Menu
vitalyatattoo.ru — Студия художественной татуировки и пирсинга ArtinMotion Разное Символы буддизма и их значение с картинками: Страница не найдена

Символы буддизма и их значение с картинками: Страница не найдена

Содержание

Черепа в буддизме | Томский областной краеведческий музей

В буддийском искусстве часто встречается образ черепа — как деталь короны или оружия, как чаша или музыкальный инструмент. Попробуем разобраться, что такой страшный предмет делает в мирном буддизме.

Обычно при слове «буддизм» нам представляется улыбающийся будда или монах, сметающий метелкой насекомых со своего пути, чтобы никому не причинить вреда. Но у буддизма есть обратная, немного пугающая сторона, — это ритуальные предметы из человеческих костей и изображение черепов, костей и прочих страшных вещей. Однако все эти предметы наполнены глубочайшим символизмом и совершенно не противоречат идеям мирного буддизма.

1. Колесо Сансары — модель вселенной и перерождений, выложенная камнями на склоне холма внутри монгольского храма, н. ХХ в. ТОКМ ФФ 3799/79.

*Все использованные здесь и ниже изображения — предметы музея из коллекции М.А.Полумордвинова.

Можно сказать, что главная цель буддиста — стать Буддой и прекратить перерождаться снова и снова. Для этого нужно, во-первых, совершенно исправить карму — груз всех своих деяний за прошлые жизни, а во-вторых, ни к чему не привязываться в этой жизни, чтобы снова не накопить этот груз. И тут буддистам помогает идея, что все бренно, все исчезнет, каждый человек рано или поздно столкнется со смертью.

Чтобы осознать это, буддисты используют черепа и кости как символ смерти и эфемерности человеческого тела, человеческого существования. Кроме того, так монахи «тренируются» не иметь страха перед смертью, ведь страх тоже мешает освобождению.

2. Габала из коллекции М.А.Полумордвинова. Фото С.Коновалова

Источник

Один из самых интересных артефактов нашей буддийской коллекции — габала (габал, капала — санскр. «чаша, череп»). Эта ритуальная чаша, сделанная из настоящего человеческого черепа в XIX в., была обработана в пекинской мастерской в 1914 г. по заказу русского офицера Михаила Полумордвинова.

Использовать габалу в ритуалах мог только лама высокого ранга, посвященный в особые таинства, и, скорее всего, в такой чаше делались подношения гневным божествам — водой и глиняными фигурками в виде частей человеческого тела. Гневные божества выглядят довольно пугающе и больше похожи на демонов, но их облик обманчив: они защищают само буддийское учение, буддийские монастыри и территорию, где они находятся, а также при медитации на некоторых из них буддийские монахи могут побороть все то, что мешаем достичь главной цели.

3. Гневное божество Бэгцзэ в короне из черепов (фрагмент танки)

Габалу также изображают на иконах-танка и в скульптуре. Порой чаши держат сами божества, и тогда габалы могут быть наполнены кровью или костным мозгом. В других случаях костяные чаши могут быть нарисованы в нижней части иконы и означать дары божествам, нарисованным выше: тогда в габале изображают пять частей тела, символизирующих пять чувств (глаза — зрение, уши — слух, язык — вкус, нос — обоняние, кожа — осязание).

Гневные божества обычно носят украшенные черепами атрибуты:

  • оружие (мечи, булавы, копья, трезубцы), и тогда черепа означают уничтожение (смерть) старой кармы и освобождение человека от всех привязанностей (а привязанность — сильное желание чего-либо),
  • ожерелья и пояса в виде гирлянд черепов или отрубленных голов — обезглавливание всех демонов (идей, представлений), которые вводят нас в заблуждение,
  • короны из пяти черепов олицетворяют пять Будд Высшей Мудрости и великое могущество, побеждающее любые препятствия,
  • барабан-дамару из двух половинок черепов мужчины и женщины — единение мужского и женского начала, знание, как достичь Просветления, и активные действия на пути к нему.

Слева направо, сверху вниз (фрагменты танка):
— габала с кипящей кровью в руке богини Симхамукха,
— копье-кхатванга с головами и черепом богини Симхамукха,
— подношение пяти чувств богине Лхамо,

— барабанчик-дамару на столе ламы.

Есть и более приближенные к материальному миру объяснения, почему в буддизме стали использоваться костяные атрибуты.

Например, в горах Тибета имеется сложность с захоронением людей в земле, и нет леса для сожжения останков, потому практикуется воздушное захоронение: человеческое тело разрывается на части, дабы его могли проглотить птицы.

Или в Индии (а буддизм зародился именно там и многое почерпнул из индийской религии и философии) существовали группы йогинов-капалика («держатели черепов»), которые жили на кладбище, практиковали презрение к жизни и использовали кости для ритуалов.

В обоих случаях сами условия жизни делали черепа и кости удобным и легко находимым материалом.

Котенко Александра Леонидовна

научный сотрудник научно-исследовательского отдела Томского областного краеведческого музея
им. М.Б. Шатилова

Калмыкия » Буддийские символы | Элиста, Калмыкия

Буддийские символы и их значение

1.Благой Зонт. Как обычный зонтик, защищает от солнца и дождя, так и этот символ олицетворяет защиту ума от знойного жара омрачений, а также оберегает вас от страданий.



Символ благих деяний, совершаемых, дабы защитить живых существ от болезней, пагубных сил, препятствий, а также страданий трех низших и трех высших миров. Подобно тому, как обычный зонт защищает от дождя и зноя, так драгоценный зонт дарует защиту от невзгод и напастей самсары.

2. Золотые рыбки. Их называют так из-за сияния исходящего от чешуи, похожей на блеск золота. Обычно, рыба является украшением и знаком благополучия рек и озер. Так эти рыбы олицетворяют полноценные богатства.

Символ избавления от страданий и достижения духовного освобождения. Как рыба плывет в воде, не зная преград, так и человек, достигший просветления, не знает границ и препятствий.

3. Драгоценная Ваза. Кладезь всех реализаций, что и является основой бесценных достоинств и чистых добродетелей.

Символ долгой жизни, богатства и процветания. Используется в буддийских церемониях и ритуалах.

4. Лотос. Как цветок лотоса, рожденный из грязи незапятнанным, так и здесь, он олицетворяет собой непривязанность к сансаре, хоть и пребывает в ней.

В буддизме это традиционный символ чистоты. Лотос рождается в мутной болотной воде, однако появляется на свет незапятнанным и чистым. Подобно этому существа, рожденные в одном из миров самсары, но искренне практикующие благородное учение Будды, способны со временем избавиться от омрачений.



5. Белая раковина, с завитком повернутым вправо. Такая раковина очень редка. Считается, что моллюск обретает его после пяти непрерывных рождений обычным моллюском. Звук раковины олицетворяет благозвучный глас Дхармы.

Символ распространения учения Будды и пробуждения от сна неведения. Подобно тому, как звук раковины беспрепятственно летит во всех направлениях, так и учение Будды распространяется повсеместно, пробуждая живых существ от сна неведения.

6. Бесконечный узел. Как этот узел не имеет конца, так и этот символ олицетворяет полное обретение Неизмеримых Достоинств и Пяти видов изначальной Мудрости.

Символ взаимозависимости всех явлений и живых существ во Вселенной.

7. Стяг победы. Он означает победу над врагом и препятствиями, олицетворяет победу над демонами, марой и приверженцами ложных воззрений.

Символ победы учения Будды над смертью, неведением, а также над всем вредоносным и пагубным в этом мире.

8. Колесо Дхармы. Это колесо Чакравартина, Владыки мира, как оно является средством его передвижения, с восемью острыми спицами, разрубающими помехи на пути, так и этот символ олицетворяет собой средство продвижения к Просветлению. Спица означает Мудрость, опыт, сосредоточение, ось – нравственность. Также три вида Высшего Воспитания, Три Корзины Учения. Восемь спиц означают Восьмеричный Путь.

Восемь спиц колеса символизируют «благородный восьмеричный путь» Будды Шакьямуни:

1. Правильное воззрение.
2. Правильное мышление.
3. Правильная речь.
4. Правильное поведение.
5. Правильный образ жизни.
6. Правильное усилие.
7. Правильное осознание.
8. Правильное созерцание.

Метки для туриста: белая раковина, бесконечный узел, благой зонт, Буддизм, Буддийские ритуалы, буддийские символы, Буддийские символы и их значение, Владыка мира, восьмеричный путь, драгоценная ваза, золотые рыбки, Колесо Дхармы, лотос, Просветление, символ богатства, символ долгой жизни, символ процветания, спицы колеса, стяг победы, Чакравартин

Символ веры: Каково значение главных символов ведущих религий

PanARMENIAN.Net — Символическое отображение религиозных идей — это попытка человека абстрактно изобразить божественную суть, объективировать для субъективного восприятия аллегорический образ Высших Сил.

С другой стороны, религиозные символы конкретизируют и облегчают восприятие верующего. Они соединяют осмысленное восприятие веры с эмоциональным. Символы религий обладают большой силой, так как выражают моральные ценности и отношения высшего порядка. PanARMENIAN.Net собрал главные символы ведущих религий.

Христианство

На заре христианства символом новой религии была рыба (ихтис). Это древний акроним (монограмма) имени Иисуса Христа.

С углублением христианства, ее основным символом стал крест – символизирующий мученическую смерть Христа.

Однако, стоит заметить, что символика креста использовалась в разных языческих верованиях задолго до появления христианства. Это подтверждают археологические находки по всему миру. Наиболее древние изображения обнаружены в Армении. Есть множество наскальных изображений этого символа (и разные его вариации), которые датируются 11-5 тыс. до н.э. Среди них образы, напоминающие греческий, латинский, православный, папский и другие формы крестов.

Ислам

Ещё одна мировая религия – ислам, была основана пророком Мухаммедом в VII веке. На начальном этапе формирования ислама особых символов в нем не существовало. В этом качестве обычно использовались однотонные знамена белого, черного или зеленого цвета.

Некоторые исследователи считают, что обращение к полумесяцу отражает приверженность мусульман к лунному календарю. Пятиконечная звезда в свою очередь обозначает пять столпов ислама или пять главных молитв.

Однако, отношение к полумесяцу среди приверженцев ислама достаточно противоречиво. Есть и такие, которые нередко отвергают полумесяц, считая его языческим символом древних народов.

Буддизм

Одной из древнейших мировых учений является буддизм, который был основан индийским принцем Сидхартха Гаутама. Символом учения является Дхармачакра или «колесо закона» (не путать с «колесом сансары», обозначающем круговорот рождений). В центре колеса расположена ступица, символизирующая точку сознания. Восемь спиц колеса выражают восемь принципов, на которых основано учение: правильное воззрение, правильное мышление, правильная речь, правильное поведение, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное осознание, правильное созерцание.

Индуизм

Основная часть приверженцев индуизма проживает в основном в Индии. Священными книгами учения являются 4 Веды: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа, представляющие из себя сборники гимнов и магических заклинаний. Религиозным символом индуизма является сочетание слова «Ом» или «Аум» – это универсальное имя трех главных богов и описание их функций: создание, поддержание и разрушение. Также буквы символизируют три состояния сознания – медитация, сон и пробуждение. Вторым весьма почитаемым символом в индуизме является свастика. Она олицетворяет гармонию, единство стихий и сил, а также удачу и благоприятные возможности.

«Ом» или «Аум» – это универсальное имя трех главных богов и описание их функций: создание, поддержание и разрушение.

Иудаизм

Символ иудаизма – это шестиконечная (гексаграмма) звезда Давида. Пять концов звезды символизируют человеческие желания, которые должны подчиниться самому важному шестому концу – желанию покориться Богу во всем. Однако, этот символ имеет более древнее происхождение, чем сам иудаизм. Еврейским этот символ стал только с XIX века. Сам же знак гексаграммы был известен в древней Индии под названием Анаханта-чакра, вероятно, задолго до того, как он появился на Ближнем Востоке и в Европе. Более древним символом иудаизма является семисвечник (Менора).

Даосизм

Учение даосизм возникло в древнем Китае. В этой религии человек воспринимается как бессмертная субстанция, вечная жизнь достигается путем слияния с Дао (Путь) при помощи религиозного созерцания, физических и дыхательных упражнений и других методов саморазвития.

Графический символ даосизма это черно-белый круг — Инь и Ян, где черная сторона отдана женщине и символизирует внутренний мир, а белая – внешняя, мужская сторона. Это символ единого предела, в котором выражается одновременно слияние, взаимодействие, раздельность и взаимосвязь всего сущего. Целью человеческого существования по даосизму является баланс и гармония противоположностей.

Буддистские ступы чистят местность от вредной энергетики и приносят благополучие

Универсальное сооружение
До революции территория, где сегодня располагается село Солянка Светлоярского района Волгоградской области, принадлежало знаменитому калмыцкому роду князей Тундутовых. На этом месте они возвели буддийский храм – «сюме» и ступу – «чортен», где был захоронен князь Царен Давид Тундутов, который вошел в историю еще и как первый представитель калмыцкого народа в парламенте России.
– Значение буддийской ступы можно рассматривать по-разному, – говорит президент Буддийского центра Алмазного пути школ Карма Кагью Волгограда Александр Дудкин. – В древние времена ступа служила похоронным курганом, памятником. Будда добавил новый смысл в это сооружение. Сейчас ступа для нас, буддистов, – это прежде всего символ распространения буддизма на Западе, сконцентрированная позитивная энергия, которую мы можем использовать во благо всех.
На фотовыставке «Ступа Совершенной Победы – символ мира, процветания и благополучия» представлены фотоработы, привезенные паломниками из разных стран. На них запечатлены ступы Тибета, Непала, Испании, Греции, Германии, Польши, России, Индии… Строительство каждой из них сопровождалось множеством мантр. И, чтобы они были услышаны, вокруг ступ принято вешать разноцветные флажки лунг-та с оттисками желаний. Такие флажки развешаны и по всему залу музея-заповедника «Старая Сарепта», где проходит выставка.

Ступы меняют жизнь
Большинство форм ступ связано с событиями из жизни Будды. Так, рождению божества соответствует ступа лотоса, уходу в паринирвану – ступа Паринирваны, повороту колеса Учения – ступа мудрости, чудесным деяниям – ступа чудес. Всего восемь основных видов ступ, каждая из которых имеет свои черты. То сооружение, что установлено в 2010 году в Солянке, называется ступой Просветления. Открыли ее 27 мая – в день рождения Будды Шакьямуни. В Калмыкии этот день – национальный праздник и официальный выходной.
– Волгоградскую область и Калмыцкую республику связывают давние узы дружбы и межрегионального сотрудничества, – отмечает председатель правления ВГОО «Союз Калмыкия – Волгоград» Геннадий Кошелев. – Совместными усилиями мы восстановили в Солянке разрушенную еще в начале ХХ века ступу Просветления. Это грандиозный проект, который сегодня приносит свои плоды. По признаниям жителей поселка, с той поры, как появилась буддистская ступа и ее освятил главный государственный оракул Тибета Тубтен Нгодруп, их жизнь изменилась в лучшую сторону. Решились многие инфраструктурные проблемы, которые не удавалось урегулировать в течение многих лет.

Миссия невыполнима
К слову, и само место для проведения фотовыставки выбрано неслучайно. Уникальным явлением, связанным с буддисткой историей Волгограда, является возникновение миссионерского поселения представителей немецкой религиозной общины гернгутеров Сарепты. Они прибыли на берега Волги с целью обратить калмыков-язычников в христианскую веру. Однако миссия оказалась невыполнимой – потомки ойратов остались верны своим религиозным традициям.
Та основа взаимоотношений между калмыками-буддистами и другими народами, проживавшими в пределах старого Царицына, заложенная еще в XVIII–XIX веках, сохраняется и в наши дни. Большой вклад в поддержку этой традиции вносит калмыцкий культурный центр имени известного калмыцкого ученого-этнографа Номто Очирова.
– Делая пожелания, мы строим свое будущее, – отмечает руководитель центра Людмила Лукманова. – А делая пожелания возле ступы, мы многократно увеличиваем их силу. Чтобы добиться еще большего эффекта, буддисты обходят ступу по часовой стрелке и повторяют мантру ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ, означающую пожелание счастья всем живым существам.
На выставке помимо фотографий ступ представлены также статуэтки Будды различной формы, тханки – традиционная свитковая живопись, ритуальные и музыкальные инструменты, а также традиционный наряд жительниц Бутана.
Денис Каехтин

Источник: http://volg.mk.ru/articles/2015/12/09/buddistskie-stupy-chistyat-mestnost-ot-vrednoy-energetiki-i-pr…

Значение и дизайн тату будд и будда

Буддизм является четвертой по величине религией в мире, и хотя число последователей может расти не так быстро, как другие основные религии, миллионы людей, которых он привлекает, по-прежнему имеют значительное влияние в мире. Буддийская татуировка — это изображение буддийских символов, мантр и божеств в различных частях тела с помощью креативных и значимых татуировок. Существует бесчисленное множество дизайнов татуировок Будды, которые можно сделать, от простой татуировки Будды до мандал, мантр и многого другого. Сегодня в этом блоге мы покажем вам подборку эффектные буддийские и будда-татуировки, который вдохновит вас и поможет найти тату, которые вы так ищете. Так что продолжайте смотреть на эти изображения и открывайте для себя удивительные буддийские татуировки.

Значение и дизайн самых распространенных буддийских татуировок

Татуировки Будды призваны воспроизвести учение этого великого духовного лидера и наставника. Татуировки не обязательно предпочитают только последователи буддизма, но большое количество людей, которые верят в высшую истину жизни, что нужно преодолеть все страдания и соблазны жизни, чтобы достичь стадии спасения или нирваны. Существует множество буддийских татуировок, и ниже мы покажем вам некоторые их примеры и их значения.

 

Восемь самых известных благоприятных символов буддизма широко известны как зонтик, две золотые рыбки, раковина, лотос, знамя победы, ваза, колесо Дхармы и вечный узел. В буддийской традиции эти восемь символов удачи представляют подношения великих ведических богов Будде Шакьямуни по достижении просветления. Брахма был первым из этих богов, который предстал перед Буддой, и он представил золотое колесо с тысячей спиц как символическую просьбу к Будде учить через «вращение колеса дхармы». Затем появился великий бог неба Индра, представив свой могучий рог из белой ракушки как символическую просьбу к Будде «провозгласить истину дхармы». Здесь мы оставляем вам несколько примеров этих татуировок.

La зонтик Это традиционный буддийский символ защиты и королевской власти. Считается, что он защитит от негативных сил, а также позволит насладиться новым оттенком.

Символ золотая рыбка Это один из восьми благоприятных символов буддизма. Он состоит из двух рыб, которые обычно стоят вертикально, повернув головы друг к другу.

La раковина он сохранился с незапамятных времен. Раковина, повернутая вправо, символизирует пробуждение от звука учений Дхармы. Буддизм Ваджраяны воспринял раковину как символ, бесстрашно провозглашающий истину дхармы. Помимо горла Будды, раковина также является благоприятным знаком на подошвах, ладонях, конечностях, груди или лбу божественно одаренного существа.

La цветок лотоса олицетворяет чистоту тела, разума и духа. В буддийском искусстве лотос часто изображается с 8 лепестками, которые символизируют Восьмеричный путь, основной принцип буддийской религии. Цветок лотоса указывает на то, что в каждом ужасном месте есть красота. Лучший цветок лотоса может расти в самой грязной грязи.

La флаг победы это означает просветление Будды через его преодоление страсти, гордости, похоти и страха смерти. Эти четыре ловушки известны как «четыре мара» и рассматриваются буддистами как препятствия, с которыми мы сталкиваемся на нашем духовном пути. Освобождение или состояние нирваны может быть реализовано только тогда, когда будет выиграна битва за четыре мары. Знамя победы напоминает о победе Будды в битве с Марой, олицетворяющей грехи.

El ваза с сокровищамиТакже известный как «ваза богатства» и «ваза неиссякаемых сокровищ», он стал буддийским символом духовного изобилия. Он олицетворяет не только богатство учений Будды, но и его неуменьшающуюся щедрость и сострадание. Леньенда придает ему особое качество — всегда оставаться сытым, несмотря на то, что многое было отнято.

La колесо дхармы представляет собой восьмеричный путь. Это самый популярный и один из самых богатых буддийских символов, встречающихся в татуировках.

El бесконечный узел Это один из восьми благоприятных символов буддизма и один из самых популярных символов тибетского буддизма. Также известный как «Мистический Дракон», он символизирует бесконечную мудрость и сострадание Будды ко всем живым существам. Бесконечный узел, показывающий взаимосвязь и возрождение всего в жизни.

Эффектные буддийские татуировки и татуировки Будды

Татуировки Будды и буддизма прекрасны, и их можно делать на любом участке тела, чтобы символизировать разные вещи. Существует бесчисленное множество буддийских татуировок и татуировок Будды, которые можно сделать, и здесь, в этом блоге, мы собираемся показать вам несколько отличных примеров из них. С помощью этих дизайнов вы можете вдохновиться и получить идеи, чтобы найти идеальную татуировку для вас. Так что наслаждайтесь ими и выбирайте те, которые вам больше всего нравятся.

Эффектная татуировка Будды сделана на руке.

Помимо классного внешнего вида, татуировки — отличный способ выразить ваши жизненные ценности и приоритеты, включая религиозные или духовные убеждения. Среди духовных татуировок особой популярностью пользуются буддийские символы, причем не только среди последователей буддийской религии.

Гаутама Будда был монахом, философом и учителем, жившим где-то между VI и IV веками до нашей эры. Буддизм, основанный на его учении, является наиболее важной фигурой в религии. Считается, что Будда родился принцем, но он понял, что земные богатства и владения не могут принести счастья или защитить человека от страданий. Считается, что с помощью медитации он достиг просветления, обрел счастье и душевный покой. Затем он поделился найденной мудростью с другими с целью научить их, как достичь того же состояния.

Буддизм — это сложный и всеобъемлющий набор верований и практик, который невозможно полностью описать всего несколькими предложениями. Здесь мы оставляем вам несколько примеров впечатляющих татуировок буддизма, которыми вы можете наслаждаться и получать идеи, как нанести одну на свою кожу.

Буддийские добродетели или основные ценности религии и ее приверженцев включают сострадание, любящую доброту, сочувственную радость и невозмутимость (принятие хороших и плохих событий и переживаний с равным спокойствием). Буддисты не одобряют гнев и ненависть, жадность, привязанность и невежество.

