Menu
vitalyatattoo.ru — Студия художественной татуировки и пирсинга ArtinMotion Разное Картинки бога аполлона: история — отзыв о Храм Аполлона, Сиде, Турция

Картинки бога аполлона: история — отзыв о Храм Аполлона, Сиде, Турция

Содержание

история, интересные факты и фото

Творчество практически каждого великого художника немыслимо без присутствия вдохновляющей его женщины – музы.

Бессмертные произведения Рафаэля были написаны с использованием образов, которые помогала создавать его возлюбленная, натурщица Форнарина, Микеланджело наслаждался платонической связью с известной итальянской поэтессой Витторией Колонной.

Красоту Симонетты Веспуччи увековечил Сандро Боттичелли, а знаменитая Гала вдохновляла великого Сальвадора Дали.

Кто такие музы?

Древние греки верили в то, что каждая сфера их жизни, которую они считали наиболее важной, имеет свою покровительницу, музу.

В соответствии с их представлениями, список муз древней Греции выглядел следующим образом:

  • Каллиопа – муза эпической поэзии;
  • Клио – муза истории;
  • Мельпомена – муза трагедии;
  • Талия – муза комедии;
  • Полигимния – муза священных гимнов;
  • Терпсихора – муза танца;
  • Эвтерпа – муза поэзии и лирики;
  • Эрато – муза любовной и свадебной поэзии;
  • Урания – муза науки.

Согласно классической греческой мифологии у верховного бога Зевса и Мнемозины, дочери титанов Урана и Геи, родились девять дочерей. Так как Мнемозина была богиней памяти, неудивительно, что её дочери стали назваться музами, в переводе с греческого это означает «мыслящие».

Предполагалось, что излюбленным местом обитания муз служили горы Парнас и Геликон, где в тенистых рощах, под звук прозрачных источников, они составляли свиту Аполлона.

Под звук его лиры они пели и танцевали. Этот сюжет был любим многими художниками Возрождения. Рафаэль использовал его в своих знаменитых росписях залов Ватикана.

Произведение Андреа Монтеньи «Парнас», на котором изображён Аполлон в окружении муз, танцующих для богов верховных Олимпа, можно увидеть в Лувре.

Там же находится знаменитый саркофаг Муз. Он был найден в XVIII веке на римских раскопках, его нижний барельеф украшен превосходным изображением всех 9 муз.

Мусейоны

В честь муз строились особенные храмы – мусейоны, которые были средоточием культурной и художественной жизни Эллады.

Наибольшую известность получил Александрийский мусейон. Это название и легло в основу всем известного слова музей.

Александр Македонский основал Александрию как центр эллинистической культуры в завоёванном им Египте. После смерти, его тело было доставлено сюда, в специально построенную для него гробницу. Но, к сожалению, затем останки великого царя исчезли, и до сих пор не найдены.

Один из сподвижников Александра Великого — Птолемей I Сотер, положивший начало династии Птолемеев, основал в Александрии мусейон, который соединял в себе научно-исследовательский центр, обсерваторию, ботанический сад, зверинец, музей, знаменитую библиотеку.

Под его сводами творили Архимед, Евклид, Эратосфен, Герофил, Плотин и другие великие умы Эллады.

Для успешной работы были созданы самые благоприятные условия, ученые могли встречаться друг с другом, вести долгие беседы, в результате были сделаны величайшие открытия, которые и сейчас не утратили своего значения.

Музы всегда изображались в образе молодых прелестных женщин, они обладали способностью видеть прошлое и предугадывать будущее.

Наибольшей благосклонностью этих прекрасных созданий пользовались певцы, поэты, художники, музы поощряли их в творчестве и служили источником вдохновения.

Уникальные способности муз

Клио, «дарующая славу» муза истории, чей постоянный атрибут — пергаментный свиток или доска с письменами, где она записывала все события, чтобы сохранить их в памяти потомков.

Как сказал о ней древнегреческий историк Диодор: «Величайшая из муз внушает любовь к минувшему».

Согласно мифологии Клио дружила с Каллиопой. Сохранившиеся скульптурные и живописные изображения этих муз очень похожи, часто их выполнял один и тот же мастер.

Существует миф о ссоре, возникшей между Афродитой и Клио.

Обладая строгими нравами, богиня истории не знала любви и осуждала Афродиту, которая была женой бога Гефеста, за нежные чувства к молодому богу Дионису.

Афродита повелела своему сыну Эроту выпустить две стрелы, разжигающая любовь попала в Клио, а убивающая её, досталась Пиерону.
Страдания от неразделённой любви убедили строгую музу никого больше не осуждать за возникающие чувства.

Мельпомена, муза трагедий

Две её дочери обладали волшебными голосами и решили бросить вызов музам, но проиграли и чтобы наказать их за гордыню.

Зевс или Посейдон, тут мнения мифосоздателей расходятся, превратил их в сирен.
Тех самых, что едва не погубили аргонавтов.

Мельпомена поклялась вечно сожалеть об их судьбе и всех тех, кто бросает вызов воле небес.

Она всегда закутана в театральную мантию, а её символ – скорбная маска, которую она держит в правой руке.
В её левой руке – меч, символизирующий кару за дерзость.

Талия, муза комедии, сестра Мельпомены, но никогда не принимала безоговорочной веры сестры в то, что наказание неизбежно, это часто становилось причиной их ссор.

Она всегда изображается с комедийной маской в руках, её голову украшает венок из плюща, отличается весёлым нравом и оптимизмом.

Обе сестры символизируют жизненный опыт и отражают образ мыслей, свойственный жителям древней Греции о том, что весь мир – это театр богов, а люди в нём лишь исполняют предписанные им роли.

Полигимния, муза священных гимнов, веры, нашедшей своё выражение в музыке

Покровительница ораторов, от её благосклонности зависела пламенность их речей и заинтересованность слушателей.

Накануне выступления следовало просить музу о помощи, тогда она снисходила к просящему и внушала ему дар красноречия, способность проникнуть в каждую душу.

Постоянный атрибут Полигимнии – лира.

Эвтерпа — муза поэзии и лирики

Выделялась среди остальных муз особенным, чувственным восприятием поэзии.

Под тихий аккомпанемент арфы Орфея её стихи услаждали слух богов на олимпийском холме.

Считаясь самой прекрасной и женственной из муз, она стала для него, потерявшего Эвридику, спасительницей души.

Атрибутом Эвтерпы служит двойная флейта и венок из живых цветов.

Как правило, изображалась в окружении лесных нимф.

Терпсихора, муза танца, который исполняется в едином ритме с ударами сердца.

Совершенное искусство танца Терпсихоры выражало полную гармонию природного начала, движений человеческого тела и душевных эмоций.

Изображалась муза в простой тунике, с венком из плюща на голове и с лирой в руках.

Эрато, муза любовной и свадебной поэзии

Её песнь о том, что нет силы, способной разлучить любящие сердца.

Поэты-песенники призывали музу вдохновить их на создание новых прекрасных произведений.
Атрибутом Эрато служит лира или тамбурин, её голову украшают чудесные розы как символ вечной любви.

Каллиопа, что на греческом значит «прекрасноголосая» — муза эпической поэзии

Старшая из детей Зевса и Мнемозины и, кроме того, мать Орфея, от неё сын унаследовал тонкое понимание музыки.

Всегда изображалась в позе прекрасной мечтательницы, которая держала в руках восковую дощечку и деревянную палочку – стилос, поэтому появилось известное выражение «писать высоким стилем».

Античный поэт Дионисий Медный назвал поэзию «криком Каллиопы».

Девятая муза астрономии, мудрейшая из дочерей Зевса, Урания держит в своих руках символ небесной сферы – глобус и циркуль, который помогает определять расстояния между небесными телами.

Имя было дано музе в честь бога небес Урана, который существовал ещё до Зевса.

Интересно, что Урания, богиня науки, находится среди муз связанных с разными видами искусств. Почему?
Согласно учению Пифагора о «гармонии небесных сфер», размерные соотношения музыкальных звуков сравнимы с расстояниями между небесными светилами. Не зная одного, невозможно достичь гармонии в другом.

Как богиню наук, Уранию почитают и сегодня. В России даже есть музей Урании.

Музы символизировали собой скрытые достоинства человеческой натуры и способствовали их проявлению.

Согласно представлениям древних греков, музы обладали удивительным даром приобщать души людей к великим тайнам Вселенной, воспоминания о которых они затем воплощали в стихах, музыке, научных открытиях.

Покровительствуя всем творческим людям, музы не терпели тщеславия и обмана и жестоко за них наказывали.

У македонского царя Пиэра было 9 дочерей, обладавших прекрасными голосами, которые решили вызвать муз на состязание.

Каллиопа выиграла и была признана победительницей, но пиэриды отказались признавать своё поражение, и пытались устроить потасовку. За это их настигла кара, и они были превращены в сорок.

Вместо чудесного пения, они резкими гортанными криками оглашают весь мир о своей судьбе.

Поэтому рассчитывать на помощь муз и божественного провидения можно только в том случае, если ваши помыслы чисты, а устремления бескорыстны.

Прочитайте интересную статью о греческих богинях Гере, Афродите и Афине…→

Какие тайны скрывают Львиные ворота в Микенах и чем так славился этот город в Древней Элладе…→

Где находится Олимп — гора богов в Греции, и что можно посмотреть в окрестностях, все подробности…→

Храмы Аполлона: история, описание, архитектура (фото)

Несмотря на то, что Аполлон, сын Зевса и титаниды Лето, брат-близнец вечно юной Артемиды, являлся покровителем искусств, оракулом и врачевателем, он также очищал людей, которые совершили убийство, на собственном опыте зная, насколько тяжко нести этот грех. Убивал он не только тех, кто действительно этого заслуживал (например, гигантского змея Пифона, опустошающего окрестности Дельф), но и тех, кто вызывал его гнев.

Например, после того как сатир Марсия победил его в музыкальном соревновании, он содрал с него кожу, поразил стрелами оскорбившего Лету гиганта Тития, вместе с сестрой убил всех детей Ниобы, когда та обидела их мать.

Храмы Аполлона

Не удивляет, что культ Аполлона был широко распространён не только в Греции (Дидимах, Фермосе, Коринфе, Бассе), но и далеко за её пределами, например, Сиракузах на Сицилии. К сожалению, от большинства святилищ в настоящий момент мало что осталось. Например, храм Аполлона в Коринфе сейчас являет собой лишь семь из сорока двух сохранившихся колонн. То, что они уцелели, является настоящим чудом, поскольку Коринф был полностью разрушен одним из самых жестоких полководцев древней Греции, Луцием Муммием в 16 г. до н. э.

По дошедших до нас описаний храмов Аполлона можно с уверенностью утверждать, что святилища, посвящённые этому богу, играли в жизни античного общества немаловажную роль, будучи не только храмом, но и центром деловой и политической жизни. В архитектуре древних строений явно прослеживаются новаторские идеи, смена стилей, которые древние греки смело воплощали в жизнь.

Например, храм в Фермосе, построенный около 640 г. до н. э., сначала имел деревянные колонны, которые впоследствии были заменены на столбы из камня. При строительстве этого храма впервые был применён ленточный фундамент, а фриз на здании практически отсутствовал, поскольку находился на ранней стадии формирования.

Храм богини Артемиды в Эфесе61204.23

Также свою лепту в развитие архитектуры внёс храм в Сиракузах – одна из первых построек этого города, находящегося не в Греции, а на территории Сицилии, на острове Ортиджа. Построен он был в VI в. до н. э и его возведение, как и храма в Фермосе, относится к ранней стадии развития каменного строительства.

Колонны его были невысоки и расположены слишком близко друг к другу, расстояние между ними неодинаковое, а здание имело немного вытянутую форму.

Несмотря на свою давность, храм в Сиракузах просуществовал долго – здесь была и византийская церковь, и мечеть, и нормандский храм и даже испанская казарма. Естественно, это не могло не сказаться на уникальном памятнике архитектуры: в настоящее время от древнего храма в Сиракузах сохранилось лишь несколько стен, построенная христианами лестница и низкий фундамент 55 на 21 метр.

Дельфийский храм

Главным центром почитания древних эллинов являлся Храм Аполлона в Дельфах, что был расположен в 120 км от Афин, в 10 км от побережья Коринфского залива, на южном склоне Парнаса, на высоте 700 м над у. м.

Дельфийский храм, согласно легенде, был возведён в месте, где Аполлон убил сына Геры, огромного змея Пифона, который не только опустошал земли, но и через трещину в скале оракулствовал. Разгневанная Гера была настолько возмущена смертью сына, что потребовала от своего мужа, Зевса, покарать виновного – тот не мог не исполнить просьбы.

Само наказание оказалось специфическим: Зевс приказал сыну предсказывать людям судьбы. Именно в Дельфах находился главный храм, в котором человек мог получить ответы на все свои вопросы. Интересно, что этот храм на территории Греции был не единственным, для тех, кто не мог посетить святыню Аполлона здесь, мог отправиться в Дидимах, где находился ещё один пророческий храм).

Судьбу предсказывала обычно одна из жриц храма, Пифия, прозванная так в память об убитом Аполлоном змее. Сначала это была молодая девушка, но после того, как одну из них похитил паломник, на роль оракула стали выбирать более зрелую женщину. Сначала жрица делала предсказания раз в год, но через некоторое время процедура изменилась – и она начала давать пророчества постоянно

Перед тем как сделать предсказание, жрица совершала омовение, одевалась в золотые одежды, распускала волосы и клала на голову лавровый венок.

После этого выпивала воды из источника Кассотиды, жевала лавровый лист и, взойдя на треножник, под которым находилась расщелина с выходящими из неё одурманивающими парами, впадала в экстаз. Плутарх рассказывает об интересном случае, когда жрице однажды привиделось нечто, из-за чего она вскочила с треножника, выбежала из святилища, на улице потеряла сознание, а через несколько дней умерла.

Паломники к жрице шли не с пустыми руками, и приносили в жертву коз. Подойдет ли животное Аполлону, они узнавали довольно оригинальным методом: перед закланием козу обливали холодной водой и если та начинала дрожать, то жертва угодна, и бог её примет.

Практически вся жизнь в Делосе, кроме зимы, когда Аполлон покидал город и уступал своё место Дионису, крутилась вокруг храма, который являлся религиозным и политическим центром. В здании хранили казну Делосского союза и проводились собрания его членов, а также приходили к богу искусств за вдохновением.

Чтобы построить Храм Аполлона в Дельфах, деньги собирали по всей стране, немалые суммы были пожертвованы иноземными правителями. Открытие святыни состоялось около 510 г. до н.э. Сооружение имело прямоугольную форму (60 х 23 м), а по периметру его окружали колонны – шесть столбов было установлено по фасадам, пятнадцать – по бокам.

На восточном фронтоне было изображено первое появление Аполлона в городе (пришёл он сюда не один, а с матерью и сестрой): в центре находилась колесница с небожителями, а по обе стороны от неё можно было увидеть человеческие фигуры. С западной стороны здания была изображена сцена битвы олимпийских богов с гигантами.

После землетрясения на восстановление храма ушло почти полвека – новое здание, архитекторами которого были Спинфан Коринфский, Ксенодр и Агафон было отреставрировано лишь в 330 г. до н.э. Святыню сооружали по предыдущему плану, поэтому форма и количество колонн в ней были сохранены.

Помещение внутри храма было поделено на три части с помощью перегородок, а в конце центральной комнаты был расположен адитон, где пророчествовала жрица Пифия (сюда имели право войти только жрецы, которые слова пророчицы рифмовали и в стихотворной форме передавали вопрошающему). А вот мраморные фронтоны храма изменились – с восточной стороны был изображён Аполлон с музами, с западной – он же, но с менадами.

Перед входом в храм был расположен алтарь из белого мрамора 8,5 х 2,2 м. Интересный факт: возле этого алтаря обычно торжественно отпускали рабов на волю, посвящая их служению Аполлону.

Здесь была установлена колонна из бронзы, сделанная в форме переплетающихся змей – её Аполлону подарили в честь победы над персами в 479 году (в III ст. н.э. её перевезли в Константинополь и разместили на ипподроме, где её можно увидеть и в наши дни).

Святыня в Бассах

Храм Аполлона в Бассах жители Фигалии возвели в V ст. до н.э.  на западном склоне горы Котилион, на высоте, превышающей 1 тыс. м над у. м., в тринадцати километрах от города. И посвятили его Аполлону Эпикурейскому (Врачевателю, Спасителю) по одной гипотезе, в благодарность за то, что он помог им в войне со Спартой, по другой – не пустил в город чуму, которая царствовала в то время.

Собор Василия Блаженного в России61204.335

Святилище Аполлона было невелико – 34,3 на 17,6 м, поэтому по периметру его окружала лишь 21 колона.

Его постройка примечательна тем, что план здания ориентирован с севера на юг, что является нехарактерным для храмов древней Эллады. Исследователи это объясняют особенностями горы, где он был построен, а также тем фактом, что его проектировали с учётом находящегося в том месте старого небольшого святилища, которое включили в архитектурный план здания.

Интересны фризы с наружной стороны храма, посвящённые войне с амазонками и кентаврами: в отличие от классических скульптурных композиций, здесь нарушены все пропорции, формы наслаиваются друг на друга, а сложные эпизоды, содержащие одновременно несколько фигур, асимметричны и угловаты.

Поскольку храм Аполлона в Бассах был расположен довольно далеко от основных греческих городов, он на долгое время оказался потерян для общества, благодаря чему является одной из немногочисленных святынь этого бога, которые сумели хорошо сохраниться. Сооружение является первым из исторических и архитектурных памяток Греции, вошедшие в список ЮНЕСКО.

Гиацинт, друг бога Аполлона. Мифы о цветах


Гиацинты в вазе

Боги не всегда были далеки от людей. Были времена, когда люди и боги дружили, вместе жили они на юной земле, радовались одним радостям и печалились одним печалям. Так дружили бог света Аполлон и смертный юноша Гиацинт, сын спартанского царя Амикла. Но недолго пришлось им радоваться друг другу. Как-то раз тренировались они в метании диска. (В Греции и боги, и люди много времени проводили в занятиях спортом.)  Аполлон метнул диск очень высоко и ловко.

Гиацинт, желая скорее тоже бросить диск и доказать свою ловкость, подбежал вперед под падающий диск, чтобы подхватить его. И диск со всего размаху рассек ему голову!  И кровь хлынула на траву. Аполлон подхватил друга… но не смог возвратить его к жизни. Скорбя, он создал из его крови цветок, красивый, с кудрявыми лепестками и чудесным ароматом — на память о Гиацинте. И велел людям украшать гиацинтами статуи и храмы Аполлона. Так рассказывали в Спарте и Дельфах.

Джованни Баттиста Тьеполо. Смерть Гиацинта.

«Нет, все было по-другому, — спорили уроженцы других эллинских городов. — Цветок гиацинт появился позже, во времена Троянской войны. Дело было так».

«Почти весна» Гиацинт картина маслом Линды Маккой

Аякс, сын царя Теламона, властителя острова Саламин, был самым сильным и доблестным после Ахилла. И когда Ахилл погиб, Аякс сказал, что теперь ему должно принадлежать оружие Ахилла — как самому выдающемуся герою Троянской войны. Одиссей с этим не согласился: он хотел забрать чудесное оружие себе. Получилась некрасивая ссора, недостойная героев. Суд вынес решение: отдать спорное оружие хитроумному Одиссею. Аякс смертельно обиделся и сказал, что не может жить с таким оскорблением. И пронзил себя мечом. Из крови Аякса вырос цветок, в форме которого греки прочитывали две первые буквы имени Аякса (Ai). И — какое совпадение — эти же буквы обозначали возглас огорчения и ужаса.

Кэрол Каваларис. Гиацинт

Новые легенды (XVII-XVIII веков) ничуть не менее занимательны, чем древние. Например, голландское сказание повествует о том, как этот цветок появился в Голландии. Якобы в 1734 году у берегов Голландии затонул генуэзский корабль. Обломки прибило к берегу, местные жители разобрали, что могло пригодиться, — это было старинное обыкновение всех приморских местностей.

Михальская Екатерина. Гиацинты

Через несколько недель на отмели расцвели невиданные цветы, подаренные морем. Когда местные жители нашли в песке несколько проросших луковиц, началось победное шествие гиацинтов по Голландии. Цены взлетели так, что напомнили немного схлынувшую «тюльпанную лихорадку». За луковицу сорта «Адмирал Лифкен» платили 20 тысяч гульденов (воз сена тогда стоил пару гульденов). Но это уже не легенды, а правда.

Правдиво предание о появлении махрового гиацинта. Садовод Петер Фёрельм всегда обрывал неправильно развивавшиеся бутоны цветов и, конечно, оборвал бы уродливый бутон, появившийся на одном из его гиацинтов. Но беднягу внезапно одолел приступ подагры. Когда через несколько дней он появился в саду, то увидел чудо — махровый гиацинт, развившийся из не оборванного  вовремя безобразного бутона.

Гиацинт восточный махровый

Во Франции XVII века рассказывали совсем другие истории о гиацинтах. Они стали орудием отравителей. Нет, гиацинты не ядовиты. Но их запах очень силен и заглушает любой другой. Поэтому гиацинты опрыскивали ядом и дарили жертве. Жертва польщенно нюхала цветочки…  и все кончалось очень печально. Но гиацинты в этом не виноваты.

Александр Маковский. Пасхальный стол.

Светлана Лаврова
«Царство Флоры»

Чем занимался аполлон. Аполлон, Феб, Мусагет: Греческий пантеон богов: Мифологическая энциклопедия

Прекрасные мифы Древней Греции и ее языческая религия оказали громадное влияние на развитие мировой культуры. Среди двенадцати бессмертных божеств, восседающих на Олимпе, одним из самых почитаемых и любимых среди людей был и остается бог Аполлон. В его честь возводились величественные храмы и создавались скульптуры. В нем как будто воплотилась вся бессмертная красота, царящая в музыке и поэзии. Солнцеподобное златокудрое божество по сей день является для нас олицетворением молодости, ума, таланта и изящества.

Аполлон — бог Солнца

Вершина греческого пантеона принадлежит могучему и громоподобному Зевсу, а вот вторым после него является Аполлон — его возлюбленный сын. Древние греки считали его и искусств, среди которых главную роль занимала музыка. Покровительствовал солнцеподобный юноша также прорицательству и искусству стрельбы из лука. Он был одновременно законодателем и карателем, защитником пастухов и законных порядков. Покровитель медицины, Аполлон в то же время мог насылать болезни. В римской мифологии, как и в греческой, этот бог звался Аполлоном, но еще и Фебом, что означало «сияющий», «яркий», «чистый».

Аполлон — бог Греции — чаще всего изображался в виде идущего либо стоящего безбородого прекрасного юноши с золотистыми волосами, развевающимися по ветру и увенчанными В руках он держит свои неизменные атрибуты — лиру и лук, фигура его сильная и мужественная. Символ Аполлона — Солнце.

Рождение прекрасного бога

Согласно мифам, бог Аполлон был сыном Зевса и титаниды Лето (она был дочерью титана). Прежде чем будущий бог появился на свет, Лето пришлось долго скитаться, чтобы укрыться от гнева — законной супруги Зевса. Мать Аполлона нигде не могла найти кров. И только когда уже настала пора рожать, ее приютил пустынный остров Делос. Мучительные роды продолжались долгие девять дней и ночей. Мстительная Гера не позволила Илифии — богине деторождения — оказать Лето помощь.

Наконец божественный младенец появился на свет. Случилось это в седьмой день месяца, под пальмой. Именно поэтому семерка стала впоследствии числом священным, а к древней пальме, росшей на Делосе, в античные времена стремились многие паломники, прибывающие туда поклониться месту рождения Аполлона.

Аполлон и Артемида

Но древнегреческий бог Аполлон был рожден не один, а с сестрой-близнецом — Артемидой, которая известна нам как богиня охоты. Брат и сестра были искусными лучниками. Лук и стрелы Аполлона — из золота, а оружие Артемиды — серебряное. Девочка родилась раньше. И, как пишет Гомер, именно она научила впоследствии своего брата стрельбе из лука.

Оба близнеца всегда без промаха поражали цель, смерть от их стрел была легкой и безболезненной. Брат и сестра обладали поразительной способностью бесследно исчезать из вида (девушка растворялась среди лесных деревьев, а юноша удалялся в Гиперборею). Обоих чтили за их особую чистоту.

Несчастная любовь

Это звучит странно, но лучезарный бог Аполлон не был счастлив в любви. Хотя отчасти он виноват в этом сам. Не нужно было смеяться над Эротом, говоря, что тому не достает меткости при стрельбе из лука. В отместку насмешнику Аполлону бог любви поразил золотой стрелой сердце, другую стрелу (отвращающую любовь) Эрот выпустил в сердце нимфы Дафны.

Аполлон, опьяненный своей любовью, начал преследовать девушку, но Дафна в ужасе бросилась к речному богу — своему отцу. И тот обратил дочь в лавровое деревце. Даже после этого любовь безутешного юноши не прошла. Отныне лавр стал его священным деревом, а венок, сплетенный из его листьев, навеки украсил голову бога.

На этом любовные злоключения Аполлона не закончились. Однажды он пленился красавицей Кассандрой — дочерью Приама (царя Трои) и Гекубы. Аполлон одарил девушку даром прорицательства, но взял с нее слово, что взамен она подарит ему свою любовь. Кассандра обманула бога, и тот отомстил ей, сделав так, что люди не верили в ее предсказания, считая пророчицу безумной. Несчастная девица во время Троянской войны изо всех сил пыталась предупредить жителей Трои об опасности, которая им угрожает, но те так и не поверили ей. И Троя была захвачена врагами.

Сын Аполлона

Свято почитаемый людьми Асклепий (Эскулап в римской версии) считается сыном Аполлона. Рожденный смертным, он получил впоследствии дар бессмертия за свое непревзойденное умение врачевать людей. Воспитывался Асклепий у мудрого кентавра Хирона, именно тот обучил его целительству. Но очень скоро ученик превзошел своего наставника.

Сын Аполлона был настолько талантливым врачом, что смог даже воскрешать умерших людей. Боги разгневались на него за это. Ведь, воскрешая смертных, Асклепий нарушал закон, установленный богами Олимпа. Зевс поразил его своей молнией. Греческий бог Аполлон расквитался за смерть сына тем, что убил циклопов, которые, по преданию, выковали перуны (громы и молнии, которые метал Зевс). Однако Асклепий был помилован и возвращен из царства мертвых по воле Ему было даровано бессмертие и титул бога врачевания и медицины.

Бог-музыкант

Аполлон — бог Солнца — всегда ассоциируется у нас с этими струнными атрибутами: луком и лирой. Один из них позволяет ему искусно выпускать стрелы в цель, другая — создавать прекрасную музыку. Интересно, что греки считали, что между двумя этими искусствами существует родство. Ведь в обоих случаях имеет место полет к какой-то цели. Песня тоже прямо летит к людским сердцам и душам, как и стрела к мишени.

Музыка Аполлона чистая и ясная, как и он сам. Этот повелитель мелодий ценит прозрачность звука и чистоту нот. Его музыкальное искусство поднимает человеческий дух, дарит людям духовное прозрение и является полной противоположностью музыке Диониса, которая несет в себе экстаз, буйство и страсть.

На горе Парнас

По легенде, когда на землю приходит весна, греческий бог Аполлон отправляется на рядом с которой журчит Кастальский родник. Там он водит хороводы с вечно молодыми музами — дочерями Зевса: Талией, Мельпоменой, Эвтерпой, Эрато, Клио, Терпсихорой, Уранией, Каллиопой и Полигимнией. Все они являются покровительницами различных искусств.

Бог Аполлон и музы вместе составляют божественный ансамбль, в котором девушки поют, а он сопровождает их пение игрой на своей золотой лире. В те минуты, когда слышен их хор, природа замолкает, чтобы насладиться божественными звуками. Сам Зевс в это время становится кротким, и молнии в его руках угасают, а кровавый бог Арес забывает о войне. Мир и спокойствие воцаряются тогда на Олимпе.

Основание Дельфийского оракула

Когда бог Аполлон еще находился во чреве, его мать по приказу Геры везде преследовал свирепый дракон Пифон. И вот, когда юный бог появился на свет, он вскоре захотел отомстить за все мучения, выпавшие на долю Лето. Аполлон нашел мрачное ущелье в окрестностях Дельф — обиталище Пифона. И на его зов дракон явился. Вид его был ужасен: громадное чешуйчатое тело извивалось бесчисленными кольцами между скал. Вся земля дрожала от его тяжелой поступи, а горы рушились в море. Все живое в ужасе бежало прочь.

Когда Пифон разинул свою огнедышащую пасть, то казалось, что еще мгновение, и он поглотит Аполлона. Но в следующий миг раздался звон золотых стрел, которые вонзились в тело чудища, и дракон упал поверженный. В честь своей победы над Пифоном Аполлон основал в Дельфах оракул, чтобы в нем оглашалась людям воля Зевса.

Но, хотя Аполлона и считают богом предсказаний и пророчеств, сам лично он никогда этим не занимался. Ответы на многочисленные вопросы людей давала жрица-пифия. Приходя в состояние исступления, она начинала громко выкрикивать бессвязные слова, которые тут же записывались жрецами. Они же трактовали предсказания Пифии и передавали их вопрошавшим.

Искупление вины

После того как бог Аполлон пролил кровь Пифона, по решению Зевса он должен был очиститься от этого греха и искупить его. Юноша был изгнан в Фессалию, царем которой в то время был Адмет. Аполлону надлежало стать пастухом, чтобы простым тяжким трудом добиться искупления. Он со смирением пас царские стада и иногда, прямо средь пастбища, развлекался игрой на простой тростниковой флейте.

