Цитаты фашистов на немецком: Немецкие цитаты с переводом

Цитаты на немецком — Немецкий язык онлайн

Немецкие крылатые выражения в русском языке

Занимательный факт: обычный человек даже не может представить себе, как много вещей, созданных в Германии, окружает его. То может быть ортопедическая подушка, на которой он спит, стиральная машина, поглощающая его носки, автомобиль, отвозящий всю семью в магазины, и наверняка что-то ещё. Но Германия проникла в нашу жизнь значительно глубже и очень давно. Наши страны связывает многовековая история взаимоотношений, включающая и обогащение каждого из языков пословицами, поговорками и крылатыми выражениями.

«Белокурая бестия», «железом и кровью», «переоценка ценностей», – всё это мы привыкли как слышать отовсюду, так и употреблять в своей речи. Кажется, что эти выражения были в русском языке всегда. Но так ли это? На самом деле, как и многие другие, они пришли к нам издалека. Их родиной являются немецкие земли. Причиной подобного перехода служит то влияние, которое Германия оказывала на культуру России в различные периоды их общей истории. Работы немецких философов, физиков, математиков и т.д. были очень популярны в нашей стране. Гейне, Гёте и другие поэты и писатели являлись образцами не для одного поколения русских авторов. Так, такие произведения как «Фауст» Гёте, «Так говорил Заратустра» Ницше и многие другие стали известными в России благодаря прекрасным переводам Рынкевича, Пастернака, Холодковского и т.д. Результатом подобного влияния стало пополнение словарного запаса языка.

Фридрих Ницше

Иоганн Вольфганг Гёте

Фридрих Шиллер

Карл Маркс, Фридрих Энгельс

Генрих Гейне

Другие писатели

 Психологи и философы

Политические деятели

Нацистский расизм | Энциклопедия Холокоста

Нацистский расизм Адольф Гитлер был одержим расистскими идеями задолго до того, как занял пост канцлера Германии. Своими речами и письменными работами Гитлер распространял идеи «расовой чистоты» и превосходства «немецкой расы», которую он называл арийской «высшей расой». По его словам, эта раса должна была оставаться чистой, чтобы однажды захватить мир. В представлении Гитлера идеальный «ариец» был светловолосым, голубоглазым и высоким.

Когда ведомые Гитлером нацисты пришли к власти, их убеждения стали государственной идеологией и насаждались через плакаты, радио, фильмы, школы и газеты. Нацисты начали воплощать свою идеологию в жизнь при поддержке немецких ученых, которые видели перспективы улучшения человеческой расы в ограничении репродукции «низших» народов. С 1933 г. немецким врачам разрешили проводить принудительную стерилизацию, то есть удаление детородных органов. Среди жертв этой общественной программы оказались цыгане, бывшие этническим меньшинством в Германии численностью около 30 000 человек, а также неполноценные люди, включая душевнобольных и людей с врожденной глухотой и слепотой. Кроме того, стерилизации подверглись около 500 детей африкано-немецкого происхождения, потомство немецких матерей и солдат из африканских колоний Союзников, оккупировавших Рейнскую область Германии после Первой мировой войны.

Правящие круги нацистской Германии во главе с Гитлером видели в евреях не религиозную общность, но опасную «расу», которая «выживала» другие расы и ослабляла их. После прихода Гитлера к власти учителя-нацисты в школах начали применять на деле принципы расистской идеологии. Они измеряли размеры черепа и длину носа, записывали цвет волос и глаз своих учеников, оценивая их принадлежность к настоящей «арийской расе». При этом ученики еврейского и цыганского происхождения зачастую подвергались унижениям.

КЛЮЧЕВЫЕ ДАТЫ

24 ФЕВРАЛЯ 1920 г.
НАЦИСТЫ ВЫРАБАТЫВАЮТ ПОЛИТИЧЕСКУЮ ПРОГРАММУ
В немецком городе Мюнхене происходит первый общий съезд Нацистской партии, тогда еще Рабочей партии Германии. Адольф Гитлер представляет политическую программу партии «25 пунктов». Ее платформа основана на расизме. Нацисты требуют расовой чистоты Германии, видят ее предназначение в том, чтобы властвовать над низшими расами, а также определяют евреев как расовых врагов. Пункт 4 заключает: «Поэтому еврей не может быть членом нации».

18 ИЮЛЯ 1925 г.
ВЫХОДИТ ПЕРВЫЙ ТОМ «МАЙН КАМПФ»
Заключенный в тюрьму по обвинению в измене, последовавшему за его неудачной попыткой захватить власть в 1923 г., Адольф Гитлер пишет труд «Майн Кампф» («Моя борьба»). В «Майн Кампф» он раскрывает свои расистские идеи. Гитлер понимает историю как борьбу рас за жизненное пространство. Он мечтает о завоевательной войне на Востоке с последующим порабощением Германией славянских народов. Гитлер объявляет евреев вселенским злом, отравляющим нацию, подрывающим ее «расовую чистоту». Он требует «удаления» евреев из Германии.

14 ИЮЛЯ 1933 г.
НАЦИСТСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ПРИНИМАЕТ ЗАКОН О РАСОВОЙ ЧИСТОТЕ
Убежденный в том, что «расовой чистоты» можно достичь только путем государственного регулирования репродукции человека, Адольф Гитлер издает закон «О предотвращении появления потомства с наследственными заболеваниями». Среди прочего закон запрещает «нежелательным элементам» иметь детей и предусматривает принудительную стерилизацию людей с определенными физическими или умственными расстройствами. В следующие 18 месяцев под действие закона подпадут 400 000 человек.

служба утерянных цитат — 9

Так как живительный RSS-поток «цитаты из Геббельса» не прерывается, давайте попробуем разобраться с ней подробнее. История-то довольно необычная.

Итак, в наиболее полном виде набор цитат о Западе как «вечном враге фашизма» всплывает в декабре 2006 года на форуме аналитической газеты «Секретные исследования». Редактор этой газеты Вадим Деружинский приводит следущий список цитат:

«Наши демократические писаки и оппозиционеры поливают нашу страну грязью, отрабатывая деньги, которые им платит Запад. Эти оппозиционеры существуют на деньги США и являются послушными псами своих заокеанских хозяев; не секрет, что все так называемые «оппозиционеры» — враги нашего народа — финансируются Западом, живут на его подачки»…
Это слова Йозефа Геббельса, сказанные им на открытии Министерства пропаганды (RPL) 12 марта 1933 года.

Известнейшее высказывание Адольфа Гитлера: «Нам не нужны западные дерьмократии, у нас в Германии и так самая лучшая в мире демократия».

Еще раньше в 1934 году в Нюрнберге востокофил Гитлер кричал со своей трибуны: «Нам не нужен этот гнилой Запад с его гнилыми западными ценностями, так как их никогда не было у немецкого народа». Фашисты аплодировали.

Гитлер, 13 июля 1939 года, Берлин: «Только уничтожение плутократов Запада избавит немецкий народ от тлетворного влияния западного либерализма, это святая борьба за наш народ».

Гитлер, осень 1939 года, Польша: «Немцам чужда западная культура и западный менталитет, и великая миссия немецкого народа – сломить хребет развращенному Западу и дать миру новый немецкий порядок. Немецкий народ уничтожит Запад как цивилизацию плутократов, евреев и педерастов».

Геббельс, 11 февраля 1927 года, митинг в Веддинге, рабочем районе Берлина: «Немцы не принадлежат цивилизации Запада, а духовно выше ее. Запад – главный и единственный враг немца».

Геббельс, 5 августа 1940 года, Берлин: «Западная пропаганда дерьмократов не имеет никакого воздействия на немцев, потому что немцы не принадлежат гниющей цивилизации Запада, а являются ее врагами и ее могильщиками».

Геббельс, ноябрь 1943 года, «Тридцать статей о войне для немецкого народа», параграф 18: «Самобытность немецкого народа заключается в том, что ему чужда западная демократия… Справедливая ненависть немецкого народа к Западу исходит из того, что плутократический Запад под демагогическим предлогом «защиты демократии» везде насаждает политические режимы, служащие самому Западу. Везде Запад использует «двойные стандарты», всюду разное отношение к нормам «демократии»: Запад не критикует свои антинародные режимы, но взялся критиковать наше правительство, которое проводит действительно социальную политику. Именно социальная ориентация нашего государства и вызывает ненависть на Западе, так любящем «двойные стандарты» в своей политике лжи и демагогии… Вождь Рейха Адольф Гитлер имеет полную единодушную поддержку всего немецкого народа: какая еще демократия нужна демагогам Запада?»

Муссолини, 16 августа 1937 года, Рим: «Итальянский народ, как и я сам, до последней степени ненависти ненавидит Запад, чуждый нам духовно и ментально. Наш народ имеет совершенно другие ценности, ценности высшего порядка. Эту духовность итальянцев никогда не понять гниющему либерализму Запада… Западные комментаторы должны усвоить, что итальянская демократия имеет свои национальные особенности, и мы не позволим кому-либо навязывать нам представления о демократии, указывать нашему народу, как ему жить».

Франко, 2 апреля 1941 года, Барселона: «Пока я жив, Испания будет бороться с Западом как с главным Злом человечества. И эта борьба не окончится, пока мы не победим. И пролитая кровь борцов за Испанию – это то святое, что в сердце каждого испанца. Они, павшие, сражались за нашу свободу от ужасов Запада, за наш испанский путь в истории».

