Два демона – Два демона (Волошин) — Викитека

Два демона — Литсайт.ру

   Это одна из ранее удалённых мной со странички сказок.

Ванька год таил от брата,

Что местами он хвостатый,

На челе имеет рог

И копыта вместо ног.

 

Так как пил он в постоянстве,

Думал, всё это от пьянства,

Только стал таким как бес

В наказание с небес.

 

Как сие увидел Пашка,

На спине пошли мурашки:

«От чего, скажи-ка, брат,

И давно ли ты рогат?

 

Хоть нога штаниной скрыта,

Вижу я, что там копыта,

И в спине, смотрю, не прост.

Уж не прячешь ли ты хвост?

 

Раз ты стал в обличье оном,

Буду звать тебя Демоном.

Не устрой тебе я шмон,

Как бы знал, что ты демон?

 

Не смотри на брата косо!

Есть ещё к тебе вопросы —

Не свихнулась как страна

Под правленьем демона?»

Ванька красный рожей всею:

«Сохранил, как вишь, Россею.

Хоть в башке моей рога,

Но отчизна дорога.

 

Ни кусал я как удила,

Но сие происходило,

К сожалению, у нас.

На чертей остёр твой глаз.

 

Ты в анализ вверг здесь братца.

Мне же нечего стесняться.

Но закрой соблазн идей

Избавляться от людей.

 

Чтоб управиться с отчизной,

Не мешали атавизмы.

Я, как только за порог,

Прикрывал короной рог.

 

Что сражён сиим недугом,

Невдомёк и личным слугам.

Ведь прознать про те дела

Даже Варька не смогла.

 

Был изъян не ведом вроде

Ни Попу, ни Воеводе.

Как про те мои черты,

Не пойму, проведал ты?»

 

«Как ты, Ваня, бес с подковой,

Напридумывал такого?

Как набил себе в чело,

Чего раньше не было?

 

Атавизм растёт не дивный

И достаточно активно.

Ты скажи, какой щелчок

Дал к развитию толчок? —

 

Пашка вновь. —

 

                             Твои дефекты

Не всегда дают эффекты.

Надо, Вань, из кожи лезь,

Устранить, что нужно, здесь.

 

Что отсечь, я, нет и речи,

Обязательно помечу.

Это только вот при сём

Можно вот убрать и всё».

 

«Сам за то возьмусь я, ты ли,

Без существенных усилий

Порождения все тьмы

Устраним, конечно, мы.

 

Раз такой мне выпал случай,

Сохранить изъяны б лучше», —

Ванька хвалит как блага

Хвост, копыта и рога.

 

«Убирай их, — Пашка в жалость, —

Ничего чтоб не мешало.

Ты ж с рогами как урод

Создан был наоборот.

 

Максимально в той ты стати

Должен быть благоприятен.

Всё, что можем, здравья в честь

У себя должны учесть.

 

Как твои отпилим рожки,

Влас добавим там немножко.

Чтоб могли они осесть,

Создадим живую сеть.

 

Хватит нам, вернуть чтоб ноги,

Современных технологий.

Позволяет с давних пор

Устранить изъян топор.

 

Посмотреть бы, в той ли жиле

И куда тебе вложили,

Как я понял, неспроста,

Суть бесовскую хвоста.

 

Оценю я сам, не кто-то,

Результат моей работы,

Что изъял от сатаны.

Ну, снимай уже штаны».

 

«Хоть ты царь, а я лишь Ваня,

Сбить не дам образованья.

Хоть какую-то, но власть

Будут мне они давать.

 

Сбить рога, конечно, просто.

Лучше ж дать возможность росту.

С ними я чуть-чуть урод,

Но могу пугать народ.

 

Ты вот, Паш, хоть и на троне,

Как ни глянь, бревно в короне.

Ну, а я, пусть и демон,

Украшал собою трон.

 

Был, конечно, слух в народе,

Что, мол, Царь с рогами вроде,

Только были слухи те

Лишь как сказка для детей», —

 

Ванька Пашке выдал сразу.

 

«Раз в тебе сия зараза, —

Пашка тут же свой вопрос, —

Как во мне бы рог пророс?

 

Мы с тобой, Иван, тогда бы

И подняли пользы дабы,

Будто мать, не как врага,

Руссь родную на рога.

 

То хорошая идея.

Но рога возьму-то где я?

Посоветуй, Ваня, брат,

Не сгодится ли ухват?

 

Чтобы им украсить тело,

Это ж просто можно сделать.

Но ухват бы, чтоб ходить,

Как-нибудь сопроводить».