Чтобы понять значение татуировок Будды, необходимо сначала ознакомиться с принципами буддизма, основанными на так называемых «четырех благородных истинах». Эти четыре благородные истины: Дукха, которая есть существование, есть страдание, Тришна, которая страдает, имеет причину (привязанность и желание), Нирвана, которая является концом страдания, и восьмеричный путь, который является способом достижения конца страдания через правильные мнения, правильное решение, правильная речь, правильное действие, правильная поддержка, правильное усилие, правильное внимание и правильная концентрация. Буддисты верят в реинкарнацию или в цикл смерти и возрождения. Живя сознательно, следуя Восьмеричному Пути, они надеются достичь просветления и вырваться из этого цикла, положив конец страданиям продолжающегося существования.

Будда также известен как «Бог богатства», и есть пять типов смеющихся Будд, которых можно вытатуировать на своей коже.

Смеющийся будда, подняв обе руки Он очень оригинальный Будда, который помогает приносить удачу и счастье в жизни. Этот вариант оформления подходит тем, кто ищет радостную версию Будды, а не духовную версию.

Смеющийся Будда с мешком или сумкой, этот Будда означает, что он собирает печаль и недуги людей и кладет их в свой мешок. В то время как другая версия мешка Будды считается удачной. Приносит богатство и благополучие. Это татуировка, которая идеально наносится на животе, так чтобы пупок соответствовал пупку носящего, создавая абсолютное визуальное наслаждение.

Смеющийся Будда с предметом в руке Это еще один вариант, на котором можно сделать татуировку, и он символизирует счастье и радость. Это также устраняет все проблемы и штрафы. Лицо Смеющегося Будды также можно вытатуировать чернилами на других частях тела, таких как рука, плечо, бок, грудь, нога или запястье.

Смеющийся Будда, сидящий в медитации Если вы страдаете от нестабильного состояния здоровья, рекомендуется сделать татуировку на своем теле. Если держать этого Будду в смехе дома или делать ему татуировку, это поможет вам успокоиться.

Смеющийся Будда сидит в горшке это еще один вариант, и этот тип смеющегося Будды поможет преодолеть все препятствия.

История татуировок Будды

Татуировки Будды могут быть напрямую связаны с истоками этой религии. Первые буддийские символы датируются 250 годом до нашей эры. C. и может быть отнесен к индуистскому царю Ашоке, который жил в Сарнатхе, Индия. Считается, что его преданность Будде породила большинство символов и образов, связанных с сегодняшним буддизмом. Однако это было не раньше 100 г. до н.э. C. что возникло популярное изображение Будды, представленное в татуировках. Хотя некоторые из его последователей поначалу скептически относились к этому образу, его стали считать стандартным изображением Будды. Хотя художники пытаются придать ему разные вариации, все же есть тот уникальный вид, который должен иметь каждая татуировка с изображением Будды.

Не забудьте оставить свой отзыв об изображениях, представленных в этом блоге.

Рука будды символ


САМЫЙ ЕВРЕЙСКИЙ АМУЛЕТ — Алексей С. Железнов. Странник и пришелец — LiveJournal

Одним из самых узнаваемых и популярных еврейских амулетов является амулет в виде ладони. Он называется хамса, что на арабском означает «пять». В арамейском языке есть слово «хамша», то есть «пятерня», но перейдя в арабский, слово превратилось в «хамса».

Среди евреев, особенно выходцев из восточных стран, распространен обычай вешать хамсу в доме, в машине и т.д. Считалось, что амулеты призваны защитить человека от сглаза и злых сил.

Хамса считается одним из древнейших и эффективных амулетов. Впервые он появился много веков назад у народов, населявших Ближний Восток. Амулет представляет собой ладонь, в середине которой расположен глаз. Хамса нередко встречается в современной еврейской и мусульманской культуре.

Особенностью руки, изображенной амулетом, является наличие двух больших пальцев, а глаз в середине руки, как правило, синего цвета. Синий цвет выбран не случайно – принято считать, что этот оттенок способен защитить человека от сглаза. Хамсу обычно изготавливают из светоотражающих материалов, что как бы позволяет отразить зло, направленное на хозяина амулета, и бумерангом вернуть его недоброжелателю.

Многие люди считают хамсу не только амулетом, но и красивым ювелирным украшением. Хамсу часто носят в виде кулона, сережек, браслета и даже брелка для ключей.

Некоторые украшают изображением амулета стены своих домов или вешают на дверь или окна наподобие подковы на удачу в славянской культуре.

У мусульман хамса называется «рукой Фатимы» в честь дочери пророка Мухаммеда.

В еврейской культуре хамса – это «рука Мирьям», сестры Моше и Аарона. Также в иудаизме можно встретить и другое название хамсы – «яд ха-хамеш» или «рука пяти».

В Торе сказано, что Мирьям – это пророчица, которая после переправы израильтян через море вышла с тимпаном в руках во главе женщин и воспела хвалу Вс-вышнему. Однако, почему именно ее связывают с символом руки, доподлинно не известно.

А вот древний финикийский народ называл хамсу в честь легендарной лунной богини, покровительницы Карфагена, Танит. В итоге хамса у них считалась «рукой Танит». На Кипре, кстати, хамсу ассоциировали с богиней Афродитой.

В наше время хамсу связывают именно с еврейским народом, так же как и звезду Давида. Израильская культура лишь доказывает этот факт. В Израиле практически в каждом доме или офисе есть хамса. Хамса – это один из самых популярных подарков в Израиле. Он будет всегда актуален для любого человека любой национальности и вероисповедания. Плюс ко всему, хамсу можно коллекционировать, так как израильские умельцы изображают этот символ в различных стилях.

Символ хамсы зачастую представляет собой ладонь тремя поднятыми пальцами и двумя симметричными пальцами по бокам (большой и мизинец). Бывают также и несимметричные хамсы, но тогда они должны быть праворукими. Это связано с известным псалмом: «Если забуду тебя Иерусалим, пусть отсохнет моя правая рука».

Ладонь, изображенная в качестве хамсы, не имеет определенно точных пропорций, благодаря чему создается бесчисленное множество вариаций этого символа. Иногда хамса изображается настолько изысканно, что форму руки в ней очень сложно угадать без знания сути этого знака.

Распространенными видами хамсы являются ладони с помещенными внутрь различными символами, такими как изображения рыб, глáза или Звезды Давида, что также считается защитой от сглаза.

Кроме этого, в иудаизме принято украшать хамсы молитвами для защиты. Самыми распространенными из них считаются «Шма Исроэль», «Биркат ха-Байт» (благословение жилища), «Тфилат ха-Дерех» (молитва путешествующих). Но иногда на хамсе пишут обычные добрые пожелания в свободной форме.

На хамсе можно встретить и буквы יח. Это слово хай – «жизнь». Они также означают на иврите число 18 – число жизни. Хамсу зачастую покрывают различными орнаментами или абстрактными композициями.

Для покупателей с достатком, в Израиле можно подобрать хамсу с инкрустированными драгоценными камнями.

Бывая за границей, люди, обычно, стараются привезти оттуда своим близким памятные сувениры. Так, путешественники проводят много часов в поисках не только оригинального подарка, но и несущего определенный смысл, что значительно усложняет поиски. В Израиле же это сделать очень просто – почти на каждом шагу туристам предлагается купить в различных вариантах замечательный сувенир – хамсу. Ее можно преподнести в качестве подарка с пожеланиями благополучия и счастья в жизни и в семье.
источник

grimnir74.livejournal.com

Амулет хамса (оберег, значение, фото)

Амулет Хамса стал с древнейших времен не просто украшением, но инструментом для защиты от разрушительных энергий и магнитом для счастья и удачи.

Хамса считается лучшим оберегом от сглаза и порчи, он защищает от темных сил, помогает обрести гармонию, имеет целебные свойства, притягивает удачу и счастье к владельцу. Его носят в виде украшений или вставок на одежде, им украшают стены дома или предметы мебели.

История

Очень большую известность и распространение в иудейской и арабской традиции получил этот талисман, по форме изображающий симметричную руку (на фото легко заметить, что мизинец на нем изображен аналогично большому пальцу). Оберег имеет длительную историю и большое значение для многих традиций, возник до иудаизма и мусульманства, но наибольшее влияние получил через эти религии, потому что они связали его со своими собственными представлениями о мире и персонажами.

Символы, схожие с формой рассматриваемого амулета, использовались приверженцами политеистических религий, так некоторые свидетельства относят амулет к богине Иштар и мудрам буддизма. Слово «хамса» на арабском означает «пять». Все традиции, которые используют талисман, связывают число пять с пятью священными правилами своих верований.

Рекомендуем: Оберег Алатырь

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Амулет Хамса представляет собой силу женского покровительства и имеет довольно выдающиеся характеристики – защита от злых сил, привлечение к человеку, использующему символ, удачи и счастья, также ему приписывают целебные свойства. В монотеистических религиях тесно переплетается с образами Фатимы, Мириам и Девы Марии. Для представителей этих религий данный оберег имеет значение руки святой женщины.

1. Ислам и иудаизм

Предание ислама гласит, что Фатима, одна из дочерей Мухаммеда, поразившись тем, что её муж привел ещё одну девушку в качестве жены в дом (по мусульманским традициям мужчине разрешено иметь несколько жен), выронила ложку из руки, но продолжила помешивать кипящую еду голой рукой. Поэтому Хамса имеет второе имя в исламе — «Рука Фатимы», символизируя веру, преодоление препятствий, стойкость и терпение. Фатима была мастером среди целителей того времени, до сих пор считается, что оберег обладает способностью к исцелению даже неизлечимых болезней.

В течение многих столетий талисман остается одним из самых популярных амулетов в мире ислама для защиты и удачи, им украшали стены домов, с ним делали гравюры из серебра или золота. По поверьям дом, защищенный Рукой Фатимы, не может загореться. Согласно традициям исламской культуры значение пяти пальцев — пять требований ислама.

Рекомендуем: Амулет Клык волка

Относительно иудаизма талисман связан с сестрой Моисея Мириам и с Пятикнижием, в котором и представлена рука Мириам. При этом в соответствие с семитскими традициями оберег украшается изображением распахнутого глаза как олицетворения Ока Бога.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

2. Буддизм

В буддийской традиции мудры имеют очень большое значение. Можно обратить внимание на две мудры с точки зрения их сходства с Хамса. В одной из мудр рука обращена вниз, символ благословения, милосердия и служения. И ещё одна мудра, где рука обращена вверх, — символ защиты и добра.

Число пять и буддизм связаны тем, что пятерка олицетворяет пять цветов — белый, желтый, красный, синий и зеленый. С цветами тесно связаны пять аспектов (неведение, гордость, желание, злость, зависть). С ними сплетаются пять первоэлементов – пространство, земля, огонь, вода, воздух. А также пять направлений – центр, юг, запад, восток, север.

Использование

Целевое предназначение Хамсы — защита от сглаза и аккумулирование положительных энергий. На фото в Интернете можно увидеть, какие наиболее распространенные символы добавляют на амулет для увеличения его магических сил, — рисунок глаза, шестиконечной звезды, полумесяца и множество других. Так как многие религии приняли символ глаза в качестве защиты от злых сил, то наиболее популярным исполнением амулета стало добавление внутрь ладони символа глаза.

Рекомендуем: Как привлечь деньги и удачу?

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

К смешению символов нужно подходить осторожно, они выражают сокровенное и тайное знание, используя знаки современного мира, чтобы высвободить духовные силы, которые окружают жизнь людей. Чтобы правильно понимать смысл символов требуется вести внутреннюю работу, интуитивно синтезировать информацию из внешнего мира, открыть ум для восприятия.

1. Цвет, расположение, материалы

Для повышения защитных свойств талисман выполняют из материалов всех оттенков синего цвета, украшая разнообразными каменьями. Как правило, этот талисман часто вешают в домах или машинах, используют его в виде брелоков или кулонов, рисунков на мебели или одежде, часты татуировки с изображением Хамсы. Расположение (пальцы вниз или вверх) не отражается на эффективности амулета. То же самое с вышивкой, можно изобразить талисман по-разному. Для места под тату лучше выбрать спину, запястья, заднюю сторону шеи.

Исполнения Хамсы возможны в абсолютно разных материалах, подходит дерево, металл, керамика и другие, главное помнить о цветах. Носить талисман может кто угодно, но коварство и хитрость носителя оберег не выносит.

2. Активация

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Только что купленный, полученный в дар или сделанный своими руками талисман нуждается в активации. Чтобы активировать амулет, понадобится воздействие четырех стихий, их олицетворяет вода в чашке, соль или земля, свеча или ароматическая палочка и дым.

Поэтапно проведите ритуал активации, осторожно проведя хамсу рядом с огнем, подержав её в дыме, посыпав солью и обрызгав каплями воды. И произносите при этом слова: «Освещаю тебя огнем (воздухом, землей, водой)», а затем инструкцию по защите: «Отражай любое зло, защищай меня от чужих глаз, пусть возвращается добро бесчисленное количество раз».

Советы

  • Часто оберег подвешивают на красную нитку, так он приобретает большую силу.
  • Покупать или изготавливать талисман лучше в синих тонах.
  • Положительно сказываются на свойствах оберега символы, которые помещаются на «ладонь» — глаз, звезда, рыбы, полумесяц и другие.
  • Рекомендуют использовать талисман с символом глаза.
  • Хамса, изготовленная из металлов, которые отражают свет, символизирует отскакивание любого зла от того, кто носит оберег.
  • Обязателен ритуал активации.

Страх сглаза сопровождает человека с доисторических времен. Когда мы сталкиваемся с другими, велика вероятность невольной передачи негативной информации от них к нам. Это происходит повсеместно, в этом нет ничего удивительного, потому что в своей жизни человек редко бывает всем доволен, испытывая же злость, ненависть или ревность он становится проводником для разрушительных энергий. Чтобы защититься от этого люди уже давно разрабатывали символы, которые были бы способны принять удар негатива на себя.

Рекомендуем: Привлечение денег с помощью мудры

Одним из самых мощных оберегов является Хамса. Этот амулет помимо прочего оказывает много положительного влияния на общее состояние дел и настроение владельца.

К тому же он действительно красив, поэтому многие используют его исключительно из эстетических соображений. Автор: Екатерина Волкова

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

www.grc-eka.ru

Хамса — древний талисман

Хамса — это древний талисман, амулет, защищающий от сглаза, это «рука защиты» или «Длань Божья». Заметим, что, в общем случае, талисман — это предмет, несущий магические символы. Его предназначение — защищать своего хозяина или наделять его сверхъестественными силами. Само же слово «талисман», восходящее к греческому корню «телео», означает «достичь, завершить, привести в действие».

Хамса представляет собой стилизованное изображение руки. Но это не анатомическая копия ладони, а три поднятых пальца в середине с двумя симметричными большими пальцами по бокам.

Происхождение хамсы, как руки, отводящей дурной глаз, как символа благословения, удачи и счастья, неизвестно. Мотив этот встречается повсеместно — в Азии, в Африке, в Америке, однако чаще символ воспринимается как восточный, название которого и в арабском, и в семитском восходит к понятию «пятерня».

Арабы считают хамсу своей, называют ее «рукой Фатимы», единственной дочери пророка Мухаммеда, и рисуют на ней мусульманский полумесяц. Рассказывают, что однажды Фатима готовила сладости в саду, помешивая халву на огне, а ее муж Али вошел в дом с новой, второй, женой. Фатима, пораженная в самое сердце, уронила ложку и продолжила помешивать горячую халву рукой, не замечая боли. С тех пор ее рука стала символом терпения. Хамса также считается символом пяти столпов ислама: веры, молитвы, паломничества, поста, милосердия.

Евреи же, в отношении хамсы, тоже претендуют на первенство и называют ее «рукой Мирьям», сестры Моисея и Аарона. «Всевидящее Око» в центре ладони — это воплощение Промысла Божьего.

В иудаизме она также известна как «ЯД ХА-ХАМЕШ» («Рука-пятерица»), и ее связывают с пятью книгами Торы, а потому часто украшают защитными молитвами, такими как «Шма Исраэль», «Биркат ха-Байт» (благословение жилища) или «Тфилат ха-Дерех» (молитва путников).

Амулет в виде ладони символизирует букву «хет» — пятую букву ивритского алфавита. «Хет», которая представляет собой и одно из священных имен Бога, соответствует цифре 5. Многие евреи считают, что пять пальцев хамсы напоминают ее владельцу о необходимости использовать все свои пять чувств, чтобы прославлять Всевышнего. «Хет», как и «хай», обозначает также и «жизнь». Здесь прослеживается связь с украинским «хай живе». А выражение «подняли хай» означает, что жизнь кипит.

К тому же число пять традиционно соотносится с человеком — это образ человеческого тела с четырьмя конечностями и головой, с его здоровьем и благополучием. (Интересное дополнение: русское название мелкой рыбки «хамса» — от того же корня «пять», она ловится в сеть с 5 мм ячейкой).

Приветствие в виде поднятой ладони означало в Палестине пожелание доброй жизни. Римские солдаты заимствовали у палестинцев это приветствие, а Муссолини его возродил.

Вообще, изображения руки, глаза или числа пять в арабских и берберских традициях, связаны с отведением сглаза, порчи, как поясняется в выражении — khamsa fi ainek («five [fingers] in your eye») — «пять пальцев тебе в глаз!». Другая формула против дурного глаза на арабском языке звучит как — khamsa wa-khamis .

Финикийцы ассоциировали хамсу с «рукой Танит», супругой Бааля или Владыки, лунной богиней, покровительницей Карфагена.

На Кипре же ее связывали с Афродитой.

Этот символ был популярен и в Древнем Египте (рука Атут обеспечивала плодородие, помогла выходу из тела бога-создателя мужчин и женщин), и в сегодняшнем Марокко.

А если мы обратимся к джайнизму — одному из древнеиндийских философских учений, возникшему в VI веке до н.э., то и тут увидим чуть измененную хамсу — в эмблеме джайнизма изображение раскрытой ладони выражает идею ненасилия, ахимсы.

А вот что сообщается в «Энциклопедии знаков и символов»:

Рука — символ управления, руководства; олицетворение безопасности и правильного пути, Выступает одним из атрибутов аллегорического изображения Фортуны.

Связана с символикой власти, господства; олицетворяет силу, верность. Первоначальные значения этого образа связаны с олицетворением защиты, мощи; затем он используется для выражения доверия, дружелюбия, преданности и покровительства.

В индо-иранской традиции возник эпитет «долгорукий», имевший выраженное религиозное значение. Он в обязательном порядке прилагался к правителям и даже богам. Долгорукий — значит, способный простереть руку для защиты, покровительства и исцеления: это эпитет Вишну, Митры, Варуны, героев эпоса; Заратуштра назывался долгоруким. Отсюда происходит и именование древнего русского княжеского рода. В еврейском языке одно слово означает одновременно «власть» и «рука».

В геральдике и эмблематике рука, выходящая из облаков, знаменует божественный промысел; это рука Бога-Отца. Одной из регалий средневековых правителей была «рука правосудия».

В японском буддизме тысячерукая Каннон становится образом всеобъемлющего сострадания и помощи. В целом наличие множества рук у богов передает их различные аспекты и функции.

Нередко за правой и левой руками закрепляется различное значение. В библейской традиции считалось, что для благословения Богу служит правая рука, а для наказания — левая.

Вернемся, собственно, к хамсе… Как отдельный амулет (брелок или кулон), хамса может носиться пальцами и вверх, и вниз. Считается, что прикрепленнная на красной «каббалистической» нитке она обладает большей силой.

Хамса также может быть элементом декора — костюма или мебели; она выполняется в виде настенных изображений, делается из металла, керамики и др. материалов.

Считается, что синий или голубой цвет хамсы лучше защищают от дурного глаза, потому зачастую мы видим амулеты именно такого цвета или украшенные полудрагоценными камнями разных оттенков — от синего до бирюзового.

Часто в центре хамсы помещаются другие символы — защищающие от сглаза, обеспечивающие удачу: изображения рыб, магического квадрата (4х6), звезды Давида, месяца или луковицы, как символа Луны у египтян (ведь ее половинки на разрезе напоминают Луну в разных фазах).

И все же чаще всего встречается хамса с глазом, который в древнеегипетском назывался «Святым Оком Гора (Бога Неба)». В таком амулете воплощен сдвоенный, а потому и наиболее эффективный, символ наилучшего человеческого существования — он объединяет всезнание и всемогущество. Здесь также отметим цвет — именно синее Око считается наилучшим щитом от проклятия и сглаза.

В Древнем Египте его можно было встретить везде: вырезанным на саркофагах, стелах, бортах лодок… Тогда считалось, что Урей, или змея, располагавшаяся на переносице царя в качестве «горящего Ока», способна рассеять всех противников. Заметим, однако, что существует некоторое различие между правым и левым божественным Оком. Так левое (лунное) Око, по сути, являлось Оком Гора, или Оком Исцеления, тогда как правое Око (солнечное, Урей) было больше связано с магией и защитой.

Для коренных американцев, по некоторым предположениям, глаз в руке символизировал способность предвидения. Почти 50 лет назад антрополог Кларенс Мур обратил внимание на наличие «символа открытых глаз на ладони» как в Мексике, так и на юго-востоке США.

В буддизме же — символ сострадательной мудрости. Здесь к Таре, бодхисаттве и богине состарадания, обращаются как к воплощению всех просветлённых, как к утешительнице и защитнице, проявляющей ко всем существам милосердие и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях. На изображениях Зеленой Тары мы видим ее левую руку на уровне груди в жесте защиты (абхая-мудра), с Оком в центре ладони. А амулет «Всевидящий защитник» до сих пор используется в Тибете для изгнания страха и угнетения.

И в заключение приводим защитную «Молитву Хамсы»:

Let no sadness come through this gate, — Пусть печали не приходят через эти ворота,
Let no trouble come to these walls, — Пусть трудности не приходят к этим стенам,
Let no conflict be in this place, — Пусть не будет раздоров в этом месте,
Let this home be filled with the blessing of joy and peace — Пусть этот дом будет наполнен радостью благословения и мира.

nervana.name

Восемь благородных символов Буддизма. АШТАМАНГАЛА.