Снова Муссолини, июнь 1941 года, Рим: «Мы уничтожим Запад, мир варваров. В этом – призвание итальянского народа»…

Цитаты взяты из книг В.Коха «Анатомия фашизма» (Прага, 1999. С. 11, 216, 217) и А.Д. Гришина и В.С. Кравченко «Фашизм в Европе» (Москва, 1992, С. 55).

Как мы видим, внешне цитаты оформлены более, чем пристойно. Присутствует имя автора, дата и даже ссылка на источник.
Однако, если присмотреться, начинают множиться загадки.

1. Ни один из библиотечных каталогов, в которых я искал, равно как и гугльбукс ничего не знают о книгах В.Коха «Анатомия фашизма» (Прага, 1999) и А.Д. Гришина и В.С. Кравченко «Фашизм в Европе» (Москва, 1992). Самое близкое, что находится — книга Robert O. Paxton «The Anatomy of Fascism» (2005) и сборник Александров Д. А. «Наука и нацизм // Фашизм в Европе — прошлое и настоящее. Материалы семинара. Спб., 1996».
Возьмусь утверждать, что невозможно выпустить в 1992 г. в Москве книгу на общеполитическую тему так, чтобы в интернете не нашлось ни единого ее следа. Возникает предположение, что ссылки на источники — ложные.

2. Я последовательно проверил посредством гугльбукса все приведенные выше цитаты. Ни одна из них не находится в оцифрованных гуглем книгах на русском языке. Таким образом, получается, что таинственные (или фантомные) В.Кох, А.Д. Гришин и В.С. Кравченко впервые перевели целую россыпь однотипных цитат из самых разных источников, которые до них на русском никогда не публиковались. Более чем поразительный факт.

3. В цитатах есть довольно странные обороты, например «дерьмократия» (в немецком такая игра слов невозможна), «Запад как цивилизация плутократов, евреев и педерастов» (удивительная триада) или «полная единодушная поддержка всего немецкого народа» (явная калька с советского шаблона). Все это наряду с пунктами 1 и 2 наводит на мысль о затейливом розыгрыше.

На прямой вопрос об источнике информации Вадим Деружинский ответил:

Насколько помню, эти цитаты взяты из письма нашего читателя, написанного рукой (точнее, читатель прислал нам свою статью, но мы ее публиковать не стали из-за ее политизированности, я привел в посте отрывки). Возможно, при чтении его почерка я неверно привел какие-то буквы. Я проверять эти цитаты не стал, доверяя автору письма — вполне серьезному человеку, тем более что по контексту все кажется нормальным, а несколько цитат я где-то уже встречал раньше. Ну а самое главное — мне и не надо было эти цитаты проверять, так как я и не собирался их использовать в какой-либо публикации (и, конечно, проверил бы, если бы захотел их использовать в какой-то статье).
Что касается цитаты Геббельса, то правильно ее перевели или исказили — судить не берусь, но вот я сейчас проверил по книге «Война, которую выиграл Гитлер» — действительно 12 марта 1933 года было официальное открытие министерства пропаганды, на котором Геббельс выступил со своим докладом.

Не поленимся заглянуть в книгу Р.Э. Герцштейна вслед за Деружинским. Читаем:

министерство, которому служили все эти люди, было основано 12-13 марта 1933 года. В 1943 году Геббельс, оглядываясь на десятилетие пропагандистской деятельности, описывая министерство, не скупился на слова и метафоры.

Ни слова о выступлении Геббельса с докладом на открытии министерства.
Подведем неутешительные итоги. Первоисточника цитат нам обнаружить не удалось, а единственный след (рукописное письмо) теряется в белорусских джунглях.

Но попробуем зайти с другой стороны и искать не русские переводы, а немецкие оригиналы цитат. Я выбрал три, наиболее часто повторяемые.
Комментарий к первой гласит «Геббельс, 11 февраля 1927 года, митинг в Веддинге, рабочем районе Берлина»— Хорошая новость заключается в том, что Геббельс действительно выступал 11.02.1927 в Веддинге. Этот эпизод хорошо известен как «битва в зале Фарус» из-за того, что перед началом собрания произошла потасовка штурмовиков с коммунистами. Известно даже название речи Геббельса «Der Zusammenbruch des bürgerlichen Klassenstaates» («Крах буржуазного классового государства»). К сожалению, мне не удалось найти печатного варианта этой речи в немецких источниках. Странно, конечно, что хотя не находится немецкого варианта, существует русский, но оставим пока тут знак вопроса.

Комментарий ко второй цитате таков: Это слова Йозефа Геббельса, сказанные им на открытии Министерства пропаганды (RPL) 12 марта 1933 года.
Начнем с того, что RPL означает Reichspropagandaleitung, это было партийное (НСДАП) ведомство, а не государственное и существовало оно с 1926 г. Геббельс возглавлял его с 1930-го. Министерство же народного просвещения и пропаганды было официально основано декретом Гинденбурга 13 марта 1933 года. По дневниковым записям Геббельса легко восстановить последовательность событий. 11 марта он заканчивает работу в своем гау, вечером выступает перед рабочими в берлинском Люстгартен (к сожалению, текста этой речи мне тоже не удалось найти). 12-го участвует в траурных мероприятиях (по случаю дня памяти павших, запись в дневнике: «Плохая программа. Позже я организую все гораздо лучше»), 13-го ждет декрета Гинденбурга, 14-го дает присягу рейхспрезиденту и лишь 15-го выступает, наконец, с речью перед представителями прессы. Эта речь опубликована («Revolution der Deutschen, 14 Jahre Nationalsozialismus», 1933, стр.133-151), но никаких пассажей об «оппозиционерах, существующих на деньги США» в ней нет. Геббельс говорит о будущих направлениях деятельности («мы хотим иметь прессу, сотрудничающую с правительством и правительство, сотрудничающее с прессой»), призывает к гармоничной совместной работе, но и показывает зубы («Вы можете быть убеждены, что [наше] правительство… не капитулирует перед прессой, а в случае необходимости найдет пути и средства, чтобы с ней разобраться»).
Вообще вся речь ориентирована на внутренние проблемы и вопросы внешних врагов не затрагивает.

Наконец, комментарий к третьей цитате: Геббельс, ноябрь 1943 года, «Тридцать статей о войне для немецкого народа», параграф 18.
Здесь, наконец, нам улыбается удача. Пропагандистский текст под названием «Die 30 Kriegsartikel für das deutsche Volk» (где «Artikel», впрочем, лучше переводить, наверное, как «заповедь») опубликован в книге «Der steile Aufstieg» (1944, стр. 464-473).
Восемнадцатая заповедь, она же параграф, гласит:

Es gibt keine dümmere Phrase als die, die Führung habe es besser als das Volk. Das, was der einzelne zu tragen hat, mag materiell gesehen manchmal schwerer sein. Aber am schwersten ist doch die Last der Verantwortung, da die Sorgen, die sie mit sich bringt, niemals aufhören. Man sei also nicht ungerecht und urteile nicht aus einer momentanen Verstimmung leichtsinnig über eine Frage, die sich dem Urteil des Unbeteiligten meistens entzieht.

Даже не зная немецкий язык, нетрудно заметить в тексте выше отсутствие слов «плутократический Запад», «демократия» или «Адольф Гитлер». Речь идет о тяготах войны и их распределении между властью и народом.
Предвидя возможный вопрос: в остальных 29 заповедях (английский перевод) эти слова тоже не встречаются.

Итак, подведем итог. В 2006 г. или раньше некто, обладающий кое-какими (хотя и не безупречными) знаниями о третьем рейхе, развлекаясь или преследуя какие-то политические цели, запустил эффектный набор фальшивок. При перепечатках они корректировались и дополнялись, пока, наконец, вчера благодаря журналисту русского Forbes Николаю Кононову не настал их звездный час.

Уроки прошлого: как нацисты навязали жителям Германии идеологию ненависти

«Я хотел бы привести цитату из «Майн Кампф» Гитлера о том, что нацизм как движение не предполагало мобилизации людей, довольных жизнью, — говорит Лаккерт. —  Оно было направлено на тех, кто чувствует себя обиженным судьбой, на тех, кто недоволен и настроен критически в отношении существующей действительности. И я думаю о том, насколько этот посыл актуален сегодня, когда столько людей недовольны общественными институтами, недовольны статусом-кво. Нацисты в двадцатых годах прошлого столетия смогли с успехом использовать в своих политических целях гнев и недовольство людей».

Нацисты в двадцатых годах прошлого столетия смогли с успехом использовать в своих политических целях гнев и недовольство людей

 По его словам, на протяжении существования Веймарской демократии с 1918 по 1928 годы нацистов никто не воспринимал всерьез — в 1928 году у них было всего 12 мест из 500 в парламенте Германии. Но за четыре года нацистская партия превратилась из маргинала в ведущую политическую силу страны: в 1930 году они получили 107 мест, а на следующих выборах в 1932 году – уже 230 мест. Они увеличили число своих мандатов с 12 до 230 в течение нескольких лет. «Никто до них не добивался столь стремительного успеха в политической истории Германии или мира, — говорит Лаккерт.  – Им удалось получить симпатии миллионов немцев, которые до того момента никогда не представляли, что будут голосовать за столь экстремистскую партию».