 

Ванька Пашке виновато:

«Хоть и качество ухвата

Уж не то, короной над

Закрепи себе ухват».

 

Согласившись с бредом оным,

Пашка стал почти демоном.

Хоть ухват над ним торчал,

Нет бесовских в нём начал.

© Copyright: Юрий Пашанин, 9 октября 2016

Регистрационный номер № 000209603

litsait.ru

Смотреть фильм Демоны 2 (1986) бесплатно онлайн в хорошем качестве 1080p HD

Трейлер

Мрак

2017, ужасы, фантастика, фэнтези, Канада

Трейлер

Пельмени

2004, ужасы, драма, Гонконг

Сигнал

2007, ужасы, фантастика, триллер, США

Проклятие 2

2000, ужасы, детектив, Япония

Трейлер

Женщина из квартиры 23B

2016, ужасы, драма, мелодрама, Филиппины

Нечто

2011, ужасы, фантастика, триллер, детектив, США, Канада

Багровый пик

2015, ужасы, фэнтези, триллер, драма, мелодрама, детектив, США, Канада

Среди живущих

2014, ужасы, фэнтези, триллер, Франция

Папина доченька

2012, ужасы, триллер, Австралия

Трейлер

Дагеротип

2016, ужасы, фэнтези, драма, мелодрама, Франция, Бельгия, Япония

Блэйд 2

2002, ужасы, боевик, триллер, фэнтези, США, Германия

Дикость

2006, ужасы, Великобритания

Изнутри

2008, ужасы, триллер, детектив, США

Трейлер

Холодная земля

2017, ужасы, фантастика, детектив, Франция

Трейлер

Суспирия

2018, ужасы, фэнтези, триллер, детектив, Италия, США

Городские легенды 2: Последний отрезок

2000, ужасы, триллер, детектив, США, Франция

На страже смерти

2002, ужасы, триллер, драма, военный, Великобритания, Германия

Дорога к Молоху

2009, короткометражка, ужасы, военный, США

Гензель и Гретель

2007, ужасы, фэнтези, триллер, драма, детектив, Корея Южная

Трейлер

Ведьмы

2017, ужасы, Германия, Австрия

2.1hdlava.com

Два демона

funer.ru

Два демона | CarlJung

Вот решил предложить на анализ свой сон, который показался мне крайне интересным, и несколько непонятным.