Музыка его была так чудесна, что даже дикие звери выходили из леса для того, чтобы ее послушать. Когда Аполлон — бог древней Греции — музицировал, свирепые львы и хищные пантеры мирно ходили среди его стада вместе с оленями и сернами. Вокруг царили радость и мир. В дом царя Адмета вселилось благоденствие. Его кони и сады стали самыми лучшими в Фессалии. Помог Аполлон Адмету и в любви. Он наделил царя огромной силой, благодаря которой тот смог запрячь в колесницу льва. Такое условие было поставлено отцом возлюбленной Адмета — Алкесты. Восемь лет Аполлон прослужил пастухом. Искупив полностью свой грех, он возвратился в Дельфы.

Дельфийский храм

Аполлон — бог древней Греции, который, как и другие почитаемые Олимпийские божества, был увековечен. И не только в мраморных статуях и легендах. В его честь греки возводили многочисленные храмы. Считается, что самый первый храм, посвященный богу Солнца, был сооружен именно в Дельфах, у подножия Оракула. Предание гласит, что он был весь полностью построен из ветвей лаврового дерева. Конечно постройка из такого хрупкого материала не могла стоять долго, и вскоре на этом месте появилось новое культовое сооружение.

Каким по счету является храм Аполлона в Дельфах, развалины которого сохранились до нашего времени, теперь уже сказать трудно, но и сегодня видно, сколь великолепен был когда-то этот Дельфийский храм. Историки-искусствоведы рассказывают, что над входом в святилище была выбита надпись с двумя главными заповедями бога, которые гласили: «Познай себя» и «Знай меру».

Самая знаменитая статуя бога

Аполлон — древний бог, который вдохновлял многих художников и скульпторов на создание прекрасных произведений искусства. В мире имеется немало его скульптурных изображений. Но самая совершенная статуя, в которой запечатлен облик одного из самых почитаемых греческих богов — это мраморная скульптура «Аполлон Бельведерский». Статуя эта является копией, снятой неизвестным римским мастером с бронзовой Леохара, служившего при дворе Александра Македонского. Оригинал, к сожалению, не сохранился.

Мраморную копию нашли на вилле императора Нерона. Точная дата обнаружения неизвестна, это случилось примерно между 1484 и 1492 гг. В 1506 г. бесценное произведение искусства было привезено в Ватикан и установлено в Бельведерском саду. Какой же он, бог Аполлон? Картинки и фотографии, увы, могут дать лишь общее представление о том, каким видели его древние греки. Но одно можно сказать с уверенностью: Аполлон даже в наше время может считаться символом мужской красоты.

Имя: Аполлон (Apollo)

Страна: Олимп

Создатель: древнегреческая мифология

Деятельность: бог света, покровитель искусств, предводитель муз

Семейное положение: не женат

Аполлон: история персонажа

Повелитель солнца, покровитель музыкантов, талантливый предсказатель, врачеватель, отважный герой, многодетный отец – греческий Аполлон включает в себя множество образов. Вечно молодой и амбициозный бог честно завоевал собственное место на Олимпе. Любимец женщин и смелых мужчин занимает второе место в пантеоне божественных правителей.

История создания

По мнению современных исследователей, образ Аполлона зародился вовсе не на территории Греции. Мифы и легенды о лучезарном боге пришли в страну из Малой Азии. Подтверждает теорию необычное имя божества.


Значение имени бога стало загадкой не только для современных ученых, но и для философов Древней Греции. выдвигал версию, что «Аполлон» переводится как «собрание». Теория не имеет под собой основы, так как имя нигде не упоминается в подобном контексте.

Вторым доказательством теории о заимствовании Аполлона у Азии является сочетание в одном лице противоречивых функций. Аполлон предстает перед людьми и положительным персонажем, и карающим богом. Подобный образ не характерен для мифологии Древней Греции. В любом случае, златокудрый бог занял почетное место на Олимпе, уступив в величии только собственному отцу – .


Культ Аполлона начал шествие с острова Делос и постепенно захватил всю страну, в том числе и итальянские колонии Греции. Уже оттуда власть бога солнца распространилась на Рим. Но, несмотря на огромную территорию влияния, именно Делос и город Дельфы стали центром служения божеству. На территории последнего греки возвели Дельфийский храм, где восседал оракул, толкование снов которым открывало тайны будущего.

Биография и образ

Греческий бог родился на берегу острова Делос. Одновременно с мальчиком на свет появилась сестра-близнец . Дети – плод любви Зевса-Громовержца и титаниды Лето (в другой версии Латоны). Женщине пришлось скитаться по небу и воде, так как Гера, официальная жена Зевса, запретила титаниде ступать на твердую почву.


Как и все дети Зевса, Аполлон быстро вырос и возмужал. Боги Олимпа, гордые и довольные пополнением, преподнесли юному божеству и его сестре подарки. Самым запоминающимся стал дар – серебряный лук и золотые стрелы. С помощью этого оружия Аполлон совершит немало подвигов.

Описание внешности вечно юного божества своеобразно. В отличие от большинства героев Греции Аполлон не носил бороды, предпочитая открывать лицо окружающему миру. Метафора «златовласый», часто используемая в отношении бога, позволяет сделать вывод, что Аполлон – блондин.

Юноша среднего роста и среднего телосложения быстро и бесшумно передвигается по свету, с легкостью догоняя спортивную сестру. Нигде не упоминается обескураживающая красота бога, но количество любовных побед подсказывает, что Аполлон излучает магнетизм и обаяние.


Впрочем, в жизни бога была и несчастная любовь. Дафна, миф о которой отлично характеризует юность Аполлона, стала жертвой неприятной истории. Юный бог, уверенный в собственных силах, высмеял Эрота (бога любви), за что получил в сердце любовную стрелу. А стрела отвращения полетела прямиком в сердце нимфы Дафны.

Влюбленный Аполлон бросился за девушкой, которая решила спрятаться от настойчивого поклонника. Бог солнца не отступал, поэтому отец нимфы, видевший мучения дочери, превратил Дафну в лавровое дерево. Юноша украсил листвой лавра собственную одежду и колчан для стрел.

Свободное от подвигов и забот время юноша проводит за музыкой. Любимым инструментом для Аполлона стала кифара. Молодой бог гордится собственными успехами в музыке и часто покровительствует талантливым музыкантам. А чего не терпит Аполлон, так это хвастовства.


Весельчак-сатир Марсий, подобравший флейту , однажды вызвал юного бога на состязание. Мужчина недооценил талант сына Зевса. Марсий проиграл состязание, а гордый и своенравный Аполлон в наказание за дерзость содрал с сатира шкуру.

Молодому богу бывает скучно на Олимпе, поэтому Аполлон часто спускается на землю, чтобы пообщаться с друзьями. Однажды приятельская встреча закончилась смертью. Сын Зевса и Гиацинт, сын местного царя, запускали в небо металлический диск. Аполлон не рассчитал силы, и снаряд угодил Гиацинту в голову. Любимец бога погиб, Аполлон не смог спасти друга. На месте трагедии расцвел цветок. Теперь каждую весну распускает бутон растение гиацинт, напоминающее о дружбе бога и человека.

Отличительная характеристика Аполлона – всепоглощающая любовь к матери и сестре. Ради благополучия близких женщин герой идет наперекор грозному отцу. Вскоре после рождения Аполлон убивает Пифона – могучего змея, преследующего Лето. За несогласованный акт мести Зевс свергает бога Солнца, и Аполлон должен восемь лет прослужить пастухом, чтобы загладить вину.

Второй раз Аполлон заступается за мать, когда Лето оскорбляет царица Ниоба. Подруги поспорили, кто из них более плодовит. Чтобы отстоять честь матери, Аполлон и Артемида перестреляли всех детей Ниобы.


Несмотря на часты стычки, за Аполлоном закрепилось звание любимчика отца. Такое расположение угнетает Геру – жену владыки Олимпа. Богиня прикладывает максимум усилий, чтобы причинить вред Аполлону. Впрочем, солнечный бог только посмеивается над проделками мачехи.

На божестве лежит серьезная обязанность – Аполлон с колесницей, в которую запряжена четверка лошадей, проезжает по небу, освещая Землю. Часто в путешествии златокудрого бога сопровождают нимфы и музы.

Возмужавший Аполлон часто заводит романы. В отличие от отца, мужчина предстает перед возлюбленными в истинном обличии. Исключением стали Антенора (принял облик собаки) и Дриопа (приходил дважды в виде змеи и черепахи). Несмотря на внушительный любовный стаж, Аполлон так и не женился. Более того, зачастую возлюбленные бога не хранили мужчине верность.


Зато собственных сыновей Аполлон опекает чрезмерно. Среди отпрысков бога значатся

Римская мифология

Римский божественный пантеон чрезвычайно интересен. Культура Древнего Рима основывалась на мифологии и традициях вероисповедания народов древней империи. Основу своего пантеона римляне заимствовали у древних греков, которые имели всеобщую культурную гегемонию времен зарождения Рима. Развив свою мифологию, принимая новых богов от завоеванных народов, римляне создали свою особую культуру, которая сочетала в себе черты всех подчиненных народов. Римское право, ставшее основой для современной юриспруденции, также создавалось под влиянием римской мифологии.

Аполлон, как полагают, властвовал над чумой, светом, заживлением, колонистами, медициной, стрельбой из лука, поэзией, пророчеством, танцем, интеллектом, шаманами, и был защитником стад и скоплений. У Аполлона были известные оракулы на Острове Крит и другие известные в Кларус (Clarus) и Браншидаи (Branchidae). Аполлон известен как лидер муз и режиссер их хора. Его атрибуты включают: лебеди, волки, дельфины, арки, лавр, кифара (или лира) и плектр. Жертвенная тренога — другой атрибут, представляющий его пророческие полномочия. Игры в Пифоне проводились в его честь каждые четыре года в Дельфи (Delphi). Одами называли гимны, спетые Аполлону.

Самые обычные признаки Аполлона были лирой и луком; тренога была посвящена ему как богу пророчества. Лебедь и кузнечик символизируют музыку и песню; ястреб, ворона, ворон и змея символизируют его функции как бога пророчества. Главные фестивали, проводимые в честь Аполлона, были Карнея (Carneia), Дафнефория (Daphnephoria), Делия, Гиясинтия (Hyacinthia), Пианерсия (Pyanepsia), Пития (Pythia) и Таргелия (Thargelia).

Среди римлян веру в Аполлона было принято от греков. Есть традиция, что с Дельфийским оракулом уже консультировались во время господства Супербуса Таркиниус, и в 430 году до нашей эры, храм был посвящен Аполлону по случаю мора, и во время Второй Пунической войны (в 212 г. до н.э.), Луди Аполлинарис (Ludi Apollinares) были установлены в его честь.

Также был установлен новый храм на холме Палантин и там проводились светские игры. Как бог колонизации, Аполлон имел особую власть в колониях, особенно во время пика колонизации, в 750-550 гг. до н.э. Вместе с Афиной, Аполлон (под именем Февос) был спорно назначен как талисман 2004 Летних Олимпийских Игр в Афинах. Вера в Аполлона возродилось с возвышением Гелленимоса (Hellenismos), и современным языческим движением.

Когда Гера обнаружила, что Лето была беременна и что муж Геры, Зевс, был отцом, она запретила Лето рожать на «суше», или материке, или на любом острове в море. В своем блуждании Лето нашла недавно созданный плавучий остров Тилос, который не был ни материком, ни реальным островом, и родила там. Остров был окружен лебедями. Впоследствии, Зевс обеспечил Тилос основание в океане.

Этот остров позже стал священным островом Аполлона. Альтернативно, Гера похитила Илитию, богиню рождаемости, чтобы препятствовать тому, чтобы Лето родила. Любым путем, Артемида родилась сначала, а затем помогла с рождением Аполлона. Другая версия заявляет, что Артемида родилась перед Аполлоном, на острове Ортигия (Ortygia), и что она помогла Лето пересечь море к Тилосу на следующий день, чтобы родить Аполлона. Аполлон родился в 7-ой день месяца Thargelion согласно делийской традиции или месяца Bysios согласно дельфийской традиции.

В своей юности, Аполлон убил порочного дракона Питона, который жил в Делфи около Кастальской Весны, согласно некоторым, потому что Питон попытался изнасиловать Лето, в то время как она была беременна Аполлоном и Артемидой.

Аполлон был запрещен на Олимпе в течение девяти лет. В это время он служил пастухом для Короля Адметуса Ферае (Admetus Pherae) в Фессалии.

Источником вдохновения была нимфой, которую любил Аполлон – это Касталия. Она сбежала из него и нырнула в поток в Делфи. Вода из этого источника была священной; она использовалось, чтобы убрать храмы Дельфян и вдохновить поэтов.

Греческая мифология

Аполлон, в греческой мифологии сын Зевса и титаниды Лето, брат-близнец девственной богини охоты Артемиды. Он занимал одно из главных мест в греческой и римской традициях и считался богом-стреловержцем, прорицателем, светоносным покровителем искусств.

Аполлон родился на плавучем острове Астерия, приютившем возлюбленную Зевса Лето, которой ревнивая Гера запретила ступать на твердую землю. Будучи еще ребенком, он убил гигантского змея Пифона, опустошавшего окрестности Дельф, который был отпрыском матери-земли Геи и через трещину в скале передавал свои предсказания. Убив чудовищного Пифона, Аполлон основал на месте древнего прорицалища храм и учредил Пифийские игры.

Известно, что Зевс, разгневанный независимым нравом Аполлона, дважды заставлял его прислуживать людям. За убийство Пифона бог был послан служить пастухом к царю Адмету в Фессалию, где вместе с Гераклом спас от неминуемой смерти супругу царя Алкесту.

Второй раз Аполлон и Посейдон, как участники заговора против Зевса, в образе смертных служили у троянского царя Лаомедонта. Согласно мифу, именно они возвели стены Трои, а затем разрушили их, гневаясь на Лаомедонта, который не отдал им договоренной платы. Возможно поэтому в Троянской войне бог-стреловержец помогал троянцам, и его стрелы девять дней несли чуму в лагерь ахейцев. Аполлон, имевший связи со многими богинями и смертными женщинами, часто бывал отвергнут. Его отвергли Дафна, превращенная по ее просьбе в благородным лавр (с тех пор голову бога украшает лавровый венок), и Кассандра.

Аполлон был прекрасным музыкантом; кифару он получил от Гермеса в обмен на своих же коров. Бог являлся покровителем певцов, был предводителем муз и жестоко наказывал тех, кто пытался соперничать с ним. Однажды Аполлон победил в музыкальном состязании сатира Марсия. Но после состязания Аполлон, взбешенный злословием и дерзостью Марсия, живьем содрал с несчастного кожу. Он поразил своими стрелами великана Тития, пытавшегося оскорбить Лето, и циклопов, ковавших молнии для Зевса; участвовал он и в битвах олимпийцев с гигантами и титанами. Культ Аполлона был широко распространен в Греции, а главным центром его почитания считался Дельфийский храм с оракулом. В древности в Дельфах проводились пышные празднества и состязания, немногим уступавшие славным Олимпийским играм.

Губительные стрелы Аполлона и Артемиды приносят внезапную смерть старикам, иногда поражают без всякого повода. В Троянской войне Аполлон-стреловержец помогает троянцам, и его стрелы девять дней несут в лагерь ахейцев чуму, он незримо участвует в убийстве Патрокла Гектором и Ахилла Парисом. Вместе с сестрой он губит детей Ниобы. В музыкальном состязании Аполлон побеждает сатира Марсия и, разгневанный его дерзостью, сдирает с него кожу.

Более поздняя мифологическая традиция приписывает Аполлону качества божественного целителя, охранителя стад, основателя и строителя городов, провидца будущего. В классическом олимпийском пантеоне Аполлон — покровитель певцов и музыкантов, предводитель муз. Его образ становится все более светлым и ярким, а имя постоянно сопровождается эпитетом Феб (греч. phoibos, чистота, блеск).

Аполлон вступает в связи с богинями и смертными женщинами, но часто бывает ими отвергнут. Любовь Аполлона не приняли Дафна, Кассандра, ему были неверны Коронида и Марпесса. От Кирены он имел сына Аристея, от Корониды — Асклепия, от муз Талии и Урании — корибантов и певца Лина (по одному из вариантов мифа и Орфея). Его любимцами были юноши Гиакинт и Кипарис (иногда рассматриваемые как ипостаси Аполлона).

Сложный и противоречивый образ Аполлона объясняется тем, что Аполлон первоначально был божеством догреческим, вероятно, малоазийским. Его глубокая архаичность проявляется в тесной связи и даже отождествлении с растительным и животным миром. Постоянные эпитеты (эпиклессы) Аполлона — лавр, кипарис, волк, лебедь, ворон, мышь. Но значение архаического Аполлона отступает на второй план по сравнению с его значением, как солнечного бога. Культ Аполлон в классической античной мифологии поглощает культ Гелиоса и даже теснит культ Зевса.

Пантеон Древней Греции состоял из огромного количества сверхъестественных существ, так или иначе влияющих на судьбу человека, а особенно почитаемыми были двенадцать олимпийцев, в том числе покровитель наук и искусств — бог Аполлон.

Происхождение

Согласно древнегреческим мифам, родителями Аполлона были сам громовержец и повелитель Олимпа Зевс и титанида Лето. Вместе со своей сестрой Артемидой Аполлон родился на уединенном острове Астерия, плавающем в океане. Причиной этому была ревность Геры, законной жены Зевса. Прознав об очередной измене мужа, богиня запретила Лето касаться ногами твердой земли и даже наслала на нее чудовище по имени Пифон.

Рождение Аполлона и Артемиды было настоящим чудом: весь остров озарился светом. В память об этом Астрея была переименована в Делос (по-гречески diloo обозначает «я являю»). Это место сразу же стало священным, как и пальма, под которой родился будущий бог солнца. Аполлон рос очень быстро и с детства обладал недюжинной силой. Так, еще ребенком он убил Пифона, столь долго преследовавшего его мать.

Дельфийский оракул

Аполлон известен как покровитель прорицателей. На месте, где по легенде был убит Пифон, возник Дельфийский оракул — одно из наиболее почитаемых святилищ Древней Греции. За советом к Аполлону и хранительнице оракула — пифии — обращались многие знаменитые люди древности. Особенно известно предсказание бога Аполлона, рассказанное Геродотом, о царе Крезе. Тот, опасаясь возрастающего могущества персов, отправил к пифии посла, спросившего, стоит ли идти войной против такого соперника. Аполлон через пифию отвечал, что если Крез вступит в сражение с персами, то сокрушит великое царство. Ободренный царь немедленно напал на врагов и потерпел сокрушительное поражение. Когда же он, возмутившись, отправил вновь посла с требованием объяснений, пифия ответила, что Крез неправильно истолковал пророчество. Аполлон имел в виду, что будет сокрушено именно царство Креза.

Помимо Дельфийского оракула, под покровительством Аполлона находились святилища в различных городах Италии и Малой Азии, например, в Кумах, Кларосе и Колофне. Некоторые дети Аполлона унаследовали пророческий дар отца. Наиболее известной и почитаемой среди них стала Сивилла.

Аполлон и Кассандра

Подобно своему отцу, Аполлон отличался любвеобильностью. В числе его возлюбленных были не только богини, но и смертные женщины, а также некоторые юноши. Удивительно, что хотя Аполлон — бог красоты, женщины его часто отвергали. Так, например, случилось когда он влюбился в Кассандру, дочь троянского царя Приама. Желая очаровать девушку, он наделил ее даром предсказания. Однако, не встретив взаимности, бог жестоко ее наказал, повелев, чтобы все предсказания Кассандры были истинными, но никто бы им не верил. Так и случилось. Несколько раз Кассандра предвещала гибель Трои, но все остались глухи к ее пророчествам.

Троянская война

Но такое наказание для Кассандры было скорее исключением из правил. Во время Троянской войны, когда все боги разделились на два лагеря, Аполлон вместе со своей сестрой Артемидой встал на сторону троянцев. Причем его роль была значительной. Именно он направлял руку Гектора, когда тот убивал Париса, и именно он помог Парису попасть в пятку — единственное уязвимое место — Ахиллеса. Своими стрелами он однажды наслал чуму на лагерь греков. Причиной такой симпатии к троянцам могут быть смутные воспоминания о происхождении этого древнего бога. Аполлон, как считается, впервые начал почитаться именно в Малой Азии.

Темная сторона

Согласно мифам, едва ли не основной вид деятельности богов — забавы. Аполлон считался одним из самых изощренных их устроителей. Однако даже в этом, на первый взгляд безобидном божестве, есть темная сторона.

Аполлон считался покровителем наук и искусств, особенно музыки. Лира является одним из его атрибутов. Но существует любопытный миф, согласно которому, один из сатиров (существа, у которых верхняя часть тела человеческая, а нижняя — козлиная) по имени Марсий достиг такого совершенства в игре на флейте, что осмелился вызвать Аполлона на музыкальный поединок. Бог принял вызов. Его игра на лире так восхитила всех судей, что они единодушно отдали победу ему. Однако этого мстительному богу оказалось мало. Он приказал изловить несчастного сатира и заживо содрать с него кожу.


Другой неприглядный поступок Аполлона был вызван таким благородным чувством, как сыновья любовь. Одна женщина по имени Ниобея отличалась необычайной плодовитостью и родила 50 детей. Гордая собой, она вздумала насмехаться над Лето, укоряя ее в том, что та смогла произвести на свет лишь сына и дочь. Аполлон и Артемида решили вступиться за мать своеобразным способом. Вооружившись луком и стрелами, они перестреляли всех детей Ниобеи. Мать с горя обратилась в камень.

Предполагается, что именно жестокость была главной составляющей образа Аполлона в архаический период. Сохранились свидетельства, согласно которым, этот бог в те времена воспоминался как демон убийства, смерти и разрушения. В честь Аполлона даже приносились человеческие жертвоприношения.

Аполлон как защитник

Сложность греческой мифологии зачастую проявляется в том, что один и тот же бог является как источником бед, так и умиротворителем и заступником. Особенно заметна эта многофункциональность в классический период. Как следует из его прозвищ (Алексикакос, Акесий, Простат, Эпикурий, Апотропей, переводящихся как «отвратитель зла», «целитель», «заступник», «попечитель» «отвратитель» соответственно), люди в тяжелой ситуации могли рассчитыывать на поддержку бога солнца.


От нимфы Корониды у Аполлона родился сын по имени Асклепий. В наследство от отца он получил дар врачевания. И хотя Асклепий выступал как самостоятельный бог, в сознании древнего грека всегда оставалась мысль, что происходит это по милости Аполлона.

Такое изменение образа потребовало и коррекции древних преданий. Греки признавали, что Аполлон убил Пифона, пусть даже из хороших побуждений. Но с лучезарным богом солнца и красоты такие деяния уже не ассоциировались. Именно отсюда проистекают разногласия в истории возникновения Дельфийского оракула. Согласно одним преданиям, он действительно возник на месте гибели Пифона, другие же утверждают, что святилище существовало и раньше, а Аполлон явился туда, чтобы получить очищение от убийства. Когда же ему такую услугу оказали, бог взял оракул под свое покровительство.

Аполлон в услужении

Очевидно, древнейшие черты образа Аполлона изживались не сразу и с трудом. По крайней мере, неизменным осталось его своенравие. Зевс, желая смирить непокорного сына или же наказать его за очередную проделку, часто лишал Аполлона его божественной силы и как простого смертного отправлял служить какому-нибудь земному царю. Аполлон подчинялся, но в таких случаях предпочитал наниматься в пастухи.

Один раз он оказался при дворе царя уже упоминавшейся Трои Лаомедонта. Он исправно нес службу в течение оговоренного срока, а по его окончании потребовал уплаты жалованья. Лаомедонт, не подозревая, с кем имеет дело, прогнал пастуха вон и пообещал ему вдогонку, что если тот не отстанет, то он, царь Трои, прикажет отрезать ему уши и продаст в рабство. Зевс оказался справедливее Лаомедонта, и вернул отбывшему наказание Аполлону всю его силу. Мстительный бог не замедлил рассчитаться с троянским царем: наслал на Трою эпидемию чумы.

В другом случае Аполлону повезло больше. Когда он нанимался в пастухи к Адмиту, царю Фессалии, тот, будучи человеком сообразительным, понял, что стоящий перед ним юноша слишком прекрасен, чтобы быть простым смертным. Несостоявшемуся пастуху Адмит уступил свой трон. Аполлон отказался, объяснив свою ситуацию. По возвращении на Олимп бог не забыл отплатить фессалийскому царю добром за добро. Его государство стало самым богатым, а земледельцы собирали урожай два раза в год.

Атрибуты Аполлона

Среди многочисленных сохранившихся греческих статуй Аполлона можно узнать по нескольким предметам, которые он всегда имеет при себе. В частности, таковым являлся лавровый венок. По преданию, Аполлон влюбился в нимфу Дафну, но та по каким-то причинам так невзлюбила его, что предпочла превратиться в лавровое дерево.


Другие частый атрибуты древнегреческого бога Аполлона — лук и стрелы, насылающие не только чуму, но и дарующие свет знаний, а также лира и колесница. Помимо этого, с культом этого бога связывались пальма, под которой он родился, лебедь, волк и дельфин.

Внешность

Перечисленные животные явно являются пережитками тотемических верований древних греков. В архаический период Аполлон мог изображаться в виде одного из этих существ. С окончательным же оформлением олимпийского пантеона частью канона становится привлекательный внешний вид Аполлона. Боги Греции являлись носителями неких идеальных черт, к которым должен был стремиться каждый смертный, и Аполлон в этом отношении не исключение. Он представлялся красивым безбородым молодым человеком с пышными золотыми кудрями и мужественной фигурой.

Среди других божеств

Мстительность и злобность, если следовать мифам, Аполлон проявлял только по отношению к смертным или низшим духам вроде сатира Марсия. Во взаимоотношениях с другими олимпийцами он предстает как спокойное и рассудительное божество. Убив в Троянской войне множество героев, с другими греческими богами Аполлон категорически отказывается сражаться.

Не проявил Аполлон и обычной мстительности, когда Гермес решил над ним подшутить. Когда за очередную провинность Аполлон работал пастухом, Гермес обманом сумел выкрасть у него целое стадо. Богу солнца удалось разыскать пропажу, но Гермес так очаровал его своей игрой на лире, что Аполлон в обмен на этот инструмент оставил животных ему.

Почитание Аполлона

В Дельфийском оракуле, ставшим центром поклонения Аполлону, проводились регулярные Пифийские игры. На них участники состязались в силе, ловкости и выносливости. Однако главный храм во славу бога солнца располагался все же на Делосе — месте его рождения. До наших дней от огромного храма дошли лишь незначительные остатки, но и те, как, например,Терраса Львов, поражают воображение. Сохранились также руины монументального святилища в Коринфе, которое до конца разрушить не смогли даже римляне.


Особый храм Аполлону был возведен на Пелопоннесе. Он устроен так, что вращается вместе с Землей вокруг ее оси в ритме и направлении Полярной звезды. Благодаря этому святилище может использоваться как компас, поскольку ориентировано точно с севера на юг.

Его отвергли? Охранитель света, наук и искусств, бог-врачеватель, покровитель муз, путников и мореходов, предсказатель будущего служил обычным пастухом…и побеждал титанов.

Аполлон, Феб («лучезарный») — в греческой мифологии златокудрый, сребролукий бог — охранитель стад, света (солнечный свет символизировался его золотыми стрелами), наук и искусств, бог-врачеватель, предводитель и покровитель муз (за что его называли Мусагет), дорог, путников и мореходов, предсказатель будущего, также Аполлон очищал людей , совершавших убийство. Олицетворял Солнце (а его сестра-близнец Артемида — Луну).

Аполлон был прекрасным музыкантом; кифару он получил от Гермеса в обмен на своих же коров. Бог являлся покровителем певцов, был предводителем муз и жестоко наказывал тех, кто пытался соперничать с ним. Однажды Аполлон победил в музыкальном состязании сатира Марсия. Но после состязания Аполлон, взбешенный злословием и дерзостью Марсия, живьем содрал с несчастного кожу. Он поразил своими стрелами великана Тития, пытавшегося оскорбить Лето, и циклопов, ковавших молнии для Зевса ; участвовал он и в битвах олимпийцев с гигантами и титанами.

Культ Аполлона был широко распространен в Греции, а главным центром его почитания считался Дельфийский храм с оракулом. В древности в Дельфах проводились пышные празднества и состязания, немногим уступавшие славным Олимпийским играм . Весной и летом жил в Дельфах , осенью улетал на своей колеснице, запряжённой белоснежными лебедями, в Гиперборею, где родилась богиня Лето. На Олимпийских играх Аполлон победил в беге Гермеса, а Ареса одолел в кулачном бою. Аполлон пел на лире на свадьбе Пелея и Фетиды. Превращался в ястреба и льва. Наряду с губительными действиями, Аполлону присущи и целительные; он врач и целитель, защитник от зла и болезней, прекративший чуму во время Пелопоннесской войны. Первым стал врачевать глаза.

В позднее время Аполлон отождествлялся с солнцем во всей полноте его целительных и губительных функций. Эпитет Аполлон — Фоебус — указывает на чистоту, блеск, прорицание. Соединение в образе Аполлона рациональной ясности и темных стихийных сил подтверждается теснейшими связями Аполлона и Дионисия, хотя это и божества-антагонисты: один по преимуществу бог светлого начала, другой — темного и слепого экстаза; но после 7 в. до н.э. образы этих богов стали сближаться — в Дельфах , им обоим устраивали оргии на Парнасе , сам Аполлон нередко почитался как Дионисий и носил отличительный знак Дионисия — плющ. Участники празднества в честь Аполлона украшали себя плющом (как на Дионисовых празднествах).

В честь самого Аполлона был построен первый в Греции храм по проекту самого Аполлона: чудесные пчелы принесли слепленный из воска образец и он долго витал в воздухе, пока люди не поняли замысел: основную красоту должны были создавать стройные колонны с прекрасными капителями в коринфском стиле. Тысячи людей со всех концов Древней Греции стекались в Дельфы , к подножию горы Парнас , месту обитания Аполлона и муз, чтобы спросить бога о своем будущем и будущем городов-государств, расположенных в Элладе . Жрица, пифия, так она называлась по имени змея Пифона, останки которого тлели в ущелье, вступала во внутреннюю часть храма Аполлона, она садилась на треножник и впадала в забытье от паров газа, который вырывался из расщелины скалы, находившейся под храмом.