1. Благой Зонт

Этот символ олицетворяет защиту ума от знойного жара омрачений, а также оберегает от страданий. Символ благих деяний, совершаемых, дабы защитить живых существ от болезней, пагубных сил, препятствий, а также страданий трех низших и трех высших миров. Подобно тому, как обычный зонт защищает от дождя и зноя, так драгоценный зонт дарует защиту от невзгод и напастей самсары.

Зонт — традиционный символ благородного происхождения и защиты. Его тень бережет от палящего солнца, ее прохлада символизирует защиту от болезненного жара страдания, желания, препятствий, болезней и вредоносных сил. В качестве символа благородного происхождения и особенного богатства зонт указывает на положение в обществе: чем больше зонтов несутся окружением, тем выше статус. Традиционно тринадцать зонтов соответствовали статусу короля, и ранний буддизм в Индии заимствовал это число в качестве символа верховного положения Будды — «вселенского монарха», или Чакравартина. Тринадцать колёс в форме зонтов соединяются в конические шпили ступ, которые отмечают главные события жизни Будды или содержат его реликвии. 

 Зонт над головой естественным образом означает славу и уважение, что и привело к его становлению в качестве значительного символа в раннем буддийском искусстве. Драгоценный белый зонт однажды преподнес Будде повелитель богов, Махадева, как украшение для головы. Символизирует защиту от болезней, злых духов и страданий в этой и будущих жизнях. На духовном уровне рассеивает гнев, страсть, гордость, зависть и тупость.

По другой версии считается, что король Нагов поднес Будде именно зонт, украшенный драгоценными камнями. Зонт был сделал из золота, а камни по его краям источали нектар. Мелодичные колокольчики свисали с него, а рукоятка была сделана из сапфира. На изображениях часто встречается большой белый зонт тонкой работы над головой Будды, и этот большой белый зонт позже превратился в богиню Ваджраяны Дукар. «Белый Зонт» — это один из наиболее сложных йидамов Ваджраяны — тысячерукая, тысяченогая, тысячеголовая и смотрящая «тысячами миллионов» глаз. Ее двурукая форма часто изображается держащей белый зонт над сидящим Буддой. Типичный зонт в буддизме состоит из длинной белой или красной сандаловой рукоятки или оси, сверху украшенной маленьким золотым лотосом, вазой и драгоценным наконечником. Его куполоподобный остов покрыт белым или желтым шелком и складки шелковой бахромы окантовывают края вместе с разноцветными шелковыми подвесками и оборками. Иногда зонт также бывает украшен павлиньими перьями, висящими ожерельями из драгоценных камней и подвесками из хвостов яка. 

 Церемониальный шелковый зонт обычно чуть меньше полутора метров в диаметре, что позволяет держать его как минимум в метре над головой. Часто встречаются также квадратные или восьмиугольные зонты, и большие желтые или красные зонты часто подвешиваются над троном главного ламы, а также над изображением центрального йидама в монастырях и храмах. Белый или желтый шелковый зонт это символ духовного владычества в то время как зонт из перьев павлина чаще представляет мирскую власть. Купол зонта символизирует мудрость, а его свисающие шелковые оборки — разнообразные методы сострадания или искуссные средства. Белый зонт, который был поднесен Будде в наибольшей степени символизирует его способность защитить всех существ от заблуждений и страхов.

2. Золотые рыбки

Их называют так из-за сияния исходящего от чешуи, похожей на блеск золота. Обычно, рыба является украшением и знаком благополучия рек и озер. Так эти рыбы олицетворяют полноценные богатства. Символ избавления от страданий и достижения духовного освобождения. Как рыба плывет в воде, не зная преград, так и человек, достигший просветления, не знает границ и препятствий.

В санскрите две рыбы известны под названием матсьяюнгма, что значит «пара рыб». Это указывает на их происхождение от символа двух священных рек Индии: Ганги и Ямуны. Метафорически эти реки представляют солнечные и лунные каналы или психические нервы (нади), которые начинаются от ноздрей и несут перемежающиеся ритмы дыхания или праны.

В буддизме золотые рыбы представляют счастье и так как они обладают полной свободой движения в воде. Они также плодородие могут очень быстро размножаться. свободу от ограничения касты легко смешиваются прикасаются

Рыбы часто плавают парами и в Китае пара рыб символизирует супружеское единство и верность. Две золотые рыбы, женского и мужского пола, обычно изображаются симметрично и в форме карпа с грациозными хвостами, плавниками и жабрами, а также длинными усиками, начинающимися от верхней челюсти. Карпы традидионно считаются святыми рыбами востока из-за их элегантной красоты, размера и долголетия, а также из-за того, что ассоциируются с определенными благосклонными божествами. Золотые рыбы являются аттрибутом индийского махасиддхи Тилопы, и символизируют его реализацию равно как и его способность освобождать людей из океана цикличного существования — Сансары. По одной из версий, пара золотых рыб была подарена Будде богом Вишну как украшение для его глаз. Символизирует свободу от страха утонуть в океане страдания и духовное освобождение.

3. Драгоценная Ваза

Драгоценный сосуд, исполняющий все желания, преподнес Будде бог Шадана как украшение для его горла. Символизирует исполнение всех желаний, как временных (обретение долголетия, богатства и заслуг), так и наивысшего — обретение освобождения и Просветления. Кладезь всех реализаций, что и является основой бесценных достоинств и чистых добродетелей.

Символ долгой жизни, богатства и процветания. Ваза драгоценностей это в основном символ некоторых йидамов богатства, таких как Дзамбала, Вайшравана и Васудхара, она является их атрибутом и обычно располагается у их ног. Одна из форм богини богатства Васудхары стоит на паре горизонтальных ваз с драгоценностями, из которых выливается бесконечный поток драгоценных камней.

  В качестве священной «вазы изобилия» (тиб. бумпа дзангпо) она обладает свойством спонтанного проявления: как бы много драгоценностей ни было взято из вазы, она остается неизменно полной. Типичная тибетская ваза с драгоценностями изображается в виде богато украшенной золотой вазы и мотив из лепестков лотоса опоясывает ее различные части. Одна драгоценность исполняющая желания или группа из трех драгоценностей венчают ее верхний край в качестве символа Будды, Дхармы и Сангхи. Великая ваза с драгоценностями согласно описаниям в подношении Мандалы сделана из золота и украшена многочисленными драгоценными камнями.

Шелковый шарф из мира богов обвязан вокруг ее горлышка, а верх запечатан деревом исполнения желаний. Корни этого дерева источают концентрированную воду долголетия, чудесным образом создавая все виды богатства. Запечатанные вазы с драгоценностями могут размещаться или закапываться в священных местах земли, таких как горные перевалы, места паломничества, источники, реки и океаны. В этом случае их функция состоит распространении изобилия и умиротворении духов, там обитающих.

4. Лотос

Белый цветок лотоса с тысячью лепестками вручил Будде бог Кама как украшение для его языка. Символизирует чистоту учения и очищение тела, речи и ума, приводящие к Просветлению.

Как цветок лотоса, рожденный из грязи незапятнанным, так и здесь, он олицетворяет собой непривязанность к сансаре, хоть и пребывает в ней. В буддизме это традиционный символ чистоты. Лотос рождается в мутной болотной воде, однако появляется на свет незапятнанным и чистым.

Подобно этому существа, рожденные в одном из миров сансары, но искренне практикующие благородное учение Будды, способны со временем избавиться от омрачений.  Он представляет расцвет благородных качеств, которые проявляются абсолютно независимо от несовершенства цикличного существования. Лотос, на котором сидят или стоят будда-аспекты представляет их священное происхождение. Они спонтанно проявляются, врожденно совершенны и абсолютно чисты телом, речью и умом. Эти аспекты проявляются в цикличном существовании, но при этом они полностью не загрязнены его недостатками, эмоциональными препятствиями и умственными завесами. Лотос это эмблема Амитабы — красного Будды запада и «главы лотосового семейства или семьи падмы». 

Качества Амитабы связаны с краснотой огня, жизненными жидкостями, вечерними сумерками, летним сезоном и трансформации страсти в различающую мудрость. Супругой Амитабы является Пандара и красный лотос — это ее аттрибут. Главным бодхисаттвой Амитабы является Падмапани Авалокитешвара — «Держатель Лотоса» — бодхисаттва великого сострадания. Лотос в буддизме обычно состоит из четырех, восьми, шестнадцати, двадцати четырех, тридцати двух, шестидесяти четырех, ста или тысячи лепестков. Эти числа символически соотносятся с внутренними лотосами или чакрами тонкого тела, а также к числу составных частей мандалы. В качестве аттрибута, который держится в руке, лотос обычно розовый или светлокрасный из восьми или шестнадцати лепестков.

Цветки лотоса также могут быть белыми, желтыми, золотыми, голубыми и черными. Белая Тара, например, держит в руках шестнадцатилепестковый белый лотос утпала. Желтый или золотой лотос обычно известны, как падма, а более распространенный красный или розовый лотос называется камала. Санскритский термин утпала особенно соотносится с голубым или черным «ночным лотосом», но его тибетский эквивалент под тем же именем может относиться к любому цвету лотоса.

5. Белая раковина, с завитком повернутым вправо

Белая раковина, закрученная по часовой стрелке, была преподнесена Будде богом Индрой как украшение для его ушей. Символизирует звук Учений Будды, распространяющихся повсюду свободно и пробуждающих учеников от сна неведения.

Такая раковина очень редка. Считается, что моллюск обретает его после пяти непрерывных рождений обычным моллюском. Звук раковины олицетворяет благозвучный глас Дхармы.  Символ распространения учения Будды и пробуждения от сна неведения. Подобно тому, как звук раковины беспрепятственно летит во всех направлениях, так и учение Будды распространяется повсеместно, пробуждая живых существ от сна неведения.

Белая раковина, чья спираль разворачивается по часовой стрелке, это известный индийский атрибут героических богов, чьи могучие раковины провозглашали их мужество и победы на войне. Извергающая огонь раковина Вишну называлась Панчаджанья, что значит «обладающая контролем над пятью типами существ». Раковина Арджуны была известна под именем Девадатта, что значит «богом данная» и ее триумфальный глас вселят ужас во врага. Раковина сродни современному рогу в качестве боевой трубы, как эмблемы силы, власти и главенства. Считается, что ее благоприятный глас изгоняет злых духов, отклоняется природные катастрофы и отпугивает вредоносных существ.

Огненная раковина Вишну (Панчаджанья) находится в его верхней левой руке и соотносится с колесом или чакрой в его верхней правой руке. Первые пять из десяти аватаров Вишну держат эти два атрибута в руках. В традиции индуизма Будда считается девятым из десяти перерождений Вишну. Когда великие боги небес Индра и Брахма обычно изображаются перед троном Будды, они обычно держат в руках атрибуты Вишну — раковину и колесо — что, вероятно, не является простым совпадением. Вишну также обычно известен как «великий человек» (санскр. махапуруша) или «бог правой руки» (санскр. дакшинадева). То же самое может быть отнесено и к Будде с его волосами, завивающимися вправо и телом, отмеченным тридцатью двумя знаками благоприятного рождения (санскр. махапуруша-лакшана). Ранние индуисты классифицировали раковины по полу, более толстые выпуклые раковины считались мужскими или пуруша,  а более тонкие изящные раковины — женскими или шанкхини.

Индуистское разделение на четыре касты, также находило свое применение к раковинам: гладкие белые раковины соответствовали касте браминов-священнослужителей, красные — кшатриям-воинам, жертые — торговцам-вайшьям, а тускло серые — простым рабочим шудрам. Существовало еще одно разделение по типу спирали. Обычные раковины, которые закручивались налево назывались вамаварта, а более редкие закручивающиеся направо — дакшинаварта — и считались наиболее подходящими для использования в ритуалах. Верхушка раковины отпиливается, формируя рупор и ветер, закручивающийся по правой спирали и создающий звук символизирует истинное («правой руки») провозглашение Дхармы. Брахманизм перенял героическую раковину в качестве ритуального символа религиозного главенства. Ранние буддисты похожим образом переняли этот символ, как эмблему превосходства поучений Будды. Здесь раковина символизирует бесстрашие в провозглашении истины Дхармы и его зов пробудиться и работать на благо других. Один из тридцати двух символов тела Будды — это его глубокий и звучный голос, напоминающий глас раковины, который распространяется по всем десяти направлениям пространства. В иконографии этот признак изображается тремя раковинообразными изогнутыми линиями на его горле.

В качестве одного из восьми благоприятных символов раковина обычно повернута вертикально, часто лента пропущена через ее нижний край. Правое направление спирали обозначается изгибом и входным отверстием, направленным вправо. Раковина также может быть повернута горизонтально, в этом случае внутри будут ароматические жидкости или масла. В качестве атрибута, который держится в руке и символизирует провозглашение учения Будды, как один из аспектов речи, ее обычно можно встретить в левой руке — руке «мудрости».

6. Бесконечный узел

Как этот узел не имеет конца, так и этот символ олицетворяет полное обретение Неизмеримых Достоинств и Пяти видов изначальной Мудрости. Символ взаимозависимости всех явлений и живых существ во Вселенной. Санскритский термин «шриватса» значит «возлюбленный Шри». Шри — это богиня Лакшми, супруга Вишну, а шриватса это благоприятный знак, который украшает грудь Вишну. Отличительная черта Лакшми на груди Вишну соответствует верности его сердца супруге, и так как Лакшми — это богиня богатства и благоприятной судьбы, то шриватса естественным образом становится благоприятным символом. Это обычно или треугольный завиток, или повернутый кверху бриллиант, который замыкается с четырех противоположных углов. У Кришны, восьмой реинкарнации  Вишну, также есть шриватсу в центре груди. У этого завитка волос есть еще одно название — нандьяварта — что значит «завиток счастья», и в этом случае его форма напоминает свастику или греческий крючкообразный крест (гаммадион).

В индийских и китайских изображениях у Будды часто есть свастика в центре груди, которая символизирует его просветленный ум. Еще одна вероятная вариация свастики и бесконечного узла происходит от S-образных отметин на капюшоне кобры. Это в свою очередь породило нагаянтру, где две или больше переплетенных змеи образуют бесконечный узел или янтру. В своем финальном развитии до буддийского геометрического символа вечного узла или «диаграмы счастья», который «вращается, как свастика», этот символ может быть соотнесен с шриватса-свастикой, так как оба символа использовались в ранних индийских традициях.

В качестве символа Будды, бесконечный узел представляет его бесконечные мудрость и сострадание. В качестве символа поучений Будды, он представляет непрерывность двенадцати звеньев взаимозависимого происхождения, которые лежат в основе циклического существования.

В одном из описаний можно встретить такие слова: бесконечный узел подарил Будде бог Ганеша как украшение для его сердца. Символизирует переменчивый характер времени, непостоянство и взаимосвязь всех вещей, а также единство сострадания и мудрости.

 

7. Знамя победы

Победное знамя преподнес Будде бог Кришна как украшение для его тела. Эта цилиндрическая многоярусная фигура символизирует победу учения Будды над невежеством и смертью.

Знамя означает победу над врагом и препятствиями, олицетворяет победу над демонами, марой и приверженцами ложных воззрений. Символ победы учения Будды над смертью, неведением, а также над всем вредоносным и пагубным в этом мире.

Санскритское слово дхваджа значит знамя, флаг или эмблема, и изначально было боевым знаменем в древнем индийском военном искусстве. Это знамя украшало заднюю часть колесницы великого воина и устанавливалось позади великого или королевского зонта. На каждом флаге была определенная эмблема короля или воина. Колесница Кришны, например, была украшена флагом с гарудой, а Арджуны — флагом с обезьяной. Но наиболее часто дхваджа была эмблемой Шивы, великого бога смерти и разрушения, чей стяг был украшен трезубцем. Этот трезубец символизировал победу Шивы над тремя мирами или «тремя городами», находящимися на земле, над землей и под ней. В индийском военном искусстве армейский стяг часто принимал ужасающие формы, чтобы вселять страх во врага. Это могла быть, например, насаженная на кол голова и содранная кожа врага или жертвы. Часто использовались головы и шкуры свирепых животных, в частности тигра, крокодила, волка и быка. А также на стяг помещались большие изображения других внушающих страх существ вроде скорпиона, змеи, грифа, ворона и гаруды.

Знамя с головой крокодила или так называемая макарадхваджа была эмблемой Камадевы, ведического бога любви и желания. В качестве «искусителя» или «обманщика» Камадеву можно считать индуистским аналогом Мары, «воплощенного зла», который пытался помешать Будде достичь просветления.

В раннем буддизме образ Мары, как демонического создателя препятствий в духовном прогрессе был представлен группой из четырех мар или «злых влияний». Идея этих четырех мар изначально основывалась на четырех дивизиях армии Мары: пехоте, коннице, слонах и колесницах. Первый из этих четырех мар — это демон пяти накоплений личности (скандха мара). Второй — демон мешающих эмоций (клеша мара). Третий — демон смерти (мритью мара). И четвертый Мара — «сын бога» (девапутра мара) — демон желания и искушения. Именно этот четвертый Мара соответствует Камадеве, «королю богов наивысшего уровня мира желаний». Считается, что Будда преодолел завесы чувственных желаний Камадевы в сумерках перед Просветлением, медитируя на «четыре безграничных качества»: сострадания, любви, сопричастной радости и равностности. На рассвете он преодолел Мару накоплений и мару мешающих эмоций. Но только за три месяца до конца жизни он сумел победить мару смерти через силу свой бесстрашной решительности войти в окончательную нирвану (паринирвану). Ранние буддисты переняли символ Камадевы с головой крокодила в качестве символа победы Будды над четырьмя марами. Обычно четыре таких стяга устанавливались по главным направлениям вокруг ступы Просветления. Похожим образом боги решили установить флаг победы на вершине горы Меру, чтобы восславить Будду, как «победителя» разгромившего армии Мары.

У этого «знамени победы в десяти направлениях» остов из драгоценного камня, верхушка с месяцем и солнцем, и свисающий тройной флаг из трех разноцветных шелков, украшенных «тремя победоносными гармоничными существами». В тибетской традиции одиннадцать вариаций знамени победы соответствуют одиннадцати определенным методам преодоления завес. Немало вариантов знамени встречается на крышах храмов и монастырей: четыре флага обычно размещаются по углам крыши, символизируя победу Будды над четырьмя марами.

Наиболее традиционный вид знамени — это цилиндрический стяг на длинном деревянном столбе. Верх знамени повторяет форму маленького белого зонта, а на его вершине находится драгоценность исполнения желаний. Этот куполообразный зонт окантован богато украшенной золотой крестовиной с хвостами макары на концах, с которых свисают волны желтого или белого шелкового шарфа. Цилиндрическая основа знамени задрапирована несколькими вертикальными слоями разноцветных шелковых складок и подвесками из драгоценных камней. Основание украшено волнистым шелковым фартуком с развевающимися лентами. Верхняя часть бывает украшена ободом из шкуры тигра, символизируя победу Будды над злостью и агрессией. Многие аспекты держат в руках знамя победы, в частности связанные с богатством и силой. Например, Вайшравана, великий Король и защитник Севера.

8. Колесо Дхармы

> Золотое колесо учения с тысячью спиц вручил Будде Брахма как украшение для его стоп. Оно стало называться «Колесо Дхармы». Его вращение символизирует проповедь Учения Будды, несущее освобождение всем живым существам.

Это колесо Чакравартина, Владыки мира, как оно является средством его передвижения, с восемью острыми спицами, разрубающими помехи на пути, так и этот символ олицетворяет собой средство продвижения к Просветлению. Спица означает Мудрость, опыт, сосредоточение, ось – нравственность. Также три вида Высшего Воспитания, Три Корзины Учения. Восемь спиц означают Восьмеричный Путь.

Восемь спиц колеса символизируют «благородный восьмеричный путь» Будды Шакьямуни:

  1. Правильное воззрение.
  2. Правильное мышление.
  3. Правильная речь.
  4. Правильное поведение.
  5. Правильный образ жизни.
  6. Правильное усилие.
  7. Правильное осознание.
  8. Правильное созерцание.

Колесо — это ранний индийский солнечный символ верховности, защиты и творения. Самые ранние находки с этим символом датируются 25в. до нашей эры. Колесо или чакра — это главный атрибут ведического бога защиты Вишну, его свирепые колеса или диски с шестью спицами (сударшана чакра) символизируют колесо проявленной вселенной. Колесо представляет движение, продолжительность и перемену, поворачиваясь постоянно, как и вращающийся шар небес. В качестве орудия чакра без обода имела шесть, восемь, двенадцать или восемнадцать остро заточенных лезвий. Ее можно было бросать, как диск, или размахивать на веревке.

Буддизм заимствовал колесо в качестве главного символа «вращающего колесо» Чакравартина, но само колесо стало «колесом дхармы » дхармачакрой (тиб. чокьи корло), что буквально значит «колесо трансформации» или духовных перемен. Быстрое движение колеса соответствует быстрому духовному преображению, которое открывает учение Будды. Сопоставление колеса Будды и вращающегося орудия Чакравартина соответствует способности учения отсекать все препятствия и иллюзии.

Первое поучение Будды в Оленьем парке в Сарнатхе, где он преподал Четыре Благородные Истины и Восьмеричный путь, известно как «первый поворот колеса Дхармы». Его последующие известные поучения в Раджгире и Шравасти известны в качестве второго и третьего поворота колеса Дхармы. Три составные части колеса — ступица, спицы и обод — соответствуют трем аспектам буддийских поучений о моральной дисциплине (винайя), мудрости (абидхарма) и концентрации (сутра). Центральная ступица представляет моральную дисциплину, которая центрирует и стабилизирует ум. Острые спицы представляют мудрость или различающее осознавание, которое отсекает невежество.

Обод соответствует медитативной концентрации, которая делает возможным и осуществляет движение колеса. Колесо с восемью спицами символизирует Благородный Восьмеричный путь, а также распространение этих поучений в восьми направлениях. Колесо в качестве благоприятного символа описывают, как сделанное из чистого золота. Это золото добывается в реке Джамбуд нашего континента — Джамбудвипы. Традиционно колесо изображается с восемью ваджраподобными спицами и центральной ступицей с тремя или четырьмя «завихрениями радости», которые раскручиваются наружу наподобие китайского символа инь-ян. Если в центральной ступице три завитка, то они соответствуют Трем Драгоценностям — Будде, Дхарме, Сангхе, а также победе над тремя ядами ума — невежеством, желанием и злостью.

