Флаг скинхедов – !(Oi!), () — ,

неонацисты или подростковая субкультура » Балтморе.ру — туризм в Калининградской области

Их действия находят осуждение общества во всем мире. Их боятся и презирают, называют «убийцами демократии» и «нацистскими ублюдками». Их судят и сажают за убийства. О них снято множество передач и написано бесчисленное количество книг. Скинхеды – кто они? Попробуем разобраться подробно.
Кто такие скинхеды: неонацисты или подростковая субкультура?

История возникновения скинхедов

Прежде всего, давайте обозначим один момент. Скинхеды – это субкультура. Да-да, такая же субкультура, как и панк-движение, готы, эмо и так далее. Но не стоит путать «скинов» со всеми остальными. Субкультура скинхедов радикально отличается от любой другой культуры, возникшей под влиянием музыки. Началось все, конечно же, в Англии, в старом добром Лондоне. Что и неудивительно – спокойные и надменные англичане славятся умением основывать дикие и буйные молодежные течения. Может быть, им просто надоело быть чопорными и холодными? Кто знает. Но это неважно. Итак, движение скинхедов (skinheads, кожаные головы – англ.) взяло старт с 60-х годов двадцатого века в бедных рабочих кварталах. И произошло оно от очень популярного движения модов (modernist, или, как их еще называли, стиляги), движения teddy boys (а по-русски гопников) и футбольных хулиганов. Носили они тяжелые строительные ботинки, тяжелые куртки докеров — донки, армейские футболки да джинсы на подтяжках. Ничего не напоминает? Совершенно верно, стиль одежды современного скина сформировался на заре движения. Это была типичная одежда лондонского работяги, зарабатывавшего свой хлеб тяжелым физическим трудом. Бритая голова – классический опознавательный знак скина – служила защитой от лишней грязи и пыли, скапливающейся в доках, а также вредных насекомых типа вшей. Вообще головы часто не брили, а лишь подстригали под «ежик». Прозвище «бритоголовый» в те времена было обидным, унизительным, так обзывали работяг.

Первые скины уважали (!) чернокожих и мулатов. Неудивительно – среди рабочих того времени было много иммигрантов. Скины и приезжие с Ямайки имели общие взгляды, слушали одинаковую музыку, в частности рэггей и ска. Очень большое влияние на скин-движение оказало течение футбольных хулиганов. Во многом именно ему скины обязаны курткам-бомберам, которые позволяли легко выскользнуть из рук соперника при уличной потасовке, бритой голове, благодаря которой хулигана невозможно было схватить за волосы. Конечно же, у скин-молодежи была куча неприятностей с полицией. Что характерно, в движении участвовали как парни, так и девушки. Не лишним будет отметить, что, как и все футбольные фанаты, скинхеды любили проводить время в пабе за кружечкой пенного.

Но время идет, люди взрослеют, и первая волна скинов к началу 70-х пошла на убыль. Бритоголовые начали обзаводиться семьями и потихоньку забывать о прежнем буйном образе жизни. Однако ничего не проходит бесследно, и вот Англия уже взрывается волной дикой и агрессивной музыки – панк рока. Этот стиль идеально подошел рабочей молодежи, искавшей для своего движения более жесткую музыку. Появился стрит панк – отличное решение для скинов, которому с легкой руки одного английского газетного писаки было привито название «Oi!». Стиль отличался от панка – это были классические гитарные риффы, наложенные на отчетливо слышимую линию бас-гитары и барабанов. Припевы были похожи на крики фанатов на трибунах (привет хулиганам!). С музыкой пришли и дополнения к одежде – скины второй волны стали чаще носить армейские футболки. Все это было чуждо старым скинам, которые роптали на молодежь 70-х за их музыку и одежду. В то время среди скинхедов первой волны бытовал лозунг «оставайся верным 69-му». Считается, что именно на 1969 год пришелся пик популярности скинхед движения. Итак, английская молодежь все больше начала увлекаться панк музыкой, а рабочий класс получил собственное движение. Так как собственный музыкальный стиль и стиль одежды у скинов уже был, их взгляды обратились к политике. Многие скинхеды стали поддерживать борьбу правых партий, вливаясь в британский неофашизм, а другие отстаивали идеи левых, пропагандируя рабочий класс и идеи коммунизма. В основном, левыми были скины первой волны, которые противились расизму. Существовали и аполитичные группы, предпочитающие свою субкультурную политику.

Толчком к развитию наци-скинхед движения, то есть скинов, как они выглядят сейчас, послужил переход панк группы Skrewdriver от стрит панка непосредственно к скинхед музыке. Это был первый стрит панк коллектив, публично заявивший о своих неонацистских взглядах. Они выступали против коммунизма и симпатизировали «Национальному фронту». К концу 70-х правое движение усилилось, и на улицах Лондона появился скинхед-расист. Это нужно было видеть! Все СМИ били тревогу, английское общество, еще не опомнившись от Второй Мировой, с ужасом смотрело на любого бритоголового, видя в нем фашиста. Заблуждение о «расистской» природе каждого скина усиливали Национальный Фронт и группа Skrewdriver. Политики умело поливали скинов терминами фашизм и расизм. Такие действия возымели результат – к скинхедам начали относиться в высшей степени негативно.

Наконец, к середине 90-х формируется третья волна скинхедов. 17-18 – летние панки сбривают свои ирокезы и вливаются в ряды скинов. Возрождаются старые скин— идеи и в большинстве стран Европы и Запада формируются классические скинхед-группировки. Теперь это в основном смесь классических футбольных хулиганов и хардкор-панк скинов. В России, к сожалению, 99 процентов скинхедов являются сторонниками неонацистских взглядов. У современного русского общества твердо бытует мнение о том, что любой скинхед – это расист.

История возникновения скинхедов

Стиль одежды скинхедов

Как выделить в толпе представителя той или иной субкультуры? Конечно, по его (ее) одежде. Скинхеды – не исключение. Их атрибутика и одежда отличается от общей моды, и, по большей части, унифицирована. Рассмотрим общий внешний вид современного скина. Ограничимся российскими скинхедами как наиболее знакомым нам течением – вид русского скина почти не отличается от западного, отличие лишь в нацистской символике, применяемой нашими скинами.

Итак, одежда. «Униформа» скинхедов взята у самых истоков движения, а именно у лондонских портовых рабочих. Это тяжелые ботинки, камуфляжные штаны и футболки. Классический вид скина – это черный «бомбер» (широкая тяжелая куртка), синие либо черные джинсы с подвернутыми штанинами, подтяжки и черные «берцы». Естественно, выбритая до блеска голова. Идеал обуви для скина – это так называемые «гриндера» (ботинки Grinders). Однако стоят они недешево, поэтому в основном ограничиваются военной обувью. Шнурки – отдельная тема в экипировке скина. По цвету шнурков можно определить его принадлежность к той или иной группе движения. Например, белые шнурки носят те, кто убил или участвовал в убийст

baltmore.ru

Это должен знать любой Скинхед!

Имперский флаг-Указом Александра II от 11 июня 1858 года был введён чёрно-жёлто-белый «гербовый» флаг.
Указ утверждён Сенатом года по докладу министра императорского двора графа В.Адлерберга. Разработчиком флага явился вероятно Б.Кене, поклонник немецкой
геральдики. Объяснение выбора такого флага содержится в тексте указа (Полное собрание законов Российской Империи, т.XXXIII, №33289):

«Описание Высочайше утверждённого рисунка расположения гербовых цветов Империи на знамёнах, флагах и других предметах, употребляемых для украшения при
торжественных случаях. Расположение сих цветов горизонтальное, верхняя полоса чёрная, средняя жёлтая (или золотая), а нижняя белая (или серебряная). Первые
полосы соответствуют чёрному государственному орлу в жёлтом или золотом поле и кокарда из сих двух цветов была основана Императором Павлом I , между тем
как знамёна и другие украшения из сих цветов употреблялись уже во время Императрицы Анны Иоанновны. Нижняя полоса белая или серебряная соответствует кокарде
Петра Великого и Императрицы Екатерины II; Император же Александр II, после взятия Парижа в 1814 году, соединил правильную гербовую кокарду с древнею Петра
Великого, которая соответствует белому или серебряному всаднику (Св. Георгию) в Московском гербе».

Флаг Конфедератов-полотнище,перечеркнутое наискосок двумя синими лентами с белыми звездами.Этот флаг сейчас-символ оппозиции существующему строю,используется
расистскими формированиями как альтернативаамериканскому флагу.Для правых скинхедов флаг конфидерации-это превосходствобелой расы над негроидными.В России
этот символ достаточно редкий.

Арийский салют-рука к солнцу,так в национал-социалистической Германии одной из форм приветствия был»Гитлеровский салют».С 4 августа 1933 года Гитлеровское
приветствие,которым раньше пользовались только члены и сочувствующие НСДАП,стало обязательным для всех граждан рейха.Была также введена обязанность поднимать
правую руку во время исполнения государственного и партийного гимнов.Люди приветствовали друг друга словами»Зиг хайль!»-значит «Слава победе!» или «Хайль
Гитлер!».Это приветствие впервые вошлов обиход на Нюрнбергских партийных съездах.После одного из выступлений Гитлер на какое-то время замолчал,и в этот
момент стоявший рядом Р.Гесс,находясь под впечатлением речи хозяина,начал скандировать»Зиг хайль!».Многочисленная толпа тут же подхватила этот лозунг.
У наци-скинхедов арийский салют-стандартное приветствие,означающее национальное единство,однако часто оно исполняется машинально,без всякого осознания
идеологической подоплеки-как мартышками.

Арийский кулак-символ белой власти,используемый группами,которые ведут расистскую политику»белой гордости»(white pride).У скинхедовподнятый поднятый правый
кулак означает борьбу против угнетения белых людейи олицетворением грядущей расовой войны.Правый кулак также используют еще и стейтэджеры,а вот левый кулак
используют все остальные скинхеды(Baldies-лысые).

«SKIN» FIST-(Белый кулак) или Белый кулак власти.В настоящее время популяренсреди расистских скинхедов.Наносится»SKIN»на костяшках пальцев правой руки и
«HEAD»на левой.

