишья в боях, Шарбат Гула вернулась домой в свою деревню у подножия гор, покрытых снегом. Жить в этой окрашенной в земляной цвет деревне в конце тропинки — значит вычеркнуть существование, не более того.Есть террасы, засаженные кукурузой, пшеницей и рисом, несколько ореховых деревьев, ручей, стекающий с горы (кроме времен засухи), но нет школы, клиники, дорог или водопровода.

Вот голый план ее дня. Она встает перед восходом солнца и молится. Она берет воду из ручья. Готовит, убирает, стирает. Она заботится о своих детях; они центр ее жизни. Робине 13 лет. Захиде 3 года. Алия, младенец, одна. Четвертая дочь умерла в младенчестве. По словам ее брата, Шарбат никогда не знала счастливого дня, за исключением, пожалуй, дня ее свадьбы.

В центре жизни Шарбат Гула — ее муж Рахмат Гюль и их дочери. Она вспоминает день своей свадьбы, когда ей было примерно 16, как счастливый день — возможно, как сказал ее старший брат команде Geographic, единственный счастливый день в ее жизни. Она стала сиротой и беженкой от войны примерно в шесть лет. Советские бомбежки убили ее родителей, и ее бабушка повела ее, ее брата и сестер пешком зимой в Пакистан, где они жили в разных лагерях. Здесь Шарбат держит трехлетнюю Захиду, а ее муж держит годовалую Алию.Их старшей, Робине, 13 лет. Четвертая дочь умерла в младенчестве. Шарбат говорит, что надеется, что ее девочки получат образование, которое она никогда не могла получить.

Фотография Стива МакКарри

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Ее муж, Рахмат Гул, худощавого телосложения, с улыбкой, как свет фонаря в сумерках. Она вспоминает, что вышла замуж в 13 лет. Нет, говорит, ей было 16. Матч был устроен.

Он живет в Пешаваре (в Афганистане мало рабочих мест) и работает в пекарне. Он несет бремя медицинских счетов; доллар в день, который он зарабатывает, исчезает, как дым. Ее астма, которая не может переносить жару и загрязнение Пешавара летом, ограничивает ее время в городе и с мужем зимой. Остальную часть года она живет в горах.

Журналист Юсуфзай объяснила, что в возрасте 13 лет она перешла бы в пурдах, уединенное существование, которым следуют многие исламские женщины по достижении половой зрелости.

«Женщины исчезают из поля зрения общественности», — сказал он.На улице она носит бурку сливового цвета, отгораживающую ее от мира и от глаз любого мужчины, кроме ее мужа. «Это прекрасная вещь, а не проклятие», — говорит она.

Столкнувшись с вопросами, она прячется в черной шали, обернутой вокруг ее лица, как если бы таким образом она могла заставить себя испариться. В глазах вспыхивает гнев. Не в ее обычае задаваться вопросами незнакомцев.

Чувствовала ли она себя в безопасности?

”No. Но жизнь при талибах была лучше.По крайней мере, там был мир и порядок ».

Видела ли она когда-нибудь фотографию себя девочкой?

«Нет.»

Она может написать свое имя, но не может читать. Она питает надежду на образование для своих детей. «Я хочу, чтобы у моих дочерей были навыки», — сказала она. «Я хотела закончить школу, но не смогла. Мне было жаль, когда мне пришлось уйти «.

Говорят, что образование — это свет в глазах. Для нее нет такого света. Возможно, для ее 13-летней дочери уже слишком поздно, сказала Шарбат Гула.У двух младших дочерей еще есть шанс.

Встреча между женщиной с зелеными глазами и фотографом прошла тихо. В отношении замужних женщин культурные традиции строги. Она не должна смотреть — и уж тем более не должна улыбаться — на мужчину, который ей не муж. Она не улыбнулась Маккарри. Выражение ее лица, по его словам, было ровным. Она не может понять, как ее фотография тронула стольких. Она не знает силы этих глаз.

Такие тонкие, как ножи, форы. Что она будет жива.Что ее можно было найти. Что она могла вынести такую ​​утрату. Конечно, перед лицом такой горечи дух мог атрофироваться. Как, спросили ее, она выжила?

Ответ пришел в непоколебимой уверенности.

«Это было, — сказал Шарбат Гула, — это была воля Бога».

Сапфировая карикатура — Анти-черные изображения — Музей Джима Кроу

Сапфировая карикатура изображает чернокожих женщин грубыми, громкими, злобными, упрямыми и упрямыми.
властный. ¹ Это злая черная женщина (ABW), популярная в кино и на телевидении.
У нее терпкий язык и она качает, одна рука на бедре, а другая показывает и
тычки (или руки подбоченнее), яростно и ритмично покачивая головой, издеваясь над африканскими
Американские мужчины за преступления, от безработицы до сексуального преследования белых
женщины. Она пронзительная придирка с иррациональными состояниями гнева и негодования.
часто бывает подлым и оскорбительным.Хотя афро-американские мужчины — ее главные
цели, она питает ядовитость для любого, кто оскорбляет или не уважает ее. Желание Сапфира
доминировать и ее сверхчувствительность к несправедливости делают ее вечной жалобщицей,
но она не критикует, чтобы улучшить положение вещей; скорее, она критикует, потому что она
бесконечно горько и желает несчастья другим. Сапфировая карикатура
резкое изображение афроамериканок, но это нечто большее; это социальный
механизм контроля, который используется для наказания чернокожих женщин, нарушающих общественные
нормы, которые побуждают их быть пассивными, раболепными, безопасными и незаметными.

Сапфир Стивенс

С 1800-х до середины 1900-х годов чернокожие женщины часто изображались в популярных
культуры как «нахальные мамаши», которые железными кулаками управляли собственными домами, включая ругательства
черные мужья и дети. Этим женщинам было позволено, по крайней мере символически, игнорировать
некоторые расовые нормы.В период Джима Кроу, когда настоящих негров часто избивали,
заключенных в тюрьму или убитых за споры с белыми, вымышленным мамам разрешили притвориться-наказывать
белые, включая мужчин. Их дерзость должна была указывать на то, что они были приняты
как члены белой семьи, и принятие этой дерзости подразумевало рабство
и сегрегация не были чрезмерно жесткими. Известный пример нахальной мамочки
была Хэтти Макдэниел, черная актриса, сыгравшая дерзких, вспыльчивых мамочек в
много фильмов, в том числе Judge Priest (Wurtzel & Ford, 1934), Music is Magic (Stone & Marshall, 1935), The Little Colonel (DeSylva & Butler, 1935), Alice Adams (Berman & Stevens) , 1935), Саратога (Хайман и Конвей, 1937), Безумная мисс Мантон (Вольфсон и Джейсон, 1938) и Унесенные ветром (Селзник и Флеминг, 1939). В этих ролях она была нахальной (на грани дерзости).
но всегда верный. Она не представляла угрозы для существующего общественного строя.

