Menu
vitalyatattoo.ru — Студия художественной татуировки и пирсинга ArtinMotion Разное Фото лгбт людей: Lgbt: изображения, стоковые фотографии и векторная графика

Фото лгбт людей: Lgbt: изображения, стоковые фотографии и векторная графика

Содержание

Какие города России наименее безопасны для ЛГБТ

«ЛГБТ-парад» в Санкт Петербурге, 2014. Фото CC BY-NC-ND 2.0: Мария Комарова / Flickr. Некоторые права защищены.

Традиционно в последние дни июня в десятках стран мира проходит Парад гордости ЛГБТ (лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров). Обычно выбираются выходные, близкие к 28 июня, тому самому дню, с которого начинается отсчет современного ЛГБТ-движения в США, вдохновившего тактики и стратегии правозащитной работы и в других национальных контекстах. Эта акция, поднимающая вопросы равноправия, прав человека, доступа к ресурсам здравоохранения для ЛГБТ, сегодня везде происходит по-разному. В городах многих стран Европы и США она превратилась в коммерческое мероприятие или культурный фестиваль, а в других странах – проходит под аккомпанемент полицейских пуль.

В России первый «ЛГБТ-парад» состоялся в 1991 году на площади перед Большим театром в рамках первого советского гей-фестиваля. Более поздняя история ЛГБТ-прайдов отсчитывается с 2006 года, когда гей-активист Николай Алексеев впервые предпринял попытку официально организовать парад гордости в Москве. Спустя годы, городские власти так и не осмелились разрешить шествие в защиту прав ЛГБТ по улицам столицы, зато движение ЛГБТ-прайдов обзавелось сторонниками в других городах, а запрещенные акции были успешно оспорены в Европейском суде по правам человека. Алексеев и его последователи подавали заявки на проведение ЛГБТ-шествия в Нижнем Тагиле, Черкесске, Благовещенске, Череповце, Казани и многих других городах России, получая постоянные отказы и оспаривая эти отказы в суде. Лишь в 2013 году в Санкт-Петербурге городские власти не препятствовали «ЛГБТ-параду», однако акция была встречена противниками, которые попытались остановить ее, применив насилие к участникам.

Ультраправые группировки, практикующие насилие, постоянно сопутствуют политической активности ЛГБТ в России. Осуществляя борьбу с некоторыми из них, официальные власти нередко потворствуют другим. Более того, насилие против ЛГБТ является неотъемлемой частью российской политики в области сексуальности.

Так, принятый в 2013 году закон о запрете пропаганды «нетрадиционных сексуальных отношений» вызвал волну насилия против ЛГБТ по всей стране. Данные судебных решений, которые мы обрабатывали в прошлом году, свидетельствуют, что после вступления в силу «закона о пропаганде» количество преступлений ненависти против ЛГБТ возросло почти вдвое. Если в 2012 году таких преступлений мы насчитали 33, то в 2013 — уже 50, а в 2015 — 65! Растет не только общий уровень таких преступлений, но и количество наиболее тяжких из них — убийств людей только за то, что они геи, лесбиянки или трансгендеры.

Эти данные основаны на официальной судебной статистике, однако добывать и обобщать их нам приходилось самостоятельно. Официальная информация о насилии против ЛГБТ отсутствует. Скорее наоборот, власти всячески пытаются сделать вид, что такой проблемы не существует. В крайней форме это проявляется в отрицании существования самих ЛГБТ-граждан.

После опубликования фактов истязаний мужчин-геев в чеченских секретных тюрьмах, пресс-секретарь главы республики поспешно заявил, что «невозможно преследовать тех, кого в республике попросту нет и быть не может». Схожие заявления поступают и из других регионов, то есть не являются культурно специфичными. Например, рапортуя о полном искоренении «проблемы», глава администрации Светогорска в Ленинградской области сообщает об отсутствии в городке ЛГБТ-сообщества, основываясь на собственных домыслах.

Воображаемое отсутствие ЛГБТ — не что иное как активное проявление политики замалчивания, вычеркивания какой-то части граждан из национальной общности. Эти комментарии, конечно, лишь поддерживают бытующие стереотипы и поощряют насилие в отношении незащищенных групп. Как дело обстоит на самом деле? Если власти какого-то российского города разрешат гей-парад, то выйдут ли на его улицы защитники ложной нравственности, готовые ради неясных целей бить и убивать, лишь бы остановить волеизъявление своих сограждан? Иными словами, насколько опасно в разных городах России открыто быть геем?

Динамика преступлений против ЛГБТ в России.

СМИ не только информируют общество о существующих событиях, но и участвуют в становлении социальных проблем, делают какие-то конкретные события важной частью общественных дискуссий. Масс-медиа способны излечивать общество от забвения, рассказывая истории о том, что мы стремимся проигнорировать. Насилие против ЛГБТ является одной из центральных тем правозащитного ЛГБТ-движения, но часто замалчивается в общественных дебатах. В некоторых других странах во многом благодаря СМИ к преступлениям против ЛГБТ было привлечено внимание общественности и законодателей. Одним из самых громких убийств ненависти, получившем широкую огласку, стало убийство гомосексуального подростка Мэттью Шеппарда. Сообщение о его смерти, растиражированное в газетах и журналах, стало поводом для серьезных реформ законодательства в области преступлений ненависти в США.

Одним из эффектов закона о «пропаганде» в России наравне с увеличением уровня насилия стало и то, что об ЛГБТ стали чаще писать в СМИ — результат прямо противоположный замыслу депутатов. Мы воспользовались этой ситуацией, чтобы больше узнать о деталях и контекстах эпизодов насилия против ЛГБТ в России. Лаборатория исследований сексуальности изучила почти 4500 публикаций о насилии против ЛГБТ в России за 2011-2016 годы. Все публикации были отсортированы по месту происшествия и жертвам насилия, а затем – города были сгруппированы по количеству проживающих в них жителей, и высчитан индекс насилия против ЛГБТ с учетом размера населенного пункта.

Наши данные показывают, что наиболее опасно для ЛГБТ проживать в малых городах (менее 100 тысяч жителей) и в сельской местности – насилие против ЛГБТ на тысячу человек там самое высокое. Безопаснее – мегаполисы (Москва и Санкт-Петербург): хотя в них совершается много преступлений против ЛГБТ, относительные показатели в здесь самые низкие. Это объясняется ситуациями, в которых преступникам становится известно о гомосексуальности жертвы. Очень часто сценой преступления становится общая трапеза с алкогольными напитками, способствующая доверительной беседе и — как следствие — каминг-ауту.

Хотя большинству граждан в этой ситуации будет в целом наплевать на ЛГБТ, реакцией некоторых на гомосексуальное признание становится насилие, и таких реакций относительно больше в мелких населенных пунктах.

Мы сравнили по индексу насилия против ЛГБТ мегаполисы, крупные города (от полумиллиона жителей и выше) и небольшие города (100-500 тысяч жителей). Чем меньше город, тем в основном больше в нем насилия против ЛГБТ.

Выходит, что для среднестатистического представителя ЛГБТ-сообщества намного безопаснее жить в Петербурге, чем в Нижневартовске. Этим объясняется отсутствие геев и в городе Светогорске, глава которого цитировался выше: очевидно, что, чувствуя уровень ненависти к ЛГБТ в маленьком городе, любой здравомыслящий человек стремится покинуть его.

Динамика насилия против ЛГБТ в зависимости от типа города

Такие результаты нельзя назвать удивительными, они лишь подтверждают мнение о том, что в России сохраняется высокий уровень гомофобии, в том числе за счет наиболее удаленных и скрытых ее уголков. В регионах страны (даже по данным прессы, куда попадают далеко не все случаи насилия против ЛГБТ) небезопасно. Понятным способом защиты самих ЛГБТ от насилия является молчание, попытка скрыть собственную сексуальность от окружающих, чтобы не пасть жертвой недалекого убийцы. Скрытность, таким образом, поддерживается не только политическими решениями, но и индивидуальными — каждый человек, решивший умолчать о своей сексуальности, делает вклад в более общую систему буквально могильной тишины вокруг ЛГБТ. Этого человека, однако, нельзя судить за это, ведь он спасает собственную жизнь.

Радикально противоположной стратегией является ЛГБТ-парад — громкое политическое заявление о том, что ЛГБТ существуют. Означают ли наши данные, что российские города еще не готовы принять ЛГБТ-прайд парад на своей территории? Следуя логике борьбы с замалчиванием, все ровно наоборот: пока люди гибнут и страдают от насилия необходимо как можно громче кричать о нарушении их прав, чтобы это насилие остановить. Правозащитные шествия по улицам города – одна из форм такого крика, способ указать на существующую проблему и потребовать ее незамедлительного решения.

Какие бренды поддерживают ЛГБТ-повестку в России

Июнь в западных странах — это месяц гордости для ЛГБТ-людей; именно в июне по всему миру проходят марши равенства. Разбираемся, как с ЛГБТ-повесткой в России работают местные и иностранные бренды

Время на чтение: 10–12 минут

1. Levi’s

Американский бренд одежды Levi’s активнее многих других в России продвигает социальную повестку: прямо сейчас, летом 2021 года, он проводит кампанию #мояизнанка против гендерных стереотипов. На сайте бренда указывается, что Levi’s поддерживает ЛГБТ-людей почти три десятилетия, в том числе и внутри компании: в 1992 году компания признала гомосексуальные союзы своих американских сотрудников — и предоставила те же льготы, что есть у их гетеросексуальных коллег. Создавая прайд-коллекции, бренд жертвует 100% прибыли профильным НКО.

В этом году в США новая прайд-коллекция рекламируется слоганом All Pronouns, All Love (pronouns — это местоименное обращение к конкретному человеку, которое он или она считает наиболее корректным. — РБК Тренды). В России некоторые вещи из коллекции тоже можно купить, и сам факт их появления в российских магазинах — еще не вся поддержка. К примеру, Levi’s поддерживает российский квир-зин (издание о квир-культуре. — РБК Тренды) «Открытые»: вещи именно этого бренда можно увидеть в видео, которое команда издания выпустила в этом году. Официальные представители Levi’s не смогли прокомментировать поддержку ЛГБТ-людей в России.

Бра из прайд-коллекции 2021 года (Фото: Levi’s)

2. Converse

Converse — еще один популярный бренд, поддерживающий ЛГБТ-людей не только в странах Западной Европы или США. ЛГБТ-повестка в их коллекциях появляется с 1991 года — всего через год после того, как ВОЗ исключила гомосексуальность из списка психических расстройств. Однако первая тематическая коллекция появилась только в 2015 году, а до России радужные кеды доехали еще позже: впервые они стали доступны в 2020 году.

Так же компания поступила и в июне 2021 года: кеды из очередной коллекции доступны на российском сайте, однако широкой кампании по их продвижению — в отличие от США — в России нет. Интересно, что вещи из «радужных» коллекций некоторых других брендов в России (например, Adidas) теряли свою связь с ЛГБТ-сообществом и публиковались на сайте без соответствующего описания — у Converse же «принадлежность» коллекции указывается прямо. Представители бренда в России не смогли дать комментарий РБК.

Кеды из прайд-коллекции Converse (Фото: Converse)

3. Calvin Klein

В 2018 году американский бренд Calvin Klein вместе с Apple и Absolut назвали одним из самых дружелюбных по отношению к ЛГБТ-людям. Бренд каждый год выпускает прайд-коллекции, приглашая сняться в рекламных кампаниях популярных инфлюенсеров, но не всегда это выходит удачно: например, в 2019 году Calvin Klein раскритиковали за съемку с Беллой Хадид и цифровой моделью Лил Микелой за квирбейтинг (первая гетеросексуальна, вторая не существует в реальности). В 2021 году в кампании снялись небинарная венесуэльская артистка Арка, американская певица King Princess и актер Омар Аюсо, все они представляют ЛГБТ-сообщество.