Артемида была влюблена в Ориона. Однажды он плавал в море, а ревнивый Аполлон указал на «точку» далеко в волнах и сказал, что сестра не попадет в нее стрелой. Артемида выстрелила, а когда поняла, что наделала, — было поздно. Она оплакала возлюбленного и вознесла на небо, сделав созвездием.

Жрец подходил к затвору, за которым находилась пифия, и передавал вопрос очередного паломника. Слова едва доносились до ее сознания. Она отвечала отрывистыми, бессвязными фразами. Жрец слушал их, записывал, придавая им связность и объявлял вопрошавшему. Кроме оракула греков привлекали светлые и радостные службы богу. Огромное количество гимнов слагали и исполняли кифареды (играющие на кифаре) и хоры мальчиков и юношей. Вокруг храма произрастала красивая лавровая роща, которая нравилась паломникам. Лавровым венком был украшен Аполлон и те греки , которые побеждали в исполнении гимнов и в олимпийских играх , ведь в лавр превратилась прекрасная Дафна, которую полюбил Аполлон.

Его прославляли и собственные знаменитые дети: Асклепий — искусством врачевания и Орфей- замечательным пением. На острове Делос, родине Аполлона, один раз в четыре года устраивали празднества, в которых участвовали представители всех городов Эллады. Во время этих празднеств не разрешались войны и казни. Аполлону воздавали почести не только греки , но и римляне. В Риме был выстроен храм его имени и были учреждены гимнастические и артистические состязания, вековые игры, проводившиеся в Риме раз в 100 лет, которые длились 3 дня и 3 ночи.

Музей каменных древностей «Лапидарий»

Религия освящала все стороны жизни древних греков. Природа была пронизана божественным духом: в каждом ручейке жила нимфа, в каждом дереве – дриада. Боги представлялись в человеческом облике, разве что более совершенном, прекрасном. Природное чувство прекрасного, свойственное эллинам, нашло наиболее полное воплощение в скульптуре.

Древнегреческая скульптура всегда составляла важную часть всех музейных экспозиций Восточно-Крымского историко-культурного музея-заповедника. Коллекция скульптурных произведений в лапидарной коллекции выполнена из камня – привозного мрамора и местного известняка. Все виды произведений каменной пластики античного Боспора сегодня можно увидеть в Лапидарии на выставке, которая носит название «Памятники лапидарной коллекции».

Сакральная скульптура представлена в экспозиции образами богов и героев. Как известно, главным покровителем Пантикапея был Аполлон – покровитель искусств, предводитель муз, защитник боспорских полисов и покровитель аристократических кругов. В Пантикапее Аполлон почитался также в ипостаси Врача. Посвятительная надпись на постаменте от бронзовой статуи гласит: «Демофонт, сын Эргина, посвятил (статую) за свою жену Акию …». Видимо, Акия нашла исцеление в храме Аполлона, в честь чего её супруг на собственные средства установил перед храмом Аполлона  скульптурное изображение бога.

Почиталась боспорянами и сестра Аполлона Артемида. На выставке в Лапидарии богиня показана сидящей на скале, увитой листьями аканта, на коленях у неё бычья голова. Это изваяние являет нам богиню-покровительницу животных, её владения – мир животных и растений, старинные обычаи, связанные с ними.
 

Если Аполлон считался на Боспоре покровителем аристократии, то Геракл был любимым мифологическим персонажем всех греков. Наполовину бог, на половину человек – он был близок всем, и знати, и простолюдинам. В экспозиции образ Геракла запечатлен на мраморной герме, имеющей вид четырёхгранного столба. На плечи героя наброшена львиная шкура с лапами, завязанными узлом на груди. Гермы устанавливались на дорогах с указателями расстояний и популярными сентенциями, повсеместно почитались.

Геракла с Северным Причерноморьем связывают особые отношения: здесь он является прародителем скифов и супругом скифской «Змееногой богини», которая изображена в виде женщины с растительными побегами вместо ног. Скифская «Змееногая богиня» была одной из самых почитаемых богинь местного пантеона. Ей поклонялись как богине плодородия.

С образом Геракла связывают изображения пирующего героя-умершего на надгробных рельефах со сценой загробной трапезы. Совместный пир-симпоссий с хтоническими богами символизировал обожествление умершего в момент смерти и беспечальную, изобильную жизнь в потустороннем мире.

Помимо богов олимпийского пантеона боспорские греки почитали и местных богов, поставив их себе на службу и заручившись поддержкой и в этом, и в загробном мире. В Лапидарии экспонируется статуя местной богини Астары. Статуя была парной. В 1800 г. на Тамани, на берегу Ахтанизовского лимана, были найдены две статуи – мужская и женская, и постамент с посвящением «сильному богу Санергу и Астаре» от царицы Комосарии. Скульптуры были возведены, вероятно, для умилостивления подземных богов, так как местность, где они были найдены, известна своими грязевыми вулканами, бьющими из-под земли.  Имена божеств – Астара и Санерг – нигде более не встречаются, вероятно, это были древнейшие местные божества синдо-меотских племен.

Постамент с надписью хранится в Государственном Эрмитаже, статуя Санерга утрачена во время Великой Отечественной войны, а Астара экспонируется в Керченском лапидарии – так порой переплетаются судьбы не только экспонатов, но и родственных по духу музеев.

Помимо сакральной скульптуры в лапидарной экспозиции представлены портретные изображения боспорян, мемориальная и декоративная скульптура, произведения архитектурной пластики, предметы культового назначения. Выставка иллюстрирует все стороны жизни населения боспорских городов. Мифы и легенды Древней Греции, так или иначе связанные с Киммерийскими землями, сопровождают нас в процессе осмотра экспозиции, раскрывают многозначную символику античного искусства, погружают в далекую и прекрасную культуру, которую по праву называют колыбелью европейской цивилизации.

Выставка «Пантикапей – столица Боспорского царства» освещает на примере экспонирования памятников из Пантикапея государственное устройство и религиозную жизнь древнегреческого полиса, быт, занятия и ремёсла простых горожан. Находки из раскопок Пантикапея составляют лучшую в художественном отношении часть лапидарной коллекции. Они являются носителем ценной информации о различных сторонах жизни столицы Боспорского царства. Экспозиция создана по принципу иллюстрации акрополя и агоры древнего Пантикапея. Устройство и расположение подиумов передает характер террасной городской застройки  на горе Митридат, возвышающейся в историческом центре современной Керчи.

Памятники лапидарной эпиграфики – декреты, строительные надписи – иллюстрируют общественную и политическую жизнь столицы. Представленный в экспозиции уникальный памятник – энкомий («хвалебная песнь») – содержит информацию о заслугах и победах некоего выдающегося государственного деятеля и военачальника, о союзах и военных действиях с местными варварскими племенами. 

Религиозную жизнь боспорских греков освещают посвятительные надписи в честь богов – Аполлона, Деметры, Зевса, Афродиты, устав празднования религиозных мистерий, алтари. Частная жизнь семьи, занятия горожан представлены рельефными изображениями на стелах, культовыми и утилитарными предметами.

Лапидарная коллекция содержит памятники не только античной эпохи, огромный интерес в научном и художественном отношении составляют также памятники иудейские, христианские, мусульманские. Керченская земля хранит в себе сокровища, созданные многими народами, а её история – во многом история мира.

Экспозиция «Керчь на перекрёстках истории» раскрывает историю Восточного Крыма, воплощённую в камне. Хронологические рамки экспозиции охватывают период от эпохи бронзы (II тысячелетие до н.э.) до событий Крымской войны (1854–1856 гг.). Древнейшие памятники в экспозиции – киммерийские антропоморфные изваяния, которые связывают с изображениями местных божеств или обожествленных предков-родоначальников племени. Наиболее представительную в количественном отношении составляет группа античных памятников, относящихся к IV в. до н.э. – II в. н.э. Статуарные образы, эпитафии, анфемии (навершия стел), сюжеты надгробных рельефов связаны с представлениями боспорян о загробном мире, о взаимодействии живых с мертвыми, которых почитали как героев. Изображения на стелах дают представление об облике боспорских греков, о моде, уровне ремесла, вооружении и быте.

Памятники с иудейской символикой принадлежат населению Боспора, исповедовавшему иудаизм. Традиция их установки появляется в Пантикапее, где с III в. н.э. существовала крупная еврейская диаспора. Все иудейские надгробия представляют собой весьма скромные памятники (эта особенность сохранилась по сей день, неся в себе идею равенства всех перед богом и лицом смерти, независимо от положения в обществе при земной жизни человека). Все надгробия выполнены из местного известняка.

Переход к монотеизму подготовил почву для утверждения христианства. Христианство проникает на Боспор в начале IV в. н.э. Однако в это время христиан на Боспоре было немного, новое вероисповедание нашло поклонников не сразу, переходный период от язычества к христианству растянулся на довольно длительное время. Небольшая христианская община возникла здесь в конце IV–V вв. Христианские памятники этого времени отличает аскетизм в исполнении и обязательное наличие изображений крестов самых разных видов. На некоторых надгробиях имеются надписи на греческом языке. Имена на надгробиях показывают, что новое вероучение распространялось в основном среди греческого населения.

В экспозиции «Керчь на перекрёстках истории» экспонируется мраморная плита XVIII века с изображением старца с окладистой раздвоенной бородой, – по мнению исследователей, это образ Андрея Первозванного. Согласно церковному преданию, христианство пришло в Крым из Византийской империи. Первым благую весть принёс на Боспор, а затем и в Херсонес (Корсунь) Андрей Первозванный.

Мусульманские памятники в экспозиции относятся к XVIII веку. Они имеют вид мраморного столба с навершиями  в виде мечети, чалмы или стилизованной луковицы. На их лицевой стороне вырезаны изречения из Корана, общая информация об умершем человеке и дата его смерти. Украшает мусульманские надгробия обычно геометрический или растительный орнамент.

Русско-турецкая война 1768–1774 гг. положила конец османскому господству и по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 года османы отказались от претензий на Крым. 1783 годом датировано миниатюрное мраморное надгробие Иакова, сына Геркина. Эта символичная дата являет собой важную веху в истории Крыма, она означает окончание мусульманского господства и становление культуры под эгидой Российской империи.

Один из самых поздних памятников в лапидарной коллекции датирован 1855 г. Стела с изображением креста, установленного над Голгофой, и скорбящих ангелов содержит билингву на новогреческом и русском языках: «Здесь покоится прах керченских жителей из десяти мучеников Дмитрий и Максим Пасхаловы и Иван Сербо. 27 июля 1855 г.». Видимо, во время трагических событий Крымской войны 1853–1856 гг., защищая город, жители Керчи приняли мученическую смерть.

В январе 2019 года в Лапидарии открыта новая выставка «Гимн вечности», получившая главный приз на Республиканском конкурсе музеев Крыма в номинации «Экспозиция года».

Тематика экспозиции включает два больших раздела: «мир подземный» и «мир земной» – память потомков.

Первый раздел экспозиции посвящен погребальному обряду. В экспозиции представлены типы погребений, получивших распространение в боспорских некрополях. Подлинные рисунки из кургана «Госпитальный» и иллюстрации росписей боспорских склепов дают представление о назначении погребения как вечного обиталища, «дома» умершего.

Экспозиция включает интерактивные элементы. Например, зритель получает возможность представить себя археологом, открывшим богатое не разграбленное захоронение жрицы. Этот эффект достигается методом научной реконструкции погребения, представленного предметами из погребального комплекса курганного захоронения курганной группы «Три брата», давшем обилие дорогих изделий керамики, торевтики греческого производства. Реконструкция включает весь комплекс предметов погребального инвентаря – как подлинных памятников (постамент для сосудов, изголовье клине), так и копии золотых украшений, вывезенных в Киев в 1968 году.

Второй раздел – память потомков – раскрывает сакральный смысл памятников, предназначенных для вечности: темы судьбы, порога, сакрального брака; земледельческие представления о добротном урожае с верой в защитительные функции изображений божеств и идеей о возрождении всего сущего (природы, души человека) после вынужденной смерти.

Презентация стел в хронологическом порядке – от V в. до н. э. до III в. н. э., реконструирует религиозно-мифологическую картину  представлений боспорских греков о жизни после смерти. Жертвенники, алтари и другие культовые предметы являет зрителю образ многозначной в своих иконографических канонах и символах традиции, свято соблюдавшейся боспорскими греками на протяжении всего античного периода. Рассказ экскурсовода вводит посетителя в таинственный мир представлений древних о вечности, судьбе и посмертном воздаянии.

Впервые посетители знакомятся с экспонатами, открытыми при археологических исследованиях территории, подпадающей под строительство трассы «Таврида»: рисунки на каменных квадрах со штукатуркой, демонтированных со стен кургана «Госпитальный» и отреставрированных в Лапидарии; каменный футляр для погребальной гидрии.

Керчь недаром называют уникальным историко-культурным заповедником. На полуострове, где переплелись судьбы многих народов, государств и целых цивилизаций, исторические события и культура разных эпох отражены в многочисленных памятниках. Представленные в экспозиции экспонаты – это «память веков». Они несут в себе информацию о судьбах разных народов, культур, религиозных концессий. Знакомство с историей Керчи, её уникальными памятниками – огромное удовольствие для керчан и гостей города, пытливых и любознательных путешественников.

 

Кучеревская Н.Л., зав. отделом лапидария ГБУ РК «ВКИКМЗ»

10 лучших фотографий греческих богов и героев, которые вы должны увидеть! —

Posted on by Madeleine

Греческие боги и герои часто изображаются на картинах, и это 10 лучших изображений греческих богов и героев, которые вы должны увидеть!

10. Персей и Андромеда

На этой картине Титана изображена Андромеда, прикованная к скалам в ожидании своей роковой смерти от Кита, гигантского водяного змея, которого Посейдон послал поглотить принцессу.На этой картине вы видите Персея на заднем плане, который собирается вступить в бой с Кетусом.

В мифе Персей убил Кита и спас Андромеду от поедания.

2. Прикованный Прометей

Прикованный Прометей — картина Питера Пауля Рубенса. Прометей — герой-титан, известный тем, что создал человека. Прометей дарит человеку огонь, чем недоволен Зевс. Поэтому Зевс привязал Прометея к скале и каждый день заставлял орла поедать его.

3. Хирон и Ахиллес

На этой картине Джона Сингера Сарджанта изображен Ахиллес верхом на Хироне. Хирон был подарен Ахиллесу как ученик, и их часто видели вместе и в мифах вместе.

4. Геракл и Гидра

На этой стеклянной картине Антонио дель Поллайоло изображен Геракл во время одного из его 12 подвигов по убийству Лернейской гидры. На ней изображен сильный Геракл, сражающийся в бою с девятиглавой Гидрой.

5.Джейсон и Медея

Это картина маслом Джона Уильяма Уотерхауса, на которой изображен Джейсон из «Ясона и аргонавтов» и «Медея». В мифе о Ясоне и аргонавтах Ясон отправляется в Колхиду за золотым руном, когда видит Медею, дочь царя. Она влюбится в него, и они поженятся.

6. Суд Париса

Это картина Питера Пауля Рубенса, на которой Парис судит трех женщин, чтобы определить, кто из них красивее.Именно с этого даже в греческой мифологии начинается Троянская война. Парис выбрал Афродиту как самую красивую из трех, в свою очередь, за ее обещание сделать ему подарок, если он выберет ее. Афродита подарила ему Елену Спартанскую, что спровоцировало 10-летнюю Троянскую войну.

7. Орфей, ведущий Эвридику из подземного мира

Жан Батист Камиль-Коро написал эту картину Орфея и Эвридики в 1861 году. На ней изображен Орфей, держащий свою лиру, музыкальный инструмент, который Орфей использовал, чтобы убедить Аида отпустить Эвридику из подземного мира и вывести свою любимую жену.

8. Телемах и нимфы Калипсо

На этой картине Анжелики Кауфман изображен Телемах, которого приветствуют прекрасные нимфы Калипсо. Написано в 1782 году.

9. Тесей убивает Минотавра

Один из величайших мифов о греческом герое Тесее описывает его способность убить Минотавра. Минотавру подкармливали детей из Афин, и Тесей собирался положить этому конец. На этой картине Чимы да Конельяно 1505 года изображен Тесей за мгновение до того, как он убивает Минотавра в лабиринте на острове Крит.

10. Гнев Ахиллеса

На этой картине Жака Луи Давида изображен Ахиллес в тот момент, когда он узнает, что молодая женщина, на которой он должен жениться, на самом деле будет принесена в жертву богине Артемиде. На нем изображен Ахиллес, обнажающий меч с торжественной Клитемнестрой и Ифигенией. Написана в 1819 году.

Встреча с греческими богами | Рик Риордан

Выберите имя из списка ниже, чтобы просмотреть описание греческого бога.

Зевс

Бог неба (зоопарки)

Отличительные черты: костюм в тонкую полоску, аккуратно подстриженная седая борода, грозовые глаза и очень большая опасная молния.

Сейчас: В ненастные дни его можно найти задумчивым в своем тронном зале на горе Олимп над Эмпайр-стейт-билдинг в Нью-Йорке. Иногда он путешествует по миру, переодевшись, так что будьте добры ко всем! Вы никогда не знаете, когда следующий человек, которого вы встретите, может упаковывать главный болт.

Тогда: В старые времена Зевс правил своей непокорной семьей олимпийцев, пока они ссорились, ссорились и завидовали друг другу. Не сильно отличается от сегодняшнего, на самом деле. Зевс всегда любил красивых женщин, из-за чего у него часто возникали проблемы с женой Герой. Менее звездный отец, Зевс однажды сбросил сына Геры Гефеста с вершины горы Олимп, потому что ребенок был слишком уродлив.

Символ : Орел

Римское имя : Юпитер

Гера

Богиня брака, матерей и семей (Hair’-ah)

Отличительные черты: Обычно предпочитает классические греческие платья и простую серебряную корону, хотя при необходимости может сливаться.Обычно она выглядит как красивая пожилая женщина и любит превращаться в птиц, когда ей нужно спрятаться или шпионить.

Сейчас: Она проводит время там, где семейная жизнь наиболее сильна: в школе, на футбольных матчах по выходным и на днях рождения. Та странная женщина, которую вы видели в Laser Quest, разносящая пиццу и поющая Happy Birthday? Да, наверное, это была она. Как богиня семьи, Гера будет рада упаковать ваш обед, или причесать вас, или отвезти вас в школу, но не возражайте ей. Когда Гера злится, она не просто заземляет вас.Скорее всего, она вдавит вас в землю.

Тогда: Тяжело быть богиней брака в семье, где все всем изменяют. Гера не терпит полубогов, детей благочестивых дел. Она была врагом Геракла и многих других, хотя питала слабость к смертным героям, таким как Джейсон. Если старуха попросит вас перевезти ее на спине через реку, сделайте это. Вы можете завоевать благосклонность богини!

Символ : гранат, корова (материнское животное – без комментариев, пожалуйста!), павлин

Римское имя : Юнона

Посейдон

Бог моря (Po-sigh’-dun)

Отличительные черты: гавайская рубашка, шорты, шлепанцы и трехконечный трезубец.

Сейчас: Посейдон гуляет по пляжам Флориды, изредка останавливаясь, чтобы поболтать с рыбаками или сфотографироваться для туристов. Если у него плохое настроение, он поднимает ураган.

Тогда: Посейдон всегда был капризным парнем. В хорошие дни он делал крутые штуки, например, делал лошадей из морской пены. В свои плохие дни он вызывал мелкие проблемы, такие как разрушение городов землетрясениями или потопление целых флотилий кораблей. Но эй, бог имеет право устроить истерику, не так ли?

Символ : Трехконечный трезубец

Римское имя : Нептун

Деметра

Богиня земледелия (Duh-mee’-ter)

Отличительные черты: Богиня предпочитает простые платья зеленого или золотого цвета, хотя ее часто можно встретить в одежде для садоводства.

Сейчас: Деметра делит свое время между верхним миром, где она наблюдает за вегетационным периодом и выпускает рекламу, призывающую людей есть больше зерновых продуктов (часть сбалансированного завтрака!), и подземным миром, где она навещает свою дочь Персефону и играет злая свекровь Аида, похитившая ее бедную маленькую дочь эоны назад. Он все еще недостаточно хорош для Персефоны. Она должна была выйти замуж за бога врачей!

Тогда: Деметра была одной из самых тихих богинь.Пока урожай рос и фермеры были счастливы, Деметра была довольна. Но не стоит недооценивать ее значение. Если вы хотели есть, вы должны были быть на стороне Деметры. Когда Аид похитил ее дочь Персефону, Деметра остановила рост всех растений, и люди начали голодать. Трудно сделать чизбургер без зерна для хлеба и без травы для коров.

Символ : Факел, растение кукурузы (хотя попкорн тоже работает)

Римское имя : Церера

Арес

God of War (Air’-eez)

Отличительные черты: байкерская кожа, Harley Davidson, солнцезащитные очки и вонючее отношение.

Сейчас: Можно встретить на своем Харлее по пригородам Лос-Анджелеса. Один из тех богов, которые могли затеять драку в пустой комнате.

Тогда: Когда-то этот сын Зевса и Геры был неразлучен со своим щитом и шлемом. Воевал на стороне троянцев во время Троянской войны, но, честно говоря, участвовал во всех мелких стычках с тех пор, как Златовласка сказала трем медведям, что их кровати немного неудобны.

Символ : Окровавленное копье, дикий кабан (животное с самым отвратительным отношением)

Римское имя : Марс

Афина

Богиня Мудрости, Войны и Полезных Искусств (Ах-те-нах)

Отличительные черты: Темные волосы, яркие серые глаза, повседневная, но модная одежда (за исключением случаев, когда она идет в бой; тогда это полный доспех).Афину всегда сопровождает по крайней мере одна сова, ее священное (и, к счастью, приютившееся) животное.

Сейчас: вы, вероятно, заметите Афину в американском университете на лекциях по военной истории или технологиям. Она предпочитает людей, которые изобретают полезные вещи, и иногда появляется, чтобы вознаградить их волшебными подарками или полезными советами (например, номерами лотереи на следующей неделе). Так что начните работать над этой революционной новой хлеборезкой!

Тогда: Афина была одной из самых активных богинь в человеческих делах.Она помогла Одиссею, спонсировала весь город Афины и позаботилась о том, чтобы греки выиграли Троянскую войну. С другой стороны, она гордая и вспыльчивая. Просто спросите Арахну, которая превратилась в паука за то, что осмелилась сравнить свои навыки ткачества с навыками Афины. Поэтому, что бы вы ни делали, НЕ заявляйте, что вы ремонтируете туалеты лучше, чем Афина. Неизвестно, во что она тебя превратит.

Символ : Сова

Римское имя : Минерва

Аполлон

Бог стрельбы из лука, музыки, поэзии, пророчеств, медицины, а позже бог солнца.(А-пол-о)

Отличительные черты: Вы должны копать оттенки. Аполлон любит выглядеть горячим, и я не имею в виду температуру. Он обычно выглядит как кинозвезда в модной поношенной одежде, непринужденной манере поведения, ослепительной улыбке и солнцезащитных очках Ray Ban. Его солнечная колесница превращается в прекрасный Maserati.

Сейчас: НЕ просите его читать стихи. Шутки в сторону. Вы можете найти Аполлона, путешествующего по Сансет-авеню, выглядящего круто или болтающимся на вечеринках с писателями или рок-звездами.Ему нравится быть в центре внимания, куда бы он ни пошел. Он достаточно хороший парень, если вы согласны с тем, что он самый крутой человек на земле. Только не злите его, иначе он может немного вспылить из-за воротника.

Потом: Аполлон увлекался всем, от музыки до медицины, наверное, потому, что считал себя во всем лучше всех. Когда старый бог солнца Гелиос ушел в отставку, Аполлон тоже взял на себя эту работу, хотя в основном его считали богом поэзии и музыки. Аполлон плохо воспринимал критику.Однажды он попросил царя Мидаса судить о состязании между ним и Паном, и когда Мидас решил, что музыка Пана лучше, Аполлон дал царю ослиные уши. Урок: если кто-то спрашивает ваше мнение, хорошо подумайте, прежде чем отвечать.

Символ : лира, лавровый венок

Римское имя : Аполлон (совершенство невозможно улучшить, детка!)

Артемида

Богиня луны, охоты и юных девушек (Ар’-тем-исс)

Отличительные черты: Артемиде нравится выглядеть как обычная смертная девушка лет двенадцати или тринадцати, но пусть это вас не обманывает.Артемида смертоносна из своего лука и не терпит дураков, особенно дураков-мужчин. Ее глаза серебряные, как луна, и она предпочитает одеваться в белое и серебристое.

Теперь: Артемиду можно найти бродящей по сельской местности со своими служанками, Охотницами Артемиды. Представьте себе бессмертный, очень смертоносный отряд девочек-скаутов в постоянном лагере, охотящийся на монстров. Не вставайте у них на пути и не пытайтесь с ними флиртовать. Эти девушки-скауты НЕ продают печенье.

Тогда: Артемида любила охотиться со своими служанками и в основном держалась особняком, если ее не беспокоили.Однажды мужчина-охотник попытался подсмотреть за Артемидой, пока она купалась. Богиня превратила его в оленя, а ее охотники выследили и убили его. По сути, у нее нет особого чувства юмора, когда дело доходит до подглядывания.

Символ : Луна, олень

Римское имя : Диана

Гефест

Бог кузнецов и огня (Huh-fess’-tus)

Отличительные черты: Уродливое лицо, косматая борода, массивные сильные руки.Обычно носит форму механика с вышитым на кармане именем, чтобы не забыть, кто он такой.

Сейчас: Бог любит околачиваться в своей мастерской, ремонтируя машины и создавая изобретения. Он не очень хорошо ладит с людьми, но с машинами может делать что угодно. Вы хотите, чтобы робот делал вашу домашнюю работу, или металлический гигант в натуральную величину, чтобы топтать ваших врагов. Гефест может приготовить его за считанные часы.

Тогда: Бедный Гефест был уродлив от рождения, но он не стал красивее, когда родители сбросили его со склона горы Олимп, сделав его навсегда калекой.На него особо не на что смотреть, но у него ловкие руки. Олимпийцы заставили Афродиту выйти за него замуж, думая, что это ее успокоит, но из этого ничего не вышло. Гефест — ревнивый муж, всегда высматривающий этого негодяя Ареса и всех, кто захочет пофлиртовать с его женой (а это практически любой мужчина, у которого есть пульс).

Символ : Наковальня и молот

Римское имя : Вулкан (без шуток про Звездный путь, пожалуйста)

Афродита

Богиня любви и красоты (Ă-fro-dī-tee)

Отличительные черты: Она очень, очень красивая.Трудно быть более конкретным, потому что Афродита может изменить свою внешность, чтобы стать тем, что вы считаете самым красивым.

Сейчас: Она красивее Анджелины Джоли. Ее часто можно увидеть за покупками на Пятой авеню или примеряющей новую одежду во время Недели моды в Нью-Йорке. Она любит вечеринки и не может насытиться сплетнями. Если это похоже на многих людей, которых вы знаете, вы, вероятно, правы. Любой из них может быть замаскированной Афродитой.

Тогда: Она красивее Елены Троянской.Афродита тоже не боялась использовать свою красоту, чтобы получить желаемое. Она пообещала принцу Парису самую красивую смертную женщину в мире, если он признает Афродиту самой прекрасной богиней на конкурсе, и Парис с готовностью согласился. Когда он взял Елену в жены, началась Троянская война, и тысячи людей погибли, но, по крайней мере, Афродита получила то, что хотела!

Символ : голубь, что странно, так как это символ мира, а Афродита начала войну, ну да ладно. Внешний вид решает все.

Римское имя : Венера

Гермес

Бог дорог, путешественников, торговцев и воров (Her’-meez)

Отличительные черты: одежда бегуна и спортивная обувь с крыльями, сотовый телефон, превращающийся в кадуцей, его символ власти — крылатый посох с двумя змеями, Джордж и Марта обвились вокруг него.

Теперь: Гермеса трудно найти, потому что он всегда в бегах. Когда он не доставляет сообщения богам, он управляет телекоммуникационной компанией, службой экспресс-доставки и любым другим видом бизнеса, который вы только можете себе представить, связанный с поездками.У вас был вопрос о его деятельности в качестве бога воров? Оставьте сообщение. Он вернется к вам через несколько тысячелетий.

Тогда: Гермес начинал молодым как нарушитель спокойствия. Когда ему был один день от роду, он выскользнул из своей колыбели и украл скот у своего брата Аполлона. Аполлон, вероятно, разорвал бы юного мальчика на куски, но, к счастью, Гермес умилостивил его новым музыкальным инструментом, который он создал, под названием лира. Аполлону это так понравилось, что он совсем забыл о коровах. Лира сделала Аполлона очень популярным среди дам, чего он не мог сказать о скоте.

Символ : кадуцей

Римское имя : Меркурий

Дионис

Бог Вина (Dī-oh-nī-sus)

Отличительные черты: рубашка из леопардовой кожи, шорты для ходьбы, фиолетовые носки и сандалии, общая бледная манера поведения человека, который слишком поздно начал веселиться.

Теперь: Дионис был приговорен к ста годам «реабилитации» в качестве директора Лагеря полукровок.Единственное, что сегодня может пить бог вина, — это диетическая кола, которая не делает его счастливым. Обычно его можно увидеть играющим в пинохль с группой перепуганных сатиров на крыльце Большого Дома. Если вы хотите присоединиться к игре, будьте готовы делать большие ставки.