Только в радиопередаче Amos ‘n’ Andy афроамериканских женщин характеризовали как властных и агрессивных.
и выхолощенные землеройки стали ассоциироваться с именем Сапфир. Шоу
был задуман Фриманом Госденом и Чарльзом Корреллом, двумя белыми актерами, которые изобразили
персонажей Амоса Джонса и Энди Брауна, имитируя и высмеивая поведение черных и
диалект.В лучшем случае « Амос и Энди» представляли собой ситуативную комедию; в худшем случае это было слуховое шоу менестреля. ² Шоу с преимущественно белым оттенком, которое транслировалось по радио с 1928 по 1960 год с перерывами.
прерывания. Телевизионная версия шоу, впервые представленная сетевым телевидением.
полностью черный состав, транслировавшийся на CBS с 1951 по 1953 год, с синдицированными повторами с 1954 по 1966 год.
Он был удален, в основном, благодаря усилиям Национальной ассоциации
Продвижение цветных людей и движение за гражданские права.Оба как радиошоу3
и телешоу Amos ‘n’ Andy было чрезвычайно популярным, и это было печально для афроамериканцев, потому что оно
популяризировал расовые карикатуры на чернокожих. Американцы узнали, что черные смешны,
не как актеры, а как раса.

Амос и Энди рассказали истории о повседневных слабостях членов Мистических Рыцарей
Море, черный братский домик.Главными героями были Амос Джонс, таксист из Гарлема.
и его доверчивый друг Энди Браун. В главной роли без названия был персонаж
Джордж «Kingfish» Стивенс, лидер ложи. Многие истории вращались вокруг
Кингфиш, интриган по быстрому обогащению и мошенник, избегавший работы и, когда это возможно,
воспользовались в финансовом отношении невежеством и наивностью Энди и других (см.
Например, серия Kingfish Sells a Lot).Kingfish был прототипом енота,
ленивый, легко сбиваемый с толку, хронически безработный, финансово несостоятельный шут, отданный
малапропизмы. Кингфиш был женат на Сапфир Стивенс, которая регулярно ругала его как
отказ.

Kingfish представляет худшее из расовых стереотипов; было мало искупления
о персонаже. Его невежество подчеркивалось бессмысленным неправильным употреблением слов,
например, «Я отрицаю обвинение, Ваша Честь, и я обижен на аллигатора» или
«Я сожалею. «Кингфиш не был хорошим мыслителем или оратором. Хуже того, он был
жулик без колебаний. Он был слишком ленив, чтобы работать, и не боялся эксплуатировать жену.
и друзья.

Другими словами, он был телевизионным воплощением некоторых неумолимых идей, которые
у многих американцев были чернокожие мужчины. Другие персонажи, в том числе Лайтнин, Степин
Персонаж из сериала, похожий на Фетчита, имел работу и был честен, но никчемность Кингфиша
оправдал резкую критику Сапфир его жизни.Следует отметить, что Sapphire Stevens
направила свое отвращение на мужа; у нее не было всеобщего гнева, который сегодня
связаны с сердитыми черными женщинами.

Поздние сапфиры в ситуационных комедиях

Сью Джуэлл (1993), социолог, считает, что образ Сапфира требует
присутствие афроамериканца; «Афроамериканец представляет
предметом спора в продолжающемся словесном дуале между Сапфиром и африканским
Американский мужчина… (Его) недостаток честности и хитрость и уловки обеспечивают
у нее есть возможность выхолостить его с помощью словесных унижений «(стр.
45). В полностью черных или преимущественно черных ситуационных комедиях, которые появлялись на телевидении.
с 1970-х годов по настоящее время Sapphire является серийным персонажем. Как Сапфир Стивенс,
она унижает и принижает ленивых, невежественных или некорректных черных персонажей мужского пола.

Чернокожие на телевидении были чрезмерно представлены в ситуационных комедиях и недопредставлены
в драматических сериалах; одна проблема с этим дисбалансом заключается в том, что черные в ситуационной
комедии изображаются в расовых стереотипах, чтобы рассмешить. Консервы
смех заставляет телезрителей смеяться, как злая черная женщина, Сапфир,
оскорбляет и издевается над черными мужчинами.

Тетя Эстер (также известная как тетя Андерсон) была персонажем Сапфира на телевидении.
ситуационная комедия Сэнфорд и сын , премьера которой состоялась на канале NBC в 1972 году, с финальным эпизодом в 1977 году и продолжается до сих пор.
в синдикации. Она была разъяренным противником Библии, злобным врагом и невесткой
главный герой, Фред.У них были отношения любви, в основном ненависти. Фред позвонит
Тетя Эстер некрасивая, и она назвала бы его «дураком с рыбьими глазами», «старой сукой» или «бусинкой».
язычник. «Тогда они угрожали ударить друг друга. Тетя Эстер доминировала над своим мужем.
Вудроу, алкоголик с кроткими манерами. В этих последних отношениях у вас есть идея
агрессивной черной женщины, доминирующей над слабым, морально неполноценным черным мужчиной.

Ситуационная комедия « Хорошие времена» , транслировавшаяся с 1974 по 1979 год по телеканалу CBS.Шоу последовало за
жизнь семьи Эванс в жилом проекте в Чикаго по образцу печально известного Кабрини-Грин
проекты. Это был один из первых случаев, когда внимание уделялось бедной семье.
в еженедельном телесериале. Эпизоды Good Times касались попыток Эванса выжить, несмотря на то, что они жили в удушающей бедности.
В сериале было несколько расовых карикатур, в первую очередь сын Джеймс Эванс.
Младший(также называемый Джей-Джей), который превратился в менестреля, похожего на енота. После первого сезона
эпизоды все больше сосредотачивались на стереотипно шутовском поведении Джей-Джея. Эстер
Ролл, актриса, сыгравшая роль матери Флориды Эванс, выразила свое мнение.
неприязнь к персонажу Джей-Джея в интервью 1975 года журналу Ebony : «Ему восемнадцать, и он не работает. Он не умеет читать и писать. Он не
считать.Шоу не начиналось таким … Мало-помалу — с помощью
художник, я полагаю, потому что они не могли сделать это со мной — они заставили J.J. более
глупая и увеличенная роль. Нам навязывают негативные образы через
персонаж старшего ребенка ». (« Плохие времена »1975 г.) В ситуационных комедиях на черную тему.
когда есть персонаж енота, часто появляется персонаж из сапфира, который издевается над ним.В
Good Times — персонаж, который насмехался над Джей-Джей. была его сестра Тельма.
Однако более ярким примером сапфира была соседка Уиллона Вудс, хотя
она редко предназначалась для Джей-Джей. Вместо этого Уиллона принизил Натана Букмана, полноватого
суперинтендант, и она подавила ряд никчемных парней, бывшего мужа,
политики и другие люди с сомнительной моралью и трудовой этикой.