Когда изображаются четыре завитка, они обычно окрашены в разные цвета, соответствующие четырем направлениям и элементам, а также символизируют поучения Будды о Четырех Благородных Истинах. Обод колеса может изображаться обычным круглым кольцом, часто с небольшими круглыми золотыми украшениями выступающими в восьми направлениях. Иногда он изображается внутри богато украшенного грушеобразного обступа из золота с драгоценными камнями. Шелковая лента часто драпирует обод колеса, а его низ обычно покоится на небольшом цветке лотоса.

www.oum.ru

Что символ «Рука Фатимы» означает в разных религиях

Изготавливают амулет в виде человеческой руки, но ее форму не передают идеально в плане анатомии. Это скорее символическое изображение раскрытой ладони. 3 средних пальца всегда длиннее, большой и мизинец — одинакового размера и расставлены в разные стороны.

Происхождение амулета

В переводе с иврита (חמסה) и арабского (خمسة) слово «хамса» означает «пятерня». Это существительное происходит из древних семитских языков. Сам же амулет был известен в древнем мире задолго до появления монотеистических религий. В Месопотамии, Египте, Финикии и Ассирийском царстве оберег в виде раскрытой ладони был очень распространен.

Жители Месопотамии называли его «рукой Иштар», главного женского божества аккадского пантеона богов. Иштар повелевала плотской любовью и плодородием. Символическое изображение ее ладони женщины носили при себе, чтобы быть любимыми и родить много детей. Амулет также защищал от недоброжелательства и козней завистниц.

В Карфагене этот символ называли «рукой Танит». Последняя была одной из финикийских богинь. Изображение ее руки защищало от дурного глаза и часто применялось в магических ритуалах. Именно из-за такого языческого значения «пятерни» современные священнослужители крайне негативно относятся к ее использованию.

Рука Фатимы у разных народов

Иудеи обычно называют этот оберег «хамсой» или «рукой Мирьям». Последняя была сестрой пророка Моисея. Евреи считают руку этой женщины очень могущественной, полной доброй силы. Они носят амулет в виде брелоков и кулонов, подвешивают его над входом в жилище, на окнах, в автомобилях.

Считается, что хамса защищает от сглаза. Иногда в основании ладони мастера добавляют изображение Звезды Давида или ока (по ассоциации с ним амулет зовется «турецким глазом»). Евреи нередко связывают 5 пальцев этого символа с пятью книгами Торы. Для усиления магической силы оберег окрашивают в считающийся защитным голубой/синий цвет и расписывают словами молитв.

Арабское название «рука Фатимы» произошло от одной древней легенды. Однажды прекрасная Фатима— замужняя дочь пророка — варила обед и ожидала мужа Али. Наконец тот пришел, но не один, а с новой женой. Потрясенная Фатима выронила ложку и продолжила размешивать кипящую халву собственной ладонью.

Разбитое сердце так сильно болело и кровоточило, что физическая боль совсем не ощущалась. Обескураженный этим зрелищем, Али отказался от второй жены и остался верен первой. Арабы считают, что амулет «рука Фатимы» дарит упорство в вере, стойкость, милосердие и преданность. Также он способен указать правильный путь.

Используют этот оберег и в Индии. Там считают, что хамса приносит удачу и богатство. Египтяне носят амулет для защиты от черной магии, а турецкие женщины — чтобы обладать теми же качествами, что и верная Фатима.

suharewa.ru

значение, обереги, приносящие удачу, эскизы, каталог, для мужчин, для девушек, надписи, фото

Буддийские символы несут в себе глубокий скрытый смысл, поэтому они стали весьма востребованы в тату-искусстве в качестве мотива у парней и девушек. В этой статье представлены буддийские татуировки и символы, которые при нанесении на тело смогут дать вам счастье, защиту и просветление.

Буддийские тату и эскизы для женщин и мужчин

Тату буддистов стали синонимами божественности и духовности. Поэтому любители татуировок по всему миру выбирают этот дизайн, символизирующий их веру. Сегодня, для нанесения на тело, доступно большое количество вариантов, которые мы рассмотрим ниже.

Тату Будда

Образ Будды – замечательный вариант для тату: он представляет собой абсолютное спокойствие и безмятежность. Татуировка Будда может включать в себя дополнительные элементы для придания рисунку большей значимости и привлекательности, например, деревья, цветы и птицы.

Наиболее удачно это буддийское тату будет выглядеть на предплечье, на спине или на груди.

Тату Янтра

Татуировка Шри Янтра относится к сакральной геометрии и является диаграммой индийской богини счастья, красоты и любви Лакшми, также называемой Шри.

Тату Янтра имеет особое значение: она предназначена для уравновешивания энергии в мире.

Буддийская тату состоит из 9 больших переплетенных треугольников, которые образовывают 43 маленьких треугольных фигуры, представляющих вселенную и творение. Треугольники окружены двумя цветами лотоса с 8 или 16 лепестками. Также, в тату может присутствовать квадрат, символизирующий четырехдверный храм.

Сак Янт

Сак означает «татуировка», Янт – «Янтра». Буддийские иероглифы обладают магической силой, поэтому на протяжении веков они используются монахами. Эта сакральная форма татуировки особенно распространена в Юго-Восточной Азии, поэтому многие люди делают ее во время поездки в Таиланд. Существуют различные варианты буддийских татуировок Сак Янт, которые характеризуются очень разными геометрическими формами.

Среди самых известных мотивов Сак Янта – Хах Тэу, Гао Йорд и Паед Тидт.

Анджелина Джоли носит буддийские узоры Хах Тэу на левой лопатке. Пять линий представляют магические заклинания, которые защищают владельца от зла и приносят ему удачу, здоровье и успех.

Тату чакры

Система чакр возникла много веков назад в Индии. Каждая чакра – это энергетический центр, который вращается как колесо.

Буддийские татуировки с чакрами обеспечивают сбалансированную и счастливую жизнь.

Если скорость высока, эта чакра слишком открыта. Если колесо вращается медленно или не вращается совсем, это означает, что чакра закрыта. Для хорошего здоровья все чакры должны работать слаженно и находиться в гармонии.

Рука Хамсы (Фатимы)

Этот символ очень популярен во многих культурах и религиях. В исламе он известен как «рука Фатимы», названный в честь дочери Мухаммеда.

В буддизме и индуизме рука с пятью пальцами обозначает пять из семи чакр. Оберег Хамса защищает от любой беды или опасности, однако, чтобы обеспечить оптимальную защиту и удачу, пальцы должны указывать вниз.

Цветок лотоса

Цветок лотоса растет в мутной воде, но она не оказывает пагубного влияния на его лепестки: они плавают на поверхности воды и поражают своей необычайной красотой.

Лотос является одним из древнейших символов и имеет множество значений.

Цветок лотоса в буддизме символизирует чистоту сердца и просветление. Также символ обозначает возрождение, новые начинания и путь к Нирване: это самые распространенные татуировки буддистов.

Тату Ганеша

Ганеша – индуистский бог удачи. Также он известен как «Преодолевающий препятствия» и «Разрушитель зла».

Его большая голова слона означает интеллект, а изогнутое тело – силу и чувства. Как правило, человек набивает буддийское тату Ганешы, когда ему необходима удача и успех в начинаниях.

Тату Шива

Бог Шива является отцом Ганеши и одним из трех главных богов в индуизме. Шива – чистое сознание, из которого исходит его энергия (Шакти).

Однако у Шивы есть как положительный, так разрушительный аспект. Иначе говоря, что-то должно закончиться, чтобы появилось что-то новое: это растворяет старые привычки и тем самым создает пространство для нового начала. Вот почему он является Богом трансформации и перемен.

Уналоме

Тату Уналоме – это индуистский символ, представляющий путь к просветлению. Часто этот знак сочетается с цветком лотоса и знаком Ом.

Уналоме идеально подходит в качестве небольшой татуировки на спине, в области шеи или на запястье.

Буддийский знак Ом

Священный символ Аум означает в Буддизме вибрации вселенной и все состояния человеческого сознания. Его часто поют в начале и конце урока йоги и используют во время медитации. Идея, лежащая в основе Ом, такова: все во вселенной началось с вибрации, оно стало звуком, и этот звук – Ом.

Тату буддийского символа выглядит как число 30 и допускает множество ассоциаций: три бога Брахма, Вишну и Шива, три уровня неба, земли и подземного мира и т. д. Это, своего рода, классическое тату, которое символизирует Буддизм.

tatueskiz.ru

Падма (символ) — Википедия

Па́дма (санскр. पद्म, padma IAST; лат. Nelumbo nucifera) — один из древнейших и главных священных символов в форме цветка лотоса в Южной и Юго-Восточной Азии. Почитается в индуизме, буддизме и джайнизме. Первоначально цветок лотоса являлся ранней и распространённой эмблемой Солнца. В последующем он стал олицетворять творящие космические силы, а также незапятнанную чистоту и духовное совершенство. Лотос обладает сложной, постепенно складывавшейся символикой. Его почитание зародилось на древнейшей доземледельческой стадии развития общества. Лотос был одним из важных продуктов питания. Его корни, стебли и листья содержат крахмал, жиры, сахар и клетчатку, а из семян получается мука более высокого качества, чем из хлебных злаков[1].

В индуизме лотос выступает одним из атрибутов Вишну, Брахмы, Лакшми, Сарасвати и Куберы. В индийской культуре он символизирует божественную красоту, духовную чистоту. В индуистской литературе и индийской поэзии лотос выступает эталоном красоты. Вишну и Кришна, например, описываются как лотосоокие, а их стопы подобны лотосам. В мифологии индуизма лотос растёт из пупа Вишну, спящего в йога-нидре. Цветок лотоса является одним из ключевых символов в иконографии индуизма. В буддизме цветок лотоса входит в число восьми благоприятных символов[2].

Образ лотоса стал одним из ведущих в изобразительном искусстве, архитектуре, поэзии. С его названием связаны многие имена божественных и иных персонажей, эпических героев, растений, созвездий и т. д. В древних и современных языках известны десятки названий лотоса. В частности, «кумуда» — белый лотос, или водяная лилия, которая, как считается, распускается только при свете Луны, а «пундарика», или «съедобный белый лотос» стал символом Вишну и Будды[3].

Красный лотос является эмблемой современной Индии[4].

Изображения лотосов в Древнем Египте

Лотос изначально ассоциировался с богом Солнца. Объясняется это тем, что его цветок раскрывается при свете Солнца, а многочисленные лепестки напоминают лучи святила. Лотос участвует во многих космогонических мифах и легендах древней Индии. Он олицетворяет творящее (женское) лоно, является источником божественного принципа и обладает особой сакральной силой. Соотнесенный с женским детородным органом, лотос символизирует творческое начало или матрику (богиню-мать). «Падма» и «камала» — на санскрите синонимы «лотоса» женского лона, мягкого, розового и открытого[5]. Лотос отождествляется с плодородием, процветанием и потомством. Символ находит место в поклонении лотосовым богиням или богиням плодородия в сельских культах. Он также участвует в формировании более сложных мифологических образов, связанных с женским и мужским началами мира[5].

Как священный символ лотос был принят многими великими цивилизациями от Египта до Японии[6]. Символ глубоко внедрился в искусство и архитектуру древнего Востока. Лотос открывается с восходом и закрывается с закатом солнца. В Древнем Египте солнце воспринималось как восходящее из восточного лотоса на рассвете и заходящее в западный лотос на закате[1]. Голубой лотос (лат. Nymphaea caerulea) особенно почитался в Древнем Египте, где его лепестки вымачивались в воде, настаивались в алкоголе или из них делалось эфирное масло для получения сильного омолаживающего и усиливающего половое влечение универсального средства[7].

Лотос и его среда обитания

Падма-пуруша, антропоморфный образ лотоса

Лотос, произрастающей в мутной водной трясине, стал символом чистоты и отречения. Он отождествляется с благотворными действиями, совершаемыми без влияния циклов рождения и смерти человеческой души. Лотосовые сиденья или троны, на которых восседают или стоят божества, символизируют их божественное происхождение. Божественные души и существа рождены в безупречности, обладают врождённым совершенством. Лотосовая природа отражает чистоту тела, речи и ума. Хотя божества могут проявляться в ходе кармических циклов, однако они не осквернены и не загрязнены земным миром[8].

Следуя Гопалатапани-упанишаде, лотос представляет собой проявленную вселенную, цветок, который распускается во всей красе в бесформенных и бесконечных водах обусловленности:

В своем сердце я размышляю о материальном мире с его восемью охранителями мира (локапалами) как о распускающемся цветке лотоса, растущего в океане повторяющихся рождений и смертей.

Гопалатапани-упанишада, глава 2, текст 80

В индуизме лотос ассоциируется с чистотой и саттвой (благостью). Лотос растёт в прибрежной грязи и проходит сквозь толщу воды. Затем он достигает водной поверхности и расцветает. Аналогичным образом духовный искатель поднимается из грязи мирского бытия и, пройдя очищение, достигает праведного поведения (дхармы) и духовного знания (джняны). Таким образом, лотос символизирует просветлённый ум. Вода, из которой растёт лотос, его не касается, точно так же как мирские соблазны, заблуждения и иллюзии, не затрагивают просветлённых существ[9].

В иконографии индуизма и буддизма часто используются орнаменты, розетки, медальоны с изображением лотоса, которые подчёркивают священные аспекты изображаемых существ[5].

Лотос в иконографии божеств

Сурья с лотосами в обеих руках, X—XI век, БангладешИндо-скифская монета с Гаджа-Лакшми (Лакшми со слонами), стоящей на лотосе, I век до н. э.Брахма сидит на лотосе, произрастающем из пупа Вишну, Камбоджа, VII векСарасвати с лотосом, Индия, XIV—XV векКубера на лотосном троне, династия Юань, Китай

Бог солнца Сурья в ведийский период отождествлялся с лотосами. Он держит его цветки в каждой из своих рук, что символизирует путь Солнца по небесам. В индуизме Брахма, бог творения, родился из золотого лотоса, выросшего из пупа Вишну, подобно младенцу, привязанному к материнской пуповине[6]. После слияния образа бога солнца Сурьи с всепроникающим Вишну, последний унаследовал иконографию лотоса. Цветок лотоса стал одним из четырёх главных атрибутов Вишну. Супруга Вишну по имени Лакшми также отождествляется с лотосами, которые она держит в своих руках. Божества восседают на лотосных тронах, опорах, седалищах в виде лотоса. Как атрибут в руках у божеств лотос изображают белым, жёлтым, золотым, синим и чёрным[5].

Белый, или «съедобный лотос» (санскр. pundarika, тиб. pad ma dkar po), — это атрибут Вишну, Брахмы, а также будды Сикхина. Шестнадцатилепестковый белый лотос «утпала» держит в руках Белая Тара. Жёлтый лотос (тиб. pad ma ser po) и золотой лотос (тиб. gser gyi pad ma) в общем известны как «падма», а более распространённый красный или розовый лотос обычно определяется как «камала». Санскритским термином «утпала» обозначают синий, или чёрный «ночной лотос». Однако его транслитерированный тибетский эквивалент (тиб. ut pa la) может быть применим к лотосу любого цвета[5].

Лотосовые троны божеств
Лотосовый трон Брахма, Вишну и Шива со своими супругами (Сарасвати, Лакшми и Парвати) на лотосах, иллюстрация 1770 года Альтернативное изображение лотосового трона

Эпитетами и сравнением с лотосом в священных текстах описывается бог Вишну, у которого цветок лотоса является одним из главных атрибутов. Гимн Вишну-сахасранама или тысяча имён Вишну провозглашает[10]:

Фрагменты Вишну-сахасранама
Оригинал (санскр.)Перевод
viśveśvaramajaṁ devaṁ jagataḥ prabhavāpyayam

bhajanti ye puṣkarākṣaṁ na te yānti parābhavam na tē yāṁti parābhavam ōṁ nama iti

Он [Вишну] никогда не потерпит неудачу, Он тот, кому возносят молитвы как Господу этой Вселенной.

У кого нет рождения, Кто всегда неизменен, Кто сияет и сверкает, и имеет глаза, подобные лотосам. Воспеваем имена.

Arjuna uvāca

padmapatra viśālākṣa padmanābha surōttama bhaktānāmanuraktānāṁ trātā bhava janārdana

Арджуна сказал: о, Господь, у кого глаза как лепестки лотоса, о, Господь, у кого произрастает лотос из живота, о, Господь, который видит всё, о, Господь, повелитель всех богов,

Пожалуйста, прояви милость и стань прибежищем всем своим преданным, кто придёт к тебе с любовью.

В Вишну-сахасранаме перечисляются имена Вишну, образовавшиеся в результате синкретизма и слияния культов ведийских, местных и родовых божеств в единое поклонение Вишну. Тот почитается как всепроникающий и пребывающий в сердцах всех живых существ. Лотосовые эпитеты используются для описания красоты Вишну[10]:

Лотосовые имена Вишну в Вишну-сахасранаме
Номер имениИмя (рус)Имя (IAST)Значение
40ПушкаракшаPuṣkarākṣaḥЛотосоокий
48ПадманабхаPadmanābhaḥТот, из чьего пупка (набхи) произрастает лотос (падма), источник Вселенной
111ПундарикакшаPuṇḍarīkākṣaḥТот, чьи глаза подобны лепесткам лотоса
344ПадмиPadmīДержащий в руке цветок лотоса
345Падма-нибхекшанаPadma-nibhekṣaṇaḥТот, чьи глаза подобны лотосам
346ПадманабхаPadma-nābhaḥТот, кто живёт в набхи или в сердце лотоса
347АравиндакшаAravindākṣaḥЛотосоокий
348ПадмагарбхаPadma-garbhaḥТот, кому поклоняются в сердце лотоса
556ПушкаракшаPuṣkarākṣaḥТот, кто сияет подобно свету сознания во время медитации на сердце лотоса
615СвакшаSvakṣaḥТот, чьи глаза (акша) красивы как цветы лотоса
844СвасьяSvāsyaḥТот, чьё лицо красиво и красновато подобно сердцевине лотоса
Лотос или падма — один из восьми благоприятных символов буддизма (аштамангала) Альтернативное изображение благоприятного символа буддизма

Цветок лотоса входит в число восьми благоприятных символов (санскр. astamangala; тиб. bkra shis rtags brgyad). К ним относятся белый зонт, пара золотых рыб, сосуд сокровищ, лотос, белая раковина, бесконечный узел, победоносное знамя и золотое колесо. В китайском буддизме восемь благоприятных символов представляют восемь внутренних органов тела Будды. Лотос отождествляется с печенью Будды[2].

Буддийский лотос изображается с четырьмя, восемью, шестнадцатью, тридцатью двумя, шестьдесят четырьмя, сто восемью или тысячу восемью лепестками. Числа символически соотносятся с внутренними лотосами, или чакрами тонкого тела, и с численными составляющими мандалы[5].

Падмасамбхава или «лотосорождённый» тантрический мастер, принёсший буддизм в Тибет, считается рождённым из чудесного лотоса, расцветшим на озере Дханакоша в западном индийском царстве Уддияна. Лотос как божественная утроба или женское лоно почитается как плодородное начало в буддийской тантре. В буддизме ваджра является синонимом мужского органа. Союз ваджры и лотоса — это символ объединения формы и пустоты, искусных средств и мудрости. На духовном плане союз ваджры и лотоса символизирует проникновение и восхождение психических ветров по центральному каналу тонкого тела, которые пронизывают и открывают «лотосы» каналов-колёс, или чакр[11].

Лотос стал символом Амитабхи, красного будды запада и «Владыки Падма, или лотосового семейства». Качества Амитабхи характеризуются как краснота огня, витальные жидкости, вечерние сумерки, лето и преобразование страсти в различающую осознанность. Пандара почитается как супруга Амитабхи. Её атрибутом также является красный лотос. Главенствующий бодхисаттва Амитабхи — это Падмапани Авалокитешвара, «держатель лотоса» и бодхисаттва великого сострадания[5]. Падмапани, что означает «лотосорукий», держит в руках восьмилепестковый белый лотос как символ его безукоризненной чистоты, любви и сострадания. Как эманации Авалокитешвары, все четырнадцать последовательных воплощений Далай-ламы изображаются с белым лотосом сострадания в своих правых руках. Одна из главных женских бодхисаттв лотосового семейства — это Белая Тара. Атрибут Тары в виде шестнадцатилепесткового лотоса символизирует совершенство всех её качеств и её подобие шестнадцатилетней деве[3].

Большой палец и один из трёх первых пальцев на руке божества или держателя линии тибетского буддизма часто находятся на уровне сердца. Они сложены в жесте дарования учения или прибежища. В пальцах они мягко держат нижнюю часть стебля. Затем стебель изящно поднимается вверх, выпуская листья, по мере того как приближается к цветку на уровне уха божества. Это символизирует подобную нектару передачу Будда-дхармы, которая привлекает учеников, как пчёл, к чистому и необусловленному аромату устных или «прошёптанных на ухо» наставлений. Основной стебель лотоса разделяется на три побега, один из которых заканчивается семенной коробочкой, стебель посередине заканчивается цветком, а третий, с другой стороны, — маленьким, нераскрывшимся бутоном. Эти три стадии созревания представляют будд трёх времён — прошедшего, настоящего и будущего соответственно[12].

Семена лотоса используются в буддистских ритуалах, называемых великими четырьмя ритуалами или активностями тантры. В частности, для мирных ритуалов используются хрусталь, жемчуг, белые семена лотоса, белый коралл, раковина и бусины из слоновой кости. Для ритуалов приумножения и накопления используются чётки из семян дерева бодхи, лотосовых семян, золотые, серебряные и бронзовые бусины[13].

Исходная поза лотоса

В честь лотоса названа поза «падмасана» (санскрит: पद्मासन, padmāsana IAST), одна из основных поз в духовной практике и йоге. В падмасане человек сидит, скрестив ноги, в то время как ступни находятся на противоположных бёдрах. Поза известная с древнейших времён и продолжает использоваться в хатха-йоге и медитациях[14].

Считается, что падмасана способствует ментальному покою и концентрации. Поза позволяет телу быть устойчивым в течение длительного периода времени, благодаря чему используется в медитации. Осанка оказывает давление на нижнюю часть позвоночника, что способствует расслаблению. Дыхание замедляется, снижается мышечная напряжённость и кровяное давление. В комбинации с падмасаной могут используются другие позы йоги[15].