Затем: Дионис изобрел вино, которое так впечатлило его отца Зевса, что он возвел Диониса в боги. Парня, который изобрел сок из чернослива, напротив, приговорили к Полям Наказаний. Дионис в основном проводил время, развлекаясь в Древней Греции, но однажды команда моряков попыталась убить его, думая, что бог слишком недееспособен, чтобы дать отпор.Дионис превратил их в дельфинов и отправил за борт. Мораль этой истории: не связывайтесь с богом, даже с пьяным.

Символ : леопард, виноградная лоза

Римское имя : Вакх

Аид

Бог подземного мира (Хай’-диз)

Отличительные черты: Злая улыбка, шлем тьмы (что делает его невидимым, поэтому злой улыбки не видно), черные мантии, сшитые из душ проклятых.Он сидит на троне из костей.

Теперь: Аид редко покидает свой обсидиановый дворец в Подземном мире, вероятно, из-за пробок на автостраде Поля Асфоделя. Он наблюдает за растущим населением среди мертвых и имеет всевозможные проблемы с работой со своими упырями и призраками. Это держит его в дурном настроении большую часть времени.

Тогда: Аид наиболее известен тем, как романтично завоевал свою жену Персефону. Он похитил ее. Но на самом деле, как бы вы согласились выйти замуж за человека, который живет в темной пещере, кишащей круглый год зомби?

Символ : шлем тьмы

Римское имя : Плутон

Гипнос

Бог Сна (Hip-nos)

Отличительные черты: Гипнос выглядит как молодой человек с крыльями, растущими изо лба, возможно, для того, чтобы удержать его от посадки лица всякий раз, когда он засыпает.Он несет стебель мака и ветку, с которой капает вода из реки Леты, что может заставить вас забыть что угодно, даже завтрашний экзамен по истории. Иногда его можно увидеть с перевернутым факелом. Почему? Наверное, потому что пламя не дает ему уснуть.

Сейчас: Гипнос живет в Эребе, глубоко в Подземном мире, но его часто можно увидеть пробующим матрасы в магазине сна. Он сын Никс (Ночи) и любит усыплять людей. Если вам повезет, он дождется, пока вы действительно окажетесь в постели, прежде чем вырубит вас.Если вам не повезет, он усыпит вас посреди урока алгебры. Он брат Танатоса (Смерти). Но, в отличие от своего брата, Гипнос в конце концов может позволить вам проснуться.

Тогда: Гипнос мог быть хорошим или плохим в древние времена. Он приносил покой и сны, но мог также подкрасться к вам и заставить вас задремать в трудные минуты. В своей римской форме Сомна богу нравилось засыпать часовых на дежурстве (что было автоматическим смертным приговором) или заставлять корабельных штурманов засыпать за штурвалом.«Сомнус заставил меня сделать это!» не является хорошей защитой, когда вы пытаетесь объяснить своему капитану, почему вы направили триеру в сторону утеса.

Римское имя : Сомнус

Найк

Богиня Победы (Ни-кей)

Отличительные черты: У Ники крылья ангела, и она ездит на колеснице. Обычно у нее под рукой золотой лавровый венок, который она вручает победителям крупных сражений, спортивных соревнований и государственной лотереи.

Теперь: если вы когда-нибудь встретите Nike, вы не должны говорить: «Эй, а это не спортивная обувь?» если вы не хотите проигрывать все соревнования до конца своей жизни. Богиня не находит забавным, когда ее путают с обувью. Вы, вероятно, встретите Nike на Мировой серии, Суперкубке и большинстве других крупных спортивных мероприятий, где она будет подслушивать, решая, какой команде предоставить победу. Она ценит храбрость и мастерство, хотя ей также нравится хорошее шоу в перерыве между таймами.

Тогда: Nike был очень популярен, так как все хотели победы.Олимпийские спортсмены приносили ей жертвы, как солдаты перед большим сражением. Ника иногда служила возницей Афины в бою. В конце концов, богиня победы — лучший рулевой, о котором вы только можете мечтать.

Римское имя : Виктория

Янус

Бог начинаний, выбора и дверных проемов (Джей-нус)

Отличительные черты: Трудно не заметить Януса, так как у него два лица. Он может быть болью, так как никогда не может принять решение и склонен спорить сам с собой.С другой стороны, он может петь соло в двухголосной гармонии.

Сейчас: Янус любит одеваться нью-йоркским швейцаром. Он появляется как раз тогда, когда героям нужно сделать важный выбор, обычно предлагая им две двери на выбор. По крайней мере, одна из дверей обычно ведет к неприятной смерти. Янус не так уж и плох. Он может открыть многие двери и выступает за новые начинания, но хорошо подумайте, прежде чем делать выбор. Янус не позволит вам передумать после этого!

Тогда: Янус был одним из самых важных римских богов.Январь, первый месяц года, был назван в его честь. Говорят, что Янус проявил гостеприимство Сатурна, когда бежал в Италию после войны с Титанами, поэтому Сатурн дал Янусу способность видеть и прошлое, и будущее. Дважды лица. Вдвое больше удовольствия! Спасибо, Сатурн. Супер подарок.

Римское имя : Янус (у него нет греческого имени)

Немезида

Богиня мести (Ним-э-сис)

Отличительные черты: Немезиду часто изображают в виде крылатой девушки, но не путайте ее с Найкой! Злой взгляд в ее глазах должен сказать вам, что эта дама здесь не для того, чтобы дать вам победу.Символ Немезиды — шкала, с помощью которой она измеряет, какое состояние вы на самом деле заслуживаете. Если вы получили больше, чем положено, она достанет другие свои инструменты — плетку и меч. Она также иногда носит колесо, символизируя, как судьба может отвернуться от вас. Обратите внимание на то, что она топчет ногами какого-то несчастного дурака. Она просто любит это делать.

Теперь: Немезида обычно околачивается в классе в тот день, когда должны быть выполнены крупные проекты. Все те, кто откладывает работу на последний момент, скорее всего, почувствуют на себе ее удар.Она ненавидит, когда что-то получается у людей, которые этого не заслуживают, и считает, что ее сестра Фортуна слишком щедра на удачу. Всякий раз, когда вы чувствуете, что дела идут слишком хорошо, как будто должно произойти что-то плохое, чтобы уравновесить это, — это тень Немезиды падает на вас. Она вся о расплате. Если кажется, что кто-то хочет тебя достать, так это она.

Тогда: Немезиду боялись больше, чем ей поклонялись. У греков и римлян на самом деле не было понятия кармы, но Немезида была довольно близка.Всякий раз, когда происходит что-то хорошее, вам лучше быть настороже, потому что Немезида, вероятно, наблюдает, готовая уравновесить ситуацию небольшим невезением. Следи за своим шагом и оставайся скромным!

Римское имя : Немезида

Ирис

Богиня радуги, посланница богов (Око-рис)

Отличительные черты: Ирис предстает в образе красивой девушки с крыльями (цвета радуги, естественно) с символическим посохом вестника, подобного Гермесу.Когда она не бегает, разнося сообщения, она подает нектар Зевсу и Гере в тронном зале на Олимпе, что не так захватывающе, но позволяет ей дать отдых своим крыльям.

Сейчас: Ирис постоянно востребована для доставки посланий Ирис для полубогов. Хотя это приносит ей большой дополнительный доход, она хотела бы, чтобы Зевс позволил ей обновить свою сеть до 4G, поскольку во многих мегаполисах ее покрытие неравномерно.

Тогда: Ирис в основном была служанкой Геры. В старых мифах она никогда не привлекала особого внимания, но все всегда были рады ее видеть.Подобно радуге, она появлялась там, где ее меньше всего ждали, а затем тихо исчезала. Красочная часть глаза, радужная оболочка, названа в ее честь. Не так уж много дани, но лучше, чем ничего, я думаю.

Римское имя : Ирис или Аркус

Геката

Богиня волшебства, перекрестков и призраков (Хек’-атэ или Хе-ка’-тай)

Отличительные черты: Геката обычно одета в темные одежды, держит в руках два факела (тем лучше, чтобы увидеть тебя и сжечь тебя, моя Уважаемый).Ее сопровождают собака и хорек, которые раньше были ее врагами, пока она не превратила их в животных. В более поздние времена Геката изображалась как женщина с тремя головами или тремя совершенно разными формами для утра, дня и ночи. К слову о раздвоении личности…

Теперь: Геката — дочь Титанов, и хотя она встала на сторону богов в войне Титанов, она загадочная и коварная фигура. Магия — ее территория, среди ее последователей Цирцея и Медея, которые не были девушками-скаутами.Вы можете найти Гекату на туманных кладбищах или на заброшенных перекрестках ночью. Если вы видите женщину с двумя факелами, будьте с ней добры, если только вы не хотите стать одним из ее животных-фамильяров.

Тогда: Геката была богиней, которой нужно было бояться. Греки и римляне уважали ее силу, но обычно не поклонялись ей. Она была богиней темных и неизвестных сил, и тот факт, что у нее было три разных формы, означал, что вы никогда не знали, будет ли она хорошим полицейским или плохим полицейским. Лучше было просто держаться подальше!

Римское имя : Геката

Тихе

(Tike-ee) Богиня удачи и удачи

Отличительные черты: Тихе может выглядеть так же, как Немезида, ее сестра, а это означает, что вы должны быть осторожны.Иногда удача может выглядеть как неудача, и наоборот! Тихе обычно держит рог изобилия, рог изобилия, наполненный орехами, ягодами, кексами, конфетами и всевозможными вкусностями, олицетворяющими состояния, которые она дарит человечеству. Рог изобилия стал символом Дня Благодарения в Америке благодаря Тайхе. Она также изображена со сферой — шаром, который может катиться в любом направлении, как напоминание о том, что удача не всегда катится в вашу сторону.

Теперь: Тихе трудно найти богиню.Люди всегда ищут ее на ипподроме, в казино и у дилера лотерейных билетов, но она почти никогда там не задерживается. Больше всего ей нравится дарить удачу тем, кто упорно трудился, чтобы ее получить. Тем не менее, иногда Тайхе попадается случайным образом. В следующий раз, когда вы найдете сумку с деньгами на улице, вы знаете, кого благодарить.

Тогда: Люди не меняются! Когда-то греки и римляне молились о благосклонности Тихе в азартных играх, состязаниях и состязаниях. Забавная вещь о Тихе, однако. Она почти никогда не появляется, когда ты звонишь.Она предпочитает удивлять вас. К сожалению, ее сестра Немезида тоже.

Римское имя : Фортуна

Аполлон | Знания Олимпа Вики

Помните, Гера не очень любит Зевса, и я с удовольствием соглашусь на то же самое. Мне не нужно, чтобы ты любил меня, чтобы быть моей женой. Я знаю о тебе больше, чем ты думаешь.

Аполлон

Псевдоним

  • Дерьмовый маленький бог-солнце от Hades
  • Asspollhoe Читатели и поклонники

Специальность

Бог Солнца, музыки и медицины

Род занятий

Тянет Солнце вокруг Царства Смертных

Отношения

Безымянная смертная женщина (мать Асклепия)

Дафна (бывшая девушка)

Аполлон , также известный как Феб Аполлон , бог Солнца, музыки и медицины.Он сын Лето и Зевса, брат-близнец Артемиды, сводный брат Эриды, Ареса, Афины, Гефеста и Гебы, отец Асклепия. Он главный антагонист Lore Olympus.

Внешний вид

Как и у его сестры, у Аполлона фиолетовая кожа и тёмно-фиолетовые волосы. Когда он испытывает сильные эмоции или использует свои силы, его глаза светятся золотом. В своей истинной форме, которую он раскрывает, преследуя Дафну, его кожа, волосы и глаза становятся полностью золотыми.

Находясь на Олимпе, Аполлон носит темно-фиолетовую одежду, в том числе куртки и рубашки с длинными рукавами.В Царстве Смертных Аполлон носит не совсем белые и золотые туники.

Биография

Бог гордыни

Аполлон родился младшим братом-близнецом Артемиды у богини солнца титана Лето. Аполлон унаследовал силу бога солнца своей матери и стал олимпийцем, признанным одним из самых важных богов Олимпа.

Когда Аполлон узнал, что царица Фив Ниоба хвасталась превосходством своей семьи над его, он и Артемида убили 13 детей Ниобы в отместку за ее высокомерие.Несмотря на то, что их акт гнева был незаконным, ни Аполлон, ни Артемида никогда не были наказаны за убийства и фактически были вознаграждены за свой поступок.

В какой-то момент Аполлон произвел на свет сына-полубога по имени Асклепий от смертной женщины, которую Аполлон использовал для получения информации от клиентов Асклепия. Узнав от своего сына, что король подземного мира Аид бесплоден, Аполлон быстро раскрыл его секрет всему Олимпу, что привело к постоянному изгнанию всех солнечных богов из подземного мира.

Знания

Расширяющийся фиолетовый

Аполлон встречает Персефону.

Аполлон вместе со своим соседом по комнате и лучшим другом Гермесом небрежно ждут, пока Артемида и Персефона закончат покупки. Аполлон, увидев, насколько привлекательна Персефона, сразу же проникается к ней симпатией и пытается выглядеть круто, позируя перед своей машиной, пока Гермес не выходит из машины и первым не приветствует Персефону, поскольку они знают друг друга дольше. Аполлон быстро прерывает их воссоединение, чтобы представиться Персефоне, которая была поражена его агрессией.

Пока они едут в ближайший продуктовый магазин, Персефона описывает свою встречу с Аидом и свое пребывание в подземном мире, к большой зависти Аполлона, который пассивно-агрессивно настаивает на том, что Аид был добр к ней только для того, чтобы он мог спать с ней, что Персефона отрицает. Пока они покупают продукты, Аполлон пытается помочь Персефоне, но она быстро избегает его при каждой попытке, что еще больше раздражает Аполлона.

Принудительное фото.

Прибыв в дом Артемиды, Аполлон предлагает Артемиде прикрыться и не показывать слишком много кожи, на что Артемида в ответ дает Аполлону пощечину, и предлагает ему закрыть свое «глупое лицо».Артемида раздражает Аполлона за его грубое поведение, и смущение говорит ему перестать беспокоить Персефону, но обнаруживает, что Персефона порезалась, готовя обед. Пока Гермес и Артемида ищут аптечку, Персефона и Аполлон остаются одни, где Аполлон извиняется за свое грубое поведение и просит начать все сначала, на что Персефона неохотно соглашается. Затем Аполлон исцеляет ее руку и фотографируется с Персефоной, пугая ее. Затем четверо друзей провели остаток дня, играя в игры и смотря фильмы.

Позже той же ночью, когда Персефона и Артемида легли спать, Аполлон оставил Гермеса спать на диване, а сам пробрался в комнату Персефоны. Воспользовавшись истощением Персефоны, Аполлон навязался Персефоне и изнасиловал ее, несмотря на ее борьбу и просьбы Аполлона остановиться. Закончив, Аполлон сфотографировал Персефону в качестве трофея. Затем Аполлон попросил Персефону сохранить в секрете то, что они сделали, и объявил ее своей девушкой, выходя из комнаты.

На следующий день Аполлон, получив ее номер телефона от Гермеса, продолжал писать сообщения Персефоне, хотя она их игнорировала.Вспомнив, что Персефона учится в университете, Аполлон прибыл в ее школу, как только она вышла из класса, предлагая подвезти ее. Когда они уезжают, Персефона говорит Аполлону, что то, что они сделали прошлой ночью, никогда больше не повторится, поскольку она считается священной девственницей. Несмотря на ее уверенность в этом вопросе, Аполлон отказывается верить, что он ей не нравится, и травит Персефону газом о прошлой ночи и говорит ей, что она не может вернуться теперь, когда переспала с ним. Испытывая отвращение к его грубому отношению, Персефона требует, чтобы Аполлон остановил машину и выпустил ее.

Пока они спорят, их прерывает прибытие Цербера, пса Аида, с которым Персефона связалась, находясь в Подземном мире. Почувствовав, что Персефона терпит бедствие, Цербер быстро прибывает к местонахождению Персефоны и силой останавливает машину Аполлона. Затем Аполлон удивлен, увидев, что Персефона может успокоить привратника подземного мира, который дает понять Аполлону, что он ему не нравится. Видя агрессию Цербера по отношению к Аполлону, Персефона говорит Аполлону уйти, чтобы она могла забрать его обратно в Подземный мир.Аполлон уезжает, разгневанный Персефоной и Цербером.

Аполлон устрашает Персефону.

На следующий день Аполлон спорит с Персефоной в доме Артемиды о вещах, которые она сказала, но Персефона отмахивается от него. Когда она уходит от него, Аполлон агрессивно хватает Персефону, но отпускает ее, как только Артемида входит в комнату. Артемида, взволнованная новой работой Персефоны, показывает, что Персефона работает в Подземном мире, расстраивая Аполлона. Несмотря на протест Аполлона, Персефона уезжает на встречу с Аидом, отказываясь от предложения Аполлона отвезти ее.Позже Аполлона видели припаркованным возле дома Артемиды, наблюдающим, как Аид подвозит Персефону домой, ревнивый и разъяренный тем, насколько близкими они кажутся, в то же время заявляя себе, что Персефона — его девушка.

В течение следующих нескольких дней Аполлон продолжал беспокоить Персефону постоянными текстовыми сообщениями и телефонными звонками, которые она игнорировала, что только разжигало гнев Аполлона. Стремясь разделить Персефону и Аида, Аполлон позвонил Артемиде и рассказал, как он видел Аида и Персефону вместе и что Персефона, возможно, не серьезно относится к своим обязанностям в TGOEM в надежде, что Артемида разлучит их.

Аид противостоит Аполлону.

Ожидая возвращения Персефоны домой, Аполлон замечает машину Аида и Персефону внутри. Поняв, что Персефона снова провела день с Аидом, Аполлон подходит к машине Аида и требует, чтобы Персефона вышла из машины, и говорит, что у них должно было быть свидание. Аид, заметив, что Персефоне неудобно с Аполлоном, выходит из машины и держит Аполлона подальше от Персефоны. Аполлон, в свою очередь, издевается над Аидом за то, что он думает, что Персефона заботится о нем, пока Персефона не вступается за Аида и не требует, чтобы Аполлон ушел.Когда Аполлон отказывается уходить, Аид вызывает своего брата Посейдона, чтобы тот отвел Аполлона в царство смертных. Затем Посейдон забирает Аполлона, не давая ему времени среагировать, поскольку они телепортируются на Землю.

Избегайте музыки

Персефона набрасывается на Аполлона.

Через несколько дней после того, как их утащили от Посейдона, Аполлон и Гермес прибывают в дом Артемиды, где Аполлон готовит всем блины на завтрак и нехарактерно спокоен и вежлив с Персефоной, которая все еще устала от Аполлона.После того, как Гермес и Артемида уходят на работу, Персефона пытается уйти в школу, но Аполлон настаивает, чтобы она осталась и поела еще, так как им есть о чем поговорить. Когда Персефона отказывается слушать Аполлона, он обвиняет Персефону в неблагодарности за то, что Аполлон уделяет ей так много внимания, и заявляет о своих чувствах к ней. Аполлон, полагая, что Персефона злится из-за того, что Аполлон хочет сохранить их отношения в секрете, предлагает им обнародовать свои отношения. Аполлон даже предлагает сделать Персефону олимпийкой.Персефона, разгневанная Аполлоном, заявляет, что все, во что Аполлон верит, является плодом его разбавленного ума, подкрепленного тем фактом, что Аполлон ничего не знает о Персефоне и что она терпит его только ради своей дружбы с Артемидой. Когда Аполлон вспоминает ночь, которую они провели вместе, Персефона уверяет Аполлона, что в ту ночь не было «нас» и что Персефоне просто не повезло быть там. Неудобный из-за того, что она подразумевает, Аполлон пытается заставить Персефону признать, что он ей нравится, поскольку предполагается, что он нравится всем, что не соответствует действительности.

Видя, в каком бреду Аполлон, Персефона берет Аполлона наверх и показывает ему его лиру, которую она украла и уничтожила в отместку за то, через что он заставил ее пройти. Персефона уверяет Аполлона, что он ее не любит, только необходимость контролировать ее и еще раз подчеркивая, как сильно она его не любит и на самом деле боится.

Несмотря на слова Персефоны, Аполлон отказывается верить в то, что все это правда, и обвиняет Аида в том, что он посеял в ее голове негативные представления о нем, и умоляет ее перестать слоняться с Аидом, но Персефона уверяет Аполлона, что Аид никогда ничего не говорил об Аполлоне и что они даже не говори о нем.

Полностью поглощенный своими заблуждениями, Аполлон снова пытается убедить Персефону, что ей нужно время, чтобы обдумать его предложение и извиниться за то, что он уничтожил его лиру. Когда Персефона отказывается делать то и другое, Аполлон напоминает ей, что Зевс и Гера тоже не очень любят друг друга, но он готов согласиться на те же отношения с Персефоной и что так или иначе он сделает ее своей женой.

Пока они спорят друг с другом, Эрос, лучший друг Персефоны, приходит в дом Артемиды и видит, как Аполлон и Персефона спорят из ее комнаты.Полагая, что его друг в опасности, Эрос начинает стрелять в Аполлона стрелами, ранив при этом Аполлона в щеку. Невозмутимый нападением Эроса, Аполлон продолжает говорить Персефоне, что он знает о ней больше, чем она думает, и называет ее богиней плодородия. Прежде чем Аполлон успевает сказать или сделать что-либо еще, Эрос врывается через окно и угрожает Аполлону держаться подальше от Персефоны, иначе он разрушит все шансы Аполлона найти любовь. Обрадованный угрозой Эроса, Аполлон прощается с Персефоной, говоря ей, что увидит ее в следующую пятницу, когда он телепортируется прочь.

Аполлон помогает Танатосу.

После того, как Персефона проигнорировала его после их ссоры, Аполлон, находясь дома, был испорчен Гермесом из-за его отношений с Персефоной. Аполлон настаивает, чтобы она пришла. Позже Аполлон открывает дверь и обнаруживает, что коллега Гермеса Танатос пришел поиграть с ним в видеоигры. Аполлон слышит, как Танатос расспрашивает его о Персефоне. Когда Гермес отказывается рассказывать Танатосу о Персефоне, Аполлон предлагает помощь в качестве мести Персефоне.Аполлон предлагает ему спросить Гелиоса, бога-титана Солнца, поскольку он видит все, что происходит в мире смертных, и предлагает взять его с собой на работу.

По пути к Гелиосу Аполлон делает крюк, чтобы забрать Дафну, цветочную нимфу, которая интересуется Аполлоном. Когда они прибывают в царство смертных, Аполлон дуется из-за своих отношений с Персефоной, утешаемый Дафной. Когда Дафна начала уделять внимание Танатосу, Аполлон прерывает их и предупреждает Танатоса, чтобы он мудро выбирал свои вопросы, поскольку только боги солнца, подобные ему, способны противостоять жару Гелиоса.

Несколько дней спустя, во время свидания с Дафной, Аполлон встречает Персефону. Увидев, что Аполлон теперь встречается с ее другом, Персефона требует, чтобы он расстался с ней, опасаясь за безопасность Дафны. Аполлон игнорирует ее и заявляет, что она просто ревнует, пока Персефона не угрожает сказать Дафне, что Аполлон изнасиловал ее. Затем Аполлон шантажирует Персефону, чтобы она сохранила в секрете то, что произошло, фотографиями, которые он сделал, когда насиловал ее, угрожая распространить их по всему Олимпу.Однако его попыткам распространить фотографии, на которых он насилует Персефону, препятствуют Гефест и его помощник по искусственному интеллекту Этна, которые смогли отследить источник фотографий сексуального насилия и уничтожить их.

Личность

Аполлон очень уверен в себе, своей внешности и своих способностях. Он высокомерен до нарциссизма. Он часто игнорирует чувства и желания других и, кажется, на самом деле не заботится ни о ком, кроме себя. Эго Аполлона раздуто до такой степени, что он считает, что он всем нравится, и отказывается верить в обратное, сначала флиртуя с любой новой женщиной, с которой он сталкивается, например с Ампелусом, Дафной и Персефоной.Он также чрезвычайно собственнический, так как, решив, что Персефона является «его девушкой», он начинает появляться без приглашения, чтобы «сопровождать» ее без согласия, и игнорирует признаки ее неприязни к нему. Что, возможно, является самым тревожным аспектом характера Аполлона, так это его полное заблуждение относительно своего окружения и самого себя. В результате своей испорченной и самовлюбленной жизни Аполлон имеет искаженное восприятие реальности, обманывая себя, заставляя верить в то, во что он хочет верить, независимо от правды, и сделает все, что в его силах, чтобы другие увидели его точку зрения как абсолютный факт. и готовы пойти на все, чтобы это произошло.Было показано, что после того, как Аполлон был поражен стрелой ненависти, он знал в своем сердце, что он сделал с Персефоной, но неясно, должно ли это удержать его от чувства вины, поскольку показано, что он не испытывает угрызений совести за свои преступления. В целом, Аполлон, похоже, больше всего на свете желает контроля и внимания, и в результате во время общения с другими он производит впечатление чрезмерно самоуверенного, самовлюбленного и женоненавистнического человека. Гера показывает, что Аполлон никогда не принимает «нет» за ответ, который раскрывает его одержимость Персефоной.Это связано с его сильными амбициями, поскольку в эпизоде ​​​​145 намекается, что он может захотеть поглотить Персефону, чтобы получить ее силу богини плодородия, чтобы он мог свергнуть Зевса и стать правителем богов. Он также опытный лжец, думая, что встречается с Персефоной, что на самом деле не соответствует действительности и подтверждается как бред как Персефоной, так и его матерью Лето. В эпизоде ​​​​190 Аполлон зашел слишком далеко, из-за чего все вокруг него развалилось благодаря Персефоне, которая, наконец, заступается за себя и бьет его вазой по голове, раскрывая его ложь, и разоблачает его преступления после того, как он был изгнан из суда. Зевсом, которого он не слушал.

Отношения

Родители
Зевс

Аполлон — сын Зевса и Лето. Когда-то Лето был близким другом Геры, пока Гера не обнаружила роман Зевса с Лето, который по незнанию привел к рождению Аполлона и его сестры-близнеца после изгнания Лето. Лето так и не раскрыла, кто стал отцом ее детей, и, несмотря на первоначальный гнев Геры из-за этого романа, казалось, что Гера никогда не позволяла этому омрачать свое суждение, поскольку Гера и Зевс выбрали близнецов, чтобы они стали олимпийцами и жили на Олимпе много лет спустя.

Хотя он не знал, что Аполлон и Артемида были его детьми, другие, включая Лето, вскоре поняли, что Аполлон стал его любимым олимпийцем. Когда королева Фив Ниоба заявляет, что ее семья выше семьи Лето, Артемида и Аполлон убили 13 из 14 детей королевы за оскорбление их матери и семьи. Вместо того, чтобы быть наказанными за то, что они не получили разрешение заранее, им двоим были вручены медали, что еще раз доказало фаворитизм Зевса.

Зевс и Аполлон в Царстве Смертных.

Когда Гера спросила, что он думает об Аполлоне, Зевс ответил, что Аполлон — его младшая версия. Когда Гера пытается обсудить с Зевсом свое видение Персефоны и Аполлона, который, возможно, был тем, кто причинил ей боль, Зевс быстро защитил Аполлона. Он считает, что со стороны Геры было опасно выдвигать серьезное обвинение без доказательств, и если бы Аполлон что-то сделал, это был бы пиар-бардак, заставивший всех усомниться в своих способностях выбирать олимпийцев, и быть совершенно бесполезным, поскольку Персефона была всего лишь богиней с оценкой «B». .»

Когда Зевс находится в Царстве Смертных в поисках доказательств гнева Персефоны, они встречаются, и когда Аполлон спрашивает его о желании жениться на Персефоне, Зевс отказывается и говорит Аполлону, что он не подходит Персефоне. Аполлон прибывает в дом Зевса, когда слышит, что Гера плохо себя чувствует, и пытается еще раз получить благословение Зевса, чтобы жениться на Персефоне. Зевс, уставший от обсуждения и требования Аполлона отдать ему Персефону, напоминает Аполлону, с кем он разговаривает. Аполлон быстро меняет тему перед уходом, говоря Зевсу, что его мать передает привет.

Зевс приказывает Аполлону уйти.

После того, как Лето захватывает Деметру, она отдает ее Аполлону, чтобы он мог заключить сделку и получить руку Персефоны в браке. Как только Аполлон доставляет ее, Зевс говорит Аполлону, что пересмотрит предложение, но Аполлон подумал, что воспринял это как «да», и начал говорить папарацци, что помолвка скоро состоится. Когда Аид обнаруживает это, он сразу же утешает своего брата, но обнаруживает, что Аполлон тоже был там. Эти двое начинают спорить, пока Зевс не останавливает их и не приказывает Аполлону уйти, чтобы противостоять Аиду.Затем Зевс защищается, говоря Аиду и Посейдону, что он только сказал, что рассмотрит это, но не планирует действовать в соответствии с этим.

По окончании первого дня суда Аид обличает лицемерие между Аполлоном и Артемидой по отношению к Персефоне, поскольку обе стороны не получили разрешения на совершение акта гнева, но близнецов похвалили и наградили медалями, пока Персефону держат. нести ответственность и предстать перед судом, что явно расстраивает Зевса. Однако после того, как Аполлон обнаруживает, что он связан с Зевсом, Бог Грома осознает свои ошибки, зная, что Аполлон зашел слишком далеко в своей гордыне, и вынес свой вердикт, чтобы убедиться, что одержимость Аполлона Персефоной остановлена, изгнав ее в Царство Смертных. и отрезав его как от Олимпа, так и от Подземного мира.

В последний день суда над Персефоной и Деметрой Аполлон обнаруживает себя и Артемиду детьми Зевса, чем шокирует Зевса и Артемиду.

Лето

Аполлон и Лето сплетничают.