В ситуационных комедиях с преимущественно черным актерским составом черный самец не имеет
быть ленивым, тупоголовым или финансово неудачным, чтобы над ним насмехался Сапфир
персонаж. Jeffersons , который транслировался с 1975 по 1985 год, был посвящен семье высшего среднего класса, у которой
вылезли из рабочего класса — в заглавной песне есть строчка: «Мы
наконец-то получил кусок пирога.»Джордж и Луиза Джефферсон зарабатывали так много денег
из химчистки они наняли экономку Флоренс Джонстон.
Ее отношения с Джорджем часто носили антагонистический характер и были сплетнями, шутками, остротами.
домработница была похожа на Сапфира. Она часто дразнила Джорджа за его невысокий рост,
лысеющая голова и решения.

Другим примером Сапфира была персонаж Памела (Пэм) Джеймс, которая появилась на
Мартин , ситуационная комедия, которая транслировалась с 1992 по 1997 год на канале Fox.Пэм была ругательницей,
остроумный друг / враг главного героя Мартина. Тичина Арнольд, актриса
которая играла Пэм, играет Рошель, доминирующую, агрессивную матриархат в ситуационной
комедия « Все ненавидят Криса» , которая шла с 2005 по 2009 год и до сих пор транслируется по кабельному телевидению. Арнольд
освоил роль сердитой, черной женщины.

Сердитые темнокожие женщины с оружием

Жанр фильма под названием blaxploitation возник в начале 1970-х годов.Эти фильмы, ориентированные на чернокожую городскую аудиторию, обменялись
один набор расовых карикатур — Мамочка, Том, Дядя, Пиканнинни — для нового набора
в равной степени оскорбительные расовые карикатуры — Бакс (извращенцы, помешанные на сексе) Губы,
киллеры и торговцы наркотиками) и натс (ненавистники белых). Одна старая карикатура, Иезавель,
был обновлен. Изображение афроамериканок как гиперсексуальных соблазнительниц
была стара, как американское рабство, но в период черной эксплуатации карикатура на Иезавель
и карикатура Сапфира слилась в гибрид: злые «шлюхи» борются с несправедливостью.Темнокожие актрисы, такие как Пэм Гриер, сделали карьеру, снявшись в фильмах о черной эксплуатации.
Их персонажи напоминали чернокожих супергероев-мужчин: они были физически
привлекательные и агрессивные повстанцы, желающие и способные использовать свое тело, мозг и
оружие, чтобы отомстить коррумпированным чиновникам, торговцам наркотиками и жестоким преступникам.
Их гнев не был сосредоточен исключительно или в первую очередь на чернокожих мужчинах; скорее, это было сфокусировано
на несправедливость и виновников несправедливости.

В фильме « Коффи » (Папазиан и Хилл, 1973) Пэм Гриер (Коффи) играет медсестру днем ​​и линчевателя
ночь, которая ведет жестокую войну одной женщины с организованной преступностью. В фильме она делает вид
быть «растянутой шлюхой», чтобы отомстить торговцам наркотиками, которые заполучили ее младшую сестру.
подсел на героин. Коффи заманивает виновных обратно в их комнату, где графически
стреляет одному в голову и дает другому смертельную дозу героина.Остальная часть
фильм показывает, что Коффи использует оружие и свое тело, чтобы наказать короля Джорджа, яркого
сутенером, садистским гангстером Артуро Витрони и всеми мафиози и мошенниками, которые пересекают
ее путь.

Сапфир в 21 веке

Сегодня Сапфир — одно из доминирующих изображений чернокожих женщин.Это очевидно
по словам Кэла Томаса, комментатора FOX Television: «Посмотрите на изображение
злые черные женщины по телевидению. В политическом плане у вас есть Максин Уотерс из Калифорнии,
либеральный демократ. Она всегда злится каждый раз, когда появляется на телевидении. Синтия МакКинни,
еще одна злая черная женщина. И кто такие черные женщины, которых вы видите в местных новостях
ночь в городах по всей стране.Обычно они на что-то злятся. У них есть
был сын, который был застрелен из проезжавшего мимо автомобиля. Они злятся на Буша. Так что вы
на самом деле у меня нет профиля негневных чернокожих женщин, которых довольно много ». (« Стенограмма:
Fox », 2008 г.) Томас, по общему признанию неподготовленный социолог, выразил то, что многие американцы
увидеть и усвоить, а именно изображения Сапфиров: гнев на черных, белых, белых
женщины, федеральное правительство, расизм, может быть, сама жизнь.Томас, вскоре после того, как сделал
его заявления о чернокожих женщинах, согласованные с одним из участников дискуссии, что Опра Уинфри
не зол.

Изображение черных женщин сердитыми сапфирами пронизывает эту культуру. Поиск Google
из Angry Black Women или ABW продемонстрирует, насколько распространенной стала эта карикатура. Она живет в большинстве фильмов
с полностью черным или преимущественно черным оттенком.Например, Терри ругается
и оскорбление «мужественности» чернокожих мужчин в Barbershop (Brown, Teitel, Tillman & Story, 2002) и его продолжении, Barbershop 2 (Gartner, Teitel, Tillman & Sullivan, 2004). Аугментативная Анджела есть в
Почему я женился (Кэннон и Перри, 2007). На сайте www.clipartof.com/details/clipart/16467.html есть картинки с изображением разгневанной черной женщины. Описание клипа гласит: «Клипарт-изображение людей без лицензионных отчислений.
злая афроамериканка в фиолетовом платье и на каблуках, стоя со скрещенными руками
и с суровым выражением лица постукивала ее ногой.Она могла злиться на нее
ребенка, коллеги или мужа «. Есть стоковые фотографии разгневанных чернокожих женщин, например
как на www.inmagine.com/bld108/bld108498-photo. Существуют книги, посвященные разгневанным чернокожим женщинам, например, The Angry Black Woman’s Guide to Life (Millner, Burt-Murray, & Miller, 2004), и такие веб-сайты, как http://angryblackbitch.blogspot.com/where Вы можете купить Angry Black Bitch чашек, рубашек, подушек, подставок для плитки, фартуков, ковриков для мыши и плюшевых мишек.Там
это даже псевдозаболевание под названием «Синдром разгневанной черной женщины».