Падмасана стала олицетворять практики в индуизме, буддизме и джайнизме. В ней изображаются божества и основатели традиций. В падмасане сидят Сурья, Вишну и Лакшми, Шива, а также Будда Гаутама и тиртханкары[16].

  1. 12 Альбедиль, 1996, с. 319.
  2. 12 Бир, 2013, с. 23.
  3. 12 Бир, 2013, с. 221.
  4. ↑ Альбедиль, 1996, с. 320.
  5. 1234567 Бир, 2013, с. 30.
  6. 12 Бир, 2013, с. 29.
  7. ↑ Бир, 2013, с. 222.
  8. ↑ Бир, 2013, с. 28—29.
  9. Pt. Sri Rama Ramanuja. Vaiṣṇava Iconology based on Pañcarātra Āgama (неопр.) (2013).
  10. 12 Sri Vishnu Sahasaranama Stotram. Sanskrit, Transliteration and English Translation (неопр.). Swami Krishnananda Society (2018).
  11. ↑ Бир, 2013, с. 29—30.
  12. ↑ Бир, 2013, с. 220.
  13. ↑ Бир, 2013, с. 224.
  14. ↑ Смит, 2006, с. 59.
  15. ↑ Малиновская и Ткачев, 2017, с. 73.
  16. ↑ Zimmer, 1952, pp. 209—210.
на русском языке
  • Бир Р. Тибетские буддийские символы. Справочник / Пер. с англ. Л. Бубенковой. — М: Ориенталия, 2013. — 336 с.
  • Альбедиль М. Ф. Падма (лотос) // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — М.: Республика, 1996. — С. 319—320.
  • Малиновская В. и Ткачев И. Хатха-йога. — Иллюстрированная Энциклопедия. — К.: Виват, 2017.
  • Смит Дж. Йога. Большая иллюстрированная энциклопедия / Пер. с англ. — М: Эксмо, 2006.
на других языках
  • Dallapiccola A. Dictionary of Hindu Lore and Legend. — New York: Thames & Hudson, 2002.
  • Lawlor R. Voices Of The First Day: Awakening in the Aboriginal Dreamtime. — Rochester, Vermont: Inner Traditions International, 1991.
  • Sri Gopala-Tapani Upanishad (with the commentaries of Baladeva Vidyabhushana and Vishvanatha Chakravarti)
  • Zimmer H. Philosophies of India / Campbell J.. — London: Routledge & Kegan Paul, 1952.

ru.wikipedia.org

Скульптура и религия. Позы Будды.


«Улыбка Будды» на Яндекс.Фотках

Часто, проезжая от города к городу, а также посещая различные буддистские храмы вы любовались скульптурными изваяниями
Будды. все они разных размеров:от совсем небольших (меньше человеческого роста), но чаще более крупных, а временами просто гигантских. Золотые,изумрудные, белые, выполненные из различных видов камня, бетона,керамики, вырезанные изэ дерева. Это великолепие и разнообразие поражает и радует глаз. Но сегодня, я расскажу о том что сама не так давно
узнала и хочу с вами поделиться.
А конкретно, о канонах образа Будды в скульптуре и его различных тонкостях, о которых часто и не задумываешься,
когда любуешься образом. Но бывает и возникаю всяческие вопросы по поводу положения рук, ног, различных видов уборов
на голове.
Канонический образ Будды сложился в индийском искусстве к 4-му веку н.э.(эпоха Гуптов)и был принят везде, где получил
распространение буддизм. Изображения Будды строятся на представлении об идеальных пропорциях человеческого тела,
которыми обладал Сиддхартха Гаутама.

Он также обладал
32-мя ЧИСТЫМИ ТЕЛЕСНЫМИ ПРИЗНАКАМИ ВЕЛИКОГО МУЖА.
Наиболее заметная иконографическая черта Будды

— УШНИША —
полукруглый выступ на голове, особенность строения черепа, свидетельствующая о чрезвычайной мудрости.
Кроме неё обязательно присутствует

— УРНА —
метка между бровями (символ бесконечного движения Солнца),
длинные, до колен, РУКИ,
ПАЛЬЦЫ на руках одной длины и
такие же на ногах,
длинные МОЧКИ ушей, доходящие до плеч.

В странах Юго-Восточной Азии распространены ТРИ основных типа скульптурных изображений основателя учения, вы
и сами заметили и сможете перечислить, итак:), правильно:

СТОЯЩИЙ Будда
СИДЯЩИЙ Будда
ЛЕЖАЩИЙ Будда

Изображения Будды, достигшего нирваны, обычно однотипны:
он лежит на правом боку, голова покоится на правой руке, согнутой в локте, вся фигура олицетворяет мир и покой.
Одну из таких фигур показывают всем туристам, приезжающим на экскурсию в королевский дворец и ближайшие знаменитые храмы Ват Пракео и ват По.В вате По как раз и лежит большой золотой Будда в этой классической позе,
где все его обходят, и кидают монетки в чаши, стоящие по его контуру.

Существует ДВЕ главные позы сидящего Будды.
Поза МАРАВИДЖАЙ —
означает победу Будды над демоном-искусителем Марой. В ней Будда сидит скрестив ноги, правая рука лежит на правом
колене.
Другая поза — САМАДХИ —
соответствует позе лотоса — символ уравновешенности, абсолютного спокойствия и победы разума над чувствами.

Кроме этого, фигуры стоящего и сидящего Будды, как заметили более внимательные любители искусства, различаются
МУДРАМИ — санскр. ЖЕСТ)
символическими положениями рук и пальцев,каждое из которых несет глубокий смысл.

АБХАЯ-МУДРА — жест бесстрашия —
правая рука согнута на уровне груди, ладонь с прямыми и прижатыми пальцами смотрит наружу. Этот жест показывает,
что учение Будды дает защиту, несет мир и устраняет страх.

ВАРАДА-МУДРА — жест благодеяния —
правая и левая рука полуопущена, раскрытая ладонь направлена вниз, что символизирует сострадание и благо.
Сочетание обоих жестов особенно характерно для скульптурных изображений в Таиланде и Лаосе.
Как правило, с таким положением рук изображается стоящий или шагающий Будда.
Например, знаменитый шагающий Будда(14в.) который хранится в Бангкоке в вате Пентямабопхит.

ДХАРМАЧАКРА-МУДРА — жест колеса дхармы —
Будда, уже достигший просветления, изображен во время первой проповеди, когда он раскрыл ученикам дхарму, иначе
говоря, повернул колесо дхармы. Указательный и большой пальцы левой руки Будды соприкасаются, символически изобра-
жая колесо дхармы, три выпрямленных пальца символизируют три драгоценности буддизма — Будду, дхарму и сангху.

ДХЬЯНА-МУДРА — жест медиации —
левая или обе руки покоятся на коленях, ладонях вверх. Жест символизирует медитацию. В искусстве Юго-Восточной Азии
медитирующий Будда иногда изображается под покровом из капюшона многоголового царя змей Муччхилинды.

БХУМИСПАРША — МУДРА — жест касания земли —
один из часто встречающихся в Юго-Восточной Азии образов Будды. Учитель изображен в состоянии глубокого созерцания,
в момент достижения просветления Его левая рука покоится на коленях, ладонь повернута вверх, правая рука опущена
вниз и касается земли — Будда призывает землю в свидетели свершившегося просветления.

Ну вот, теперь и мы кое-что узнали из некоторых поз и жестов, как выяснилось в индуизме их намного больше.
Но мы тут рассматривали изображения Будд в Таиланде.
Зато в следующий раз войдя в храм, внимательно присмотревшись к рукам и пальчикам учителя,
вспомнив этот текст выпустим в пространство красивый звук — — — — — — — — — — — — — — — ВАРАДА-МУДРА!

moi-tai.livejournal.com

Телесные характеристики Будды — Википедия

Телесные характеристики Будды — особые характеристики тел будд, бодхисаттв, главных богов (Брахмы, Индры) и четырёх небесных царей.

Духовный учитель Будда изображается в Буддийском искусстве примерно с I тыс. н. э. в скульптурах и барельефах[1]. Образ Будды формировался по материалам древних источников[2], в частности, «32 великих признаков тела Будды» описаны в Палийском Каноне. Эти признаки послужили основой для формирования образа Будды. 32 основных великих признаков дополняются 80-ю второстепенными малыми признаками (пали:Anubyanjana).

В Махаяна-буддизме, включающем в себя традиционный эзотерический буддизм, 32 основных признака и 80 второстепенных присутствуют в среднем из трёх тел Будды (Самбхогакая), постижимым в глубокой медитации и отсутствуют в одном из трёх тел Тулку (проявление в обыденном мире)[3].

Буддисты древней Индии в течение долгого времени отрицательно относились к возможности изображения Будды. Первоначально присутствие на барельефах со сценами из жизни Будды обозначалось символически — каменным алтарём или скамейкой, отпечатками ног, ступами, лошадью без всадника, колесом закона, деревом, обозначающие какое-либо событие в его жизни. Первые скульптурные изображения Будды в облике человека появились в начале I тыс. н. э. в Гандхаре или Матхуре. Эти изображения продолжали сочетаться с прежними символами. С этого времени Будда стал изображается только в виде человека, отмеченного печатью высшего предназначения.

Первые статуи и бюсты Будды были сделаны в Гандхаре (ныне Кандагар) — области современного Афганистана. Cуществует много статуй и бюстов, где Будда и другие бодхисаттвы изображены с усами.

Сидящий Будда, Гандхара, I—II в. н. э. Токийский Национальный Музей

В седьмой главе «Сутры о мудрости и глупости» упоминаются телесные признаки Будды: «Победоносный, зная чистоту и уважительность помыслов царской дочери, явился к ней в дом и воочию явил ей один из своих телесных признаков — хохолок на макушке, отливающий лазурью».

Тридцать два великих признака тела Будды называются также тридцатью двумя признаками великого человека. Под Великим человеком имеется в виду тот, кто в этой жизни становится Победителем в Истине, Татхагатой или Королём, Поворачивающим Колесо, то есть Чакравартином, возвращающим мир из хаоса беззакония на высшую ступень порядка.

Будда традиционно изображается с тридцатью двумя признаками великого человека (Санскр. mahāpuruṣa lakṣaṇa)[4].

Тридцать два признака описаны в сборнике Сутта-питаки — Дигха-никая, в буддийском тексте Маджджхима Никае.

32 великих признака:[5]

  1. Руки и ноги округлые.
  2. Ноги, подобные «черепахе».
  3. Пальцы рук соединены перепонками.
  4. Руки и ноги мягкие и пухлые, как у молодого.
  5. Семь (главных частей тела) выпуклые.
  6. Пальцы рук длинные.
  7. Пятки ног широкие.
  8. Тело массивное и прямое.
  9. Колени ног не выдающиеся.
  10. Волосы на теле направлены вверх.
  11. Голени (икры), как у чёрной антилопы энея.
  12. Руки длинные и красивые.
  13. Половой орган скрыт.
  14. Кожа золотистого цвета.
  15. Кожа нежная и тонкая.
  16. Каждый волос завит в правую сторону.
  17. Лицо украшено невидимыми волосинками.
  18. Туловище, как у льва.
  19. Запястья спереди округлые.
  20. Плечи широкие.
  21. Превращающий неприятный вкус в приятный.
  22. Пропорциональное тело, как дерево ньягродха (санскр. nyag-rodha — «вниз растущее»).
  23. Ушниша на голове.
  24. Язык длинный и красивый.
  25. Голос подобен голосу Брахмы.
  26. Щёки, как у льва.
  27. Зубы совершенно белые.
  28. Зубы ровные.
  29. Плотно прилегающие зубы.
  30. Имеющий все сорок зубов.
  31. Глаза подобны сапфиру[6].
  32. Ресницы глаз, как у быка.

В Тибете и Таиланде ушниша на голове Будды имеет вид наконечника копья или языка пламени. Это, предположительно, является модификацией изображения драгоценного камня, прикрепленного к верхушке ушниши. Этот камень известен буддистам как «чинтамани» — камень, исполняющий все желания.

Ушниша является особым «орган», позволяющим Будде общаться с окружающими в особой сущности. По писаниям, некоторые учения Будда передавал окружающим не словами, а с помощью света, исходящего из ушниши[7].

В описании тридцати двух признаков великого человека в сутрах первоначального буддизма и поздних сутрах буддизма Махаяны («Лаккхана сутта», «Амбаттха сутта», «Сутра о тридцати двух признаках», «Сутра о бесконечном», «Сутра неисчислимых смыслов», «Саддхарма-пундарика-сутра») есть некоторые различия.

80 вторичных признаков Будды описываются в дошедших до нас Агамах китайского буддийского канона[8]. По данным Гуан Синя (Guang Xing)[9], 80 вторичных признаков связаны с 32 основными признаками, а в целом, они дают более подробное описание Будды в реальном теле. В Сарвастивада ставится вопрос о соотношении главных и второстепенных знаков, и дается разъяснение, что второстепенные признаки также очень важны и не должны смешиваться с основными, подобно тому, как «цветы в лесу придают деревьям своеобразие». 80 второстепенных признаков стали значимыми, поскольку вошли в направления буддизма, включая Махаяна и буддийские традиции. В Палийской литературе 80 вторичных признаков можно найти в жизнеописаниях Будды, высших личностей пратьекабудд, монахов и монахинь — Ападана (Apadāna) и в буддийском тексте Вопросы Милинды (Milindapañha)[10].

Восемьдесят вторичных признаков:

  1. Ногти цвета меди.
  2. Цвет ногтей масляный.
  3. Ногти выпуклые.
  4. Пальцы округлые.
  5. Пальцы широкие.
  6. Пальцы симметричные.
  7. Вены тела незаметные.
  8. Вены без узлов.
  9. Лодыжки скрытые.
  10. Ноги ровные.
  11. Идущий походкой льва.
  12. Идущий походкой гуся.
  13. Идущий походкой слона.
  14. Идущий походкой вожака стада — быка.
  15. Поворачивающий только вправо.
  16. Идущий красивой походкой.
  17. Идущий прямо (не качаясь).
  18. Тело круглое.
  19. Тело очищенное.
  20. Тело пропорциональное.
  21. Тело чистое.
  22. Тело нежное.
  23. Тело исключительно святое.
  24. Тело, полностью достигшее признаков Будды.
  25. Осанка прекраснейшая.
  26. Идущий ровным шагом.
  27. С чистыми глазами.
  28. Тело, как у молодого.
  29. Тело, не знающее печали.
  30. Тело грузное.
  31. Тело плотного сложения.
  32. Члены тела чётко выделены.
  33. Голос при наставлении чистый.
  34. С округлённой поясницей (полная талия).
  35. С боками ровными.
  36. С боками не искривлёнными.
  37. Живот подтянутый.
  38. С глубоким пупком.
  39. Фигура чуть повёрнута направо.
  40. Приятное поведение.
  41. Все поступки благородные.
  42. Не имеющий тёмных родимых пятен.
  43. Руки нежные, как хлопчатник.
  44. Линии рук ясные.
  45. Линии рук глубокие.
  46. Линии рук длинные.
  47. Лицо не очень продолговатое.
  48. Губы красные, как персик.
  49. Язык мягкий (эластичный).
  50. Язык тонкий.
  51. Язык красный.
  52. Голос подобен голосу дракона.
  53. Голос нежный и мягкий.
  54. Зубы круглые.
  55. Зубы острые.
  56. Зубы белые.
  57. Зубы ровные.
  58. Зубы симметричные.
  59. Нос горбатый.
  60. Нос чистый.
  61. Глаза большие.
  62. Густые ресницы.
  63. Глаза, подобные лепесткам лотоса.
  64. Брови длинные и тонкие.
  65. Брови мягкие.
  66. Брови лоснящиеся.
  67. Волосы ресниц ровные.
  68. Руки длинные и широкие.
  69. Уши ровные.
  70. Органы чувств без расстройств.
  71. Лоб красиво поставленный.
  72. Лоб весьма широкий.
  73. Голова широкая.
  74. Волосы на голове чёрные, как камень «бунба».
  75. Волосы густые.
  76. Волосы мягкие.
  77. Волосы не растрёпаны.
  78. Волосы гладкие.
  79. Приятным запахом завоевавший любовь рождённых — людей.
  80. Руки и ноги украшены благородными узорами любви и знаками счастья.
  1. ↑ Krishnan, Yuvraj. The Buddha Image: Its Origin and Development. 2009. p. 51
  2. ↑ Shaw, Sarah. Buddhist Meditation: An Anthology of Texts from the Pali Canon. 2006. p. 114
  3. ↑ Sangharakshita. A Survey of Buddhism: Its Doctrines and Methods Through the Ages. 2004. p. 295
  4. ↑ Krishnan, Yuvraj. The Buddha Image: Its Origin and Development. 2009. p. 125
  5. ↑ «Источник мудрецов». Улан-Удэ, 1968 г.
  6. ↑ Epstein, Ronald (2003), Buddhist Text Translation Society’s Buddhism A to Z (illustrated ed.), Burlingame, CA: Buddhist Text Translation Society, p. 200
  7. ↑ Ушниша — признак Просветления
  8. ↑ Guang Xing. The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory. 2004. p. 32
  9. ↑ [Guang Xing. The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory (Routledge Critical Studies in Buddhism). LOndon and New Iork, 2005. ISBN-13: 978-0415333443]
  10. ↑ . The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory. 2004. pp. 32-33
  • Epstein, Ronald. Buddhist Text Translation Society’s Buddhism A to Z. 2003. p. 200.
  • Guang Xing. The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory. 2004. p. 32.
  • Shaw, Sarah. Buddhist Meditation: An Anthology of Texts from the Pali Canon. 2006. p. 114.
  • Guang Xing. The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory. 2004. p. 32.

ru.wikipedia.org

50 Вирусных Фото Буддийского Тату Уналоме — Лучшее из Instagram

Галерея фотографий татуировок буддийского ментального символа уналоме для мужчин и женщин, на разных частях тела.

  1. Буддийская метка с лотосом на предплечье.
Источник

2. Узор уналоме с цветком лотоса.

Источник

3. Буддийский символ на спине девушки.

Источник

4.Маленькая татуировка с цветком на груди.

Источник

5. Татуировка уналоме между грудей.

Источник

6. Ментальный символ уналоме на руке.

Источник

7. Буддийский узор на руке для мужчин.

Источник

8. Узоры со смыслом на ноге.

Источник

9. Красивая тату буддийских узоров на руке.

Источник

10.Татуировка уналоме между грудей.

Источник

11. Необычный буддийский узор на спине.

tattooassist.com

Будда — Википедия

Скульптура будды Амитабхи династии Тан, расположенная в пещерных гротах восточного Китая Будда (санскрит) Будда (китайский)

Бу́дда (санскр. बुद्ध, буквально — «пробудившийся», «просветлённый») в буддизме — наиболее высокое «состояние духовного совершенствования» либо имя Будды Шакьямуни, либо имя одного из других бесчисленных существ, достигших просветления (бодхи)[1].

Неединственность[править | править код]

Сиддхартха Гаутама (после пробуждения называемый «Буддой Шакьямуни»), живший приблизительно с 623 по 543 год до н. э. и достигнувший бодхи около 588 года до н. э., не считается ни первым, ни последним буддой. С точки зрения классической[уточнить]буддийской доктрины, буддой является любой, открывший дхарму (истину) и достигший просветления.

В буддийской космологии говорится о неисчислимом количестве подобных существ[1], так что Гаутама-будда является наиболее известным представителем в череде будд, продолжающейся с далекого прошлого до далекого будущего. Его первым известным предшественником в Махаяне был будда Дипанкара, а будда, признаваемый всеми школами, следующий за Гаутамой, именуется Майтрейя. Список из 24 будд перечислен в «Хронике будд» («Буддхавансе»), написанной примерно в V веке, из «Нидана-катхи» — не входящего в Палийский канон сборника историй о жизни Будды Шакьямуни[2].

Согласно Палийскому канону, существует список из семи будд прошлого, в котором Гаутама-будда является седьмым[3][4]. Также существует список из 28 будд прошлого, в котором перед Дипанкарой записаны ещё три будды[5].

Отличие от центральных фигур других религий[править | править код]

Будда, согласно базовым представлениям буддизма, представляет собой не бога, «посредника между людьми и высшими силами»[6] или спасителя[7], а учителя, обладающего способностью вывести разумные существа из сансары.

Отличие от других буддийских фигур[править | править код]

Следует иметь в виду, что между типами буддийских фигур есть серьёзные различия, не всегда очевидные для поверхностного взгляда человека, мало знакомого с буддизмом и обычно проводящего прямые аналогии с теистическими фигурами. Для буддистов и буддологов эти различия очевидны и важны.

Так, кроме собственно будд, в буддизме различают (и тоже создают их изображения и статуэтки, — но это не будды):

  • бодхисаттв (существ, взявших на себя миссию пробуждения сознания всех чувствующих существ),
  • дхармапал (защитников учения и его носителей),
  • да́кини (в тантрическом буддизме — женские духи, носительницы тайных учений),
  • йидамов (медитационные формы будд),
  • богов (дэва на санскрите, лха на тибетском; — в буддизме они, как и люди, — сансарные существа, так же подверженные закону причинно-следственной связи и пребывающие в неведении относительно своей истинной природы)
  • и других.
Общедоступность состояния будды[править | править код]

Блаженство пробуждённого состояния, нирвана, — согласно буддизму, доступно всем существам; при этом в ортодоксальном буддизме считается, что для достижения нирваны необходимо вначале родиться человеком[8]. Подчеркивая эту всеобщую доступность, а также учитывая очень малый шанс родиться человеком, равный вероятности того, что «черепаха, плавающая в глубинах мирового океана, вынырнув на поверхность, сразу же попадёт головой в отверстие единственного деревянного круга, кем-то брошенного в океан», буддизм рекомендует людям в своей жизни[8]:

  • (с точки зрения хинаяны) достигнуть пробуждения (нирваны) для себя или
  • (с точки зрения махаяны) вначале достигнуть пробуждения самостоятельно, а затем окончательно освободить всех остальных существ от страдания.

В соответствии с правилами русского языка, слово «Будда», написанное с большой буквы, означает конкретную историческую личность — Сиддхартху Гаутаму, наследника знатного рода Шакьев, принадлежавшего к касте воинов и правителей.