4/20-Означает день рождения Адольфа Гитлера(20.04.1889г.р.)
5-пять слов расиста из США Алекса Куртиса-«I hate nothing to say»-«Мне больше нечего вам сказать».Скины должны использовать эти пять слов,чтобы демонстри-
ровать «заговор молчания»,для избежания судебного преследования.
14-14 слов-«We must secure the existence of our people and a future for white children»(Мы должны сохранить само существование нашего народа и его будущее
для детей Белого человека).Автор Давид Лэйн(автор статей 88 заповедей)
18-первая буква латинского алфавита»А»,восьмая»Н»,получается A.H.-Adolpf Hitler.
23-двадцать третья буква латинского алфавита-W,сокращение слова WHITE.
28-числовое название»Blood&Honour»-«Кровь и честь»,2 и 8 буква алфавита.»Кровь и честь» международная-«NAZY/racist skinhead» группа,созданная в Британии
Яном Стюартом,лидер группы»Skrewdriver».
69-знак»Spirit 69″.Движение традиционных скинхедов(трэдов),те в духе 1969 года,вне политики,без деления на правых и левых.Это просто балагуры-хулиганы.Их
основные идеи:скины вне политики,никакого расизма,пиво,женщины,драки,футбол,музыка-SKA.
88-восьмая буква латинского алфавита»Н».88 означает-Heil Hitler,а на языке Морзе-международное приветствие.
100%-«100% White»(Истинный ариец),символ белых корней скинхеда.Используется сторонниками белого превосходства,также утверждениепотребности в «чистой» белой
расе.
311/ККК-Ku Klux Klan.Одиннацатаябуква латинского алфавита.3 раза буква»К» означает Ку Клукс Клан.
W.P.W.W.-White Pride World Wide(Белый Мир Большой и Гордый)-приветствие Сторонников Белого превосходства

RaHoWa-Racial Holy War(Расовая Святая Война),боевой клич и знак грядущих побед правых скинхедов.Считается,что древние войны перед битвой искусственно вводили
себя в состояние психоза убийства,готовности и потребности убивать-«RAHOWA»

A.C.A.B.-All cops are bastards(В России-«Все менты-ублюдки»)-направлено против силовых структур,занимающихся произволом по отношению к скинхедам и хулиганам.
Импортировано из Англии.

sXe-Стейтэджеры.»Straight Edge skinheads»-основатель Ian Mackay(музыкант американской группы «Minor Threat»).sXe-это философское ответвление панк/скин-
культуры,основой которого является идея самоконтроля.Пропагандируют здоровый образ жизни,занятия спортом,распорядок дня,верность в любви и сексе.

RASH-Красные скинхеды и анархисты(Red and Anarchist skinheads).Организация бритоголовых антифашистского(левого)толка»RASH»была официально основана 1января
1993г левым крылом скинхедов в Нью-Йорке.Лозунги-Борись не за свою расу,а за свой класс!Смерть нацистам и капиталлистам!Да здравствует революция!.Символом
является круг с тремя красными или белыми стрелами внутри.Стрелы обозначают»Свобода,равенство,солидарность».

SHARP-Skinheads Against Racial Prejudice.В 90-е годы это движение распространяется по всей Европе. SHARP единым фронтом выступает вместе с красными скинами
против скинхедов-нацистов, называя последних бритоголовыми (бонхедами, boneheads) и отрицая их принадлежность к единой скинхедовской культуре. SHARP,
однако отказывается от левых взглядов красных скинов и в качестве политического «символа веры» принимает только антифашизм и антирасизм. Несколько лет назад
сформировалась новая фракция. Канадские скины-анархисты не хотели, чтобы их политические идеи связывались с красными скинами, т. е. смешивались, таким
образом, с коммунистической идеологией, будь то даже «антифашистский» коммунизм. Тем не менее они всегда выступали на стороне красных скинов, если тем была
нужна помощь в драке на концертах или в баре. В конце концов обе группировки объединяются в движение «Красных скинхедов-анархистов» (Red and Anarchist
Skinheads, RASH). Эта тенденция тоже начинает проникать в Европу. В мире насчитывается всего несколько тысяч скинхедов. Если в течение определенного времени
бонхеды и скины-нацисты составляли большинство, то сегодня их влияние падает благодаря скинам-антифашистам, которые стали более могущественными во многих
странах. Правда, многие скины-нацисты сменили имидж, но не убеждения: Группы городской молодежи, живущие, подобно воинственным племенам, со своей музыкой,
своими отличительными знаками, своей модой в одежде и концепцией «мужской дружбы», скинхеды в основном — мужчины, хотя в их рядах немало и женщин.
Политические идеи играют лишь второстепенную роль при вступлении в «племя». Хроническая недисциплинированность скинов, их провоцирующие, а порой откровенно
жестокие выходки не добавляют уважения к ним ни со стороны населения, ни со стороны политических групп, с которыми они могли бы сойтись. Тем не менее
некоторым как фашистским, так и антифашистским группам удалось создать настоящие маленькие банды «политических солдат» — опасное оружие в политической
борьбе. Если и можно использовать такие группы для пропаганды определенных идей, сами они, однако, не являются реальной политической силой. Некоторые партии
используют подобные банды в качестве наемников, чтобы обеспечить проведение своих митингов, для расклеивания плакатов и для других второстепенных задач.
Скины охотно соглашаются на такую работу — было бы «пиво, секс и драки».

Oi!Skin-скинхеды-центристы(многие из них были раньше панками),поддерживают идеологию начальных скинов(Spirit of 69),только музыке СКА предпочитают Oi!

RAC — Rock Against Communism

Unsere Ehre ist die Treue-Анг.»Our Honor is Loyality»,Рус.-«Наша честь-Верность»,официально признанный девиз СС.

See you in Valhalla-Встретимся в Вальгалле(по отношению к погибшим соратникам).Вальгалла(др.сканд. Val Hall-дворец убитых)-в скандинавской мифологии,обитали-
ще душ воинов.

ZOG-Zionizm Organization Goverment

Scum-анг.-отбросы общества,подонки(враги всей белой расы)

Гуки-узкоглазые(например-Китайцы)

Антифа-движение против нацистов,как они сами называют скинхедов.

И,напоследок,Слава России,не сдавайся правый патриот!!!!!!

Спасибо kashtanka88

kubik-rubiks.livejournal.com

Скинхед — Lurkmore

Типичные скинхеды

Скинхеды (англ. skinhead, маш. пер. кожаная голова) — общее название для человеков, внешне выглядящих почти одинаково, но имеющих самые различные политические убеждения, вплоть до полного отсутствия таковых. НТВ и прочие быдлоящики рисуют, естественно, фошыста и бича — что самое смешное, в этой стране недалеки от истины. На самом деле всё начиналось не совсем так.

[править] Первая волна и Ъ

C него всё начиналось
Классика, хуле
Сферический Dr.Martens в вакууме
Да, трад-скины есть даже в Нигерии!

Ясно и так

Cкинхеды, что появились в конце 60-х, были продуктом мод-культуры, также именовавшейся hard mod. Она развивалась под сильным воздействием ямайской культуры, приносимой в Англию понаехавшими-рудбоями. Моды мало чем отличались от молодёжи рабочего класса, но тратили на шмотки большее количество бабосов. Кроме жлобской одежды, мода всегда можно было узнать по мотороллеру. Скутерами увлекалось и футбольное хулиганьё (хулсы, хулисы), которые тоже вышли из модов.

Первые скинхеды были недалеки от культуры модов — они носили костюмы и были такими же позерами, но стали привносить в субкультуру и свои свистоперделки. Они отдавали предпочтение американской одежде — Levi Strauss Jeans, также в моду начали входить узкие подтяжки (тяги) и тяжелые рабочие ботинки «со стальными носами» Dr. Marten’s или просто — Doc’s. Это ужесточение стиля одежды было связано с тем, что скины, в отличие от модов, старались показать свои корни — они величали себя working class kids.

Название «skinheads» появилось позже и совершенно ВНЕЗАПНО: после очередной разборки, где было много представителей этой субкультуры с короткими волосами, журналист, описывающий всю пьянку и погром, назвал их бритоголовой толпой, да так и прижилось. На самом деле, волосы скинхеды носили любой длины, но без излишеств, хотя отделение от модов, таки да, сопровождалось знатным усечением длины волос.

Скинхеды, многие из которых пахали в порту грузчиками, слушали музыку понаехавших с Ямайки — рудбоев. Да и сами комплектовались из этих понаехавших чуть менее, чем наполовину. Музыка — в основном ska и rocksteady, те два стиля, которые были предками современного регги. Днем скинхеды ходили в школу, на работу (если могли такую найти, так как в Англии тогда был тот же гемор, что и в этой стране в начале 90-х). Вечером, если они не были заняты разборками и мордобоем против других скинов/хиппи/гризеров/Hells Angels, то ходили в dance-halls плясать, в пабы пиво жрать и на футбол поорать.

Скины питались пивом, в отличие от модов и рудбоев, питавшихся веществами. Скинхед-бабёнки наряжались почти как мужики, носили прическу челси (челка, длинные космы на висках и гладко побритый затылок). Рудигёрлс, скинхед-гёрлс и мод-гёрлс ишчо носили мини-юбки, которые тогда были очень популярны и юзались как эпатаж перед морально устаревшими предками.

В самом конце 60-х скинов стало нереально дохуя. Собственно, с этого и начался пиздец, хотя на 69-й год все скины дрочат до сих пор, и именно это считают Ъ.

Как только количество скинов перевалило за 9000, всякая политота с баблом и мандатскими портфелями решила, что такую большую ЦА нужно чем-то конкретно окучивать и привнести в скинхед-культуру большой пиздец. Особенно этим отличился поцтреотический Национальный Фронт. К тому времени ска, рокстеди и прочая меломанщина всем остопиздела, пипл требовал панк. Панк к тому времени уже был, и уже тогда был уныл, поэтому был запилен свой панк с блэкджеком и шлюхами aka Oi!. Песни пели не про то, как на улице пиздато, а про то, какое вокруг говно, зато в субботу можно бухать, валяться и домой не появляться. Но затем пришли Skrewdriver, которые начали писать песни патриотического содержания и сотрудничать с правыми политиками. Пипл схавал, начал зиговать и валить не просто так, а исключительно потому, как понаехали.

Те, кто не повзрослел, не нахватался арматурой в голову, не нашел работу и остался верен идеалам быдла — перманентно ругаются по поводу правильной истории скинхед-движения и по поводу того, кто Ъ, кто не-Ъ. Учитывая, что все перечисленные в статье субкультуры давно мертвы: моды, например, отошли ещё в конце 60-х, до восьмидесятых не дотянул вообще никто, а современные последователи английских дедушек-бабушек подражают им исключительно на основе своих иногда в корне неверных представлений об их жизни, получается дикий бардак, разброд и шатание.