Таблоидные ток-шоу, ставшие популярными в 1990-е годы: Шоу Джерри Спрингера, Шоу Дженни Джонс, Шоу Мори Повича и Шоу Рики Лейк , помогли укрепить расовые стереотипы афроамериканцев, в том числе стереотипы.
черных женщин как сердитых кастрированных землероек.К началу 2000-х годов «Trash Talk» показывает
упала в популярности, отчасти из-за появления так называемой «реальности
Шоу «. Опять же, эти шоу служили средством для изображения афроамериканских женщин.
как сапфиры. Ванесса Э. Джонс из Boston Globe написала о Sapphire: «Вы видите ее элементы в Алисии Калауэй из« Survivor »:
All-Stars «, которые предавались темпераментному приступу виляния пальцами во время ссоры.
в 2001 году «Выживший: Австралийская глубинка».»Корал Смит, который правит утюгом
язык на MTV «Real World / Road Rules Challenge: The Inferno» запугал одну женщину
Неделю назад напарница так плохо себя чувствовала, что вызвала Смит на бой. Тогда есть Омароса
Маниго-Столлворт из «Ученика», который придерживался стереотипа сердитой черной женщины.
на обложки журналов People и TV Guide , хотя она заставляла содрогаться коллег-афроамериканок.»(Джонс, 2004 г.)
Омароза Маниго-Столлуорт снискал себе всеобщее презрение и знаменитость.
в качестве участника реалити-шоу Дональда Трампа The Apprentice . Маниго-Столлуорт, которого почти всегда называют
одним именем Омароса изображался (и преднамеренно действовал) в виде креста
между Иезавелью — гиперсексуальным флиртом и соблазнительницей — и горьким, агрессивным
Сапфир.Лориен Олив (2008), политический блогер, теоретизировал, как белые люди
увидел Омаросу: «По крайней мере, среди белых людей она интерпретировалась по-разному как
коварный, ленивый, эгоистичный, притворный, чрезмерно амбициозный, высокомерный, неблагодарный и параноидальный.
Думаю, меня всегда меньше интересовало, было ли Омароса на самом деле любым из этих элементов или это было просто эффектом искажения.
монтажа реалити-шоу.Меня больше интересовало то, что Омароса
казалось, что это означает нечто большее в глазах многих белых людей. Ее постоянная
обвинения в расизме в отношении ее соратников и тот факт, что она
носила на рукаве ее отчуждение и недоверие к товарищам по команде, открыла целую
мир расовых домыслов и насмешек. Я бы сказал, дебаты, но во всем моем Интернете
путешествий, я не нашел много людей, которые хотели бы рискнуть ради Омаросы.Тот факт, что так много белых людей чувствовали себя оправданными в своей ненависти к Омаросе (ненависть
это может быть сочтено мягким чрезмерным вложением в виноватое удовольствие: реальность
Сериал) говорит. Она стала символом всего, что пошло не так в
постгражданские права: параноидальный «обратный расизм»; неблагодарный и недостойный продукт
позитивных действий; «наглый» черный человек, который делает вид, что ведет себя так, как будто он ведет себя агрессивно; красивый,
гиперсексуализированная черная женщина, натянувшая шерсть на глаза могущественного белого мужчины.»
Далее Оливия устанавливает связь, которую делают многие другие на Интернет-сайтах, а именно:
что первая леди Мишель Обама — новая Омароса: горькая, эгоистичная, высокомерная, неблагодарная,
чрезмерно амбициозный Сапфир. Одно из насмешливых прозвищ Мишель Обамы — «Омароса.
Обама ». Это демонстрирует, как карикатура на Сапфир расширилась с от выхолащивающего ненавистника черных мужчин до ожесточенной женщины, которая ненавидит любого, кто вызывает недовольство.
ее.

Мишель Обама в роли Сапфира

Социологи часто говорят о том, как доминирующие группы хвалят поведение, когда
членов, но критикуют группу меньшинства за демонстрацию такого поведения. Использовать социологические
жаргоном, это пример того, как добродетель внутри группы становится пороком вне группы.В соответствии
блогеру abagond (2008): «Белые женщины считаются« независимыми », а черные
женщины, как говорят, «выхолащивают», лишают своих мужчин чувства мужественности.
Там, где белые женщины, как говорят, заступаются за себя, видны чернокожие женщины.
как желание драки. И так далее. Одни и те же действия читаются по-разному ».
враг несправедливости может рассматриваться среди белых как достойная похвалы черта; однако черный
женщины с подобными чертами могут рассматриваться как горькие и эгоистичные жалобщики.

Мишель Обама бросает вызов сценариям, которые есть у многих американцев для афроамериканцев.
женщины. Она — полная противоположность карикатуре на Мамочку. Традиционное изображение
Мама выглядела примерно так: послушная, верная домашняя прислуга, которая заботилась больше
для членов семьи ее работодателя, чем для своей собственной семьи; лишний вес
и десексуализировали; и, самое главное для портрета: не угроза социальному
заказывать.Мишель Обама — адвокат, получившая образование в Гарварде, добросовестная мать, физически
привлекательной, и она критикует и бросает вызов культуре. Она тоже не подходит
Образ Иезавели или его современный вариант: потрясающая задница Hoogie Mama — хотя FOX News пытались намекнуть на это, когда в тексте называли ее сенатором.
«Мама Обамы». Мишель Обама — не трагический мулат; она темнокожая
женщина активно участвует в гражданских правах и общественной деятельности.Так называемый трагический
Мулатке было стыдно за свое африканское происхождение; Мишель Обама обнимает своего афроамериканца
наследия и выражает недовольство расовой несправедливостью.