Сейчас, по прошествию целого дня, трудно оформить это нечто в единую картинку. Да и вообще сны как то не сильно подчинаются логике.
Попробуем разделить сон на два эпизода. Хотя разделение это условное, во сне все это происходило как бы в одном пространстве смыслов, но сплести эти смыслы логично воедино не получится при всем желании.
Так в начале, Я, Моя Любимая Супруга, и еще кто, как будто нас несколько человек находимся в каком то странном месте. По сну это место в калуге, внизу подзавалья, около водохранилища, но я знаю что в жизни такого места нет, оно «паралельное». Кто то, говорит, что разрушенный монастырь (в жизнь по моему в районе подзавалья есть какая то мелкая недействующая церквушка, но и то точно не могу вспомнить), в этом районе на самом деле был тамплиерским, и в прошлом здесь было великое восстание. Кто то, возражает этому кому то, что дескать никаких тамплиеров здесь не было, а был просто обезумевший монах, который смог каким то образом подчинить весь монастырь, а потом и взвод, который пришел их уничтожить.
Далее действие смещается, и все происходящее далее, я какое то время наблюдаю со стороны. Ощущение что время действия переносится на пару веков назад, и я вижу взвод солдат одетых в гусарскую форму. Они знают, что скоро придут их убивать, и решают, дабы избавить врагов от греха убийства, перебить друг друга (дабы не впадать в грех самоубийства). При этом вначале они убивают тех женщин, из за которых и началась эта маленькая война, женщин, предположительно беглых рабынь, которые спрятались на территории этого монстаря, тех что и смогли переломить армию, посланную их убить. Кажется сами женщины и разработали этот план взаимоуничтожения.
Перед моими глазами проходит как в замедленной сьемке сцена как солдаты в гусарской форме, поочередно убивают друг друга штыками. Оружие – похожее на копья, только стреляющее, но в битве не должно быть выпущено не одной пули – они убивают друг друга только штыками, при чем уже убитые (!!!) из последних сил должны убить убийц – сами убийцы почти подставляются под ответные штыки. Иногда это происходит дважды, и в действии появляется какой то странный, почти гипнотический ритм. Очень много крови. (вероятно фрейдисты узрят в этой сцене, латентные гомосексуальные мотивы, но в любом случае, это ничего не объясняет).
Мертвы все. Я вижу огромное поле щедро усеянное трупами добровольной самоубийственной битвы. Еще раз подчеркну, что каждый из убитых хотел этого и был благодарен тому кто ему помог уйти «Как бы в бою», так что происходящее больше напоминало западный вариант сипоку, чем битву.
Убиты все, кроме ребенка… Девочка семи лет. Кажется увидев что погибают все кого она любит, она рванулась в гущу битвы, но… два демона создали вокруг неё защитный покров, что она была единственной кто не могла быть убита.
Два демона… В первый момент они действовали согласованно чтобы спасти ребенка. Кажется ребенок был смыслом и целью. (Хотя этот ребенок – девочка семи лет, уже обладала сознанием, и в силу этого под архетип не подходит). Потом демоны начинают сражаться между собой.
Один из этих демонов злой другой добрый. Короче говоря Катодемон и Агатодемон. При чем злой, катодемон, имеет в большей степени человеческий вид, от него идет холод, и за искллючением маленьких рогов и жуткого холода который от него идет ничто не выдает в нем демона. Кажется что он прямиком из голодного ада. Второй – наоборот – огромные как у гремлина глаза, крылья летучей мыши, рога, кожа как у рептилии. Но по энергетики он – «теплый». Он хочет девочке добра, и хочет спасти её и воспитать. Когда они спасали её жизнь они действовали сообща, но как только последний воин упал в экстазе смерти (действительно все там умирали с каким то сладострастием), они оказываются на разных сторонах. Да, важная деталь – «доброго», но «страшного» на вид демона, зовут Меркурий. Во сне я не понимаю что это значит, и это просто факт – ну Меркурий и Меркурий какая разница. Хотя как мне кажется, это очень важно.
Между демонами идет бескровная борьба. Борьба на уровне энергий. При чем Меркурию удается «переговорить» злого демона, тот говорит ошибочную фразу, типа которая должна была бы обесценить объект борьбы, но смысл в том, что он бы отдал бы её задаром, после чего довольный Меркурий и говорит – «ну вот и отдавай». А демоны, неважно добрые и злые, за базар отвечают жестко, проигрыш и есть проигрыш и добрый Меркурий исчезает с девочкой.
Последняя сцена. Кажется опять где начало. В этой последней сцене идет тонкое противоборство Моей Любимой Супруги и Матери. Кажется Айрум, говорит мне что сейчас будет атака, и моя мать пытается предоставить какие то факты в ложном свете. Но не смотря на интонацию, я прекрасно знаю, что мать мне в любом случае враг, а врагу верить нельзя. На этом просыпаюсь.
Чувства после пробуждения… Удивление. Именно удивление яркостью картинок, особенно этой батальной картинкой. Ужаса нет особого облегчения тоже.

carljung.ru

Меж двух демонов (завершено)

Участник конкурса ««А.Д.Е.П.Т.К.А»»

Рассказ участввовал в конкурсе «А.Д.Е.П.Т.К.А.» и поэтому использование мира Е.Звездной и упоминание некоторых героев её произведений является обязательным условием участия в конкурсном отборе.
       
       ДЛЯ МЕНЯ ОЧЕНЬ ВАЖНЫ ВАШИ ВНИМАНИЕ И ПОДДЕРЖКА!!! ОЦЕНИВАЙТЕ. КОММЕНТИРУЙТЕ. БОЛЕЙТЕ.
       ПОМНИТЕ — ЭТО ШАНС ДЛЯ МОЛОДОГО АВТОРА.
       
       РАССКАЗ ЗАКОНЧЕН! УСПЕЙТЕ ПРОЧЕСТЬ И ОЦЕНИТЬ! Скоро рассказ скорее всего будет переделан и дополнен теми историями, которые сейчас выкладываются на https://prodaman.ru/Iya-Koroleva/books/Bonusnyj-kusochek-k-rasskazu-Mezh-dvux-demonov-k-Novomu-godu
       
       …Юная адептка Школы Искусств Смерти Илриша спокойно готовится к занятиям, когда получает предложение, от которого не в силах отказаться.
       Девушка искренне считает себя энерговампиром, но кто она на самом деле не знает даже лорд-директор. Желание отстоять своё мнение и свою… сущность приводят Илришу к ситуации выбора между учёбой, любовью и долгом. Какие приключения произойдут с ней и её подопечным оборотнем на преддипломной практике и при выполнении тайного задания не подозревает никто. Это может стать сюрпризом даже для автора.
       