[править] Собственно трады

Почитали «Spirit of ’69», нацепили мартенсы, куртки и рубашки, пытаются поднять свою дико аполитичную сцену и офигеть какое Unity-движение. Спускают на шмотки и пиво в барах кучу баблосов, для чего вjobывают что про́клятые нифига не грузчиками. Устраивают свои полуподпольные концерты, возрождают корни движения, вся хуйня. Движение восстанавливаться особо желанием не горит, поэтому со скуки занимаются всякой херней, типа там выловить бона или пойти обывателям проповедовать про то, какие скины хорошие. Естественно, на остальных бритоголовых и вообще на всех смотрят как на говно.

[править] Наци-скинхеды

Скин, снятый Хейдиз, в раздумьях Бить Или Не Бить?
Судьба-судьбинушка

Также известны как бонхеды («костеголовые» или «boneheads» (англ.) — «тупой, идиот»).
Расцвет в этой стране — начало-середина нулевых. Сейчас, поскольку в тусовке гнобимы, маскируются под цивилов. От скинов имеют только лысые бошки, тяжелые ботинки (чаще берцы, потому что на «мартенсы» мама с папой денег не дали, и то не всегда), бомберы с Черкизовского рынка «Садовода» или военторгов. Также особо доставляет обожание отечественными бонами реперской фирмы Pit Bull. Внешний вид скопипастили от америкосовских бонов, где он родился тоже не от хорошей жизни — у среднестатистического штатовского долбоеба 80-х не было возможностей вот просто так взять и купить английскую шмотку, так что выкручивались как умели. Белые шнурки и белые подтяжки, которые для европейских наци-скинов никогда не были чем-то больше фенечки (White Power, все дела), только в этой стране на периферии реально могут значить упоротого напрочь ублюдка с парой трупов за плечами, но это редкость, да и этот стереотип постоянно сходит на нет. В большинстве своем парни просто бухают по-черному, ввиду чего опасны только большой толпой и только для скейтерастов и отдельно стоящих нигр. Боятся дагестанских барцух и нохчей с травматами. Бывают изредка отмудоханы антифа и вообще запросто получают пиздюлей от неведомой хуеты, которая проходила рядом. Ибо реальных скин-группировок, выросших на алко-треше и угаре начала 90-ых — начала 00-ых, или группировок, такими людьми возглавляемыми, в Москве единицы, но, во-первых, данные остатки весьма отморожены, а во-вторых, их даже с натяжкой уже скинами не назовешь — беспалево™. Ныне же наци ушли почти в полном составе в ОФ, то есть в футбольный фанатизм, где парни создают свои наци-группировки, которые есть у каждого клуба премьер-лиги в количестве не менее одной, гордо называют себя правыми хулиганами, но глядя на пресс ZOG наци-скинов, сидят на жопе ровно, забиваются татуировками, и в целом-то, нихуя не делают, только колошматят друг другу ебло.

Не в этой стране — ныкаются по всяким группировкам типа Blood and Honour, время от времени феерично отхватывают звездюлей от тех же таджиков и считают белых высшей расой. В тоталерантной Европе их мудохает ZOG, антифа, жёлтая пресса и даже политики (sic!). Самая передовая группа в этой стране обзывается NS/WP, в данный момент законсервирована чуть менее, чем полностью. Кровавая гэбня постаралась, хе-хе.

В интернетах были известны благодаря Тесаку, сейчас же, как и антифа, создают свои форумы, где под прикрытием патриотизма и пропаганды традиционных ценностей, вешают лапшу и моют мозги неокрепшим школьникам. ВКонтакте куча патриотических фоток и демиков, фотки со стадионов, флаги и цвета, любимых команд и т. п.

Алсо, бон — это «мёртвый» якорь, который опускают в воду один раз и навсегда. Обычно представляет собой цельнобетониевый куб, что символизирует.

[править] SHARP и RASH движения

SHARP (Skinheads Against Racial Prejudices, SHARP, шарпы) появились в Пиндостане в 1987 году после того, как бонов стало чуть больше, чем дохуя. Логотип — перевернутая эмблема музыкального лейбла Trojan records, что как бы намекает. Оно-то да, все дела, против расизма, против предрассудков, но на самом деле сферический SHARP в вакууме нихуя не делает, а ждет, попивая пивко, пока к нему доебутся. Ну или к кому-нибудь. Тогда можно красиво повернуться той стороной, где у тебя шарповская нашивка и раздать всем ворогам пизды. Правда суровая реальность немного эти похуистические повадки подкорректировала и это есть хорошо. У парней появилось гораздо больше шансов раздавать пиздюлей. Ну и отгребать естественно, как без этого.

RASH (Red & Anarchist Skinheads) — эпичные скины с любыми: левыми, анархистскими и вообще хоть какими-нибудь политическими взглядами, отличными от ультраправых. Временами даже читают книжки и всерьез рубятся по теме. Состоят из перевоспитавшихся (или «перевоспитанных» товарищами по WP) наци-скинов и обрившихся панков чуть менее, чем полностью. Мутят какие-то акции, бегают за бонами, боны бегают за ними, все друг другу бьют ебальники… В общем, жить стало лучше, жить стало веселее. Ня!

В интеренетах кучкуются на антифа.фм или других подобных, где создают форумы, с призывами выходить на улицы клеить танчики листовки, рисовать граффити и прочие политические акции. В крупных городах есть местные форумы, где они постят фотки фашиков с района. Там же идёт обкидывание говном данных персонажей, высвечиваются адреса, телефоны и пр., чтоб если что, можно было раздать пиздюлей. В общем, в сети ведут более широкую пропагандивную деятельность.

[править] Конец скинов в России

В 2008 году, всех вышеперечисленных поциентов, как бонов, так и шавок, стали детектировать по внешнему виду, отлавливать, откатывать пальчики, заставлять подписывать бумаженции о недопустимости экстремизма и отпускать на все четыре стороны. В результате одеваться как скинхед стало несколько палевно, и субкультура сгнила под прессингом кровавой гэбни. И те и другие не растерялись, и ударились в увлечение околофутбольным шмотьём, продолжая слушать свой музон, но одеваться уже в ITK-casual лейблы. То есть, видя уёбка в светло-голубых джинсах, кроссовках New Balance, поло Fred Perry с коротким рукавом, клетчатой бейсболке, сумке-нажопнике, татуировках по всем рукам и с ножом на поясе, никогда не знаешь, наци он, или антифа, будешь ты огребать от него пизды, или дружить.

Сферическая скинхед-музыка в вакууме — это не тоже самое, что наблюдается вокруг. Из-за повышенного насыщения этой страны поцтреотизмом, возникают такие б-гомерзкие вещи, как наци-ска, наци-ой и прочие. Несмотря на факт наличия присутствия их существования, они должны быть преданы анафеме и освещаться во всяких торадицийо.

[править] Ска

Вначале была первая волна, запиленная понаехавшими в Англию ямайцами с дудками. Весьма доставляли модам, но скинам и прочему пролетариату были мало интересны. Но в 70-е ска стало интересно уже всем, черные дядьки с дудками достали их из загашников и начали бешено отрываться на сценах всяческих баров и мелких клубов. По сути, ска второй волны = остатки расового ямайского ска+протестные тексты из регги типа Bob Marley+немного панковской тягомотины. Многими котируется до сих пор, и это правильно. В благословенных 70-х The Specials, The Madness, The Beat и прочие запилили свой лейбл. 2Tone, оно же 2Т, оно же родоначальник черно-белой клеточки, названной так из-за разнообразия (аж 2 штуки) цветов музыкантов, его игравших, который и стал основным ска-лейблом второй волны, и даже поднял какое-то количество прайса на этом деле. Как и все хорошее в этой жизни, закончилось в 80-е. Такие дела.

[править] Рокстеди

Рокстеди — это такое медленное и грустное ска. Рокстэди отличается от ска ровно тем, что примерно в полтора раза медленнее. Кроме того, размерность бита в ямайской музычке 4\4, то есть бочка-гитара-бочка-гитара, а за счет того, что рокстэди медленнее, нигры успевали между бочкой и бочкой кроме сканка гитары сыграть бас, да не по разу. Отсюда звучание, напоминающее поездку на телеге и предтеча собственно регги. Для примера: типичный ТРУ-ска это Skatalites, типичный ТРУ-рокстэди — Sound Dimension. И да, границы между rocksteady и skinhead reggae нет, да и быть не может. Просто когда внезапно оказалось, что скины танцуют под рокстеди (да-да, под эту музыку именно танцевали и топали ботинками, а не расслаблялись, обдолбавшись травы), оно как-то само переименовалось в скинхед-регги.

[править] Skinhead Reggae

Reggae и rocksteady уже было, и в принципе все были довольны, но размаха не было. Внезапно культовая звукозаписывающая компания Trojan records выпускает сингл Skinhead Moonstomp, заполонивший все скин-тусовки, — и тут-то Skinhead reggae становится отдельным жанром. Ну а потом как обычно — популярность, нубы, рак…

[править] Панк

Так мало и так никому не нужно, что вспоминают о нём только побрившие голову говнопанки.

[править] Oi!

Был скинами и для скинов сделан. По сути, это тот же панк, от которого собсно и произошел, но с пролетарскими текстами о пиве, выходных, футболе и скинах. Тащемта, никому, кроме скинов, и не интересен. Как никакой другой стиль скинхед-музыки, был повандален поцтреотами, особенно на просторах СНГ. Да и какие поцтреоты из говнарей? Кстати, и за появление бонхедов стоит сказать спасибо Оi!-группе Skrewdriver и ее коричневому на всю голову лидеру Яну Стюарту, который успел еще и порулить B&H, что как бы символизирует. Боны переключились на Коловрады и прочие Хуки справа, говнари сбрили ирокезы и одели мартенсы, а Оi! опять стал глубоко пролетарским панком.

[править] Street-punk

Те же яйца, что и Оi!, даже без ирокезов, правда-правда. Ходит байка, что стрит-панком музыку назвали в неспокойные 70-е, чтобы с боновской сценой не путали. Алсо бытует мнение, что стрит-панк — это Британский хардкор или UK82, потому что в ту пору началась коммерциализация стиля.

[править] Фильмы, тысячи их

White Power! Мочи чурок!

[править] Это — Англия (This is England)

Однозначный и лютый вин! 12-летнего школьника стебут все из-за его огромных штанов, оставшихся от отца, погибшего в Фолклендской войне. Парнишка знакомится со скинами и кутит с ними. Они подгоняют ему шмот, подобающий Ъ скину. Внезапно, во время очередного алкоугара, прибегает мужик, недавно откинувшийся, и начинает всем ебать мозг, о том, что в тюряге негр сожрал его пудинг… Школьник поддается на провокации и переходит на поцреотическую сторону. Сначала все идет заебись, но вскоре он понимает, что бывший зэк полный мудак, и, как обычно, фильм заканчивается тем, что всех скинов выставляют полными раздолбаями. Фильм имеет косяки со стороны исторической части культуры. Руди, который по сути угорел по первой волне, носит чёрный бомбер (!).