Итак, если она не вписывается в одну из трех доминирующих исторических карикатур африканских
Американские женщины, какие образы остались? В идеале о ней будут судить по ее личности.
черты характера, а не как одномерный стереотип; однако в этом нет ничего идеального
модели расовых отношений в этой стране.Расовые стереотипы слишком часто оказываются удобным
способ распределить других по категориям, которые имеют для нас смысл. Вместо того, чтобы позволить
Мишель Обама займет центральное место в новом культурном повествовании о чернокожих женщинах (и чернокожих
семья) растет тенденция рассматривать слова и поведение Мишель Обамы как
примеры черной женщины как Сапфир. Когда она сказала, выступая в Милуоки,
Политический митинг в Висконсине: «Впервые в своей взрослой жизни я горжусь своей страной.
потому что кажется, что надежда наконец-то возвращается «, — ее обвинили в том, что она
непатриотичный, неблагодарный и злой радикал.На этом портрете она больше Пэм Гриер.
(без оружия и гиперсексуальности), чем Сапфир Стивенс; ее предполагаемая горечь
и ненависть направлена ​​к ее стране — и косвенно к ее белым гражданам —
а не к черным мужчинам. Наконец, к ней приклеили ярлык. В соответствии с
Эрин Обри Каплан (2008 г.), журналист и блогер:> «Стоит отметить, как Мишель
восхищались, пока она выполняла рецепт успешной черной женщины на
бумага — выпускница колледжа, замужем за не менее успешным чернокожим, работающим, но внимательным
мать, материально обеспеченная, безукоризненно получилась.Но как только она начала раскрывать
как личность и немного озвучивая свои взгляды, она начала менять облик на публике
взгляд на черных женщин другого типа: злых, упрямых, болтливых — стереотипный
Гарпия скрывается во всех черных женщинах, которых мой друг называет «Серпентина». Ужас
о Мишель предположил старые расистские настроения, из которых можно вывести девушку.
гетто, но вы никогда не сможете вытащить гетто из девушки.»Шон Хэннити, Билл
О’Рейли, Раш Лимбо, Лора Ингрэм и другие консервативные ведущие ток-шоу бросились
изобразить ее как самую злую черную женщину, и они вслух задавались вопросом, что у нее
злиться. Не вся критика исходила от белых американцев. Мичал Мэсси
(2008), председатель Национальной сети лидерства черных консерваторов-Project
21 год — консервативный черный аналитический центр заявил: «Я считаю предосудительным, что тем, кто любит
себя и своего мужа, лишенные заслуживающих доверия должностей, могут только винить
Америку и бичевать ее граждан.И это именно то, что сделала Мишель Обама —
одним предложением она напала на каждого американца, независимо от партийной принадлежности, когда
она произнесла эти нецензурные слова … Многие американцы вносят свой вклад в экстравагантный
Стиль жизни. От тех, кто моет полы, до тех, кто подметает тротуары. Ее
комментарии свидетельствуют о неблагодарности и являются оскорблением для миллионов трудолюбивых американцев.
и легальные иммигранты, которые ценят свободу и возможности, которые предлагает Америка.Этот
страна дала возможность Мишель Обаме пользоваться всеми привилегиями, которые она и ее
семья пользуется. По сравнению с красноречивой грацией Джеки Кеннеди, Нэнси Рейган, Барбары
Буш и да, даже Розалинда Картер, она изображает себя просто очередным злым чернокожим.
Харридан, который плюет в лицо нации, которая сделала ее богатой, знаменитой и престижной ».
Центральным элементом этой «критики» Мишель Обамы является сформулированный аргумент о том, что человек
кто успешный адвокат и администратор, живущий в хорошем доме, лишился
право говорить о несправедливости и неравенстве.Этот аргумент недальновиден и
ошибочный. Это означает, что только бедные люди имеют право выражать озабоченность по поводу
бедность, только больные и больные имеют право жаловаться на слабое здоровье
забота, только жертва преступления имеет право жаловаться на высокий уровень преступности, и
так далее. День, когда привилегированные люди в этой стране — включая Шона Хэннити,
Билл О’Рейли, Раш Лимбо, Лора Ингрэм, Мишал Мэсси и Мишель Обама —
ненавидят несправедливость и равенство, как бедные черные, коричневые или белые
мать-одиночка в Детройте, штат Мичиган, — это день, когда эта страна делает живой шаг к
реализуя свой потенциал как «город на вершине холма».»Критика Америки — это
не то же самое, что ненавидеть Америку.

Как она говорит: «Впервые в своей взрослой жизни я горжусь своей страной.
потому что кажется, что надежда наконец-то возвращается «, — подтверждает заявление Мэсси.
что Мишель Обама — «еще один черный харридан»? harridan — это «ругающая (даже злобная) старуха» («Харридан», прим.г). Называть кого-то харриданом
для выражения мнения — это аргумент ad hominem, который пытается опровергнуть суть
своего мнения. Члены общества, выражающие непопулярные мнения, часто увольняются
с личными выпадами.

Заключение

Ньют Гингрич и Республиканская партия превратили гнев белых людей в политические
доминирование в 1994 году.На что они злились? Позитивные действия? Мультикультурализм?
Либерализм? Немногие люди, особенно члены доминирующей группы, сомневались, что
белые люди имели право злиться. После того, как сенатор Хиллари Клинтон проиграла свою заявку на пост президента от Демократической партии в 2008 г.
В этой номинации большое внимание средств массовой информации было уделено Angry White Women , настолько разгневанным, что они пригрозили проголосовать за кандидата от республиканцев.Часть их гнева
подпитывалось разочарованием; это происходит в каждой политической кампании. Остальные были
рассержены, потому что кампания сенатора Клинтона символизировала для них борьбу и обещание
быть женщинами в этой культуре. Некоторые были недовольны сексистскими оскорблениями, оба слегка прикрытыми.
и очевидные и грубые, которые были направлены против сенатора Клинтона. Эти злые белые
у женщин было много причин злиться, но дело в том, что их право злиться
редко задавали вопросы.Однако, когда решительная, высокопоставленная чернокожая женщина выражает
даже намек на недовольство несправедливостью в этой культуре, с ней обращаются как с непатриоткой,
неблагодарный сапфир. Черная женщина, которая выражает все, кроме патриотизма
что граничит с шовинизмом, осуждается.

Что касается цветных людей, в данном случае чернокожих женщин, ярлыки имеют тенденцию
становятся устойчивыми стереотипами.Изображение Сапфира существует с тех пор, как
черные женщины осмелились критиковать свою жизнь и обращение. Соджорнер Истина была
рассматривались и рассматривались как Сапфир, как Ида Белл Уэллс-Барнетт, Фанни Лу Хамер,
Элла Джозефин Бейкер, Ширли Чисхолм, Анита Хилл, Элис Уокер, Рита Дав и Белл
крючки. Но лейбл Sapphire не ограничивался отменой смертной казни, выступающей против линчевания.
крестоносцы, борцы за гражданские права, политики и черные феминистки / женщины.Чернить
женщины-руководители, выражающие неодобрение политике компании, рискуют быть замеченными
как сапфиры, особенно когда политика связана с расой и расовыми отношениями. Молодой
Афроамериканки, которые недовольны тем, что с ними обращаются как с потенциальными ворами
когда они делают покупки, рассматриваются как сапфиры. Черная женщина, выражающая горечь
или гнев по поводу плохого обращения с ней в интимных отношениях часто рассматривается как Сапфир;
действительно, темнокожие женщины, которые выражают недовольство и неудовольствие, особенно если
они страстно выражают недовольство, их видят и обращаются как с сапфирами.В
Имя Sapphire — это оскорбление, оскорбление и ярлык, призванный заставить замолчать инакомыслие и критику.

и копия Д-р Дэвид Пилигрим, профессор социологии
Государственный университет Ферриса
август 2008 г.
Отредактировано 2012 г.

¹ В Ярбро, М., и Беннет, К. (2000), авторы используют эти слова для описания
Сапфир, злой, стервозный, упрямый и ненавистный.»