       ВСЕМ, КТО ПОСТАВИЛ НИЗКУЮ ОЦЕНКУ СРОЧНО ЗАМУЧИТЬСЯ СОВЕСТЬЮ И НАЖАТЬ НА 5 (Шутка))))))))

Категории: Короткие любовные романы, Юмористическая фантастика, Приключенческая фантастика, Книги про вампиров, Юмористическое фэнтези, Приключенческое фэнтези, Книги про оборотней

Дата размещения: 17.04.2017, 12:22

Дата обновления: 08.02.2017, 11:11

12853 просмотров
| 590 комментариев


| 108 в избранном
| 0 наград

Полный текст
для всех

Размер: 2,35 алк / 93891 знаков / 7 стр

Хэштег: #adeptka

Произведение наградили
Что такое награждение?

Данное произведение еще не награждали.

prodaman.ru

Синистер 2. Демон Богул и братья

Впервые услышав о продолжении фильма Синистер я стал ждать его выхода в прокат. Одновременно во мне жили страх и интерес. Страх что столь прекрасный, во многом уникальный фильм с оригинальным сюжетом может быть превращен в простой штамп и надежда на то, что второй фильм заставит о себе говорить еще больше чем первый.

О демоне страшном замолвили слово

Демон Богул

День настал и я с большим удовольствием прибыл в кинотеатр, так как сеанс был ранний зал был пуст, что впрочем легко объяснить — мало кто солнечным субботним утром пойдет на мрачный и местами очень жестокий ужастик. Ощущение пустого зала органично вписывалось в процесс созерцания, позволяя глубже погрузиться в фильм, никто не шумел, не шептал, единственный источник звука был фильм. Фильм куда более подробно рассказывает о Богуле, о его возможностях и даже о причинах его действий. В первой части мы видели сюжет глазами взрослого человека, глазами будущей жертвы, которая лишь в последний момент осознает, что она уже на эшафоте и выхода нет, что кольцо не смыкается, а уже замкнулось петлей на шее. Но даже глазами полицейского Освольта нам показывают как демону импонирует внимание, как Богул играет с писателем, будто кошка с мышкой, наслаждаясь своеобразной эстетикой происходящего. Во второй части истории нам приоткрывают завесу обращения ребенка в палача, и преданного последователя злого духа. Как раз за разом просматривая его «искусство» постепенно меняется разум и душа одного мальчика, как холодный расчет и игра на пороках души приводят его брата в лапы Богула, когда первый нашел в себе силы отказаться от искушения.

Семейная драма второй части фильма

Кстати, призраки тут названы так условно. Они вполне плотские, когда переходят через грань миров.

Важно также заметить, что сам образ главного злодея расширяется и развивается как персонаж, добавляется история и новые подробности о соблазненных им детях. Драматическая часть сюжета о несчастной женщине и жестоком отце мне кажется лишь удачной декорацией для указания на границы возможностей демона. В этой семье два ребенка. Старший – спокойный и рассудительный мальчик. Второй – завистливый, который очень хочет быть «избранным». Детям являются призраки детей, которые уже совершили убийства. И медленно, весьма хитро начинают вливать яд в души братьев. Какова отсылка – брат жаждет убить брата из-за зависти! И всю семью заодно. Немного о границах. Обычно демоны не способны заходить в церковь. Но Богул очень древний, и ему все равно на этот закон. Он то был установлен сильно после его появления. Так самое страшное убийство семьи происходит именно в церкви. Причем при помощи языческой пытки крысами. Как считали герои еще с первой части — демон действует лишь через детей, не вмешиваясь сам, однако излишне настойчивые его поиски приводят горе-охотников к иному открытию — Богул может забрать, кого и когда хочет, действуя видимо по схеме: кто долго смотрит в бездну, тот вызовет ее пристальный взгляд на себя. Еще одним интересным моментом является более подробное описание существование Богула до появления видеокамер. Так он способен использовать любительские радиостанции (те которые на прием и передачу). До них были картины и рукописи.

Зачем все это?