Биография Сиддхартхи Гаутамы известна только в изложении его последователей. Изначально изложения представляли собой устные повествования, позднее были записаны тексты, такие как «Махавасту», «Лалитавистараruen», «Ниданакатха», «Буддхачаритаruen», «Абхинишкрамана-сутра»[9]. Самые знаменитые сказания о жизни Будды входят в сборник «Джа́таки», составленный около II века до н. э. на языке пали.

Известные будды (в алфавитном порядке)[править | править код]
  1. 12 Степанянц, 2011, с. 171.
  2. ↑ Андросов, 2001, с. 55—56.
  3. ↑ Ермакова, 2004, с. 68.
  4. ↑ Leiden, J.Ph. Vogel. THE PAST BUDDHAS AND KAA’SYAPA IN INDIAN ART AND EPIGRAPHY. \\ Asiatica vol.65, 1954.
  5. Morris, R. XXVII: List of the Buddhas. The Buddhavamsa. — London: Pali Text Society, 1882. — P. 66—67.
  6. ↑ Лысенко, 2003, с. 8—9.
  7. ↑ Бернюкевич, 2009, с. 34.
  8. 12 Торчинов, 2000, с. 24.
  9. ↑ Жуковская, 1992, «Личность основателя буддизма».
  • Абаева Л. Л., Андросов В. П., Бакаева Э. П. и др. Буддизм: Словарь / Под общ. ред. Н. Л. Жуковской, А. Н. Игнатовича, В. И. Корнева. — М.: Республика, 1992. — 288 с. — ISBN 5-250-01657-X.
  • Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов.. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. — 508 с. — ISBN 5-02-018236-2.
  • Бернюкевич Т. В. Буддизм в российской философской культуре: «чужое» и «своё». — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. — 160 с. — ISBN 978-5-397-00531-9.
  • Будда // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
  • Буддизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Ермакова Т. В., Островская Е. П. Классический буддизм. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2004. — 256 с. — (Мир Востока). — ISBN 5-85803-268-0 (Петербургское Востоковедение). ISBN 5-352-00735-9 (Азбука-классика).
  • Лысенко В. Г. Ранний буддизм: религия и философия. Учебное пособие. — М.: ИФ РАН, 2003. — 246 с. — ISBN 5-201-02123-9.
  • Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с. — ISBN 5-93597-019-8.
  • Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц; ИФ РАН. — М.: Вост. лит., 2011. — 1045 с. — ISBN 978-5-02-036492-9.

ru.wikipedia.org

Топ-25 буддийских символов и их значения

Буддизм зародился в 6 веке до нашей эры, когда Сиддхартха Гаутама начал проповедовать на такие темы, как боль и страдание, просветление и перерождение. Он использовал много изображений и иллюстраций, чтобы объяснить свое учение.

Однако только три столетия спустя в Индии начало появляться искусство, вдохновленное буддизмом. Сегодня существует несколько буддийских символов, признанных во всем мире.

Каждый символ является единственным в своем роде и имеет свое значение и значение. Некоторые из них, такие как цветок лотоса и колесо дхармы, являются древними, тогда как другие относительно новее.

Чем больше буддизм распространялся в Азии, тем большую популярность приобретали буддийские символы. Можно с уверенностью сказать, что сегодня; Буддизм оставил свой след не только в Азии, но и во всем мире.

Ниже приведен наш список из 25 самых важных символов буддизма.

 1.Колесо Дхармы

Один из самых древних и известных буддийских символов, колесо дхармы является символом учения Будды. На санскрите он известен как «Дхармачакра» или колесо истины/закона. Точно так же, как крест представляет христианство, сегодня колесо дхармы можно рассматривать как символ буддийской религии.

Обычно состоит из восьми спиц, которые символизируют Восьмеричный путь Будды, и трех завитков в центре, которые символизируют три драгоценности буддизма.Это Будда, или учитель, дхарма, или учение, и, наконец, сангха, то есть община.

Самые старые изображения были найдены на колоннах в Индии, построенных императором Ашокой (268–232 гг. до н. э.). Будучи страстным буддистом, он построил эти столбы, чтобы люди знали об учении Будды в его стране.

2. Бесконечный узел

Бесконечный узел — символ рождения, смерти и возрождения в буддизме
динарпоз через Pixabay

Как следует из названия, бесконечный узел не имеет ни начала, ни конца.Этот детальный дизайн состоит из переплетенных линий, которые извиваются сверху и снизу друг от друга и превращаются в великолепный узор.

Известно, что он символизирует множество разных вещей и имеет различные значения. Во-первых, он символизирует рождение, смерть и возрождение.

Кроме того, он также представляет собой взаимосвязанность, показывая, что все связано друг с другом и ничто не разделено. Говорят, что этот красивый символ произошел от древнеиндийского символа двух переплетенных змей.

3. Цветок лотоса

Цветок лотоса — один из самых популярных буддийских символов
Фото сделано Pexels с сайта Pixabay

Цветок лотоса — еще один популярный буддийский символ. Его часто можно увидеть в буддийских картинах и священных писаниях. Идеология этого символа заключается в том, что, поскольку он растет в прудах, он должен пройти через грязь и грязь, чтобы в конечном итоге достичь поверхности.

Какой бы мутной ни была вода, она все равно растет и расцветает прекраснейшим из цветов.Из-за этого известно, что он символизирует чистоту нирваны, а также человеческое состояние, которое пробуждается через страдания сансары. В целом цветок можно рассматривать как символ разума, тела и речи.

Многие старые легенды также верят, что когда Будда родился, позади него росли лотосы, и, вероятно, из-за этой веры Будда много раз изображался сидящим на вершине огромного цветка лотоса.

4. Ваза с сокровищами

Этот древний предмет появился в Индии много лет назад.Его также называют вазой неиссякаемых сокровищ». Если вам интересно, как это выглядит, то это круглая ваза с коротким и тонким горлышком, иногда украшенным драгоценным камнем.

Буддисты верили, что ваза может принести счастье, богатство и крепкое здоровье наряду с изобилием и что она всегда будет оставаться полной, независимо от того, сколько из нее получено.

Именно поэтому и сегодня эта ваза символизирует богатство и изобилие. Еще один прекрасный символ этой вазы заключается в том, что независимо от того, сколько вы продолжаете отдавать другим, будь то сострадание или что-то еще, учения Будды будут изобиловать и наполнять ваше сердце и разум, заставляя вас чувствовать себя цельным.

5. Две золотые рыбки

Популярный буддийский символ, имеющий различные изображения, две золотые рыбки, состоящие из самца и самки. Рыбы изображаются стоящими головами друг к другу.

Этот интересный символ появился раньше буддизма, поэтому можно только представить, насколько он древний. Впервые он появился как изображение двух священных рек в Индии, Ганги и Ямуны, которые позволяли жизни процветать на ее берегах.

Рыба имеет большое символическое значение в буддизме.Для начала они изображают счастье и свободу, благодаря полной свободе в воде. Они также олицетворяют изобилие и плодовитость, поскольку размножаются с высокой скоростью.

Помимо этого, они представляют жизнь в состоянии бесстрашия, свободного от беспокойства о том, что можно утонуть в океане страданий и страданий.

6. Раковина

Раковина раковины символизирует истину и мужество в буддизме
Фотография сделана Деванатхом из студии Pixabay

Эта красивая белая раковина имеет большое значение в буддийской традиции.Это один из основных буддийских символов, который имеет множество значений. Обычно он размещается в вертикальном положении и обвязывается шелковой лентой.

В буддизме эта раковина символизирует бесстрашие, проповедующее истину о работе исключительно на благо других. Это также представляет собой распространение верований Будды, которые будут распространяться во всех направлениях, как звук рога сквозь раковину. Наряду с этим, эта ракушка также является символом честной речи.

Старые предания из Индии гласят, что каждый герой в те времена носил с собой белую раковину, у которой много раз было свое имя и уникальная сила.С древних времен эти раковины использовались в качестве рогов.

7. Звонок

Колокольчик — популярный символ не только в буддизме, но и в христианстве. Однако в буддизме оно имеет другое значение. Звук колокольчика символизирует голос Будды и его учения, а также символизирует мудрость и сочувствие.

Используется для обращения к высшим существам за защитой, чтобы отогнать злых духов. Вы наверняка заметили, что во многих храмах при входе стоят колокола, в которые нужно звонить при входе.

В течение долгого времени, даже во времена Будды, колокола использовались как способ собрать монахов для практики медитации. Мягкий звук, который он издает, вселяет чувство мира и спокойствия, поэтому он ассоциируется с медитацией.

8. Дерево Бодхи

Также называемое «Деревом пробуждения», дерево Бодхи является священным символом в буддизме. Бодхи буквально переводится как «просветление». По сути, это большая смоковница, под которой Будда достиг нирваны или духовного пробуждения.

Следовательно, это символ пробуждения Будды. Хотя оригинал находится в Бодх-Гая, Индия, во многих буддийских храмах по всей Азии есть деревья Бодхи, которые считаются потомками исходного дерева.

При этом первоначальный является популярным местом для паломников и, возможно, самым важным местом паломничества среди четырех основных мест паломничества буддистов.

9. Глаза Будды

Популярным символом в буддизме являются глаза Будды.Они состоят из пары глаз, точки между глазами и фигурной формы. Символизм этого в том, что Господь всегда наблюдает, и Его присутствие не ограничено.

Вот почему вы обычно видите их со всех четырех сторон буддийского храма. Два глаза представляют собой возможность видеть реальность или внешний мир, тогда как точка или третий глаз символизируют пробуждение Будды, как и в дереве Бодхи.

Изогнутая линия изображает единство и взаимосвязь всего, а также подчеркивает, что единственный путь к просветлению лежит через учения Будды.

10. Чаша для подаяния

Чаша для подаяния – священный символ Будды 
Изображение magicbowls из Pixabay

Чаша для подаяния важна для жизни буддийского монаха. Как это работает, так это то, что монахи просто живут за счет того, что кладут в чашу обычные люди. Они ходят из монастыря в деревню каждое утро и то, что дают в чаше, это все, на что они живут.

Именно поэтому чаша является изображением жизни буддийских монахов.Он символизирует жизнь, которая является результатом учения Будды, которая отговаривает вас от зависимости от ваших эгоистичных желаний и вместо этого побуждает вас жить простой жизнью.

11. Знамя Победы

Знамя Победы символизирует пробуждение и торжество знания в буддизме  
© Christopher J. Fynn / Wikimedia Commons

Знамя Победы — это флаг или знак, который использовался древними буддистами как символ пробуждения Будды и победы знания над невежеством.

Он также символизирует победу Будды над иллюзиями, такими как желание, жадность, страх, гнев и высокомерие. В древние времена это был знак, который использовался в индийской войне и представлял собой логотип каждого племени или клана.

12. Ваджра

Это оружие сделано из латуни или бронзы и состоит из зубцов на каждом из четырех концов. Эти зубцы образуют форму лотоса и символизируют мир и четыре благородные истины.

Для буддистов ваджра является символическим объектом.Он символизирует свойства алмаза, а также молнии. Он работает как алмаз, поскольку обладает способностью преодолевать привязанность, невежество и ненависть к себе.

Разрушает лживое влияние людей вместе с их непродуманными взглядами. Ваджра имеет три основных значения; долговечность, сияние и способность резать. Он также работает как удар молнии, когда его свет побеждает тьму, он убирает необдуманные взгляды и страдания людей и проливает на них некоторый свет.

Ваджра используется в основном в китайском, а также в тибетском буддизме. В последнем он чаще всего сочетается с колокольчиком во время ритуалов.

13. Жемчужина

В буддизме жемчуг символизирует духовное знание и богатство. Своим сиянием он несет с собой учения Будды. Он символизирует ценности эмпатии и мудрости, которые являются двумя наиболее востребованными атрибутами.

Он также идет немного глубже и символизирует жемчужину нашего разума, что-то, что мы можем получить, помимо прочего, посредством медитации.Жемчужину очень часто изображают в виде шара с заостренной вершиной, и ее часто можно обнаружить среди кремированного праха многих буддийских мастеров.

14. Энсо

Этот священный символ также широко известен как «круг просветления». Это часть дзен-буддизма. Круг рисуется от руки одним или двумя мазками.

Он изображает момент свободного творчества тела в результате свободы ума. Он может быть нарисован полным или неполным кругом, на усмотрение художника.

Энсо символизирует различные вещи, такие как сила, уравновешенность, ваби-саби или понятие красоты, лежащей в несовершенстве, вселенную, наше истинное я, единство всех вещей вокруг нас. Это также символ идеального медитативного состояния.

15. Пустой трон

Трон символизирует духовное царствование Будды, помимо того, что он основан на том факте, что он на самом деле был принцем. Пустота трона используется для представления его учений, которые изображаются с помощью украшений у основания трона.

16. Три драгоценности

Символ Триратны
Устрица Фред, общественное достояние, через Wikimedia Commons

Триратна или три драгоценности символизируют Дхарму, Сангху и Будду. Дхарма изображает учение, а Сангха — монашеское сообщество. Триратна — один из старейших и наиболее значимых буддийских символов, тесно связанный с путем Будды, которому должны следовать люди.

17. Зонтик

Традиционный буддийский зонтик или зонт, также известный как «чатта» на санскрите, обычно используется только членами королевской семьи для защиты от солнца.Поэтому его также можно рассматривать как символ богатства и статуса.

Зонт сделан из длинного деревянного шеста, в основном украшенного крошечным золотым лотосом, вазой и драгоценным камнем, а также павлиньими перьями, цепочками и другими подвесками.

В буддизме это символ защиты людей от всех видов болезней, зла, трудностей и вреда. Его купол символизирует мудрость, а остальная часть — сострадание. Они предназначены для объединения и выражают сочетание обоих этих священных элементов мудрости и сострадания.

18. Лев

Будду очень часто изображали в виде льва. В этом нет ничего удивительного, увидев его безмерное мужество и отвагу. Он был известен тем, что облегчал человеческие страдания и пробуждал людей, и его называли «Львом Шакьев».

Лев также может рассматриваться как символ королевской власти, и, учитывая, что он был принцем до достижения просветления, он, кажется, хорошо подходит. Это можно увидеть в львах, изображенных сидящими на том же троне, на котором должен сидеть Будда.

Голос Будды определяется как львиный рык в буддийской литературе. Мощный, но чуткий голос, громко передающий Дхарму всем, кто его слышит.

Именно из-за этой символики вы часто будете находить статуи львов у входа в храмы и монастыри. Они действуют как хранители или защитники Будды и Дхармы. Много раз их даже использовали в качестве опор для Будд.

19. Свастика

Индийская свастика / Свастика символизирует возрождение в буддизме 
Изображение предоставлено: needpix.ком

Свастика, один из древнейших и важнейших духовных символов Индии, символизирует процесс возрождения. В то время как в западном мире оно используется для обозначения нацистской идеологии, в буддизме оно имеет совершенно иной оттенок.

Он имеет четыре ветви, каждая из которых символизирует четыре возможных места перерождения, а именно царство животных, царство ада, царство духов и физическое царство.

Он популярен не только в буддизме, но также используется в индуизме и джайнизме.Вы, должно быть, много раз видели его отпечатанным на телах статуй или изображений Будды. Сегодня это также популярный символ на многих предметах одежды в современном тибетском буддизме.

20. Бусины для чтения

Мала или четки для чтения обычно имеют 9, 21 или 108 бусин на нитке. В то время как каждая бусина соединена с другими бусинами, образуя целую нить, каждая бусина представляет собой одну.

Это прекрасный символ того, что каждый из нас как личность представляет собой совершенное целое, но при этом мы связаны друг с другом, будь то наша семья или остальной мир.Эта связь друг с другом и жизнью глубоко резонирует с природой буддизма.

Как работает мала, так это то, что вы должны перемещать одну бусину за раз и при этом сосредотачиваться на одном дыхании, мантре или даже имени Будды. Тем самым вы создаете вокруг себя положительную энергию.

21. Дракон

Дракон олицетворяет просветление в буддизме
Изображение предоставлено: sherisetj через Pixabay

В 6 веке драконы начали появляться в буддийском искусстве и литературе, когда буддизм начал распространяться в Китае.Со временем буддийские мастера вместе с китайскими художниками начали использовать дракона для обозначения просветления.

Однако интересно отметить, что это не все, что он символизирует, это также представление нашего эго и нас самих. В дзен-буддизме, как и в чань, дракон также используется как метафора для борьбы с самыми глубокими страхами.

22. Четыре короля-хранителя

Четыре короля-хранителя используются для защиты. Их обычно можно найти у входа в храмы, а также монастыри.

Четыре из них символизируют четыре стороны света. Каждый страж облачен в королевские доспехи и имеет две руки. Их видят сидящими или стоящими.

След Будды, также известный как Буддапада, является священным символом в буддизме. Фактически. Это одно из самых ранних изображений Будды в буддийском искусстве.

Это символ настоящих стоп Будды. Причина, по которой он имеет такое большое значение, заключается в том, что в буддизме след — это просто напоминание о том, что кто-то, в данном случае Будда, существовал как человек и ходил по земле.

Кроме того, это также напоминание о том, что его больше нет, тем самым подчеркивая суть религии, что буддизм не ограничивается только Буддой, но касается каждого человека. Можно сказать, что следы символизируют путь, по которому нам нужно идти.

Эти следы могут возникать либо естественным образом, либо являются искусственными версиями. Естественные обычно находятся в камнях. Созданные человеком следы являются копиями его реальных следов, и это то, что они, как известно, символизируют.

Вы можете отличить один след от другого, потому что на них обычно есть метки. Примером этого является колесо Дхармы, которое обычно находится в середине подошвы.

Примеры других знаков, которые вы можете найти, включают цветок лотоса, три драгоценности или даже свастику. Некоторые следы массивны и замысловато детализированы, в то время как другие меньше по размеру.

24. Ступы

Они восходят к истокам буддизма, именно тогда их начали строить.Они бывают самых разных форм и размеров. Ступы символизируют просветленный ум Будды. Также известно, что они представляют пять различных элементов, а именно:

  1. Квадратное основание символизирует землю
  2. Круглый купол символизирует воду
  3. Конусообразная форма символизирует огонь
  4. Навес символизирует воздух
  5. Объем ступы представляет пространство вокруг Шестибивый слон — символ чистоты и святости в буддизме 
    Nomu420, CC BY-SA 3.0, через Викисклад

    Слон с шестью бивнями занимает особое место в буддийской традиции. Это символ чистоты и святости. Обычно называемый Айравата, он также является символом самого Будды. Считается, что шесть бивней представляют собой начало пути Будды, а также знак божественного зачатия.

    Резюме

    Каждый из этих 25 буддийских символов уникален и имеет важное значение. Они дополняют богатую религиозную традицию и делают ее еще более интригующей для многих людей во всем мире, даже столетия спустя.

    Каталожные номера:

    1. https://www.salisbury.edu/administration/academic-affairs/culture-affairs/tibetan-archive/eight-symbols.aspx
    2. http://www.buddhistsymbols.org/
    3. https://www .ancient-symbols.com/buddhist-symbols.html
    4. https://www.zenlightenment.net/what-are-the-symbols-of-buddhism/
    5. https://symbolikon.com/meanings/buddhist- символы-значения/
    6. https://www.tibettravel.org/tibetan-buddhism/8-auspicious-symbols-of-tibetan-buddhism.html
    7. https://blog.buddhagroove.com/meaningful-symbols-a-guide-to-sacred-imagery/

    Изображение в заголовке предоставлено Чарльзом Рондо через Pixabay

    Родственные

    буддийских символов и значений — видео и стенограмма урока

    Будда

    На протяжении веков буддисты следовали первоначальному запрету Будды не почитать его в человеческом обличье. Итак, многие из древнейших буддийских символов на самом деле представляют самого Будду или, по крайней мере, различные его просветленные аспекты.

    Возможно, одним из самых ранних и наиболее распространенных символов является Дхармачакра , или колесо с восемью спицами. Будду иногда называют «вращателем колес», человеком, который приводит в движение цикл учений. Восемь спиц Дхармачакры представляют собой восемь частей пути к мудрости и прекращению страданий. Завихрение в середине представляет самого Будду, а также моральный кодекс вселенной (Дхарму) и духовное сообщество (Сангху). Таким образом, этот символ представляет собой Будду и буддийскую философию в одном лице.

    Дхармачакра

    Многие символы Будды схожи в том, что они представляют как Будду, так и буддизм или некоторые аспекты его учения. Подобный символ находится в ступе , буддийском храме или гробнице в форме кургана. Ступы — архитектурные символы просветленного ума Будды, представляющие путь к просветлению в виде горы, на которую необходимо взобраться. Различные компоненты ступы также представляют пять элементов земли, воды, огня, воздуха и пространства, каждый из которых соответствует аспекту просветленного существа.

    Следы олицетворяют физическое присутствие Будды, а также идею следования по стопам Будды. Дерево Бодхи — это дерево, на котором Будда сидел и достиг просветления, выдающийся символ Будды и его пути.

    След Будды

    Животные

    Помимо символов Будды, в буддизме важными символами считаются некоторые животные.Например, льва часто используются для изображения Будды, опираясь на мотив львов как царственных и могущественных. Олень символизирует мир буддизма. Согласно одной истории, присутствие Будды было настолько мирным, что животные приходили послушать его учение. слона олицетворяют душевную силу и стойкость, необходимые для достижения просветления, тогда как лошади символизируют энергичное и непреклонное стремление к моральному закону, а павлина символизируют мудрость.

    Будучи важными символами буддийского искусства и буддийских учений, животные отражают веру в то, что физический и духовный миры не так уж различаются. Люди могут найти вдохновение и пути к просветлению или даже мирскому миру через примеры, найденные в мире природы.

    Регионы

    Буддизм не фокусируется на одном божестве и может адаптироваться, чтобы вписаться в другие религиозные системы. Это часть того, что помогло ему так эффективно распространиться по всей Азии. По мере своего распространения символы буддизма адаптировались и изменялись различными культурами, которые их использовали.Хотя эти символы распространены во всем буддийском мире, их истинное значение может немного меняться в зависимости от местоположения. В результате некоторые символы в одних местах важнее, чем в других.