В России вещи из тематических коллекций тоже можно купить; на сайте бренда их принадлежность также не скрывается (это, по мнению некоторых активистов, уже в некотором смысле достижение). Представители компании BNS Group, которая представляет бренд в России, не смогли дать комментарий РБК.

Певица Арка в рекламной кампании Calvin Klein (Фото: Calvin Klein)

4. Lush

Британский бренд косметики Lush стремится создать имидж этичного бизнеса: вся продукция компании не тестируется на животных, а упаковку можно сдавать на переработку. С одной стороны, Lush также поддерживает ЛГБТ-сообщество: например, 100% вырученных от продаж денег лосьона Charity Pot Body Lotion бренд перечисляет ЛГБТ-правозащитным организациям. На сайте бренда также отдельно указывается важность поддержки трансгендерных людей, однако в 2020 году компанию уличили в спонсорстве трансфобной организации A Woman’s Place UK. Lush извинился, а пожертвование объяснил отсутствием на тот момент внятных правил поддержки.

В России же Lush в 2014 году — то есть, уже после принятия закона «о гей-пропаганде» — спонсировал ЛГБТ-кинофестиваль «Бок о Бок». «Это очень важный вопрос, нужно не только помогать животным, детям и заботиться об окружающей среде, но и еще бороться за права людей. Поэтому вот на таком уровне мы тоже решили поддержать. Тем более нам понравился проект о кино, он образовательный, и мы с удовольствием поддерживаем его», — заявили тогда в компании. Также бренд в 2019 году поддерживал просветительский фестиваль «КвирФест», но сейчас представители российского отделения не прокомментировали это решение.

Средство Charity Pot Body Lotion, выручку с продаж которого Lush передает НКО (Фото: Lush)

5. Vans

В этом году до России добралась тематическая коллекция обувного бренда Vans: вещи с радужными принтами и вышивками можно купить на официальном сайте. Бренд не скрывает, какая история стоит за этими вещами — и рассказывает о них на своей странице в Instagram. В комментариях под соответствующей публикацией полярная реакция: одни покупатели говорят, что очень рады такой поддержке, другие вопрошают «куда катится мир».

На этом работа бренда с ЛГБТ-повесткой не заканчивается. На русскоязычном сайте бренда также можно найти анонс документального сериала о ЛГБТ-скейтерах. «Необходимо всегда отстаивать идеи единства и равенства. Истоки гей-прайда лежат в движении квир-активистов, которые в конце 1960-х годов боролись и защищали свои права. В честь Прайда — «месяца гордости», Vans делает пожертвование в размере $50 тыс. GSA Network, организации, помогающей добиться расовой и гендерной справедливости для транс- и гей-представителей», — гласит описание проекта. Представители бренда также не смогли дать комментарий РБК.

Скейтер Янн Горовиц в фильме Vans о ЛГБТ-скейтерах (Фото: Vans)

6. «Тануки»

Неожиданно среди брендов, которые решили поддержать ЛГБТ-сообщество, оказалась сеть ресторанов японской кухни «Тануки». В прошлом кампании бренда не всегда были удачными: например, в феврале 2019 года «Тануки» использовал бодишейминг в рекламе, а в июне 2020 года, в разгар протестов движения Black Lives Matter, готовил суши черного цвета и продвигал их хештегом #всероллыважны. Над обеими кампаниями работал SMM-директор Андрей Фрольченков, покинувший компанию тем же летом.

«Тануки» основал ресторатор Александр Орлов, который также владеет 80 ресторанами не только в России, но также на Украине, в Казахстане и ОАЭ. Недавно он открыл ресторан «Хорошая девочка», продвижение которого, как считают некоторые активистки, базируется на сексизме и объективации. Недалеко от него Орлов планирует открыть еще одно заведение Fish Fetish, рекламу которого также называли объективирующей.

Но при всем этом два года подряд в июне «Тануки» меняет аватар в социальных сетях, помещая логотип заведений на радужный фон. Кроме того, в 2021 году рестораны подготовили «лимитированный набор радужных роллов и суши», который дарили представителям ЛГБТ-комьюнити в России за «вклад в борьбу с гомофобией». «Коллективно команда сошлась на мнении, что запускаться в продажу сет не будет, — рассказал РБК Трендам директор по маркетингу «Тануки» Стас Колосков. — Именно за продажу квир-символики многим компаниям достается от пользователей. Все же мы придерживаемся позиции, что социальные проекты должны идти вразрез с коммерческой деятельностью бренда».

Логотип «Тануки» (Фото: «Тануки»)

Существует мнение, что такая поддержка ЛГБТ-людей в России фиктивна. «В прошлом компания позволяла себе сексистские и расистские шутки, — говорит изданию The Blueprint редактор квир-издания «Открытые» Мария Лацинская. — Зная это, тяжело поверить, что смена логотипа — искренний порыв». «Мы принимаем ответственность за ошибки и приносим извинения всем, кого оскорбили наши посты, — ответили The Blueprint в пресс-службе сети. — Сегодня команда бренда пересмотрела многие процессы и хочет поддерживать тех, кто мог в нас разочароваться», — комментируют представители «Тануки» эти обвинения.

Стас Колосков считает, что открытое выражение поддержки сексуальных меньшинств — рискованный шаг для любого бизнеса в России: «Перед сменой логотипов на радужные флаги мы полагали, что тем самым получим сотни гомофобных комментариев в адрес «Тануки». Так и произошло: уже второй год подряд наша команда проводит социальные активности в честь Месяца гордости и каждый раз встречается с осуждением, неприятием и угрозами под постами в социальных сетях. Но мы продолжаем идти по выбранному вектору и искренне считаем, что голос каждого человека важен вне зависимости от национальной принадлежности, сексуальной ориентации и прочих факторов».

Также Колосков говорит, что одновременно с негативом тысячи пользователей поддерживают бренд за смелость и решительность. «Многие встают на нашу защиту перед особо агрессивными комментаторами или критикой. Отмечу, что своими действиями мы никого не агитируем и не навязываем смену сексуальной ориентации, однако это не помешало в прошлом году получить несколько заявлений в Роспотребнадзор и Прокуратуру РФ», — рассказал он РБК Трендам.

7. Windsor’s Soap

Windsor’s Soap — нишевый бренд косметики и парфюмерной продукции, который запустила Яна Виндзор, в прошлом редактор глянцевых изданий. В этом году бренд объединился вместе с квир-зином «Открытые» и представил массажную свечу в поддержку издания о ЛГБТ-людях. «Мы круглый год относимся ко всем людям как к равным, и хотели бы донести эту фундаментальную ценность и своим клиентам, — рассказала РБК Трендам основательница бренда. — Наша коллаборация была выпущена задолго до месяца гордости и вообще изначально была приурочена к традиционно гетеронормативному празднику, Дню всех влюбленных. Именно потому, что для Windsor’s Soap чужда какая-либо сепарация, изоляция и вообще какое-то особое отношение к любой категории людей».

Релиз массажной свечи для «Открытых» привлек к бренду много новых клиентов, говорит Яна Виндзор. «Естественно, с посылом мы совмещаем красивые ароматы, наши традиционные качество и дизайн, которые пользуются спросом у всех», — говорит она. После старта продаж бренд, как говорит Виндзор, не получил ни одного негативного комментария. «Мы не заметили спада заказов, но, возможно, это случилось, потому что мы постоянно выводим в продажу новые категории продуктов, сезонные ароматы», — рассказывает она. Недавно бренд также выпустил стикерпак из разных ЛГБТ-флагов, которые дарят при каждом заказе. «Мы поддерживаем всех, кто готов с гордостью заявлять о себе и не боится оставаться собой даже в непростые времена», — говорит Яна.

Виндзор также утверждает, что не может серьезно относиться к обвинениям в «гей-пропаганде». «Естественно, чтобы обезопасить себя, и в посте в соцсетях, анонсирующих стикерпак, и на самом стикерпаке мы указали «18+». Но я, по правде говоря, считаю очень нелепым печатать «18+» на наборе наклеек с сердечками», — рассказывает Яна. При этом социальная ответственность бренда не заканчивается только на поддержке ЛГБТ-людей: в августе 2020 года бренд выпустил дроп в поддержку протестующих в Белоруссии, а в феврале 2021 года сделал красную свечу, половину средств от продажи которой перечислили «ОВД-Инфо» — организации, которая помогает задержанным на митингах.

Свеча из коллаборации Windsor’s Soap и квир-зина «Открытые» (Фото: Windsor’s Soap)

8. «Волчок»

Российский бренд одежды «Волчок» запустили Василий Волчок-Русакович и Маша Раева. На их счету — выпуск радужных свитеров, ставших очень популярными среди модных инфлюенсеров (10% вырученных средств от перевыпуска коллекции свитеров будет переведена организации «Российская ЛГБТ-сеть»). Также бренд готовил совместную коллекцию с «Квирфестом», а часть вырученных от продажи средств бренд перечислил «СПИД.Центру». РБК обратился за комментарием к Маше Раевой, но на момент публикации комментария от нее не было.

9. Avgvst

Ювелирный бренд Avgvst с екатеринбургской пропиской также поддерживал ЛГБТ-людей — осенью 2019 года он представил подвеску с буквами OVT (стилизованное написание out. — РБК Тренды), а часть вырученных средств от продажи компания направила квир-зину «Открытые». «Почему мы не сделали это в июне? Потому что «Открытым» в ноябре нужна была помощь, — рассказали представители компании изданию The Blueprint. — К тому же в России как такового Месяца гордости нет. А ждать несколько месяцев, чтобы поддержать близкую по духу организацию, нам не хотелось».

Подвеска Avgvst в поддержку «Открытых» (Фото: Avgvst)

Уже после старта продаж подвески всем покупателям помолвочных и обручальных колец собирали кастомные наборы из фигурок LEGO: если пара была гомосексуальной, то и получала она двух женихов или двух невест соответственно. РБК Тренды запросили комментарий у основательницы бренда Натальи Брянцевой, но на момент публикации ответа от нее не было.

«Я их прощаю. Я свободный человек». Как живут геи из Чечни, открывшие свои лица

  • Марина Катаева, Олег Болдырев
  • Би-би-си

Приложение Русской службы BBC News доступно для IOS и Android. Вы можете также подписаться на наш канал в Telegram.

Автор фото, Elizabeth Black

За три года, прошедших с массовых облав на гомосексуалов в Чечне, с помощью активистов «Российской ЛГБТ-сети« из республики бежали 177 человек, 143 из них к этому моменту покинули Россию. Пока о нападениях на геев много писали российские и западные СМИ, дипломаты активно помогали преследуемым уехать из страны. Но информационный шум утих, и процесс выдачи виз замедлился. Правозащитники говорят, что задержания людей продолжаются и только в прошлом году из Чечни было вывезено 40 человек.

Русская служба Би-би-си поговорила с сотрудниками ЛГБТ-сети и самими жертвами насилия в Чечне, которые решились раскрыть свою личность.

Летним днем год назад Максим Лапунов вез в инвалидной коляске свою сестру на берег реки в одном из европейских городов. Сестра только что вернулась из больницы, где прошла очередной этап лечения от рака.

Они громко говорили между собой по-русски, как вдруг Максим увидел, что к нему идут двое бородатых мужчин.

«Они шли на меня в упор. Подошли и попросили так, очень нагло: «Эй, сюда иди, сигарета есть?» Вот тут я, конечно, испугался. Подумал, ну всё, теперь точно по мою душу», — говорит Лапунов.