² Вот пример из эпизода 1930 года. Я избавился [эпизод радиосериала]. В
Амос и Энди . Виктор 22393. https://www.youtube.com/watch?v=H_yIba70Xz4&feature=related (эпизод
начинается примерно на отметке 2:00 минуты).

³ Пик популярности шоу пришелся на 1930-31 годы, когда оно привлекло публику от
30 и 40 миллионов человек в сутки, шесть ночей в неделю, что представляет собой поразительную
треть всего населения США.

Список литературы

Abagond (7 марта 2008 г.). Стереотип Сапфира. Абагонд . Получено с http://abagond.wordpress.com/2008/03/07/the-sapphire-stereotype/.

Плохие времена в наборе «Хорошие времена». (1975, сентябрь). Эбеновое дерево .

Берман, П.С. (продюсер), и Стивенс, Г. (директор). (1935). Элис Адамс . [Видео]. США: RKO Radio Pictures.

Браун М., Тейтель Р. и Тиллман Дж. Мл. (Продюсеры) и Стори Т. (директор). (2002).
Парикмахерская [Фильм]. США: Метро-Голдвин-Майер.

Кэннон, Р. и Перри, Т.(Продюсеры) и Перри Т. (Директор). (2007). Почему я женился? [Видео]. Соединенные Штаты; Lions Gate Films.

ДеСильва, Б.Г. (продюсер), и Батлер, Д. (директор). (1935). Маленький полковник [Кинофильм]. США: Fox Film Corporation.

Gartner, A., Teitel, R., & Tillman, G. Jr. (производители), & Sullivan, K.Р. (Директор).
(2004). Парикмахерская 2: Снова в деле [Кинофильм]. США: Метро-Голдвин-Майер.

Харридан. (нет данных). В Бесплатный словарь . Получено с http://www.thefreedictionary.com/harridan.

Хайман Б. Х. (продюсер) и Конвей Дж. (Директор). (1937). Саратога [Кинофильм].США: Метро-Голдвин-Майер.

Джуэлл, К. С. (1993). От мамы до Мисс Америки и не только: культурные образы и формирование социального
Политика . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

Джонс, В. Э. (2004, 20 апреля). Разъяренная черная женщина: резкая или возбужденная и серьезная,
она — стереотип, который одних забавляет, а других оскорбляет. Бостон Глоуб . Получено с http://www.boston.com/news/globe/living/articles/2004/04/20/the_angry_black_woman
(требуется оплата).

Каплан, Э.А. (24 июня 2008 г.). Кто боится Мишель Обамы? Салон . Получено с http://www.salon.com/mwt/feature/2008/06/24/michelle_obama/index.html.

Мэсси, М.(2008, 26 февраля). Мишель Обама: Злой черный Харридан. WND комментарий. Получено с http://www.worldnetdaily.com/index.php?fa=PAGE.view&pageId=57312.

Миллнер Д., Берт-Мюррей А. и Миллер М. (2004). Путеводитель по жизни рассерженной черной женщины . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Плюм.

Olive, L. (15 апреля 2008 г.). Омароса Обама: Сапфир жив. Roadkill политика: взгляд белого рабочего класса на политику.

Папазян Р. (продюсер) и Хилл Дж. (Директор). (1973). Coffy [Фильм]. США: American International Pictures.

Селзник Д. О. (продюсер) и Флеминг В. (директор). (1939). Унесенные ветром [Кинофильм].США: Selznick International Pictures.

Стоун Дж. (Ассоциированный продюсер) и Маршалл Дж. (Директор). (1935). Музыка — это волшебство [Фильм]. США: Fox Film Corporation.

Стенограмма: «Fox News Watch». (2008, 14 июня). Получено с http://www.foxnews.com/story/0,2933,367601,00.html.

Вольфсон, П.Дж. (Ассоциированный продюсер) и Джейсон Л. (Директор). (1938). Безумная мисс Мэнтон [Кинофильм]. США: RKO Radio Pictures. Вюрцель, С. М. (продюсер), &
Форд Дж. (Директор). (1934). Судья Прист [Кинофильм]. США: Fox Film
Корпорация.

Ярбро, М. с Беннеттом, К. (2000). Кассандра и систы: своеобразное обращение
афроамериканок в мифе о женщинах-лжецах. Journal of Gender, Race and Justice , Spring 2000, 626-657.

Мичиганский отец рассердился из-за ученика, затем учитель подстриг его дочери, имеющей межрасовое происхождение.

Отец из штата Мичиган перевел свою 7-летнюю дочь-двурасовую из одной школы в другую после того, как одноклассник и учитель по отдельности стриг ребенку волосы.

Джимми Хоффмайер сказал в понедельник, что он также рассматривает возможность забрать свою дочь Джерни из государственных школ Маунт-Плезант и записать ее в частную школу.

24 марта Джерни прибыла домой из начальной школы Ганиарда с большей частью волос, остриженной на одной стороне. Она сказала, что одноклассница использовала ножницы, чтобы подстричь ее волосы в школьном автобусе, сказал Хоффмайер Associated Press.

Два дня спустя — после жалоб директору и укладки волос Джерни в салоне с асимметричной стрижкой, чтобы различная длина была менее очевидной, — Джерни пришла домой с волосами, остриженными с другой стороны.

«Она плакала», — сказал Хоффмайер.«Она боялась попасть в беду из-за того, что постриглась».

«Я спросил, что случилось, и сказал:« Я думал, что говорил вам, что ни один ребенок не должен стричь волосы », — продолжил он. «Она сказала:« Но, папа, это был учитель ». Учительница подстригла ей волосы, чтобы выровнять их».

Хоффмайер сказал, что объяснения, которые он получил от директора школы, и округа мало что сделали, чтобы успокоить его.

После инцидента с автобусом позвонили из школы и «сказала, что маленькая девочка украла ножницы со стола учителя, и они собирались поговорить с родителями и разобраться с этим соответствующим образом», — сказал он.

Позже директор школы сказал ему, что самое большее, что могло случиться с учителем библиотеки, — это запись в ее рабочем досье, сказал Хоффмайер.

«Она сказала, что не имеет полномочий что-либо делать», — добавил он. «Она все время спрашивала меня, что она может сделать, чтобы это исчезло».

Хоффмайер сказал, что он подал отчет о происшествии в полицию Маунт-Плезант, но по состоянию на понедельник ни один офицер не связался с ним, чтобы рассмотреть жалобу.

Хоффмайер сказал, что примерно через неделю после весенних каникул в школе ему позвонил начальник округа.По его словам, она предложила прислать семье открытки с «извинениями».

«Я разозлился и повесил трубку, — сказал Хоффмайер, который был черным и белым. Мать Джерни белая.

«Я не из тех, кто пытается заниматься расой», — сказал он. «Я сам в значительной степени вырос только с белыми людьми».