Лето — Мать Аполлона. Показано, что у этих двоих близкие отношения, гораздо более близкие, чем у Лето и Артемиды. Когда Аполлон вырос, Лето хотела, чтобы у ее сына было все, и показано, что она делает все, чтобы помочь ему в этом. Когда королева Фив Ниоба заявляет, что ее семья выше семьи Лето, Артемида и Аполлон убили 13 из 14 детей королевы за оскорбление их матери и семьи.

Когда Лето появляется впервые, она одобряет решение Аполлона жениться на Персефоне, по-видимому, побуждая его преследовать ее. Лето называет Персефону «моей будущей невесткой» и спрашивает Аполлона, что он делает, чтобы уладить с ней отношения. Когда Аполлон объясняет, что она проводит все свое время с Аидом в Подземном мире, Лето решает «нанести небольшой визит» туда, показывая, что она будет дергать за ниточки для своего сына, если это необходимо. Она не знает, что ее сын был настоящей причиной того, что Персефона сбежала из-за его привычек шантажа.

Одержимость Аполлона Персефоной раскрывается, когда Лето подтверждает своему сыну, что Персефона не состоит с ним в отношениях, но встречается с Аидом, и показывает, что богиня весны действительно ненавидит его. Несмотря на это, Лито по-прежнему хочет помочь Аполлону и делает это, показывая ему, что она поймала Деметру как птицу и заперла ее в клетке. Поступив таким образом, Аполлон мог бы заключить сделку с Зевсом и получить его благословение жениться на ней, чего никогда не произойдет.

В последний день суда над Персефоной и Деметрой Аполлон обнаруживает себя и Артемиду детьми Зевса, шокируя Зевса и Артемиду.Неизвестно, когда Аполлон обнаружил это, но, в отличие от своей сестры, показано, что он некоторое время знал правду о романе их родителей.

Гера

Гера — мачеха Аполлона. Гера и Лето когда-то были лучшими друзьями, пока Гера не изгнала Лето из-за ее романа с Зевсом, который привел к рождению Аполлона и Артемиды. Прошли годы, и близнецы решили стать олимпийцами Зевса и Геры. Неизвестно, как Гера относилась к Аполлону до того, как узнала о его нападении на Персефону, и повлияла ли ее прошлая дружба с его матерью на ее отношение к нему.Она знала, что Аид и Аполлон глубоко ненавидят друг друга, и использовала это, когда показала Аиду изображение Аполлона и Персефоны после того, как обнаружила влечение Аида к Персефоне. Позже она пожалеет об этом поступке, особенно когда поймет, что Персефона на картинке выглядела испуганной.

Гера знает, что сделал Аполлон.

После того, как Гера увидела нападение на Персефону, она начала искать виновного и задалась вопросом, мог ли это быть Аполлон.Она спрашивает мнение Зевса, но Зевс быстро отверг ее теорию и заявил, что даже если видение было правдой и в этом виноват Аполлон, это было бы пиар-кошмаром и заставило бы людей усомниться в своей способности выбирать олимпийцев. Когда Гера просматривает список претендентов на Персефону, видно, что она очень рано вычеркнула имя Аполлона. Узнав, что Зевс продолжает заниматься делами, Зевс меняет тему и утверждает, что она стала одержима Аполлоном и тем, как это повлияло на ее обязанности.Несмотря на ее здравый смысл, она решает прекратить расследование в то время, когда Зевс упоминает, что Персефона пришла бы к ней, если бы что-то действительно произошло.

Когда Гера, замаскированная под Персефону, чтобы пообедать с Деметрой, сталкивается с Аполлоном и понимает, что была права. Хотя Аполлон не полностью признается в событии, он хватает руку «Персефоны» только для того, чтобы обжечься, а Гера раскрыть себя. Она уходит с предупреждением и возвращается к расследованию в своем кабинете. Аполлон, понимая, что Гера подозрительна, прибывает и заявляет, что он и Персефона находятся в тайных отношениях, и просит Геру одобрить брак.Гера рассмеялась и разорвала его заявление, прежде чем сжечь его в своих руках и сказала ему: «Нет». Гера встречается с Персефоной и, когда она признается в нападении, отправляется на охоту, чтобы найти телефон Персефоны и удалить фотографии. Гера зовет на помощь своего отчужденного сына Гефеста, и вскоре фотографии уничтожаются. Когда Аполлон пытается посмотреть на фотографии в своем телефоне, он вскоре понимает, что с этим что-то не так, но, похоже, не осознает участия в этом Геры и Гефеста.

В последний день суда над Персефоной и Деметрой Аполлон обнаруживает себя и Артемиду детьми Зевса, шокируя Зевса и зля Геру.

Братья и сестры
Артемида

Артемида и Аполлон. Две половинки целого.

Артемида — сестра-близнец Аполлона. Она очень доверяет ему и разделяет с ним глубокую связь, как и обычные близнецы. Несмотря на то, что у этих двоих были разные отношения со своей матерью, они любили ее настолько глубоко, что, когда королева Фив Ниоба заявила, что ее семья выше семьи Лето, и Артемида, и Аполлон убили 13 из 14 детей королевы за оскорбление их матери и семьи. .Эти двое сделали это без разрешения на совершение акта гнева и были награждены медалями за свои достижения, а не наказаны, как другие. Афродита утверждала бы, что Зевс играл в фаворитов, позволяя им делать это, когда он угрожал наказать Эроса, ее сына и внука Зевса.

Несмотря на запретное правило Артемиды в ее доме, она позволяет ему и его лучшему другу, Гермесу. Показано, что они расходятся во мнениях, когда Артемида ударила Аполлона за критику ее нарядов, сказав ей показывать меньше кожи и велит ему перестать смущать Персефону.Артемида не знала, что в первую ночь, когда Аполлон встретил Персефону, он изнасиловал Персефону, войдя в ее комнату, пока она спала. Персефона действительно пыталась рассказать Артемиде о том, что Аполлон сделал с ней той ночью, но сдержалась, опасаясь, что это повредит их отношениям. После того, как Артемида и Персефона спорят об Аиде, Персефона почти раскрывает правду, но отказывается от нее, поскольку не уверена, что скажет.

Через некоторое время Персефона убегает из дома после того, как Аполлон шантажировал ее фотографиями нападения, в результате чего Артемида искала ее несколько дней.В конце концов Персефону находят, но она отказывается возвращаться домой и говорит Артемиде, что ненавидит Аполлона. Артемида идет противостоять ему, но спор прерывается, когда появляется их мать. Затем Аполлон лжет и заявляет, что у него и Персефоны были короткие отношения флирта, которые только злят Артемиду, потому что Аполлон прекрасно знал, что Персефона была кандидатом TGOEM. Аполлон заявляет, что она распространяла слухи, чтобы не потерять стипендию Богинь Вечной Девственности. Артемида, ошеломленная, оставляет брата и мать.Артемида уходит, не полностью убежденная, что Аполлон рассказывал всю историю, но также сомневается в Персефоне, поскольку Аполлон — ее брат-близнец.

Артемида, недовольная ложью и тайнами, окружающими ее, идет к Гермесу, лучшему другу и соседу по комнате Аполлона, за ответами. Хотя они не получили ответов, Гермес рассказывает, что начал замечать признаки, которых раньше не замечал. Артемида встречает Аполлона в здании суда во время суда над Персефоной, и ей любопытно, когда она видит его официально одетым, но когда она спрашивает его, почему, он защищается, говоря, что заслуживает того, чтобы так одеваться.Узнав, что Зевс выгнал его, Аполлон говорит ей, что все, что он делает, — это улучшить жизнь их семьи. Это смущает Артемиду, поскольку она думала, что у них уже была хорошая жизнь. Во время суда Аид вспоминает, как близнецы убили семью Ниобы, а Артемида показывает, что она позволила одному ребенку выжить, в отличие от Аполлона.

В последний день суда над Персефоной и Деметрой Аполлон обнаруживает себя и Артемиду детьми Зевса, шокируя Зевса и Артемиду. Неизвестно, когда Аполлон обнаружил это, но, в отличие от своей сестры, показано, что он некоторое время знал правду о романе их родителей.

Афина

Некоторое время Аполлон не знал, что Афина — сводный брат Аполлона от Зевса. Нет никакой информации об их отношениях до того, как Аполлон узнал правду о ее отцовстве. В последний день суда над Персефоной и Деметрой Аполлон показывает себя и Артемиду детьми Зевса, расширяя их генеалогическое древо.

Эрис

Некоторое время Аполлон не знал, что Эрида является сводной сестрой Аполлона от Зевса. Нет никакой информации об их отношениях до того, как Аполлон узнал правду о ее отцовстве.Аполлон прибывает в последний день суда над Персефоной и Деметрой, чтобы схватить Эриду после того, как она прерывает, но после того, как Персефона ударяет его вазой по голове, Эрида становится свободной. Затем Аполлон показывает себя и Артемиду детьми Зевса, расширяя их генеалогическое древо.

Арес

Некоторое время Аполлон не знал, что Арес — сводный брат Аполлона от Зевса. Нет никакой информации об их отношениях до того, как Аполлон узнал правду о ее отцовстве. В последний день суда над Персефоной и Деметрой Аполлон показывает себя и Артемиду детьми Зевса, расширяя их генеалогическое древо.

Гефест

Некоторое время Аполлон не знал, что Гефест — сводный брат Аполлона от Зевса. В отличие от остальных своих сводных братьев и сестер, Аполлон и Гефест дружат уже много лет, поскольку оба служат олимпийцами. Однако, когда Гефест обнаружил его нападение на Персефону, он взломал свой телефон, чтобы удалить сделанные им фотографии. После того, как Аполлон видит Гефеста на суде над Персефоной, он пытается заставить его уйти, но Гефест игнорирует его. Когда Гефест печатает на своем компьютере, Аполлон понимает, что Гефест был тем, кто взломал его мобильный телефон, и, хотя он сначала отрицает это, Аполлон продолжает говорить, что Персефона лжец.Пока Аполлон продолжает говорить, что Персефона лжет, чтобы защитить свою стипендию, Гефест больше не отрицает, что взломал его мобильный телефон, и говорит Аполлону, что видел правду. Прежде чем они смогли продолжить, Аид прерывает их, подслушивая разговор.

В последний день суда над Персефоной и Деметрой Аполлон раскрывает себя и Артемиду как детей Зевса, расширяя их генеалогическое древо.

Геба

Некоторое время Аполлон не знал, что Геба — младшая сводная сестра Аполлона от Зевса.Нет никакой информации об их отношениях до того, как Артемида узнала правду о своем происхождении. В последний день суда над Персефоной и Деметрой Аполлон показывает себя и Артемиду детьми Зевса, расширяя их генеалогическое древо.

Дети
Асклепий

Асклепий — полубог, сын Аполлона и безымянной смертной женщины. Неизвестно, каковы их отношения, кроме того, что Аполлон использовал своего сына, чтобы шпионить за другими. Выяснится, что причина, по которой Аполлон был изгнан из Подземного мира, заключалась в том, что Асклепий рассказал Аполлону о бесплодии Аида.Спустя годы Асклепий сообщит своему отцу о травмах Геры, и вскоре после этого прибыл Аполлон, поблагодарив своего сына, но показано, что Асклепий боится его, когда они расходятся.

Расширенная семья
Аид

Некоторое время Аполлон не знал, что Аид — дядя Аполлона от Зевса. Аид и Аполлон испытывают взаимное презрение друг к другу. Их враждебность возникла из-за того, что Аполлон заставил своего сына Асклепия раскрыть ему бесплодие Аида, а затем открыл его остальной части Олимпа без какой-либо реальной причины, кроме развлечения, что привело к постоянному запрету всем богам солнца входить в Подземный мир.Аполлон, в свою очередь, считает, что Аид завидует тому, что у Аполлона лучшая репутация, чем у него. Увидев, насколько близки Аид и Персефона, Аполлон завидует растущей дружбе Аида и Персефоны и несколько раз пытался встать между ними.

Аид говорит Аполлону оставить Персефону в покое.

Нелюбовь Аида к Аполлону возрастает, когда он видит, что Персефона напугана им и спорит с ним, чтобы он оставил ее в покое. Аполлон пытается принизить Аида, заявляя, что он жалок, заставляя поверить, что Персефона заботится о нем, но Персефона нашла в себе смелость противостоять Аполлону, чтобы сказать ему обратное.Аид поспешил призвать Посейдона, чтобы тот оставил Персефону в покое. После этого он задается вопросом, почему Персефона так боится Аполлона, и задается вопросом, является ли его появление в ее доме без предупреждения повторяющимся событием.

Аполлон насмехается над Аидом.

Когда начинается суд над Персефоной, пара обнаруживает, что Аполлон подал прошение Зевсу о женитьбе на ней от репортера, что побуждает Персефону назвать это жалким. Хотя она кажется спокойной по этому поводу, оказавшись наедине с Аидом, она паникует из-за того, что Зевс выдает ее замуж за Аполлона.Аид прибывает, чтобы противостоять своему брату, не подозревая о присутствии Аполлона, и заявляет, что Аид и Персефона достаточно долго играли в доме.

Аид, разъяренный новостями и зная, что Персефона боится его, начинает трансформироваться в свою истинную форму, и когда он случайно называет Персефону своей женой, Аполлон комментирует его заявление, из-за чего Аид становится застенчивым и заикается. Прежде чем спор может зайти дальше, Зевс приказывает Аполлону уйти и говорит своим братьям, что он только планировал пересмотреть вопрос о браке, но никогда не планировал пройти через это.Перед уходом Аид предупреждает Зевса, что Персефона боится Аполлона.

В начале судебного процесса Аид обличает лицемерие Аполлона и Артемиды в отношении Персефоны, поскольку обе стороны не получили разрешения на совершение акта гнева, но близнецов похвалили и наградили медалями, а Персефону привлекли к ответственности. Когда Аид заканчивает свою защиту, он уходит, чтобы похвалить Персефону, а Аполлон закатывает глаза, когда слышит его по телевизору. Когда первый день заканчивается, и Деметра и Персефона уходят, чтобы поговорить наедине, Аид оказывается за пределами комнаты, где Аполлон пытается убедить Гефеста в том, что Персефона «лгала» о нападении против ее воли.Прежде чем он успевает продолжить, Аид прерывает и расспрашивает разговор Аполлона со своим племянником, его глаза пылают красным от гнева.

Вскоре после этого Аид уходит и узнает правду от Персефоны. Аид наполняется яростью и превращается в Титана с целью убить Аполлона, но останавливается на том, что Персефона умоляет его остаться с ней. После того, как она успокаивает его, Аид извиняется перед ней и говорит, что Аполлон должен предстать перед судом.

В последний день суда над Персефоной и Деметрой Аполлон обнаруживает себя и Артемиду детьми Зевса, шокируя Аида.

Персефона

Персефона — соседка по комнате сестры-близнеца Аполлона, Артемиды, и его будущей тети, которая вышла замуж за Аида. Когда он впервые встречает ее, он сразу начинает приставать к ней. Когда он узнает, что она провела ночь в Подземном мире с Аидом, он старается принизить ее и ее новую дружбу с Королем Подземного мира из-за легкой ревности. Персефона чувствует себя неловко рядом с ним и часто пугается его властной личности.

В ту же ночь, когда они встречаются, Аполлон оказывает давление и принуждает Персефону переспать с ним.Персефона, охваченная замешательством и сомнением в этой предполагаемой «свободе», не может предотвратить его ухаживания. Когда Аполлон заканчивает, он говорит Персефоне не забывать, что она «его девушка», и выходит из комнаты, оставляя Персефону сбитой с толку и оскорбленной. Поскольку Персефона должна стать членом TGOEM, что требует обета безбрачия, она находится в особом противоречии и сначала не понимает, что Аполлон напал на нее. Аполлон продолжает беспокоить Персефону, кажется, веря, что они в отношениях.Он появляется без предупреждения, чтобы отвезти Персефону домой с уроков, и часто приходит в дом в поисках ее.

Аполлон в «любви» к Персефоне.

В Эпизоде ​​97 Аполлон утверждает, что испытывает чувства к Персефоне. Когда Персефона не может заставить его понять, что он ей не нравится, она показывает ему его лиру, которую она украла, чтобы сломать. Аполлон потрясен и огорчен тем, что его лира теперь испорчена. Она говорит ему, что его сломанная лира представляет собой малую долю ее ненависти к нему.После конфронтации Аполлон утверждает, что Персефоне не обязательно любить его, чтобы быть его женой. Он также считает, что Персефона — богиня плодородия, и говорит ей, что либо она знает это и лжет себе, либо ее мать скрывает это от нее.

Персефона все еще боится Аполлона, но прибывают Эрос и «Ампелус», чтобы прогнать Аполлона и сказать ему оставить ее в покое. Кажется, его не смущает прерывание, и он просто заявляет: «Увидимся в следующую пятницу», высмеивая то, что Персефона ранее заявила о том, что пятница — единственный раз, когда она признает его, когда он приходит навестить свою сестру.Хотя он хочет жениться на Персефоне, похоже, это только для того, чтобы подогреть его собственное эго: женившись на потомке Шести предателей, он еще больше поддерживает свою славу олимпийца. Также намекают, хотя и не подтверждают, что он может захотеть поглотить ее, чтобы получить ее силы и стать следующим правителем богов, поскольку во время спора он понял, что она была богиней плодородия.

Персефона угрожает разоблачить Аполлона.

В Эпизоде ​​113 Персефона с ужасом узнает, что Аполлон начал встречаться с Дафной.Она предупреждает его держаться от нее подальше, но Аполлон отвечает, что он просто делает то, о чем просила Персефона, делая кого-то еще «своим олимпийцем». В ответ Персефона говорит ему, что расскажет Дафне и Артемиде, что с ней сделал Аполлон. Затем Аполлон угрожает ей фотографиями, которые он сделал во время ее нападения, утверждая, что он разоблачит нарушение ею обета безбрачия, если она кому-нибудь расскажет. Позже он попросил у Геры благословения на женитьбу на Персефоне, и она отвергла его, из-за чего он стал более одержимым, желая быть достойным поклонником дочери Деметры, когда он ушел, несмотря на то, что Деметра предупредила и приказала ему держаться от нее подальше, что он и сделал. никогда не слушает.Персефона также называет его «свиньей» за вторжение в ее личное пространство.

В эпизоде ​​​​143 Аполлон все еще одержим Персефоной, не подозревая, что она прячется от него, и все еще не подозревая, что Этна удаляет файлы с ее фотографиями и уничтожает приложения на мобильном телефоне по приказу Геры и ее сына Гефеста, чтобы предотвратить его привычки шантажа и незнание местонахождения Персефоны, несмотря на то, что она прячется в Подземном мире. Однако он не знает, что и Персефона, и Аид теперь встречаются как пара, что приведет к его падению из-за того, что он сделал.

После разговора со своей матерью Лето решает пойти и поговорить с Персефоной вместо него, поскольку она считает, что у них были отношения, но они закончились ужасно, и Персефона не дала Аполлону еще одного шанса. Это терпит неудачу, поскольку Лито понимает, что либо Аполлон солгал об отношениях, либо был в бреду, и что единственный способ жениться на ней — это передать ее Зевсу. Это было бы трудно, поскольку Персефона теперь была влюблена в Аида. Несмотря на это, Лито по-прежнему хочет помочь Аполлону и делает это, показывая ему, что она поймала Деметру как птицу и заперла ее в клетке.Аполлон доставляет Деметру, и Зевс решает пересмотреть вопрос о свадьбе, но Аполлон воспринял это как согласие и начал сообщать папарацци, что скоро состоится помолвка.

Когда начинается судебный процесс, она обнаруживает, что Аполлон подал прошение Зевсу о женитьбе на ней от репортера, что побуждает Персефону назвать это жалким. Хотя она кажется спокойной по этому поводу, оказавшись наедине с Аидом, она паникует из-за того, что Зевс выдает ее замуж за Аполлона. Аид прибывает, чтобы противостоять своему брату, не подозревая о присутствии Аполлона, и заявляет, что Аид и Персефона достаточно долго играли в доме.Когда Аид случайно называет Персефону своей женой, Аполлон комментирует его заявление, из-за чего Аид становится застенчивым и заикается. Прежде чем спор может зайти дальше, Зевс приказывает Аполлону уйти и говорит своим братьям, что он только планировал пересмотреть вопрос о браке, но никогда не планировал пройти через это. Однако его ложь окончательно раскрывается на второй день судебного разбирательства, и ему не разрешено иметь Персефону навсегда, благодаря тому, что Зевс вынес свой вердикт и изгнал ее в Царство Смертных, отрезав ее как от Олимпа, так и от Подземного мира в процессе. .

В последний день суда над Персефоной и Деметрой Аполлон обнаруживает себя и Артемиду детьми Зевса, шокируя Аида и Персефону этим осознанием. Поскольку Аид раскрыл свою любовь к Персефоне перед всем двором, поскольку она была изгнана в Царство Смертных без какого-либо общения, Аполлон, вероятно, будет наказан в следующих эпизодах за то, что зашел слишком далеко, не зная, что судьба Персефоны — выйти замуж за Аида, чтобы сделать Бог солнца понимает, что «нет» означает «нет».

Эрос

Эрос предупреждает Аполлона держаться подальше от Персефоны.

Некоторое время Аполлон не знал, что Эрос — племянник Аполлона от Ареса. У Аполлона и Эроса враждебные отношения, которые изначально начались как соперничество за их способности стрелять из лука. Однако ненависть Эроса к Аполлону усиливается после того, как он узнает, что Аполлон изнасиловал его лучшую подругу Персефону. Хотя Эрос пообещал Персефоне не раскрывать, что сделал Аполлон, ему трудно контролировать свою ярость, когда он рядом с ним.Когда он видит, что Аполлон преследует Персефону, он немедленно начинает стрелять в Аполлона без предупреждения и угрожает лишить его возможности найти любовь. Аполлон, кажется, скорее удивлен, чем боится Эроса, и только улыбается угрозам Эроса.

Эрос защищает Ампелуса, когда дело касается Аполлона.

Когда Аполлон без предупреждения прибывает на полигон для стрельбы из лука и пытается флиртовать с «Ампелус», что заставляет Эроса защищать ее. Когда приходит Артемида, чтобы прервать его, Эрос оставляет братьев и сестер в покое.Однако вскоре после этого Эрос теряет растущую дружбу с Артемидой, когда он не сказал ей, какой секрет он хранил об изнасиловании Персефоны Аполлоном.

Находясь с Ампелусом, она может собрать воедино то, что сделал Аполлон, и понять, почему Эрос питает такую ​​ненависть к Аполлону. Когда Ампелус случайно стреляет в Аполлона, он угрожает ей, но его останавливает Эрос, который стреляет стрелами. Битва вскоре заканчивается, когда Эрос обнаруживает, что Ампелус на самом деле является его смертной возлюбленной Психеей. Он отвлекается и идет к ней, оставив Аполлона преследовать Дафну.Когда Эрос и Психея преследуют Аполлона, Аполлон стреляет в него стрелой, и он падает на землю.

Романтика
Дафна

Аполлон забирает Дафну на свидание.

Дафна — бывшая девушка Аполлона. Она была влюблена в Аполлона и ждала, пока он пригласит ее на свидание, что он и делает после того, как перестает преследовать Персефону. Она не знает, что он и Персефона никогда не были парой, сочувствуя ему из-за их очевидного разрыва.Она также не знала о плохих качествах Аполлона и его нападении на Персефону, с энтузиазмом проводя с ним время, когда они начали встречаться. Когда Персефона проявляет беспокойство по поводу их отношений, опасаясь за Дафну после того, что с ней случилось, Аполлон утверждает, что он делает то, что сказала ему Персефона, и делает Дафну «своим олимпийцем». Персефона, напуганная за Дафну, сообщила, что выступит с нападением, но вскоре Аполлон шантажировал Персефону фотографиями нападения, чтобы заставить ее замолчать.

Позже в Эпизоде ​​139 выяснилось, что отношения возникли из-за неудачной интрижки, и с тех пор Дафна ждала, когда он пригласит ее на свидание. Когда соседка Дафны по комнате Эхо предупреждает Дафну о поведении Аполлона и его попытке жениться на Персефоне, когда они встречались, она считает, что это было недоразумение, но помнила предупреждение Эхо, направляясь на свидание с Аполлоном. В начале свидания Дафна понимает, что Аполлон все еще одержим Персефоной.Неудобно из-за того, что Персефона является постоянной темой, и спрашивая, не думала ли она когда-нибудь сделать стрижку пикси, чтобы соответствовать обычной прическе Персефоны, она уходит в туалет и убегает через окно. Она встретит Танатоса, бога смерти. которого она встретила через Аполлона ранее в отношениях.

Дафна кусает Аполлона.

С тех пор ни один из них не контактировал друг с другом, и Дафна ушла и в настоящее время встречается с Танатосом. Когда Танатос приводит ее в Царство Смертных, она проводит день в своем старом доме.В конце концов, Аполлон увидит ее идущей по лесу и позовет ее. Однако Психея поразила его Стрелой Ненависти, а Дафна расплакалась, когда посмотрела на Аполлона. Аполлон, сбитый с толку тем, почему он был ранен стрелой, а Дафна плакала, ушел, чтобы противостоять Психее. Аполлон не знал, что когда он был поражен стрелой, и Дафна посмотрела на него, это раскрыло его истинную природу, а это означает, что Дафна узнала, кем он был на самом деле, и узнала о его сексуальном насилии над Персефоной. Дафна опустошена, обнаружив это, и кричит ему в лицо, что знала о его преступлениях.Когда он пытается схватить ее за лицо, она кусает его за большой палец, вызывая у него кровотечение.

Дафна убегает и какое-то время скрывается от Аполлона, но ему удается найти ее и попытаться манипулировать ею в отношении того, что происходит, и заставить ее чувствовать себя виноватой за то, что она оставила его на свидании. Дафна кричит и показывает, что знает обо всем, что он сделал с Персефоной, и не намерена больше хранить это в секрете. Разгневанная и обиженная за то, что он сделал с ее другом, она полна решимости рассказать всем правду.Вскоре Аполлон решает, что он должен заставить ее замолчать, и Дафна сообщает, что планирует убить ее. Не имея другого выбора, Дафна решает превратиться в дерево, которое может изменить только Деметра. Как только ей удается избежать его гнева, он уходит.

Друзья
Гермес

Гермес и Аполлон смеются вместе.

Гермес — лучший друг и сосед Аполлона по комнате. Гермес иногда может быть таким же незрелым, как Аполлон, и обычно подшучивает над Аполлоном из развлечения.Поскольку Аполлон и Гермес испытывают чувства к Персефоне, они видят друг в друге соперников за ее внимание и соревнуются друг с другом. Гермес иногда злорадствует о том, насколько он близок к Персефоне по сравнению с Аполлоном, и напоминает ему, как сильно она не любит Аполлона. В отличие от Аполлона, Гермес искренне заботится о Персефоне и дружит с ней гораздо дольше. В ночь нападения Персефоны Гермес заснул на диване и проснулся от разговора Персефоны по телефону, а Аид и Аполлон исчезли.В ту ночь он не слишком задавал вопросы и продолжал приходить с Аполлоном, совершенно не подозревая, что Аполлон сделал с его другом.

Попав под домашний арест, Гермес начинает замечать постоянные вопросы Аполлона о Персефоне, и это его очень раздражает. Только когда появляется Артемида, плача из-за звонка, который она получила от Персефоны о своей ненависти к Аполлону, Гермес начинает подозревать отношения этих двоих. Это расстраивает Гермеса и заставляет его бить по клавишам пианино, пока Аполлон не попросит его остановиться.Затем Гермес спрашивает его о той ночи, когда они были у Артемиды, и Гермес проснулся без Аполлона, но он утверждает, что «не мог вспомнить». Хотя Гермес, кажется, не верит его ответу, он решает отпустить Аполлона.

Профессиональный
Гелиос

Аполлон притягивает солнце в царство смертных, в то время как Гелиос сам является светом. Стало ясно, что Гелиос очень не любит Аполлона, как и других олимпийцев, называя его «фиолетовым засранцем» и обижается на него из-за того факта, что он должен работать под его началом в качестве раба.

Враги
Деметра

Аполлон доставляет Деметру Зевсу.

Деметра — Мать Персефоны. Кажется, у них нет никаких отношений, кроме того факта, что Деметра показывает, что презирает Аполлона, а Аполлон показывает, что немного боится ее. Во время своего визита на Олимп в течение нескольких дней пытается получить шанс навестить дочь, не подозревая, что она пропала. После того, как Деметра узнает, что Артемида должна не пускать мужчин в свой дом, но разрешает войти своему брату-близнецу, она внимательно смотрит на Аполлона и приказывает ему держаться подальше от ее дочери.Аполлон не слушает эту угрозу и вместо этого стремится сделать Персефону своей женой как можно быстрее.

Когда Деметра скрывается после раскрытия акта гнева Персефоны, Лето захватывает и показывает Аполлону, что Деметра, превратившаяся в птицу, оказалась в ловушке в птичьей клетке. Она предлагает Деметре как способ для Аполлона получить благословение Зевса, чтобы жениться на Персефоне. После того, как Дафна обнаружила его нападение на Персефону и сумела убежать и превратиться в дерево, вскоре после этого он отправляется доставить Деметру Зевсу, и начинается суд за сокрытие акта гнева Персефоны.

Ниоба

Когда королева Фив Ниоба заявила, что ее семья выше семьи Лето, Артемида и Аполлон убили 13 из 14 детей королевы за оскорбление их матери и семьи. Артемида пощадит одного ребенка, в отличие от Аполлона. Эти двое совершили акт гнева без разрешения, но вместо наказания были награждены медалями за свои достижения.

Силы и способности

  • Аполлон может летать и телепортироваться, как и остальные боги. Однажды он телепортировался, растворяясь, как угли.
  • Аполлон — превосходный лучник, способный стрелять стрелами с эффектом дистанционного управления, поражая, когда захочет. Он также может создавать лук света и применять эффект горения к используемым им стрелам.
  • Аполлон обладает способностью исцелять других богов и богинь, не оставляя следов или шрамов на их коже.
  • Он играет замечательную музыку на своей лире.
  • Преследуя Дафну, он может превращаться из фиолетового в золотой, как солнце.