Также в продолжение фильма снято три сериала — This is England ’86, This is England ’88 и This is England ’90, где из всех персонажей скинами остались полтора инвалида.

[править] Skinhead Attitude (надмозг. Позиция Скинхедов)

Тут все про то же — про традов, про не традов, про нацей, не про нацей, про Ъ, про не Ъ. Ну а о чем еще фильм-то можно снять на таком-то материале? Безблагодарная хуета, которая будет интересна разве что самим сабжам.

[править] Romper Stomper (Бритоголовые; Скины; Ромпер Стомпер)

Австралийская расовая драма о группе полубомжеватых бонов во главе с молодым Расселом Кроу. Исключительно благодаря его таланту и харизме фильмец и смотрится, ибо, кроме как на Кроу, смотреть больше не на что. Весь фильм расовые бойцы старательно огребают хуями по губам от вьетнамцев, полиции и кого ни попадя. Кончается все плохо, но не для всех. Есть сцены прона, блевотины и попытки заставить двух гомиков посовокупляться. В конце 90х-начале 00х был нереально популярен у малолетней скиноты, а бодрые пейсенки из саундтрэка к кино — и того популярнее (особливо «Pullin` on the boots», рус. «Скынхэт-Скынхэт», заботливо позже переведённая ВИА «Каловрат»).

Именно этот фильм задал единственную точку зрения, с которой жители этой страны видят скинов. При устройстве на работу, знакомстве с девушкой, выходе на улицу… далее везде.

[править] Американская История Х

Кинцо, наглядно показывающее скинов в Пиндостане. Повествует о том, как уличный скинхед, заставивший принять ислам двух цветных, меняет своё мировоззрение, будучи выебанным на зоне в жопу своими же братьями по цвету кожи. Ебля в душевой, нигра с двумя докторскими степенями, вербующий арийцев своими тупыми вопросами, и немножко прона присутствуют. Тут нужно уточнить, что тюремные ёбари были хоть и арийскими пиздобратьями, но покупали у латиносов дурь и продавали белым. А праведный главгерой не понял, что «бизнес-ебизнес», и начал возбухать, за что и понёс суровую кару. Веселья прибавляет то, что в конце фильма (спойлер: его брата убивает… расовый нигра в школе, лол). Кстати, в рейтинге фильмов всех времён и народов данное творение находится примерно на 30-м месте, a исполнитель главной роли Эдвард Нортон номинировался на премию «Оскар». Алсо, данная кина известна любителям гуро знаменитой сценой «те скены, которые ложат пидоров зубами о бордюр, те нормальные».

Кстати аффтар сего «гениального произведения», как обычно, — ЕРЖ.

[править] Скинхед (Skin)

Снят в Голландии в начале нулевых, показывает переход от unity skinhead и панк-движения к наци-быдланству, наци-погромам и прочим неприятным вещам. Опять же главный герой — малолетний долбоёб, причём ещё и еврей-полукровка, присоединяющийся к наци-скинам. Потом он попадает в тюрягу, где сидит его бывший друг-негр. Недалёк от истины, но конец немного предсказуем.

[править] The Believer (Фанатик)

Очень виновый, хотя и гораздо менее известный, фильм о еврее-скинхеде, каким-то непостижимом образом оказавшимся способным совмещать привычку отпиздить между делом какого-нибудь еврейского мальчика с радикальнейшим сионизмом и мечтами о величии еврейского народа. Другими словами, фильм весьма успешно эксплуатирует известную тему, что, мол, сионизм и фошызм — одного рода явления. Авторы также хотят показать, что еврей-скин — это столь же нелепо, как и скин-ненемец, ведь американцы, англичане, русские и многие другие воевали с нацизмом. Скином сделали еврея, мыслящего двойными стандартами. Примечателен и тем, что ГГ играет Райан Гослинг — так, как и следует играть ГГ в подобных творениях западных сумрачных гениев.

[править] Made in Britain (Сделано в Британии)

Весь этот говнобюджетный фильм Тим Рот выебисто ходит, толсто тролит всех и вся, нюхает клей, кидается камнями в окна, пиздит поваров, скалится, ну и все в таком духе. Фильм показывает типичного представителя второй волны. Для общего развития обязателен к просмотру.

[править] Россия 88

Первый фильм про скинов в этой стране. В основном копирует мелкие шалости унылой группировки «Формат-18», хотя следует отдать должное режиссёру, разобравшемуся в данной субкультуре и признавшему, что целью данной группировки являлся пиар — и не более того. Как ни странно, фильм не зацикливается на Марцинкевиче и охватывает всеобщее движение скинхедов чуть менее, чем полностью. Правда, мало кому доставил капрал Петя Фёдоров-Гаал, к моменту создания фильма сбривший подобие фошыстского ирокеза.

[править] Немного прекрасного (skingirl, Великобритания, конец 70-х — начало 80-х)

lurkmore.to

НС-скинхеды в России — Циклопедия

НС-скинхеды в России — совокупность НС-скинхедов в России. НС-скинхеды появились в 1989 году, а в некоторых регионах СНГ (например в Прибалтике) и того раньше. Сами НС-скинхеды называют себя либо просто скинхедами, либо скинами.

Если в 1991 году скинхедов в России насчитывалось не больше десятка, то к 1994 году оно становится массовым. К тому времени формируется первая русская музыкальная группа НС-скинхедов Коловрат. Первый криминальный инцидент, в который оказались втянуты скинхеды, произошёл в Санкт-Петербурге 20 апреля 1995 года, когда группа бритоголовых во главе с Артёмом Талакиным избила в метро азербайджанца^[1]. Первый скандал со скинхедами просочился в прессу, когда 2 мая 1998 года группа бритоголовых во главе с Семёном Токмаковым напала и избила в Москве чернокожего сотрудника охраны американского посольства морского пехотинца Уильяма Джефферсона^[2].

В 1999 году скинхеды от уличных стычек переходят к нападениям на стационарные объекты. Так 28 августа 1999 они устраивают погром в московском храме Общества сознания Кришны^[3]. Годом позже (21 октября 2000) они громят вьетнамское общежитие в районе станции Сокол^[4]. В 2001 году скинхеды перешли к организованным погромам торговых точек в московских Ясенево (21 апреля) и Царицыно (30 октября)^[5]. 14 апреля 2006 года вооруженные металлическими прутами скинхеды напали на цыганский табор в городе Волжский Волгоградской области^[6].

Весной 2009 в СМИ промелькнула информация, что скинхеды планируют организовать всероссийский погром 5 мая^[7], который впрочем не состоялся, однако ознаменовал вооруженное противостояние скинхедов и правоохранительных органов. В тот день скинхеды закидали нижегородский РОВД Ленинского района бутылками с зажигательной смесью^[8]. Аналогичные акции прошли в Москве (атака на Перовский военкомат) и Чебоксарах^[9].

Террор скинхедов достиг такого накала, что 1 ноября 2009 года в столице Бурятии прошёл митинг в память жертв скинхедов^[10]

Акции, приписываемые НС-скинхедам, зафиксированы в Санкт-Петербурге, Москве, Брянске^[11], Владивостоке^[12], Волгограде^[13], Воронеже^[14], Екатеринбурге^[15], Иркутске^[16], Казани^[17], Калининграде^[18], Нижнем Новгороде^[19], Омске^[20], Саратове^[21], Твери^[22], Ульяновске^[23], Тюменской^[24] и Челябинской области^[25].

[править] Группировки скинхедов

В Москве:

• Легион Вервольф
• Бульдоги
• Южный Фронт
• Славянское Братство
• Объединенные бригады-88
• Молотки
• Кованые башмаки
• Палачи
• Группа двадцати
• Зеленая линия
• Новый Порядок
• Московский Скин-Легион
• MHS
• Blood&Honor
• White Hunters

В Санкт-Петербурге:

[править] Политические взгляды

Часть скинхедов симпатизирует различным организациям ультраправой направленности — например: ДПНИ,Русский образ, Славянский Союз, РОНС, РНЕ. Большинство скинхедов разделяют монархические взгляды или идеи авторитарного режима, так же есть особые группы скинхедов, симпатизирующие т.н. «демократии для белых», национал-социализму и подобным идеологиям, нередко в последнее время встречаются скинхеды, симпатизирующие идеям Панславизма.

[править] Религиозная принадлежность

Одной из специфических черт группировок молодых русских ультранационалистов является отношение к религии. В этой связи существует мнение В. Шнирельмана о том, что подавляющее большинство российских скинхедов являются язычниками. Однако по мнению некоторых наблюдателей, движение скинхедов в России в религиозном отношении распадается на три направления.

Первое представлено скинхедами, которые не интересуются религией, и они по тем или иным причинам не уделяют особого внимания вопросам религиозной идентичности. Второе направление включает в себя различных поклонников неоязыческих (родноверческих) нордических, славянских культов, которые могут существовать в виде карликовых самостоятельных ячеек или вступать в ряды не имеющих отношения к православию организаций. Выходцы из объединений, относящихся к третьему направлению, в основном входят в состав православных националистических организаций.^[26][27]

[править] Внешний вид русских скинхедов

В большинстве случаев внешний вид нс-скинхедов сходится с образом футбольных хулиганов но с наличием славянской символики коловрат, чёрное солнце, древнеславянские руны и.т.п. В 2010-е годы появилась тенденция к выпуску одежды с атрибутикой исторических личностей России, например, Александр Невский, Александр Суворов, Дмитрий Донской и другие, что крайне положительно оценилось скинхедами. Часть скинхедов по прежнему использует штаны милитари или джинсы на подтяжках, тяжелые кованые ботинки и т.п. как дань 1990-м.

[править] Музыкальные предпочтения

В России достаточно сильно развита «правая сцена». Существует много музыкальных коллективов, которые пропагандируют ультраправые взгляды.^[28] Не последнюю роль в российском движении бритоголовых сыграл музыкант Денис Герасимов — лидер культовой RAC группы «Коловрат». Скинхеды с неприязнью относятся к хип-хоп культуре. Первыми крупными прецедентами оказались массовые драки с поклонниками рэпа на Манежной площади в Москве (4 и 5 сентября 1999 г.), массовое избиение рэперов во время проведения музыкального рэп-фестиваля «Бит-Битва» во Дворце спорта «Динамо» (20 марта 2000).^[29]

[править] Спорт и привычки

В конце 2000-х-начале 2010-х среди НС-Скинхедов стал популярен здоровый образ жизни, отказ от употребления наркотиков, алкоголя и курения, среди девушек практикуется полный отказ от косметики, красок для волос и т. п.