    Большинство буддийских символов в основном индийские, заимствованные из индийских традиций, связанных с Буддой и ранним буддизмом. Однако многие из них стали настолько тесно связаны с буддизмом по всей Азии, что перестали быть просто индийцами. Одним из примеров является свастика . До того, как нацисты присвоили ее и сделали символом зла, свастика была древним индийским символом надежды и процветания.Сегодня это один из самых распространенных символов буддизма как в Китае, так и в Японии, он представляет собой следы Будды.

    В Японии свастики часто используются для обозначения буддийских храмов на уличных знаках.

    Еще одним буддийским символом является рыба, которая олицетворяет стихию воды и способность преодолевать бескрайнее море страданий, чтобы найти просветление. Поскольку символ рыбы впервые стал важным в Китае и Японии, буддийские символы рыбы часто немного напоминают китайских драконов.

    Краткий обзор урока

    Символы в буддизме используются как для продолжения учений Будды, так и для передачи ежедневных утверждений буддийских учений. Многие буддийские символы представляют самого Будду или определенные аспекты его учений или путешествий. Одним из самых популярных символов является Дхармачакра , или колесо с восемью спицами, которое представляет Будду и буддизм. Ступы , архитектурные памятники в форме горы, символизируют просветленный ум Будды, а следы или свастика символизируют его присутствие.

    Животные также являются важными символами в буддизме. Некоторые, такие как лев , представляют Будду, в то время как другие, такие как слон , лошадь и павлин , представляют черты личности, необходимые для достижения просветления. Рыбы олицетворяют стихию воды и способность перемещаться по бескрайнему морю страданий, чтобы найти просветление.

    Буддийские символы помогли философии распространиться из маленького уголка Индии в остальной мир.Понимание этих символов помогло последователям как подтвердить, так и поделиться буддийскими учениями.

    Руководство по расшифровке буддийского символизма в тибетском искусстве Картины тибетских тханок на выставке «Неизвестный Тибет: экспедиции Туччи» и «Буддийское дыхание», которую она курировала. (4 мин., 57 сек.)

    картины буддийских тханок завораживают и впечатляют, но в них есть нечто большее, чем кажется на первый взгляд. Тханки часто сосредотачиваются на определенном божестве и сцене, а их форма и окружающие детали часто богаты символикой, что превращает их в средство религиозного повествования. Из-за этого извлечение всех тонкостей и смыслов из картин требует обучения.

    Согласно Деборе Климбург-Солтер , приглашенному куратору выставки Неизвестный Тибет: экспедиции Туччи и буддийская живопись Музея Азиатского общества, тибетские тханки изначально создавались с целью помочь зрителю или практикующему буддизм в его путешествии к просветлению.В своем эссе-каталоге выставки «Как читать тибетскую живопись» Климбург-Солтер говорит, что характеристики тханки, такие как организация и сопоставление фигур, повторение фигур и размер, способствуют повествованию картины.

    Для полного понимания символического выражения религиозного, социального и даже политического контекста тханки потребуется степень в области истории искусства, но вы можете изучить некоторые основы, используя наше руководство ниже.


    Цветок лотоса
    Лотос часто считают символом духовной чистоты.Говорят, что цветение лотоса имитирует буддийский восьмеричный путь: он растет из грязи (цикл жизни), кажется чистым на поверхности и парит над грязью (очищение), прежде чем, наконец, произрастет прекрасный цветок (просветление). .


    Знамя Победы
    Знамя Победы изображено с использованием четырех цветных полос ткани, которые символизируют победу Будды над четырьмя марами, или силами, препятствующими на пути к просветлению: гордостью, желанием, беспокоящими эмоциями и страхом смерти.


    Раковина
    Говорят, что эхо раковины символизирует глубокий, мелодичный, далеко идущий звук дхармы, учения Будды, который пробуждает духовных учеников от невежества.


    Колесо Дхармы
    Колесо Дхармы, иногда называемое золотым колесом или дхармачакрой, всегда изображается с восемью спицами. Эти спицы представляют принцип Восьмеричного Пути: правильный взгляд, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное внимание и правильное сосредоточение.


    Зонт от солнца
    Зонт от солнца — это символ защиты от вредных сил и место, где можно укрыться, подобно тому, как последователи укрываются в дхарме.


    Ваза с сокровищами
    Ваза с сокровищами с пылающими драгоценностями символизирует учения Будды о дхарме, которые, несмотря на то, что ими делятся с другими, никогда не теряют своей ценности. Он также в более широком смысле представляет долгую жизнь, здоровье, богатство, процветание и другие блага в этом мире.


    Витарка Мудра
    На санскрите витарка означает прикладное мышление или рассуждение.Мудра часто считается жестом обсуждения или дебатов. Здесь у нас есть лама с поднятой правой рукой и большим пальцем, касающимся указательного пальца, что указывает на то, что он учит.


    Дхьяна-мудра
    Этот жест часто ассоциируется с медитацией, представляя верховенство просветленного ума и мудрости.


    Бхумиспарша Мудра
    Все пять пальцев правой руки вытянуты, чтобы коснуться земли. Этот жест рукой символизирует вызов Буддой Стхавары, богини земли, чтобы засвидетельствовать свое поражение мары   (препятствующая сила), за которой последует своим достижением просветления.


    Варада Мудра
    Эта мудра символизирует милосердие и сострадание. Это жест осуществления желания посвятить себя спасению человека.


    Полноразмерные изображения

    О восьми благоприятных символах буддизма

    Восемь благоприятных символов буддизма возникли в индийской иконографии. В древние времена многие из этих символов ассоциировались с коронациями королей, но когда они были приняты буддизмом, они стали представлять подношения, которые боги делали Будде после его просветления.

    Хотя жители Запада могут быть незнакомы с некоторыми из восьми благоприятных символов, их можно найти в искусстве большинства школ буддизма, особенно в тибетском буддизме. В некоторых монастырях Китая символы размещают на постаментах из лотоса перед статуями Будды. Символы часто используются в декоративном искусстве или в качестве точки фокусировки для медитации и созерцания.

    Вот краткий обзор восьми благоприятных символов:

    Зонтик

     Осел Шен Фен Линг, / Боб Джейкобсон

    Зонтик — символ королевского достоинства и защита от палящего солнца.В более широком смысле он представляет собой защиту от страданий.

    Богато украшенный зонтик обычно изображается с куполом, олицетворяющим мудрость, и «юбкой» вокруг купола, олицетворяющей сострадание. Иногда купол имеет восьмиугольную форму, представляющую Восьмеричный Путь. В других случаях это квадрат, представляющий четыре четверти направления.

    Две золотые рыбки

    Осел Шен Фен Линг / Боб Джейкобсон

    Две рыбы изначально были символами рек Ганг и Ямуна, но стали символом общей удачи для индуистов, джайнистов и буддистов.В буддизме это также символизирует то, что живые существа, практикующие дхарму, не должны бояться утонуть в океане страданий и могут свободно мигрировать (выбирать свое перерождение), как рыбы в воде.

    Раковина

    Осел Шен Фен Линг, / Боб Джейкобсон

    В Азии раковина издавна использовалась как боевой рог. В индуистском эпосе «Махабхарата » звук раковины героя Арджуны терроризировал его врагов. В древние индуистские времена белая раковина также представляла касту браминов.

    В буддизме белая раковина, извивающаяся вправо, представляет звук Дхармы, распространяющийся повсюду, пробуждая существ от невежества.

    Лотос

    Осел Шен Фен Линг, / Боб Джейкобсон

    Лотос — это водное растение, укореняющееся в глубоком иле, со стеблем , прорастающим сквозь мутную воду. Но цветок возвышается над грязью и раскрывается на солнце, красивый и ароматный. Поэтому, возможно, неудивительно, что в буддизме лотос представляет истинную природу существ, которые поднимаются через сансару к красоте и ясности просветления.

    Цвет лотоса также имеет значение:

    • Белый: умственная и духовная чистота
    • Красный: сердце, сострадание и любовь
    • Синий: мудрость и контроль над чувствами
    • Розовый: исторический Будда
    • Фиолетовый: мистика

    Знамя Победы

    Осел Шен Фен Линг, / Боб Джейкобсон

    Знамя победы означает победу Будды над демоном Марой и над тем, что представляет собой Мара — страстью, страхом смерти, гордыней и похотью.В более общем смысле это символизирует победу мудрости над невежеством. Существует легенда, что Будда поднял знамя победы над горой Меру, чтобы отметить свою победу над всеми феноменальными вещами.

    Ваза

    Осел Шен Фен Линг, / Боб Джейкобсон

    Ваза с сокровищами наполнена драгоценными и священными вещами, но сколько бы ни вынимали, она всегда полна. Он представляет собой учение Будды, которое оставалось бесценным сокровищем, независимо от того, сколько учений он давал другим.Он также символизирует долгую жизнь и процветание.

    Колесо Дхармы, или Дхармачакра

    Осел Шен Фен Линг, / Боб Джейкобсон

    Колесо Дхармы, также называемое дхарма-чакрой или дхамма-чаккой, является одним из самых известных символов буддизма. В большинстве представлений Колесо имеет восемь спиц, представляющих Восьмеричный Путь. Согласно традиции, Колесо Дхармы впервые повернулось, когда Будда произнес свою первую проповедь после своего просветления. Было два последовательных поворота колеса, в которых давались учения о пустоте (шуньята) и о присущей природе будды.

    Вечный узел

    Осел Шен Фен Линг, / Боб Джейкобсон

    Вечный Узел, линии которого перетекают и переплетаются в замкнутый узор, представляет собой взаимозависимое происхождение и взаимосвязь всех явлений. Это также может означать взаимозависимость религиозной доктрины и светской жизни; мудрости и сострадания; или, во время просветления, союзы пустоты и ясности.

    Буддийские символы и их значение

    Символы в буддизме представляют различные учения Будды.Во времена Будды он отказался от использования собственного изображения. В результате он использовал определенные символы, чтобы пролить свет на свое учение. Будда использовал символы, когда учил о вращающемся колесе дхармы. Однако увидеть эти символы во времена Будды было редкостью.

    Рост использования символов в буддизме произошел после смерти Будды. Однако изображения и статуи Будды не использовались в качестве символа. Это потому, что последователи Будды не почитали его как бога или божество.Но они очень уважали его среди других монахов и мирян, которые жили в соответствии с дхармой. В результате ранние символы представляли только учения Будды.
    Узнайте больше об истории буддизма: История буддизма и его современная система верований

    Сегодня буддисты используют различные символы. Большинство этих символов возникли, когда буддизм был принят и практиковался в различных традициях и культурах. Кроме того, некоторые из этих символов характерны для буддистов в таких регионах, как Япония и Китай.Позже он превратился в различные школы буддизма. Конечно, ваджраяна и тибетский буддизм отличаются широким использованием символов.

    В этой статье мы собираемся обсудить различные символы буддизма в двух подзаголовках:

    • Восемь благоприятных буддийских символов
    • Другие символы в буддизме

    Когда вы слышите о символах в буддизме, вполне вероятно, что за ними следует восемь благоприятных буддийских символов.Однако это не единственные символы, используемые в практике буддизма. Поэтому мы увидим эти восемь символов и другие важные буддийские символы.

    Восемь благоприятных буддийских символов

    Существует множество верований, связанных с происхождением Восьми Благоприятных Символов. Некоторые люди считают, что это подарок из восьми предметов, которые брахман преподнес Будде после его смерти. С другой стороны, некоторые считают, что он возник из индийских традиций и существовал до того, как Будда начал свое путешествие.Кроме того, другие говорят, что это из традиций Махаяны. В результате этого толкование этих символов зависит от верований. Однако существуют общие убеждения и толкования этих символов, которые мы собираемся обсудить здесь.

    В число восьми благоприятных символов входят:

    Вращающееся колесо Дхармы (дхармачакра)

    Это колесо состоит из восьми спиц. И эти спицы представляют Благородный Восьмеричный Путь. Кроме того, как следует из названия, колесо обычно представляет дхарму, то есть учение Будды.Кроме того, этот символ предполагает, что человеку будет не хватать абсолютного счастья и непрерывного перерождения, пока он не примет дхарму. Другими словами, принятие учения Будды поможет остановить это колесо.

    Цветок лотоса

    Этот символ цветка лотоса наводит на размышления. Иными словами, как лотос растет над грязью в водах, так и мы должны жить над жизненными невзгодами в мудрости и чистоте. Более того, мы можем рассматривать это как символ преобразования негатива в позитивную энергию.Как известно, из грязи вырастает лотос. Примечательно, что если лотос может вырасти из грязи и расцвести в прекрасный цветок со сладким запахом, тогда мы сможем перейти от человеческих страданий к чистоте, красоте и счастью. Безусловно, символ лотоса распространен в буддизме.

    Зонтик (зонтик)

    В буддийской практике символ зонтика означает, что вы можете найти прибежище в буддийской общине. Также он показывает защиту от зла ​​и опасностей.В то же время этот символ зонта общепризнан во многих других традициях как символ защиты. И буддизм, как видим, тот же. Так же, как зонт дает нам тень от солнца и дождя, зонт предполагает, что вы получите такую ​​же защиту, когда будете практиковать дхарму.

    Две рыбы

    Это символ, состоящий из двух золотых рыбок. А это значит, что можно по-настоящему жить свободно, смело и бесстрашно в этой жизни, наполненной страданиями и заблуждениями.Океан такой большой и содержит много опасных существ, но рыбы все еще свободно плавают в океане. В результате этот символ предполагает свободную жизнь для всех в мире. Кроме того, этот символ также представляет удачу и удачу.

    Знамя Победы

    Это знамя победы является символом победы Будды над похотью, гордыней и страстями. Они связаны с демоном Марой, над которым Будда одержал победу до того, как достиг просветления.В результате знамя победы всегда присутствует, чтобы напомнить буддистам, что им предстоит борьба с похотью, гордыней, ненавистью, заблуждением и страстным желанием, в которой они должны победить. С другой стороны, многие буддийские храмы содержат Знамя Победы в качестве украшения. Это способ постоянно напоминать последователям дхармы о предстоящей победе в их стремлении к просветлению.

    Раковина

    Буддисты представляют символ Раковины со спиралью вправо.Этот символ представляет сладкий и радостный звук, которым обладает учение Будды. Кроме того, он предлагает призыв к пробуждению последователей дхармы, когда им передается учение. И символ говорит нам проснуться от невежества и стремиться к пробуждению. Это произошло из-за того, что в прошлом этот большой снаряд использовался как боевой рог, чтобы солдаты не спали.

    Ваза

    В буддизме символ вазы напоминает нам о том, что мы обретем, когда достигнем пробуждения через практику дхармы.Иными словами, как ваза может содержать много сокровищ, так и учение Будды может принести столько пользы тем, кто его практикует. Например, когда вы полностью практикуете дхарму, вы обретете просветление и все хорошее, что с ним связано.

    Вечный узел (Бесконечный узел)

    Этот символ состоит из линий, соединенных между собой. И эти переплетенные линии означают, что все в жизни так или иначе связано друг с другом. Например, деятельность светского мира имеет отношение к религиозной деятельности.И так все остальное в мире.

    Примечание: это восемь благоприятных символов в буддизме. Они, вероятно, будут символами, которые вы найдете выставленными в следующем буддийском храме, который вы посетите. Кроме того, эти символы являются основными буддийскими символами, которые обычно представляют собой начало, процесс и достижение истинной духовной жизни в буддизме. В результате они распространены среди различных школ буддизма.

    Другие символы в буддизме

    Помимо восьми благоприятных буддийских символов, в буддийском сообществе также широко используются многие другие символы.Эти другие символы в буддизме могут показать разницу между практикой буддизма в разных культурах. Точно так же эти символы показывают эволюцию буддизма в различных культурах и странах. Тем не менее, они широко распространены и используются в качестве символов для признания практики буддизма. Теперь давайте обсудим некоторые из этих символов и их значения.

    След Будды

    Этот символ может выглядеть как отпечаток одной ноги или обеих ног. В любом случае они все те же.С другой стороны, символ следа может появляться в двух формах: естественные и искусственные следы. Тем не менее, естественные следы — это те, что видны на камнях и скалах. И на самом деле это не настоящие следы Будды, а можно сказать, что это буддийские реликвии (четия). Символ следа Будды показывает нам, что Будда был человеком, который ходил по земле, как и мы. Следовательно, мы также можем достичь пробуждения, как это сделал он. С другой стороны, это также напоминает нам о путях, которые Будда проложил для нас, чтобы мы могли достичь просветления.

    Дерево Бодхи

    В буддизме дерево бодхи — это священная смоковница, под которой, как считается, Будда достигает пробуждения. Иногда символ представляет собой лист дерева бодхи. Более того, символ дерева бодхи изображает учение Будды о том, что у каждого есть способность достичь просветления. Кроме того, этот символ служит нам напоминанием о том, что мы все могли пробудиться.

    Свастика

    Многие сутты и священные тексты вначале содержат символ свастики.Существует несколько интерпретаций этого символа, принятых во многих культурах. В результате некоторые символы представляют собой путь Будды. А для других он представляет жизненный цикл и солнце. Однако в Индии слово свастика означает удачу. С другой стороны, с распространением буддизма в разных странах китайская культура приняла его в качестве иконографии, чтобы показать изобилие, долгую жизнь и процветание. Также этот символ можно увидеть на одежде в качестве украшения, особенно в тибетском буддизме.

    Три драгоценности

    Символ трех драгоценностей представляет Будду, Дхарму и Сангху. И это три вещи, в которых вы принимаете прибежище, прежде чем вас официально признают буддистом. Это популярный и широко используемый символ в практике буддизма. Самое главное, этот символ показывает неотъемлемую часть буддийского учения. В равной степени она играет большую роль в сознании новичков, решивших практиковать буддизм.

    Глаза Будды (Глаза Мудрости)

    Когда вы посещаете ступу, которая является любой из святынь Будды, вы, вероятно, увидите символ глаз мудрости Будды, изображенный на четырех сторонах святыни.Как правило, этот символ представляет способность ясно видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, когда человек достиг пробуждения. Кроме того, у этого символа есть точка между глазами, которая представляет потенциал третьего глаза. И означает духовное пробуждение. С другой стороны, линия, которая загибается прямо под серединой глаз, является номером один на санскрите. Это означает, что путь к пробуждению один — через учения Будды. Безусловно, символ глаз Будды напоминает нам о важности достижения пробуждения, которое является целью всей практики.

    Пустой трон

    Этот символ в буддизме представляет некогда царственную природу Сиддхартхи Гаутамы, который позже пробудился, чтобы стать Буддой. Сиддхартха Гаутама покинул свой трон, чтобы найти решение человеческих страданий и встал на путь просветления. В результате этот символ является сильным напоминанием всем буддистам о великой жертве Будды, чтобы идти по пути счастья.

    Уналоме

    Этот символ показывает линию, закрученную во многих направлениях вперед и назад.Безусловно, этот символ представляет собой путь к пробуждению. Это означает, что путь, который мы должны пройти к просветлению, полон ошибок и страданий, на которых мы должны учиться. Другими словами, путь, ведущий к пробуждению, никогда не бывает прямым и всегда идет в правильном направлении. Поэтому мы должны принять наши неудачи и продолжать двигаться вперед. Даже если мы продолжаем повторять ошибку, мы должны сосредоточиться на том, чтобы не сдаваться. Unalome постоянно напоминает нам о том, чего ожидать от путешествия к просветлению.

    Лев

    Буддийское сообщество использует этот символ, чтобы уподобить учение Будды рыку льва. Другими словами, символ льва показывает силу звука учений Будды. Кроме того, буддисты также рассматривают символ льва как напоминание о царственности Будды. Он представляет царственное состояние Будды до того, как он начал свой путь к пробуждению.

    Чаша для подаяния

    Буддийский монах выбирает простую жизнь и ест все, что ему дают.В результате символ чаши для подаяния ежедневно напоминает нам о монахах и образе жизни, который они выбрали. Этот символ прост, но очень важен в повседневной жизни всех буддистов. Самое главное, это показывает жизнь, которую сам Будда выбрал для проявления смирения.

    Ваджра

    Ваджра — символ в форме булавы со сферическими ребристыми концами. Этот символ олицетворяет непоколебимость духа и силу духовного. Самое главное, что Ваджра — это символизм одной из трех основных школ буддизма — Ваджраяны.Кроме того, символ изображает символы алмаза и молнии. Другими словами, он показывает нерушимость, чистоту и непреодолимую энергию, которые приходят с практикой буддизма. Также тибетские буддисты называют этот символ Дордже. Ламы, практикующие садхану, используют его как ритуальный инструмент.

    Имейте в виду

    Мы перечислили и описали значения популярных символов в буддизме. Однако эти представления могли различаться в буддийских культурах и школах.Кроме того, вы можете увидеть большинство этих символов на многих буддийских драгоценностях. В результате вы можете использовать их в качестве аксессуаров и украшений.

    В буддийской традиции используются и другие символы. Выше перечислены популярные и распространенные символы, которые обычно принимаются буддистами.

    64 страны имеют религиозные символы на своих национальных флагах

    Согласно новому анализу Pew Research, треть из 196 стран мира в настоящее время имеют национальные флаги с религиозными символами.Из 64 стран этой категории около половины имеют христианские символы (48%), а около трети — исламские религиозные символы (33%), а изображения на флагах двух крупнейших религиозных групп мира появляются в нескольких регионах.

    христианских символа встречаются на 31 государственном флаге Европы, Азии, Тихоокеанского региона и Америки. Например, «Юнион Джек» Соединенного Королевства включает в себя кресты Святого Георгия, Святого Патрика и Святого Андрея. Некоторые страны Содружества продолжают использовать Юнион Джек как часть своих флагов, включая Фиджи, Тувалу, Австралию и Новую Зеландию.Испания, Греция, Норвегия и Доминиканская Республика входят в число других стран с христианскими национальными символами.

    исламских символа встречаются на флагах 21 страны Африки к югу от Сахары, Азиатско-Тихоокеанского региона, Ближнего Востока и Северной Африки. В Бахрейне на государственном флаге изображены пять белых треугольников, символизирующих пять столпов ислама. Алжир, Турция, Бруней и Узбекистан — некоторые из многих стран, которые имеют исламскую звезду и полумесяц на своих национальных флагах.

    Хотя на флаге Сингапура есть полумесяц и звезды, они не имеют религиозного значения. Полумесяц «олицетворяет восходящую молодую нацию, а пять звезд символизируют сингапурские идеалы демократии, мира, прогресса, справедливости и равенства», — говорится в сообщении правительства Сингапура.