Галерея

Мелочи

  • Сексуальное насилие Аполлона над Персефоной, скорее всего, основано на оригинальном мифе, в котором Зевс принял форму змеи и напал на Персефону во сне.

50 лучших книг по греческой мифологии для взрослых, подростков и детей

Этот контент содержит партнерские ссылки. Когда вы покупаете по этим ссылкам, мы можем получать партнерскую комиссию.

Мои первые книжные воспоминания связаны с тем, как я сидел в шкафу (мое любимое место для чтения) и часами читал иллюстрированные древнегреческие мифологии.Мое увлечение достойным мыльной оперы набором богинь и богов, душераздирающих трагедий и фантастических переходов от человека к зверю и обратно с годами только усилилось. Книги по греческой мифологии (пересказы, переводы и комментарии) продолжают оставаться одними из моих любимых книг.

Если вы все еще увлечены книгами по греческой мифологии или ищете Percy Jackson или Circe , вы найдете здесь лучшие из них для взрослых, подростков и детей.

Книги разбиты по категориям: переводы классики, пересказы художественной литературы, комментарии научной литературы, а также книги для подростков, школьников средних классов и детей. Я также включил только одну книгу от каждого автора, чтобы расширить наш охват. Все описания книг взяты с Amazon.

Одно небольшое замечание, прежде чем мы перейдем к нему: для древней культуры, которая была странной и существовала на перекрестке между множеством разных культур, сегодняшние разговоры о греческой мифологии действительно приукрашены.Откровенно говоря, они гораздо менее разнообразны, чем культуры и герои, о которых мы будем читать. В целом становится лучше, но мне бы хотелось, чтобы сегодня было опубликовано больше разнообразных голосов, как в комментариях, так и в пересказах этих мифов.

Сборники и переводы греческой мифологии

Информационный бюллетень Book Deals

Подпишитесь на нашу рассылку Book Deals и получите скидку до 80% на книги, которые вы действительно хотите прочитать.

Спасибо за регистрацию! Следите за своим почтовым ящиком.

Регистрируясь, вы соглашаетесь с нашими условиями использования

Когда дело доходит до греческой мифологии, вы можете вернуться к первоисточнику… вроде. Каждый новый переводчик с греческого оригинала добавляет к рассказам свой собственный взгляд, выделяя определенные разделы и существенно изменяя слова.

Однако, как мифология, уходящая корнями в устные традиции с ее постоянно меняющейся истиной, это кажется правильным. Вот некоторые из моих любимых переводов и сборников греческой мифологии.

1.

Heroes: Mortals and Monsters, Quests and Adventures Стивен Фрай

Есть Герои, а есть Греческие Герои.

Немногие простые смертные когда-либо отправлялись в такие смелые и волнующие сердце приключения, преодолевали мириады чудовищных опасностей или перехитрили коварных мстительных богов так же стильно и триумфально, как греческие герои.

Наполненный головокружительными погонями и сражениями, неразрешимыми головоломками и загадками, актами подлой трусости и настоящей храбрости, не говоря уже об убийствах и самоотверженных жертвах, «Герои» — это история о том, на что мы, смертные, действительно способны — в худшие и самые тяжелые времена. Лучший.

2.

Греческие мифы Роберт Грейвс

Величайшие истории из когда-либо рассказанных — подвиги Геракла, путешествие аргонавтов, Тесей и Минотавр, Мидас и его золотое прикосновение, Троянская война и путешествие Одиссея домой — собраны в одну эпическую и незабываемую историю.

Идеально подходит для тех, кто читает впервые, его можно читать как одностраничное повествование, а полные комментарии, а также всеобъемлющий указатель имен делают его одинаково ценным для всех, кто ищет авторитетный и подробный отчет о захватывающих историях, составляющих основа западной литературы.«Греческие мифы» — это классика среди классиков, сокровищница необычных сказок и мастерское литературное произведение.

3.

Греческие пьесы: шестнадцать пьес Эсхила, Софокла и Еврипида под редакцией Мэри Лефковиц и Джеймса Ромма

Знаменательная антология шедевров греческой драматургии, содержащая совершенно новые и легкодоступные переводы некоторых из самых популярных в мире пьес, в том числе «Агамемнон», «Прикованный Прометей», «Вакханки», «Электра», «Медея», «Антигона» и «Царь Эдип». Эмили Уилсон, Фрэнк Нисетич, Сара Руден, Рэйчел Китцингер, Мэри Лефковиц и Джеймс Ромм.

Великие пьесы Древней Греции являются одним из самых прочных и важных наследий западного мира. Мало того, что влияние греческой драмы ощутимо во всем, от Шекспира до современного телевидения, идеи, содержащиеся в греческой трагедии, сформировали наше восприятие природы человеческой жизни. Поэты, философы и политики уже давно заимствовали и адаптировали идеи и язык греческой драмы, чтобы помочь им осмыслить свое время.

4.

«Илиада» Гомера в переводе Кэролайн Александер

Написанная около 730 г. до н.э. «Илиада» Гомера повествует о событиях нескольких знаменательных недель затяжной десятилетней войны между вторгшимися ахейцами, или греками, и троянцами в их осажденном городе Илионе. От взрывного противостояния между Ахиллесом, величайшим воином Трои, и Агамемноном, неумелым лидером греков, до трагического финала, «Илиада» исследует непреложные, пагубные факты войны.

Солдаты и штатские, победители и побежденные, герои и трусы, мужчины, женщины, молодые, старые — «Илиада» в острых, жгучих подробностях рассказывает о судьбе каждой жизни, опустошенной Троянской войной. И, как сказал Гомер, этот древний рассказ об особом конфликте бронзового века становится возвышенным и масштабным воспоминанием о разрушительных войнах на протяжении веков.

Вырезанный близко к оригиналу греческий, новый перевод известного классика Кэролайн Александер быстрый и лаконичный, с движущей интонацией его источника — эпический по масштабу перевод, но разрушительный по своей точности и силе.

5. 

Библиотека греческой мифологии  Аполлодора, перевод Робина Харда

Единственное в своем роде произведение классической античности, Библиотека Аполлодора представляет собой уникальный путеводитель по греческой мифологии, от происхождения Вселенной до Троянской войны.

Библиотека Аполлодора использовалась в качестве справочной книги классицистами со времени ее составления в I-II веках до нашей эры и до наших дней, оказывая влияние на писателей от античности до Роберта Грейвса.Он представляет собой полную историю греческого мифа, рассказывая историю каждого из великих семейств героической мифологии, а также различные приключения, связанные с главными героями и героинями, от Ясона и Персея до Геракла и Елены Троянской. Как первоисточник греческих мифов, как справочник и как показатель того, как сами греки рассматривали свои мифические традиции, Библиотека незаменима для всех, кто интересуется классической мифологией.

6.

Метаморфозы Овидия, перевод Чарльза Мартина

Эпическая поэма Овидия, чья тема перемен находила отклик на протяжении веков, является одним из самых важных текстов западного воображения, источником вдохновения со времен Данте до наших дней, когда такие писатели, как Салман Рушди и Итало Кальвино, нашли живой источник в творчестве Овидия.

Чарльз Мартин сочетает близкую точность текста Овидия со стихами, передающими скорость и живость оригинала. «Метаморфозы» Мартина станут предпочтительным переводом для современных читателей на английском языке. Этот том также включает примечания и глоссарий людей, мест и олицетворений.

7.

Мифология: вечные сказания о богах и героях Эдит Гамильтон

Мифология Эдит Гамильтон преуспевает, как ни одна другая книга, в оживлении для современного читателя греческих, римских и скандинавских мифов, которые являются краеугольным камнем западной культуры, — историй о богах и героях, которые вдохновляли человеческое творчество с древности до наших дней.

Следим за драмой Троянской войны и странствиями Одиссея. Мы слышим рассказы о Ясоне и Золотом руне, Купидоне и Психее и могучем царе Мидасе. Мы открываем происхождение названий созвездий. И мы признаем точки отсчета для бесчисленных работ по исследованию искусства, литературы и культуры — от «Эдипов комплекс» Фрейда до цикла опер «Кольцо» Вагнера и «Траура становится Электрой» Юджина О’Нила.

8. Одиссея Гомера, перевод Эмили Уилсон

Этот свежий авторитетный перевод передает красоту древней поэмы, а также драматизм ее повествования.Его персонажи незабываемы, не более, чем сам «сложный» герой, человек со многими масками, множеством уловок и разных настроений, который предстает в этой версии как более всесторонне развитое человеческое существо, чем когда-либо прежде.

Написанная пятистопным ямбом и ярким современным языком, «Одиссея» Эмили Уилсон поется голосом, перекликающимся с музыкой Гомера; Совпадая с количеством строк в греческом оригинале, поэма плывет в быстром и плавном темпе Гомера.

Увлекательное, информативное введение исследует среду бронзового века, в которой был создан эпос, основные темы поэмы, споры о ее происхождении и беспрецедентный масштаб ее воздействия и влияния.

Вымышленные книги и пересказы по греческой мифологии

Как и все греческие мифы, эти выдуманные пересказы содержат любовь и секс, поэзию и страсть, а часто и ведра крови. Среди них вы найдете близкие исторические пересказы, а также тексты, которые читаются как духовные потомки оригинальных мифов в совершенно новой обстановке.

9.

Тысяча кораблей Натали Хейнс

Посреди ночи Креуса просыпается и обнаруживает, что ее возлюбленная Троя охвачена пламенем.Десять, казалось бы, бесконечных лет жестокого конфликта между греками и троянцами закончились, и греки одержали победу. В течение следующих нескольких часов единственная жизнь, которую она когда-либо знала, обратится в пепел.

Разрушительные последствия падения Трои простираются от горы Олимп до горы Ида, от цитадели Трои до далеких греческих островов, а между ними — через океаны и небо. Это истории женщин, вовлеченных в ту легендарную войну и ее ужасные последствия, а также вражду и фатальные решения, с которых все началось.

Мощно рассказанный с женской точки зрения, «Тысяча кораблей» дает голоса женщинам, девушкам и богиням, которые так долго молчали.

10.

Алкестида от Кэтрин Бейтнер

В греческом мифе Алкестида известна как идеальная жена; она так любила своего мужа, что умерла и отправилась в преисподнюю вместо него.

В этом ярко воображаемом дебюте Кэтрин Бойтнер дает голос женщине, стоящей за идеалом, и раскрывает часть истории, которая никогда не рассказывалась: что случилось с Алкестидой за три дня, которые она провела в подземном мире?

11.

Оркестр меньшинств Чигози Обиома

Расположенный на окраине Умуахии, Нигерия, рассказ о Чи, или духе-хранителе, рассказывает историю Чинонсо, молодого птицевода, чья душа воспламеняется, когда он видит женщину, пытающуюся спрыгнуть с автомобильного моста. В ужасе от ее безрассудства Чинонсо присоединяется к ней на обочине дороги и швыряет двух своих ценных цыплят в воду внизу, чтобы выразить серьезность такого падения. Женщина, Ндали, остановила ее на месте.

Связанные этой ночью на мосту, Чинонсо и Ндали влюбляются друг в друга. Но Ндали из богатой семьи и изо всех сил пытается представить себе будущее рядом с курятником. Когда ее семья возражает против союза, потому что он необразован, Чинонсо продает большую часть своего имущества, чтобы поступить в колледж на Кипре. Но когда он прибывает, он обнаруживает, что в школе для него нет места, и что он был полностью обманут молодым нигерийцем, который все устроил. На обочине Чинонсо все дальше уходит от своей мечты, от Ндали и фермы, которую он называл домом.

Охватывающий континенты, пересекающий землю и космические пространства и рассказанный рассказчиком, прожившим сотни лет, роман представляет собой современный вариант гомеровской «Одиссеи». Написанный в мифическом стиле литературной традиции игбо, «Чигози Обиома» сплетает душераздирающий эпос о судьбе и решимости.

12.

Автобиография Рэда Энн Карсон

Отмеченный наградами поэт заново изобретает жанр в потрясающем произведении, которое является одновременно и романом, и поэмой, нетрадиционным воссозданием древнегреческого мифа и совершенно оригинальной историей взросления, действие которой происходит в настоящем.

Герион, маленький мальчик, который также является крылатым красным монстром, раскрывает вулканическую местность своей хрупкой, измученной души в автобиографии, которую он начинает в возрасте пяти лет. Становясь старше, Герион убегает от жестокого брата и нежной, но неэффективной матери, находя утешение за объективом своей камеры и в объятиях молодого человека по имени Геракл, бродяги-кавалера, который покидает его на пике увлечения.

Когда много лет спустя Геракл снова появляется, Герион снова сталкивается с болью своего желания и отправляется в путешествие, которое раскроет его творческое воображение в полной мере.То причудливая, то навязчивая, эрудированная и доступная, многослойная и обманчиво простая, «Автобиография Рэда» — это глубоко трогательный портрет художника, примирившегося с фантастической случайностью того, кем он является.

13.

Цирцея Мадлен Миллер

В доме Гелиоса, бога солнца и могущественнейшего из титанов, рождается дочь. Но Цирцея — странный ребенок — не могущественный, как ее отец, и не злобно-очаровательный, как ее мать. Обратившись в мир смертных за общением, она обнаруживает, что действительно обладает силой — силой колдовства, которая может превращать соперников в монстров и угрожать самим богам.

Под угрозой Зевс изгоняет ее на необитаемый остров, где она оттачивает свое оккультное искусство, укрощает диких зверей и пересекается со многими из самых известных фигур во всей мифологии, включая Минотавра, Дедала и его обреченного сына Икара, кровожадную Медею. , и, конечно же, коварный Одиссей.

Но есть опасность и для женщины, которая стоит одна, и Цирцея невольно навлекает на себя гнев как мужчин, так и богов, в конечном итоге оказываясь в противоборстве с одним из самых ужасающих и мстительных олимпийцев.Чтобы защитить то, что она любит больше всего, Цирцея должна собрать все свои силы и выбрать раз и навсегда, принадлежит ли она богам, от которых она родилась, или смертным, которых она полюбила.

Подробнее читайте в нашем предыдущем интервью с Мадлен Миллер.

14.

Пятнадцать собак Андре Алексис

Итак, все начинается: пари между богами Гермесом и Аполлоном приводит к тому, что они даруют человеческое сознание и язык группе собак, ночующих в ветеринарной клинике Торонто.Внезапно способный к более сложному мышлению, стая разрывается между теми, кто сопротивляется новым способам мышления, предпочитая старые «собачьи» способы, и теми, кто принимает перемены. Боги наблюдают сверху, как собаки отправляются в свой новый незнакомый мир, как они разделяются между собой, как каждая борется с новыми мыслями и чувствами. Хитрый Бенджи переезжает из дома в дом, Принц становится поэтом, а Маджнун налаживает отношения с доброй парой, которая останавливает даже Судьбу на своем пути.

Современный взгляд Андре Алексиса на апологет предлагает совершенно убедительный и трогательный взгляд на красоту и опасности человеческого сознания. То задумчивый, то разрушительный, очаровательный и странный, Fifteen Dogs показывает, что вы можете научить старый жанр новым трюкам.

15.

Для ее темной кожи Персиваль Эверетт «

For Her Dark Skin» — это тщательно продуманное исследование истории Джейсона и Медеи, в котором как традиционные, так и современные вымышленные и тематические элементы переплетаются в остро ироничном рассказе о мести, амбициях, страсти и гордости.

Желания и последствия ведут чересчур человеческих персонажей через пронзительную новую интерпретацию классических тем.

16. 

Для самых красивых: роман о женщинах Трои  Эмили Хаузер

Три тысячи лет назад произошла война, где родились легенды: Ахиллес, величайший из греков, и Гектор, принц Трои. Оба мужчины были созданы и уничтожены войной, потрясшей основы древнего мира.

Но что, если в истории этих героев было нечто большее, чем мы знаем? Как бы выглядела Троянская война глазами ее женщин? Крисайис, амбициозная и решительная дочь верховного жреца Трои, и Брисеида, верная и страстная принцесса Педаса, переплетают свои истории с классической историей Гомера о ярости Ахиллеса и богов Олимпа.Далее следует захватывающая история о любви и мести, судьбе и решимости, поскольку эти две храбрые женщины, герои Троянской войны и сами боги встречаются лицом к лицу в эпической битве, которая решит судьбу Трои.

17.

Девушка встречает парня Али Смит

Девушка встречает парня. Это история стара как мир. Но в лирической, забавной лирической мешанине из самой радостной истории о метаморфозах Овидия, победившей в конкурсе Whitbread, Али Смит, девушка встречается с мальчиком в гораздо большем количестве способов, чем один.

Имоджен и Антея, сестры, которые являются противоположностями, работают вместе в Pure, креативном агентстве, пытающемся «объединить воображение, политику и природу» в форме нового шотландского бизнеса по производству бутилированной воды с глобальными устремлениями. Антея, несколько взбалмошная и уставшая от офисной среды, влюбляется в «художника-интервенциониста протеста» по прозвищу Ифисол, чьи корпоративные оскорбления размером с рекламный щит по всему городу являются проклятием существования Pure. И когда Антея и Ифисоль встречаются, это брак, заключенный на небесах.

18. 

Боги ведут себя плохо  Мари Филлипс

Быть греческим богом — это еще не все, что было раньше. Да, двенадцать богов Олимпа живы и здоровы в двадцать первом веке, но они теснятся в лондонском таунхаусе, и это никого не радует. И им приходилось подрабатывать: Артемида — выгульщиком собак, Аполлон — телевизионным экстрасенсом, Афродита — оператором секса по телефону, Дионис — ди-джеем.

Что еще более тревожно, их силы ослабевают, и даже превращение смертных в деревья — любимое занятие Аполлона — истощает их жизненные запасы силы.

Вскоре то, что начинается как небольшая ссора между Афродитой и Аполлоном, перерастает в эпическую битву воли. Два озадаченных человека, Алиса и Нил, попавшие под перекрестный огонь, должны опасаться не только за свою жизнь, но и за выживание человечества. Нужен не что иное, как настоящий подвиг, но смогут ли эти два совершенно обычных человека повторить подвиги мифических героев и спасти мир?

19. 

Елена Троянская  Маргарет Джордж

Троянская война, разразившаяся почти за двенадцать столетий до Рождества Христова и описанная в «Илиаде» Гомера, продолжает преследовать нас из-за ее истоков: красоты одной женщины, страсти заезжего принца и любви, закончившейся трагедией.

Отягощенная судьбой, но удивительная в моменты невинности и красоты, Елена Троянская — это изысканная книга, в которой перелистываются неотразимые легендарные персонажи — Одиссей, Гектор, Ахиллес, Менелай, Приам, Клитемнестра, Агамемнон, а также Хелен и сами Пэрис. Благодаря богатому материалу, воспроизводящему Бронзовый век во всей его красе, он оживляет войну, о которой мы все узнали, но никогда раньше не переживали.

20.

Hot As Hades Алиша Рай

Нелегко быть Аидом.Постоянно охранять свой мир от других вмешивающихся и амбициозных божеств — напряженная работа. Поэтому, когда обнаженная богиня падает прямо ему на колени вместе с новостью о том, что он должен приютить ее на неопределенное время, он не в восторге. Тем более, что он не может не вожделеть красивую женщину.

Подземный мир — не первое место, которое Персефона выберет для отпуска — кто в здравом уме предпочтет темный дворец солнечному свету и цветам? Тем не менее, с первого прикосновения Аида темный, сексуальный правитель очаровывает ее и заставляет думать, что интрижка может быть как раз тем, что поможет скоротать ее заточение.

Но доверять друг другу? Не шанс. Пока не наступит день, когда Персефона должна уйти… и они понимают, что доверять друг другу — это единственный способ, которым они когда-либо снова встретятся.

21. 

House of Names  Колма Тойбина

«Я был знаком с запахом смерти». Так начинается рассказ Клитемнестры о ее собственной жизни в древних Микенах, легендарном греческом городе, из которого уехал ее муж царь Агамемнон, отправившись со своей армией в Трою. Клитемнестра теперь правит Микенами вместе со своим новым любовником Эгисфом, и вместе они замышляют кровавое убийство Агамемнона в день его возвращения после девяти лет войны.

Осужденная, презираемая, проклятая богами, в которых она давно потеряла веру, Клитемнестра раскрывает трагическую сагу, которая привела к этим кровавым действиям: как ее муж обманул ее старшую дочь Ифигению, пообещав выйти замуж за Ахилла, только чтобы принести ее в жертву за то, что это то, что, как ему сказали, заставит ветер дуть в его пользу и приведет его в Трою; как она соблазняла и сотрудничала с заключенным Эгисфом, который делил с ней постель в темноте и мог убить; как Агамемнон вернулся с любовницей; и как Клитемнестра, наконец, отомстила за его ошеломляющее предательство — его стремление к победе, большее, чем его любовь к своему ребенку.

22.

Король должен умереть Мэри Рено

В этом амбициозном и гениальном повествовании знаменитая писательница исторических романов Мэри Рено берет легендарного героя Тесея и превращает его миф в динамичную и захватывающую историю.

Renault начинается с ранних лет Тесея, показывая, как тайна личности его отца и его маленький рост порождают неуверенность, которая подстегивает его юношеские выходки. По мере того, как он продвигается в Элевсин, Афины и Крит, его игривость и любовь к розыгрышам перерастают в смелость предпринимать исключительные героические подвиги, храбрость и лидерство, которыми он был известен на поле битвы, и смелость и изобретательность, которую он проявляет в навигации. лабиринт и убийство Минотавра.В, пожалуй, самом изобретательном из всех ее романов о Древней Греции Рено изображает Тесея в удивительно оригинальной позе; она дразнит человека с недостатками в бронзовом герое и извлекает правдоподобное из фантастического.

23. 

Минотавр делает перекур Стивена Шеррилла

Через пять тысяч лет после выхода из лабиринта Минотавр оказывается на юге Америки, живет в трейлерном парке и работает линейным поваром в стейк-хаусе. Больше не пожиратель человеческой плоти, Минотавр — социально неприспособленное, одинокое существо с очень человеческими потребностями.

Но в течение двух недель, по мере того как его жизнь растворяется в хаосе, этот сломленный и отчужденный бессмертный пробуждается к возможности счастья и способности любить.

24. 

Пенелопиада  Маргарет Этвуд

Во введении к «Пенелопиаде», пересказу Маргарет Этвуд «Мифа об Одиссее», она пишет:

«Я решил передать историю Пенелопе и двенадцати повешенным девицам. Служанки образуют скандирующий и поющий хор, в котором основное внимание уделяется двум вопросам, которые должны возникнуть после любого внимательного прочтения «Одиссеи»: что привело к повешению служанок и что на самом деле задумала Пенелопа? История, рассказанная в «Одиссее», не выдерживает никакой критики: слишком много несоответствий.Меня всегда преследовали повешенные девы, а в «Пенелопиаде» — и сама Пенелопа».

В «Пенелопиаде» Этвуд написал яростный, забавный и подрывной миф, который бросает вызов патриархальной природе греческой мифологии.

25. Роза Тиффани Рейс

В день выпускного бала Лии в университете ее родители — богатые коллекционеры произведений искусства с высокопоставленными друзьями — подарили ей красивую чашу для вина, редкий артефакт, украшенный розами.Это потрясающий подарок, и Август Боуман, друг ее родителей и гость на вечеринке Лии, также присмотрел ее. Чашка, говорит ей Август, известна как Роза Кайликс, и это не обычная чашка. Он использовался в храмовых церемониях Эроса, греческого бога эротической любви, и обладает способностью воплотить в жизнь самые сокровенные сексуальные фантазии.

Но Лия скептически относится к утверждениям Августа о мифологии и магии кубка — в конце концов, он сам коллекционер, и она подозревает, что он просто хочет заполучить это впечатляющее произведение искусства.Поэтому он предлагает ей попробовать это на себе, и когда Лия пьет из розового киликса, она внезапно погружается в эротический миф, настолько яркий, что кажется реальным — как будто она живет самой чувственной фантазией с Августом рядом с ней…

Осознав истинную силу этой древней и опасной реликвии, Лия еще больше опасается отказываться от нее, хотя Август настаивает, что только с ним безопасно. Он готов заплатить полную стоимость кубка, но у Лии на уме другая сделка. Тот, который находит их более запутанными друг в друге — и в фантазиях — чем любой из них был готов.

26.

Спасти кости Джесмин Уорд

Ураган надвигается над Мексиканским заливом, угрожая прибрежному городу Буа-Соваж, штат Миссисипи, и отец Эша все больше беспокоится. Сильно пьющий, в основном отсутствующий, он не проявляет заботы ни о чем другом. Эш и три ее брата запасаются едой, но экономить особо нечего. В последнее время Эш не может удержаться от того, что ест; ей четырнадцать, и она беременна. Ее брат Скита крадет объедки для нового помета своего ценного питбуля, умирая один за другим в грязи.Тем временем братья Рэндалл и Джуниор пытаются заявить о себе в семье, в которой много детских игр и мало родительской заботы.

По мере того, как двенадцать дней, составляющие основу романа, подходят к своему драматическому завершению, эта незабываемая семья — дети-сироты, жертвующие друг для друга, как могут, защищающие и лелеющие там, где любви не хватает, — подтягивается, чтобы встретить новый день. Великодушный роман о семейной любви и сообществе вопреки всему, а также мучительный взгляд на одинокую, жестокую и ограничивающую реальность сельской бедности, «Спасите кости» наполнен поэзией, откровением и реальностью.

27.

Молчание девушек Пэт Баркер

Древний город Троя выдержал десятилетие под осадой мощной греческой армии, которая продолжает вести кровавую войну за украденную женщину-Елену. В греческом лагере другая женщина наблюдает и ждет исхода войны: Брисеида. Она была королевой одного из соседних с Троей царств, пока Ахиллес, величайший воин Греции, не разграбил ее город и не убил ее мужа и братьев. Брисеида становится наложницей Ахилла, наградой в битве и должна быстро приспособиться, чтобы выжить в совершенно другой жизни, как одна из многих побежденных женщин, служащих в греческой армии.

Брисеида — лишь одна из тысяч женщин, живущих за кулисами этой войны — рабынь и проституток, медсестер, женщин, укладывающих трупы — всех их стерла история. С захватывающими дух историческими подробностями и яркой прозой Пэт Баркер оживляет бурлящий мир греческого лагеря. Она предлагает детализированные, сложные портреты персонажей и историй, знакомых из мифологии, которые, если смотреть с точки зрения Брисеиды, изобилуют новыми открытиями. Последние работы Баркер основаны на ее многолетнем изучении войны и ее влияния на жизнь людей, и это не что иное, как великолепие.

28.

Пока у нас не появятся лица К. С. Льюис

К. С. Льюис — великий британский писатель, ученый, теолог-мирянин, телеведущий, христианский апологет и автор бестселлеров «Просто христианство», «Письма-балбесы», «Великий развод», «Хроники Нарнии» и многих других любимых классиков — блестяще переосмысливает историю Купидон и Психея.

Рассказанный с точки зрения сестры Психеи, Оруал, «Пока у нас нет лиц» — это блестящее исследование зависти, предательства, потери, вины, горя, вины и обращения.В этом своем последнем — и самом зрелом и мастерском — романе Льюис напоминает нам о нашей собственной склонности к ошибкам и о роли высшей силы в нашей жизни.

29. 

xo Орфей: пятьдесят новых мифов Кейт Бернхеймер

Пятьдесят ведущих писателей пересказывают мифы со всего мира в этом ослепительном продолжении бестселлера «Моя мать, она убила меня, мой отец, он съел меня».

Если «xo» означает прощание, то xo Orpheus — это прощание со старым способом мифотворчества. С участием болтливых коз, женщины-кошки, женщины-птицы, пьющего пиво людоеда, кальмара, который влюбляется в солнце, и девушки, которая рожает детенышей, здесь экстравагантно придуманы, бодрящие современные истории, предвещающие новое начало. для одной из древнейших литературных традиций мира.

Документальные комментарии и книги о греческой мифологии

Древние греки продолжают очаровывать нас своими подсказками, ведущими к тайнам, которые еще предстоит разгадать. От происхождения Лабиринта до реалий Троянской войны и роли женщин — это одни из лучших научно-популярных комментариев к греческой мифологии.

30. 

Загадка лабиринта: В поисках взлома древнего кода  Маргалит Фокс

Когда знаменитый археолог Артур Эванс раскопал руины сложной цивилизации бронзового века, которая расцвела на Крите за 1000 лет до классической эпохи Греции, он обнаружил тайник с древними табличками, самыми ранними письменными памятниками Европы.В течение полувека значение надписей и даже язык, на котором они были написаны, оставались загадкой.

Удостоенная наград журналистка New York Times Маргалит Фокс захватывающая интеллектуальная детективная история из реальной жизни, которая переносит вас из Эгейского моря бронзового века — эпохи Одиссея, Агамемнона и Елены — на рубеже 20-го века и к работам харизматичного английского археолога Артура Эванса. , к красочным личным историям дешифровщиков. Среди них Майкл Вентрис, блестящий любитель, который расшифровал сценарий, но внезапно умер при загадочных обстоятельствах, что могло быть прямым следствием расшифровки; и Алиса Кобер, невоспетая героиня истории, чья кропотливая работа позволила Вентрису взломать код.

31. 

Троянская война: новая история  Барри Штрауса

Троянская война — один из самых известных конфликтов в истории, десятилетняя война за прекрасную Елену. Более двух тысяч лет эта история была источником художественного вдохновения. Но так ли это?

В «Троянской войне» историк и классик Барри Штраус исследует мифы и реальность, стоявшие за войной, от рассказов Гомера в «Илиаде» и «Одиссее» до открытия Генрихом Шлиманом древней Трои в конце девятнадцатого века и более поздних раскопок, которые дали интригующие подсказки. к истории легендарного города.Оказывается, троянцы были не этническими греками, а анатолийцами, тесно связанными с Хеттской империей на востоке. Во время Троянской войны греки были великими мореплавателями, а Троя была более оседлой цивилизацией. И хотя причиной войны вполне могло быть похищение королевы и, что более важно, конфискация ее королевского приданого, основной причиной был конфликт между троянцами и греками за контроль над восточной частью Эгейского моря.