Детки Богула смотрят фильм про Рождество. Последний семейный праздник

Это подводит нас к важной мысли, убийства, столь изощренные и жестокие, для демона своеобразный вид искусства, эстетика агонии, которую для него воспроизводят дети. Не жажда крови или смертей, не необходимость в пище и не садизм, а именно демоническое чувство прекрасного. Понимание этого помогает главному герою спасти часть семьи выбранной актерами в новом фильме для Богула, но более будит в нем страх, страх неизведанного, один из самых глубоких для человека. Итого мы имеем значительное развитие персонажа Богула, его образа, мыслей, мотивов и границ, нам дают возможность также увидеть что переживают дети, избранные для его целей, и наконец что его возможности далеко выходят за пределы цикла 1 дом 1 бойня. Всем любителям истинного хоррора, заставляющего еще долго прокручивать у себя в голове все перипетии сюжета рекомендую его к просмотру. П.С. Музыка в фильме, особенно с дополнением звука в киноаппарата, потрясающа.

Авторы: Я.О.С и Марина Бочарова

kinopoisk.ru

mstfn.com

Виды демонов по источникам средневековья и современности

Существуют различные виды демонов — классификация составлялась в разные времена разными авторами из числа монахов, оккультистов и философов. Узнайте, какие демоны существуют, чем они отличаются между собой и какое отношение имеют к ангельским чинам.

В статье:

Виды демонов — чины в демонологии

В современной демонологии виды демонов — не раскрытая полностью тема. Но известно, что каждый представитель нечистой силы имеет строго регламентированный круг обязанностей, за рамки которого выступает довольно редко. В разные времена средневековая, современная, классическая демонология и ведущие авторы, изучающие эту науку, создавали различные способы классификации сил ада.

Все демоны когда-то были ангелами. Некоторые авторы, например, И. Виер и Р. Бертон считают, что если существует ангельская иерархия, то демоническая была создана по ее образу и подобию. Падшие ангелы воспользовались привычным способом построения иерархии, не создавая ничего нового. Существует девять ангельских чинов, и демонических чинов столько же.

Девять демонских чинов

Первый чин — это псевдобоги, демоны, выдающие себя за богов. Таковыми являются языческие божества, а также все остальные, за исключением единого Господа. Ими повелевает демон Вельзевул.

Второй чин — демоны лжи. Их задача — обманывать людей с помощью пророчеств и предсказаний. Они покровительствуют гадателям, экстрасенсам, прорицателям. Среди этих представителей демонической иерархии правителем является Пифон.

Третий чин — борцы с божьими законами и заповедями. Они изобрели все злые деяния, порочные виды занятий и искусств. Князем демонов беззакония является Велиал.

Четвертый чин — мстители и каратели. Они внушают мысли о мести и злодеяниям по отношению к другим людям, которые этого якобы заслужили. Повелевает мстящим демонам Асмодей.

Пятый чин — демоны-обманщики, которые совращают людей псевдочудесами. Они способны представиться кем угодно — как обычным человеком, который обладает даром, так и посланником Бога. Повелитель обманщиков — Сатана.

Шестой чин властвует над воздушной стихией, с помощью которой его представители наводят болезни и эпидемии на людей, а также стихийные бедствия. Руководителем шестого чина является Мерезин.

Седьмой чин — фурии, которые разжигают войны и раздоры. Их влияние можно заметить в больших масштабах, когда речь идет о военных конфликтах или крупных городских столкновениях. Фурии влияют и на людей по отдельности, заставляя их конфликтовать. Их правитель — Абаддон.

Восьмой чин — обвинители и соглядатаи. Они наблюдают за людьми, замечая их малейшие грехи и греховные мысли. При этом данные представители нечистой силы никогда не упускают шанса сделать пакость. Обычно их влияние проявляется в ложных обвинениях, клевете, ссорах с коллегами и близкими из-за недопонимания. Весь «компромат» обвинители отдают своему повелителю Астароту.

Девятый чин — искусители, которые толкают человека в грех. Наибольшее наслаждение им доставляет превращение праведника в заядлого грешника. Чаще всего именно эти демоны являются людям, их проще вызвать, но имейте в виду, что пользу от вашего общения получите не вы, а нечисть. Руководит ей Маммон.

Существует еще одна классификация демонов, привязанная к ангельской иерархии. До падения все демоны занимали в ней свои места. По средневековым записям, которые были получены во время изгнания демона Балберита из девушки по имени Мадлен, демоны после низвержения в ад заняли места в новой, темной иерархии в соответствии с теми местами, которые занимали на небесах. Иными словами, падшие херувимы среди демонов занимают такое же положение, как херувимы на небесах.