    буддийских или индуистских религиозных символа изображены на пяти национальных флагах; в трех из этих случаев символы относятся к обеим религиям. На флаге Камбоджи изображен Ангкор-Ват, храм, исторически связанный как с индуизмом, так и с буддизмом, в то время как в Непале на флаге изображены как буддийские, так и индуистские символы, представляющие две преобладающие религиозные группы в стране.А в Индии синяя чакра в центре флага имеет символическое значение как для индуистов, так и для буддистов.

    Израиль — единственная страна с еврейскими символами на национальном флаге, включая Звезду Давида и бело-голубой полосатый фон, изображающий традиционный еврейский молитвенный платок.

    На флагах шести стран есть символы, связанные с другими религиями. Японский флаг, например, включает в себя hinomaru, или восходящее солнце — представитель синтоистских духовных корней в бывшей Японской империи.В Уругвае и Аргентине на обоих национальных флагах изображены сияющие золотые солнца, которые, как считается, представляют бога солнца инков Инти . А ацтекского бога Уицилопочтли можно увидеть на мексиканском флаге в виде орла, сидящего на кактусе со змеей в клюве — легендарный образ, который, как полагают, явился ацтекам, поручив им построить древний город Теночтитлан.

    Хотя на флаге США нет никаких религиозных символов, на флагах некоторых штатов есть религиозные образы.Например, на государственном флаге Нью-Мексико изображено красное солнце с лучами, уходящими наружу, что представляет духовную историю Зия Пуэбло. В некоторых штатах США, в том числе в Алабаме и Флориде, по-прежнему используются модификации Андреевского креста.

    Источники для этих данных включают createdproject.org, CIA World Factbook и официальные правительственные веб-сайты конкретных стран. Загрузите данные, использованные в этом анализе, здесь .

    Исправление: В более ранней версии этого поста было неверно указано, что на флаге Индии был только индуистский символ.Изображения на флаге Индии имеют символизм как для индуистов, так и для буддистов.

    Восемь благоприятных символов буддизма

    Считается, что Будда, вероятно, историческая личность Шакьямуни Гаутама, родился в Индии в шестом веке до нашей эры. Он был странствующим отшельником, одним из многих, искавшим метод спасения, объяснение человеческого состояния и средство от страданий человечества. Согласно легенде, он был сыном правителя народа сакья в предгорьях Индо-Непала.Он отказался от роскошной жизни и стал религиозным мудрецом. Считается, что он основал мировую религию буддизма и почитается большинством буддийских школ как спаситель.

    Неизменным интригующим фактором в образах Великого Будды является группа из трех изогнутых раковиноподобных линий на его шее. В разнообразном мире буддийских символов это одна общая черта, сияющая во всех эстетических традициях. Как и другие буддийские символы, он также пропитан богатой духовной символикой.Говорят, что он представляет собой глубокий и звучный голос Будды, которым он познакомил своих последователей с путем дхармы.

    Будда Бхумиспарша, сидящий на пьедестале

    Связь раковины с мелодичным голосом Будды, сладкая с тенором его возвышающего послания, имеет как архетипическую простоту, так и универсальную привлекательность. Это сильный буддийский символ, который связывает изначальный объект (считающийся священным во всех древних традициях) с настоящим физическим телом Будды.Действительно, хотя большая часть буддийской философии носит эзотерический характер, когда дело доходит до эстетики, буддийское искусство справедливо славится тем, что дает физическое, легко узнаваемое представление абстрактных философских истин.

    Буддизм на протяжении столетий развивал сложную, но различимую схему буддийского символизма, которая нашла адекватное выражение в буддийском искусстве. Несомненно, самым популярным из таких буддийских символов является группа из восьми, известная на санскрите как «аштамангала», где ашта означает восемь, а мангала означает благоприятный.Каждый из этих буддийских символов также индивидуально связан с физической формой Будды.

    Эти восемь благоприятных буддийских символов (тиб. bkra shis rtags brgyad)

    1). Раковина

    2). Лотос

    3). Колесо

    4). Зонтик (зонт)

    5). Бесконечный узел

    6). Пара золотых рыбок

    7). Знамя Победы

    8).Ваза с сокровищами


    Раковина (санскр. shankha; тиб. dung dkar):

    Раковина раковины сохранилась как оригинальная роговая труба с незапамятных времен. В древнеиндийских эпосах описывается, как каждый герой мифической войны носил с собой огромную белую раковину, которая часто носила личное имя. Это одна из главных эмблем Вишну, а его раковина носит имя Панчаджанья, что означает «обладающий контролем над пятью классами существ».Могучая раковина Арджуны (героя Махабхараты) была известна как Девадатта, чей торжествующий звук наводил ужас на врага. Как провозглашающий боевой рог, раковина сродни горну. Это эмблема силы, авторитета и суверенитета, чей взрыв, как считается, изгоняет злых духов, предотвращает стихийные бедствия и отпугивает ядовитых существ. Сегодня в своем сильно прирученном воплощении раковина используется в тибетском буддизме для созыва религиозных собраний. Во время собственно ритуальной практики он используется и как музыкальный инструмент, и как емкость для святой воды.


    Раковина Шешшайи Вишну

    Согласно древнему индийскому поверью, раковина подразделяется на мужскую и женскую разновидности. Луковица с более толстой оболочкой считается самцом (Пуруша), а тонкая раковина с тонкой оболочкой — самкой (шанкхини).

    Разделение на четыре касты также применяется следующим образом:

    а). Гладкая белая раковина представляет касту браминов

    b). Красная раковина кшатриев (воинов)

    в).Желтая раковина – это вайшьи (торговцы)

    d). Серая раковина шудр (рабочих)

    Кроме того, существует фундаментальная классификация раковин, встречающихся в природе: те, что поворачиваются влево, и те, что поворачиваются вправо.

    Раковины, закручивающиеся вправо по часовой стрелке, являются редкостью и считаются особо священными. Считается, что движение такой раковины по спирали отражает небесное движение солнца, луны, планет и звезд по небу.Волосы на голове Будды закручиваются по спирали вправо, как и его тонкие волосы на теле, длинный локон между бровями (урна), а также похожий на раковину завиток его пупка.

    Буддизм Ваджраяны воспринял раковину как буддийский символ, бесстрашно провозглашающий истину дхармы. Среди восьми символов он символизирует славу учения Будды, которое распространяется во всех направлениях, подобно звуку раковины.

    Помимо горла Будды, раковина также появляется как благоприятный знак на подошвах, ладонях, конечностях, груди или лбу божественно одаренного существа.

    Лотос (санскр. Падма; тиб. падма):


    Лотос не растет в Тибете, поэтому в тибетском искусстве есть только его стилизованные версии. Тем не менее, это один из наиболее узнаваемых мотивов буддизма, поскольку каждое важное божество так или иначе связано с лотосом, либо сидящим на нем, либо держащим его в руках. ) — Тибетская буддийская тханка без парчи


    Корни лотоса в грязи, стебель прорастает сквозь воду, а ароматный цветок лежит над водой, греясь на солнце.Этот образец роста означает продвижение души из первобытной грязи материализма через воды опыта к яркому солнечному свету просветления. Хотя есть и другие водные растения, которые цветут над водой, только лотос, благодаря силе своего стебля, регулярно возвышается над поверхностью на восемь-двенадцать дюймов.

    Так говорит Лалитавистара, «дух лучшего из людей безупречен, как лотос в мутной воде, который не прилипает к нему.По словам другого ученого, «в эзотерическом буддизме сердце существ подобно нераспустившемуся лотосу: когда в нем развиваются добродетели Будды, лотос расцветает; вот почему Будда сидит на цветке лотоса».

    Примечательно, что цвет лотоса также имеет важное значение для связанной с ним символики:

    1). Белый лотос (санскр. пундарика; тиб. пад ма дкар по): символизирует состояние духовного совершенства и абсолютной чистоты ума (бодхи). Он связан с Белой Тарой и провозглашает ее совершенную природу, качество, которое усиливается цветом ее тела.

    2). Красный лотос (санскр. kamala; тиб. pad ma chu skyes): означает изначальную природу и чистоту сердца (hrdya). Это лотос любви, сострадания, страсти и всех других качеств сердца. Это цветок Авалокитешвары, бодхисаттвы сострадания.

    3). Голубой лотос (санскр. utpala; тиб. ut pa la): это символ победы духа над чувствами и означает мудрость знания. Неудивительно, что это любимый цветок Манджушри, бодхисаттвы мудрости.

    4). Розовый лотос (санскр. падма; тиб. pad ma dmar po): это высший лотос, обычно предназначенный для высшего божества. Таким образом, естественно, это связано с самим Великим Буддой.

    Колесо (санскр. chakra; тиб. ‘khor lo):

    Колесо состоит из трех основных частей: ступицы, обода и спиц (обычно их восемь). Его основная форма — это форма круга, которая признается во всех традициях как форма, которая завершена и совершенна сама по себе, качества, которые также сообщают учения Будды.

    Молитвенное колесо из Непала с благоприятными символами и слоговыми мантрами — тибетский буддизм Восьмеричный Путь, указанный Буддой, ведущий к прекращению всех страданий.

    Еще одна эзотерическая интерпретация ссылается на три тренировки, которые составляют неотъемлемую часть буддийской медитативной практики, связывая каждую из трех частей колеса с одной такой практикой.Эта символика такова:

    а). Хаб означает обучение нравственной дисциплине. Благодаря этой практике ум поддерживается и стабилизируется. Таким образом, практика нравственной дисциплины поддерживает нашу медитацию, как поддерживающая ось мира.

    б). Спицы символизируют правильное применение мудрости, отсекающей невежество и прекращающей страдания.

    в). Обод означает концентрацию, которая скрепляет всю медитативную практику, подобно тому как колесо жизни скрепляется своим ободом.

    Колесо эволюционировало как символ учений Будды и как эмблема Чакравартина или «вращателя колеса», определяя колесо как Дхармачакру или «колесо закона». Тибетский термин для Дхармачакры (chos kyi’khor lo) буквально означает «колесо трансформации». Быстрое движение колеса служит подходящей метафорой быстрой духовной перемены, вызванной учением Будды. Следовательно, первая речь Будды в Оленьем парке в Сарнатхе известна как «первый поворот колеса дхармы».Точно так же его последующие беседы в Раджгире и Шравасти известны как «второй и третий повороты колеса дхармы».

     

    Зонтик (санскр. chattra; тиб. gdugs):

    Над горой возвышается купол неба. Это символизирует зонт, важной функцией которого является отбрасывание тени, тень защиты. Словарь определяет зонтик как зонт, используемый для защиты от солнца. Таким образом, его функция состоит в том, чтобы защищать исключительно от жары, а не дождя, как и слова «зонтик», означающие «задерживать солнце», и «зонт», означающие «небольшая тень».Санскритский термин «чаттра» также означает «гриб», что явно указывает на его форму.


    Тибетское буддийское молитвенное колесо с зонтиком (Аштамангала)

    Зонтик или зонт — традиционный индийский символ защиты и королевской власти. Способность защитить себя от ненастной погоды всегда и во всех культурах была символом статуса. В Европе еще несколько десятилетий назад зонтик от солнца был символом статуса для светских дам.В восточной мысли тот факт, что он защищал носителя от палящего солнечного зноя, был перенесен в религиозную сферу как «защита от зноя омрачений». Так прохлада его тени символизирует защиту от жара страдания, желания и других духовно вредных сил.

    Купол зонта держится на вертикальной ручке (точно так же, как гора поддерживает небо), которая отождествляется с «осью мира» или центральной осью, поддерживающей мир.Зонт несут над важным сановником или изображением божества, чтобы указать, что человек или символ под зонтом на самом деле является центром вселенной, а также его духовной опорой. Зонтики кажутся особенно важными в обрядах процессий, поскольку они подобны передвижным храмам. Таким образом, изображения Будды часто изображают сложный и большой зонт над его головой.


    Тысячерукий Авалокитешвара (тибетское буддийское божество)

    Поскольку его держат над головой, он естественным образом символизирует честь и уважение.В буддизме Ваджраяны этот большой зонт (атапатра) был даже обожествлен в виде тысячерукой богини Ситапатры, чье имя буквально означает «белый зонт».

    В Тибете, в зависимости от их статуса, различные сановники имели право на разные зонтики: религиозные лидеры имели право на шелковый, а светские правители — на зонтик с вышитыми павлиньими перьями. Возвышенные личности, такие как Далай-лама, имеют право на оба, и в процессиях сначала за ним несут зонтик из павлина, а затем шелковый.

    Тибетская версия зонта была заимствована из его королевских индийских и китайских прототипов и состояла из деревянной рамы со спицами, куполообразным шелковым чехлом и свисающими шелковыми подвесками, образующими нависающую юбку.

    Купол символизирует мудрость, а свисающая юбка — сострадание. Таким образом, составная форма зонтика означает союз этих двойственных элементов.

    Также распространены восьмиугольные и квадратные зонтики, представляющие Благородный Восьмеричный Путь и четыре стороны света соответственно.

    Бесконечный узел (санскр. шриватса; тиб. dpal be’u):

    Бесконечный узел представляет собой замкнутый графический орнамент, состоящий из переплетенных под прямым углом линий. Предполагается, что он мог произойти от древнего символа наги с двумя стилизованными змеями.

    Этот последний образ означает драматическое взаимодействие и взаимодействие противоборствующих сил в дуалистическом мире проявления, ведущее к их союзу и, в конечном счете, к гармонии во вселенной. Этот факт ярко отражен в симметричной и правильной форме бесконечного узла.

    Переплетение линий напоминает нам о том, как все явления соединены и связаны вместе как замкнутый цикл причин и следствий. Таким образом, вся композиция представляет собой узор, который замкнут сам по себе без пробелов, что приводит к изобразительной форме большой простоты и полностью сбалансированной гармонии.

    Подвеска «Бесконечный узел» (Аштамангала)

    Поскольку все явления взаимосвязаны, размещение бесконечного узла на подарке или открытке означает установление благоприятной связи между дарителем и получателем.В то же время получатель подстрекается к праведной карме, напоминая, что будущие положительные эффекты коренятся в причинах настоящего. Это потому, что узел представляет собой связь, связь с нашими судьбами, привязывающую нас к нашей кармической судьбе. Неудивительно, что это один из самых любимых буддийских символов и часто встречается самостоятельно сам по себе.

    Поскольку узел не имеет ни начала, ни конца, он также символизирует бесконечную мудрость Будды.

    Золотые рыбки (санскр.суварнаматсиа; Тиб. gser nya):

     Этот символ состоит из двух рыб, которые обычно стоят вертикально, повернув головы друг к другу.

    Подвеска-двойная рыба

    Пара рыб возникла как древний добуддийский символ двух священных рек Индии, Ганги и Ямуны. Символически эти две реки представляют собой лунный и солнечный каналы, которые берут начало в ноздрях и несут чередующиеся ритмы дыхания или праны.В буддизме золотые рыбки символизируют счастье, так как обладают полной свободой в воде. Они представляют собой плодородие и изобилие, поскольку они очень быстро размножаются. Рыбы часто плавают парами, а в Китае они олицетворяли супружеское единство и верность, где пару рыб часто дарили в качестве свадебного подарка.

    И Иисус Христос, и Будда известны как «ловцы людей», потому что они спасают смертных из океана страданий.

    Знамя Победы (санскр. dhvaja; тиб. rgyal mtshan):

    На санскрите знамя или знак победы называется дхваджа, что означает штандарт, флаг или знамя.Первоначально победное знамя было военным штандартом в древнеиндийских войнах и имело особые знаки отличия своего чемпиона. Например, в Махабхарате колесница Кришны была украшена знаменем с изображением бога-обезьяны Ханумана.

    Знамя победы было принято ранним буддизмом как эмблема просветления Будды, знаменующая победу знания над невежеством. Говорят, что он был установлен на вершине горы Меру самим Буддой, что символизирует его победу над всей вселенной.Опять же, гора Меру здесь считается центральной осью, поддерживающей мир.

    Тибетское буддийское молитвенное колесо со знаменем победы (Аштамангала)

    Флаг победы также обозначает торжество Будды над Марой, олицетворяющим препятствия на пути к духовной реализации. В частности, говорят, что существует четыре типа мар, каждый из которых представляет отдельное препятствие на пути к духовному прогрессу. Это

    1).Мара Эмоционального Осквернения

    2). Мара Страсти

    3). Мара Страха Смерти

    4). Мара Гордости и Похоти

    Только победив эти четыре негативные черты, Будда смог провозгласить победу над невежеством и достичь нирваны.

    Цилиндрические победные знамена из чеканной меди традиционно размещают по четырем углам крыш монастырей и храмов. Они означают победоносную дхарму Будды, излучаемую в четырех направлениях, а также его победу над четырьмя марами, упомянутыми выше.

      

    Ваза с сокровищами (санскр. nidhana kumbha; тиб. gter gyi bum pa):

    Ваза представляет собой сосуд с толстым брюшком и коротким тонким горлышком. Сверху, у отверстия, есть большой драгоценный камень, указывающий на то, что это ваза с сокровищами.

    Его символическое значение почти всегда было связано с идеями хранения и удовлетворения материальных желаний. В сагах и сказках самых разных культур, например, повторяется идея неиссякаемого сосуда.

    Физически «ваза неисчерпаемых сокровищ» создана по образцу традиционного индийского глиняного горшка для воды или кумбхи с плоским основанием, круглым корпусом, узким горлышком и рифленым верхним краем. Как бы много из него ни удалялось, эта ваза всегда остается полной. Сосуды богатства, запечатанные драгоценными и священными субстанциями, обычно ставятся на алтари и горные перевалы или закапываются у источников воды, где считается, что их присутствие привлекает богатство и приносит гармонию в окружающую среду. Что касается буддизма, это конкретно означает духовное изобилие Будды, сокровище, которое не уменьшается, сколько бы он ни отдавал.


    Тибетская буддийская ваза с цветами дракона

    Остается открытым вопрос о связи этих восьми символов с настоящим физическим телом Будды. В древнем тексте под названием «Сутра о груде удачи» (Арьямангалакутанама-махаянасутра), обращаясь к Будде, по этому поводу говорится следующее: рыбы (даже сегодня женщина с красивыми глазами известна как «минакши», что означает женщина с рыбьими глазами)

    С шеей, как драгоценная, украшенная ваза удачи,

    С речью, как правая Дхарма раковина,

    С умом, бесконечным с мудростью, подобной бесконечному узлу,

    С языком, открытым, как благоприятный розовый лотос,

    С телом, провозглашающим победу над атакующими армиями Мары,

    С ногами, которые ступают путь дхармы подобен благоприятному колесу.

    Художественно эти мотивы могут быть изображены индивидуально, парами, четверками или составной группой из восьми. Изображения этих восьми символов украшают всевозможные священные и светские буддийские предметы, такие как резная деревянная мебель, изделия из металла, стеновые панели, ковры и шелковая парча.

    Их также часто рисуют на земле, посыпав мукой или цветным порошком, чтобы приветствовать посещающих религиозных сановников. Действительно, ни одна тибетская церемония, будь то религиозная или светская (например, бракосочетание), не обходится без изображения восьми благоприятных символов буддизма, которые, как считается, умилостивляют окружающую среду и обеспечивают защиту предпринимаемому действию.

    Духовное путешествие Будды

    Будучи рожденным в королевской семье, Будда был окружен всей роскошью со стороны своего отца, который проявлял чрезмерную заботу в результате затруднительного положения, сделанного провидцем при рождении его сына, что он откажется от семейной жизни. . Вопреки, а может быть, благодаря предосторожностям отца, молодой принц разочаровался в жизни, увидев больного, старика и мертвое тело, поняв, что болезнь, смерть и старость неизбежны для всех.Затем он увидел безмятежный вид бродячего отшельника и возжелал, чтобы можно было найти спасение от страданий. Он ускользнул из своего дома и в течение шести лет изучал различные религиозные методы у разных духовных учителей и практиковал суровый аскетизм. Он всегда преуспевал в любой практике, которую пробовал, и его учителя признавали, что его способности были такими же хорошими, если не лучше, чем их собственные. Но все же он не нашел ответа на свои поиски: он не совершил освобождения от сансары (круга существования) и неизбежных страданий, которые она влечет за собой, аскетизма, он нашел бесполезным и отказался от него.После этого он сел, чтобы поразмышлять под деревом бодхи, и той же ночью проснулся для Истины. Сиддхартха получил представление как о своей прошлой, так и о настоящей жизни. Он пришел к выводу, что крайности в жизни ни к чему не приводят, что жизнь есть страдание и страдание должно быть устранено. Он осознал, что достиг нирваны, или просветления освобождения, или бодхи, что он находится за пределами трех огней жадности, ненависти и заблуждения и не переродится снова. Так он сам стал Буддой, Просветленным или, еще лучше, Пробужденным.

    В Его первой проповеди эта истина была сформулирована как четыре истины благородных: страдание неизбежно; что у этих страданий есть причины, и объяснение этих причин; что есть средство, чтобы положить конец страданиям; и путь, по которому нужно следовать, чтобы достичь свободы от страданий. Таким образом, религиозный путь, которому учил Будда, — это путь, которому учит четвертая из этих истин. Этот религиозный путь часто формулируется как нравственное поведение, медитация и мудрость. Он скитался годами, открывая людям свое понимание.

    Будда не признает такой концепции, как Бог или создатель, следовательно, нет высшего или Абсолютного Существа. В возрасте 80 лет Будда умер в Кушинагаре. Он достиг паринирваны, выхода за пределы нирваны.


    Ссылки и дополнительная литература
    • Пиво, Роберт. Энциклопедия тибетских символов и мотивов: Бостон, 1999.
    • .
    • Купер, Дж.C. Иллюстрированный Энциклопедия традиционных символов: Лондон, 1999.
    • .
    • Фредерик, Луи. буддизм (Иконографические справочники Фламмариона): Париж, 1995.
    • .
    • Гринвуд, Сьюзан. Энциклопедия магии и колдовства: Лондон, 2001.
    • Хамани, Лазиз и Клод Б.Левенсон. Символы тибетского буддизма: Париж, 1996.
    • Янсен, Ева Руди. Книга Будд (ритуальный символизм, используемый на буддийских Скульптуры и ритуальные предметы): Нью-Дели, 2002.

      Добавить комментарий

      Ваш адрес email не будет опубликован.