32.

Война, убившая Ахиллеса: подлинная история «Илиады» Гомера и Троянской войны Кэролайн Александер 

Написанная с авторитетом ученого и энергией историка-бестселлера, книга «Война, которая убила Ахиллеса» представляет собой великолепное и чрезвычайно своевременное изложение одной из вечных историй западной цивилизации. Как и в «Выносливости» и «Баунти», автор бестселлеров New York Times Кэролайн Александер разобрала на части повествование, которое, как мы думаем, мы знаем, и собрала его таким образом, чтобы мы увидели его истинную силу.

В процессе она раскрывает намеченную тему шедевра Гомера — трагические уроки войны и ее непрекращающиеся разрушения.

33. 

Почему Гомер имеет значение: история  Адама Николсона

«Почему Гомер имеет значение» — это волшебное путешествие по обширным пространствам прошлого, сшитое воедино «Илиадой» и «Одиссеей» и их метафорами жизни и проблем. Поэмы Гомера, устно передаваемые из поколения в поколение, формирующиеся и видоизменяющиеся в живой, самообновляющейся традиции, занимают, как пишет Адам Николсон, «третье пространство» в том, как мы относимся к прошлому: не как воспоминание, которое длится не более три поколения, не как объективные рассказы об истории, а как эпос, изобретенный после памяти, но до истории, поэзия, которая стремится «перевязать раны, которые наносит время».

Стихи, которые задают вечные вопросы о личности и обществе, чести и служении, любви и войне, рассказывают нам, как мы стали теми, кто мы есть.

34.

Женщины и власть: манифест Мэри Бирд

Наконец, Мэри Берд обращается в одной смелой книге к женоненавистникам и троллям, которые безжалостно нападают и унижают женщин во всем мире, в том числе, очень часто, и саму Мэри. В «Женщинах и власти» она прослеживает истоки этого женоненавистничества до его древних корней, исследуя гендерные ловушки и то, как история плохо обращалась с сильными женщинами с незапамятных времен.

Еще в гомеровской «Одиссее», как показывает Борода, женщинам запрещалось занимать руководящие должности в общественной жизни, а публичные выступления определялись как исключительно мужские.

От Медузы до Филомелы (которой отрезали язык), от Хиллари Клинтон до Элизабет Уоррен (которой сказали сесть), Борода проводит поучительные параллели между нашими культурными представлениями об отношении женщин к власти и тем, как влиятельные женщины подают необходимый пример. для всех женщин, которые должны сопротивляться превращению в мужской шаблон.С личными размышлениями о своем собственном онлайн-опыте сексизма Берд спрашивает: если женщины не воспринимаются как находящиеся в структуре власти, не нужно ли нам переопределить саму власть? И сколько еще столетий нам ждать?

YA Книги по греческой мифологии

книги по греческой мифологии нравятся читателям всех возрастов, некоторые потрясающие пересказы написаны для молодежи. Посмотрите еще больше книг по мифологии для подростков здесь.

35. 

Отказаться от  Мэг Кэбот

Несмотря на то, что она пытается вернуться к той жизни, которую знала до аварии, Пирс не может не чувствовать себя одновременно частью этого мира и отдельно от него.И все же она никогда не бывает одна. . . потому что кто-то всегда наблюдает за ней. Побег из царства мертвых невозможен, когда кто-то хочет, чтобы ты вернулся.

Но теперь она переехала в новый город. Может, в новой школе она сможет начать все заново. Может быть, она сможет перестать так бояться.

Только она не может. Потому что даже здесь он находит ее. Вот как отчаянно он хочет ее вернуть. Она знает, что он не ангел-хранитель, и его темный мир не совсем рай, но не может оставаться в стороне. . . тем более что он всегда появляется тогда, когда она меньше всего этого ожидает, но именно тогда, когда она больше всего в нем нуждается.

Но если она позволит себе упасть еще дальше, то может оказаться в том месте, которого больше всего боится: в Подземном мире.

36. 

О девушке  Сара МакКарри

Восемнадцатилетняя Талли абсолютно уверена во всем: в своей гениальности, в любви приемной семьи, в верности лучшего друга Шейна и в будущей карьере нобелевского лауреата-астронома. В ее аккуратном мире нет места разбитому сердцу или неуверенности, или харизматичной беспокойной матери, которая бросила ее вскоре после ее рождения.Но когда внезапное открытие переворачивает с ног на голову ее жестоко организованный мир, Тэлли отправляется в неожиданное путешествие, чтобы найти музыканта-затворника, у которого может быть ключ к ее прошлому, и вместо этого находит Мэдди, загадочную и красивую девушку, которая откроет ей дверь. будущее.

Чем сильнее она влюбляется в Мэдди, тем больше Талли начинает понимать, что вселенная больше и сложнее, чем она могла себе представить. Сможет ли Талли узнать правду о своей семье и вовремя найти дорогу домой, чтобы спастись от последствий?

37.

Персефона: Дочери Зевса от Кейтлин Бевис

Однажды Персефона — обычная старшеклассница, работающая в цветочном магазине своей мамы в Афинах, штат Джорджия. В следующий раз она сражается с Бореем, жестоким богом Зимы, и узнает, что она настоящая богиня — редкая дочь ныне мертвого Зевса. Ее мать-богиня уносит ее в подземный мир, чтобы она пряталась там до весны.

Там она оказывается под защитой красавца Аида, бога мертвых, и автоматически выходит за него замуж.Это единственный способ защитить ее. Старший, мудрый и гораздо более сильный, чем она, Аид не заинтересован в том, чтобы стать ее любовником, по крайней мере, в ближайшее время. Но каждый раз, когда он спасает ее от очередного промысла Борея, они влюбляются друг в друга еще больше. Признается ли когда-нибудь Аид в своих чувствах к ней?

Сможет ли она вырваться из рук прислужников бога Зимы? Преисподняя — очень милое место, но стоит ли отказываться от ее жизни в царстве живых? Силы ее богини развивают серьезный, сногсшибательный потенциал.Она собирается дать отпор.

38.

Испытание богини Эми Картер

Все девушки, прошедшие тест, умерли. Теперь очередь Кейт Уинтерс.

Всегда были только Кейт и ее мама, а ее мать умирает. Ее последнее желание? Вернуться в дом своего детства. Итак, Кейт собирается пойти в новую школу без друзей, без семьи и со страхом, что ее мать не переживет падения.

Затем она встречает Генри. Темный. Замучен.И завораживает. Он утверждает, что он Аид, бог подземного мира, и если она примет его сделку, он сохранит жизнь ее матери, пока Кейт пытается пройти семь испытаний.

Кейт уверена, что он сумасшедший, пока не видит, как он возвращает девушку из мертвых. Теперь спасение ее матери кажется безумно возможным. Если ей это удастся, она станет будущей невестой Генри и богиней. А если нет…

39. 

Любовь во время глобального потепления  Франческа Лия Блок

Семнадцатилетняя Пенелопа (Пен) потеряла все — дом, родителей и десятилетнего брата.Подобно женщине-Одиссею в поисках дома, она путешествует по темному миру, полному странных существ, находит друзей и теряет их, находит любовь и теряет ее и сталкивается со своим смертельным врагом.

В своем фирменном стиле Франческа Лия Блок создала мир, прекрасный в своем разрушении и столь же пугающий, сколь и прекрасный. У руля «Любви во время глобального потепления» стоит Пен, сильная героиня, которая держит в руках надежду и любовь и отказывается терпеть поражение.

40.

Девушка-Орфей Бринн Ребел-Генри

Брошенная матерью-одиночкой, которую она никогда не знала, 16-летняя Рая, одержимая древними мифами, живет со своей бабушкой в ​​маленьком консервативном техасском городке.В течение многих лет Рая была вынуждена скрывать свои чувства к своей лучшей подруге и настоящей любви Саре. Когда двоих разоблачают, их отправляют в Дружелюбные Спасители: лагерь перевоспитания, призванный «исправить» их и сделать гетеросексуальными. По прибытии Рая клянется взять на себя мифическую роль Орфея, чтобы сбежать от Дружелюбных Спасителей и вернуться в мир живых со своей любовью, становясь более решительной только после того, как она, Сара и другие подростки-жители Дружелюбных Спасителей подвергаются жестокому обращению. «лечение» персоналом.

Навязчивым голосом, напоминающим Сильвию Плат, с современной лирикой Дэвида Левитана, Бринн Ребеле-Генри сплетает мощную инверсию мифа об Орфее, основанную на реальных истинах конверсионной терапии. «Девушка-Орфей» — это мифическая история о неблагополучных семьях, травмах, первой любви, разбитом сердце и, в конечном счете, о яростной подростковой стойкости, способной победить тьму и невежество.

41. 

Обещание теней  Джастина Айрлэнд

Zephyr Mourning никогда не умела быть гарпией.Она скорее посмотрит реалити-шоу, чем выучит сорок семь способов убить человека, и она довольно плохо владеет магией. Зефир был готов к будущему, притворяясь нормальным человеком, а не полубогом-убийцей. Но все изменилось, когда ее сестра была убита, и Зефир использовала запретную темную силу, чтобы спасти себя от той же участи.

В бегах от наказания, худшего, чем смерть, неожиданная встреча с другом детства переворачивает мир Зефир — и не только потому, что ее старый друг стал на удивление, чрезвычайно горячим.Кажется, что Зефир может быть просто Никс, темной богиней, которой предсказано изменить баланс сил: сотни лет полубоги жили в страхе, и Зефир должен изменить это.

Но как ей спасти всех остальных, если она едва может позаботиться о себе?

42. 

Starcrossed  Жозефины Анджелини

Хелен Гамильтон провела все свои шестнадцать лет, пытаясь скрыть, насколько она отличается от других – непростая задача на таком маленьком и защищенном острове, как Нантакет.И это становится все труднее. Кошмары отчаянного путешествия по пустыне заставляют Хелен просыпаться иссохшей, но обнаруживают, что ее простыни повреждены грязью и пылью. В школе ее преследуют галлюцинации трех женщин, плачущих кровавыми слезами… и когда Хелен впервые пересекается с Лукасом Делосом, она не может знать, что им суждено сыграть главные роли в трагедии, которую Судьба настаивает на повторении на протяжении всей истории.

Когда Хелен раскрывает секреты своего происхождения, она понимает, что некоторые мифы — это больше, чем просто легенда.Но даже силы полубога может быть недостаточно, чтобы бросить вызов силам, которые сближают ее и Лукаса и пытаются разлучить их.

Книги по греческой мифологии для детей и среднего класса

Многие из нас начали читать греческие мифы в детстве, очарованные Пегасом, испытаниями Геракла и бесконечными спорами богов. Ниже приведены некоторые из лучших вариантов для детей младшего школьного возраста.

(И поскольку его серия  – это вход для большинства в мир греческих мифов, ознакомьтесь с другими нашими рекомендациями по чтению, такими как серия Рика Риордана  Перси Джексон  здесь.В этом списке детских пересказов сказок также есть несколько отличных предложений.)

43.

Мозг Афины Джоан Холуб и Сюзанны Уильямс

В «Афине-мозге» Афина всегда знала, что она умна и особенна, но она не осознавала, что она богиня! Когда ее увозят в Академию на горе Олимп, она беспокоится о том, чтобы приспособиться и иметь дело со своим отцом (Зевсом). К счастью, она встречает девушек-богинь и находит лучших друзей, которые у нее когда-либо были.

44.

Книга греческих мифов Д’Олера Ингри д’Олер

Вот бессмертные Олимпа — боги и богини древней Греции — в свежем описании, как если бы они были живы сегодня.

Могучий Зевс с горстью молний; озорной маленький Гермес; сероглазая Афина, богиня мудрости; Асклепий, первый врач; Орфей и его возлюбленная Эвридика; Гелиос-солнце, пересекающее небеса в своей огненной колеснице. . . эти и другие не менее сказочные персонажи представлены здесь с их героическими подвигами и мелкими дрязгами, освещенными в полном объеме.

45. 

Легендарные дамы: 50 богинь, которые наделяют вас силой и вдохновляют Энн Шен

Богини из нашего прошлого воспеваются в этой богато иллюстрированной книге Энн Шен, автора и художника, создавшей «Плохих девчонок на протяжении всей истории». Энн — иллюстратор, писатель и автор из Лос-Анджелеса, которая создала иллюстрации для ряда публикаций, кампаний, продуктов и галерей.

46. 

Похититель молний (Перси Джексон и олимпийцы, книга 1)  Рика Риордана

Перси Джексон — хороший ребенок, но он не может сосредоточиться на учебе или контролировать свой темперамент.А в последнее время пребывание в школе-интернате становится только хуже — Перси мог бы поклясться, что его учитель по алгебре превратился в монстра и попытался убить его. Когда мама Перси узнает об этом, она понимает, что пора ему узнать правду о том, откуда он родом, и что ему нужно отправиться в единственное место, где он будет в безопасности.

Она отправляет Перси в Лагерь Полукровок, летний лагерь для полубогов (на Лонг-Айленде), где он узнает, что отец, которого он никогда не знал, — Посейдон, Бог Моря. Вскоре раскрывается тайна, и вместе со своими друзьями — одним сатиром, а другим дочерью полубога Афины — Перси отправляется в путешествие по Соединенным Штатам, чтобы добраться до ворот Подземного мира (находящихся в студии звукозаписи в Голливуде) и предотвратить Катастрофическая война между богами.

47. 

Мини-мифы: загадай желание, Мидас! Джоан Холуб и иллюстрировано Лесли Патричелли

Мидас хочет, чтобы все было его любимым цветом — желтым! Он выбирает желтую одежду, ест желтую пищу и использует только желтую краску на своем мольберте. Но когда он импульсивно рисует своего любимого зеленого Динобу, Мидас обнаруживает, что слишком много хорошего — это большой беспорядок!

Тщательно проработанный текст Джоан Холуб оживляется знаменитыми юмористическими иллюстрациями Лесли Патричелли.Включает краткое изложение оригинального мифа о Желании Мидаса в конце.

48. 

Pegasus  Марианны Майер, иллюстрации Кинуко Ю. Крафт

Осужденный ревнивым королем, Беллерофонт должен завоевать доверие легендарного крылатого коня Пегаса, иначе ему грозит верная смерть. От острого знакомства с растущими узами дружбы между лошадью и человеком до драматического убийства грозной огнедышащей Химеры — это незабываемое приключение, которое взбудоражит воображение как молодых, так и старых.В этом великолепном издании вечной греческой классики представлены великолепные картины, которыми читатели захотят любоваться снова и снова.

49. 

Сокровищница греческой мифологии: классические истории о богах, богинях, героях и монстрах  Донны Джо Наполи, иллюстрации Кристины Балит

Новый выпуск National Geographic Treasury of Greek Mythology  предлагает вечные истории греческих мифов в прекрасном новом томе.

Воплощенные в жизнь с лирическим текстом отмеченного наградами автора Донны Джо Наполи и потрясающими работами отмеченного наградами иллюстратора Кристины Балит, рассказы о богах и богинях, таких как Зевс, Афродита, Аполлон и Афина, и герои и монстры, такие как Елена Троя, Персей и Медуза очаруют и заинтересуют детское воображение.

50.

Молодой Зевс Дж. Брайан Карас

Известный иллюстратор и писатель Дж. Брайан Карас представляет остроумную историю о том, как найти семью и найти свой голос, основанную на греческой мифологии!

Это история о том, как юный Зевс с небольшой помощью шести чудовищ, пяти греческих богов, заколдованной козы и своей матери стал богом богов, повелителем молнии и грома и правителем всего сущего. при этом он многое узнал о семье. Кто знал, что иметь родственников может быть так сложно, даже для бога?


Хотите еще больше пересказов и историй древней мифологии? Найдите предложения в этих сообщениях:

Боги и богини Древней Греции!

Из всех фактов о Древней Греции их рассказы о богах должны быть одними из самых захватывающих! Присоединяйтесь к National Geographic Kids и познакомьтесь с некоторыми из них…

 

Считалось, что семья греческих богов жила в облачном дворце над горой Олимп (самой высокой горой Греции).Считалось, что эти боги обладали особыми способностями, и каждый из них контролировал разные аспекты жизни. Многие из них также фигурируют в сказках греческой мифологии .

Зевс был царем богов и самым могущественным. Он был богом неба и грома и управлял погодой. У него были разные способности, самой известной из которых была способность бросать молнии в тех, кто ему не нравился! Он ненавидел нечестность и наказывал тех, кто лгал или нарушал обещания.

Гера была женой Зевса и королевой богов. Она была богиней женщин, брака и семьи. Гере поклонялись древние греки, и в ее честь были построены самые старые и самые важные храмы региона. Ее священными животными были корова, лев и павлин.

Посейдон был братом Зевса и богом моря и землетрясений. Хотя он и был одним из богов горы Олимп, большую часть времени он проводил в океане. Его оружием был трезубец, который, как говорили, был настолько мощным, что мог сотрясти землю и разрушить любой предмет! У него была репутация вспыльчивого и капризного человека, и он мстил тем, кто его разозлил.

Знаете ли вы, что у нас есть БЕСПЛАТНО загружаемый основной ресурс по греческой мифологии? Отлично подходит для учителей, homeschoolers и родителей!

Афродита была богиней любви и красоты. Греки верили, что Афродита была создана из пены морской на берегу Пафоса на Кипре. Она считалась самой красивой из богов, а позже вышла замуж за Гефеста, бога металлоконструкций и огня. Ее священным животным был голубь.

Аид был старшим братом Зевса и Посейдона.Хотя Аид был богом горы Олимп, он редко покидал свое темное царство – подземный мир, где он правил мертвыми. Поскольку он олицетворял смерть, Аид был самым страшным из древнегреческих богов — некоторые люди даже отказывались произносить его имя! В подземном мире Аиду помогал его трехголовый пес Цербер.

Сын Зевса, Гермес был вестником богов. Он также отвечал за направление мертвых в подземный мир. Говорят, что Гермес был самым быстрым из богов и носил крылатые сандалии и крылатую шляпу.Он также был известен своим умом и остроумием и помогал Зевсу в принятии важных решений.

Деметра была богиней земледелия, растительности и роста урожая. Она также была связана с временами года. Древние греки верили, что ее дочь Персефона забирается у нее на четыре месяца каждый год, в течение которых Деметра будет горевать и забирать свои дары из мира, создавая зиму.

Сын Зевса, Аполлон был греческим богом музыки, искусства, света и медицины.Он был известен тем, что играл на лире (инструмент, немного похожий на маленькую U-образную арфу), а также считалось, что он изобрел лютню (струнный инструмент грушевидной формы). Хотя он связан со здоровьем и исцелением, вместе со своей сестрой-близнецом Артемидой он мог принести людям болезни и чуму.

Афина была греческой богиней мудрости, мастерства и войны. Она обучала людей различным навыкам и ремеслам, таким как ткачество, и защищала героев во время войны. Говорили, что она была любимой дочерью Зевса, настолько, что он позволял ей использовать свое оружие — даже этот бластический удар молнии! Ее священным животным была сова.

Любите читать о древних греках? Тогда обязательно ознакомьтесь с другими нашими потрясающими функциями…

Фото: Getty Images UK
Нравится

Полное руководство по Богу Света (2022)

В таком большом пантеоне, как греческий, можно ожидать, что каждое существо будет олицетворять только одну или две части культуры.С сотнями богов, богинь, нимф, титанов и демонов было бы очень много работы.

Это правда, что большая часть греческого пантеона была узкоспециализированной, представляя только одно место или профессию.

Среди этих богов, однако, выделяется Аполлон.

В то время как большинство людей считают его богом музыки и поэзии, Аполлон олицетворял гораздо больше.

В некотором смысле Аполлон представлял все стороны греческого мира.

От его культового инструмента до его идеального телосложения — читайте дальше, чтобы узнать, почему Аполлон символизировал идеального греческого мужчину!

Рождение и детство Аполлона

Как и многие персонажи греческой мифологии, отцом Аполлона был Зевс.Его мать, Лето, была дочерью двух Титанов.

Зевс изначально преследовал сестру Лето, Астерию, но она отвергла его и бросилась в море, чтобы избежать его ухаживаний. Некоторые источники говорят, что она стала плавучим островом Делос.

Когда Астерия ушла, Зевс обратил внимание на Лето.

Когда Гера узнала, что Лето забеременела, она запретила любовнице своего мужа рожать на terra firma . Ни материк, ни какой-либо остров не приветствовали бы ее.

Гера послала Ареса присматривать за землей, а Ирис охранять острова, полагая, что Лито никогда не найдет убежища.

Лето бродила с места на место, сопровождаемая и охраняемая стаей волков, в поисках места, где она могла бы безопасно родить.

Лето наконец нашел безопасность на плавучем острове Делос. Поскольку он не был закреплен на дне океана, он не был твердой землей и, следовательно, находился вне контроля Геры.

Потерпев неудачу, Гера дошла до того, что похитила Эйлитию, богиню деторождения.Лето был вынужден работать без ее помощи.

Другие богини, за исключением Геры, присутствовали при рождении.

Лето родила близнецов. Ее дочь Артемида родилась первой, и девочка помогла ей благополучно родить Аполлона.

Когда у нее родился сын, Лито пообещал, что когда-нибудь он станет великим богом, а остров Делос станет богатым местом паломничества.

Огромные колонны были установлены под островом, чтобы прикрепить его ко дну океана.Плавающий клочок земли стал настоящей частью земли.

Аполлон родился с золотым мечом в руке, и все на Делосе тоже превратилось в золото. Зевс прибыл вскоре после рождения, чтобы надеть золотую повязку на голову своего сына.

Аполлон и его сестра, избегая постоянного гнева Геры, выросли в значительной степени вдали от Олимпа.

Оба научились охотиться, хотя Артемида продемонстрировала исключительное мастерство обращения с луком. Аполлон построил на Делосе жертвенник из рогов и костей животных, на которых охотилась его сестра.

Его бабушка Фиби подарила ему на день рождения священное место Дельфы. Фемида, богиня божественного закона, научила его передавать пророчества людям через оракулов.

Однако идиллическая юность близнецов иногда была отмечена насилием.

Когда Аполлон и его мать отправились в Дельфы, на них напал Пифон, великий змей. Завистливая Гера поручила злобной гигантской змее выследить Лето.

Аполлон выстрелил в зверя сотней своих золотых стрел.Пифон всегда будет ассоциироваться со святым местом Аполлона в Дельфах, и в память о нем его великий праздник был назван Пифийскими играми.

Гера также послала великана Титиоса похитить Лето. Аполлон и Артемида тоже убили его, а Зевс приговорил к вечным пыткам в Тартаре.

В ранние годы Аполлон и его сестра-близнец были компаньонами и защитниками своей матери. Иногда то, что они защищали, было ее гордостью.

Когда царица Фив Ниоба похвасталась, что она лучше Лето, потому что у нее семь сыновей и семь дочерей, а у Лето только по одной, близнецы преподали ей ужасный урок.Они убили двенадцать ее детей, оставив одного мальчика и одну девочку в наказание за высокомерие королевы.

Ниоба сбежала на склон горы, от горя она превратилась в камень. Потоки, текущие с вершины горы, считались ее бесконечными слезами.

Лето обычно изображали как добрую богиню-матрону из-за ее сильной связи со своими детьми. Но в гневе она оказалась безжалостной.

Хотя эти сцены из его юности, безусловно, были жестокими, большая часть ранних лет Аполлона описывается с неким пастырским идеализмом.Пока его сестра охотилась, он проводил время, ухаживая за своими стадами овец и крупного рогатого скота.

Мастер-музыкант

Крупный рогатый скот Аполлона в конечном итоге привел его к тому, что он стал покровителем музыки Греции.

Когда родился его сводный брат Гермес, младенец был непосредственным обманщиком. В первую ночь своей жизни он выскользнул из своей кроватки в мир за его пределами.

Младенец-бог убил черепаху и, увидев умное применение ее панцирю, использовал останки как основу для нового инструмента.Гермес создал первую лиру, инструмент, который стал почти синонимом греческой культуры.

После этого он решил помочь себе скотом. Он нашел стадо Аполлона и украл пятьдесят животных, все коровы.

Хитрый ребенок хорошо заместил следы. Он отогнал коров назад и прикрыл свои ноги, чтобы сбить с толку любого, кто мог бы их искать.

Единственным человеком, видевшим его, был пожилой фермер, которому Гермес поклялся молчать.

Конечно, он не планировал, что тот, кто искал пропавших коров, был еще одним сыном Зевса.

Когда Аполлон увидел, что его скот пропал, он отправился на поиски вора.

Он нашел фермера, который сказал богу, что видел маленького ребенка со стадом коров, которые шли перед ним задом наперёд. Обладая этим знанием, Аполлону в конце концов удалось проследить следы, которые Гермес пытался замаскировать.

По пути он увидел парящего над ним гигантского орла. Обладая даром пророчества, Аполлон понял, что символ Зевса означает, что вор был еще одним из детей царя.

Аполлон нашел Гермеса, который при свете дня притворялся невинным новорожденным. Не убедившись, он отвел ребенка на суд Зевса.

Аполлон рассказал историю об украденном скоте со свойственной ему правдой. Гермес плел изощренную и фантастическую ложь.

Их отец был очарован озорным новорожденным и объявил, что все будет прощено и Гермес получит место при своем дворе на горе Олимп, если он вернет всех украденных коров Аполлона.

Проблема была в том, что Гермес уже убил двух животных. Вместо этого он предложил свое новое изобретение — лиру.

Аполлон согласился, очарованный лирой и прекрасными звуками, которые она издавала. С этого момента он и Гермес стали близкими друзьями.

Торговля завершена, Аполлон стал богом музыки.

Аполлон почти всегда изображается со своей лирой, которая стала его самым узнаваемым атрибутом. Во многих стихах описывается, как он восхищал богов своей игрой, а музыканты соревновались в его Пифийских играх с большим успехом.

Один памятный миф показал непревзойденное мастерство Аполлона в музыке.

Афина изобрела флейту, но прокляла инструмент, потому что, надувая щеки во время игры, она выглядела глупо. Его нашел сатир Марсий.

Хвастливый сатир вызвал Аполлона на состязание. Марсий играл хорошо, но потерпел поражение, когда Аполлон предложил ему сыграть на своем инструменте вверх ногами.

Аполлон содрал кожу с Марсия за его высокомерие, но вскоре пожалел о жестокости своего наказания.Сельские боги превратили сатира в ручей, и Аполлон отложил его музыку на несколько лет.

Похожая история рассказывается о боге Пане, который бросил вызов Аполлону своими тростниковыми свирельями. Как всегда, Аполлон вышел победителем.

Единственным слушателем, который оценил превосходство деревенской музыки Пана, был царь Мидас. Раздраженный Аполлон дал ему ослиные уши.

Много любви Аполлона

В отличие от многих олимпийских богов, любовные похождения Аполлона редко были определяющей чертой его мифов.Хотя у него было много детей, сведения об их матерях в основном были добавлены позже.

Самая известная из этих историй — история Дафны.

Аполлон любил нимфу, но она бежала от него, потому что дала обет целомудрия. Она умоляла Гею помочь ей избежать заигрываний бога, поэтому мать-земля превратила ее в лавровое дерево.

Овидий описал момент ее преображения красивыми поэтическими словами:

И все же Феб [Аполлон] любил ее; на ствол он клал руку и чувствовал под корой еще бьющееся ее сердце, держал в объятиях ее ветви, прижимал свои поцелуи к дереву; все же от его поцелуев дерево отшатнулось.«Моя невеста, — сказал он, — поскольку ты никогда не сможешь быть, по крайней мере, сладкий лавр, ты будешь моим деревом». Мою приманку, мои замки, мой колчан ты сплетешь».

— Овидий, Метаморфозы 1. 452 и далее (перевод Мелвилла)

Лавр стал символом Аполлона, его использовали его оракулы и дарили победителям на Пифийских играх. Позже венок из листьев стал украшать императоров и полководцев-победителей.

Этот рассказ стал одним из самых известных, потому что образ прекрасного, влюбленного бога, грустно обнимающего изящное дерево, был излюбленным художником.

История Корониса тоже печальна. Аполлон любил человеческую принцессу, но когда она была беременна, изменила ему с другим мужчиной.

Аполлон узнал о ее неверности от ворона и в ярости попросил сестру убить неверную женщину. Он сделал белые перья ворона черными, чтобы обозначить его как носителя плохих новостей.

Позже бог пожалел о своем поспешном гневе и восстановил ребенка, которого Коронис носила в момент своей смерти, вырезав его из своего желудка.

Аполлон какое-то время обучал ребенка сам, затем отдал его на воспитание мудрому кентавру Хирону. Сын Корониды, Асклепий, вырос и стал величайшим врачом в истории, доказав, что достоин спасения.

В конце концов, Афина подарила Асклепию кровь Горгоны, чтобы он мог воскрешать мертвых. Зевс поразил его молнией за это неповиновение естественному порядку, но по просьбе Аполлона врач переродился в бессмертного бога.

Однажды Аполлон и Гермес полюбили одну и ту же девушку и переспали с ней в один день.Чионе родила близнецов. Автолик любил фокусы, а Филаммон был искусным музыкантом.

Было очевидно, какой бог породил каждого из близнецов.

Говорят, что как бог, связанный с искусством, Аполлон любил всех девять муз, но не мог выбрать между ними. Вместо того, чтобы бросить остальных восемь, он предпочел остаться холостым, чтобы насладиться всеми их дарами.

Многие из его самых известных детей родились от одной из девяти сестер, включая Орфея и Гименея.

У него был роман с Гекубой, женой царя Трои Приама. Оракул сказал, что город никогда не падет, пока их сын Троил не достигнет двадцатилетнего возраста, но незадолго до этого молодой человек был убит.