Спорт играет важную роль среди скинхедов, наиболее популярные виды спорта среди них это русский рукопашный бой, культуризм и прочее.

[править] Мнение о незначительности явления

Некоторые журналисты и публицисты считают, что НС-скинхеды в России — популярный миф средств массовой информации, пустивший корни в массах, сильно преувеличивающий масштабы проблемы, чтобы скрыть другие, например национальный сепаратизм и количество преступлений, совершённых национальными меньшинствами против национального большинства, то есть русских, например Елена Чудинова^[30], Дмитрий Стешин^[31](друг Никиты Тихонова, осужденного за убийство адвоката-антифашиста Станислава Маркелова и журналистки Анастасии Бабуровой, выступал на суде над Тихоновым в качестве свидетеля), Дмитрий Соколов-Митрич^[32] и другие.

cyclowiki.org

Одежда скинхедов, символика, прически. Молодежная субкультура

Скинхеды – распространенная субкультура, привлекающая в преимущественном большинстве городскую молодежь. Отличительным атрибутом людей, что ассоциируют себя с этим социальным явлением, выступает особый, специфический стиль при формировании внешнего вида. Давайте же выясним, какой вид имеет одежда скинхедов, какие прически и символику носят представители этой субкультуры.

Краткий экскурс в историю

В конце 60-х годов прошлого века представители рабочего класса из английских городов Ливерпуля и Лондона стали противостоять идеологии хиппи, главным лозунгом которых являлось «Мир и любовь». Неряшливым длинным прическам последних скинхеды начали противопоставлять голые затылки. Клеш и свободные рубахи не признавались представителями новой субкультуры и были заменены аккуратной приталенной одеждой в милитаристском стиле.

Вскоре между хиппи и скинхедами из английских городов стали происходить регулярные стычки. Причиной становились никак не расистские взгляды бритоголовых молодых людей, а желание донести до оппонентов необходимость чтить свое пролетарское происхождение. Огромное влияние на поведение скинхедов оказал надвигающийся экономический кризис, который заставил сторонников движения вести себя более агрессивно. Вскоре они стали слушать «дикую», душераздирающую музыку, устраивать массовые потасовки на улицах и футбольных стадионах. Все это делалось для привлечения внимания власти к проблемам бедной, никому не нужной молодежи. Позже некоторые скинхеды ради наведения страха стали публично заявлять о своих фашистских принципах.

В 80-х мода, идеология и татуировки скинхедов распространились по развитым европейским странам. Представителей субкультуры все чаще стали замечать на протестах и демонстрациях. В это время в Британии сформировалось несколько неонацистских группировок, которые взяли за основу собственного стиля внешний вид скинхедов. Однако явление не нашло массовой поддержки. Совсем скоро стали образовываться организации бритоголовых молодых людей, которые призывали к сопротивлению нацистам.

Классификация

Прежде чем нами будут рассмотрены стиль, одежда и символика скинхедов, давайте выясним, на какие группировки разделяют представителей данной субкультуры:

1. Red Skins – движение, особенно распространенное среди итальянской молодежи. Подобно нацистам, «красные бритоголовые» рассматривают насилие в качестве единственного верного решения для стимуляции малоактивных общественных масс к действию. Члены группировки заявляют о необходимости борьбы с капиталистическими взглядами. Их отличительным атрибутом является наличие красных шнурков на грубых военных ботинках.
2. Традиционные скинхеды отличаются аполитичными взглядами. Представители движения продвигают идеологию, наиболее близкую к понятиям первых британских бритоголовых середины 60-х. Несмотря на это традиционные скинхеды являются довольно агрессивными личностями. Они демонстрируют открытую ненависть к уличным попрошайкам, людям нетрадиционной сексуальной ориентации, а также личностям, что имеют манеру эпатажно одеваться.
3. SHARP – скинхеды (девушки и парни), которые выступают за искоренение расовых предрассудков в обществе. Движение начало развиваться в Соединенных Штатах в 80-х годах прошлого века.
4. RASH – скинхеды-анархисты. Движение зародилось в 90-х в Канаде. Местные бритоголовые выражали недовольство собственным отождествлением с крайне агрессивными представителями субкультуры Red Skins. Поэтому создали альтернативное, более либеральное течение.
5. Гей-скинхеды – бритоголовые, которые открыто выступают за права сексуальных меньшинств. Представители группировки занимаются организацией общественных инициатив против гомофобии. Подобные взгляды среди скинхедов распространены преимущественно в странах Западной Европы.

Прически

На заре развития субкультуры скинхеды выделялись из толпы тщательно выбритой головой. Однако далеко не все идеологи модного движения склонялись к такому стилю. Например, скинхеды-девушки предпочитали избавляться от волос лишь в области затылка либо над ушами, оставляя длинные пряди на макушке и на лбу. Некоторые парни создавали высокие ирокезы, которые красили во всевозможные цвета радуги в знак протеста против имеющихся устоев в обществе.

Что касается современных скинхедов, большинство из них бреют головы электрической машинкой. При этом допускается ношение усов, бакенбард либо густой бороды.

Брюки и юбки

Одежда скинхедов предполагает использование джинсов прямого кроя с подвернутыми манжетами. Делается это для создания акцента на мощных армейских башмаках, которые должны устрашать недоброжелателей. Бритоголовые нередко обрабатывают джинсовую ткань отбеливателем, чтобы на ее поверхности возникали разводы, несколько напоминающие камуфляжный рисунок.

Среди девушек-скинхедов популярны короткие шорты с неряшливо обрезанными краями. Также их можно увидеть в клетчатых либо камуфляжных юбках. Сочетают подобные наряды с ажурными чулками на подвязках.

Верхняя одежда скинхедов

Большинство бритоголовых предпочитает носить грубые пальто военного кроя. В теплое время года представители субкультуры переключаются на строгие куртки, известные в народе как «бомберы». Последние обязательно должны быть черного или оливкового оттенка.

Девушки-скинхеды любят использовать поношенные кожаные куртки, дубленки, а также клетчатые пальто. В сочетании с грубыми ботинками достойным отражением стиля выглядят толстовки на молнии либо пуловеры.

Под куртку или пальто обычно надевают трикотажные рубашки с клетчатыми мотивами. Допускается ношение поверх такой рубашки вязаного свитера с вырезом в виде литеры V либо все той же толстовки на молнии. В качестве альтернативы такой одежде девушки-скинхеды чаще предпочитают кардиганы на пуговицах.

Подтяжки

Одежда скинхедов довольно часто дополняется подтяжками. Многие бритоголовые носят их поверх рубашки либо свитера. Предпочтение отдается подтяжкам черного либо красного цвета, а также сочетаниям этих тонов.

Обувь

Как уже отмечалось в начале нашего материала, первыми скинхедами были обычные трудяги, представители рабочего класса. По этой причине грубые кожаные ботинки на массивной подошве по сей день остаются традиционной обувью молодежи, которая ассоциирует себя с этой субкультурой.

Чтобы приобрести подходящую обувь, сегодня совсем не обязательно посещать специализированный скинхед-магазин. Достаточно обратить внимание на сапоги или ботинки таких марок, как «Доктор Мартенс», Steel либо Camelot. Среди некоторых группировок приветствуется также ношение старой обуви для игры в боулинг. В случае с обувью нет никакой разницы между мужскими и женскими вариантами.

Символика скинхедов

Далее хотелось бы рассмотреть основные символы, с которыми ассоциируется субкультура бритоголовых:

• Posse Comitatus – знак, который подтверждает готовность мужчины брать в руки оружие для оказания помощи представителям правопорядка в поимке преступников и наведении общественного порядка. Символ имеет вид звезды американского шерифа, на которой содержатся соответствующие надписи.
• Anarchy Sign (красная литера «А» на черном фоне) – символ скинхедов и анархистов, яростно настроенных против власти, поскольку частью их идеологии является вера в то, что миром управляют тайные еврейские организации.
• Boot Symbols – символ в виде грубого ботинка с металлической вставкой на носке, которую скинхеды нередко используют в качестве оружия, способного нанести увечья. Является знаком, который должен отпугивать неприятелей.
• Crucified Skinhead – значок в виде распятого на кресте бритоголового, что является атрибутом традиционных представителей субкультуры.
• Hammerskins – два скрещенных молотка, помещенных на контрастный фон, которые символизируют гордость рабочего класса. Знак нередко рассматривается как логотип расистского течения в субкультуре.
• American Front – буква «А», зашифрованная в перекрестье оптического прицела. Выступает отличительным знаком американских бритоголовых из штата Арканзас, которые открыто пропагандируют коммунистические идеалы.

fb.ru

Скинхеды

TR | UK | KK | BE | EN |
скинхеды, скинхеды фото
Скинхе́ды, разг. скины́ (англ. skinheads, от skin — кожа и head — голова) — собирательное название представителей молодёжной субкультуры, а также нескольких её ответвлений.

Содержание

• 1 Возникновение
• 2 Культура
  • 2.1 Внешний вид
  • 2.2 Музыка
• 3 Дальнейшее развитие
  • 3.1 1970/80-е годы Англии
• 4 Российские скинхеды
  • 4.1 История движения
  • 4.2 Численность
  • 4.3 Гендерный и социальный состав
  • 4.4 Внешний вид российских скинхедов
  • 4.5 Типажи российских скинхедов
  • 4.6 Сленг
• 5 Различные направления движения
• 6 См. также
• 7 Примечания

Возникновение

Первые упоминания о скинхедах в прессе и музыке встречаются в Англии в конце 60-х годов XX века. Одним из первых названий субкультуры было «Hard Mods». Скинхеды 60-х годов имели общие черты стиля с субкультурой модов, а также с ямайскими рудбоями.

Современных музыкальных стилей, таких, как Oi! и панк, тогда ещё не существовало. Наиболее предпочитаемой музыкой первых модов и скинхедов были ска и соул, позже — рокстеди и регги.

Субкультура с самого начала была полностью аполитичной. Ни левая, ни правая политика не преобладала.

Культура

Внешний вид

Ботинки Dr. Martens и джинсы Levi’s 501

Внешний вид скинхедов во многом повторяет внешний вид модов: поло и свитеры Fred Perry и Ben Sherman, джинсы Levi’s, классическое пальто Crombie и ботинки Dr. Martens, но кроме этого имеет и свои особенности. К основной внешности были добавлены: клетчатые рубашки, джинсовые куртки, тонкие подтяжки и подвёрнутые джинсы (последние стали своеобразной «визитной карточкой» стиля). Длинные куртки модов исчезли.