Вельзевул

Иерархия демонов

Первый уровень

Первый уровень демонической иерархии соответствует ангельскому, состоящему из серафимов, херувимов и престолов. Выше них — только князь Люцифер:

• Серафим Вельзевул занимает второе место после Люцифера, как архангел Метатрон на небесах. Он склоняет людей к гордыне. Серафим Левиафан отталкивает людей от христианской веры, учит ереси и склоняет к грехам, которые противоречат христианской морали. Серафим Асмодей соблазняет роскошью и материальными благами.
• Херувим Балберит, который общался с экзорцистом, если верить преданию, подталкивает людей к самоубийствам. Он же способствует ссорам и склокам, разжигает скандалы и учит злословию.
• Престол Астарот заведует ленью, унынием и бездельем. Престол Верен делает людей нетерпимыми друг к другу, учит их эгоизму. Престол Грессин отвечает за склонность к неряшливости, заведует грязью в ее физическом смысле. Престол Соннелон всегда готов разжечь ненависть к недругу и заставить отомстить.

Второй уровень

Второй уровень иерархии демонов соответствует чину господства, силы и власти в ангельской иерархии:

• Господство Элле подстрекает к нарушению обета бедности. Господство Розье — демон сладострастия и блуда.
• Князь Сил Верье способен заставить нарушить обет послушания.
• Власть Карро вселяет в сердца людей жестокость и борется с состраданием и милосердием. Власть Карниван заведует бесстыдством и отсутствием чувства вины за совершенные грехи, неспособностью раскаяться и получить прощение Бога.

Третий уровень

Велиал

Третий уровень — это бывшие начала, архангелы и ангелы:

• Начало Велиал склоняет к высокомерию. Именно он создал моду и понятие красоты, ведь отличия во внешности тесно связаны с высоким мнением о себе. Велиал учит болтать и отвлекаться во время богослужений. Больше всего он влияет на женщин и детей.
• Архангел Оливий отвечает за ненависть к бедности. Люди, которые находятся под его влиянием, ненавидят тех, кто зарабатывает меньше, чем они. Оливий учит не подавать милостыню и относится к бедным и убогим со всей жестокостью.

Классификация демонов по их месту обитания

Виды демонов по их месту обитания выделил монах Михаил Пселл, который жил около тысячи лет назад. Он утверждал, что не все демоны проживают в аду. По словам этого автора исторических, религиозных и философских трудов, демоны имеют определенные места обитания и редко выбираются из них. Первоисточник не сохранился до наших дней, но его неоднократно цитировали другие авторы, например, Генри Хэлиуэлл.

Огненные демоны

По этой теории, огненные демоны обитают в высших слоях воздуха, лунном эфире или вовсе над луной. Они не спускаются ни в мир людей, ни в ад. По Пселлу, они явятся только в Судный день.

Воздушные демоны

Воздушные демоны проживают в воздухе мира людей. Именно они — та самая нечистая сила, которой должен остерегаться каждый человек. Эти демоны умеют вызывать природные катаклизмы, становиться видимыми и влиять на жизнь людей. Время от времени они спускаются в ад по своим делам. Воздушные злые духи упоминаются в Гоэтии.

Земные демоны

Земные демоны, как и воздушные, обитают среди людей. Они могут скрываться в камнях, лесах и горах. Этот вид нечистой силы любит вредить людям, но далеко не все они злые. Некоторые из демонов земли тайно живут среди смертных, выдавая себя за обычных людей.

Водяные демоны

Водяные демоны живут в источниках воды. Они вредят мореплавателям и подводной живности. Водная нечисть агрессивна, никогда не говорит правды и довольно беспокойна. Чаще всего она является в обликах женщин.

Подземные демоны

Подземные демоны обитают в пещерах и горных расщелинах. Они вредят шахтерам и представителям других профессий, которые работают под землей. Подземной нечисти приписывают также разрушение фундаментов домов и землетрясения.

Демоны-светоненавистники, гелиофобы или люцифуги живут в аду и никогда не выходят за его пределы. По Пселлу, они непостижимы и недостижимы для смертного. При встрече с человеком люцифуг обязательно убьет его, задушив или отравив своим дыханием. Светоненавистники боятся только света, никаким колдовством или магической печатью удержать, вызвать или защититься от них невозможно. Они сторонятся людей и никогда не отвечают на различные вызовы.

По Пселлу, можно призвать только воздушного, земного, водяного и подземного демона. Это можно сделать в месте, соответствующем его сущности. Например, с водной нечистой силой лучше общаться на берегу водоема, с земной — в лесу, с подземной — в пещере. Для вызова воздушного демона это условие не нужно, воздух и так находится вокруг вас.