Оказалось, что грубоватым бородачам действительно нужна была только сигарета. Но у Максима есть причины для того, чтобы нервничать. И есть причины для того, чтобы не называть ни город, ни страну, в которой он сейчас живет. Лапунов — единственный российский гей, прошедший через истязания в Чечне и решившийся открыто потребовать у российских властей судебного разбирательства.

Обычный парень Максим

Лапунов — один из десятков гомосексуалов, ставших жертвами облавы на геев в Чечне. Сам он не чеченец, приехал в Чечню по работе. В марте 2017 года его похитили на глазах у десятков прохожих в центре Грозного.

О том, что происходит в Чечне, стало известно из статьи «Новой газеты» от 1 апреля 2017-го года. Журналисты поговорили с несколькими мужчинами, к тому моменту уже бежавшими из республики. Чеченцы рассказали, что с начала года силовики начали их задерживать и проверять телефоны в поисках контактов других представителей ЛГБТ, избивали и пытали. По словам мужчин, все это время их держали в отделах полиции и секретных тюрьмах, большую часть задержанных позже отпустили домой, потребовав от родственников «решить проблему, очистить кровь».

По свидетельствам тех, кто побывал в этих тюрьмах, некоторые из похищенных были убиты прямо там. Точное количество погибших неизвестно до сих пор.

Автор фото, Maxim Lapunov

Подпись к фото,

Максим Лапунов — единственный из тех, кто подвергся пыткам, решил заявить об этом в полицию

После того как факт этой охоты и многодневных пыток получил огласку, активисты «Российской ЛГБТ-сети» начали вывозить геев и лесбиянок из Чечни, прятать их в безопасных жилищах в Москве и добиваться для них разрешения на выезд в западные страны. За последние годы десятки тех, кому угрожала опасность, переселились в страны Европы и Канаду. История нескольких месяцев этой работы рассказана в документальном фильме Welcome to Chechnya («Добро пожаловать в Чечню»), вышедшем в конце июня на канале HBO и показанном на двух мировых кинофестивалях.

«До выхода фильма у меня было много сомнений о том, правильно ли я сделал, раскрыв свое лицо. Я не знал, как это скажется, как это повернётся. Я сомневался, но не жалел о своем поступке. После выхода фильма я понял, что сделал верный шаг, не побоялся. Люди сейчас пишут разные комментарии, говорят, парень, ты молодец, так держать. … Многие говорят, ты, Макс, герой. Нет, я просто обычный парень, который решил отстаивать свои права», — рассказывает Лапунов.

Лица всех, кто уехал из Чечни, опасаясь за свою жизнь, в фильме замаскированы при помощи новой для кинематографа технологии «цифровой кожи»: на всех, кто прятался в Москве, ожидая выезда за рубеж, были наложены лица других людей. Отчасти поэтому работа над фильмом заняла столько времени, объяснял режиссер картины Дэвид Франс.

Лапунов — единственный, кто по ходу фильма «теряет» эту маскировку.

В октябре 2017-го, вернувшись в Россию из временного убежища в одной из восточноевропейских стран, он отправился на пресс-конференцию, где рассказал о пытках и о поданном иске. В этот момент в фильме чужие черты лица растворяются, лицо анонимного двойника со слегка азиатскими чертами исчезает, и он становится самим собой.

«Я не хотел уезжать из России. Когда мы еще подавали заявление в Следственный комитет, я надеялся, что нам дадут госзащиту и мы все-таки съездим в Чечню, мы будем там участвовать во всём этом процессе», — говорит Лапунов.

Надежды на это померкли быстро. Правоохранительные органы в России отказались возбуждать уголовное дело по заявлениям Лапунова.

Сейчас жалоба россиянина на отказ в юридической помощи на родине рассматривается Европейским судом по правам человека. В середине марта Россия должна была представить ответы на вопросы суда о том, действительно ли Лапунова задерживали и подвергали жестокому обращению, было ли это связано с его сексуальной ориентацией и достаточно ли усилий приложили правоохранительные органы для расследования случившегося.

Известий о том, что Россия ответила на эти вопросы, пока не поступало.

«Два года, после того как меня отпустили, у меня были нервные срывы. Мне очень часто приходилось встречаться с разными адвокатами, юристами, подавать жалобы. Приходилось подписывать всё это, перечитывать, то есть постоянно я крутился в тех 12 днях, в которых случилось все самое ужасное в моей жизни», — рассказывает Максим.

Рамзан Кадыров в ответ на вопросы о преследовании представителей ЛГБТ отвечал, что их в республике нет, «а если есть, заберите их к себе». Российский президент Владимир Путин обещал обсудить, «что происходит у нас на Северном Кавказе с людьми нетрадиционной сексуальной ориентации», с генпрокурором, главой МВД и омбудсменом. О результатах этого обсуждения публично не сообщалось.

Это жутко напряженное место — Грозный

Американец Дэвид Франс рассказывает, что, отправляясь на съемки в Россию, еще не знал точно, каким образом будет обеспечивать анонимность тем, кто о ней попросил — решение с «цифровой кожей», до того опробованной только на ограниченных эпизодах в художественных фильмах голливудских студий, пришло позже.

Но что анонимность потребуется, было понятно сразу — на глубокой конспирации настояли те, кто занимался эвакуацией геев из Чечни. Встречаясь с активистами, создавшими в Москве несколько тайных убежищ, Франс и его оператор оставляли в машине телефоны, чтобы их точное местонахождение невозможно было отследить. Снятые кадры дублировались и хранились на дисках в зашифрованном виде.

Автор фото, TASS

Подпись к фото,

Режиссер фильма Welcome to Chechnya Дэвид Франс рассчитывает привлечь внимание к проблеме преследования геев

Съемок с улицы было мало, а те, что есть, сделаны так, что понять местонахождение «шелтеров» невозможно. Оборудование использовали почти любительское, работали без громоздкого света и звуковой аппаратуры. «Со стороны мы выглядели как два человека, которые просто ходят по домам. Мы очень строго следили за тем, чтобы никто за нами не увязался», — говорит Франс.

Кульминация этой конспиративной работы — поездка съемочной команды в Чечню, там они снимали непосредственную эвакуацию девушки, попросившей о помощи. Чеченка решилась на побег после того, как узнавший об ее ориентации родственник потребовал заниматься с ним сексом в обмен на то, чтобы он ничего не говорил родителям. Отправившись якобы на шоппинг во Владикавказ, девушка улетела в Москву, а оттуда — в одну из соседних с Россией стран.

«Нервы на этих съемках были на пределе. Это жутко напряженное место, Грозный. Мы очень боялись, что нас раскроют. Из-за этого все время было немного трудно дышать», — вспоминает режиссер.

Тем, кто следит за политикой российских властей в отношении секс-меньшинств, может показаться, что очередной фильм о преследовании геев вряд ли может еще больше повредить репутации России в этом отношении. Но, говорит режиссер, премьеры картины на фестивалях в США и Германии в начале года и недавний показ фильма на канале HBO многих поразили.

«Это вызывает отвращение и шок. То, что такое происходит, и то, что с этим ничего не делают. После пыток 2017-го года международные СМИ почти не обращались к этой теме. Теперь люди хотят знать, что они могут сделать, какова их роль в решении этой проблемы», — говорит он.

Франс рассчитывает, что «если об этом просто начнут говорить в соцсетях — уже это привлечет внимание». Он также призывает жителей западных стран «оказывать давление на официальных лиц в своих странах, развернуть дипломатов к этой проблеме так, чтобы она не выходила из обсуждения».

Фильм посмотрели и в Чечне. Региональное телевидение ожидаемо разразилось отповедью, утверждая, что задача создателей фильма — опорочить республику. «Где же были авторы этого фильма, когда отрезали нам головы в войну? Я это все снимала. Когда убивали нас, где они были? Почему они тогда не сняли этот фильм? Что им от нас нужно?» — заявила Хеда Саратова, которой в чеченском истеблишменте отводится роль правозащитницы.

Автор фото, TASS

Подпись к фото,

Глава Чечни Рамзан Кадыров неоднократно заявлял, что «геев в Чечне нет»

«Мне довольно много времени приходилось проводить в Чечне во время войн, и потом — когда я писала книгу про братьев Царнаевых (они взорвали бомбу на Бостонском марафоне в 2013-м году — прим. Би-би-си). Среди моих информантов была Хеда Саратова. Я думаю, что она никогда не задумывалась о моей гендерной идентичности, пока не получила сверху приказ думать о сексуальной ориентации людей, с которыми случается контакт», — говорит журналист Маша Гессен, прожившая в постсоветской России 20 лет и никогда не скрывавшая своей гомосексуальной ориентации. В 2013-м году, вскоре после принятия законов о запрете «пропаганды нетрадиционных отношений», Гессен уехала в США.

«Большинство россиян, я думаю, что и большинство чеченцев, жили с иллюзией того, что они не знают никаких ЛГБТ-людей. Может быть, они кого-то видели по телевизору, но совершенно не представляли себе, что им нужно вникать во все это. Пока Кремль не сказал: «Вам нужно вникать во все это», и пока Кадыров не сказал. Я об этом сужу, поскольку мне пришлось уехать из России в 2013-м году. Все про меня все знали. Никто об этом не задумывался — ни мои соседи, ни мои работодатели, ни органы опеки, никто об этом не задумывался, пока Кремль не сказал: «Ату».

Дэвид Франс говорит, что не понимает, какое отношение война в Чечне — ужасная, но далекая и уж точно не обделенная вниманием западных СМИ — имеет к преследованию геев в наши дни: «Что каждому нужно от властей той или иной страны? Верность справедливости, защита жизни. Подотчетность и защита тех, у кого совсем нет никакой власти. А мы видим совершенно обратные вещи. Это надо остановить. И это произойдет, если будет международное давление, реальная ответственность и признание вины за то, что происходило».

125 тысяч доказательств

Одна из героинь фильма директор Московского комьюнити-центра Ольга Баранова в конце съемок сама попросила об убежище и покинула страну.

Второй активист — Давид Истеев — остается в России и продолжает ту же самую работу.

Автор фото, TASS

Подпись к фото,

Координатор российской ЛГБТ-сети Ольга Баранова вскоре после съемок фильма сама покинула Россию, опасаясь за свою безопасность. Её коллега Давид Истеев (справа) продолжает помогать геям бежать из Чечни. На фото — активисты с Максимом Лапуновым

«Людей мы вывозим каждый год, каждый месяц мы вывозим людей из республики. Только в апреле и мае этого года мы не вывозили людей, потому что Чечня была наглухо закрыта. В остальном люди все равно прибывают и уезжают дальше», — рассказывает он. Число преследуемых снизилось, но, подчеркивает Истеев, проблема остается. В прошлом году помощью этой организации воспользовались 40 человек. Большая часть уехала из России, получив убежище за границей.

Но в отсутствие громких заголовков и шокирующих репортажей в мировых СМИ посольства западных стран уже не так охотно и оперативно реагируют на попытки познакомить их с теми, кто нуждается в защите. И раньше-то, говорит Истеев, процесс получения визы не был быстрым, а теперь кажется во много раз более изматывающим.

«У нас мало отказов, но мы очень долго ждём ответов. Например, есть страны, которые говорят, что да, мы готовы брать беженцев, но потом говорят, принесите нам 125 тысяч доказательств того, что люди не могут находиться в стране. Ты вроде предоставляешь всё, что они требуют, но ощущение того, что не получается диалога, потому что люди не вникают в тему».