Этот стиль был назван «boots and braces»: «ботинки и подтяжки». Эта внешность упоминается в нескольких песнях 60-х годов, которые записывал ямайский исполнитель ска и регги Лорел Эйткен. Основные составляющие стиля (ботинки, джинсы, рубашка, подтяжки, короткая стрижка и так далее) упоминаются в песнях «Skinhead Jamboree» и «Skinhead Girl» регги-группы Symarip, записанных в 1969 году.

Группа Slade использовала внешний вид скинхедов первой волны в 1969 году (впоследствии Slade изменили свой внешний вид).

Эта внешность всё чаще появлялась на футбольных трибунах. Репортёр Йан Уолкер так описывает группу скинхедов на футбольном матче в 1968 году:

Все они были одеты в отбеленные джинсы Levi’s, ботинки Dr. Martens, короткие шарфы, завязанные на манер галстука; у всех были коротко стриженые волосы.

Оригинальный текст  (англ.)  

They all wore bleached Levi’s, Dr. Martens, a short scarf tied cravat style, cropped hair.

В 70-е годы стиль не претерпел значительных изменений. Элементы внешнего вида были показаны в книге «Skinhead» Ника Найта, изданной в 1982 году.

В 1991 году Джордж Маршалл издал книгу Spirit of ’69 — A Skinhead Bible с более подробным описанием внешнего вида и подборкой фотографий. В 1994 году Гэвин Уотсон издал фотоальбом Skins с фотографиями жизни небольшого сообщества скинхедов из окружения Гэвина и его самого.

Музыка

Группа Symarip, 1969 год

Ямайская музыка появилась в Англии вместе с первыми эмигрантами с Ямайки, в начале 1960-х. Впоследствии некоторые из них основали свои лейблы (Island Records, Pama Records и др.), печатавшие музыку со своей родины, что способствовало распространению ямайской музыки в начале 1960-х годов (официально издаваемая музыка могла попасть в хит-парады). Новой музыке из бывшей Британской колонии отдавали свое предпочтение моды, что впоследствии было перенято скинхедами.

Вслед за собственными лейблами, ямайские эмигранты начали записывать и издавать песни в Англии. Наиболее популярными среди скинхедов ямайскими исполнителями и продюсерами были Лорел Эйткен, Ллойд Террел, Рико Родригес, Джо Мансано (уроженец Тринидада), Роберт Томпсон и др. В конце 1960-х их имена часто встречались на пластинках, в качестве исполнителей и/или продюсеров.

Наиболее знаменитыми уроженцами с Ямайки, стала группа Symarip, записавшая реггей-треки, популярные среди скинхедов и по сей день. В начале своей карьеры группу поддержал Лорел Эйткен, помогший им подписать контракт с EMI. Для песни «Skinhead Moonstomp» Монтгомери Нейсмит, игравший в группе на органе, скопировал вступление из хита Сэма и Дейва «I Thank You», заменив только несколько слов.

Ещё одно свидетельство связи между ямайской музыкой и скинхедами — фильм «Reggae» Хораса Оува, содержащий короткие интервью со скинхедами и эмигрантской молодёжью, пришедшими на реггей фестиваль в Уэмбли 1970 года, а также кадры из клубов со скинхедами, танцующими вместе со своими чернокожими сверстниками и более старшим поколением.

Дальнейшее развитие

1970/80-е годы Англии

В конце 70-х и в начале 80-х годов популярной стала музыка Oi! — дальнейшее развитие панк-рока.

В 1980-е годы субкультура была тесно связана со ска-движением 2-Tone.

Появляются первые самодеятельные журналы — фэнзины.

Российские скинхеды

История движения

В России скинхеды появились вероятно в начале 1990-х годов. В начале 1990-х годов группы возникли прежде всего в крупных городах — в Москве, Санкт-Петербурге, Ростове, Волгограде и Нижнем Новгороде. В 1995 году в Москве появилось первое печатное СМИ скинхедов — журнал «Под ноль». В 1995- 1996 годах в роли СМИ скинхедов выступал музыкальный «металлический» журнал «Железный марш». В 1990-е годы только в Москве появилось несколько новых скин-изданий: журналы «Стоп», «Удар», «Уличный боец», «Отвёртка» и другие. В конце 1990-х годов поскольку почти после каждого концерта бритоголовых происходили многочисленные драки и избиения, их стали запрещать, отменять или сокращать время проведения. В 2002 — 2003 годах прошло несколько «показательных» судебных процессов.

Численность

По оценкам С. В. Беликова субкультура была относительно небольшой: в 1995 — 1996 годах более 1000 человек в России.

Гендерный и социальный состав

По состоянию на начало 2000-х годов в субкультуре преобладали парни, девушки в компании скинов, как правило, были подругами кого-то из участников компании и часто не имели отношения к движению. Женские скин-группы в 2000-е годы по оценке С. В. Беликова были малочисленны и полностью под контролем мужских компаний. Социальный состав скинхедов по оценке С. В. Беликова менялся: в начале 1990-х годов среди них преобладали подростки 14 — 18 лет из неблагополучных семей «спальных районов», во второй половине десятилетия уже дети представителей советского среднего класса (квалифицированных рабочих, работников научно-исследовательских институтов, инженеров), потерявших работу в связи либеральными реформами, а также выходцы из семей, связанных с малым и средним бизнесом.

Внешний вид российских скинхедов

В начале 2000-х годов внешний вид российских скинхедов по описанию С. В. Беликова, была таким: чаще коротко стриженные волосы, чем «полированная голова», куртка («бомбер», «скутер» или джинсовая — в основном фирм Lee, Levi’s, Wrangler), футболка (со сценами насилия, на военную тематику и др.), популярны майки зелёной камуфляжной раскраски с нашитыми знаками и символами или с наколотыми значками, камуфляжной раскраски или чёрная жилетка, подтяжки, ремень с большой и привлекательной пряжкой (её иногда затачивали или наливали свинцом), джинсы (желательно фирм Lee, Lewi’s, Wrangier) или камуфлированные штаны темных цветов, заправленные или подвернутые, нашивки (футбольная символика, военная и др.), тяжёлые ботинки (например, Dok. Martens, но в России часто обычные военные). Атрибутом российских скинхедов была хромированная металлическая цепочка весом около 100–150 граммов, длинной около 60–80 см, которая крепилась в двух местах на боку джинсов для украшения и ближнего боя. По цвету шнурков скинхеда можно было определить взгляды, приверженцем которых считал себя их скин-обладатель: черные — нейтральный, белые — расист, коричневые — неонацист, красные — коммунист или леворадикал.

После того, как в начале 2000-х годов прошла волна задержаний подростков, одетых как скинхеды, внешний вид скинов изменился: сначала исчезли нашивки и символы, потом — хромированные цепочки и камуфляжные брюки, многие перестали брить головы. В 2003 — 2006 годах исчезли наиболее радикальные символы, на смену которым пришли изображения различных флагов (российского триколора, имперского штандарта и др.). У скинов также были распространены татуировки (до 60 — 70 % поверхности тела), причём произвольной тематики.

Типажи российских скинхедов

С. В. Беликов в 2000-е годы описал несколько типажей: бойцы (солдаты), меломаны и музыканты, политики, «модники».

Сленг

С. В. Беликов выделил следующие четыре выражения, присущие исключительно российским скинхедам: забриться (полностью побрить голову), гриндернутый (человек с гипертрофированной серьёзностью воспринимающий имидж и субкультуру бритоголовых), партиец (бритоголовый, поддерживающий тесное сотрудничество с ультраправым политическим объединением) и др.

Различные направления движения

В настоящее время имеется несколько групп молодёжи, которые называют себя «скинхедами»:

• Традиционные скинхеды (англ. Traditional Skinheads) — возникли как реакция на появление прополитических ответвлений от первоначальной субкультуры. Следуют образу первых скинхедов — преданность субкультуре, память о корнях (семья, рабочий класс), аполитичность. Неофициальный лозунг — «Remember the Spirit of 69», так как считается, что в 1969 году движение скинхедов было на пике развития. Тесно связаны с музыкой ска и регги, а также с современной музыкой Oi!.

• Хардкор-скинхеды — ответвление скинхедов, которое в основном ассоциируется с хардкор-панк-сценой, а не Oi! и ска. Хардкор скинхеды стали распространенными в конце первой волны хардкора. Они сохранили идеи своих предшественников и не имели никаких расовых предрассудков.

• НС-Скинхеды — появились в Англии в первой половине 70-х. Придерживаются идеологий правого толка, националисты или расисты, некоторые выступают за идею расового сепаратизма и превосходства белой расы.

• S.H.A.R.P. (англ. Skinheads Against Racial Prejudices) — «Скинхеды против расовых предрассудков». Появились в Америке 1980-х как реакция на возникший в СМИ стереотип о том, что все скинхеды нацисты. Давали теле- и радио-интервью, где рассказывали об истинных ценностях и идеях скинхед-движения. Применяли силовые акции к НС-скинхедам.

• R.A.S.H. (англ. Red & Anarchist Skinheads) — «Красные» и анархо-скинхеды, унаследовавшие от «родного» рабочего класса идеи социализма, коммунизма, анархизма. Прополитичное движение.

См. также

• Панки, Моды, Руд-бои
• Oi!, Ска, Рокстеди, Регги
• Футбольные хулиганы, Хулиганство

Примечания

1. ↑ Описание на сайте oioioi.ru
2. ↑ Йан Уолкер  // Журнал New Society. — 1980.
3. ↑ Nick Knight — Skinhead, ISBN 0-7119-0052-3
4. ↑ ISBN 1-898927-10-3
5. ↑ ISBN 0-9552822-9-2, ISBN 978-0-9552822-9-4
6. ↑ Карл Гэйл This Is Reggae Music… // Журнал Black Music. — 1976. — № 3(28). — С. 40.
7. ↑ Михаил Пискунов — «Регги для рабочего класса».
8. ↑ Oi!-группа The Oppressed записала песню «Skinhead Girl» на одном из своих альбомов
9. ↑ Майкл де Кёнинг, Марк Гриффитс. Tighten up! The history of reggae in the UK. — Sanctuary Publishing Limited, 2003. — С. 39. — ISBN 1-86074-559-8.
10. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 225
11. ↑ 1 2 3 4 http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 226
12. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 227
13. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 228
14. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 229
15. ↑ 1 2 3 http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 232
16. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 234 — 235
17. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 235 — 236
18. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 235
19. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 236
20. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 243
21. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 244
22. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 237 — 239
23. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf С. 247

скинхеды, скинхеды video, скинхеды в белоруси, скинхеды в москве, скинхеды видео, скинхеды девушки, скинхеды картинки, скинхеды россии, скинхеды фото, скинхеды это

Скинхеды Информацию О

Скинхеды Комментарии

Скинхеды
Скинхеды

Скинхеды Вы просматриваете субъект

Скинхеды что, Скинхеды кто, Скинхеды описание

There are excerpts from wikipedia on this article and video

www.turkaramamotoru.com

Субкультура. Британская история X. Скинхеды

Английские моды 60-х на стиле: мохеровый костюм, макинтош, полосатый блейзер

Во второй половине десятилетия наметилось несколько путей развития данного образа. Мир музыки захватывала волна психоделии, и мода не могла остаться в стороне. Вечеринки становились настоящим калейдоскопом сюрреалистических узоров и ярких красок. Совершенно другой стиль разработали для себя молодые люди, которых стали называться «хард-модами», (англ. “hard mods”). Он был проще, практичнее и сильно контрастировал с образами богемы. 