Девушка, которая подстригала Джерни, белая. По словам Хоффмайера, у которой есть две дочери 8 и 4 лет, учитель, который ее стриг, тоже белый.

Маунт-Плезант находится примерно в 150 милях к северо-западу от Детройта.По данным переписи населения США, около 4% из 25 000 жителей Маунт-Плезант — черные.

Хоффмайер работает с Национальным союзом родителей, национальной сетью родительских организаций и активистов, выступающих за улучшение качества жизни детей.

В заявлении, опубликованном поздно вечером во вторник, окружной суперинтендант Дженнифер Верлегер подтвердила историю Хоффмайера, добавив, что учительница ребенка знала о плане сотрудника библиотеки подстричь ученицу волосы. Стрижка была сделана без разрешения родителей ученика и без консультации со школьной администрацией.

«Несмотря на их добрые намерения, эти действия были неприемлемыми и демонстрируют отсутствие суждения со стороны двух наших сотрудников», — говорится в заявлении Верлегера. «Оба рассматриваются на предмет дальнейших дисциплинарных взысканий в соответствии с правилами и процедурами школы».

Верлегер добавила, что она лично извинилась перед семьей студента.

Закрыть модальное окно

Предложите исправление

Предложите исправление

Какая маленькая девочка учит мир расизму | Газеты Herald Community

Около 7:30 р.м. В четверг я стоял на эстакаде Лонг-Айленд-Рейл-Роуд в Меррике, глядя на море людей, заполнивших шоссе Санрайз, насколько я мог видеть, с востока и запада. Позже официальные лица оценили количество демонстрантов, принявших участие в акции протеста Black Lives Matter, от 3000 до 4000.

На следующее утро я попытался представить себе шоссе Восхода с 20 миллионами человек. Смогут ли они даже пройти его 120,6 миль?

Двадцать миллионов — это число пользователей Твиттера, которые по состоянию на утро пятницы просмотрели снятый мной 15-секундный видеоролик, в котором 7-летняя Винта-Амор Роджерс из Юниондейла марширует рядом со своей матерью Лакией Джексон в другом месте. Протест Black Lives Matter через Меррика и Беллмора в среду.

На видео, снятом около 18:30, Винта-Амор скандирует с протестующими: «Нет справедливости, нет мира!»

Многие из тысяч, кто прокомментировал пост, описали Wynta-Amor как «жестокий». Да она была. Ее руки двигались в такт песне. Ее пальцы яростно указывали. В конце она подняла кулак, по-видимому, в гневе. Ее пылкий дух был очевиден в ее глазах.

Оказалось, что Wynta-Amor полностью усвоила эмоции момента. Она вдыхала это, жила этим.

Я твитнул в прямом эфире о протесте, чтобы записать его для Heralds. Когда я разместил видео, я даже представить себе не мог, что оно станет вирусным. К тому времени, когда акция протеста закончилась через два часа, ее посмотрели 25 000 человек. К полуночи миллион человек. Тридцать шесть часов спустя, 20,2 миллиона и подсчет. Его смотрели люди со всех концов земного шара.

По сути, эта маленькая девочка передала центральное послание Black Lives Matter для всех в Twittersphere: мы должны иметь справедливость, чтобы обрести прочный мир, к которому стремится наше общество.

Позже в среду мама Винта-Амор написала в Твиттере, чтобы поблагодарить меня за поддержку в тот день. «Мы должны показать нашим детям правильный путь», — сказал Джексон.

«Да, Винта-Амор, — добавила она, — мама поможет сделать ваше будущее лучше и всем остальным детям в мире».

В четверг утром моя жена сказала, что легла спать накануне вечером, и слова Винты-Амор звенели у нее в ушах. Она не могла от них убежать.

Для них была определенная мелодия, праведная сила.

Wynta-Amor была не единственной, чью страсть можно было ощутить в тот день. Также были чернокожие 21-летняя Адриана Брут из Эльмонта и ее 24-летний брат Мэтт. Они произнесли страстные речи на станции Merrick Long Island Rail Road, примерно за полчаса до того, как я снял видео Wynta-Amor. «Я боюсь каждый раз, когда выхожу на улицу», — сказала Адриана сквозь слезы.

Ее слова поразили меня.

Как я позже узнал, так случилось, что Адриана общалась через Instagram с моей 20-летней дочерью Александрой.Они оба студенты Нью-Йоркского университета. Адриана изучает медсестринское дело, а Александра — менеджмент в сфере бизнеса и технологий.

Почему Адриана все время должна бояться? Я думал. В каком обществе мы живем, что она должна беспокоиться за свою жизнь из-за своего цвета кожи? Моя дочь никогда не испытывала такого страха, как и мой 17-летний сын Эндрю.

Как чернокожие Мэтт Брут сказал: «Мы не можем покупать недвижимость. Они помечают нас. Говорят, здесь нужно ходить в школу ».

протестующих BLM не говорят, что хотят что-то отнять у белых.Они просто говорят, что хотят равных возможностей в жизни, свободе и стремлении к счастью — но это сложно, если не невозможно, для них, когда расизм, кажется, вплетен в институциональную ткань нашей нации.

Несколько жителей Меррика и Беллмора стояли на крыльцах и на углах улиц, аплодируя протестующим в среду и четверг. Они аплодировали и колотили по горшкам.

Однако время от времени кто-то кричал: «Все жизни имеют значение!» Иногда протестующие игнорировали эти крики.Иногда они скандировали: «Черная жизнь имеет значение! Жизни темнокожих имеют значение!» все громче и громче.

Люди, занимающиеся жизненно важными делами, просто не понимают этого. Протестующие BLM не говорят, что жизни чернокожих людей важнее, чем чьи-либо еще. Они говорят, что в глазах общества с многовековой историей системного расизма жизни чернокожих никогда не имели такого значения, как жизни белых, но должны. Они должны, если мы хотим жить в гармонии друг с другом.

Петь «Черный живет материей!» означает подтвердить, что жизнь черных людей действительно имеет значение.По мнению общества, белым людям не нужно объявлять свою жизнь важной, потому что они уже это делают.

В прошлом черный мужчина мог умереть от петли, потому что он неправильно смотрел на белую женщину. Дело Джорджа Флойда, по мнению ряда экспертов, представляет собой современный линчевание, снятое для всеобщего обозрения на видео с мобильного телефона. Вопрос в том, что каждый из нас будет с этим делать?

Семья Ма’Кхиа Брайант высказывается после того, как подросток был убит полицией Колумбуса

Семья Ма’Кхиа Брайант, в которую полиция смертельно застрелила во время звонка в службу экстренной помощи, запомнила подростка как «красивую» и «милую» девушку и спросил, почему офицер Колумбуса, штат Огайо, выстрелил в нее.