Троил был не единственным из сыновей Аполлона, сражавшимся за Трою.

Кассандра Троянская убедила его поделиться даром пророчества, но впоследствии отказалась завершить отношения. Аполлон проклял ее, чтобы никто никогда не поверил тому, что она предсказала.

Кассандра стала одной из самых трагических фигур Троянской войны, постоянно не в состоянии спасти свой город и своих близких.

Хотя греческие боги нередко имели любовников мужчин, а не женщин, отношения Аполлона с мужчинами были более многочисленными и знаменитыми, чем отношения Зевса или Посейдона.

Среди любовников Аполлона были Кипарис, в честь которого был назван кипарис, Бранх, потомки которого стали знаменитой семьей пророков, и Хелен, один из сыновей царя Приама.

Он даже соперничал с Афродитой за любовь к Адонису, самому красивому из всех людей.

В какой-то момент Аполлон был изгнан с Олимпа и поступил на службу к человеческому царю Адмету из Фера в качестве пастуха. Писатели утверждали, что он продлил свое рабство из любви к королю и даже выполнял для него домашнюю работу, например, готовил.

Сестра Аполлона была в ужасе от того, что он вступил в низкую форму рабства ради смертного, но Аполлона это не смутило.Он спас короля от гнева сестры и убедил Судьбы отсрочить смерть смертного человека.

Когда Адмет пожелал жениться на человеческой принцессе, Аполлон даже предоставил свою колесницу и обучил кабанов тянуть ее для короля, чтобы произвести впечатление на своего будущего тестя.

Однако самым известным любовником Аполлона был Гиацинт. Его трагическая смерть могла быть простой случайностью или результатом вражды между Аполлоном и Зефиром, Западным Ветром, за внимание принца.

Во время дружеской игры в метание диска посторонний ветер сбил с курса бросок Аполлона, так что он ударил и убил красивого юного принца.

Преодолевая горе, Аполлон превратил пролитую кровь мальчика в темно-красный цветок, носящий его имя. Слезы Аполлона — это то, что придает лепесткам гиацинта водянистый вид.

Его крики «Ай! Ай!» (увы по-гречески) запечатлелись на цветке навсегда.

Как и у многих других богов, точные имена и количество его возлюбленных и детей варьируются от источника к источнику.Но древние писатели почти все согласны с тем, что все возлюбленные и дети Аполлона отличались исключительной красотой.

Самый греческий из богов

Аполлон был во многих отношениях самым греческим из всех богов. Он считался национальным богом, воплощением греческой идентичности и объединяющим божеством для всех греческих государств.

Будучи символом греческого народа и его культуры, Аполлон получил власть над многими наиболее важными аспектами жизни в регионе.

В результате список вещей, покровителем которых он является, длинный:

  • Музыка – Аполлона часто вспоминают как бога музыки, а его лира стала типичным инструментом греческой культуры.
  • Поэзия – В древности большую часть поэзии клали на музыку.
  • Пророчество . Рожденный с этим даром, Аполлон получил от Зевса обещание, что ни один бог никогда не превзойдет его в предвидении.
  • Истина и Закон — Оракулы Аполлона всегда были честны в своих пророчествах.Было принято консультироваться с ними, прежде чем писать новые законы.
  • Солнце — В то время как Гелиос управлял солнцем, Аполлон ассоциировался с дневным светом. Его эпитет Феб означал «яркий».
  • Стрельба из лука – Говорят, что Аполлон и Артемида вместе изобрели лук и стрелы.
  • Исцеление и болезни — Стрелы близнецов могли принести чуму, но они также могли исцелить. Сын Аполлона Асклепий был возведен в ранг бога как целитель.
  • Стада и отары — Аполлон отдал свой скот Гермесу, но по-прежнему был тесно связан с животноводством.Иногда его по-прежнему изображали ухаживающим за домашним скотом.
  • Защита молодежи — Аполлон заботился о благополучии и образовании молодых людей. В некоторых ритуалах совершеннолетия длинные волосы мальчиков стригли в зрелом возрасте и предлагали Аполлону в знак благодарности.
  • Колонии – Аполлон поощрял строительство новых городов и распространение греческого влияния.
  • Банкеты – Аполлон сопровождал пиры богов музыкой и поэзией.
  • Гармония – Благодаря своей музыке Аполлон мог заставить все живое двигаться в едином ритме.
  • Математика – Пифагорейцы считали, что математика и музыка подчиняются одним и тем же законам гармонии и баланса, поэтому изучение было формой поклонения Аполлону.
  • Моряки – Аполлону молились о защите от морских опасностей.

В местных традициях Аполлон властвовал над еще большим количеством частей жизни!

Как половина набора близнецов, Аполлон также был связан с противоположной частью многих своих качеств.Хотя он и Артемида были во многом похожи, они также представляли собой двойственность и естественный баланс.

Например, в то время как Аполлон ассоциировался с солнцем, Артемида была госпожой луны.

Его владения включали такие культурные занятия, как поэзия, в то время как Артемида представляла более дикие занятия, такие как охота.

Даже когда они делили задачи, они делили их поровну. В то время как Аполлон защищал юношей, Артемида делала то же самое для девушек.

Вместе они объединяли почти все, что можно себе представить.

Аполлон был настолько частью греческой жизни, что не было римского эквивалента ему. Хотя они иногда называли его Феобус, имя, которое также пришло из греческого языка, римляне признавали, что Аполлон всегда будет греческим божеством.

По мере роста могущества Рима они приняли поклонение Аполлону как часть своих притязаний на греческое наследие. Для римских лидеров не было ничего необычного в том, чтобы отправиться в храмы в Греции, чтобы посоветоваться с оракулами бога.

Другие греческие боги вошли в римский пантеон под другими именами.Они были объединены с местными итальянскими божествами, которые больше всего напоминали их роли в греческой религии.

В Италии не было бога, которого можно было бы удобно совместить с Аполлоном. Они оставили его таким, каким он был, и его греческое происхождение не изменилось.

Аполлон сам никогда не считался римлянином, но он стал одним из самых важных богов латинского мира, а также греческого.

Аполлон на войне

Несмотря на свою связь с мирными занятиями, такими как поэзия и гармония, Аполлон был очень активен во многих войнах, в которых участвовали боги.

Во время войны олимпийцев с великанами Аполлон сам убил царя чудовищ, выстрелив в него десятками стрел.

Говорят, что он убивал и других великанов. В одном случае он вызвал грозного Великана на боксерский поединок и нокаутировал противника одним ударом.

Особенно активно участвовал в Троянской войне. Как любовник Гекубы и отец Троила, Аполлон встал на сторону троянцев в конфликте.

Он также был разгневан греческим царем Агамемноном за похищение океанской нимфы.Ее отец был одним из жрецов Аполлона, поэтому бог воспринял это как личное оскорбление.

Своими мощными стрелами он наслал страшную чуму на греческий лагерь.

Аполлон питал особую ненависть к герою Ахиллесу. Греческий полководец лично убил двух сыновей Аполлона, Троила и Тенеса.

Некоторые писатели говорили, что не только Троил, но и все сыновья Гекубы были от Аполлона, а не от Приама. Если это так, то Ахиллес несет ответственность за их смерть.

Убийство Троила было особенно тяжело принять богу, поскольку Ахиллес устроил засаду на молодого человека в одном из собственных храмов Аполлона. Никто не мог обвинить бога в жажде мести.

Он первым ударил по Ахиллесу и по греческому делу, вызвав смерть ближайшего спутника героя, Патрокла.

В некоторых версиях эпоса смерть Ахиллеса приписывается богу. Парис выпустил в героя стрелу, но Аполлон направил ее, чтобы обеспечить смертельный выстрел.

Греки по-прежнему любили Аполлона, даже несмотря на то, что он встал на сторону некоторых из их величайших национальных героев.Его преданность своим сыновьям вызывала восхищение.

Когда Зевс послал Диониса воевать в Индию и завоевать контроль над тамошним народом, Аполлон поначалу удовлетворился тем, что отправил в битву доверенное лицо. Он лично вооружил своего сына Аристея для битвы.

В конце концов, Зевс попросил бога лично присоединиться к войне. В этом конфликте Аполлон использовал свои целительные силы, чтобы спасти своего сына и нескольких нимф от утопления.

Когда сыновья Эдипа боролись за контроль над Фивами, Аполлон встал на сторону Амфиарая.Часто говорили, что известный провидец получил свой дар от Зевса, но другие считали, что он был сыном Аполлона.

Когда в сторону Амфиарая полетело копье, Аполлон перенаправил его, чтобы вместо этого поразить возничего. Бог сам взял поводья, отражая новые снаряды, пытаясь направить их в безопасное место.

Амфиар был поглощен землей. Аполлон, с его даром пророчества, знал, что человек обречен, но решил позволить ему прожить свои последние мгновения во славе.

Аполлон был грозным противником на войне, но он также доказал свою мощь и в более дружеских соревнованиях.

На первых Олимпийских играх он обогнал Гермеса и победил Ареса в боксе. Одержав победу над другими богами в их собственных специальностях, он занял особое место в знаниях, связанных с соревнованиями и легкой атлетикой.

Он также показал себя в рукопашной схватке с Гераклом.

Когда герой был разочарован ответами, которые он получил от Оракула в Дельфах, он украл треножник из храма Аполлона.Эти двое сражались, к большому удовольствию других богов, пока не вмешался Зевс.

В то время как Аполлон чаще всего ассоциировался с более мягкими и цивилизованными занятиями, он был силой, с которой нужно было считаться, когда дело доходило до сражения.

Идеальная форма

Помимо олицетворения важнейших аспектов греческой культуры, Аполлон также воплощал идеалы мужской красоты.

Аполлон почти всегда изображался красивым мужчиной, достаточно молодым, чтобы иметь длинные вьющиеся волосы подростка и безволосое лицо и тело.

В отличие от более типично мужских фигур, таких как Зевс или Геракл, в чертах лица Аполлона не было ничего грубого или обветренного. У него было мягкое лицо и худощавое тело.

Идеал, представленный Аполлоном, был не силой и мудростью, а прелестями юности.

Идеальный мужчина по греческим представлениям был молод и красив.

На самом деле форма Аполлона так далеко зашла в противоречие с условностями мужественности, что по крайней мере в одной истории рассказывается о ярости Лето, когда она услышала шутку о своей мужеподобной дочери и женоподобном сыне.

Самое раннее греческое слово, обозначающее скульптуру, произошло от термина, означающего наслаждение, и греки и римляне считали, что лучшим искусством является то, на что приятно смотреть. Красота юности радовала глаз больше, чем суровость старости.

Греки также относились к здоровью и физическим упражнениям как к религиозной деятельности. Тонкие талии и идеальные мускулы, изображенные на статуях Аполлона, соответствуют идеалу здорового, активного молодого человека.

Такой человек, подобно богу, был бы способен на великий героизм и силу, а также на великий ум и искусство.Он соответствовал бы всем аспектам, как в греческом мире.

Математики, которые считали покровителем Аполлона, пришли к выводу, что естественная красота следует принципам их области. Они установили точные пропорции, обозначающие совершенную форму Аполлона.

греческих художника разработали каждый аспект изображения Аполлона, от кривизны его бедер до симметрии лица, чтобы он был идеальным воплощением идеалов их культуры.

Это изображение Аполлона было настолько доминирующим в греко-римском искусстве, что стало стандартом для последующих обществ.Когда художники эпохи Возрождения стремились подражать культуре античности, они обращались к изображениям Аполлона.

Аполлон: национальный бог Греции

Аполлон, возможно, больше, чем любой другой бог греческого пантеона, олицетворял то, что значит быть греком.

Под его покровительством он поддерживал величайшие достижения греческой культуры – музыку, поэзию, юриспруденцию и образование.

Своими действиями он олицетворял идеальные добродетели культуры — боевую силу, образование, правдивость и верность.

Он и его сестра вместе представляли баланс, необходимый для жизни. Они были мужчиной и женщиной, диким охотником и культурным художником, солнцем и луной.

Бог часто был добрым и щедрым, но также был склонен к высокомерию и жестокости. Он часто сожалел о том, что сделал в гневе, потому что действовал, не подумав.

Аполлон смотрел в будущее и чтил прошлое. Он был настолько исключительным греком, что никакая другая культура не могла приспособить его к другой потребности.

Аполлон, возможно, был самым популярным и широко почитаемым из олимпийцев, потому что, несмотря на разную политику и образ жизни различных городов-государств, каждый мог признать в нем общую культуру.

Тайна человека в огне

Картина Исаака Оливера «Человек, поглощенный пламенем» ( c . 1600–1610) — одна из самых восхитительных и интригующих портретных миниатюр английского Возрождения. На нем изображен мужчина ростом до груди, одетый в синюю мантию классического стиля, с тщательно ухоженными усами, бородой с лопатой и золотым кольцом в левом ухе.Его аккуратно разделенные, но залысины обрамляют высокий лоб, свидетельствующий о безмятежном интеллекте, с которым он смотрит на зрителя карими глазами, окаймленными изящно подобранными ресницами. Он кажется невозмутимым из-за охвативших его вспышек оранжево-золотого пламени, контрастирующих с мраморным оттенком его гладкой кожи, искусно смоделированной в характерной технике Оливера. Ссылаясь на древние бюсты, которые были все более модными в якобинской Англии, этот человек не статуя: легкая улыбка украшает его губы, а в гвоздике его плоти есть тонкие намеки на тепло.Таким образом, миниатюра предлагает серию из парагони (сравнений), между скульптурой и живописью, одушевленностью и инертностью, горячим и холодным. В самом деле, как гласит его девиз, написанный элегантным курсивом, Alget, qui non ardet : «Тот холодеет, кто не горит». Но чем горит?

Человек, поглощенный пламенем s ( c . 1600–10), Исаак Оливер. Хэм Хаус, Суррей. Фото: Ⓒ National Trust/Christopher Warleigh-Lack

Долгое время предполагалось, что этот человек — любовник, сожженный пламенем нечестивой любви , его картина — дар страстной преданности возлюбленной.Его часто сравнивают с более ранней миниатюрой наставника Оливера Николаса Хиллиарда, изображающей полуростового мужчину в распахнутой майке, также окруженного пламенем, держащего на груди медальон, предположительно содержащий миниатюру любимого человека. Миниатюры часто обменивались елизаветинской и якобинской элитой в знак привязанности между друзьями, членами семьи и любовниками в среде, которая одобряла поэтику рыцарского романа и куртуазной любви. Это была эпоха петрарканской любовной лирики и сонетов Шекспира — стихов, богатых аллюзиями и тщеславием, с внезапными поворотами и скрытым смыслом.Так называемые миниатюры impresa  , такие как Человек, поглощенный пламенем , откликнулись на эту эстетику. Как объяснил Джордж Путтенхэм в The Arte of English Poesie (1589), импреса была:

[…] короткие, быстрые и сентенциозные предложения, которые в наши дни являются всеми вашими вооруженными средствами и другими любовными надписями, которые придворные обычно дарят, а также носят в ливреях в честь своих дам, и обычно содержат только два или три слова остроумного предложения или тайного тщеславия, пока они [не будут] развернуты или объяснены какой-либо интерпретацией [n].По этой причине они обычно сопровождаются фигурой или описанием зрительного представления, причем слова настолько точно соответствуют утонченности фигуры, что тем самым глаз воссоздается как ухо или разум. Греки называют его Emblema , итальянцы Impresa , а мы, Устройство, которое мужчина может облечь в золотые буквы и послать своим любовницам за знак […]

Неизвестный молодой человек на фоне пламени  ( c .1600), Николас Хиллиард. Музей Виктории и Альберта, Лондон

Понимаемый в этом контексте как любовный дар, наш мужчина подобен саламандре среди пламени, подпитываемой, но невредимой пламенем любви. Как поясняет эмблема «Любовь живет огнем» в « Amorum Emblemata (1608)» Отто ван Вина:

Невредимой среди огня живет Саламандра,
Любящий в огне любви восторга принимает,
Там, где любовь тем самым жить, его питание делает,
То, что другие разрушают, жизнь любящему дает.

Но что, если огонь и девиз миниатюры имеют другое значение? Критики эпохи Возрождения согласились с тем, что импреса и эмблема отличались от эмблемы личной спецификой ее значения. Эмблемы представляли собой обычные места, применимые ко всем типам людей и обстоятельствам, в то время как impresa , как замечает антиквар Уильям Камден, «носились знатными и учеными особами, чтобы сообщить о каком-то особом собственном тщеславии». Чтобы понять значение Alget, qui non ardet , нам нужно знать, кто этот человек.

До сих пор человек среди пламени упорно оставался неопознанным, но новые данные свидетельствуют о том, что это может быть Уильям Стрейчи (1572–1621), один из первых колонистов Вирджинии, чей рассказ о кораблекрушении на Бермудских островах, как многие полагают, послужил источником информации для Шекспира . Буря . Вскоре после своего возвращения в Англию из Вирджинии осенью 1611 года Стрейчи опубликовал короткую брошюру с изложением законов колонии Вирджиния, которые были введены ее тогдашним губернатором лордом Де Ла Варром.Титульный лист для колонии в Вирджинии Британия. Lawes Divine, Morall & Martiall и т. д. (1612) носит девиз Alget qui non ardet . Мало того, что этот исключительно редкий девиз впервые появился в печати, Стрейчи также использовал его в рассказе очевидца о Вирджинии, который, как он надеялся, сделает его имя, The Historie of Travaile in Virginia-Britania ( c . 1612 ). Презентационная копия рукописи, которая сейчас находится в Бодлианской библиотеке (MS Ashmole 1758), посвященная сэру Аллену Эпсли, поставщику Королевского флота, имеет девиз на титульных листах первой и второй книг.Как мы увидим, если Стрейчи — человек среди пламени, его девиз относится не к пылкости любовника, а к протестантскому рвению колониста-миссионера.

«Mea Vita per Ignem», из Amorum Emblemata (1608) Отто ван Вин. Изображение: Книжный червь/Alamy Stock Photo

Strachey — главный кандидат на роль комиссара миниатюры impresa . Родившись в семье провинциального дворянина Саффрон Уолден, он некоторое время учился в Кембридже, прежде чем поступить в Грейс-Инн в Лондоне.Оставив свою жену, как и многие молодые люди из Судебных иннов, он мало времени проводил за своими книгами по юриспруденции, предпочитая вместо этого часто посещать театр и кутить с поэтами, живя за счет дохода от загородного поместья, унаследованного от его отца. Стрейчи, похоже, был членом печально известного «Клуба русалок» распутных остряков, названного в честь таверны «Русалка» на Чипсайде, где устраивались пьяные собрания так называемого «Братства сиренских джентльменов». Лидер клуба, Бен Джонсон, опубликовал вводную поэму Стрейчи в Sejanus His Fall (1605), впервые исполненную Шекспиром и Королевскими людьми в 1603 году.По совпадению, несколько его строк предвосхищают судьбу Стрейчи в руках разрушительного шторма:

И как молния после грома
Из разорванного облака, но сначала вторгается в наш смысл,
Так всякая буйная удача, что удивляться
Поднимает людей ввысь, есть ясное свидетельство
Хвастливого удара, нанесенного судьбой.

Джон Донн, еще один член клуба (изображаемый Исааком Оливером в 1616 году; Королевская коллекция), написал от имени Стрейчи, когда он безуспешно пытался получить должность английского посла в Венеции, а Томас Кэмпион — друг в гостинице Грейс. — сочинил короткий латинский стих в честь Стрейчи.Стрейчи, очевидно, считался самостоятельным поэтом, хотя его достаточные средства, вероятно, побуждали профессиональных мастеров слов искусственно раздувать его литературный талант.

На самом деле Стрейчи имел финансовую долю в мире литературы, владея долей в компании детей-игроков — Children of the Revels — которые выступали в театре Blackfriars, принадлежавшем Ричарду Бербеджу. Вполне возможно, что благодаря этой связи Стрейчи познакомился с товарищем Бербеджа по игре, Шекспиром.Когда доход от его поместья начал уменьшаться, Стрейчи начал искать новые предприятия, чтобы возобновить свой капитал. После неудачной работы секретарем английского посла в Константинополе сэра Томаса Гловера он купил долю в Вирджинской компании и летом 1609 года отправился в английскую колонию. 800 колонистов отправились из Плимута со Стрейчи на борту Sea Venture , 300-тонного судна под командованием Кристофера Ньюпорта, на котором также находился сэр Томас Гейтс, который должен был стать губернатором колонии.

24 июля, после примерно шести недель плавания в море, поднялась (как выразился Стрейчи) «ужаснейшая буря», которая «начала дуть с северо-востока, которая, набухая и реву, как бы приступами, гуры с большей силой, чем другие, в конце концов сбили с неба весь свет; который, как адская тьма, почернел для нас». Конвой разделился, и каждый корабль направился своим курсом в Вирджинию. Шесть, хромая, вошли в Джеймстаун, поврежденные и потерявшие людей, но Sea Venture не было никаких признаков.Позже Стрейчи рассказал об этой саге в году «Правдивый отчет о Wracke и искуплении сэра Томаса Гейтса, рыцаря»; на Бермудских островах и с Бермудских островов , написанное в Вирджинии летом 1610 года и отправленное в качестве письма «превосходной леди» в Англию позже в том же году. Хотя оно было опубликовано намного позже, в сборнике путешествий Сэмюэля Перчаса «Покупки его паломничества » (1625 г.), считается, что письмо Стрейчи циркулировало в рукописи в Лондоне, где оно, весьма вероятно, привлекло внимание Шекспира, возможно, уже написав его. Буря , впервые исполненная в ноябре 1611 года.Унесенный штормом, Sea Venture дал «мощную утечку», над устранением которой команда провела дни и ночи, напрягая «усталые тела и опустошенные души», чтобы удержать поврежденный корабль на плаву. В это время, по словам Стрейчи, небо было настолько темным, как гроза, что «невозможно было наблюдать возвышение полюса: ни звезды ночью, ни солнечного луча днем». Таким образом, угнетенные грозовыми тучами, Стрейчи описывает удивление моряков огненному привидению: «искрящийся огонек на половине высоты на грот-мачте, иногда стреляющий от ванта к ванте».Это описание природного чуда «Огонь Святого Эльма», возможно, вдохновило Ариэль на рассказ в Буря (акт первый, сцена вторая) о разрушении Королевского принца по приказу Просперо:

Я сел на королевский корабль; то на клюве,
То в перетяжке, на палубе, в каждой каюте,
Пылал я изумлением: когда-нибудь разделю,
И горю во многих местах – на стеньге,
Реи и бушприт, я бы пылал внятно ,
Тогда встречайтесь и присоединяйтесь.

Откачиваясь в течение нескольких дней, почти утонув и потеряв надежду, экипаж Sea Venture наконец увидел землю.Корабль сел на мель, и моряки благополучно добрались до берега только для того, чтобы обнаружить, что их высадили на «опасный и ужасный остров, или, скорее, Бермудские острова». Тем не менее, несмотря на репутацию Бермудских островов как бесплодного и непригодного для жизни места, Стрейчи рассказывает, как там процветали потерпевшие кораблекрушение, подробно описывая флору и фауну архипелага и возможное строительство пиннасов, по которым выжившие добрались до Вирджинии, войдя в Чесапикский залив весной 1610 года.

Фрагмент карты Бермудских островов 1640 года, напечатанной Уильямом Янзоном Блау, на которой видно, как Sea Venture разбивается о скалы.Морской музей, Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния

В Джеймстауне Стрейчи стал секретарем колонии, которая значительно сократилась из-за голода, болезней и набегов местного индейского населения в так называемое «Голодное время» зимой 1609–10 гг. Тем не менее под руководством Де Ла Варра и Гейтса колония начала возрождаться с новыми укреплениями, успешными посадками и расширением торговли. Новости об этом успехе просочились обратно в Лондон, к облегчению Вирджинской компании и ее инвесторов, разжигая огонь энтузиазма по поводу этого колониального предприятия.В декабре 1610 года секретарь компании Ричард Мартин написал из Лондона Стрейчи в Джеймстаун, восхваляя усилия колонистов и призывая их к большим достижениям:

Если вы хорошо знаете, мистер Стрейчи, то, какую заботу я проявляю об этом подорожнике, о путешествии, которое я предпринял в нем… и огонь, который не только горит во мне, но и пылает на виду у всех, для содействия это благородное предприятие, вы думали, что моя речь не имеет ни формы, ни цели дополнения.

Возможно, это и есть пламя Человека, поглощенного пламенем : пылкое пламя колониста, жаждущего обогащения в новом мире и благочестиво стремящегося к обращению его — в их глазах — калибаноподобных аборигенов в Христианская (точнее, протестантская) вера. Как выразился Стрейчи в стихах, предваряющих The History of Travaile in Virginia-Britania :

Какими бы дикими они ни были, примите их, так что мы маленькие
Чтобы сделать их цивилизованными, будет наша честь
И если добрые дела будут следствием ума,
Которые, как добрые ангелы, пусть наши замыслы,
Каковы мы Англи, сделай и нас ангелами:
Лучшего дела не может сделать государственный или церковный деятель.

Тем не менее, можем ли мы быть уверены, что человек, которого изобразил Оливер, — это Стрейчи, у которого нет определенных изображений? Миниатюра не датирована, но ученые поместили ее где-то между и . от 1600 до c . 1610. Рой Стронг выступал за более позднюю дату на том основании, что его «античная» манера, в частности классическая мантия, которую носит натурщик, согласуется с другими миниатюрами, сделанными Оливером примерно в это время, такими как его портрет Генри, принца Уэльского. (1610 г.), а также большие картины зятя лимнера Маркуса Герартса Младшего.Стрейчи вернулся в Лондон из Вирджинии в конце 1611 года, поселившись в Блэкфрайарз, где среди своих соседей он считал Исаака Оливера. Происхождение Стрейчи, использование девиза и жизненный опыт указывают на него как на вероятного натурщика, но в возрасте 40 лет в 1612 году он слишком стар, чтобы быть человеком, пожираемым пламенем? Оливер был не прочь изобразить своих натурщиков в лучшем свете (например, его миниатюра Людовика Стюарта, 2-го герцога Леннокса; музей Фитцуильяма), и в любом случае Стрейчи мог заказать портрет до того, как отправился в Вирджинию в 1609 году. .Тем не менее, есть еще один поворот в том, что Стрейчи был не единственным членом компании Вирджиния, который использовал девиз Alget, qui non ardet . В то время как его пламенная тема была развернута другими, такими как Ричард Мартин, чтобы выразить их всепоглощающий энтузиазм по поводу колониального предприятия, девиз также появился в печати — насколько мне известно, это был единственный раз — на Титульный лист книги Ральфа Хэмора «Правдивый дискурс современного поместья Вирджинии » (1615 г.). Хэмор (1589–1626) был преемником Стрейчи на посту секретаря колонии Вирджиния и, как и он, участвовал в злополучном путешествии 1609 года.Хотя его имя не упоминается ни в одном из отчетов о кораблекрушении, он, по-видимому, находился на борту Sea Venture , поскольку в своей книге он упоминает «чудесное спасение рассеянной компании, брошенной на Бермудские острова […], которая получила наша развалина компании». Тем не менее Хамор оставался в Вирджинии до 1615 года, отплыл домой в Англию, прежде чем вернуться в колонию в 1617 году, где он умер девять лет спустя. Учитывая вероятную дату миниатюры Оливера, маловероятно, что на ней изображен Хамор, который мог просто подражать Стрейчи, своему предшественнику на посту секретаря, копируя его девиз.Возможно, девиз Alget, qui non ardet был более широко распространен в кругах компании Вирджиния, возможно, его использовали выжившие из Sea Venture . Тем не менее, до тех пор, пока не появятся доказательства правдоподобной альтернативы, Стрейчи остается лучшим кандидатом на роль натурщика в миниатюре Оливера.

Несмотря на неоднократные попытки получить покровительство через его Historie of Travaile , копии которого были безуспешно посвящены Генри Перси, 9-му графу Нортумберленда, и сэру Фрэнсису Бэкону, состояние Стрейчи пошло на убыль после того, как он вернулся из Вирджинии.Вернувшись в Англию, возможно, вернувшись к своему прежнему расточительному образу жизни, он быстро влез в долги, и последние годы его жизни прошли в безвестности. Банальная книга, составленная к концу его жизни, свидетельствует о том, что его мысли все более и более обращались к религии. Он продолжал писать стихи, теперь уже в благочестивом духе:

Всевозможные грехи, всевозможные способы
Я совершил в свои дни
Ад и адский огонь — мой долг
О, но дорогая Криста, я смиренно предъявляю иск

Неизвестный Печальный Молодой Человек  ( c .1595–1610), Исаак Оливер. Коллекция Портленда, Галерея Харли, Уэлбек Эстейт, Ноттингемшир. Изображение: Изображения Бриджмена

«» Оливера «Человек, поглощенный пламенем» , независимо от того, Стрейчи это или нет, является важным напоминанием о том, что священная, а не мирская любовь часто преобладала в умах элитных мужчин и женщин Англии эпохи Возрождения. Его следует поместить в компанию других миниатюр, которые когда-то считались изображающими меланхоличных влюбленных, но которые, несомненно, лучше понимать как образы преданности.Одной из таких картин является так называемый Неизвестный меланхоличный молодой человек Оливера ( c . 1595–1610), возможно, портрет Уильяма Брауна (1577/8–1637), младшего из непокорных Три брата Брауна , изображенный Оливером. в 1598 году. Обнаженный, глядя в небо и скрестив руки на груди в знак преданности, он позирует на фоне морского пейзажа, на котором брошенный штормом корабль бежит близко к скале. Этот камень мог быть задуман как символ постоянства, хотя сравнение миниатюры с символическим изображением крушения корабля Sea Venture показывает, что он в равной степени может относиться к судьбе: девиз Quofata ferunt («Куда судьба несет в себе черты на гербе Бермудских островов по крайней мере с 1624 года.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.