Первые хард-моды середины 60-х, Англия

Нельзя утверждать, что это было намеренным противостоянием моде. Различия между хард-модами и представителями «золотой молодежи» и творческой интеллигенции были естественными: разница на уровне социальной среды вела к расхождению во вкусах и взглядах на жизнь. Однако к концу 60-х она стала более заметна и внутри самой субкультуры. Тех модов, которые буйствовали во время знаменитых погромов на юге Великобритании в середине 60-х, можно смело считать хард-модами. Они любили подраться, занимались кражами и разбоем, носили холодное оружие и нередко объединялись в настоящие банды. Это были молодые люди, родившиеся после войны. 

Британская пресса о столкновениях модов и рокеров в Брайтоне, Англия, 1964

Моды убегают от полиции после драки с рокерами на брайтонском пляже, Англия, 1964

Подростковый возраст данного поколения пришелся на время, когда трудности военных и послевоенных лет остались позади: можно было жить, не думая лишь о том, как прокормиться и восстановить страну. Начиналась мод-революция шестидесятых, ориентированная на тинейджеров. Всем хотелось идти в ногу со временем. Вокруг появилось много музыки, клубов и стильной одежды, и все это могло стать твоим – были бы деньги! 

Fashion мекка «Свингующих Шестидесятых» — Carnaby St., Лондон

Знаменитая лондонская Carnaby St. в 1967 году. Моды приехали на шопинг

Набравшая обороты британская экономика предоставляла рабочие места, давая возможность честным трудом скопить на стильный костюм и мотороллер. Можно было пойти и более «легким» путем – криминал во всех своих проявлениях помогал раздобыть деньги на новую одежду, наркотики и походы в самые модные клубы города. В пятницу ночью моды вели себя как прожигатели жизни, поп-идолы и люди из высшего света, но наступал день, и многим из них снова надо было выходить на работу или искать незаконный заработок.

«Меня называли хард-модом… СМИ ухватились за историю с погромами [знаменитое столкновение модов с рокерами на юге Англии в 1964-м году] и описали модов как безумную толпу наркоманов, склонных к насилию и беспорядкам. Конечно, в ерунде, которую строчили газеты, было зерно правды. Среди модов были те, кто поехал в Брайтон, Маргит и другие города только ради того, чтобы устроить там полный беспредел. Должен признаться, я был в их числе.

Репутация была всем. Я начал носить с собой оружие (топор) и был готов воспользоваться им, если понадобится… Внешний вид был очень важен – все вокруг были буквально обязаны носить шерстяной костюм»

Джон Лео Уотерс

Британские хард моды конца 60-х, Лондон

Хард моды атакуют рокера на музыкальном фестивале в Брайтоне, 1964

Хард моды избивают рокеров, Брайтон, Англия,1964

Дело в том, что, несмотря на стремление к элитарности, истоки мод-движения во многом лежали в рабочей среде. Бедные и неблагополучные районы южного Лондона были домом для многих модов и обыкновенных подростков, которые со свойственной их возрасту живостью впитывали городскую культуру.

Брикстон – один из таких районов – включал в себя обширную ямайскую диаспору. Упадок экономики, волна преступности, ураган, опустошивший в 1944-м году восток Ямайки, а также обещание рабочих мест со стороны правительства Великобритании влекли в Лондон иммигрантов с Карибских островов. Резкий приток иностранцев из далекой страны сыграл важнейшую роль в трансформации хард-модов в скинхедов. В 1962-м году бывшая британская колония получила независимость, но столь масштабное политическое событие не могло не иметь и негативных последствий для населения. Многие ямайцы продолжили эмигрировать в бывшую метрополию. 

На новом месте молодёжь Ямайки познакомила лондонских сверстников со своей культурой. На острове была своя субкультура: руд бои (англ. rude boys) – буквально «грубые парни», но в ямайском английском скорее «жесткие», «суровые». Руд бои были выходцами из рабочего класса и нередко проявляли насилие по отношению друг к другу и окружающим. Жизнь их была нелегкой, ведь зачастую они росли в самых неблагополучных районах Кингстона, столицы не самой спокойной страны. Как и многие молодые люди, тем более дерзкие и зачастую замешанные в криминале, руд бои стремились одеваться с иголочки: костюмы, узкие галстуки, шляпы «трилби» и «порк пай». Возможно, этот стиль был навеян джазовыми музыкантами США. Руд бои предпочитали самую свежую и современную местную музыку: ска, а затем и рокстеди.

Ска представляет собой музыкальный жанр, возникший на Ямайке на рубеже пятидесятых и шестидесятых годов. Объединение американского ритм-энд-блюза с карибскими стилями менто и калипсо привело к появлению совершенно нового и весьма характерного звучания.

Во второй половине шестидесятых музыка ска эволюционировала в рокстеди. По сравнению с предшественником, данный стиль отличает замедленный темп, синкопированный бас и использование небольших коллективов с электрической бас-гитарой (ранние ска-группы представляли собой большие ансамбли и в основном использовали контрабас). Важнейшими ска-группами и исполнителями были и остаются Toots and The Maytals, The Skatalites, Bob Marley and the Wailers (лидер последних стал одним из самых узнаваемых музыкантов в истории), The Upsetters (группа знаменитого продюсера Ли «Скретча» Перри), Деррик Морган, Макс Ромео, Принц Бастер, Дезмонд Деккер и многие другие.

Итак, на волне эмиграции молодежная культура Ямайки попала на берега Туманного Альбиона. Неудивительно, что в силу близкого возраста, любви к музыке и желанию выглядеть интересно, английские ребята стали перенимать стиль руд боев. Моды традиционно любили американский соул и ритм-энд-блюз, но также весьма интересовались музыкой Ямайки. Огромная заслуга в этом принадлежит английскому лейблу «Melodisc Records», основанному в 1949-м году и выпускавшему афро-карибскую музыку. Компания начала записывать в Лондоне ямайских музыкантов и, развивая успех этих записей, основала подразделение «Blue Beat Records». Оно специализировалось на любимой руд боями, модами, а затем и скинхедами музыке ска и рокстеди.

Одним из ярчайших музыкантов, с которым сотрудничал лейбл был Принц Бастер – человек, внесший огромный вклад в становление ска и популяризацию жанра в Великобритании. 

Молодежь южного Лондона с большим интересом посещала рассчитанные на ямайцев клубы, которые назывались «ска-бары», училась танцевать ска и перенимала элементы стиля. Пластинки с афроамериканской и карибской музыкой разлетались в магазинах как горячие пирожки.

Хард мод на ска вечеринке в окружении ямайских иммигрантов, конец 60-х, Англия

Таким образом, когда в конце шестидесятых часть модов стала тяготеть к психоделической музыке, у модов южного Лондона уже была особая связь с музыкой Ямайки, и хард-моды не последовали за богемой. Коренные жители Лондона и иммигранты, хард-моды и руд бои слились в субкультуру, которую стали называть скинхедами (англ. – “skinheads”). Название субкультуры составлено из двух слов: «skin» – «кожа» и «head» — «голова». Существует версия, что это слово было взято из лексикона американских пехотинцев.

«… Мода и музыка менялись. В клубах начали играть странную музыку вроде The Byrds и Джими Хендрикса, и модам не оставалось ничего другого, как ходить в ямайские клубы – только там не переставали играть черную музыку. Итак, моды ходили в ска-клубы и перенимали стиль рудбоев, но поскольку они не были черными, они не могли так себя называть, поэтому они позаимствовали слово «скинхеды», которым называли новобранцев морской пехоты США, которым брили голову, когда они шли в армию. В морской пехоте новобранца называли «скинхедом» только офицеры, вроде: «Эй, ты, бритоголовый, иди сюда!». Так что изначально стиль скинхедов был белым вариантом стиля рудбоев.» 

Дик Кумс 

Англия, конец 60-х, первые скинхеды танцуют ска. Клетчатые рубашки button down и удлиненного фасона костюм Tonic Suit

Эти люди все дальше уходили от рафинированности модов, и через несколько десятилетий связь двух субкультур едва прослеживалась. Но остановимся поподробнее на скинхедах первого поколения, так называемых традиционных скинхедах (Traditional Skinheads). 

Как они выглядели? К привычным для модов брюкам «Ста-Прест» (англ. “Sta-Prest”), которые отлично держали форму, добавилось ещё несколько не менее практичных элементов: джинсы, подтяжки и тяжелые рабочие ботинки. Стрижки стали короче и проще. Некоторые, по моде руд боев или из практичности рабочих, брились практически наголо. Скинхеды носили любимые модами и хард модами мохеровые костюмы «Tonic Suit», однако со слегка удлиненным фасоном, и клетчатые рубашки «button-down», воротник которых фиксируется пуговицами. 

Восточный Лондон, 1980. Скины-скутеристы. Удлиненный пиджак от мохерового костюма Tonic в сочетали с джинсами на подворотах и мартинами. Справа — комбинация бомбера и Sta-Prest

Культовое фото — Лондон, 1969. Скинхеды и хиппи. Белые рубашки, узкие подтяжки, джинсы на подворотах и тяжелые ботинки Dr. Martines — классический скиновский лук конца десятилетия

Лондон, Скинхеды 70-х

Огромной популярностью пользовались классические рубашки-поло и знаменитый бомбер MA-1, ставший впоследствии иконой образа субкультуры и фактически её синонимом. Не исчезли из гардероба хард модов-скинхедов и куртки Харрингтон. Среди верхней одежды также пользовалась успехом ветровка Monkey Jacket — хлопковый полуспортивный бомбер с окаймляющими полосками на воротнике, рукавах и резинке снизу, а также рабочая куртка британских докеров Donkey Jacket.