Как же им это удалось? 

«Они противопоставили себя истеблишменту, — объясняет эксперт. —  Лидер партии Адольф Гитлер преподносил себя избирателям как человека, никогда не занимавшего политической должности, человека, ставшего гражданином Германии незадолго до того, как решил баллотироваться. Движение нацистов превратилось в гитлеровское движение. Они сделали своим символом свастику. Гитлер придумал этот логотип, соединив свастику – древний символ, который можно найти во многих культурах, – с цветами имперского флага Германии — красным, черным и белым. Они использовали язык рекламы в своих политических целях».

Фото Службы новостей ООН/Р.Абаза

Фото с выставки, рассказывающей о нацистской пропаганде. Она состоялась в ООН в 2017 году.

Но главным был, конечно, не логотип, а привлекательный посыл. «Гитлер предложил людям свободу и хлеб, работу и хлеб. Это замечательные лозунги, которые многим пришлись по душе. Нацисты не говорили, как им удастся этого добиться. Но им верили на слово. Когда люди переживают экономические трудности, они охотно голосуют за обещания, и никто не решится выступить против таких инициатив».

Гитлер предложил людям свободу и хлеб, работу и хлеб. Нацисты не говорили, как им удастся этого добиться. Но им верили на слово

Миллионы немецкой молодежи присоединились к гитлеровцам задолго до того, как это стало обязательным.

«Нацисты понимали важную роль развлечений для продвижения своих идей. Взять, например, настольную игру, выпущенную частным производителем в 1938 году. Цель игроков – «набрать» как можно больше евреев, отняв у них предприятия. «Набравший» шесть евреев – выигрывает. А в нижнем углу игровой карты написано – «Отправь их в Палестину».

Игра отражала главный посыл нацистов о том, что все евреи должны покинуть Германию, поскольку они были «чуждым элементом для германского общества». Многие люди, даже если они не были антисемитами, привыкли к антисемитизму и перестали даже замечать его проявления. Они просто никак не сочувствовали своим соседям».

Гитлеровская пропаганда культивировала равнодушие и индивидуализм, успешно используя главные идеалы немецкого общества.

Гитлер знал, что немцы не поддержат войну с целью захвата новых территорий. Но они поддержат ее, если речь будет идти о защите их семьи 

«Гитлер знал, что немцы не поддержат войну с целью захвата новых территорий. Но они поддержат ее, если речь будет идти о защите их семьи. Они обвиняли евреев в стремлении уничтожить немцев. Они внушали людям, что евреи стояли за всеми вражескими государствами, которые воевали с Германией. В своей пропаганде – и я думаю, это было очень важно для многих — нацисты объясняли людям, что те не должны лично убивать своих соседей, как это, например, происходило позднее в Руанде. Нацисты говорили своим гражданам – вам не нужно этого делать, позвольте государству защитить вас. И людям было гораздо легче с этим согласиться – я никого не убивал, я просто не сопротивлялся, я просто отвернулся от своих соседей-евреев, я не знал, что их убьют. Психологически гораздо легче принять такую позицию».

Фото Службы новостей ООН/Р.Абаза

Фото с выставки, рассказывающей о нацистской пропаганде. Она состоялась в ООН в 2017 году.

Насколько усвоены уроки прошлого?

Может ли повториться трагедия? Стив Лаккерт говорит, что может. Он привел результаты исследования, проведенного учеными Стэнфордского университета. В нем приняли участие 8 тысяч студентов и школьников, в том числе из престижных университетов. Подавляющее большинство из них оказалось неспособно отличить серьезные новости от откровенной фальшивки, вброшенной в интернет с целью пропаганды или просто для развлечения. Стив Лаккерт считает это серьезной угрозой для демократии.

Советский воин-освободитель из берлинского мемориала является исторической личностью

70 лет назад, 8 мая 1949 года, в Берлине на территории Трептов-парка состоялось торжественное открытие памятника «Воинам Советской Армии, павшим в боях с фашизмом». Мемориал был установлен в память о 22 тысячах советских солдат, погибших при взятии столицы фашистской Германии. Мемориал является не только памятники Великой победе, но и воинским захоронением, где похоронено около семи тысяч советских воинов. Этот грандиозный мемориальный комплекс — самый большой и известный из подобных памятников в мире наряду с Мамаевым курганом в России.

Работа над мемориалом была начата в 1946 году, и возводился он в течение трех лет. Место для памятника было выбрано советским командованием, а для строительства использовали гранит из рейхсканцелярии Гитлера. К работе также привлекли немецких скульпторов, каменотесов и рабочих.

Фигуру Воина-освободителя изготовили в Ленинграде — 13-метровый памятник отлили из бронзы весом в 72 тонны. В Берлин его переправляли частями водным путем. Памятник Воину-освободителю стал центральным монументом в комплексе — это фигура советского солдата, в одной руке которого — меч, разрубающий фашистскую свастику, на другой — спасенная из развалин поверженного Берлина маленькая немецкая девочка.

Памятник является не абстрактным монументом, это памятник сержанту Николаю Масалову, реально спасшему немецкую девочку. В основании памятника расположен мавзолей. С учетом высоты холма и цоколя общая высота монумента составляет около 30 метров. Перед памятником — мемориальное поле с братскими могилами, символическими саркофагами, чашами для вечного огня, двумя красными знаменами из гранита, скульптурами коленопреклоненных солдат. У гранитных знамен — надписи на двух языках: «Вечная слава воинам Советской Армии, отдавшим свою жизнь в борьбе за освобождение человечества». У входа посетителей встречает Родина-мать, скорбящая о своих сыновьях.

На саркофагах комплекса были высечены многочисленные цитаты Иосифа Сталина на русском и немецком языках. После объединения Германии некоторые немецкие политики требовали их удалить, ссылаясь на преступления, совершенные во времена сталинской диктатуры, но и Россия, и Германия решили изменения не вносить. Цитаты не следует вырывать из общего контекста, они — документ истории, необходимый для ее осмысления.

Ильин день, или Военно-полевое богословие

Владимир Мединский: «Хотелось бы, чтобы Россия развивалась, как того желал философ Иван Ильин»

«Кто любит Россию, тот должен желать для неё свободы». Эти слова произнёс 27 мая 2019 года министр культуры РФ Владимир Мединский, когда презентовал книгу «Иван Ильин. Новая национальная Россия. Публицистика 1924 -1952 годов» в книжном клубе «Имена» — совместном проекте Российской государственной библиотеки и Российского военно-исторического общества. Русский философ Иван Ильин, потративший много сил, восхваляя фашизм и национал-социализм, за последние двадцать лет стал едва ли не самым главным российским философом всех времён.

«Гитлер оказал величайшую услугу всей Европе»

Иван Ильин (1883 – 1954 гг.) тоже желал России свободы и одно время очень надеялся на Адольфа Гитлера. О возможностях немецких национал-социалистов он знал не понаслышке – в тридцатые годы жил и работал в фашистской Германии.

После поражения Гитлера Ильин слегка пересмотрел свои взгляды на деятельность немецких фашистов, но полностью в фашизме не разочаровался. О чём и написал в 1948 году статью «О фашизме». В ней он подробно описывает, почему, по его мнению, фашизм был прав. Прямо так и перечисляет: «Прав, поскольку искал справедливых социально-политических реформ…» И далее в том же духе.

И до Второй мировой войны, и после Ильин не раз обращался к теме гитлеровского и муссолиниевского фашизма. Одна из ключевых его статей вышла в парижской газете «Возрождение» 17 мая 1933 года. Статья называется «Национал-социализм. Новый дух».

Приход Гитлера к власти Ивана Ильина явно воодушевил. Первые шаги немецких фашистов пришлись русскому философу-эмигранту по вкусу. «Прежде всего, я категорически отказываюсь расценивать события последних трёх месяцев в Германии с точки зрения немецких евреев, урезанных в их публичной правоспособности, в связи с этим пострадавших материально или даже покинувших страну», — написал Ильин. По его мнению, евреи заслужили жёсткого к себе обращения. Немецкие евреи были для Ильина, судя по этой статье, — пробольшевистски настроенными. Следовательно, Гитлер их преследовал заслуженно. «Наша русская трагедия была им чужда», — пишет Ильин о евреях, и по этой причине ему оказалась чужда трагедия преследуемых нацистами евреев.

Гитлера Ильин воспринимал как спасителя Европы, а то и всего человечества от коммунистической заразы.

Иван Ильин.

«Слепота и безумие доселе царят в Европе, — писал он. — Думают о сегодняшнем дне, ждут новостей, интригуют, развлекаются; от всего урагана видят только пыль и бездну принимают за простую яму. Что сделал Гитлер? Он остановил процесс большевизации в Германии и оказал этим величайшую услугу всей Европе». Посмертно назначенный в путинской России главным философом, Ильин радовался, что благодаря Гитлеру за кратчайший срок «многие притоны коммунизма в Германии разрушены».

Пройдёт лет пятнадцать. Третий Рейх рухнет. А Ильин с прежним упорством продолжит искать в фашизме светлые стороны. Хотя ему как публицисту, разумеется, придётся делать поправку на то, что прежний фашистский лидер, которому он первоначально сильно симпатизировал, бесславно закончил свои дни. Таким образом, появилась статья Ильина «Стратегические ошибки Гитлера».