Виды демонов в демонологии — разделение по роду занятий

Обязанности демонической сущности раскрывают его мощь. Чем сильнее демон, тем большее влияние он оказывает на человека в частности и мир в целом. Классификация демонов по роду их занятий и уровню могущества впервые была введена Альфонсом де Спиной в 15 веке. Она часто подвергается критике, поскольку многие обязанности нечистой силы этот источник не упоминает, а большинство известных демонов не вписывается в рамки этой классификации.

Парки — римские богини судьбы, почти совпадающие с греческими Мойрами. (Картина «Три мойры», Марко Биджо, 1525 год)

Парками называли богинь, плетущих человеческие судьбы в римской мифологии. Подобные персонажи имеются в большей части языческих пантеонов мира. Де Спина причислил их к демонам, во власти которых находятся человеческие судьбы.

Чистые демоны — это могущественные существа родом из ада, которые нападают только на святых. Демоны-обманщики являются только людям, обычно в человеческом облике. Их цель — обмануть, ввести во грех праведного человека, получить его душу. Существуют еще демоны сна, или кошмарные демоны, которые насылают страшные сновидения и питаются энергией спящего.

Два вида представителей адского войска приставлены к ведьмам и колдунам. По де Спине, у каждой ведьмы имеется помощник, который практически всегда находится в облике небольшого животного. Отдельный вид демонов внушает им ложные воспоминания о шабашах — источник называет происходящие в реальном мире шабаши выдумкой.

О том, кто такие инкубы и суккубы, знает практически каждый. Это демонические сущности, которые соблазняют человека и питаются его энергией. Де Спина добавил к этим двум видам еще один — демонов, которых интересует мужское семя. По христианским поверьям, из него рождаются бесы и демоны.

Если верить этому автору, существуют еще марширующие призраки, которые являются в виде толпы людей и также являются представителями нечистой силы. Домашний полтергейст им также отнесен к демонам.

Демонолотарий Стефани Коннолли

Уже в наше время была еще одна попытка выделить разновидности демонов по роду их занятий и сфере ответственности. Классификация современного демонолога и жрицы демонолатрии Стефани Коннолли ближе к традиционным представлениям о роде занятий нечистой силы разных рангов и уровней влияния. Она является и более удобной для практиков, которые занимаются вызовом представителей адских сил и работой с ними.

У каждого демона имеется своя сфера ответственности, и каждый из демонов имеет в своем подчинении низших демонов, бесов, чертей и прочих представителей адского войска. Разумеется, вряд ли получится вызвать могущественного демона, но он может послать для помощи магу кого-то пониже рангом.

Любовь, страсть и секс находятся в сфере ответственности демоницы Лилит, Асмодея и Астарота. К ним можно обращаться для создания приворота или сексуальной привязки, а также обретения привлекательности и поиска возлюбленного.

Ненависть, мстительность, гнев и война управляются Андрасом, Абаддоном и Агалиарептом. К этим демонам и их слугам обращаются для того, чтобы навести порчу, отомстить с помощью магии врагу, а также обрести помощь в противостоянии сильному сопернику.

Демоны могут как отнять жизнь, так и даровать ее. За здоровье и исцеление отвечают Веррин, Верье и Велиал. У них можно попросить помощи в борьбе с тяжелой болезнью, если вы занимаетесь черной магией для целительства.

Демоны смерти — Эврином, Ваалберит и Бабаэль. К ним обращаются для того, чтобы избежать гибели или убить врага с помощью магии. Эти же демоны покровительствуют некромантии.

Природными силами и стихиями повелевают Люцифер, Левиафан и Дагон. У них можно просить помощи для облегчения контакта с природными источниками энергии, а также усилении мощи обряда, в котором важную роль играют стихии.

Богатство, удача и все материальные составляющие жизни человека находятся под влиянием Бельфегора, Вельзевула и Маммона. У них можно попросить удачи в любом деле, обогащения — причем без каких-либо ограничений по способам заработка, а также разорения врага.

Тайные знания колдунам и магам дают демоны Пифон, Ронве и Делепитора. К ним обращаются за советом колдуны, которые работают исключительно с силами тьмы. Для белых магов этот путь закрыт.

Классификация демонов в демонологии Корнеллия Агриппа — планетарные соответствия

В демонологии классификация демонов может быть привязана к планетам. Множество древних источников гласит о неких духах планет. Например, таковые довольно подробно описываются в «Ключе Соломона». Сложно сказать точно, кто описан в этом источнике – духи или демоны, ведь христианская демонология отнесла к представителям нечистой силы вообще всех мифологических персонажей, кроме тех, которые имеют непосредственное отношение к Богу.