Любопытной деталью была манера подворачивать брюки. Вначале слегка, чтобы были видны ботинки, затем сильнее, чтобы показать цветные носки, взятые из стиля руд боев. По воспоминаниям тех лет, как-то раз организаторы концерта дали знаменитому певцу регги Дезмонду Деккеру костюм, а он попросил укоротить брюки на пятнадцать сантиметров. В подражание своему кумиру подростки стали подворачивать свои брюки. Не говоря о том, что в определенной мере мистер Деккер поспособствовал и моде на короткие стрижки среди восторгавшихся им будущих скинхедов.

Британская хард-рок группа Slade — икона скинхед движения второй половины 60-х, 1969

Обувались скинхеды в лоферы – туфли без шнурков, отчасти напоминающие мокасины, и броги – туфли с перфорацией. Эта обувь была наследием модов. Визитной же карточкой, наравне с подтяжками и бритой головой, стали ботинки фирмы Dr. Martens. Безусловно, как бывает с любой субкультурой или модной тенденцией, многие скинхеды слепо копировали данный образ, который легко было сымитировать любому представителю рабочего класса. Безусловно, скинхеды и не хотели выглядеть как франты, как модники и студенты художественных университетов. Но настоящие британские скинхеды конца шестидесятых славились как люди с тонким вкусом, умением подать себя и ботинками, в которых можно было разглядеть свое отражение.

Что касается времяпрепровождения, скинхеды не занимались чем-то неожиданным для представителей молодежи из рабочего класса. Они ходили в клубы, где до потери пульса танцевали ска или напивались пива до сходного состояния. Как и моды, скинхеды любили покататься на скутере. Посещали они и футбольные матчи. Данный вид спорта традиционно является самым популярным в Великобритании и неудивительно, что скинхеды вместе со всеми стремились на стадионы. Порой споры о футбольных предпочтениях выливались и в драки. Конечно же, скинхеды, будучи молодыми людьми с желанием выглядеть мужественно и сурово, дрались. Дрались с рокерами, с хиппи, друг с другом. Откровенно говоря, практичность в одежде, которая отличала скинхедов от щеголей-модов, и нужна была на случай «непредвиденных» обстоятельств. Однако главной, подлинной и даже единственной страстью первых скинхедов был не футбол и не драки, а музыка. Многие из скинхедов того поколения стали серьезными коллекционерами пластинок, а о посещаемости клубов, в которых в конце шестидесятых можно было танцевать ска, не приходится и говорить.

Скутер скинхед, Англия, 1969

Арест Денни Экклза — скинхеда и лидера молодого состава околофутбольной фирмы Chelsea Shed Boys, 1969

Вокзал английского города Саутенд-он-Си, май 1970. Полиция досматривает группу скинхедов, приехавших отдохнуть на побережье на время Банковских каникул

Воспитательная беседа не увенчалась успехом: скинхеды устраивают беспорядки на пляже Саутенда, весна 1970

Кризис доверия: полицейский обыскивает скинхеда — фаната Челси. Начало 70-х

Шестьдесят девятый год принято считать расцветом культуры скинхедов. Популярность движения была на пике. Большого успеха добились тогда в Англии музыканты Дезмонд Деккер, Деррик Морган и Макс Ромео. Эти и другие исполнители привили скинхедам любовь к регги — жанру, который стал следующим витком развития ямайской музыки после менто, ска и рокстеди. Некоторые группы, игравшие то, что ретроспективно назовут «скинхед-регги» (например, The Pyramids), даже сочиняли и записывали песни специально для скинхедов («Skinhead Girl», «Skinhead Jamboree», «Skinhead Moonstomp» и др.). 

Приложение к британскому музыкальному журналу, выпуск от 01.09.1969. «Skinhead girls захватили власть на танцполе!!!»

Скутер скинхед. Надпись на мотороллере: «Рыцари шторма в Ста-Престах». Название группировки

В самом начале семидесятых, как шутят некоторые скинхеды, волосы у них на головах отросли, и они стали называться «свидхедами» (англ. “suedehead”). Волосы свидхеды действительно предпочитали более длинные, чем скинхеды. Стиль одежды стал более формальным и элегантным. Если скинхеды надевали пиджаки и брюки «ста-прест», отправляясь в клуб, свидхедов можно было встретить в таком виде и в будний день. Зачастую вместо тяжелых рабочих ботинок предпочтение отдавалась брогам и лоферам. С другой стороны, именно в начале семидесятых скинхеды и свидхеды стали носить знаменитые ботинки Dr. Martens. Неотъемлемой частью гардероба стали свитеры с V-образным вырезом, которые свидхеды носили с клетчатыми рубашками. Воротнички последних обязательно были выполнены в стиле «button-down».

Английские скинхеды 70-х. Черные Харрингтоны, рубашки поло, спущенные подтяжки

Предпочтение в дизайне пиджаков отдавалось клетке, в частности плетению Глен, узору «гусиные лапки». Брюки «ста-прест» вытесняли джинсы. В качестве верхней одежды свидхеды выбирали кромби. Теперь эти пальто считаются основной верхней одеждой любого скинхеда, предпочитающего классический стиль. Все такой же любовью пользовались рубашки-поло. Не вышли из моды и подтяжки. Что касается музыкальных пристрастий, сердцами свидхедов по-прежнему властвовали ритм-энд-блюз, соул, ска, рокстеди и регги.

Скины в пальто Кромби и брюках Sta-Prest, Англия, 1981

Старый знакомый Саутенд 10 лет спустя. Английские скинхеды приехали отдохнуть на Банковские каникулы, 1979

Классический английский клетчатый орнамент Глен

Книга английского писателя Ричарда Аллена «Свидхед», 1971

Свидхеды и скины — фанаты Тоттенхэма, 70-е

Таким образом, вернувшись во многом к традиционному стилю модов и добавив лоска, свидхеды во многом оставались скинхедами. Существуя какое-то время параллельно с ними, в дальнейшем они смешались в один общий стиль.

Немаловажным витком в истории скинхедов стали бутбои (англ. “bootboys”), которые существовали параллельно со свидхедами и смузи в первой половине семидесятых. Определенно, они интересовались стилем скинхедов рубежа шестидесятых-семидесятых гораздо больше, чем смузи. Бутбои вернули тяжелые рабочие ботинки и джинсы, хотя зачастую оставляли волосы не слишком короткими и носили широкие брюки, известные как «оксфордские мешки». Из динамиков по-прежнему звучало ска и скинхед-регги. Эти люди запросто могли попасть в криминальные хроники, т.к. зачастую становились футбольными хулиганами. Фанатское движение набирало обороты: появлялись организованные группировки, которые называют фирмами. Столкновения между радикально настроенными болельщиками становились все более частыми, и полиция на матчах постоянно была настороже.

Британские бутбои 70-х

Повышенное внимание со стороны стражей порядка привело к тому, что футбольные фанаты стали маскироваться под законопослушных граждан. На рубеже семидесятых и восьмидесятых таких болельщиков стали называть «кэжуалс» (англ. “casuals”). Они носили дорогую одежду и внешне выглядели весьма интеллигентно. Такой образ хулигана не вызывал должного ужаса у читателей, и пресса тиражировала фотографии бритоголовых татуированных скинхедов и называла их главной проблемой футбола. Газеты нисколько не заботил тот факт, что люди дрались не потому, что были скинхедами – они дрались потому, что были футбольными фанатами.

Скины — фанаты Вест Хэма Юнайтед, начало 80-х

Говоря о периоде семидесятых-восьмидесятых нельзя не отметить, что многие подростки стали присоединяться к скинхедам из среды панк-рока. Таким скинхедам была близка музыка групп Sham 69, Cock Sparrer, Angelic Upstarts и др. Этот жанр ретроспективно назовут “Oi”. Молодые люди перенимали друг у друга идеи и взгляды на жизнь. Появились панки, испытали возрождение субкультуры моды, многие яростно увлеклись футболом или политическими доктринами самого разного толка. В частности, в рабочей среде были сильны позиции националистической партии «Британский национальный фронт» (Эта партия вела активную пропаганду в фанатской среде и выпускала популярный молодежный журнал «Бульдог», который читали скинхеды. Ультрас Челси, Лидса, Ньюкасла и, в первую очередь, Ливерпуля особенно отличались расистскими акциями — примечание Merc).

Фотосессия рядом с офисом ФК Вест Хэма Юнайтед, Лондон, начало 80-х

Серьезные парни. Моб скинхедов настроен решительно. Восточная Англия, 80-е

В политике всегда присутствует определенный дуализм и политическими противниками данной партии были ультралевые политические движения. Фундаментальные различия идеологий и политизированность молодежи тех лет привели к тому, что и многие скинхеды, как важная часть общества, не остались в стороне и стали принимать или отвергать новые веяния. 

[Значительная часть скинхедов, в первую очередь, связанная с околофутбольным движением, стала отождествлять себя с ультраправыми идеями и называться НС-скинхедами (бритоголовыми), в то время как их оппоненты, также выходцы из традиционных скинхедов, организовали субкультуру антифа, известную как Sharpies (шарпы) — примечание от Merc ].

Английские шарпы конца 70-х

Английские бритоголовые 80-х

Обложка современного художественно-документального минни-сериала «Это Англия» английского режиссера Шейна Медоуза о скинхедах 80-90-х

«Я был скинхедом с 1978/79-го года. Поначалу моей музыкой было ска… затем (в начале 80-х), я стал часто ходить на oi-концерты… Было много драк, но не потому что мы были скинхедами, просто футбол был тогда таким, я думаю, СМИ пытались представить это так, что ВСЕ скинхеды были головорезами и являлись самой большой проблемой футбола, но правда в том, что большинство футбольных хулиганов были кэжуалс, но фото молодого парня с пробором и в джемпере не помогало продать газету так, как фото татуированного скинхеда. Нас называли по-разному в зависимости от взглядов, в основном политических, или стиля одежды. Невероятно, насколько разнообразна культура скинхедов…»

Алан Джесс Уэбстер

В целом рубеж семидесятых-восьмидесятых стал для страны временем острых социальных проблем. Кто-то старался остаться в стороне, кто-то становился их отражением.

Взаимоотношения в обществе, в молодежной культуре и в среде самих скинхедов сплелись в тугой клубок противоречий. Но это другая история.

Сергей Кошелев

Специально для www.merclondon.ru

merclondon.ru