Что же, по мнению Ивана Ильина, Гитлер сделал не так?

В статье «Стратегические ошибки Гитлера» сказано: «Стратегия бесконечного наступления вглубь России, растягивание восточного фронта, цепляние за территорию; неспособность сначала воздержаться от «дающегося» пространства, а потом своевременно «расстаться» с ним; легкомыслие затяжного предкавказского топтания; неумение заштопать «стратегическую дыру» калмыцкой степи; извод своих армий у Царицына…»

Итак, одна из претензий Ильина к Гитлеру: тот проиграл Сталинградскую битву. Ильин желал победы германскому оружию, но фюрер надежды не оправдал, возомнил себя великим полководцем, недооценил противника.

Ещё одна претензия к Гитлеру заключается в том, что «он отдал германские города на разгром при невозможности народного сопротивления и народной войны за собственную территорию». То есть плохо сопротивлялся на свой территории. Не сумел организовать народное сопротивление Красной Армии и их союзникам, позволив себя победить.

Министр культуры РФ Владимир Мединский на презентации книги «Иван Ильин. Новая национальная Россия», 27 мая 2019 года. Российская государственная библиотека. Фото Марии Колосовой.

Ошибок Ильин у Гитлера обнаружил немало. Тот заключил союз с Советским государством. Был безрегигиозен. Более того, враждебен по отношению к христианству. Установил партийную монополию, что привело к «вырастающей из неё коррупции и деморализации». Но в целом он в фашизме не разочаровался. О чём и написал другую работу – послевоенную статью «О фашизме» («Фашизм есть явление сложное, многостороннее и, исторически говоря, далеко ещё не изжитое. В нём есть здоровое и больное…»). И таким образом встал у истоков создания идеологии неофашизма. Точнее, внёс свой скромный вклад.

Но так как Гитлера и его ближайших сообщников в живых уже не осталось, то Ильину пришлось искать новых кумиров, способных поднять упавшее знамя. Искать долго не пришлось. «Франко и Салазар поняли это и стараются избежать указанных ошибок», — написал он в «Стратегических ошибках Гитлера».

«Новый дух» национал-социализма…»

О путинской России регулярно пишут, что будто бы у её руководителей нет никакой идеологии. Возможно, так оно и было на самом начальном этапе. Но потом пустоты стали заполняться. Труды Ивана Ильина оказались в поле зрения путинских спичрайтеров. С середины нулевых годов в речах Путина начали появляться цитаты из трудов Ильина.

Конечно же, цитировались не статьи «О фашизме», «О русском фашизме» или «Национал-социализм. Новый дух». Путин, наверное, тогда вообще не знал об их существовании и цитировал что-то более приемлемое для широких масс. Хотя бы работу «Что сулит миру расчленение России». Тогда же прах Ивана Ильина торжественно перезахоронили в России (философ умер в Швейцарии). Перевезли из Мичигана его архив.

Путин позднее возложит на могилу Ильина цветы. О том, что этому предшествовало, СМИ рассказал нынешний митрополит Псковский и Порховский Тихон Шевкунов. Оказывается, Путину (в тот момент, премьер-министру) показали фотографии могил Деникина, Ильина и Шмелёва. Могилы были не ухожены. «Это не дело!» — сказал Путин и дал поручение изготовить новые надгробия и «лично, вместе с патриархом, утвердил новые эскизы». ИТАР-ТАСС процитировало Тихона Шевкунова: «Путин твёрдо сказал: «Я сам, из личных денег готов всё оплатить.» Так и было сделано, Владимир Владимирович лично всё оплатил».

Владимир Путин и Тихон Шевкунов на Донском кладбище в Москве.

Вряд ли у Ильина были какие-то личные симпатии к Гитлеру. Но его привлекал «новый дух», который фюрер вселял в германскую нацию. Ильин писал: «Новый дух» национал-социализма имеет, конечно, и положительные определения: патриотизм, вера в самобытность германского народа и силу германского гения, чувство чести, готовность к жертвенному служению (фашистское sacrificio), дисциплина, социальная справедливость и внеклассовое, братски-всенародное единение…» Он рассчитывал, что разгромив Советский Союз, Гитлер всё это установит и на оккупированной территории, вновь превратив её из Советской России просто в Россию.

Нынешние поклонники Ивана Ильина, по всей видимости, вычёркивают слово «германский», и создаётся новая словесная конструкция: патриотизм, вера в самобытность русского народа и силу русского гения, чувство чести, готовность к жертвенному служению… Всё это в огромных количествах имеется в пропагандистских речах.

Впрочем, последователи «учения» Ильина сейчас настаивают, что фашистам тот не симпатизировал, а его «слова и отдельные фразы вырваны из контекста». Но какой же тут контекст? Нам доступен целый массив статей, среди которых есть не отдельные высказывания, а стройная система. Кроме того, сохранились воспоминания современников, переписка… Симпатии Ильина к фашизму скрыть трудно. Да он и не слишком пытался. Вернее, с определённого времени пробовал, но не прилагал особых усилий. Скорее вяло отмахивался от частных обвинений. Однако сказал достаточно, чтобы его последователи и почитатели смогли в последствие цитировать его, доказывая, что Ильин фашистам не симпатизировал.

Последователи и почитатели теперь так и делают. Чуть что –достают с полки очередной красиво изданный том и цитируют: «Я никогда не мог понять, как русские люди могли сочувствовать национал-социалистам… Они — враги России, презиравшие русских людей последним презрением; они разыгрывали коммунизм, как свою пропагандную карту…»

Получается, что Иван Ильин не мог понять сам себя?

Ильин не был безоговорочным фашистом. Он был сторонником и даже идеологом так называемого белого фашизма, основанного на православии. Когда репрессии с евреев перекинулись и на русских эмигрантов, он предпочёл покинуть Германию и устроился в соседней нейтральной Швейцарии. А вскоре СССР и Германия и СССР заключили союз. Разочарование в Гитлере усилилось.

Памятник Ивану Ильину на территории Уральского института бизнеса.

Но потом Гитлер напал на СССР. Германская дружба с большевиками закончилась. Снова появились надежды на разгром СССР. Но философ был осторожен и в отличие от некоторых других русских белоэмигрантов сохранял дистанцию с гитлеровским режимом.

Ему искренне не нравилось, что Гитлер перешёл черту. Когда фюрер преследовал евреев, внутреннего протеста не возникало. Скорее, возникало внутреннее злорадство. Но во второй половине тридцатых годов немецкие фашисты заинтересовались и русскими. Ильина это не устроило.

Ещё недавно он писал: «Я отказываюсь судить о движении германского национал-социализма по тем эксцессам борьбы, отдельным столкновениям или временным преувеличениям, которые выдвигаются и подчеркиваются его врагами». Ему казалось, что временные перегибы не стоит рассматривать всерьёз. Но быстро выяснилось, что весь фашизм, от начала и до конца, и есть один большой «перегиб». Однако Ильин это так никогда и не признал. Из его статей выходит, что фашизм – хороший, а вот Гитлер его испортил. Начинал, дескать, неплохо, но потом начал совершать ошибки (заметьте – ошибки, а не преступления).

Похожим образом не так давно гитлеровскую политику характеризовал Андраник Мигранян. «Нужно отличать Гитлера до 1939 года и Гитлера после 1939 года и отделять мух от котлет». Иначе говоря, отделять «собирателя земель» от захватчика. Гитлер-собиратель, по словам российского политолога Миграняна, «остался бы в истории своей страны политиком высочайшего класса». В 2008 году Дмитрий Медведев наградил Миграняна «за большой вклад в развитие демократических основ Российской Федерации».

Очевидно, что Иван Ильин тоже пытался отделять мух от котлет, «хорошего» Гитлера от плохого (дескать, не всё так однозначно).

Из какого контекста вырваны, например, слова Ильина, когда он писал о немецких фашистах? «Достаточно видеть эти верующие, именно верующие лица, — любовался фашистскими маршами живший в Германии Ильин, — достаточно увидеть эту дисциплину, чтобы понять значение происходящего и спросить себя: «да есть ли на свете народ, который не захотел бы создать у себя движение такого подъёма и такого духа?…» Словом — этот дух, роднящий немецкий национал-социализм с итальянским фашизмом. Однако не только с ним, а ещё и с духом русского белого движения».

Думаю, что здесь всё понятно. Ильин почувствовал родственную связь. Духоподъёмность фашизма его бодрила. Он смотрел и не мог налюбоваться, проецируя всё это на будущую Россию. И ещё умудрялся убеждать своих собеседников, что немецкие фашисты ведут себя вполне гуманно – даже по отношению к евреям. «Тронули ли национал-социалисты хоть одного видного русского еврея-эмигранта?», — спрашивал он. Подразумевалось, что не тронули. Он долго не хотел верить, что тот «арийский порядок», который внедрял Гитлер, это на самом деле кровавый хаос.

«Вы сказали, «раса, кровь, наследственность» — незыблемы»

Критика в адрес Ивана Ильина – не особенность нашего времени. Упрёки в фашистских или нацистских взглядах он выслушивал при жизни. Русский писатель-эмигрант Роман Гуль в одном из писем напомнил Ильину недалёкое прошлое: «…Но вот к власти пришёл Гитлер, и Вы стали прогитлеровцем. У меня до сих пор среди вырезок статей имеются Ваши прогитлеровские (из «Возрождения» и др.) статьи, где Вы рекомендуете русским не смотреть на гитлеризм «глазами евреев» и поёте сему движению хвалу! признаюсь, этого изменения Вашего духовного лица я никак не понимаю. Как Вы могли, русский человек, пойти к Гитлеру? Заметим в скобках, что категорически оказались правы те русские, кот<орые> смотрели на Гитлера «глазами евреев»».

Надо полагать, сам Ильин после разгрома фашистской Германии понимал, что многие прежние его высказывания и целые статьи, мягко говоря, теперь неуместны. И он стал критиковать «наивных русских эмигрантов, возлагавших на Гитлера надежды». На новом послевоенном этапе он выражался так, как будто к фашизму гитлеровского толка никакого отношения никогда не имел: «Многие наивные русские эмигранты ждали от Гитлера быстрого разгрома коммунистов и освобождения России. Они рассуждали так: враг моего врага – мой естественный единомышленник и союзник. На самом же деле враг моего врага может быть моим беспощадным врагом. Поэтому трезвые русские патриоты не должны были делать себе иллюзий».

 Но если внимательно вчитаться в статьи и письма, написанные им в послевоенное время, то не фашизм он критикует, а Гитлера как плохого фашиста. Когда тот преследовал евреев и коммунистов, то он не был плох, но когда взялся за русских, то испортился. Разочарование в Гитлере появилось ещё до Второй мировой войны. 10 октября 1938 года Иван Ильин, покинув Германию, написал писателю Ивану Шмелёву: «Я покинул страну моего прежнего пребывания совсем… Больше не вернусь. Там такой нажим на русских честных патриотов! Там терпят только предателей и своих агентов».

Мемориальная доска в память о философе Иване Ильине. Здание МГУ на Моховой.

При жизни Ивана Ильина обвиняли в антисемитизме и расизме. Роман Гуль в письме Ильину это тоже припомнил: «Но, в конце концов, вопрос о Вашей и моей смене вех не так уж важен. Гораздо хуже иное. Во время нашего разговора Вы говорили вещи, кот<орые> вызывают во мне непреодолимое духовное отвращение. Так, напр<имер>, Кравченко для Вас оказался «чекист и жид». А когда я Вам сказал, что Кравченко и не чекист, и не еврей, то Вы категорически это «опровергли» тем, что Вы видели его фотографию и для Вас этого вполне достаточно»».

Любители Ивана Ильина считают, что Гуль на Ильина наговаривает. Это ведь была частная беседа, и мало ли что во время неё произносилось? Стенограммы ведь никто не вёл.

Но в данном случае Роману Гулю, почему-то верится больше – учитывая жизнь и творчество Ильина.

В любом случае, идеолог русского национализма пришёлся ко двору в современной России. Нелюбовь к демократии, мечты о национальном диктаторе, воинствующее православие, вера в исключительность и самобытность русского народа и силу русского гения… Идеи Ильина перестали быть книжными. Пропаганда взяла их на вооружение.
Роман Гуль когда-то зло посмеялся над Ильиным, одновременно пытаясь разобраться – откуда в нём такая гипертрофированная русскость. «Вы сказали, «раса, кровь, наследственность» незыблемы, — писал Роман Гуль, обращаясь к Ивану Ильину. — И посему еп. Иоанн Шаховской «жидёнок». Но ведь по этому самому и Вы, Иван Александрович, окажетесь не очень-то русским! Ваш старый друг, москвич, хорошо знающий всю историю Вашей семьи (и Вас, и Вашего брата), говорил мне, что Ваша матушка была немецкого происхождения (Каролина Луиза Швейкерт фон Штадион – Авт.) Я это слыхивал ещё студентом в Москве. И вот получается, что в идеологе русского национализма и православном философе чисто русской крови не очень уж много? М<ожет> б<ыть>, Ваш подчёркнутый русизм имеет под собой именно эту «ущемлённость»? Такой «рефлекс» вполне возможен…».

О расизме Иван Ильин тоже высказывался – ещё в то время, когда не отделял Гитлера от национал-социализма. Оправдывая гитлеровское учение, он старался объяснить непонятливым европейцам-антифашистам: «Дух национал-социализма не сводится к «расизму». Он не сводится и к отрицанию. Он выдвигает положительные и творческие задачи. И эти творческие задачи стоят перед всеми народами. Искать путей к разрешению этих задач обязательно для всех нас. Заранее освистывать чужие попытки и злорадствовать от их предчувствуемой неудачи — неумно и неблагородно». Германская военная машина только формировалась. Десятки миллионов людей ещё были живы. Но всё уже было понятно… Однако Ильин считал необходимым называть сопротивление нацистам неумными и неблагородными. Себя при этом он, видимо, считал благородным и умным.

«До сих пор европейское общественное мнение всё только твердит о том, что в Германии пришли к власти крайние расисты, антисемиты, что они не уважают права; что они не признают свободы; — посмеивался Ильин над антифашистами в тридцатые годы. — Вряд ли нам удастся объяснить европейскому общественному мнению, что все эти суждения или поверхностны, или близоруки и пристрастны». Трудно назвать такие слова высказыванием умного человека. С фашизмом было понятно ещё в двадцатые годы. «Майн Кампф» давно написан. Фашисты в разных странах уже успели проявить себя. Ильин это пишет, когда Гитлер уже находится у власти. В это время под Мюнхеном уже создан первый немецкий лагерь Дахау. А живущий в Германии русский философ высокомерно отвечает встревоженным антифашистам: ваши суждения или поверхностны, или близоруки и пристрастны.

Ему действительно нравилось, что делал Гитлер в начале своего правления. Нет оснований считать, что Ильин лукавил, когда выдавал похвалы фашистам: «Удаляется всё, причастное к марксизму, социал-демократии и коммунизму; удаляются все интернационалисты и большевизаны; удаляется множество евреев».

Невинный термин «удаляется» означал «уничтожение».

«Определение последней деятельности Ильина: «палачество»»

Но возникает вопрос: лукавят ли нынешние правители России?

Мединский на майской презентации книги Ильина сказал: «Поскольку послание Федеральному собранию определяет то, как президент видит развитие страны, хотелось бы, чтобы Россия развивалась, как того желал философ Иван Ильин». Думаю, что тоже не лукавит. Ильин – не случайный философ, которого выбрали лишь бы выбрать кого-нибудь. Его взгляды близки многим нынешним российским начальникам разного уровня.

Придворные мыслители не нашли ничего лучшего, чем труды Ильина. Возможно, для них действительно нет ничего лучшего.

Зинаида Гиппиус, чей муж Дмитрий Мережковский тоже надолго попал под «очарование» фашизма, прочитав статью Ильина «Дух преступления», в ответ написала «Предостережение». В статье Ильина Зинаиду Гиппиус поразило то, что тот превратился в «бывшего философа». Она обнаружила его «одержимость», озлобленность, первобытную ненависть – особенно ненависть по отношению к русской интеллигенции. «От лиц, высокоавторитетных в этой области, мне пришлось слышать два кратких определения последней «деятельности» Ильина: «военно-полевое богословие» и, — ещё выразительнее и прямее, — «палачество». Статья Зинаиды Гиппиус была опубликована в парижских «Последних новостях» в феврале 1926 года. С той поры философское «палачество» только набирало обороты.

Книга «Иван Ильин. Новая национальная Россия. Публицистика 1924 -1952 годов» / Разворот журнала «Русский колокол», № 3, 1928 год, в котором опубликована статья Ивана Ильина «О русском фашизме».

Реваншист, националист, консерватор, мистик, монархист, охранитель, «философ-силовик»… Разве могли остаться равнодушными ко всему этому набору нынешние российские пропагандисты?

В презентации новой книги Ильина принял участие директор Департамента информационного и цифрового развития Министерства культуры России Вадим Ваньков. Он рассказал о проекте «Иван Ильин: изгнанник и патриот» на портале Культура. РФ. Там отныне собраны цифровые копии авторских текстов Ильина.

В 1928 году в журнале «Русский колокол» Иван Ильин (он же – издатель и редактор этого журнала) опубликовал свою статью «О русском фашизме» (И. А. Ильин. О русском фашизме // Русский колокол, № 3, 1928, стр. 54–64). В ней он постоянно называет белогвардейцев «рыцарственным движением», от которого, по его мнению, до русского фашизма совсем недалеко. Похоже, он считал, что русский фашизм лежит в основе всего фашистского движения. Ильин почему-то фактически ставит знак равенства между русским фашизмом и белым движением, зародившимся в 1917 году. И только потом фашисты появились в других европейских странах. Он пишет: «Вслед затем оно (фашистское движение – Авт.) зародилось в Германии, в Венгрии и в 1919 году – в Италии; здесь оно после трёхлетней организационной подготовки и нескольких героических столкновений, овладело государственным аппаратом и создало так называемый «фашистский» режим. Этот политический успех заставил наших современников говорить и думать о фашистском «методе» (то есть о верном способе борьбы с большевистской заразой)». Но, по мнению Ильина, «русские фашисты» совершеннее, потому что их основа — православие.

«Я хочу… сказать, что белое движение в целом – гораздо шире фашизма и по существу своему глубже фашизма», — пишет Иван Ильин, считая, что «белое движение» — понятие родовое, а понятие «фашизм» — видовое. Для Ильина фашизм был близок, если он оказывался, как он выражался, белым. Он опасался, что фашизм может быть ещё и «розовым», «жёлтым» или «чёрным», и это будет уже не то. Для него была важна чистота фашизма.

В 1928 году Ильин, опираясь на опыт фашистов Муссолини, рассуждает о том, почему «в Италии удалось то, что нас не удалось?» Ильин пишет: «Дело в том, что фашизм есть спасительный эксцесс патриотического произвола». В его глазах фашизм – это своего рода спасательный круг, когда все вокруг тонут в стихии хаоса. Вот тут-то и появляется некое богоизбранное спасительное меньшинство и пресекает хаос. В версии Ильина это выглядит так: «… спасение состоит именно в том, чтобы патриотическое меньшинство в стране, белое по духу и волевое по характеру, соорганизовалось, взяло власть в свои руки и осуществило бы всё то, что необходимо для отрезвления массы и для спасения родины…»

«Русский фашизм зарождается не внутри страны, а в эмиграции», рассказывает Иван Ильин. Он сетует, что русский фашизм оторван от «русской народной толщи». И далее следуют рассуждения такого рода: «Почему русскому патриотически мыслящему активно настроенному и дисциплинированному военному – лучше стать членом фашистской ячейки, чем хранить верность своему военному кадру? Что нового даёт ему звание фашиста?.. Что же даёт тогда фашизм? По-видимому, два дара: политическую программу и новое возглавление…» Вот такой совет-разъяснение от русского философа. Цитировать можно долго. Здесь и славословие итальянскому фашизму, на который, по-видимому, Ильин и ориентировался, и некие прогнозы-пожелания… Ему было важно, «сумеет ли русский политический фашизм… остаться белым?»

Он надеется, что сумеет, потому что «дух русских фашистов — патриотический, волевой и активный»

«Не для осуждения этого духа я взялся за перо», — поясняет Иван Ильин, хотя мог бы этого не делать. Симпатии его очевидны. Так что приход к власти Гитлера он не мог воспринять как нечто неприемлемое. Фашизм ему близок по-настоящему. Он не примыкал к нему. Он его отчасти создавал – но только его «идеальную» форму – «белый фашизм».

***

У Николая Бердяева есть высказывание, касающееся взглядов Ивана Ильина. Прочитав книгу Ильина «О сопротивлении злу силою», он написал огромную рецензию под названием «Кошмар злого добра», и там есть такие строки: «Он (Ильин – Авт.) ныне отдал дар свой для духовных и моральных наставлений организациям контрразведки, охранным отделениям, департаменту полиции, главному тюремному управлению, военно-полевым судам… «Чека» во имя Божье более отвратительно, чем «чека» во имя дьявола. Во имя дьявола всё дозволено, во имя Божье не всё» («Путь», № 4, 1926 год).

Так что не стоит удивляться, что сегодня – в ХХI веке – мы наблюдаем «Чека во имя Божье». Не всем происходящее кажется неприемлемым. Пропаганда действует незаметно и безжалостно.

Ещё одно высказыванием Бердяева: «Наиболее неприятно и тягостно в книге И. Ильина — злоупотребление христианством, православием, евангелием. Оправдание смертной казни евангельскими текстами производит впечатление кощунства».

Похожие чувства появляются, когда видишь, насколько важны труды Ильина для таких людей как Путин, Мединский, Никита Михалков…

Злоупотребление христианством – вещь обоюдоострая, саморазрушительная. Но способны ли они это понять?

Ещё не всем, живущим в России, хочется, чтобы Россия развивалась, как того желал философ Иван Ильин.

Нацистская партия — Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Национал-социалистическая немецкая рабочая партия ( Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei , сокращенно NSDAP ), также известная как Нацистская партия , была немецкой политической партией . Она была основана в 1920 году с Deutsche Arbeiterpartei (Немецкая рабочая партия) (DAP), ^[4] , которая позже была переименована в NSDAP. В день своего создания партия опубликовала свой манифест (книгу идей) из 25 пунктов.Пункты этого списка идей включали избавление от Версальского договора; получение земли для немецкого народа; отбирать у людей доход, не заработанный трудом; лишение еврейского гражданства; изменение системы образования; и создание сильного центрального правительства. ^[4] Наиболее известна как политическая партия Гитлера.

До 1923 года НСДАП была самой популярной в Баварии.

В 1919 году Адольф Гитлер вступил в Немецкую рабочую партию.В 1920 году партия сменила название, и в 1921 году ее взял на себя Гитлер.

В 1923 году нацистская партия попыталась совершить государственный переворот в Мюнхене, чтобы захватить Германию, но потерпела неудачу. Эта битва была названа путчем пивного зала. Гитлер был приговорен к пяти годам тюрьмы за измену Родине. Однако через девять месяцев его выпустили из тюрьмы. Остальные участники путча в пивном зале были приговорены к смертной казни или тюремному заключению на срок от 5 до 6 лет. Правительство также объявило НСДАП незаконным в Германии.

Находясь в тюрьме, Адольф Гитлер написал большую часть книги Mein Kampf («Моя борьба»). В этой книге он записал свои политические идеи и планы на будущее в отношении Германии.

В 1924 году Гитлера досрочно выпустили из тюрьмы. Он перезапустил НСДАП. Он хотел получить власть легальным путем, путем выборов. В то время НСДАП была лишь одной из немногих крайне правых националистических политических партий в Германии. Тогда было много других партий с похожими идеями. Такие важные люди, как Фриц Тиссен и Эмиль Кирдорф, оба лидеры крупных предприятий, поддержали нацистскую партию.

Следующие выборы в Рейхстаг были проведены в 1928 году. На этих выборах нацистская партия получила 2,6% голосов. Партия решила уменьшить свои антисемитские лозунги, чтобы добиться большего успеха на следующих выборах. Вместо этого НСДАП уделяла больше внимания внешней политике и терроризму немецкого народа. На местных выборах 1929 и 1930 годов НСДАП получила около 10% голосов.

В 1930 году президент Пауль фон Гинденбург распустил рейхстаг. Нацистская партия увидела в этом возможность.На выборах 14 сентября 1930 года НСДАП получила 18,3% голосов и стала второй по величине партией в Германии.

В это время большинство немцев хотели избавиться от Веймарской республики ( Weimarer Republik ). Веймар был немецким городом, где после Первой мировой войны была написана конституция Германии. Люди также хотели, чтобы Германия была сильнее, с большим количеством солдат. Версальский договор запретил Германии иметь некоторые виды оружия и кораблей.

30 января 1933 года Франц фон Папен предложил назначить Адольфа Гитлера канцлером Германии в националистическом кабинете министров. Он сделал это тайно. Это был Machtübergabe , или «передача власти». Однако позже НСДАП стали называть его Machtergreifung («захват власти»). Нацистской пропаганде было лучше сказать, что они взяли власть у Веймарской республики, а не стали ее законным правительством.

Последние свободных выборов в Веймарской Германии прошли в марте 1933 года.Нацистская партия получила 44% голосов. Это не было большинством. После пожара Рейхстага им удалось получить большинство в две трети голосов, необходимое для принятия Ermächtigungsgesetz (Закон о разрешении). С этим новым законом они распустили парламент; дал Гитлеру возможность делать все, что он хотел; и объявил все политические партии (кроме нацистской) незаконными.

После этого нацистская партия стала очень важной. Люди должны были быть членами партии, чтобы получить какую-то работу или продвинуться по службе. Нацистская партия была занята, пока Германия не капитулировала перед союзниками 8 мая 1945 года.

НСДАП распалась 8 мая 1945 года. После этого НСДАП больше не существовала.

Они провели некоторые реформы, которые существуют до сих пор. Например:

Но нацисты сделали так много плохих вещей, что теперь в Германии незаконно отображать символ свастики (показанный на флаге выше) или использовать лозунги, такие как Sieg Heil. В ноябре 2010 года британский член Европейского парламента Годфри Блум был вынужден покинуть парламент. Это произошло после того, как он выкрикнул нацистский лозунг «Ein Volk, ein Reich, ein Führer» члену парламента Германии. ^[5]

• « Sieg Heil! Sieg Heil! Sieg Heil! »
  • «Слава победе» (распространенное нацистское пение на митингах)
• «Ein Volk, ein Reich, ein Führer!»
  • «Один народ, одна страна, один лидер!» ^[5]
• «Deutschland, erwache!»
  • «Германия, Пробудитесь!» (Популярная нацистская песня Дитриха Эккарта. Нацисты поместили этот лозунг на многих пропагандистских плакатах.)
• «Die Juden sind unser Unglück!»
• «Lang lebe unser ruhmvoller Führer!»
  • «Да здравствует наш славный вождь!»
• «Heute Deutschland, morgen die Welt!»
  • «Сегодня Германия, завтра мир!»
• «Die Deutschen immer vor dem Ausländer und den Juden!»
  • «Немец всегда впереди иностранца и евреев!»
• «Sicher ist der Jude auch ein Mann, aber der Floh ist auch ein Tier»
  • «Конечно, еврей — тоже человек, но блоха — тоже животное»

1. ↑ Рик Стивс. Снимок Рика Стивса Мюнхен, Бавария и Зальцбург . Беркли, Калифорния, США; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Авалон Трэвел, 2010. стр. 28. «Хотя нацисты в конце концов пришли к власти в Берлине, они вспомнили о своих корнях, назвав Мюнхен« столицей движения ». Штаб нацистов стоял возле сегодняшнего обелиска на Бриеннерштрассе …»
2. ↑ Дэвидсон, Юджин. Создание Адольфа Гитлера: зарождение и рост нацизма . Университет Миссури Пресс. п. 241.
3. ↑ Орлов, Дитрих. Нацистская партия 1919-1945: Полная история . Книги Enigma. п. 29.
4. ↑ ^{4,0 4,1} «Место истории — Возвышение Гитлера: создание нацистской партии». historyplace.com . Проверено 29 декабря 2010 г. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
5. ↑ ^{5,0 5,1} «Юкип, член Европарламента, катапультирован за ‘Эйн Фольк, Эйн Рейх, Эйн Фюрер’ jibe». guardian.co.uk . Проверено 29 декабря 2010 г. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
6. ↑ «Глобальный политик — Сорос, европейцы: Die Juden sind Unser Unglück!». globalpolitician.com . Архивировано 17 декабря 2010 г. Проверено 29 декабря 2010 г. CS1 maint: параметр discouraged (ссылка)

Historical Quotes — Мемориальный музей Холокоста в США

«Немецкий спорт имеет только одну задачу: укрепить характер немецкого народа, наполнить его боевым духом и твердым товариществом, необходимыми в борьбе за его существование».
— Йозеф Геббельс, министр пропаганды, 23 апреля 1933 г.

«Спорт превращается в проституцию, когда спорт теряет свой независимый и демократический характер и становится политическим институтом… Нацистская Германия пытается использовать Одиннадцатую Олимпиаду для удовлетворения потребностей и интересов нацистского режима, а не олимпийских идеалов ».
— Комитет по честной игре в спорте, Нью-Йорк, 15 ноября 1935 г.

«Ни американцы, ни представители других стран не могут принимать участие в Играх в нацистской Германии, по крайней мере не соглашаясь с презрением нацистов к честной игре и их грязной эксплуатации Игр».
— Эрнст Ли Янке, американский член МОК, 25 ноября 1935 г.

«AAU кричит против жестокости других наций и жестокости в чужом климате, но удобно забывает вещи на своем пороге.»
— The Philadelphia Tribune, 19 декабря 1935 г., в статье о расизме в Соединенных Штатах

«Мы бы очень (не хотели) задеть чувства наших собратьев-евреев, отправившись в страну, которая, если бы могла, их истребила».
— Сэмми Люфтспринг и Норман «Бэйб» Як (канадско-еврейские боксеры), 6 июля 1936 г.

«Никогда еще не проводилась пропагандистская кампания, равная олимпийским играм … Иностранец, который приезжает к нам, увидит, как немецкий народ объединен под руководством своего лидера Гитлера.Туризм — важное оружие в борьбе за восстановление мирового рейтинга Германии ».
— Вальтер Функ, государственный заместитель министра пропаганды, июль 1936 года

«Я боюсь, что нацисты преуспели в своей пропаганде. Во-первых, нацисты провели Игры в масштабах, которых никогда раньше не было, и это понравилось спортсменам. Во-вторых, нацисты создали очень хороший прикрытие для обычные посетители, особенно крупные бизнесмены «.
— Иностранный корреспондент Уильям Ширер, 16 августа 1936 г.

«В 1940 году Олимпийские игры пройдут в Токио.Но после этого они будут проходить в Германии на все времена, на этом стадионе ».
— Адольф Гитлер в беседе с архитектором Альбертом Шпеером, весна 1937 года

Ложное заявление: цитата Гитлера о контроле над людьми и ущемлении свобод

Обновление

от 10 декабря 2020 г .: добавлен восьмой абзац, чтобы включить отрывок, написанный Гитлером в отношении Германии в 1918 году.

Reuters Fact Check. REUTERS / Axel Schmidt

Пользователи социальных сетей делились цитатой, ошибочно приписываемой Адольфу Гитлеру. его предполагаемые взгляды на то, как управлять людьми.В некоторых сообщениях утверждается, что эти слова появились в книге Гитлера «Майн кампф», в которой изложена идеология, лежащая в основе нацизма, и выражена его ненависть к евреям. Это неточно.

По состоянию на 20 мая 2020 г. цитатой опубликовано более 20 940 раз на Facebook. Примеры можно увидеть здесь, здесь, здесь, здесь, здесь.

В сообщениях говорится: «Лучший способ взять под контроль людей и полностью контролировать их — это забрать у них немного свободы за раз, подорвать права тысячами крошечных и почти незаметных сокращений.Таким образом, люди не увидят, как эти права и свободы отменяются до тех пор, пока не будет достигнута точка, в которой эти изменения не могут быть отменены. -Адольф Гитлер, Mein Kampf »

Институт современной истории Лейбница, исследовательская организация, занимающаяся изучением истории Германии 20-го и 21-го веков (здесь), подтвердило Рейтер, что эти слова ошибочно приписываются Гитлеру. «Кто бы ни придумал эту цитату, это был не Гитлер, и это никогда не было написано в« Майн кампф »», — сообщил Reuters представитель Института по электронной почте.«Мы не знаем, в каком контексте автор этого сообщения пытается манипулировать дискуссией с помощью вымышленной цитаты« Гитлера »», — добавили они.

Профессор Тимоти Снайдер, историк из Йельского университета, также подтвердил Рейтер, что идея Гитлера о захвате власти сильно отличалась от того, о чем говорится в цитате. «Эти слова не встречаются в« Майн кампф »и не отражают убеждений Гитлера», — сказал он агентству Рейтер по электронной почте. «Его идея захвата власти заключалась в дискредитации традиционных источников фактов в пользу мифа о якобы невинной нации и ее якобы безупречном лидере, а также в подрыве верховенства закона с помощью умышленных насильственных действий, совершаемых во имя расы.

Снайдер далее объяснил, что Гитлер пришел к власти, «воспользовавшись кризисом» и консолидировав его, «подорвав конституционные институты, изменив их, смешав их со своим собственным расовым институтом, СС (Schutzstaffel или« политическими солдатами »нацистов). Партия bit.ly/2ZobO5B) ». По словам Снайдера, Гитлер был убежден, что немцы полностью поддержат его, «приведя их на войну». «Он считал, что дает немецкой расе свободу, борясь за ресурсы вместо того, чтобы преследовать технологии, и уничтожая« врага »(евреев)», — сказал он.Снайдер также добавил, что те, кто поддерживал Гитлера до его прихода к власти, «прославляли оружие и выступали против того, что они называли« системой », под которой они понимали парламентскую демократию».

Согласно Snopes, цитата в иске и ее неправильная атрибуция Гитлеру и Майн Кампф «практически не существовало до 2014 года», когда она появилась в книге «Умышленно невежественный» (bit.ly/2Zlgzg8) в качестве заголовка одна из глав художественного романа американского писателя Пэта Миллера (здесь).

В начале главы 15 «Майн Кампф» — «Право на самооборону» Гитлер сделал заявление, аналогичное заявлению в социальных сетях (начиная со слов «проницательный завоеватель всегда навязывает свои поборы побежденным только поэтапно»). Это было связано с его разногласиями по поводу новой демократической республики Германии после перемирия в 1918 году в Первой мировой войне и не отражало его собственные политические предпочтения как лидера.

Некоторые варианты претензии (здесь) включают фотографию, на которой изображен не Адольф Гитлер, а фотошоп бывшего премьер-министра Великобритании Дэвида Кэмерона.

Пользователи повторно публикуют эту ложную цитату среди недель изоляции и социальной изоляции по всему миру, чтобы предотвратить распространение нового коронавируса (здесь), который был встречен протестами и неповиновением со стороны некоторых американцев (здесь, здесь).

ПРИГОВОР

Ложь. Эта цитата неверно приписывается Адольфу Гитлеру, и историки говорят, что эти идеи не отражают его взгляды. Аналогичный, но не идентичный отрывок можно найти в «Майн кампф» в отношении политики Германии после Первой мировой войны, а не собственных предпочтений Гитлера.

Эта статья подготовлена ​​командой Reuters Fact Check. Узнайте больше о нашей работе по проверке фактов в сообщениях в социальных сетях здесь.

Майн Кампф | Цитаты, резюме и анализ

Mein Kampf , (нем. «Моя борьба») политический манифест, написанный Адольфом Гитлером. Это была его единственная полная книга, и работа стала библией национал-социализма (нацизма) в Третьем рейхе Германии. Он был опубликован в двух томах в 1925 и 1927 годах, а сокращенное издание вышло в 1930 году.К 1939 году было продано 5 200 000 экземпляров и переведено на 11 языков.

Адольф Гитлер: Mein Kampf

Обложка издания 1943 года книги Адольфа Гитлера Mein Kampf .

Майн Кампф, Адольф Гитлер, Тома 1 и 2 (изд. 855), 1943 год

Первый том, озаглавленный Die Abrechnung («Урегулирование [счетов]» или «Месть»), был написан в 1924 году. в баварской крепости Ландсберг-ам-Лех, где Гитлер был заключен в тюрьму после неудачного пивного путча 1923 года.В нем рассматривается мир гитлеровской молодежи, Первой мировой войны и «предательства» развала Германии в 1918 году; он также выражает расистскую идеологию Гитлера, определяя арийцев как «гениальную» расу, а евреев как «паразитов», и провозглашает необходимость для немцев искать жизненное пространство ( Lebensraum ) на Востоке за счет славян и ненавистные марксисты России. Он также призывает к мести против Франции.

Адольф Гитлер: Mein Kampf

Копия книги Адольфа Гитлера Mein Kampf на выставке в концентрационном лагере Штуттхоф, недалеко от Штутово, Польша.

PATSTOCK / AGE fotostock

По словам Гитлера, это было «священной миссией немецкого народа… собрать и сохранить наиболее ценные расовые элементы… и поднять их до доминирующего положения». «Все, кто не принадлежит к хорошей расе, — вздор», — писал Гитлер. Немцам было необходимо «заниматься не только разведением собак, лошадей и кошек, но и заботиться о чистоте своей крови». Гитлер придавал международное значение уничтожению евреев, которое, как он писал, «обязательно должно быть кровавым процессом».

Второй том, озаглавленный Die Nationalsozialistische Bewegung («Национал-социалистическое движение»), написанный после освобождения Гитлера из тюрьмы в декабре 1924 года, излагает политическую программу, в том числе террористические методы, которые национал-социализм должен использовать для достижения власти. а затем в новой Германии.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

Стильно, Mein Kampf было надлежащим образом сочтено набухшим, повторяющимся, блуждающим, нелогичным и, по крайней мере, в первом издании, наполненным грамматическими ошибками — все это отражает полуобразованного человека.Однако он был искусно демагогическим, обращаясь ко многим недовольным элементам в Германии — ультранационалистическим, антисемитским, антидемократическим, антимарксистским и военным.

Хотя изначально успех был ограниченным, популярность Mein Kampf росла, как и популярность Гитлера и нацистов. В конце концов, это стало обязательным для чтения в Германии, и правительство закупило экземпляры, чтобы подарить их молодоженам в качестве государственных свадебных подарков. После Второй мировой войны были предприняты различные попытки ограничить доступ к работе.Послевоенный закон Германии запретил продажу и публичный показ книг, исповедующих нацистскую философию. Более того, авторские права на Mein Kampf были переданы немецкой земле Бавария, которая отказалась предоставить права на публикацию. Однако иностранные издатели продолжали печатать произведение, что вызвало осуждение как в Германии, так и в странах, где была издана книга, не в последнюю очередь из-за ее популярности среди сторонников превосходства белой расы и неонацистских групп. В некоторых кругах также была большая озабоченность по поводу доступности книги в книжных магазинах в Интернете.1 января 2016 года истекли авторские права на Mein Kampf , и книга стала общественным достоянием. Вскоре после этого Мюнхенский институт современной истории опубликовал сильно аннотированное издание.

Известные цитаты времен Второй мировой войны | Исторический центр | News

Хотя действие может определить исход войны, нет никаких сомнений в том, что воодушевляющие речи и остроумные реплики иногда могут быть правильным инструментом для работы. Слова обладают способностью вдохновлять одного человека или находить отклик в мире.Мы составили список цитат, которые, по нашему мнению, отражают дух Второй мировой войны.

… мы будем сражаться на пляжах, мы будем сражаться на посадочных площадках, мы будем сражаться на полях и на улицах, мы будем сражаться на холмах; мы никогда не сдадимся…

Уинстон Черчилль

Одна из самых известных речей Уинстона Черчилля, которую он произнес в Палате общин 4 июня 1940 года. Интересным фактом в этой речи было то, что с самого начала «Мы будем драться на пляжах… »и окончание«… мы никогда не сдадимся »состоит из слов, полученных из древнеанглийского (англосаксонского). Единственное исключение — слово «капитуляция», происходящее от старофранцузского.

Враг побеждает в боях с воздуха! Они подбивают мои танки американскими бронебойными снарядами.

Фельдмаршал Эрвин Роммель

Это невозможно! Американцы умеют делать только бритвенные лезвия.

Геринг

Мы могли бы обойтись некоторыми из этих бритвенных лезвий, герр Рейхсмаршал.

Фельдмаршал Эрвин Роммель

Предположительно приписываемый Роммелю в отношении Второй битвы при Эль-Аламейне, он проинформировал Гитлера о своей атаке на Алам-эль-Хальфа и о том, почему она потерпела неудачу. Роммель подчеркнул превосходство британских ВВС, поэтому Геринг поднял этот вопрос.

Я насытился Гитлером. Эти конференции, вызываемые звонком в колокол, мне не нравятся; колокол звонят, когда люди зовут своих слуг. И кроме того, что это за конференции? В течение пяти часов я вынужден слушать монолог, который совершенно бесплоден и скучен.

Бенито Муссолини — зятю, 10 июня 1941 г.

С 1941 года Муссолини и итальянские войска начали терпеть поражения, например, были разбиты в битве при Керене, а окончательное поражение произошло в битве при Гондэре. Политические отношения Муссолини и Гитлера, возможно, ухудшились в преддверии операции «Барбаросса», когда последний попросил первого не вмешиваться.

“

Защищайте Париж до последнего, разрушьте все мосты через Сену и опустошите город.

Адольф Гитлер — август 1944 г.

Примерно в середине августа прекращение огня в Париже было нарушено, и боевые действия возобновились. Французские внутренние силы были заняты возведением баррикад на улицах города, чтобы сдержать немецкое подкрепление. Хольтиц, последний командующий оккупированного нацистами Парижа, получил требование Гитлера в Берлине, но в конечном итоге проигнорировал его.

Плоды победы слишком быстро падают в наши рты.

Император Японии Хирохито, 29 апреля 1942 г.

Япония одержала серию морских побед, в том числе битву за Сингапур на театре военных действий в Юго-Восточной Азии, в результате которой капитулировали около 130 000 индийских, британских, австралийских и голландских военнослужащих.В марте 1942 года японские войска были атакованы в Северной Бирме китайскими экспедиционными войсками, окружившими 7000 британских солдат.

Перекормленные, переплаченные, переодетые … а сюда

Аноним

Это, предположительно, была обычная жалоба британского народа, когда американские войска были отправлены в Великобританию для подготовки к вторжению в оккупированную Германией Европу. Первые солдаты приземлились в Великобритании в 1942 году, привезя кока-колу, сигареты и нейлон. Несмотря на цитату, невестами GI стали около 70 000 женщин.

Ваше имя неизвестно. Ваш поступок бессмертен.

Могила Неизвестного солдата (Москва)

Могила Неизвестного солдата посвящена советским воинам, погибшим во время Великой Отечественной войны. Он расположен у Кремлевской стены в Александровском саду в Москве. Перед памятником находится пятиконечная звезда в квадратном поле из лабрадорита, в центре которого находится Вечный огонь. Это пламя освещает бронзовую надпись с приведенной выше цитатой.

Распущенные губы [могут] потопить корабли.

Лозунг военной пропаганды

Эта фраза, созданная Советом по военной рекламе, возникла на пропагандистских плакатах военного времени во время Второй мировой войны. Он был использован на плакатах Управления военной информации США. Самый известный плакат с этой фразой был создан для Seagram Distillers Corporation дизайнером Сеймуром Р. Гоффом.

Единственное, чего нам нужно бояться, — это самого страха.

Франклин Д. Рузвельт, 4 марта 1933 г. — инаугурационная речь

Сказано во время первой инаугурации Франклина Д. Рузвельта в качестве 32 ^-го -го президента Соединенных Штатов. Рузвельт поклялся на своей семейной Библии, открытой до 13-го послания к Коринфянам, которая была опубликована в 1686 году и была самой старой Библией, когда-либо использовавшейся на инаугурационной церемонии. Его выступление длилось 20 минут и содержало 1883 слова.

Фельдмаршал лорд Монтгомери о Дуайте Д. Эйзенхауэре

Старший офицер британской армии, Монтгомери, возможно, так называл Эйзенхауэра, потому что в то время военные усилия нуждались в закаленных генералах.Сам этот человек впервые участвовал в боевых действиях во время Первой мировой войны. Он командовал 8-й британской армией с августа 1942 года в Западной пустыне до окончательной победы союзников в Тунисе.

Если все думают одинаково, значит, кто-то не думает.

Генерал Джордж Паттон

Хотя у Паттона есть… выбор количества цитат для своего имени, это коротко, мило и по существу. Этот человек был наиболее известен своим руководством Третьей армией Соединенных Штатов во Франции и Германии после вторжения союзников в Нормандию.Хотя его речи часто были вульгарными, его харизма и умение вести с фронта вдохновляли всех, кто находился под ним, и он был высоко оценен в немецком командовании.

Плакаты Гитлерюгенда

Предыстория: Многие отделения нацистской партии имели свои собственные отделы пропаганды. Эта страница включает тридцать еженедельных плакатов с цитатами, выпускаемых Управлением пропаганды штаб-квартиры Гитлерюгенда в Берлине. Согласно каталогу Deutsche Nationalbibliothek, около 32 из них были выпущены в 1940 году, после чего издание было приостановлено.

Большинство этих изображений я сделал из коллекции DNB. Трое пришли от друзей сайта.

Наблюдательный совет выбирает дело по нацистской цитате

Обновление 25 февраля 2021 г. в 10:00 по PT:

Когда в прошлом месяце правление вынесло обязательное решение по этому делу, мы немедленно выполнили его решение и восстановили содержание дела.