Оккультная Философия. Книга 4

Планетарная классификация демонов ада была составлена Корнелием Агриппой. Подробно она описана в четвертом томе «Оккультной философии» этого автора. Каждому из таких существ соответствует определенный внешний вид, манера поведения, а также ряд вопросов, с которыми к ним можно обращаться. Последние соответствуют значению планет в общепринятом смысле, например, демоны Венеры могут помочь с приворотом или обретением привлекательности.

Итак, существуют демоны или духи Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия и Луны. Все они приходят в различных обликах, а их появлению сопутствуют физические явления вокруг магического круга — например, лунные демоны вызывают дождь, а меркурианцы повергают всех присутствующих в ужас. Для общения с ними необходимо четко соблюдать все соответствия. Каждой планете соответствует определенное время суток, металл, цвет, камень и другие важные компоненты призыва демонов.

Христианская демонология — классификация в соответствии с грехами

Христианская демонология отталкивается от связи между способностью человека грешить и демонами, которые имеют непосредственное отношение к превращению праведников в грешников. Впервые связал демонов и человеческие пороки демонолог П. Бинсфельд в 16 веке таким образом:

Люцифер — гордыня;
Маммон — алчность;
Асмодей — похоть;
Сатана — гнев;
Вельзевул — чревоугодие;
Левиафан — зависть;
Бельфегор — лень.

Маммон

В 19 веке оккультист из Лондона Ф. Баррет изменил классификацию в одной из своих книг. Маммон стал покровителем соблазнения и искушения, а не жадности и жажды наживы. Впрочем, материальные блага — это одно из искушений для человека. Асмодей, по мнению Баррета, повелевает не похотью, а местью и гневом. Сатана — известный обманщик, не имеющий никакого отношения к гневу и мстительности. Вельзевул же в этом источнике назван властелином ложных богов, которые на самом деле являются демонами. Чревоугодие Баррет «передал» Маммону, как властелину искушения.

Кроме этого, Фрэнсис Баррет добавил в список еще несколько демонов, которых не было в более ранней классификации:

Пифон — князь духов лжи;
Велиал — вместилище порока;
Мерихим — предводитель духов, вызывающих заразные болезни;
Абаддон — демон войн;
Астарот — демон обвинителей и инквизиторов;
Азазель — козел отпущения.

Русская демонология и ее особенности

Русская демонология зародилась еще до прихода православной веры на земли древних славян. В нечистую силу наши предки верили всегда. Славянская демонология несколько изменилась под влиянием христианской. Но сведения о нечистой силе славян сохранились неплохо, поскольку христианство только добавило новых персонажей, не повлияв никак на уже существующих.

Упыри и заложные покойники, а также другие виды «ходячих мертвецов» — одни из самых ярких персонажей русской демонологии. Во времена казачества в России и Украине верили в людей, которые обладают демоническими способностями — здухачей и двоедушников. Во время сна, если верить старинным преданиям, они получают практически полную власть над ситуацией.

Бадзула

Бадзула — демон, который способен сделать любого человека пьяницей и бродягой. В облике женщины в лохмотьях он появляется возле поселений ближе к зиме. Если пустить бадзулу на ночлег, семья вскоре обеднеет и распадется. Поэтому к путникам зимой относились довольно настороженно — в холода наши предки редко отходили далеко от родных мест.

Лесная, болотная, полевая и речная нечисть — неизменные персонажи русского фольклора. Немало сведений о них сохранилось в приметах и народных сказаниях. Черти, вопреки распространенному мнению, испокон веков проживали неподалеку от людей, по верованиям славян. Злых духов множество — Злыдни, Потвора, Песиголовец и многие другие.

Наши предки стремились защититься от нечистой силы теми способами, которые имелись в наличии. До наших времен дошла их обережная система символов, а также старинные заговоры, которые направлены на разрушение темных чар и изгнание злых духов. Болезни лечили такими же способами, поскольку верили, что их вызывают особые демонические сущности — Лихорадка, Тряска и другие.

Многие персонажи русской демонологии в прошлом были людьми. Например, это русалки, мавки и навки. Славяне пытались задобрить злых духов, чтобы они не вредили. Некоторые из них и вовсе добры к людям, например, таковыми являются домовые, с которыми и по сей день принято дружить.

В целом, существует множество разных видов демонов, а русская демонология и вовсе отличается от классической, поскольку она берет корни из древних славянских верований. Каждый представитель сил ада занимается исключительно своими обязанностями, и далеко не все они отвечают на призывы магов.

Вконтакте

Одноклассники

Facebook

Мой мир

grimuar.ru