Дон Брайант, двоюродный брат матери Ма’Кхиа, сказал, что он был настроен на суд над Дереком Човеном, когда узнал, что Ма’Кхиа, которому было 16 лет, был убит. Он сразу позвонил ее матери, Пауле Брайант.

«Это был хаос. Никто этого не заслуживает», — сказал он в среду. «Кто мог ожидать, что что-то подобное случится в их семье?»

Паула Брайант сказала: «Ма’Кия была милой маленькой девочкой. Она не заслуживала того, что с ней случилось».

Полиция была вызвана в дом в Колумбусе поздно вечером во вторник.Видео с нательной камеры показывает, как несколько человек дерутся, когда прибывает офицер Ник Рирдон. Офицер вытаскивает пистолет, пока завязывается ссора, видно на видео.

Полиция сообщила, что на видео видно, как девушка, позже опознанная как Ма’Кхия, пытается ударить человека о землю, а также другого человека, который прислонился к машине. Рирдон стреляет из своего оружия четыре раза, и Ма’Кхия падает на землю, как показано на видео.

Она скончалась в больнице.

Ма’Кхиа Брайант на семейном фото.С любезного разрешения Паула Брайант

Хейзел Брайант, тетя Ма’Кхиа, сказала, что ее племянница была «красивой, милой» девушкой. Дон Брайант помнил ее как человека, который «очень любил свою семью».

«Она была всего лишь девочкой-подростком, и это была ненужная потеря жизни», — сказал он. «Это трагедия».

Семья Брайантов заявила в четверг в заявлении, что они «опечалены трагической и ненужной смертью Ма’Кхиа».

«Ма’Кхия была хорошей ученицей, хорошим человеком и не заслужила того, что с ней случилось.Мы хотим напомнить всем, что Ма’Кхи была всего лишь 16-летней девочкой-подростком. «Мы глубоко обеспокоены непропорциональным и необоснованным применением силы в этой ситуации», — заявила семья. «И хотя нас по-прежнему воодушевляет общественная поддержка и все молитвы, которыми мы с вами поделимся; в конце концов, мы знаем, что ничто не вернет нашу любимую Ма’Кхию. Мы с уважением просим правосудия для Ма’Кхиа Брайант ».

Ма’Кхиа находилась в системе опеки, сообщила Служба по делам детей округа Франклин во вторник вечером.Дон Брайант отказался комментировать, почему и как долго, сказав, что мать Ма’Кхиа «очень много работала, чтобы собрать все воедино».

«Они любили друг друга, и Паула очень много работала, чтобы вернуть свою дочь», — сказал он.

Ма’Кхиа посещал Среднюю школу Независимости. В четверг пресс-секретарь городских школ Колумбуса сообщила по электронной почте, что Ма’Кхия поступила в округ в феврале. Из-за пандемии коронавируса в округе используется гибридная модель обучения.

Хейзел Брайант реагирует после того, как ее племянница, 16-летняя Ма’Кия Брайант, была смертельно ранена полицейским в Колумбусе, штат Огайо, во вторник.Гэлен Морс / Reuters

Ее учитель по бизнес-образованию Остин Оуэнс знал Ма’Кхи всего несколько месяцев, но сказал, что у нее большие мечты.

«Она собиралась править миром, и она не собиралась показывать это напоказ», — сказал Оуэнс членской организации NBC WCMH Колумбуса. «Она собиралась это сделать».

В те дни, когда Ма’Кхиа была в школе для очного обучения, она сидела впереди, сказал Оуэнс. В задании на пятилетний план она написала, что хочет поступить в колледж и открыть свой собственный салон ресниц.

«Язык, который она использовала в своем пятилетнем плане, был тем, кто отчаянно хотел лучшего для своей жизни», — сказал он WCMH. «И она хотела, чтобы ее родители гордились. Она хотела быть продуктивным гражданином. Я не перефразирую — это ее точные слова».

Глядя на социальные сети Ma’Khia, можно увидеть типичную девочку-подростка. На ее странице в TikTok были обучающие видеоролики по коротким прическам, а в одном из них она исполняла популярный танец. Похоже, что учетная запись была удалена через некоторое время после ее смерти.

В ее профиле на Facebook видно, как она посылает воздушный поцелуй в камеру.

Паула Брайант сказала, что ее дочь любит укладывать волосы и танцевать.

«Она была очень забавной», — сказала она. «У нее была красивая личность. Она была такой милой. Такой милой».

Зион Дэвис, друг Ма’Кхиа, сказал, что ее действия в день стрельбы не определяют ее как личность.

«Я хочу, чтобы они знали, что она была умной, красивой, потрясающей», — сказал Дэвис на бдении в среду вечером, сообщает WCMH.

На видео с нательной камеры полиции слышно, как офицер Рирдон говорит: «У нее был нож. Она просто напала на нее».

В отделении заявили, что полиция подобрала что-то, похожее на нож, возле тела Ма’Кхиа.

Непонятно, что привело к драке, которая побудила офицера обнажить оружие. В дополнение к видео с нательной камеры, полицейское управление опубликовало два звонка в службу экстренной помощи по поводу боя. Было неясно, кто звонил и звонила ли Ма’Кхия.

Мать и тетя Ма’Кхи сказали, что она защищалась.

«Это были взрослые, взрослые женщины. Похоже, это был ребенок. Это не был ребенок. Это были женщины, нападающие на мою племянницу, и она защищалась», — сказала Хейзел Брайант. «Я злюсь прямо сейчас».

Паула Брайант сказала: «Все, что я собираюсь сказать, это то, что она защищалась. И она была молодой девушкой. Ей было 16. Ей не следовало этого делать».

Связаться с представителем полиции для комментариев в четверг не удалось. Временный начальник полиции Майкл Вудс ранее заявил, что политика департамента разрешает офицерам стрелять, если считается, что чья-то жизнь находится в опасности.

Кейт Феррелл, президент Братского ордена полиции, призвал людей позволить Бюро уголовных расследований Огайо заниматься этим делом.

Загрузите приложение NBC News для последних новостей

«Мы видим то, что, по нашему мнению, произошло, но есть на что еще взглянуть», — сказал он. «Будет проведено независимое расследование, которое позволит получить эти ответы. Но мы можем говорить о том, что мы знаем сейчас, что было опубликовано городом Колумбус. Мы определенно видим, что на карту поставлены жизни.

Он спросил: «Что бы вы хотели, чтобы этот офицер сделал в ту долю секунды, когда у них появился шанс остановить причинение вреда другим?»

Дон Брайант спросил, почему полиция не использовала тактику деэскалации. «Я серьезно спрашиваю полицейское управление Колумбуса: что происходит? — сказал он. — Я сторонник нашей полиции, но что здесь происходит? Что происходит из-за того, что мы должны быть такими счастливыми в эти дни? »

Он добавил:« И вот чего я не хочу .