Часть этой «темы» — то, что даже за тысячи километров от Чечни, но в российских границах, сбежавшему от преследований или давления родных чеченцу очень тяжело обрести анонимность и безопасность. Консульскому работнику из небольшой европейской страны трудно поверить в то, что чеченская полиция может отследить уехавших что в Белгороде, что в Абакане. И заставить — угрозами или через уговоры родственников — вернуться.

Над получением убежища для покинувших Чечню Истеев и его единомышленники работают с представителями нескольких стран ЕС. Канада, в 2017-м году принявшая несколько десятков чеченцев, прошедших через задержания и пытки, затем полностью прекратила выдачу таких виз. Истеев говорит, что в последние месяцы не удается наладить контакт с посольством Германии, раньше принимавшем хотя бы на предварительное рассмотрение дела о тех, кому грозит преследование из-за сексуальной ориентации.

С США, по словам активиста, в 2017 году шли долгие переговоры с целью поддержки беженцев такого рода. Собирали экспертов, юристов и правозащитников. Но Госдепартамент США так и не запустил программу поддержки, и ни один случай преследования геев и лесбиянок из Чечни рассмотрен не был.

«В плане адвокации мы чувствуем поддержку, — резюмирует Истеев. — Вопрос в том, что помимо политической, нам нужна поддержка в безопасности. В плане адвокации, расследований мы эту поддержку чувствуем, в плане помощи жертвам — нет».

«Сами устали от своих пистолетов»

На канадскую премьеру фильма Амин Джабраилов решил нарядиться, надел «всё самое красивое». Но уже с первых кадров мысли были совсем о другом, в итоге, по его словам, он проплакал все два с лишним часа: «Я пережил 2017 год, все эти эмоции, всю травму, всю боль. Я был шокирован самим фильмом, тем, насколько он все передал».

Амин — один из немногих чеченцев, который не только заявил о пытках, но и после переезда в Канаду решил больше не скрывать, кто он и где теперь живет.

До побега из Чечни Джабраилов работал в одном из салонов красоты Грозного: туда за ним и приехали трое мужчин в марте 2017-го. «Я как будто чувствую, что они пришли за мной из-за того, что я гей. Ну не было других причин за мной прийти туда. Я не воровал, я никого не обижал, я занимался своим делом, кормил семью», — рассказывает Амин. Его заковали в наручники и закинули в багажник «Нивы». Джабраилов тогда подумал, что это последние часы его жизни: «Я знаю, что в Чечне, если ты пропал в багажнике, то живым вряд ли вернешься».

Амин говорит, что его продержали в заключении две недели и все это время избивали и пытали током: «Когда они достали маленький ящик с ручкой, я сначала подумал, что это детектор лжи». Мужчина рассказывает, что от него требовали назвать имена других геев, так как ничего не смогли найти в его телефоне.

На 14-й день, по его словам, силовики собрали в одном зале всех задержанных, а также привезли их родственников. В их присутствии они начали объяснять, как именно происходит секс между двумя мужчинами. «У меня никогда не было такого богатого, я извиняюсь, сексуального опыта. Но я стоял там, и они мне присвоили весь этот позор, как будто я и вправду это всё делал. Я стоял, как будто я и вправду не заслуживаю жить. Я почти поверил им», — вспоминает Амин. Родственникам задержанных сказали, что родные должны очистить имя семьи. «Это были прямые намёки, чтобы очистили кровь, то есть убили нас. Брат — брата, отец — сына, дядя — племянника. Вот чего они просили», — объясняет он.

Автор фото, Amin Dhabrailov

Подпись к фото,

После переезда в Канаду Амин решил не скрывать, кто он и где теперь живет

В Чечне, после того как я его отпустили, Амин провел еще пять дней и на шестой улетел в Москву: «Я понимал, что я уезжаю навсегда. Оставляю маму, братьев — всех, кого я знал, всё, что я сделал. И это было самым тяжелым». Улетал Амин в день своего рождения. В Москве его встретили друзья, тем же вечером они пошли в ночной клуб.

Амин объясняет: он сделал это, чтобы не потерять лицо перед друзьями, чтобы не показать, что он проплакал весь полет, чтобы не расплакаться снова: «У меня никогда не было такого, что я потерял родину, семью, работу. Я не знал, что мне делать. Друг пытался отвлечь меня и мы решили отпраздновать мой день рождения и то, что я вышел из Чечни живой и свободный».

Обратившись за помощью в ЛГБТ-сеть, Амин провел какое-то время в разных шелтерах, после чего улетел в Канаду. Сейчас Джабраилов работает в канадской организации, которая помогла ему с переездом. Он отрастил длинные волосы, сбрил бороду.

В середине интервью он внезапно перестает говорить о себе в мужском роде и переходит на женский. По словам Амина, это началось в тот момент, когда он сидел в тюрьме и чувствовал маленьким, не понимающим ничего ребенком: «Я там сидела, как обиженная девочка, обиженная на чеченцев, на чеченский народ, на чеченских братьев. Я думала, почему я, пережившая две войны, от рук своих же чеченцев теряю себя?»

Амин говорит, что простил тех, кто его пытал, что это простые ребята, которые пытаются заработать копейку и прокормить семью: «Клянусь, мне их жалко, потому что, не найдя другого пути, они оказались на этом. Пусть всевышний смилостивится над ними. Я их прощаю. Я свободный человек».

Вопросы о возможном возмездии со стороны чеченцев Джабраилова откровенно раздражают. Он рассказывает, что два года жил в страхе, и только сейчас его «отпустило». Встреч с чеченцами в Канаде он не ищет, но и не прячется: «Я понимаю, что прятаться — это бессмысленная вещь. В мире не спрячешься, если тебя хотят найти — найдут. Я надеюсь, что меня никто не будет преследовать с пистолетом, я надеюсь, что эти люди сами устали от своих пистолетов, от своих «разгрузок», от боли, в которой они живут и приносят людям».

Амин спокойно гуляет в городе, в котором живет вместе со своим другом, и даже завел страницу на YouTube, где рассказывает о себе. На «Инстаграм»-страницу, которую ведет друг Джабраилова, подписано больше 33 тысяч пользователей, многие из которых чеченцы. Во время прямых эфиров в соцсети они часто пишут комментарии. Амин их не читает.

С семьей он сейчас не общается. Говорит, что не хочет этого делать, пока находится «в процессе принятия себя». «Родные тоже переживают сложные времена. Они — чеченская семья, которая живёт в Чечне, и они смущены тем, что происходит. Но для меня важно то, что моя мама тоже должна понять, что я есть».

«Легче убить»

Чеченку Амину Лорсанову, по ее словам, пыталась «перевоспитать» семья. Сейчас, как и Джабраилов уехав из России, она готова открыто рассказывать о своей сексуальной ориентации.

Впервые конфликт произошел, после того как мать Амины обнаружила в ее телефоне адресованное дочери сообщение в одной из соцсетей. «Не знаю, что именно она увидела, но она ходила шокированная, говорила, моя дочь ненормальная, моя дочь больная, моя дочь, наверное, болеет какой-то болезнью», — рассказывает Лорсанова. Телефон у нее отобрали.

Автор фото, Elizabeth Black

В течение двух лет Амину несколько раз водили к целителям в Исламский центр в Грозном, где из нее ударами палкой и чтением Корана пытались «изгнать джинна», а после положили в психиатрическую больницу. При этом прямого разговора об ориентации с родителями у девушки не было. Мать, по словам чеченки, уже в больнице говорила врачам, что ее дочь лесбиянка и что ее надо лечить. Отец, рассказывает Амина, несколько раз говорил, что ему «надоели проблемы с ней и что ее легче убить».

Девушка предпринимала четыре попытки побега, но каждый раз ее ловили и возвращали домой. Последний раз она предприняла попытку сбежать, когда ее на трое суток выпустили из психиатрической клиники домой. Амина подождала два дня и на третий, связавшись предварительно с сотрудниками ЛГБТ-сети с телефона бабушки, выехала из Грозного.

Пробыв два месяца в секретном убежище, девушка получила визу и уехала за рубеж. Но даже там она не сразу решилась рассказать о своей истории открыто. Сотрудники организации, которая ей помогала, объяснили, что публичность поможет в каком-то смысле защитить ее и ускорит получение статуса беженца.

Сейчас Амина говорит, что больше прятаться не хочет: «Я не хочу жить жизнью жалкой и ничтожной. Я не хочу, чтобы то, что со мной произошло, перекрывало мои возможности. Я хочу жить свободной, открытой жизнью». При этом она все еще опасается за свою жизнь, не общается с чеченцами, старается избегать русскоговорящих и прервала все связи с семьей.

Презумпция беженца

Более длительные сроки рассмотрения просьб об убежище означают, что ресурсы, которыми располагают ЛГБТ-активисты, приходится тратить на меньшее число опекаемых. Поддерживать каждого из тех, кого вывезли из Чечни, приходится дольше.

«Сейчас мы, наверное, вряд ли возьмёмся за вывоз людей, которые не подверглись пыткам. Мы можем вывезти их из Чечни, но о какой-то дальнейшей эмиграции не приходится говорить, — поясняет Давид Истеев. — Если раньше мы социально поддерживали вывезенных из Чечни короткий период времени, то сейчас это приходится делать дольше. Если раньше ресурсы расходовались на пятерых, то сейчас тот же объем расходуется на одного».

Сообщений об облавах и пытках геев в Чечне стало меньше, но опасность никуда не ушла, убеждены наши собеседники. Режиссер Welcome to Chechnya разочарован поведением западных чиновников и предполагает, что поддержка, предоставленная два-три года назад, была скорее реакцией на шумиху в прессе, но не проявлением принципиальных позиций.

«Эта проблема никуда не делась. Преступления против человечности не остановлены, и с ними не разбираются. И пока с ними не разобрались, мир должен открыть пути для спасения тех, кому угрожают. Вот почему я хотел рассказать эту историю и показать экстраординарные усилия тех, кто что-то делает в России. Потому что больше никто ничего не делает. Где расследование ООН? Где заявления стран ЕС, которые настаивали бы на том, чтобы привлечь Россию к ответу?»

Би-би-си попросила представителей нескольких западных посольств объяснить, изменились ли позиции их государств по рассмотрению просьб об убежище или предоставлении права на въезд тем, кому грозит опасность из-за их сексуальной ориентации.

Ответов было мало и они были расплывчатыми. Посольство Великобритании отметило, что власти Соединенного Королевства продолжают протестовать против преследования людей из-за их сексуальной ориентации, и сослалось на недавнее заявление представителя Великобритании по вопросам прав человека Риты Френч, заявившей после выхода фильма: «Российские активисты, документалисты и те, кто спасается от преследований из-за их сексуальной ориентации продемонстрировали невероятную смелость».

Что же до практических вопросов поддержки тех, кому угрожает опасность, то, как следует из ответа дипмиссии, иммиграционная политика страны не позволяет вести переговоры о предоставлении убежища в посольствах и консульствах на территории других стран. В посольстве советуют просить убежища поближе к российским границам. «В первой безопасной стране на их пути», — так формулируют они суть этой политики в ответ на вопрос Би-би-си о том, какую поддержку людям в опасности может предложить Соединенное Королевство. Российским активистам известен лишь один случай попытки российской гей-пары попросить убежища по прилету в Великобритании и пока, говорят они, решение по этому обращению еще не принято.

Представители еще одной западной дипломатической миссии отказались от формального интервью. Они пояснили, что их страна по-прежнему считает положение секс-меньшинств в России — и особенно в Чечне — тяжелым, но сказали, что материалы конкретных дел, которые они рассматривали в последнее время, не давали оснований для четких выводов о том, что заявителю угрожает опасность.

Просьбы о комментариях, отправленные в дипломатические службы Франции и Канады, остались без ответа.

Автор фото, Sergey Fadeichev/TASS

Подпись к фото,

Правозащитники говорят, что процесс получения виз для преследуемых из Чечни занимает теперь гораздо больше времени

Более подробно высказались представители Госдепартамента США. Скотт Базби, исполняющий обязанности главного заместителя помощника секретаря в бюро Госдепа по вопросам демократии, прав человека и труда, подчеркнул, что за последние годы американские программы финансовой поддержки позволили более 100 бежавшим из Чечни геям получить денежную поддержку в переезде, оплате консультации психологов или другой медицинской помощи. «Мы считаем, что эта финансовая помощь — весьма значительный шаг. Таким образом мы включились в поддержку тех, кто спасался от преследований в Чечне», — говорит Базби.

Представитель Госдепартамента заявил, что решение по каждой просьбе о предоставлении убежища принимается индивидуально и ничто не препятствует каждому из покинувших Чечню обратиться к США за убежищем. Что же до коллективных программ, похожих на ту, которая была организована в 2017-м властями Канады, то, говорит Базби, это требует отдельного решения американского конгресса.

С этим не согласна публицист Маша Гессен. По ее мнению, для практической помощи тем, кому угрожает опасность, не надо каким-то особым образом дополнять иммиграционные законы. «В частности, американский закон позволяет создать статус презумпции беженца, — говорит она. — Например, такая презумпция существовала для советских евреев в 1970-80-е годы. Такая презумпция существует для иракцев, которые сотрудничали с американскими войсками.»

В одной из рекомендаций по международной защите ООН отдельно описан подход, о котором говорит журналистка. Он определяется юридическим принципом prima facie (достаточности доказательства) и объясняет присвоение статуса беженца по групповому подходу. Согласно документу, это означает, что те, кто ищет убежища, подвергаются опасности, само наличие которой диктует их положение беженца. «Статус беженца будет предоставляться тем, кто может доказать свою принадлежность к оговоренной «группе лиц с определенными характеристиками» при отсутствии свидетельств обратного», — сказано в пункте 40 рекомендации.

«Если ты приходишь в американское посольство и можешь доказать, что ты являешься частью этой социальной группы, то ты автоматически получаешь статус беженца. Потому что они понимают, что члены этой социальной группы подвергаются преследованию всегда. Мы это знаем про ЛГБТ-людей в Чечне. Если становится известно, что они ЛГБТ, они будут подвергаться преследованиям. От них не нужно требовать, что в их конкретном случае они лично подвергались преследованиям».

И Гессен, и режиссер Дэвид Франс признают, что сейчас политический климат на Западе не способствует великодушию. И в США, и в Великобритании, и в Германии к мигрантам любого толка относятся настороженно, границы стремятся закрыть все плотней. Режиссер Welcome to Chechnya надеется, что это фильм снова обратит внимание на эту проблему, но говорит, что чуда не произойдет: «Идет ужасный разворот, отступление от либерализма, от международной защиты прав человека. И конечно один только фильм этого не изменит».

«Я надеюсь, что этот фильм по крайней мере поможет тем, кто до сих пор сидит без визы. Я не думаю, что он окажет какое-то влияние на политику Кадырова, но в конечном счёте я надеюсь на то, что он поможет людям спастись из Чечни. И, возможно, из других мест тоже», — говорит Маша Гессен.

Пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков в ответ на вопрос о том, видели ли в Кремле фильм Welcome to Chechnya ответил, что у руководства страны нет времени на это: «Если вы считаете, что Кремлю надо все бросить и ознакомиться на HBO с фильмом про геев в России, сообщите нам».

Увидят ли эту картину в России? Каким бы невероятным это не казалось, авторы фильма говорят, что продолжают «осмысленный диалог» о его российском прокате.

На затравку – Картина дня – Коммерсантъ

В России подготовлено первое крупное социологическое исследование проблем подростков, считающих себя принадлежащими к ЛГБТ. Они рассказали о травле в школах и о том, что большинство педагогов предпочитают не вмешиваться в ситуацию, а иногда сами провоцируют агрессию. Авторы исследования указывают, что такая атмосфера негативно влияет на успеваемость подвергающихся травле детей и вредит их здоровью. Недавно назначенный детский омбудсмен Мария Львова-Белова заявила «Ъ», что изучит исследование о проблемах ЛГБТ-подростков и в любом случае будет принимать их жалобы, как и все другие обращения.

Исследование о проблемах ЛГБТ-подростков провели три организации: благотворительный фонд «Сфера» (поддерживает представителей ЛГБТ-сообщества, внесен в реестр иноагентов), Ресурсный центр для ЛГБТ (обеспечивает психологическую и юридическую помощь) и Российская ЛГБТ-сеть (указывает на сайте, что юридически связана со «Сферой»). «Мы хотели понять, какая атмосфера царит в школах, по мнению самих учащихся. Насколько терпим к травле школьный персонал, есть ли поддержка со стороны сверстников, какие инструменты противодействия травле есть в разных учебных заведениях,— поясняют авторы исследования.— Мы спрашивали о том, какие места в школах подростки считают безопасными, кому из взрослых доверяют. Также мы попробовали проследить взаимосвязь между уровнем травли и успеваемостью».

Три организации совместно распространяли опросник с 16 июля по 1 сентября 2020 года в социальных сетях с использованием таргетированной рекламы. В общей сложности опросник заполнили 3920 человек, но почти половину пришлось отсеять: там респонденты не ответили на ряд ключевых вопросов.

Итоговая выборка состояла из 1940 участников в возрасте от 13 до 20 лет, которые ходили в школу в России в 2019–2020 учебном году и при этом считают себя ЛГБТ-персонами.

Средний возраст — 15 с половиной лет. Около 65% респондентов — женщины, 11,5% — мужчины, 12,6% считают себя трансгендерной персоной, а 19,3% указали вариант «небинарная персона».

  • 37% опрошенных заявили про гомосексуальную ориентацию (гей или лесбиянка),
  • 36,8% — бисексуальную,
  • 17% считают себя пансексуалами (безразличны к биологическому полу объекта влюбленности и своему собственному),
  • 5,3% пока не уверены,
  • 3,8% выбрали другое.

68% учатся в обычной общеобразовательной школе, около 31% — в лицее или гимназии.

Респонденты проживают во всех федеральных округах. В разделе «региональные различия» авторы приходят к выводу, что «ЛГБТ-учащиеся на Северном Кавказе сталкиваются с более враждебной школьной средой, нежели проживающие в других регионах». Наиболее «принимающей и дружелюбной» оказалась атмосфера школ Центрального, Северо-Западного и Уральского федеральных округов. Несмотря на это, «учебные заведения в России в целом скорее неблагоприятные места для ЛГБТ-людей», говорят авторы исследования.

Более половины опрошенных (65%) рассказали, что они сталкивались в школах и колледжах с вербальной агрессией из-за своей ориентации или гендерного выражения.

Причем 15,6% из них отметили, что это происходило часто или постоянно. Четверть пожаловались и на физическую агрессию. Это не обязательно избиения — например, одноклассники могли в издевательских целях красть или портить их вещи. Около половины (48,4%) опрошенных сообщили, что сталкивались с сексуальными домогательствами. 86,3% учащихся, относящих себя к ЛГБТ, отмечают, что были «намеренно исключены или “изгнаны”» сверстниками из коллектива.

Если школьники не чувствуют себя в безопасности, они могут начать избегать определенных мест, занятий или сообществ, в которых их меньше всего принимают, а то и в принципе перестать ходить в школу, отмечают авторы исследования: «Таким образом, враждебная обстановка в школе может влиять на успеваемость ЛГБТ-учащихся, а также на их вовлеченность во внеклассные занятия».

Почти 90% респондентов сообщили, что в их школах нет какой-либо проработанной политики противостояния травле подростков, относящих себя к ЛГБТ. Попытки обратиться к взрослым за помощью чаще всего ни к чему не приводят. 60% учеников услышали от них гомофобные высказывания в свой адрес, а треть получили совет изменить свое поведение.

Школьники отмечали, что травлю порой могут инициировать сами учителя, отпуская при всем классе гомофобные комментарии.

Впрочем, часть респондентов рассказали, что представители школы оказывали им поддержку. 4,3% подростков заявили, что школьный персонал вмешивается в ситуацию и пресекает оскорбления. 27,9% сообщили, что в школе есть один или несколько учителей, которые их полностью поддерживают.

Это дает свои плоды, указывают авторы исследования: в таких случаях у школьников снижался уровень тревожности, повышалась самооценка, они демонстрировали более высокую успеваемость. «Готовность сверстников пресекать агрессивное поведение может стать еще одним важным фактором при создании благоприятной атмосферы в школе,— добавляют авторы.— К сожалению, только 16,5% респондентов отметили, что их сверстники вмешивались всегда или в большинстве случаев, когда слышали гомофобные высказывания. 42,4% признались, что их сверстники не вмешивались никогда».

Эксперты зафиксировали, что уровень травли коррелирует с оценками. Так, 6,9% школьников, относящих себя к ЛГБТ и редко либо никогда не сталкивающихся «с устными оскорблениями из-за сексуальной ориентации», сообщали о более высокой успеваемости в сравнении с 10,9%, которые сталкивались с вербальной агрессией иногда, часто или постоянно, говорится в исследовании.

Жертвы травли «больше подвержены депрессии» и «сообщают о низком уровне самооценки».

Почти половина (47,4%) таких школьников заявили, что планируют в будущем уехать из страны, еще 12,8% выбрали вариант «не уверены», а 39,8% намерены жить в России. Из тех, кто точно планирует уехать или еще сомневается, подавляющее большинство (83,3%) отметили, что их предполагаемая эмиграция связана с сексуальной ориентацией или гендерной идентичностью.

В 2020 году директор благотворительного фонда «Сфера» Светлана Захарова направила всем региональным уполномоченным по правам ребенка запросы, получают ли они жалобы от ЛГБТ-детей на травлю. И омбудсмены, и региональные органы образования заявили, что таких жалоб не было.

Новый уполномоченный при президенте России по правам ребенка Мария Львова-Белова (назначена на этот пост на прошлой неделе), заявила «Ъ», что в любом случае будет принимать жалобы ЛГБТ-подростков на травлю в школах наравне со всеми остальными обращениями.

«С этой темой я не знакома, мне нужно сначала почитать это исследование, потому что я все-таки предпочитаю экспертную позицию,— рассказала детский омбудсмен.

— Принимать любые обращения, поступающие от детей, от семей,— это моя прямая обязанность. А вот дальнейшие какие-то решения и работа с этими обращениями будет связана с погружением в тему. Я обязательно изучу исследование».

«Буллинг, издевательства нарастают в России в отношении любых школьников,— считает академик Российской академии образования, член Совета по правам человека Александр Асмолов.— Ситуации с шутингом в школах показывают, что в России вообще резко нарастает агрессия. В том числе к тем, кто не похож. За проблемой подростков, которые в своем развитии не похожи на других, проступает вопрос о праве каждого человека быть иным. Вопрос буллинга — это вопрос к обществу, а не только к школе».

Господин Асмолов добавил, что в российских школах, «как и в любых других школах мира, бывают любые дети», в том числе дети, относящие себя к ЛГБТ: «И я вижу “страусиную” политику по отношению к этим детям, при которой ни дети, ни взрослые не понимают, как в таких ситуациях действовать. Я считаю, что многим школьным психологам необходимо пройти нормальную профессиональную переподготовку и получить дополнительное образование в этой области. А тем, кто избегает этой тематики, стоит подумать, оставаться им психологами или уйти из профессии».

Первый заместитель главы комитета Госдумы по просвещению Яна Лантратова сообщила «Ъ», что поводом для травли ребенка в школе может стать что угодно: лишний вес, розовая челка, плохие или, наоборот, отличные оценки: «Некоторые дети подчас бывают очень жестоки в желании самоутвердиться, которое возникает в подростковом возрасте. Зачастую, к сожалению, это делается за счет более слабых одноклассников. В первую очередь буллингу подвергаются те, кто не вписывается в систему ценностей агрессоров. Это могут быть слишком умные дети, или с особенностями во внешности или поведении, или из бедных семей. Я регулярно сталкиваюсь с разными проблемами школьников: неумением ребенка выстроить отношения со сверстниками и учителями, с конфликтами в семье, неуверенностью в себе и социальным неравенством. По всем этим темам поступает много обращений. Но обращений, связанных с темой ЛГБТ, ко мне ни разу не поступало. Таких историй я не знаю и не слышала».

Исследователи считают, что учителя и соцработники в школах опасаются помогать подросткам в том числе из-за опасения подпасть под закон о «гей-пропаганде» (принятая в 2013 году редакция ст. 6.21 КоАП РФ, устанавливающая ответственность за пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних).

Правовой советник ЛГБТ-группы «Выход» Макс Оленичев напоминает, что закон о «гей-пропаганде» не должен применяться к психологам, соцработникам и педагогам, которые говорят с подростками о сексуальной ориентации и гендерной идентичности в школе: «На это специально указал Конституционный суд еще в 2014 году. Он разделил понятия пропаганды и информирования, отведя помогающим специалистам возможность обсуждать со школьниками на понятном им языке и уровне восприятия эти вопросы».

Такие специалисты могут обсудить с ребенком острые вопросы в нейтральном контексте: просветительском, художественном, историческом, полагает господин Оленичев, но, «к сожалению, о такой возможности мало знают в образовательных учреждениях».

Мария Литвинова, Анастасия Курилова, Александр Черных

Права ЛГБТ в Швеции — Швеция

Что дальше?

Европейский филиал Международной ассоциации лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов составляет ежегодный рейтинг под названием Rainbow Europe (“Радужная Европа”), основным критерием которого являются законодательство и проводимая политика в отношении прав ЛГБТ-людей. Швеция занимает 6-ю строчку этого рейтинга, в котором присутствуют 49 стран Европы.

В Швеции не останавливаются на достигнутом. В стране работает множество ЛГБТ-организаций, которые проводят информационные и образовательные кампании. Они формируются, например, по региональному, возрастному, этническому или политическому принципу: свои ЛГБТ-объединения есть у большинства парламентских партий. Распространены и профессиональные объединения – такие, как, например, Ассоциация шведских полицейских-геев.

Одна из важнейших функций этих институтов – распространение правдивой информации об ЛГБТ-людях и разрушение стереотипов, берущих корни в незнании. Так, шведским школьникам рассказывают о существовании людей разных ориентаций. Вероятности, что это каким-либо образом изменит их собственную сексуальную ориентацию не существует – как не существует никаких научных доказательств тому, что человека можно подтолкнуть к выбору ориентации.

Иностранным журналистам, предполагающим, что факт легализации гендерно-нейтральных браков приводит к росту их количества, Статистическое Бюро Швеции напоминает, что, по состоянию на конец 2017 года в зарегистрированном однополом браке или партнерстве состояли 12.158 жителей Швеции – это около 0,1% от всего населения Швеции, и эта цифра год от года практически неизменна – как неизменен и скромный процент ЛГБТ-людей в любом обществе.

Гомосексуальность в современном мире до сих пор находится вне закона в примерно 80 странах. Шведский закон постановляет, что Миграционная служба должна должна внимательно рассматривать заявления о предоставлении убежища от тех, кого дискриминируют на родине на основании пола, сексуальной ориентации или гендерной идентичности.

В Швеции хорошо понимают: стигматизация отдельных групп не только не гуманна, но и не выгодна обществу. Быть собой – и не бояться быть собой – неотъемлемое право всех и каждого. Cоблюдение этого права – прямая ответственность современного государства.

ЛГБТ-сообщество России предположило, сколько однополых пар живут вместе

Опрос Gallup в США показал, что число однополых пар, живущих вместе, гораздо больше, чем считалось ранее. В России такой статистики официально не ведется. «Газета.Ru» опросила российские ЛГБТ-организации, выясняя, сколько в нашей стране может быть пар, ведущих одно домашнее хозяйство на двоих.

Международный исследовательский центр Gallup опубликовал в пятницу результаты многомесячного исследования по количеству ЛГБТ-пар, которые живут вместе в одном доме и ведут совместное хозяйство. Опрос стартовал в январе и закончился только 19 апреля. Исследователи опросили более 80,5 тыс. человек в возрасте от 18 лет и старше, проживающих в 50 штатах США и округе Колумбия. Выяснилось, что 0,3% опрошенных представили себя как однополую пару. Социологи экстраполировали полученные данные на все американское общество. 0,3% — это оказалось почти два миллиона человек.

В итоге, сделали вывод социологи, в США примерно один миллион однополых пар, которые живут вместе. Точнее — 990 тысяч.

Это число больше, чем то, что получили сотрудники Бюро переписи населения США, опросив в 2013 году жителей Штатов. Тогда предполагалось, что количество однополых пар, живущих вместе, составляет 727 тыс. человек. Впрочем, в бюро уверяли, что цифра может быть ненадежной, так как некоторые гетеросексуальные американцы могли спутать клеточку, определяющую пол супруга.

Кроме того, эксперты подсчитали количество однополых пар, официально вступивших в брак. По данным Бюро переписи, в браке состоит более 250 тыс. партнеров, Gallup назвал цифру в 390 тыс. пар.

В России подобные опросы не проводятся. «Сами понимаете, статистики такой не ведется — ни на государственном уровне, ни на уровне некоммерческих организаций, потому что у нас просто нет таких ресурсов, чтобы вести такую статистику», — пояснил «Газете.Ru» активист московского ЛГБТ-сообщества «Радужная ассоциация» Павел Самбуров.

Тем не менее на вопрос, сколько у вас есть знакомых однополых пар, которые живут вместе, респонденты сразу называют большие цифры — в несколько десятков и больше.

«Моих знакомых очень много, речь идет о десятках пар, которые живут вместе», — пояснил «Газете.Ru» глава российского ЛГБТ-союза Игорь Кочетков. Он добавил, что речь идет не только о Санкт-Петербурге, где располагается организация, но и о других городах России.

«У меня много знакомых, которые живут вместе в Санкт-Петербурге, — около 40 пар. Я сама из Ульяновска, и знаю там примерно два десятка пар», — сообщила «Газете.Ru» представитель ЛГБТ-организации «Выход» в Санкт-Петербурге Марина Козловская.

Житель Москвы Павел Самбуров рассказал, что среди его знакомых есть несколько десятков пар, которые живут вместе и ведут общее хозяйство. «Больше женских пар, но мужские тоже есть. В основном они живут в Москве. Если это коренные москвичи, то они живут в своих квартирах с партнерами, если приезжие, то снимают квартиру или комнату в спальных районах. По большей части это взрослые люди, более-менее состоявшиеся в жизни. Как правило, их родные знают о том, что они живут с партнерами. Среди моих знакомых открытых (геев и лесбиянок. — «Газета.Ru») больше, чем закрытых», — пояснил представитель «Радужной ассоциации».

«В Тюмени я лично знаю больше десяти пар, может 15, которые живут вместе, — рассказала «Газете.Ru» представитель организации «Радужный дом» в Тюмени Марина Герц. — Они предпочитают не рассказывать родным об этом. Насколько я знаю, только пять пар сообщили об этом семьям».

А вот в Мурманске, как отметил руководитель местного ЛГБТ-центра «Максимум» Сергей Алексеенко, число живущих вместе однополых пар составляет несколько сотен.

«Как руководитель организации, я знаю многих. В Мурманске это несколько сотен пар, однозначно. Они живут вместе — кто в своем жилье, кто в съемном. Много женщин с детьми, которые по социальному статусу могут быть названы матерями-одиночками, — часть из них были замужем, часть — не были. Они ведут скрытный образ жизни, говорят своим родным про партнершу, что это просто подруга в гости зашла», — поясняет Алексеенко. Он предлагает еще один пример: «Считается, что гомосексуалов — 5% от населения. В Мурманске проживает 300 тыс. населения, то есть 5% — это 15 тыс. человек. Думаете, что хотя бы одна десятая часть из них не проживает вместе?»

Если воспользоваться исследованием Gallup, то 0,3% от 300 тыс. жителей Мурманска — это будет 900 человек, следовательно — 450 однополых пар, которые могут жить вместе. А если же экстраполировать это число на всю Россию, то 0,3% от 142 млн — это 428,5 тыс. человек. То есть примерно 214 тыс. однополых пар, которые ведут одно домашнее хозяйство.

«Мое чувство справедливости сильнее страха». В России – травля за поцелуй

Федя Фетисов, автор инстаграм-аккаунта russiaforgays, выложил в интернете видео, на котором он целуется со своим парнем Игорем на фоне собора Спас на Крови. Таким образом активист выразил свое несогласие с дискриминацией ЛГБТ.

В ответ блогер получил много угроз гомофобного характера. “Новость о нашем поцелуе на фоне храма продолжает гулять по интернету, на меня написали несколько заявлений в полицию, на все мои соцсети идут кибератаки. Всё это из-за того, что мы сняли совершенно безобидное видео. Я не понимаю, почему в нашем мире все работает так. Почему мы несколько лет не могли добиться защиты от сломавшего жизни многих людей “Мужского государства”, но за один день рушим жизнь ребятам, которые просто любят друг друга? Неужели мы останемся без защиты?” – написал 23-летний Федя Фетисов в новом аккаунте в инстаграме “Россия для геев”.

В интервью Радио Свобода активист рассказал, как справляется с преследованиями гомофобов.

Федя Фетисов просит обращаться к нему на «ты».

– Депутат “Единой России” Виталий Милонов сказал о поцелуе в интервью изданию “Царьград” так: “Эта идеология пропагандирует насилие и, мягко говоря, уничижительно воздействует на большинство населения страны”. И обещал принять меры. В комментарии “Царьграду” продюсер Иосиф Пригожин заявил: “Содомиты заслужили всё то, что им теперь грозит”. Телеведущий Владимир Соловьев показал ваше видео с поцелуем на своем канале на YouTube, сопроводив его гомофобными комментариями. Федя, как ты придумал и снял ролик?

– Мой блог посвящен жизни геев в России. Мы хотели показать, что вот такой бывает любовь. Мы, геи, живем России, в Питере, как бы вы к этому ни относились. Я хотел поцеловаться на фоне известной в Петербурге достопримечательности. Я не думал, что мы целуемся на фоне святого места, я атеист, для меня храмы – это лишь исторические здания. Мы живем в светской стране, я – не православный человек, и верующим ничего не обязан. Предполагаю, что если бы мы сняли видео на фоне соседнего католического храма, то не было бы такого потока ненависти. Возможно, моя история побудит людей задуматься, насколько адекватно современное православие. По моему мнению, от него больше исходит негатива в сторону людей. А религия, на мой взгляд, должна быть про любовь и принятие. Обвинения нас в развратных действиях на фоне храма не соответствуют действительности. В интернете много фотографий гетеросексуальных пар, целующихся на фоне церквей, и никого они не оскорбляют. Наше видео было придумано как протест против гомофобии. Мы снимали ролик с поцелуем на фоне Спаса на Крови быстро, потому что боялись что до нас докопаются. В Питере геям страшно даже за руки взяться.

– Вы сталкивались в Петербурге с уличной гомофобией?

– Как-то мы с Игорем и подругой-фотографом делали фотосессию в метро. Мы держались за руки, я положил на плечо моего парня голову. В этот момент к нам подошел агрессивный мужик, и почти произошла драка. Сотрудник метро вместо того, чтобы нам помочь, произнес оскорбление гомофобного характера. Это был страшный момент, потому что неадекват пытался на нас напасть, а вокруг было много людей, но никто не защитил нас. В другой раз моего парня побили за то, что на нем был легкий макияж – мы возвращались домой после вечеринки. Так что под руку мы с Игорем ходим, а держать на улице друг друга за руки не рискуем, так как есть очень большая вероятность, что на нас нападут в людном месте, и никто не вмешается.

– Какие угрозы тебе пишут после ролика с поцелуем?

– В этот раз я почти не читал сообщения с угрозами, потому что меня очень расстроила блокировка моего аккаунта в инстаграме. Я могу рассказать, какие угрозы я получил после поста, где мы с моим парнем целовались и было написано “мы – не ошибка”. Так вот, мне писали, что разрежут горло от уха до уха, поймают моего парня по дороге домой, убьют его и по частям отправят мне его тело. Я перестал показывать в интернете подробности своей жизни после этого и какое-то время ходил по улицам с ощущением, что за мной следят, было страшно заходить в парадную дома.

– Как ты сейчас себя чувствуешь?

– Получилось так, что вскоре после появления в интернете ролика с поцелуем на фоне храма, мы уехали в запланированный отпуск. Сейчас я в Венгрии и чувствую себя хорошо. У меня тут нет интернета, я абстрагировался от всего. Кроме того, это наше первое с Игорем путешествие как пары.

– Но в Венгрии приняты гомофобные законы. Почему вы для отпуска выбрали эту европейскую страну?

– Венгрия, когда мы планировали отпуск, единственная открыла границы и принимала туристов, вакцинированных «Спутником V». В Венгрии действительно приняты гомофобные законы, и за это ее критикуют в Европе, но тут совсем другая атмосфера, нежели в России. Мы здесь чувствуем себя в безопасности, потому что в Венгрии очень мало агрессивных людей. Так что сейчас все хорошо, но когда я находился в России, меня больше всего выбила из себя блокировка моих аккаунтов в соцсетях из-за жалобы гомофобов. Это было очень несправедливо, ведь, я ничего запретного не публиковал. Я думаю, многие европейские и американские пользователи инстаграма были бы недовольны, если бы узнали, что аккаунт о жизни геев в России был заблокирован из-за фотографии поцелуя однополой пары. Я написал в службу поддержку инстаграма жалобы, но они мне ничего не ответили. Мне хотелось бы узнать, почему они так поступили, но, скорее всего, они мне никаких объяснений не пришлют. Я уже пришел в себя, во многом благодаря поддержке независимых медиа, которые дали мне возможность высказаться, пока мои аккаунты заблокированы.

– Вы создали аккаунт russiaforgays год назад. Почему вы решили это сделать?

– Я родился и долгое время жил в маленьком городе на Камчатке, где не было ни одного ЛГБТ-человека, которого я бы знал. В моем городе одного мальчика считали геем из-за длинных волос. Этого парня так травили, что ему пришлось уехать. Я уже тогда понял, что со мной что-то происходит, но я убеждал себя, что это подростковый период, временное и возрастное, и вообще творится не со мной. Когда я переехал в Питер, то я пару лет боролся с собой. Я много тусил и пил, даже один дома, чтобы ни о чем не думать. Я все равно чувствовал, что со мной что-то происходит и ничего с этим не сделать. Я начал встречаться с парнями, они были закрытыми геями и не планировали ничего менять. Они до сих пор прячутся и собираются жениться на женщине. Я через какое-то время понял, что меня не устраивает быть закрытым, я хочу полноценной жизни: появляться везде со своим парнем, обсуждать мои отношения с друзьями. Я расстался с парнем, который скрывал нашу связь, и вскоре познакомился с Игорем. Он был открытым геем, и это побудило меня сначала сделать каминг-аут, а затем создать блог. За пару лет я прошел путь от полной закрытости к полной открытости. Во мне всегда преобладало желание быть нормальным человеком. Сначала я пытался быть как все, в потом я понял, что для меня быть нормальным – это встречаться с парнями и быть открытым. Теперь я хочу, чтобы все остальные поняли, что быть открытым геем – это нормально. В блоге я рассказывал о себе, отвечал на вопросы и делился информацией о ЛГБТ. Например, я сделал совместный проект с психологами. Они рассказали, как подготовиться к каминг-ауту. Я вместе с представителями организаций, у которых нет такого доступа к широкой аудитории как у меня, рассказывал о ВИЧ.

– Ты выложил видео с поцелуем на фоне храма и создал свой блог для того, чтобы бороться с гомофобией. Как ты думаешь, тебе удалось добиться цели?

– Я понимаю, что от одного видео и блога гомофобия не исчезнет. Но каждый раз, когда в нашу сторону происходит негатив, находятся новые незнакомые люди, которые говорят мне слова поддержки. Они, например, пишут: “Раньше я не любил геев, но вы такого не заслуживаете, поэтому я изменил свое мнение”. Слова единоросса Милонова, по моему мнению, не воспринимают как высказывания адекватного человека. И его гомофобные взгляды увеличивают симпатию к ЛГБТ у большой части аудитории. Из-за закона о пропаганде ЛГБТ почти не видно, и создается впечатление, что нас нет. Многие люди не знают, как относится к ЛГБТ. Но после таких угроз и негатива, которым подвергли меня за поцелуй в центре Петербурга, они встают на нашу сторону. По моим наблюдениям, у многих людей эмпатия сильнее ненависти, которую в них пытаются разжечь. Мне писали родственники ЛГБТ-людей из гомофобных регионов России, что мой блог помог им понять и принять своих близких. В целом, я считаю, что моя работа приносит пользу.

– Блог можно вести из любой точки мира. У тебя не было желания эмигрировать?

– Я мог вести блог из любой страны, но я не хочу быть человеком, который живет в безопасной Европе и рассказывает о гомофобии в России. Я не осуждаю эмигрантов и понимаю, что они переживают за Россию, но их взгляд со стороны большого доверия у меня не вызывает. Я надеюсь, что смогу остаться в России и изменить в ней ситуацию. Я считаю, что нападки гомофобов на меня – это лишь неудобства, а не трагедия. Я год веду просветительский блог и понял, что хейт рано или поздно заканчивается, и он редко выходит за пределы онлайна. Если кто-то хочет заниматься просвещением, то не не надо слишком бояться. Основная цель гомофобов – напугать меня и заставить молчать, но не получилось, я не напуган. Я считаю несправедливым, что мне возможно придется уехать из моей страны из-за гомофобов. Пока мое чувство справедливости сильнее страха, пока оно побеждает.

Радио Свобода

винтажных фотографий ЛГБТК-сообщества

Марши гей-парадов по всей стране быстро превратились в праздник, на который съезжались люди любого цвета кожи, религии и сексуальной ориентации.

Гей-гордость.Барбара Альпер/Гетти

Члены еврейской общины фотографируются на гей-параде.

Парад был также временем, чтобы отпраздновать гендер — и размыть границы гендерного самовыражения.

Гей-гордость.Стив Исон/Гетти

На протяжении 1960-х и 1970-х годов представители ЛГБТК проводили митинги в Сан-Франциско.

Пара в 1960-х.Фотоархив Теда Стрешинского / Getty

Они продемонстрировали силу сообщества.

Однако гей-парад

проводился не только в США.

Лондон.Вечерний стандарт / Гетти

В 1977 году в Лондоне прошел собственный марш ЛГБТ-сообщества.

Эта пара отметила парад 1971 года в Нью-Йорке поцелуем.

Пара в 1971 году.Архивы Майкла Окса / Getty

Источник: NYC Pride

На протяжении всей истории ЛГБТК поцелуи были признаком любви между друзьями, партнерами и возлюбленными.

Пара целуется.Рон Фрем/AP

Пара целуется в 1971 году.

Точно так же в 1975 году пары ЛГБТК праздновали свою любовь на параде гордости в Центральном парке Нью-Йорка.

Пары на гей-параде.Аллан Танненбаум/ Гетти

Некоторые держались за руки, прогуливаясь по парадным улицам.

Пара на марше лесбиянок.Архив СМИ Fairfax / Getty

Родители детей ЛГБТК даже вышли на парад, чтобы поддержать своих детей и показать свою любовь.

Мать на гей-параде.FPG / Гетти

Надпись на этой маме гласит: «Мой сын-гей — самый лучший».

Здесь, в 1974 году, отцы и матери шли вместе со своими ЛГБТК-детями на параде в Нью-Йорке.

Родители на гей-параде.Беттманн / Гетти

Их знаки выражают гордость за своих детей.

Фотографии с этих мероприятий показывают, что марши были праздником любви, дружбы и принятия.

Марш гордости.Дэвид Фентон/Гетти

Друзья празднуют вместе.

Но эти моменты странного празднования были сохранены не только для маршей.

Пара в 1981 году.Архив СМИ Fairfax / Getty

В 1981 году эта пара была застигнута в блаженных объятиях.

Гей-бары и клубы также были убежищем для ЛГБТ-сообщества.

Гей-клуб в 1977 году.Беттманн / Гетти

Здесь четверо геев танцуют в клубе Сан-Франциско, 1977 год.

Танцы на маршах также были обычным явлением.

Танцы в 1989 году.Скотт МакПартленд/Гетти

Здесь группа танцует в 1989 году.

Хотя сегодня трансвеститы ворвались в массовую культуру, они существуют уже несколько поколений.

Трансвестит в 1966 году.Ullstein билд / Гетти

Здесь трансвестит развлекает гостей в 1966 году.

От маршей до гей-баров и публичных проявлений привязанности история ЛГБТК-сообщества дала силу и вдохновение последующим поколениям.

Гей-гордость.Барбара Альпер/Гетти

ЛГБТ-людей поделились с нами своими «самыми гейскими» фотографиями, и если эти фотографии не сделают ваш день, ничего не будет , Мама.

Буквально несколько лет мы просим членов сообщества BuzzFeed присылать нам фотографии их молодых, не очень гетеросексуальных личностей. Я спросил еще раз, и вы предоставили еще одну замечательную коллекцию фотографий. Наслаждаться.

1. «У меня была книжка с картинками Spice Girls, и я копировала позы Baby Spice на каждой фотографии, которую делала в 90-х. ✌» — jonob93

2.«У меня был лесбийский стиль гранж 90-х, прежде чем я даже поняла, что это круто». -логан

4. «Посмотрите на эту улыбку и наклон головы. Как моя мама может быть шокирована, когда я вышла в 29 лет?» — икбалсутанасутион

5. «На самом деле это не фотография, но это видео со мной есть на YouTube. Это было 14 лет назад, но мои родители до сих пор говорят, что были в шоке, когда я вышла.» —луки и единороги

6. «Скажем так, ни для кого не стало шоком, когда я оказался геем-трансгендером». —19gbiggs99

7. «Моя сестра держит Барби, мой брат держит GI Joe, а я держу… крысу с дистанционным управлением». — кактус

8. «Как небинарный человек, который использует местоимения они/их, для меня это имеет смысл.Моя стрижка «чаша», рубашка с радужным сердечком и поза. Культовая неуклюжая андрогинность». —mgtuff99

9. «В возрасте шести или семи лет я позирую для моего ски-пасса на предстоящий сезон. Мне нужно было показать что-то невероятное, прежде чем я надену все свое снаряжение!» — Брэдли94

10. «Фланель, солнцезащитные очки, туфли моего брата и шляпа моего отца». —valb4d3667845

11.«Просто позирую перед тортом на день рождения моей принцессы». —ааронндебпитц

12. «Поразительно, как мне понадобилось шестнадцать лет, чтобы понять, что мне нравятся девушки. Вторая фотография даже подписана «Одет как жених» в альбоме для вырезок. Это не могло быть более ясным!» —бакибарнесисмин2003

13. «Подаю лицо, низкорослая красотка. Я сука из «самого счастливого места в мире».'» -птица в клетке

14. «Поймай крупную рыбу ✅ Скос как у Ракетты ✅» —rjp1981

15. «Репортаж о будущих лесбиянках с моим лучшим «на пути к тому, чтобы украсть лицо твоей девушки»», — Тейлорбруккир.

16. «Я отказывалась носить платье, расчесывать волосы и вообще делать что-либо, что я считала «девчачьим». В результате этот оборванец играет в софтбол с маленькой лесбиянкой.» —cissa2

17. «В детстве я попала в школьный рождественский спектакль… на роль одного из волхвов. Мама неосознанно помогла мне надеть мою первую одежду — даже нарисовала мне бороду», — lildragjesus.

18. «Принимать позу, даже когда я должен был ловить рыбу». — кодистретчb

19. «Один год.#бэбибутч #навсегда.» — kiaraj92

20. «Я всем показываю это фото, потому что поза и улыбка говорят сами за себя. Мне было 3 года в отеле, где я умоляла маму попросить девушку на стойке регистрации, могу ли я оставить Барби, которая была в игровой манеже отеля. . Пока моя мама пошла спросить, мой папа сделал это фото. Кстати, я должен оставить себе Барби!» — jxpsbeauty

22. — Мои родители должны были знать, верно? — mmartinh23

23.«Длинные волосы, не… на самом деле, как гей, я очень забочусь о своих волосах». —гизеякоб

24. «Пик лесбийской моды. Я носила все радужное, до такой степени, что мои воспитатели дошкольного возраста называли меня «радужной девочкой». —luciag123

25. «Рождественское утро, когда мне было шесть или семь лет. Что еще нужно маленькой девочке?» — Дженн

26.«Моя одержимость танками без рукавов, камуфляжными шортами и ездой на нашем John Deere действительно подтвердила, что я определенно был геем». — фарлейдани

27. «Я была на дне рождения, и моя бабушка одела меня в костюм. Мне не понравился мой наряд, поэтому я схватила пластиковые скатерти и сделала из них платье. Я вышла и удивила всех своим творением. Моя мама был так благосклонен и сказал, что я великолепно выгляжу и сделал это фото.» — Колбипитценбергер

28. «Вероятно, это моя самая гейская фотография, в том числе с тех пор, как я вышел в свет». —Катьем

29. «Я транс-парень, и это моя фотография на Хэллоуин в детском саду. Я особенно помню, как сказал маме, что хочу быть «мальчиком-пиратом, а не девочкой-пиратом». Я просто должен был быть мальчиком-пиратом». — the_real_nerd

31.«Я не мог полностью понять всю концепцию «правильно сидеть на стуле». —лизменендес

Хотите быть представленным на BuzzFeed? Следите за сообществом BuzzFeed в Facebook и Twitter! Также присылайте свои фотографии в комментарии! Вы знаете, мы собираемся сделать еще один пост.

Путешествие в ностальгию

Совершите путешествие по переулку памяти, которое вызовет у вас ностальгию AF

17 фотографий, которые изменили ход истории ЛГБТ

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Фото Дайаны Дэвис: Марш Фронта освобождения геев на Таймс-сквер, Нью-Йорк, 1970 год.

В 1960-х и 1970-х годах, в атмосфере политических потрясений и борьбы за гражданские права, ЛГБТ-сообщества по всей территории США объединялись для обеспечения видимости и перемен. Такие события, как беспорядки в Стоунволле в 1969 году, когда ЛГБТ-активисты восстали против дискриминации в Нью-Йорке, помогли оживить это движение, объединив поколение квир-молодежи под знаменем гордости. А работы таких фотожурналистов, как Кей Тобин Лахусен и Дайана Дэвис, донесли это движение до масс благодаря их новаторской фотографии.

Новая выставка в Нью-Йоркской публичной библиотеке под названием Love & Resistance: Stonewall 50 объединяет работы этих двух влиятельных фотографов, а также периодические издания, листовки и рассказы от первого лица об этом ключевом моменте в истории ЛГБТ.

Выставку курирует Джейсон Бауманн, помощник директора NYPL по развитию коллекций. BuzzFeed News поговорил с Бауманном, который координирует ЛГБТ-инициативы библиотеки, о том, как фотография помогла сформировать современное ЛГБТ-движение, а также прочное наследие Стоунволла спустя 50 лет после беспорядков.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Фото Кей Тобин Лахузен: Мужчины читают журнал Gay, 1971 год.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Слева: Фото Дайаны Дэвис: Stonewall Inn, 1969. Справа: All Women’s Dance, Нью-Йорк, Gay Liberation Front, 1970.

Кем были Кей Тобин Лахусен и Дайана Дэвис?

Джейсон Бауманн: Кей был одним из первых ЛГБТ-фотожурналистов в США, документирующих ЛГБТ-политические сообщества. Она начала свою карьеру фотографом для журнала The Ladder в начале 1960-х, который в то время был главным журналом для лесбиянок в США. До Кея журнал изображал людей в основном с помощью карикатур; если их и фотографировали, то в силуэте или сзади, чтобы защитить личность людей на снимках.

Она порвала с этим, поместив лесбиянок на обложку. Многие из этих фотографий — одни из первых позитивных образов лесбиянок в американской культуре. Просто не было изображений лесбиянок, изображенных как улыбающиеся, счастливые, уравновешенные люди, до того, как их сделала Кей. К 1970-м годам она документировала практически все основные мероприятия и демонстрации, которые происходили.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Фото Dance at Firehouse Alliance Gay Activists, 1971 г.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Слева: Фото Дайаны Дэвис: «Ида», член «Фронта освобождения геев» и «Лавандовой угрозы», 1970 год.Справа: фото Кей Тобин Лахузен, Эрнестины Экштейн и Барбары Гиттингс: Третий пикет Белого дома, 1965 год.

Диана была еще одним фотографом, который оттачивал свое мастерство в 1960-х, документируя антивоенные движения, движения за гражданские права, а также сцены джазовой и блюзовой музыки. Затем в 1969 году она стала частью этой организации под названием «Фронт освобождения геев» и начала документировать геев, лесбиянок и трансгендерных активистов в Нью-Йорке и по всей стране.

Как фотография превратилась в инструмент ЛГБТ-активизма?

JB: На выставке и в книге есть раздел о любви, который я считаю наиболее показательным в этом отношении. У вас есть эти изображения, которые всегда сняты сзади или в силуэте — так что вы изображаете человека, но в то же время защищаете его личность. Это было связано с тем, что в то время гомосексуальность был незаконным в Соединенных Штатах. В Нью-Йорке вы можете отсидеть три месяца в тюрьме, а в некоторых штатах вас могут приговорить к пожизненному заключению.Вас могут поместить в лечебницу, подвергнуть электрошоку, потерять работу — так что мало кто готов публично изображаться в таком виде.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Слева: фото Кей Тобин Лахузен: мужчины целуются под деревом, 1977 год. Справа: фото Дайаны Дэвис: женщины обнимаются на музыкальном фестивале женщин в Мичигане, 1976 год.

Post-Stonewall у вас есть реальное появление как часть освобождения геев, пытающегося задокументировать жизни этих людей. Эти фотографы были частью движения за видимость геев с целью вернуть общественное пространство. Частью угнетения, с которым столкнулись геи и трансгендеры в 60-х, был отказ в доступе к общественному пространству. Бар мог быть закрыт, если у него были посетители-геи, вас могли арестовать за переодевание в одежду другого пола.Таким образом, часть создания этих изображений заключалась в том, чтобы изобразить этих людей как полноценных людей.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Фото Кей Тобин Лахусен: Нэнси Такер и ее партнер в футболках с буч-фемом, 1970 год.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

«гомосексуалы разные…» Маттачинское общество Нью-Йорка, 1960-е годы.

Какие существуют заблуждения о беспорядках в Стоунволл?

JB: The Stonewall Inn в то время был баром, контролируемым мафией, который работал в деревне и часто подвергался набегам полиции. Беспорядки произошли в конце июня 1969 года, когда однажды вечером в бар был совершен обыск в рамках государственных мер против питейных заведений, у которых не было лицензии на продажу спиртных напитков, а также в связи с тем, что бар обслуживал геев и трансгендеров, которые в то время считались криминальной клиентурой.

Во время рейда многие клиенты начали сопротивляться, но большинство из них упускают из виду, что многие из тех, кто сопротивлялся, были в то время людьми на улицах: бесправные гомосексуальные молодые люди, жившие на улицах В Нью-Йорке и в Виллидж, многих из которых выгнали их семьи, было трудно найти работу, потому что они были гендерно неконформными, и это действительно стало ядром людей, которые в ту ночь дали отпор полиции.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Фото Дайаны Дэвис: Демонстрация у мэрии Нью-Йорка (слева направо: Сильвия Ривера, Марша П. Джонсон, Джейн Веркейн, Барбара Деминг, Кэди Вандерс, Кэрол Гросберг и др.), 1973 год.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Фото Кей Тобин Лахузен: Джеймен Батлер (слева) и Том Малим, 1971 год.

Многие из тех, кто участвовал в беспорядках в Стоунволл, были молодыми людьми — молодыми людьми, которые находились под влиянием американской контркультуры, антивоенных движений и у которых были совсем другие ожидания относительно активизма по сравнению со старшим поколением. Это была другая идеологическая структура, которая была гораздо более конфронтационна и находилась под влиянием анархизма, марксизма и протестов за гражданские права.

Проблема Стоунволла в том, что люди хотят верить, что это было началом этого движения, но на самом деле это не так.Стоунволл был не первым из этих беспорядков — в 1960-х годах в США было несколько подобных беспорядков, а также демонстраций и акций. Stonewall был скорее поворотным моментом в этом движении. Именно тогда это стало массовым движением — от групп от 10 до 20 человек в каждом штате до тысяч людей, вышедших из укрытия, чтобы изменить американское общество.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Слева: Transvestia no.16, Лос-Анджелес: Chevalier Publications, 1962. Справа: Black and Blue vol. 1, нет. 5, Нью-Йоркский мотоклуб, сентябрь 1967 г.

. Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Фото Кей Тобин Лахусен: Пара на крыльце Джермантауна, 1977 год.

Что, по вашему мнению, люди вынесут из этой выставки?

ДБ: Я хочу, чтобы люди поняли, что это движение за гражданские права.Что наше общество изменилось не просто естественным образом, оно изменилось потому, что люди стали политически активными.

Я думаю, проблема в том, как рассказывается история Стоунволла — эта идея о том, что в баре был бунт, а потом волшебным образом появились права геев. Чего не говорят, так это того, что в течение 50 лет в Соединенных Штатах велась интенсивная борьба за гражданские права, и именно поэтому общество изменилось. Я также хочу, чтобы люди уходили, чувствуя себя сильными, зная, что люди до них изменили свое общество и что они тоже могут изменить ситуацию.

Публичная библиотека Нью-Йорка, отдел рукописей и архивов

Фото Дайаны Дэвис: Марта Шелли продает газету Gay Liberation Front во время демонстрации в Weinstein Hall, 1970 год.

Любовь и сопротивление: Стоунволл 50 можно посмотреть в Нью-Йоркской публичной библиотеке с 14 февраля по 13 июля 2019 года.Чтобы узнать больше, посетите сайт nypl.org .

200+ Бесплатные изображения ