Menu
vitalyatattoo.ru — Студия художественной татуировки и пирсинга ArtinMotion Тату Можно ли делать татуировки православным: Почему православным нельзя делать татуировки: мнение священников — Рамблер/новости

Можно ли делать татуировки православным: Почему православным нельзя делать татуировки: мнение священников — Рамблер/новости

Содержание

Как Православная Церковь относится к татуировкам?

Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, у меня вопрос: «Можно ли делать татуировки на теле» и что по этому поводу говорит церковь? Заранее спасибо.

На вопрос отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

Ответ священника:

В качестве ответа предлагаю статью:

 

Мода на татуировки: печать прогресса или символ первобытной дикости?

09.02.2009

Сегодня трудно найти человека, который не видел татуировки. Но о том, что означает это слово, как оно появилось в нашем обиходе и какой несло и несёт в себе смысл знают немногие. Попытаемся и мы разобраться в этих вопросах. Итак, слово «tatoo» является производным от таитянского слова «tatau» и маркезанского «ta-tu» что в переводе означает «знак», «рана», «отметка». По одной и самых распространённых версий татуировки появились случайно. Заметив, что если под повреждённую кожу (раны, порезы) попадало красящее вещество, например сажа, то на её поверхности образовывались причудливые, несмываемые рисунки, люди стали наносить повреждения намеренно.

Первые образцы татуировок были найдены при раскопках египетских пирамид. На обнаруженных там мумиях, которым насчитывается по оценкам экспертов не менее 4 тысяч лет, отчётливо видны татуировки.

Считается, что, нательные знаки у древних людей выполняли больше информативную (указывали знак племени, рода, социальный статус обладателя), охранительную (против болезней, бед, несчастий) и магическую функции, чем декоративную. Место расположения, узор, и размеры татуировки определялись обычаями и традициями племени. Татуировки наносили и также древние славяне, греки, галлы и германцы – но только для того чтобы совершать магические ритуалы древнего культа. На страницах Ветхого Завета татуировки однозначно соотносятся с языческими культами, их нанесение на тело осуждается, считается грехом. Об этом, в частности, ясно говорят библейские тексты: «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен» (Левит19:28), «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими» (Второзаконие 14:1).

Тема «начертаний на теле» было продолжена и в Новом Завете. Так, в Откровении Иоанна Богослова говорится: «Не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Библия, Откровение 14:11). Очевидно, неприятие татуировок в христианской культуре было связано не только с их «языческим» генезисом, но и концепция человека как «образа и подобия Божия», который оскверняется нанесением на тело каких-либо знаков.

«Украшение» осужденных на галеры

После того, в Европе утвердилась христианская религия, татуировки практически исчезли – если не считать традиции клеймить преступников. К примеру, шулерам ставили на тело знак в виде шестигранника, осуждённым на галеры делали надпись «GAL», порочным женщинам накалывали лилию на плечо. Последний эпизод, к примеру, стал одним из элементов интриги романа Алексадра Дюма «Три Мушкетера», где подобный знак доставлял множество проблем главной антигероине – леди Винтер.

О декоративных татуировках в Европе вновь вспомнили много веков спустя, когда мореплаватель Джеймс Кук открыл неизвестные прежде жителям Старого Света острова в Полинезии и Меланезии. Побывав в 1773 году на Таити, он с удивлением обнаружил, что жители острова используют татуировки, чтобы украсить свой внешний вид.

Однако никто не мог предположить, что когда-нибудь они станут элементом молодежной моды. В XIX веке известнейший итальянский врач и один из основателей криминалистической науки Чезаре Ламброзо рассматривал нанесение татуировки как проявление атавизма и как признак нравственной неполноценности их носителей. Ламброзо считал, что татуировки чаще всего встречаются у прирождённых преступников проституток.

Тема татуировок была затронута и в знаменитом романе Жюля Верна «Дети капитана Гранта», когда герои, путешествуя по Новой Зеландии, услышали о воинственных маори, растатуированными с ног до головы. Напомним, что маори постоянно вели между собой войны. Победители отрезали побежденным головы и складывали черепа на полку в свои жилищах, а также практиковали каннибализм. Считалось, что, человек, съевший сердце поверженного врага, унаследует часть его жизненной силой.

Демонстрация превосходства или комплекс неполноценности?

Реальность, казалось, подтверждала его слова: татуировка длительное время была важнейшим атрибутом криминальной субкультуры. И в наше время на юридических факультетах и в школах милиции студенты и курсанты могут изучить целые атласы, посвященные значению того или иного рисунка у представителей преступного мира. Так, например, татуировка «Парусник» говорит о том, что ее владелец гастролирующий вор, а нанесённые на груди «череп», «деньги» или «ветка розы» означают, что человек длительное время занимался кражами, грабежами, разбоями, неоднократно судим, или является «вором в законе».

С начала 1960-х годов татуировка вошла в обиход молодежных группировок, действующих на грани закона, а часто ее и переходящих. Широкое распространение она получила среди байкеров, в среде которых в США часто имели хождение неонацистские идеи. В Россию мода на татуировки пришла лишь в середине 1990-х годов. Этот период стал временем романтизации и героизации всего, что когда-то называли антиобщественным поведением. Именно тогда сам процесс нанесения татуировки приобрёл особую значимость, как показатель приобщения человека к групповым ценностям нетрадиционной культуры. Решающим фактором, побуждающим к нанесению татуировки, стало воздействие социальной среды. В новых условиях татуировка стала играть декоративную и демонстративную функцию. Их носители считали и считают, что демонстрируют своё превосходство, силу, незаурядность, уникальность. Однако психологи считают, что татуировка часто скрывает присущий человеку комплекс неполноценности или агрессии.

Чем опасны татуировки: вред для здоровья и духовные риски

Сегодня стимулом к нанесению татуировки у законопослушных граждан может служить дань моде, либо же это результат давления, традиции, подражания, психического заражения или же следствие необдуманного поступка. Впрочем, есть закрытые статистические исследования, согласно которым доля татуированной молодёжи из неблагополучных семей выше, чем из благополучных.

Неудивительно, что, накалывая татуировку, они даже не задумываются над тем, что это может быть просто опасно. Как в физическом, так и в духовном смысле.

Начнем с рисков для физического здоровья. Многие не знают, что в результате многочисленных исследований было установлено, что некоторые краски для татуировок содержат краситель, являющийся очень сильным аллергеном. Его попадание в организм человека провоцирует развитие пожизненной аллергии на солнцезащитные кремы, болеутоляющие таблетки, a также на одежду и тени для век, в составе которых имеется данное вещество. Этот краситель может привести к развитию ряда дерматологических заболеваний. Опасность таят в себе и биотатуировки, выполняемые хной. Химический ингредиент парафенилендиамин, который нередко используют при нанесении узоров для получения на коже более темных рисунков, может спровоцировать кожные заболевания (дерматиты).

Теперь о рисках духовного плана. Многие люди, особенно молодые, будучи незнакомы со значением того или иного символа, наносят его на кожу просто потому, что он понравился. При этом большинство любителей татуировок не подозревает, что символы имеют духовный смысл. Так, например, существуют так называемые рунические татуировки, которыми современные неоязычники приписывают магические силы. Можно не верить в магию, но человеку, знакомому с историей, сразу становится понятно: тот, кто наносит такие символы на свое тело, «посвящает» его темным стихиям древности, соотносит себя с далеко не безобидными кровавыми ритуалами, которыми сопровождалось отправление языческих культов. Весьма двусмысленный характер имеют и татуировки-иероглифы, смысловая нагрузка которых также далеко не всегда бывает безобидна.

Любопытно, что у некоторых африканских племен, придерживающихся языческих верований, до настоящего времени отсутствие татуировки является признаком неполноценности. Считается, что мужчина без нательного знака не станет удачливым охотником, а женщина не сможет создать семью. Наши предки расстались с подобными мировоззренческими установками больше тысячи лет назад, с тех пор, как была крещена Русь. Стоит ли нам теперь возвращаться в мир агрессивной языческой архаики, превращая свое тело в разукрашенный амулет?

отношение церкви и мнение священников, тонкости и нюансы, ответы на частые и популярные вопросы, можно ли делать или нет

Современная культура очень часто выражает себя вызовом и провокацией общепринятым нормам. И многие традиции, которые еще недавно были недопустимы в обществе, сегодня становятся почти нормой и не вызывают резкой критики.

С другой стороны, православие — ортодоксальная религия, основные догматы которой не менялись на протяжении всех двух тысячелетий существования христианства. Поговорим сегодня, о таком модном веянии современности, как тату. Каково же отношение православной церкви к татуировкам? Допустимо ли православному человеку их делать?

Что Библия говорит о татуировках

Главное обоснование запрета наносить изображение на себя мы видим в Ветхозаветной Книге Левит «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен». В Новом Завете в Откровении Иоанна Богослова есть предостережение не наносить на себя знаков зверя, что тоже очень часто сопоставляют с татуировками.

Библия о татуировках

Суть библейского запрета изображений на человеке — благоговейное отношение к физическому телу, как сосуду бессмертной души. В послании апостола Павла к Коринфянам можно увидеть, что человеческое тело называется храмом Божиим. Такое высокое сравнение исключает пренебрежительное отношение ко всему физическому, не позволяя его осквернять.

По словам того же апостола, каждый верующий человек — живой храм Божий. И как нельзя осквернять храмы по своей прихоти, также нельзя и менять что-либо, данное Богом, по желанию человека. Это вовсе не означает, что тело не требует заботы, даже наоборот — забота как о сосуде души должна быть. Но излишне украшаться, менять свой первозданный вид или особенности — это грех для христианина.

Историко-культурные аспекты тату

В дохристианские и раннехристианские времена татуировки были частью языческих и оккультных обрядов. Они наносились или в знак умерших, или для вхождения в транс и другие состояния, изменяющие сознание.

Интересно! С появлением христианства татуировки использовались в основном как клеймо. Ими «метили», к примеру, преступников, женщин легкого поведения, карточных мошенников.

Традиция татуированного клейма сохранялась по всему миру много веков. Многие, наверно, помнят, сколько неприятностей приносила лилия на плече леди Винтер, героине романа А. Дюма «Три мушкетера». По сей день в местах лишения свободы существует целая сложная система тюремных татуировок, которые на всю жизнь запечатлевают на человеке историю его преступлений и отбываний наказаний.

Цивилизованный мир о татуировках, как украшении, узнал примерно в XVIII веке, когда путешественник Д. Кук открыл туземные поселения островов Таити. Именно там на местных жителях он увидел изображения, которые носили чисто декоративных характер и делались только лишь ради красоты.

Как Православная церковь относится к татуировкам

Однако мода так украшать тело не встретила большого одобрения у общества. Не так давно, уже в XIX веке, авторитетный итальянский доктор Ч. Ламброзо рассматривал нанесение тату на как расстройство, присущее людям, склонным к преступлениям.

Только лишь в середине ХХ века татуировка становится модным атрибутом молодежи. Люди начинают разрисовывать себя по собственному усмотрению, далеко не всегда вкладывая глубокий смысл в изображения. Появляются массовые молодежные субкультуры, активно использующие тату.

Как видим, даже без учета духовного влияния тату, просто в историческом и смысловом значении изображения на теле с давних времен не несли ничего хорошего. Самое безобидное — дань моде — говорит о том, что человек просто не понимает глубинного смысла и влияния татуировок на свою жизнь.

Духовный вред татуировок

Чем же так опасна простая картинка на теле для христианина? Прежде всего, осквернение себя, как сосуда Божия, является грехом. В жизни человека и так множество греховных поступков, избежать которые зачастую не удается. Так зачем же еще больше портить свою душу тем, без чего можно спокойно обойтись?

О грехах:

Человек — существо духовно-телесное. Невозможно рассматривать отдельно жизнь физическую от жизни души, и наоборот. Поэтому любые изменения на физическом уровне обязательно будут сказываться на духовной жизни, и наоборот. И нанесение изображений — не исключение.

Священники, которые ежедневно сталкиваются с человеческими судьбами и слушают исповеди, часто отмечают, что люди каются в том, что делали тату. У многих из них с началом ношения «простой картинки» начинались сложности и проблемы в жизни, появлялось ощущение оставленности Богом, уныние. Это действие греха, которого человек сам впускает в свою жизнь.

Важно! Наносимые на тело знаки и символы несут с собой определенную духовную нагрузку, о которой человек может даже не знать.

Так, неоязычники и оккультисты часто используют руны, скрытые пентаграммы и прочие сатанинские символы для наколок. Внешне непосвященному человеку такое тату может показаться просто красивым графическим рисунком, не несущим никакой информации. Но на самом деле, накладывая его на себя, человек позволяет войти в свою жизнь тем силам, которые обозначены в символике. Конечно, для православного христианина это недопустимо.

Даже если не колоть какие-либо мистические или магические знаки, татуировка «для красоты» несовместима с верой Христовой. Погоня за модой, излишнее украшение тела (не только изображениями, но и слишком вычурной одеждой, ярким макияжем и т.д.) — это все отвлекает человека от Христа и занимает его мысли земным. Господь должен всегда быть на первом месте в жизни христианина, а забота о физическом и внешнем должна оставаться в разумных пределах.

Отношение церкви к татуировкам

Что делать, если тату было сделано давно

Поскольку многие современные христиане обрели веру уже во взрослом возрасте, в церковь мы приходим с большим багажом прежних грехов. И нередка ситуация, когда к вере приходит человек, образ жизни которого раньше был очень отдаленным от нравственных норм. И если в нравственных грехах человек кается внутренне, изменения внешние остаются видимыми иногда на всю жизнь.

Конечно, если человек осознал, что в свое время оступился и сделал наколку зря, он должен обязательно покаяться об этом на исповеди. Если есть техническая возможность, желательно татуировку вывести, особенно если это агрессивные или злобные изображения.

Покаяние подразумевает обязательный отказ от повторения греха. Заядлые татуировщики очень часто впадают в определенного рода зависимость от нанесения новых и новых изображений на свое тело. Надо понимать, что если человек идет к Богу и кается, он должен на всю оставшуюся жизнь отказаться от новых наколок.

Об отношении православия к другим аспектам жизни:

Некоторые священники, которые строго соблюдают церковные каноны, могут на некоторое время не допускать человека с татуировками к причастию. Такое решение священника может быть вызвано не только наколкам, но и другими тяжкими грехами.

Совет! В таком случае, важно обязательно смириться под таким решением священника. Он может назначить какую-либо епитимью — покаянное правило, которое обязательно надо выполнить. Это может быть чтение каких-либо молитв, помощь страждущим, работа в храме.

Если кающийся принимает такой труд как из рук Божих, он почувствует большую духовную помощь. По выполнению положенного труда священник прочтет разрешительную молитву, и человек сможет приступить к Таинствам.

Таким образом, нанесение татуировок на человека никогда не поощрялось ни в культурном, ни в духовном аспекте. Господь создал человека по образу и подобию Своему, и мы не в праве этот образ видоизменять. Тело должно поддерживаться в порядке, здравии и аккуратности, а излишнее его украшение не идет на пользу христианину.

Можно ли делать татуировки – ответ священника

Можно ли православным делать татуировки?

В православных канонах нет закона о прямом запрете татуировок, однако многие священнослужители неодобрительно относятся не только к тату, но и к пирсингам, татуажу, при этом мало кто может аргументированно объяснить, почему нанесение на кожу изображений – это грех. На самом деле этому есть свое объяснение, и оно берет начало из Ветхого Завета. Вот как православная церковь смотрит на татуировки.

Происхождение нательных символов в древности и сегодня

Фото: V-kurse.ru

Христианство вошло в мир многобожия, иудаизма и язычников. Именно последователи древних магических культов оставляли на своем теле особый надрез и знак, который указывал на связь с нечистой силой и принадлежность к оккультной касте или группе. Первые татуировки стали отличительным знаком язычников и шаманов, затем ими стали клеймить преступников. Так как в Ветхом Завете верили в Единого Бога, Творца и Создателя всего живого на Земле, в том числе и человека по Его подобию, нанесение изображений на тело стало считаться вызовом божественной природе, знаком отступления от Его правил.

Иоанн Богослов, цитируя Ветхий Завет, наставлял своих учеников:

Не создавайте надрезов и не накалывайте письмена на тело, так как оно есть храм Божий.

Сегодня татуировка – это символ. Даже те, кто их делает для красоты или как дань моде, подсознательно хотят закрепить на теле определенный знак, талисман, который, по их мнению, будет приносить удачу, что уже противоречит христианству, так как нательный знак – поклонение творению, а не Творцу. Это уже нарушение 1 заповеди Моисея «Не сотвори себе кумира». Если татуировка используется как знак принадлежности к определенным сообществам, в том числе и преступным, то это внешнее проявление солидарности с греховной жизнью, что может противоречить сразу нескольким христианским заповедям. Таким образом, татуировка отрицается церковью, потому что:

  • Оскверняет образ Божий, так как тело человека есть храм души;
  • Наносит вред здоровью – вредить себе считается грехом;
  • Связана с языческими символами (талисманами) и оккультизмом;
  • Считается знаком преступного мира, бравадой грехами (тюремные или сатанинские татуировки).

Именно по этим причинам священники могут отрицательно относиться к татуировкам и призывать покаяться в этом грехе на исповеди.

Если татуировка имеет оккультный смысл, то те, кто укрепился в вере, постараются их удалить как можно скорее словно напоминание о прошлой греховной жизни.

Грязь телесная и душевная

Фото: Pravmir.ru

В некоторых случаях христианство рассматривает татуировку как проявление как телесной, так и душевной нечистоты. Есть мнение некоторых священников, что, украшая себя с головы до ног даже вполне невинными символами, человек теряет Божий образ и становится похож на сатану.

Профессор Осипов не зря говорил «дух творит себе формы», поэтому негласно многие христиане рассматривают татуировки как подражание образу нечистой силы, пусть даже и на подсознательном уровне, ведь нельзя же представить татуированного ангела или святого с наколками? К тому же внешне, при движении любые нательные изображения сливаются и создают единое грязно-сине-серое месиво, которое напоминает обычную бытовую грязь, а она неизбежно ведет к нечистоте духовной.

В духовном плане татуировка воспевает грех, причем не только уголовная. Если тюремные символы благодаря современным фильмам про бандитов понятны даже детям, то любые другие виды нательных изображений могут вызывать блудные помыслы, браваду тем, что противоречит Божьей природе, ведь вряд ли кому-то сознательно захочется вспоминать о болезни, физической боли или страданиях. Подсознательное ощущение грязи – еще одна причина, почему священники отрицательно относятся к татуировкам.

Наличие татуировки не является причиной отлучения от причастия и Таинства исповеди.

Что делать тем, кто пришел в храм с татуировкой на теле?

Фото: Troickiy.cerkov.ru

Если вы сделали татуировки, то покайтесь об этом на исповеди. Священники обычно с пониманием относятся к ошибкам молодости, поэтому не стоит бояться подходить к батюшке. Если татуировку нельзя просто так вывести, постарайтесь выбирать такую одежду, чтобы нательное изображение не было видно в храме, чтобы не смущать прихожан. Идеальным вариантом можно считать избавление от татуировок как можно скорее, особенно если они содержат агрессию, ненормативную лексику, похабные картинки, которые могут вызывать греховные мысли у окружающих или подавать плохой пример молодежи.

Помните, что ваше тело сотворено Создателем для любви и молитвы, а не для боли, которую человек при помощи татуировок наносит сам себе, не для напоминания о грехах и не для провокации, а для служения Богу и добру, христианским заповедям истинной мудрости, веры и любви. Будьте красивы и берегите свой Божий образ и здоровье. Христианство и татуировки несовместимы.

Загрузка…

Можно ли православному христианину делать татуировки?

Человек, по замыслу Господа, – двухсоставное существо. У него есть духовная нематериальная субстанция – душа и материальное тело. Тело также является сонаследником души в Царствии Божьем – в новом горнем граде Иерусалиме (см. Откровение святого Иоанна Богослова, 21-я гл.).

Ведь нынешняя смерть, которая разлучает душу и тело, – еще не конец. На Страшном Суде, когда Господь наш Иисус Христос вместе с ангелами и святыми угодниками будет судить каждого из нас, мы явимся пред Богом во всей полноте своего естества, то есть не только духовно – душой, но и телесно. Мертвые, например, воскреснут таким образом, что составы и члены их соберутся, в них войдет душа, и человек в полной своей природе предстанет перед Судом Божьим (см. Книгу пророка Иезекииля, 37:1–14). И также душевно-телесно он после окончательного над ним Страшного Суда войдет на веки вечные либо в ад, либо в рай.

Потому Церковь очень тщательно и благоговейно всегда относилась к телу как сонаследнику души в вечной будущей жизни восьмого дня. Отсюда такое трепетное отношение к телесам покойников в православном чине погребения усопших. Потому Церковь столь негативно относится к кремации.

Нежелательны также противоестественные украшения тела: татуировки, пирсинг, покрытие ногтей лаком, макияж и покраска волос. Ведь человек – образ и подобие Божье. Господь изначально создал его прекрасным самодостаточным микрокосмом – целой Вселенной. Потому излишне «моифицировать» свое тело – это, конечно же, сомнительная практика. Мы будто бы не доверяем Богу и строим в гордыне собственную вавилонскую башню, пытаясь исправить Создателя. Подобное поведение ни к чему хорошему не может привести.

Это не исключает естественного ухода за своим телом и лечения болезней, например инвалидности.

Кроме того, зачастую молодой парень или девушка не понимают истинного смысла татуировок – их исторического значения. В древнем языческом мире, где полиграфических технологий не было, татуировки могли в том числе быть чем-то вроде печати или паспорта. Они несли информацию о человеке: принадлежность к определенному племени, клану, роду, социальному положению.

Здесь есть и еще один подтекст. Современный молодой человек иногда воображает, что татуировка – своеобразный символ его личной свободы. Но в языческом мире (откуда ее истоки) – это символ прямо противоположный. Там татуировка – это зачастую символ подчинения, знак принадлежности кому-то или чему-то. Так, например, и сейчас происходит в замкнутых субкультурах типа армейских подразделений или бандитских формирований.

Порой человек, нанося татуировку, даже не задумывается о том, какой информационный смысл несет тот или иной символ. Ведь татуировка – не просто украшение, она зачастую имеет философскую или религиозную подоплеку. И человек, бегущий от реальности в вымышленный мечтательный мир (куда он зачастую пытается «втащить» и свое тело, в том числе и с помощью татуировок), может, сам того не понимая, возрождать и неоязычество, а вслед за ним (если назвать вещи своими именами) идолопоклонство и служение бесам.

Тем более это страшно для православного христианина. Так как святой первоверховный апостол Павел сказал о нас, православных христианах: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1 Кор. 3:16). То есть мы – живая церковь, храм. Каждый из нас.

У православного христианина есть одна принадлежность – ко Христу. И символом этого издавна является нательный крестик на шее. Такого человека и Бог благословляет, и святой ангел оберегает. А у татуированного все может быть диаметрально противоположно. Тем же, кто нанес на тело откровенно языческие татуировки, конечно же, стоит исповедоваться в этом грехе, и Господь обязательно простит их и восстановит утраченную духовно-телесную гармонию.

Иерей Андрей Чиженко
 Православная Жизнь

Можно ли делать татуировки на теле?

Вопрос:

В Ветхом Завете встречается место, где говорится о запрете нанесения на тело изображений и надписей (в книге Левит ). Можно ли этот отрывок соотнести с нынешней татуировкой? То есть, является ли она грехом? И есть ли еще места в Библии, где об этом говорилось бы?

Отвечает священник Афанасий Гумеров:

«Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев.19:28). Запрет этот повторяется еще дважды: Лев.21:5; Вт.14:1. В приведенном стихе, действительно, воспрещается наносить на тело изображения накалыванием или втиранием красок, как это было распространено у языческих народов. Отношение к телу в богодухновенной ветхозаветной религии принципиально отличается от язычества. Чудесная связь тела, души и духа образует единого человека, сотворенного по образу Божию.

Добродетели приносят благо не только душе, но и телу: «Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей» (Притч.14:30). Человеческое тело свидетельствует о премудрости и всемогуществе Творца. Библия говорит о поврежденности человеческого естества грехом, но о теле, как создании Божиим, не высказывает ни одного пренебрежительного слова. Платон называл тело «темницей души», а св. апостол Павел говорит о «искупления тела нашего» (Рим.8:23). Поэтому Моисеев закон запрещал перенимать языческие обычаи. Специальное уродование тела, созданного Богом, является оскорблением Господа. «Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:20).

Православие.Ru

Просмотрено (20557) раз

Сайт Горловской и Славянской епархии

Протоиерей Георгий Цыганов

1 октября — всемирный день тату. О том, можно ли с наколками участвовать в таинствах Церкви и бывают ли православные татуировки, — руководитель епархиального отдела по сотрудничеству с пенитенциарной службой, настоятель храма святого праведного Иоанна Кронштадтского в городе Кировское протоиерей Георгий Цыганов.

 

Тату как ритуал

Церковь относится к татуировкам несколько отрицательно. Татуировки известны с древних времён. Есть мнение, что первая татуировка появилась случайно. У какого-то человека была рана, туда попала грязь и там осталась. Такие «татуировки» есть сейчас практически у всех шахтёров, которые работают под землёй. В надрезы попадает угольная пыль, и остаются отметины.

В древние времена татуировки носили различный смысл. Во-первых, информационный: видя определённую татуировку, человек понимал, из какого рода, племени его собеседник, в каком он находится статусе. Второе значение было мистическим: человек пытался применять её как амулет, думая, что именно эта татуировка будет его защищать от каких-то болезней. Третье значение было ритуальным, магическим: это татуировки, которые делали себе жрецы, вожди.

В Ветхом Завете мы встречаем запрет на использование таких татуировок. Книга Левит говорит: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь (Бог ваш)» (Лев. 19:28). Книга Второзакония также запрещает их: «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов [на теле] [вашем] и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем» (Втор. 14:1). То есть у языческих племён были такие обряды в память об умерших. В Пятикнижии Моисеевом даётся прямой запрет этого, чтобы еврейский народ не следовал варварским традициям, которые вели за собой ритуальные убийства и прочие мерзости.

 

Наколки на Руси

Сегодня у нас в стране наколки ассоциируются с криминальным миром. Исторически на Руси так сложилось, что простые люди их не делали. Татуировки были распространены в Европе среди моряков. Отправляясь в море, они выбивали на себе кресты и иконы, думая, что это будет их оберегом. У нас наколки не были распространены вплоть до конца XIX века. В царские времена их набивали крепостным и каторжным. Определённые символы означали, что человек находится на каторге. В случае побега его таким образом можно было вычислить.

Лишь в советское время в криминальных кругах стала распространяться культура наколок. В 1990-е годы, когда советская власть отошла в небытие, криминальный мир сильно изменился. «Воры в законе» перестали иметь ту власть, которая у них была. И сейчас наколки уже не несут определённого подтекста. Люди стали набивать их, чтобы выделиться, показать свою свободу родителям или обществу. Обыкновенная гордость, желание чем-то отличиться от других, когда нет никаких личных достоинств.

 

Вождь народа маори Тутуреи Карева, конец XIX — начало XX века

Факты о татуаже:

  • В Древней Японии человек с татуировкой был персоной нон грата: его изгоняли из семьи и общества, обрекая на полную изоляцию. На теле преступников татуировки делались обычно на видном месте и могли даже рассказать, в какой тюрьме они отбывали наказание.
  • В японской провинции Чукудзен периода Эдо (1603-1867 гг.) в качестве наказания за первое преступление разбойникам наносили горизонтальную линию через лоб, за второе — дугообразную, а за третье — ещё одну. В итоге получалась композиция, составляющая иероглиф ИНУ — «собака». И по сей день человеку, имеющему на теле рисунок, запрещено работать в государственном учреждении, купаться в общедоступных местах.
  • В древнем Китае одним из пяти классических наказаний тоже была татуировка на лице. Также метили рабов и военнопленных, затрудняя им побег. По сей день в местах лишения свободы по всему миру существует сложная система тюремных татуировок, которые на всю жизнь запечатлевают на человеке историю его преступлений и отбывания наказаний.
  • Древние греки и римляне также использовали тату для подобных целей, помечая рабов. Эту практику возродили испанские конкистадоры в Мексике и Никарагуа.
  • Женщины племени майя наносили татуировку на лицо, что считалось признаком низкого происхождения.
  • Слово «тату» — заимствование из полинезийских языков. Так называли наколки на теле дикие племена, обитавшие на островах Полинезии. Впервые такой способ «украшения» научно описал во время своего путешествия вокруг света английский мореплаватель Джеймс Кук в 1773 году. Он воспользовался словом из языка аборигенов, так как в европейских языках подобного понятия не было.
  • Из своего путешествия Джеймс Кук привёз не только заметки, но и «Великого Омаи» — полинезийца, сплошь покрытого тату. Появление такого чуда вызвало в европейских городах сенсацию. Ни одно уважающее себя представление, ярмарка или бродячий цирк не обходились без участия «знатного дикаря».
  • Именно из бродячих цирков мода на татуаж пошла в массы. Поскольку аборигенов не всегда можно было достать, наколками расписывали себя сами циркачи. Так, в начале XIX века некая леди Виола щеголяла портретами шести американских президентов, Чарли Чаплина и многих других знаменитостей, вызывая восторги толпы и зарабатывая на этом деньги. Параллельно в том же XIX веке рабочие артелей стали наносить пигментные знаки себе на тело для обозначения своего братства, а моряки — в память о путешествиях.
  • Во время Первой Мировой войны в Великобритании татуировкой «D» метили дезертиров.
  • Татуаж практиковался в эсэсовских дивизиях. Основной темой в татуировках солдат Третьего Рейха была нацистская символика. После капитуляции гитлеровской Германии союзники легко отлавливали эсэсовцев при помощи внешнего осмотра.
  • Ислам запрещает абсолютно любые татуировки, даже религиозного содержания.
  • В Древнем Израиле татуаж как часть одного из языческих ритуалов был прямо запрещён одной из заповедей: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь (Бог ваш)» (Лев. 19:28, также и Втор. 14:1). Этого предписания Библии иудеи и христиане придерживаются и сегодня.

 

Почему Церковь против тату?

В наше время набивают татуировки с ликами Христа, Богородицы. Люди, которые не имеют отношения к криминальному миру, думают, что это будет своего рода их талисманом. Церковь негативно относится к этому. Господь создал человека совершенным. Пытаясь дополнить чем-то это совершенство, мы берём на себя миссию Бога — пытаемся показать, что мы лучше Него знаем и больше умеем. В основном те, кто делают наколки, имеют желание показать себя, отличиться.

 

Коптская девочка с татуировкой в виде креста на запястье. Фото: Б. Арманж / Associated Press

Позволительны ли наколки в виде креста или иконы?

У христиан на Востоке есть традиция наколок. В Африке и странах Ближнего Востока христиане набивают себе на руке небольшие кресты. Они живут в постоянной опасности. Мусульманский мир очень агрессивно относится к христианам. Нанося на себя такое крестное знамение, христиане показывают твёрдость своей веры, готовность идти со Христом даже на смерть. В случае смерти этот знак поможет тому, чтобы их похоронили по-христиански.

Это отличается от наших зоновских традиций выбивать кресты во всю спину — там набивается небольшой крестик, который прячется где-то под одеждой, наподобие нашего нательного креста. Окружающие люди его не видят, если мы специально его не выставляем напоказ. В то же время мы знаем, что этот символ нашей веры всегда с нами.

В XII веке вторгшиеся в Египет арабские завоеватели начали насильно обращать христиан в свою религию. Одной из форм сопротивления этому стало то, что христиане-копты стали делать себе татуировки на внутренней стороне правого запястья — изображение креста. Так как ислам прямо запрещает татуировки, а наколотое изображение креста невозможно удалить, насильственное обращение в мусульманство для коптов стало невозможным.

Прошло уже много столетий, но напряжённость в отношениях между христианами и мусульманами на Востоке не исчезла. Христиане до сих пор накалывают себе крест на руку, выражая этим готовность принять мученическую смерть за Христа и отказ обратиться в ислам.

За все наши действия мы будем нести ответ. Я встречал очень много людей, которые, особенно в армии, делали себе такие наколки. Потом, приходя к вере, они стеснялись этой наколки и не хотели, чтобы окружающие люди видели её. Выводить её — очень болезненный процесс, немногие на это шли. Человеку, который только приходит к Богу и хочет сделать себе наколку, я бы советовал поразмыслить, насколько ему это нужно. Любой браслет, медальон мы можем снять. Сегодня он мне нравится, а завтра уже нет. Наколку человек снять не сможет. Выжигать её — очень больно.

 

Православные символы в криминальной культуре

Нужно учитывать и специфику наколок в нашей культуре. В криминальном мире тоже есть традиция набивать кресты и иконы. Эта традиция имеет свой подтекст. Сегодня человек не всегда знает, что означает его наколка, какой смысл она несёт. И он может оказаться в ситуации, когда ему расскажут про его татуировку то, чего он не знает.

Так, изображение куполов пошло ещё с 1930-х годов. Купола означают, что человек сидел. Их количество показывает, сколько ходок было у него на зону. Бывает, что купол один, но на барабане изображается несколько окон. В этом случае количество ходок показывает их число. Кресты, если их накалывают на кисти рук, также обозначают количество ходок.

Кресты на куполах тоже имеют свой смысл. Если купол с крестом, это означает, что заключённый отсидел в тюрьме от звонка до звонка — с момента, как его посадили, и до последнего дня приговора, без условно-досрочного освобождения, которое даётся за хорошее поведение. Если окно на куполе тёмное, это означает, что человек был в карцере — камере-одиночке. Для людей, которые никогда не были в тюрьме, эти изображения ничего не значат. А для заключённых это значит, что человек идёт на открытый протест против власти, и за это противление он попал в карцер. Соответственно, повышается авторитет этого человека в определённых воровских кругах.

Иконы Христа обычно осуждённые выбивают в качестве оберега. Часто это бывает, когда заключённый только начинает приходить к вере. Он начинается задумываться о духовных вопросах. Такой наколкой он показывает своё раскаяние. Это начало его пути к Богу. Необязательно этот путь закончится воцерковлённостью. Такая наколка может означать, что человек пришёл к вере в тюрьме.

Любой оперативный сотрудник милиции обязательно проходит инструктаж по распознаванию наколок. Раньше в воровском мире очень сильно была распространена традиция татуировок перстней на пальцах и тому подобное, которые выставлялись напоказ, ведь руки не спрячешь. Часто на пальцах крестами обозначалось количество ходок. Но иногда их накалывают и как оберег.

Татуировки икон Божией Матери тоже имеют неоднозначный смысл. Их делают осуждённые в качестве оберега, они могут быть знаком раскаяния человека. Подтекст такого изображения, который пошёл ещё с советских времён, — человек в юном возрасте встал на воровской путь. Человеку нужно подумать, что несёт та или иная татуировка кроме того смысла, который он хочет в неё вложить.

Бывали случаи, когда кто-то, решив хвастнуть перед друзьями, дерзко себя вёл, делал себе наколки, потом попадал в тюрьму за хулиганство, а там ему рассказывали, что он не имел права носить определённые наколки — не достиг ещё такого «уровня» в криминальном мире. И такого человека в тюрьме наказывали сокамерники: выжигали татуировки.

 

Раковое образование на месте татуировки

Опасность татуировки — то, что обычно замалчивают или приуменьшают тату-салоны

Яд под кожу

В красной краске, используемой для тату, содержится ртутный сульфид, в других оттенках — титан, хром, свинец и кадмий. Самой опасной считается синяя краска. В её состав входят кобальт и алюминий. Не менее опасные яды — парафенилендиамин и мышьяк, которые входят в состав чёрных чернил. Последний компонент легко может спровоцировать рак, а все остальные отравляют организм и приводят к поражению мышечной ткани. Пигменты, используемые в тату-салонах, не контролируются органами здравоохранения.

Смерть на конце иглы

С помощью иглы для тату тысячи людей заразились ВИЧ, гепатитом В и С. Очень многие вирусы не убиваются кипячением или другими видами стерилизации.

Рак, которого могло не быть

Его вызывает не только мышьяк, входящий в состав краски. Очень многие стремятся при помощи тату скрыть родинки и другие дефекты кожи. Между тем, делать это категорически запрещено. В принципе, не только родинка, но и любая тату под воздействием ультрафиолетовых солнечных лучей может спровоцировать рак кожи.

Согласно исследованию, проведённому в Европе, с негативными последствиями татуировок столкнулась одна треть клиентов салонов и частных мастеров.

Шрамы

Татуировку невозможно вывести бесследно. Даже при удалении лазером остаются шрамы. При удалении другими средствами размер шрамов будет больше размера сводимой татуировки в силу разрушения кожного покрова. Фактически, свести татуировку — значит лишиться фрагмента собственной кожи.

 

Можно ли с татуировками участвовать в таинствах Церкви?

Наколка не может ни приблизить человека к Богу, ни отдалить от Него. Никаких препятствий для участия в таинствах нет. В тюрьмах, которые я окормляю, очень много людей с наколками. Они у них есть, и с этим уже ничего не сделаешь. Там не поймут, почему татуировки осуждаются. Бывает наоборот — осуждённый набивает икону Спасителя или Божией Матери в знак того, что он встал на путь исправления. Возможно, эта наколка даже в чём-то ему поможет.

Если человек никогда не попадал на зону, но имеет тату, не будет лишним сказать на исповеди о том, что было у него по молодости желание выделиться, и он сделал наколку. Часто это одно из проявлений гордости, и исповедь поможет священнику найти правильный подход к человеку.

 

Может ли человек с тату быть священником?

Да, может. У нас даже есть пример татуированного священника — Иван Охлобыстин. Но наколка может в дальнейшем осложнять жизнь. У нашего народа очень сильно убеждение, что если у человека есть наколки, значит, он принадлежит к криминальному миру. Священнику, если у него есть татуировка на каком-то открытом месте, это может очень сильно мешать в общении с людьми. Кто-то отнесётся равнодушно, но многих это настораживает.

На священника обычно смотрят как на какого-то идеального человека, в котором всё должно быть прекрасно. Люди часто не хотят принимать во внимание, что он такой же человек, как и остальные, поэтому священника с наколками могут ждать различные неприятности. Хотя от Бога его это никак не отдалит.

Беседовала Мария Цырлина

Можно ли делать татуировки на теле?. 1115 вопросов священнику

Читайте также

1308. Причащаться всегда можно. Путь спасения нигде не загорожен. В хилом теле может быть здравый дух

1308. Причащаться всегда можно. Путь спасения нигде не загорожен. В хилом теле может быть здравый дух Милость Божия буди с вами! Когда неудобно было говеть на первой, — поговейте, как предполагаете. Чаша Господня всегда открыта, и все на всякий день приглашаются к ней. Потому

Можно ли делать подарки?

Можно ли делать подарки? иеромонах Иов (Гумеров) Первые 9 стихов 23-й главы книги Исход изъясняют девятую заповедь (Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего; Исх.20:16). Законодатель запрещает судье принимать подарки от тяжущихся, ибо в таком случае становится

Причины, по которым мы чувствуем склонность что-то делать и хотим это делать

Причины, по которым мы чувствуем склонность что-то делать и хотим это делать Понимание механизма, стоящего за чувствами и желаниями помогает нам ослабить напряженность между ними, а также между каждым из них и необходимостью. Поняв, почему мы чувствуем склонность

Таблица 4: чувство склонности делать что-либо и желание это делать

Таблица 4: чувство склонности делать что-либо и желание это делать Чувство склонности делать что-либо• по привычке и из предпочтения• по физической причине• из-за эмоции или установки(может быть поддержано обстоятельствами или влиянием окружающих)Желание делать

Выбор между тем, что мы хотим делать, и тем, что мы чувствуем склонность делать

Выбор между тем, что мы хотим делать, и тем, что мы чувствуем склонность делать Предположим, что мы хотим делать что-то одно, но чувствуем склонность делать противоположное. Давайте пока не будем усложнять ситуацию, рассматривая еще и то, что нам необходимо делать. Когда мы

Секреты татуировки

Секреты татуировки Слово «татуировка» имеет свои корни в полинезийских языках и означает «сделанное по всем правилам». Возможно, это слово произошло от использовавшегося на Таити слова «татау» – «ударять».Древние индейские племена считали татуировку составной частью

94. Можно ли молиться о младенцах, ставших жертвой аборта? И если можно, то как?

94. Можно ли молиться о младенцах, ставших жертвой аборта? И если можно, то как? Приведем два ответа. Один из них принадлежит проф. А. И. Осипову. «Меня удивляет, что спрашивают о судьбе абортированных младенцев, а не о судьбе матери. Странная постановка вопроса. При чем тут

ЧТО МОЖНО И НУЖНО ДЕЛАТЬ

ЧТО МОЖНО И НУЖНО ДЕЛАТЬ Подняться из своих саморазрушительных страстей можно несколькими способами. Опереться на страх: подшиться, закодироваться. Сделать ставку на силу воли и, следовательно, гордость: «Я смогу, я сильный». Оба способа оставляют за бортом нашего

103 МОЖНО ЛИ ДЕЛАТЬ ЗНАКИ ОКРУЖАЮЩИМ В ХОДЕ ЧТЕНИЯ «ШМА ИСРАЭЛЬ»

103 МОЖНО ЛИ ДЕЛАТЬ ЗНАКИ ОКРУЖАЮЩИМ В ХОДЕ ЧТЕНИЯ «ШМА ИСРАЭЛЬ» Во времена Талмуда текст Мишны еще не был записан. Весь ее свод мудрецы держали в памяти, каждый в своей редакции. Из-за этого были неизбежны разночтения и ошибки, в том числе смысловые, вызванные погрешностями

4. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. 5. Доколе Я в мире, Я свет миру.

4. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. 5. Доколе Я в мире, Я свет миру. «Да, — как бы говорит Христос — и то действие, которое Я намереваюсь совершить над слепым, есть только одно звено в цепи многих дел Моего

16. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; 17. научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.

16. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; 17. научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Пророк приглашает этих загрязненных преступлениями людей омыться дочиста

11. Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? 12. Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. 13. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.

11. Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? 12. Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. 13. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая. (Лк.

6. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

6. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; «Показал Господь… и не отстанут они от того, что задумали делать». «Бог, — говорит святой Иоанн Златоуст, — обыкновенно поступает так: когда

Глава 1371: О том, что из мяса жертвенных животных можно есть и чем можно запасаться.

Глава 1371: О том, что из мяса жертвенных животных можно есть и чем можно запасаться. 1838 (5569). Сообщается, что Салама бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Через три (дня) в доме того из вас, кто

Здравствуйте, скажите пожалуйста, грех ли делать татуировку на теле с … — Религия

К различного рода татуировкам (вне зависимости от того, сделана она навсегда, или, следуя современным веяниям, на несколько месяцев) Церковь относится однозначно отрицательно. 
История татуировки начинается с языческой необозримой древности. В то время изображения на коже являлись знаком культовых посвящений, это могло быть изображение тех или иных языческих «богов» (демонов), а также связанных с ними знаков, надписей. Татуировка могла означать степень посвящения в жреческой иерархии. Изображения на теле считались очень почетными и были распространены по всему языческому миру, от Новой Зеландии до Северной Америки.

Мистическая суть татуировки заключается в посвящении человека демону, имевшему власть над его племенем: это был своего рода договор, «завет», но только с демоническим миром.

В Священном Писании ветхозаветных времен существует запрет делать татуировки, например: «…не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен» (Лев. 19, 28). Израиль, как народ богоизбранный, должен был отличаться от языческих народов, культы которых сопровождались различными внешними атрибутами, такими как выбривание висков, пострижение бороды, татуировка… Меняется форма — меняется и содержание, через внешнее осуществляется воздействие на внутреннее, на мир души.

Действительно, Ветхий Завет упразднен Новым Заветом, но только в плане отмены закона Моисеева, т.е. — обрезания, жертвоприношения, — но не в плане норм благочестия. Мы по-прежнему считаем обязательным для исполнения 10 заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай, и многое другое. Еще несколько столетий после прихода в мир Спасителя христианство жило среди язычников и пыталась избегать всего того, что свойственно им — тех же татуировок. Но христиане руководствовались уже не запретом инструкции: «…не делай…», — а опытом богопознания. Если человек — это образ Божий, то в нем все должно быть органично, ничто инородное и искусственное не должно загрязнять этот образ. Поэтому татуировки не разрешаются Церковью.

Изображение на теле христианских святынь: храмов, икон, крестов и т.д. — все это отголоски недавнего прошлого. «Мода» на подобные изображения появилась в местах лишения свободы, где томление духа весьма велико, а возможности заполнить духовную пустоту ограничены. Нередко случается видеть на одной руке изображение святыни, а на другой — изображение блудницы, а то и «вождя». Такое сочетание носит кощунственный характер.

Те, кто имеет татуировки на теле, должны понимать, что сделали ошибку. Если татуировка небольшая, то можно попытаться свести ее. Если же нет — она так и останется напоминанием о совершенном некогда неразумном поступке. В любом случае, надо принести на исповеди покаяние в том, что вы своевольно исказили творение Божие, нанеся на тело татуировки.

Татуировка — это грех в православии?

Ортодоксальные Евреи, в соответствии с Галахой (Еврейским Законом), открывают Левит 19:28, запрещающий делать татуировки : «Не делайте надрезов на коже для умерших. Не оставляйте следов на коже.

>> Нажмите, чтобы прочитать больше <<

Учитывая это, что такое православные иконы?

Иконка обычно представляет собой сложную двухмерную картину. Они часто имеют фон из сусального золота и обычно на дереве.На них изображен Христос, его мать Мария, сцены из Библии или жития святых. … Поклоняясь иконе , православный христианин входит в святое место с Богом.

Из этого можно ли делать татуировки православным грекам? Их позиция состоит в том, что ваше тело является храмом живого Бога, и вы не имеете права маркировать его постоянными отметинами, потому что это сродни осквернению церкви или храма Бога.

Во-вторых, почему православные почитают иконы?

Таким образом, иконы слова в живописи; они относятся к истории спасения и к его проявлению в конкретных людях.В Православной Церкви « иконы всегда понимались как видимое благовествование, как свидетельство великих дел, данных человеку Богом воплощенным Логосом».

Можно ли попасть в рай с татуировками?

Нет доказанной теории о том, что татуировка станет барьером для вас на пути к небу . Тем не менее, если вы твердо верите, что наличие татуировок не позволит вам попасть на небеса , всегда будет идеальным решением избежать татуировок .

9 связанных вопросов ответы найдены

Нанесение татуировок может привести к различным последствиям для здоровья. Поскольку это требует нарушения кожного барьера, татуировка сопряжена с неотъемлемыми рисками для здоровья, включая инфекции и аллергические реакции. … Некоторые практикующие врачи рекомендуют более строгое регулирование пигментов, используемых в чернилах для татуировок.

Использование икон не является идолопоклонством , потому что оно не предполагает поклонения или отречения сердца.Иконки — это просто визуальный язык, очень похожий на алфавит. Они «говорят» определенные истины веры верующим, только делают это через чувство видения.

Латрия – это поклонение Богу, а латрия кому-либо или чему-либо, кроме Бога, доктринально запрещена Православной Церковью ; однако дулия была определена как почитание религиозных изображений, статуй или икон, что не только разрешено, но и обязательно.

Исторически термин « Греческая Православная » использовался для описания всех восточных Православных церквей в целом, поскольку « Греческая » в « Греческая Православная » может относиться к наследию Византийской империи.… Таким образом, Восточная Церковь стала называться « Греческой » Православной точно так же, как Западная Церковь называется «Римской» Католической .

A с тремя перемычками крест , в котором короткая верхняя перемычка представляет собой надпись над головой Иисуса, а самая нижняя (обычно косая) короткая перемычка, расположенная у подножия, представляет его подставку для ног (на латыни suppedaneum).

Древние греки не одобряли маркировку или изменение тела — это была одна из причин, по которой их ужасало обрезание.Они использовали татуировки для обозначения рабов и преступников, но ни один уважающий себя свободный гражданин никогда не нанес бы такую ​​татуировку. Единственным возможным исключением могут быть посвященные иностранных религиозных культов.

Важно сделать различие между молящимися «к» иконам и молящимися «рядом» с ними. Православные Христиане молятся с иконой рядом, чтобы служить визуальным напоминанием. Молиться «к» иконе считается неправильным, потому что это превратило бы ее в идола. Язычники верили, что предметы обладают магическими свойствами.

Иоанн Златоуст Антиохийский Православный Церковь сказал. Иконописец пишет иконы на холсте, затем приносит их в храм и вырезает ножницами. … Затем холст наклеивается на стену, а затем наносится сусальное золото.

Православные христиане не видят в этом нарушения второй заповеди , отчасти потому, что имеют очень четкие представления о разнице между «Поклонением» и «Почитанием».Почитают иконы , и мощи, и друг друга, но никогда не поклоняются тем вещам.

Религиозные татуировки. Можно ли православному христианину делать татуировки

Нанесение рисунков на тело в древности осуществлялось для того, чтобы продемонстрировать принадлежность человека к тому или иному племени, вере или статусу.

Что означают религиозные татуировки?

Сегодня татуировки почти в каждом случае носят эстетический характер и делаются для украшения частей тела.Тем не менее, многие заключают в них определенную смысловую нагрузку.

Религиозные татуировки наносят люди, принадлежащие к той или иной вере, их обычно выполняют не только для украшения, но и для защиты человека от темных сил, для влияния на судьбу.

Каждая религия имеет определенные символические знаки, благодаря которым ее можно отличить от остальных.

История татуировки

Татуировки на религиозную тематику возникли еще в древности. Ритуальные рисунки были своеобразным признаком религий Палестины.В христианстве это было запрещено, но это не привело к исчезновению татуировок в вере. Паломники еще практиковали татуировки, которые наносились коптскими жрецами и выполнялись в виде рисунков Богоматери с Иисусом, Святым Петром. Тату-иконы часто можно было увидеть на теле человека. Мусульмане украшали себя татуировками, посвященными Мекке и Медине. Символом рисунков было очищение после смерти.

Были обнаружены факты о противоречивой практике этого, которая применялась на Балканах.Босния и Хорватия имели свой своеобразный характер, но в период мусульманских набегов приобрели иную окраску. В это время противоборствующие стороны оставляли на телах женщин рисунки, показывающие их принадлежность к противникам.

Особое значение имеет религиозная символика верующих, они наносят татуировки, чтобы быть ближе к Богу, но не для всех религий характерно изменение тела. Религиозные татуировки достигли того уровня, когда их стали считать отдельным направлением в тату-практике.Такие рисунки невероятно сложны в исполнении, и доверять их нанесение следует только опытному мастеру. Иногда татуировку с изображением святого можно делать довольно долго, но в итоге получится невероятный и неповторимый рисунок.

Татуировки — способ покаяния

Однако они не всегда наносятся верующими, так как вера — это в первую очередь внутреннее состояние. Такие рисунки часто можно найти на теле преступников, которые прибегают к ним с целью покаяния.Как правило, это всевозможные купола и прочие религиозные символы.

Христианство как до, так и в настоящий момент не может не только принимать татуировки религиозной тематики, но и полностью их отвергать. В Библии есть цитата, дающая объяснение этому: «Не делай надрезов ради усопшего на своем теле и не носи наколотых на себе надписей».

Одно известно точно: татуировки, связанные с религией, сегодня очень актуальны.Они являются средством защиты от бед и злых сил. В любом случае, рисовать на теле или нет – выбор каждого. Но прежде чем что-то наносить, нужно изучить значение татуировки, ведь она будет с вами на всю жизнь.

В Библии о татуировках сказано: «Ради усопшего не делай надрезов на теле и не накалывай на себе надписи. Я Господь» (Лев. 19:28). Толкование поговорки очевидно на первый взгляд: православному человеку нельзя делать татуировку.Почему такой поступок осуждается в христианской религии и является ли он грехом?

Что говорит Библия

Нательные рисунки были визитной карточкой языческих и варварских племен. Татуировки имели для них сакральное значение, служили оберегом, тотемом и оберегом от злых духов. Практически ни один кровавый ритуал или ритуал жертвоприношения не проходил без публичного розыгрыша. Что Библия говорит об этом?

Библия содержит описание жизни последователей языческого божества — пророка Ваала.Они пытались войти в транс, пронзая тела копьями и иглами, чтобы связаться с Ваалом и попросить его стать сильнее Господа.

Бог завещал евреям совсем другую систему ценностей и хотел вывести людей на совсем другой уровень сознания. Заповеди Моисея должны были отделить Израиль от жестокой языческой культуры. Закон Божий также запрещал занятия оккультизмом, идолопоклонство и членовредительство. Общение с умершими, состояние транса, бесовская одержимость и одержимость считались «мерзостью».

Почему татуировка — это грех?

Если вам интересно, почему татуировка является грехом, загляните в Ветхий Завет, одну из составных частей Библии. Здесь много написано о нательных рисунках, но не всегда правильно трактуется народное чтение Священного Писания. Почему считается недопустимым наносить татуировки?


В то же время татуировки можно наносить как свидетельство веры. Так, христиане-копты, живущие среди мусульман, наносят на руку татуировку в виде креста (это так называемый коптский крест).
Таким образом, отношение Библии к татуировкам нельзя назвать однозначным. Но если вы православный христианин, вам лучше воздержаться от нанесения постоянного изображения на тело. Атеисты здесь вольны делать что хотят.

Смотреть похожие видео:

Современная культура очень часто выражает себя как вызов и провокация общепринятым нормам. И многие традиции, еще недавно бывшие неприемлемыми в обществе, теперь становятся чуть ли не нормой и не вызывают острой критики.

С другой стороны, Православие – православная религия, основные постулаты которой не изменились на протяжении двух тысячелетий существования христианства. Поговорим сегодня о таком модном веянии современности, как тату. Как православная церковь относится к татуировкам? Можно ли их делать православному человеку?

Что Библия говорит о татуировках

Основное обоснование запрета наносить изображение на себя мы видим в ветхозаветной Книге Левит «Не делай надрезов на теле и не накалывай на себе надписи.В Новом Завете в Откровении Иоанна Богослова есть предупреждение не наносить на себя знаки зверя, которые тоже очень часто сравнивают с татуировками.

библия о татуировках

Суть библейского запрет образов на человеке есть благоговейное отношение к физическому телу, как к сосуду бессмертной души.В послании апостола Павла к Коринфянам можно увидеть, что тело человеческое именуется храмом Божиим. высокое сравнение исключает пренебрежительное отношение ко всему физическому, не допуская его осквернения.

По словам того же апостола, каждый верующий человек есть живой храм Божий. И как нельзя осквернять храмы по своей прихоти, так нельзя изменить ничего данного Богом по воле человека. Это вовсе не значит, что тело не требует заботы, наоборот, забота должна быть как сосуд души. Но слишком украшать, менять свой первоначальный вид или черты – грех для христианина.

Историко-культурные аспекты татуировки

В дохристианские и раннехристианские времена татуировки были частью языческих и оккультных ритуалов.Их наносили либо как знак умерших, либо для входа в транс и другие состояния, изменяющие сознание.

Интересно! С приходом христианства татуировки использовались в основном как бренд. Они «пометили», например, преступников, женщин легкого поведения, карточных мошенников.

Традиция татуированного бренда сохраняется во всем мире на протяжении многих веков. Многие, наверное, помнят, сколько хлопот принесла лилия на плече Леди Винтер, героини А.Роман Дюма «Три мушкетера». По сей день в местах лишения свободы существует целая сложная система тюремных татуировок, которые запечатлевают на человеке историю его преступлений и отбывания наказания пожизненно.

Цивилизованный мир узнал о татуировках как об орнаменте примерно в 18 веке, когда путешественник Д. Кук обнаружил туземные поселения на островах Таити. Именно там он увидел на местных жителях изображения, которые носили чисто декоративный характер и делались только ради красоты.

Как Православная Церковь относится к татуировкам?

Однако мода украшать тело таким образом не встретила большого одобрения в обществе. Не так давно, уже в 19 веке, авторитетный итальянский врач К. Ламброзо рассматривал татуировку как расстройство, присущее людям, склонным к преступлению.

Лишь в середине ХХ века татуировка стала модным атрибутом молодежи. Люди начинают рисовать себя по своему усмотрению, не всегда вкладывая в образы глубокий смысл.Существуют массовые молодежные субкультуры, активно использующие татуировки.

Как видите, даже без учета духовного влияния татуировки, просто в историческом и смысловом значении изображение на теле издревле ничего хорошего не несло. Самый безобидный — дань моде — говорит о том, что человек просто не понимает глубокого смысла и влияния татуировок на его жизнь.

Духовный вред татуировок

Чем опасен для христианина простой рисунок на теле? Во-первых, осквернять себя как сосуд Божий — это грех.В жизни человека много греховных поступков, избежать которых зачастую невозможно. Так зачем еще больше портить себе душу тем, без чего можно спокойно обойтись?

О грехах:

Человек существо духовное и физическое. Нельзя рассматривать жизнь физическую отдельно от жизни души, и наоборот. Поэтому любые изменения на физическом уровне обязательно отразятся на духовной жизни, и наоборот. И рисование изображений не исключение.

Священнослужители, которые ежедневно сталкиваются с человеческими судьбами и выслушивают исповеди, часто отмечают, что люди раскаиваются в нанесении татуировок.У многих из них с началом ношения «простой картинки» начались трудности и проблемы в жизни, появилось чувство покинутости Богом, уныние. Это действие греха, которое человек сам впускает в свою жизнь.

Важно! Наносимые на тело знаки и символы несут с собой определенную духовную нагрузку, о которой человек может даже не догадываться.

Так, неоязычники и оккультисты часто используют для татуировок руны, скрытые пентаграммы и прочие сатанинские символы.Внешне непосвященному человеку такая татуировка может показаться просто красивым графическим рисунком, не несущим никакой информации. Но на самом деле, навязывая его себе, человек впускает в свою жизнь те силы, которые указаны в символике. Конечно, для православного христианина это неприемлемо.

Даже если не накалывать никаких мистических или магических знаков, татуировка «для красоты» несовместима с верой Христовой. Погоня за модой, чрезмерное украшение тела (не только образами, но и слишком вычурной одеждой, ярким макияжем и т.) — все это отвлекает человека от Христа и занимает его земные мысли. Господь всегда должен быть на первом месте в жизни христианина, а забота о телесном и внешнем должна оставаться в разумных пределах.

Отношение церкви к татуировкам

Что делать, если татуировка была сделана давно

Поскольку многие современные христиане обрели веру уже в зрелом возрасте, мы приходим в церковь с большим багажом прошлых грехов. И нередки случаи, когда к вере приходит человек, образ жизни которого раньше был весьма далек от нравственных норм.И если человек внутренне кается в нравственных грехах, внешние изменения иногда остаются видимыми на всю оставшуюся жизнь.

Конечно, если человек понял, что в свое время оступился и сделал наколку напрасно, он должен обязательно покаяться в этом на исповеди. Если есть техническая возможность, тату желательно удалить, особенно если это агрессивные или злонамеренные изображения.

Покаяние подразумевает обязательное отречение от повторения греха. Заядлые тату-мастера очень часто впадают в некую зависимость от нанесения на свое тело все новых и новых изображений.Нужно понимать, что если человек идет к Богу и раскаивается, он должен отказаться от новых татуировок на всю оставшуюся жизнь.

Об отношении православия к другим сторонам жизни:

Некоторые священники, строго соблюдающие церковные каноны, могут некоторое время не допускать человека с татуировками к причастию. Такое решение священника может быть вызвано не только татуировками, но и другими тяжкими грехами.

Совет! В этом случае важно обязательно смириться с таким решением священника.Он может назначить любую епитимью — покаянное правило, которое необходимо исполнить. Это может быть чтение любых молитв, помощь страждущим, работа в храме.

Если кающийся примет такую ​​работу, как из рук Божьих, он почувствует большую духовную помощь. По завершении положенной работы священник прочтет разрешительную молитву, и человек сможет приступить к Таинствам.

Таким образом, татуировка человека никогда не поощрялась ни культурно, ни духовно.Господь создал человека по Своему образу и подобию, и мы не имеем права изменить этот образ. Тело должно содержаться в порядке, быть здоровым и опрятным, и чрезмерное его украшение не идет на пользу христианину.

Можно ли делать татуировки — ответ священника

Чаще всего татуировки отражают внутренний мир человека: что ему близко, во что он верит. Рисунок на теле – это наш внутренний мир или его часть, которую мы не стесняемся и не боимся показывать людям .Религия всегда была огромной частью жизни человечества во всех странах и на всех континентах. Религиозные татуировки, значение которых зависит от конфессии, могут многое рассказать о владельце и являются дополнительным столпом веры, на который опирается носящий их человек.

Религиозная татуировка: девушка с розой

Религиозные татуировки в католицизме: откуда взялись?

В католической средневековой Европе религии придавалось большое значение: она была совестью народа с низкими нравами и причиной многих войн и крестовых походов.Священники, несущие слово религии, часто клеймили себя в виде креста в знак вечного служения Богу. Но клеймили они не только себя: например, во времена святой инквизиции церковь ставила клеймо на тех, кто подозревался в колдовстве, а также на девушках легкого поведения.

В настоящее время очень много верующих, которые с помощью татуировки хотят отдать дань уважения своей религии. Самые популярные изображения:

  • Розарий, четки
  • Кресты
  • Изображение Иисуса в терновом венце
  • Сцены из Библии
  • Тексты молитв
  • Изображение Мадонны

Считается, что жители Латинской Америки очень набожны, и именно среди представителей этого этноса можно встретить людей с татуировками Мадонны во всю спину или четками на запястьях.

На этой татуировке изображено сердце, обвитое колючей проволокой, и Иисус

.

Татуировки в иудаизме: кошерно ли это?

Татуировки в иудаизме считаются таким же неправильным, как есть свинину, работать в субботу или нарушать одну из важнейших заповедей Торы, но это запрещено в ортодоксальной еврейской среде. Более светские евреи или люди, которые идентифицируют себя как нетрадиционные евреи, могут позволить себе сделать татуировку, связанную с их религией и культурой. Наиболее распространенными из них являются надписи на иврите из Торы, звезды Давида, меноры, изображения других атрибутов еврейской культуры.

Иисус на руке парня

Татуировки в Исламе

Религиозные татуировки в исламе, эскизы которых могут варьироваться от флага арабской страны до цитаты из Священного Корана, религией не запрещены, но и не разрешены. Поскольку информации об изображениях на теле «в официальных» источниках нет, каждый решает сам, делать такую ​​татуировку или нет. Однако многие мужчины-патриоты накалывают на теле такие рисунки, как полумесяц или пишут суры из Корана.Однако мы бы не торопились причислять этих представителей арабского мира к истинным мусульманам. Возможно, такая татуировка, как у евреев, лишь дань родной культуре.

Иногда религиозная татуировка может выглядеть так

Самые татуированные религии

Буддисты, кришнаиты и другие представители восточных философий делают религиозные татуировки, фото которых очень много в сети, гораздо чаще и больше, чем представители других религий.Восточная философия — это не просто вера, но и образ жизни, и когда ты живешь ею, открыто говоришь об этом, когда религия присутствует в каждом дне, часе и минуте и становится частью тебя, тогда ты решаешь надеть свое тело изображения, которые имеют для вас особое значение.

Я кришнаит, это стало не только моим образом жизни, но и смыслом. Еще до знакомства с Кришной я увлекался татуировками, но сейчас все, что я делаю на своем теле, не бессмысленно, а очень дорого и важно для меня: у меня есть татуировки моих любимых мантр и, конечно же, татуировка с именем мой наставник.И я точно знаю, что и в дальнейшем продолжу делать татуировки со смыслом. Ведь начав, трудно остановиться

Андрей, г. Москва

Религиозная татуировка в виде трех крестов с распятым на одном из них человеком

Важно! Если вы хотите сделать себе татуировку на хинди или другом языке, которым вы не владеете и написание которого не знакомо, попробуйте несколько раз проверить, правильно ли выполнен эскиз.

Языческие татуировки: какими символами украшали себя древние кельты и викинги?

Языческие племена скандинавов, отважные викинги, кельты и англосаксы верили в разных богов, но проявляли единодушие в вере в стихии и силу символов.Например, викинги украшали свое тело татуировками различных рун в зависимости от их значения, которые приносили им удачу в битвах, победу над врагами, придавали мужество и силу в жестоких битвах. Кельты были более миролюбивым народом, но стремились к познанию окружающего мира через силы природы и стихии. Были у них и свои сакральные символы, которые и сегодня популярны у неоязычников: триквер или так называемая триада, символы луны, месяца и солнца, а также собственная письменность.

В настоящее время среди молодежи популярны татуировки как символ своего рода и корней, изображающие руны и славянские божества, коловрат, солнце и древних, как и сам мир, богов и богинь.

Религиозная татуировка Звезда Давида

Татуировки племен Африки и Южной Америки

На самом деле язычество есть не только у древних славян, скандинавов и кельтских народов: племена Африки, Австралии и индейцев тоже можно назвать язычниками, так как они придерживаются многобожия.В основном они украшали свое тело татуировками, которые больше походили на орнамент и отражали их верования: верили, что они принесут им удачу в охоте, повысят ловкость и выносливость.

Вы знаете? Индийские татуировки, которые на первый взгляд могут показаться обычными картинками – олени, стрелы, луки, треугольники и многое другое – на самом деле являются их древней азбукой, а эти картинки – своего рода письменностью, способной рассказать увлекательную историю.

Религиозная татуировка в виде молящихся рук

Я приверженец язычества и давно хотел сделать татуировку, которая бы приносила мне удачу, давала силы и в то же время напоминала о моей вере.Для меня это очень личное, и я сделал это в укромном месте. Я не хочу говорить, что это за изображение, но я чувствую, что моя жизнь изменилась. Языческая татуировка, эскиз которой я нарисовала сама, в принципе не может работать иначе. Это не просто рисунок на теле, это оберег.

Даниил, г. Липецк

Видео: обзор религиозных татуировок

Татуировки с религиозным смыслом – достаточно серьезный вид искусства. Ведь такие татуировки обнажают перед окружающими внутренний мир человека, рассказывают о его убеждениях и силе веры.

В отличие от обобщённых рисунков, религиозные татуировки показывают не только конфессиональную принадлежность человека, но и навсегда определяют его этническую принадлежность для окружающих. В некотором смысле нанесение таких тату требует от носителя большей смелости и постоянства мировоззрения.

Истоки направления. Католицизм.

Историки предлагают искать отправную точку религиозной татуировки европейской ветви в католицизме. Именно те, кто был более предан вере Христовой, первыми стали крестить человеческие тела.Правда, сделали это не с помощью краски, а с помощью клейма.

Сегодня средневековая жестокость католиков осталась позади, а искусство изображения религиозных мотивов достигло совершенства. Сегодня выразить свою принадлежность к католической вере можно с помощью таких изображений, как:

  • Комбинация четок и роз;
  • Лик Христа с терновым венцом;
  • Мадонна;
  • Сцены из Библии;
  • Тексты Библии на латыни.

Наиболее распространены такие татуировки среди жителей Латинской Америки. Здесь же можно найти самые масштабные картины и зарисовки со множеством отсылок на библейские темы.

Православное отделение.

христианских татуировки находят свое отражение и в православной вере. Чаще всего православные верующие украшают свое тело стилизованными крестами и распятиями. И их обычно кладут на плечо. Из более крупных произведений можно найти изображения Иисуса Христа.В отличие от католической версии, в православии его изображают не с колючей короной, а с сияющим нимбом.

Изображение Архангела Михаила довольно распространено. Много набивных портретов святых покровителей. Встречаются также изображения церквей и куполов.

Однако стоит учесть, что эти татуировки воспринимаются исключительно в тюремном контексте.

Мексиканские татуировки.

Религиозная тематика тату-искусства Мексики неразрывно связана со стилем чикано.Мексиканские религиозные татуировки впитали в себя идеи веры, сложившиеся в американской католической среде. Основная масса эскизов содержит вариации на тему розы и Мадонны. Иногда Пресвятая Богородица изображается с младенцем.

Особенности мексиканского стиля изображения знакомых образов. Придуманная мексиканцами татуировка в стиле чикано стала популярной во всем мире. Но в самой Мексике стиль тесно связан с религиозным и гангстерским миром.Переплетаясь, обе сюжетные линии породили новое узнаваемое направление. Кроме того, отличить чикано можно по таким нюансам:

  • В этюдах тема религии обязательно сочетается с темой преступления;
  • Картины выражают страдание и надежду;
  • Лицо Мадонны всегда имеет колоритные мексиканские черты.

Изображения в стиле чикано могут быть монохромными или полноцветными. Основной упор делается на прорисовку деталей и четких линий.

Мусульманские татуировки.

Мусульмане, как и буддисты, не запрещают, но и не поощряют татуировки. В священной книге мусульман нет упоминаний о необходимости украшать свое тело татуировками. Но по желанию представители исламского мира набивают себе изображения полумесяца или цитаты из Корана.

Однако их нельзя в полной мере отнести к разряду религиозных татуировок. Так как это скорее дань древней арабской культуре. И стремление подчеркнуть чувство патриотизма.

Иудаизм православный и светский.

Татуированных евреев можно встретить гораздо реже, чем представителей других конфессий. Это связано с тем, что татуировки в иудаизме не поощряются так же, как работа по субботам или употребление в пищу свинины. Среди ортодоксальных евреев вообще не встречаются нательные рисунки. А вот евреи, ведущие более светский образ жизни, могут позволить себе отступление от правил.

Эскизы религиозных татуировок в иудаизме содержат выдержки из Торы, выполненные в обязательном порядке на иврите.Распространено также изображение звезды Давида и других культурно-религиозных атрибутов.

Племена, восточные народы и утраченные верования.

Отдельной строкой стоит отметить татуировки представителей, разделяющих взгляды на восточную философию. Сегодня они одни из самых татуированных в мире. В то же время подавляющее большинство рисунков имеют духовный, сакральный смысл.

Частично татуировки африканских племен и индейцев имеют религиозное значение.Как правило, они рисуют на коже значимых для них тотемных животных. Также часто встречаются узоры, приносящие удачу.

Одним из самых популярных направлений, отраженных сегодня в политеистических религиях, являются изображения славянских и скандинавских мотивов. Руны, орнаменты, стилизованные изображения богов – все это расценивается как тату-оберег и активно используется как самостоятельные сюжеты или части более сложных картин.

Почему я сделал татуировку — вопреки правилам моей православной общины — Форвард

Сколько себя помню, я был очарован татуировками.Мне нравится разнообразие, творчество и идея о том, что ваше тело может быть холстом для искусства. Меня, как серьезного любителя хэви-метала, эта зататуированная эстетика заставляет падать в обморок.

Я страстно желал татуировок всю свою жизнь — даже в те годы, когда я был практикующим ортодоксальным евреем — но первую сделал только в 42 года.

Хотя я восхищался чернилами, я никогда не чувствовал, что это мой выбор из-за религиозных ограничений в иудаизме. Тора недвусмысленно запрещает это: «Не делай надрезов на теле твоем ради умершего и не татуируй себя.Я Господь». (Левит 19:28). Я не буду искажать или пытаться перетолковывать Тору, чтобы обосновать свое решение, потому что это было бы интеллектуально нечестно и корыстно.

Но в 42 года я дошел до того, что запрет больше не казался мне убедительным.

После 18 лет практики ортодоксального иудаизма я перестала соблюдать обряды, когда мой муж, дети и я переехали в Сиэтл, штат Вашингтон, после 22 лет жизни в Вашингтоне, округ Колумбия. С этим изменением в религиозной практике пришло признание, что я нарушаю многие другие заповеди Торы, и что татуировка была еще одной вещью, которую я добавлял к моему неофициальному значку «Грешник» — и к тому же постоянным грехом.

Несмотря на соблюдение правил, для меня все еще оставалось культурное препятствие. В иудаизме существует сильное культурное табу на татуировку даже среди полностью светских евреев. Я предполагаю, что это связано с тем, что евреи были насильственно татуированы во время Холокоста, и из-за мифа о том, что захоронение на еврейском кладбище запрещено, если кто-то добровольно сделал татуировку. Я убежден, что это было начато какой-то бабой, отчаянно пытающейся уберечь своего внука от татуировок, и я поднимаю за нее свой бокал, потому что у этого слуха есть основания.

Оставалось преодолеть еще два препятствия: Во-первых, мой муж Давид до сих пор является соблюдающим евреем. Хотя ему не нравился мой выбор, он всегда поддерживает меня и мудро признает, что мои решения — мои собственные. Демонстрируя настоящую любовь, он помог мне нанести Аквафор на исцеляющую татуировку.

Второй моей заботой были мои дети. Поскольку они ходят в православную школу, найдутся ли на самом деле люди, которые будут возражать против моего решения? Я все еще беспокоюсь об этом, но, в конце концов, мои нестандартные взгляды и сильная личность — а не моя настоящая татуировка — могут сделать меня нежелательной для религиозной семьи.Я надеюсь, что люди не будут обвинять моих дочерей в моих действиях, а если и будут, то они все равно не те люди, которых я хочу видеть в своей жизни.

Даже после того, как я внес залог за свою татуировку, я боролся с ней. Отчасти это было общей тревогой, но в большей степени это было связано с религиозными и культурными проблемами. Я чувствовал себя лучше, но все еще был в противоречии, потому что мне назначили встречу в июне, поэтому я перенес ее на август. Татуировка — это навсегда, и я хотел чувствовать себя уверенно и радостно в своем решении. Частью того, как я разрешил свою двусмысленность, было исследование, чтение и общение с другими татуированными евреями, а также просмотр фильма «Татуированный еврей.

К августу я больше не чувствовал противоречий и стремился двигаться вперед. Тату-художник и я значительно расширили дизайн в последнюю минуту, что потребовало перемещения его с лопатки, где его редко можно было увидеть, на середину спины. Оказывается, большинство моих рубашек не задираются достаточно далеко, чтобы легко это скрыть, и в этом я нахожу облегчение: у меня не так много секретов, и я стараюсь быть абсолютно аутентичным. Эта татуировка полностью принадлежит мне, и я не хочу постоянно ее скрывать.Я также люблю искусство и хочу, чтобы люди видели его. Однако, поскольку я все еще имею отношение к православному миру, иногда мне, конечно, хотелось бы иметь возможность быть осторожным, и, к счастью, свитера достаточно.

Если вы представляете себе маленькую симпатичную татуировку, подумайте еще раз: это очень детализированный серо-черный череп с моими любимыми цветами, окружающими его и растущими из глаз черепа, размером с ладонь человека. Он интенсивный, как и женщина, на которой он изображен. Я очень доволен своим решением сделать татуировку.Я понимаю, что это может иметь социальные последствия, но я скорее рискну ими, чем буду жить для других, а не для себя. Кто-то спросил меня, считаю ли я татуировку плохим примером для моих еврейских дочерей, и я ответил, что по-настоящему плохим примером будет боязнь того, что подумают другие люди.

В конечном счете, мое решение сделать татуировку — это история о наших отношениях с иудаизмом и Божественным изменением по мере того, как меняемся мы. Мое религиозное путешествие не было связано с отказом от иудаизма или отказа от веры в Бога.На самом деле, это точка расхождения между мной и многими моими сверстниками, которых обычно называют « derech ». Я до сих пор нахожу иудаизм красивым и актуальным. Я очень верю в Бога, но Бог, в которого я верю сейчас, не будет злиться или наказывать меня за татуировку.

Есть много способов общаться с Богом и Торой. Да, Тора — это книга законов, но нельзя сказать, что это все. Тора также является книгой сердца: она полна примеров любви Бога к человечеству, нашей любви к Богу и любви, которую мы должны проявлять друг к другу.На самом деле последняя буква Торы ламед в слове « Исроэль ». Первая буква Торы – бет в « Берешит », Бытие. Вместе они составляют слово « лев », сердце.

Мое отношение к моей религии и ее практика изменились, и в конце концов я решил следовать своему сердцу и сделать что-то чрезвычайно значимое для меня — и этот выбор не умаляет моей связи с иудаизмом или Богом.

Сара Барак — писательница и домохозяйка из Сиэтла, штат Вашингтон.Ее самой большой страстью, помимо семьи и друзей, является прослушивание записанной и живой музыки хэви-метала и хард-рока. Вы можете прочитать больше о ее работах на сайте SarahBarak.com

.

Разрешены ли татуировки в православной церкви?

Разрешены ли татуировки в православной церкви?

Ортодоксальные евреи в соответствии с Галахой (еврейским законом) раскрывают Левит 19:28 запрещает делать татуировки : «Не делайте надрезов на коже ради умерших.Не оставляйте следов на коже.

Можно ли быть священником с татуировками?

Вообще нет запрета на татуировку священников . Есть также тот факт, что мужчины делают татуировки перед тем, как поступить в семинарию. Единственный конфликт, который можно предвидеть, заключается в том, что если они религиозные священники, они принадлежат к религиозному ордену или сообществу, или что это не рекомендуется с социальной точки зрения.

Почему православные священники не бреются?

Основная причина, по которой аскеты не брили ни волос, ни бороды, заключалась в том, чтобы избежать тщеславия , и поэтому эта древняя отшельническая практика также имела духовную основу.

Можно ли бриться православным священникам?

Более того, даже православные священники не принуждаются к ношению бороды, а в некоторых случаях, когда жена священника против бороды, православному священнику разрешается брить себя, хотя на самом деле в наших Православных Церквах есть полностью бритые священники встречается редко и менее распространен сегодня.

Что Катехизис Католической Церкви говорит о татуировках?

Церковь не имеет строгого учения о татуировках , потому что в большинстве случаев они культурно обусловлены и, согласно Церкви, культура должна уважаться.Если что-то объективно аморально или у нас нет аморальных мотивов для этого, католики вольны поступать так, как они хотят.

Что означает крест с тремя линиями?

Русский православный крест отличается от западного креста. Крест обычно имеет три перекладины, две горизонтальные и третья немного наклонная. … Наклонная линия напоминает нам о двух разбойниках по обе стороны креста. Один из них справа от Христа вознесся на небо, а другой опустился в ад.

Сколько зарабатывает православный священник?

Хотя средняя зарплата греческого православного священника составляет около 76 141 долларов , эта цифра может значительно варьироваться. Поскольку старший священник, работающий в этой должности, может рассчитывать на заработок свыше 100 000 долларов, а начинающий священник может заработать где-то около 40 000 долларов, вы видите, что опыт играет большую роль в получаемой зарплате.

Зачем православным бороды?

Многие ортодоксальные евреи предпочитают отращивать бороды по различным религиозным, социальным и культурным причинам, даже если они считают, что электрические бритвы будут разрешены; многие ортодоксальные евреи, даже ортодоксальные евреи-хасиды, сегодня отращивают бороды, чтобы сохранить традицию своих предков, вне зависимости от допустимости их удаления…

У вас есть татуировки в католической церкви?

Фактическая практика Церкви является свидетельством Предания Церкви. Нельзя сказать, что татуировки были недавно открытой технологией. У них были татуировки, когда Моисей писал Закон. Но, за исключением уникальных случаев коптов и эфиопов, христиане повсеместно отвергли татуировки.

Когда появилась традиция делать татуировки в православной церкви?

Традиция татуировки практиковалась во всем христианском мире, даже до 1066 года, в некоторых регионах.Мы знаем о его более ранних практиках на Востоке от нескольких древних историков, таких как:

Кто первым христианином сделал татуировку?

Взяв пример со святителя Павла и многих других христиан, которые подвергались пыткам татуировками и/или клеймением в качестве уголовного наказания, многие христиане начали охотно набивать себе татуировки в знак того, что они «рабы Христа».

Что Библия говорит о татуировке?

Насколько мне известно, не существует канона, который учит христиан не делать татуировки.Однако в Законе Моисеевом мы находим следующее: «Не делайте нарезов на теле вашем по умершему и не накалывайте на себе никаких начертаний: Я Господь» (Левит 19:28).

⇐ Как перевести cg в граммы? Полезны ли хлопья из боярышника? ⇒
Похожие сообщения:

Табу на татуировки в иудаизме

В еврейском мире существует давняя неприязнь к татуировкам.Даже среди в основном светских евреев табу на татуировку тела остается сильным — неприятие, связанное как с татуировкой узников концлагерей во время Холокоста, так и с мифом о том, что татуированных евреев нельзя хоронить на еврейском кладбище. Поскольку в последние годы татуировка становится все более популярной, некоторые евреи даже восприняли ее как способ почтить память предков, татуированных нацистами.

Несмотря на то, что некоторые либеральные евреи по-новому взглянули на эту тему, во всем диапазоне еврейской мысли и практики татуировки по-прежнему воспринимаются подавляющим большинством как несовместимые с учениями еврейской традиции.

Нарушают ли татуировки еврейский закон?

Большинство раввинов говорят да. Их возражение восходит к Левит 19:28, где говорится: «Не делайте надрезов на теле вашем из-за умершего и не делайте нарезов на себе: Я Господь». Фраза на иврите к’товет ка’ака (כתבת קעקע), переведенная здесь как надрез, также иногда переводится как «татуировка». Согласно библейскому комментатору Раши, эта фраза относится к своего рода постоянным, нестираемым письменам, выгравированным на коже.

Существуют некоторые споры об источнике этого запрета, но многие комментаторы считают, что он коренится в желании отличить евреев от идолопоклонников, некоторые из практик которых включали маркировку кожи в знак преданности языческим божествам.В результате некоторые предположили, что запрет Торы на татуировки не является абсолютным, а распространяется только на те отметины, которые связаны с поклонением идолам. Однако ортодоксальные, консервативные и реформистские авторитеты согласны с тем, что Левит и последующая еврейская традиция категорически отвергают практику татуировки.

ПРОЧИТАЙТЕ: Пирсинг в еврейском законе

Внутри движения за реформы есть некоторые признаки более снисходительного подхода. Хотя официально раввинские лидеры движения отвергли татуировку как «акт высокомерия и манипуляции, который, безусловно, противоречит букве и духу нашей традиции», раввины признают, что их вердикт «субъективен и пронизан двусмысленностью».В 2014 году журнал Reform Judaism опубликовал статью о татуировках, в которой несколько евреев описали свои мотивы для создания боди-арта на еврейскую тематику. Раввин Маршал Клавен, татуированный раввин-реформист из Техаса, написавший свою раввинскую диссертацию о татуировках, утверждает, что татуировки, подтверждающие еврейство и связь с еврейской традицией, похоже, не запрещены.

Эми Уайнхаус (Викимедиа)

Могу ли я быть похоронен на еврейском кладбище, если у меня есть татуировка?

Это настолько распространенное заблуждение, что оно просочилось в более широкую культуру, упоминается Ларри Дэвидом в эпизоде ​​​​«Умерь свой энтузиазм» и побудило даже New York Times задуматься над этим вопросом.Это совершенно неверно. Хотя некоторые отдельные еврейские похоронные общества могут отказываться хоронить татуированных евреев, эта практика, похоже, не является общепринятой, и в еврейском законе нет ничего, что призывало бы отказывать в еврейском погребении человеку с татуировкой. Даже останки Эми Уайнхаус, сильно татуированной британской еврейской певицы, которая была кремирована (еще одно нарушение еврейского закона) после ее смерти в 2011 году, были захоронены на еврейском кладбище в Лондоне.

А как насчет других еврейских ритуалов? Является ли наличие татуировки основанием для исключения?

№Раввин Алан Лукас, автор мнения консервативного движения 1997 года о татуировках, утверждает, что тем, кто нарушает запрет на татуировку, все равно должно быть разрешено в полной мере участвовать в жизни синагоги. Как правило, нарушение той или иной заповеди не влечет за собой исключения из синагогальной жизни. В то время как некоторые традиционные общины могут счесть неприличным, чтобы член с видимой татуировкой руководил службами или читал Тору, в еврейском законе нет ничего, что требовало бы исключения кого-либо.«Это ничем не отличается от человека, нарушившего какой-либо запрет Торы», — говорит MJL раввин Марк Дратч, исполнительный вице-президент Ортодоксального раввинского совета Америки.

Как насчет медицинских татуировок?

Медицинские татуировки используются для обозначения состояния здоровья носителя или для определения места на теле для медицинской процедуры. Для больных раком татуировки иногда используются для обозначения правильной настройки радиационного оборудования. Когда на карту поставлена ​​жизнь, почти все еврейские законы могут быть нарушены, концепция называется пикуах нефеш.В тех случаях, когда есть альтернативы, такие как использование маркеров, допустимость этих видов медицинских татуировок является предметом споров. Однако, если татуировка требуется для спасательной процедуры, она разрешена.

Татуировки также иногда используются после восстановительной хирургии. Например, после мастэктомии врачи иногда делают татуировки, чтобы улучшить естественный вид восстановленной груди. Движение за реформы специально исключило такие процедуры из своего правила, направленного против татуировок.Среди православных авторитетов юридические последствия таких процедур остаются предметом споров, хотя существует поддержка идеи о том, что радикальное обезображивание, препятствующее нормальному социальному взаимодействию, представляет собой своего рода сильную психическую боль, которая может оправдать приостановку действия запрета на татуировки.

Разве древние евреи не занимались татуировкой?

Существует ряд библейских упоминаний о маркировке тела как знаке связи с Богом. Нили Фокс, профессор Библии в Еврейском союзном колледже реформистского движения, выделила несколько библейских отрывков, в которых маркировка тела упоминается как знак завета Бога с еврейским народом, хотя она признает, что это могут быть просто «литературные приемы».Тем не менее среди защитников татуировок эти упоминания воспринимаются как свидетельство того, что еврейская традиция менее враждебна к татуировкам, чем можно было бы предположить из одного лишь стиха из книги Левит.

Следует ли мне удалить татуировку?

Кажется, нет требования, чтобы тот, у кого есть татуировка, удалял ее, хотя некоторые предполагают, что удаление можно рассматривать как символический акт исправления первоначального проступка. Однако некоторые методы удаления татуировок, в том числе пластическая хирургия или инъекции красителей, которые скрывают татуировку, сами по себе могут являться нарушением еврейского закона.

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Расширьте возможности своих еврейских открытий, ежедневно

франков Джон Уайтфорд: Пень, священник: Татуировки?


Вопрос: «Что Православная Церковь говорит о татуировках?»

Насколько мне известно, не существует канона, который учит христиан не делать татуировки. Однако в Законе Моисеевом мы находим следующее:

«Не делайте нарезов на теле вашем по умершему и не накалывайте на себе начертаний: Я Господь» (Левит 19:28).

К сожалению, у меня нет святоотеческих комментариев к этому стиху, хотя они могут быть. Но если бы у нас был только этот стих, можно было бы утверждать, что это просто церемониальный закон, который больше не применяется к христианам. Однако есть несколько причин, по которым такой вывод был бы неправильным:

1. За исключением коптов, эфиопов и боснийских хорватов, христианская традиция повсеместно отвергала татуировки. И есть исторические причины, по которым эти христианские группы являются исключением: они татуируют своих детей крестами, чтобы, если их похищают мусульмане, их потом можно было идентифицировать как христиан; и, учитывая интенсивный уровень преследований, с которыми они столкнулись, это также было способом провозгласить их намерение оставаться христианами, что бы ни случилось (татуировка по своей природе является очень постоянным заявлением).Однако интересно и поучительно, что православные христиане, жившие в тех же условиях, никогда не перенимали подобного обычая.

2. Большинство татуировок, которые есть у людей в нашей культуре, представляют собой не скромные и благочестивые кресты, предназначенные для защиты детей от похищения или свидетельства приверженности человека твердо стоять за Христа, а всевозможные вещи, которые обычно в лучшем случае легкомысленны. , и часто нездоровый. Если вы прочтете, что Писание говорит о скромности, маловероятно, что боговдохновенные писатели потратили бы так много времени на то, чтобы побуждать нас одеваться нескромно или привлекать к себе ненужное внимание, и все же были бы О.К. с татуировкой чуть выше трещины на заду (в качестве примера приведу один популярный тренд).

3. Св. Павел говорит, что наши тела суть храм Святого Духа: «Что? разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, а вы не ибо вы куплены дорогою ценою, итак прославляйте Бога в ваших телах и в вашем духе, которые суть Божии» (1 Коринфянам 6:19-20). Представьте, если бы кто-то взял баллончик с краской и изобразил себя на стенах церкви.Мы все были бы шокированы, если бы кто-то сделал такое, но это ничем не отличается от самовыражения, искажая свое тело, потому что вы куплены дорогой ценой и не можете делать со своим телом все, что захотите… если ты действительно верующий.

Конечно, если у кого-то уже есть татуировка, это уж точно не непростительный грех. И когда мы видим кого-то с татуировкой, мы не должны осуждать его, потому что он, возможно, давно раскаялся в том, что сделал эту татуировку. Но те, кто собирается сделать татуировку, должны прежде всего спросить себя, почему они хотят ее, и они должны спросить себя, действительно ли это угодно Богу.После того, как вы сделаете татуировку, от нее не так просто избавиться, и то, что вы считаете крутым сегодня, может показаться вам не таким уж крутым через десять или двадцать лет.

Подробнее см.:

Митрополит Денверский Исайя о татуировках

«О вере: разрешены ли татуировки в Православной Церкви?» о. Григорий Науменко

Свидетельство о татуировках

Обновление:

Вот два ответа на некоторые комментарии, которые этот пост получил на Facebook:

В ответ на комментарий, который видел противоречие между признанием того, что нет никаких канонов против татуировок , но мое заявление о том, что Христианская Традиция повсеместно отвергла татуировки:

Реальная практика Церкви является свидетельством Предания Церкви.Нельзя сказать, что татуировки были недавно открытой технологией. У них были татуировки, когда Моисей писал Закон. Но, за исключением уникальных случаев коптов и эфиопов, христиане повсеместно отвергли татуировки. Только в моей жизни татуировка превратилась из того, что делали маргиналы (моряки, солдаты и морские пехотинцы — вдали от дома; члены банд и каторжники) в то, что делают молодые девушки из приличных семей.

В ответ на оглашенный, у которого есть религиозные татуировки, а также на вопрос, действительно ли Церковь отвергает татуировки.

Не все Предание Церкви записано в виде канонов. Как правило, у нас есть каноны для защиты от людей, которые что-то делают только тогда, когда в Церкви есть люди, которые это делают. Татуировки были чем-то, что никто из христиан (кроме исключения, о котором я говорил) не делал. Еще совсем недавно ни одна христианская группа не могла предположить, что такая практика подобает христианину. Теперь, в вашем случае, ваши татуировки, вероятно, были сделаны из лучших побуждений, но люди часто по неведению делают то, что им не следует делать.Как сказал св. Павел в 1 Коринфянам 11:16: «А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии».

И на основании неписаных Преданий примите к сведению слова св. Василия, специально подтвержденные 4-м, 6-м и 7-м Вселенскими Соборами:

http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.vii .xxviii.html

В ответ на некоторые споры о том, действительно ли христиане исторически отвергали татуировки:

То, что римляне-язычники, славяне и германцы практиковали различные в этих районах эта практика прекратилась.Даже слово «татуировка» свидетельствует о том, что это не было частью христианской культуры, потому что это полинезийское слово, которое не использовалось в английском языке до 18-го века, и нет никаких сведений о каких-либо татуировщиках ни в Англии, ни в Англии. США до 19 века.

Ортодоксальная еврейка, которая любит татуировки, делится своей историей

Недавно я познакомился с замечательным человеком через Instagram. Нас сблизила взаимная любовь к макияжу, и, обменявшись несколькими сообщениями, я узнал, что она воспитана в православии.Это меня удивило, так как у нее было много татуировок! Иудаизм запрещает это, и из-за принудительного клеймения в Холокосте тема татуировок может быть щекотливой. (Конечно, я никогда не избегаю споров. 😉)

Кристал Кример была чрезвычайно любезна и предложила написать гостевой пост о своих уникальных взглядах. Хотя я против татуировки, я очень восхищаюсь ее честностью и творческим духом. У нее, безусловно, прекрасная душа и настоящая любовь к иудаизму.

Я ортодоксальная еврейка.Я также ярый сторонник татуировки. Для большинства это было бы противоречием, но для меня это просто естественно. Моя любовь к татуировкам уходит корнями в далекое прошлое. Я всегда была артистичной, и в молодости я всегда рисовала на себе и попадала в беду.

Я помню, как впервые увидел кого-то с чернилами: это было на рынке с моей семьей. Я был настолько в восторге от того, что у кого-то могут быть постоянные рисунки на теле, что я подошел к мужчине и спросил: «Что это? Каково это, когда ты весь в этой работе и никогда не рисуешь ее снова и снова?» Он сказал мне, что это было выражение его самого и что наши тела — это холст, чтобы внешне показать миру, как мы хотим, чтобы нас воспринимали с помощью наших мыслей/верований.

Это не только укрепило мою любовь к боди-арту, но и сформировало другой аспект моей жизни (выбор карьеры косметолога). Я твердо верю, что действия и слова людей показывают их истинное сердце. Поскольку я вырос в православной семье, мои идеи считались очень радикальными. Вначале они не поддерживали, но в конце концов приняли их и меня. Теперь у обоих моих братьев и сестер тоже есть татуировки!

Для меня иудаизм и татуировка могут смешиваться в современном мире, поскольку это художественное выражение, точно так же, как мой ежедневный макияж.Чернила не меняют того, кем мы являемся глубоко внутри или убеждений. Большинство евреев не согласны с этим. Одна точка зрения состоит в том, что в иудаизме не поощряются татуировки, потому что Бог хочет, чтобы мы были отделены от других. Я думаю, что жизнь по заповедям – это то, что нас отличает.

Мы уникальная, сильная и целеустремленная нация, частью которой я горжусь/счастлив. Я понимаю, что, испачкав все свое тело тушью, меня не смогут похоронить на православном кладбище. Но я по-прежнему верю, что на самом деле имеет значение то, что в вашем сердце, и то, как вы живете, а не внешний вид.

В любом случае, каждый сам решает, считает ли он, что делать татуировку правильно или нет. Несмотря на наши различия, мы все евреи и должны быть едины, несмотря ни на что!

Об авторе:

Кристал Кример — талантливый косметолог, специализирующийся на укладке шейтелей (париков) для еврейских женщин и частных стрижках для женщин, которые следуют законам или предпочтениям скромности.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.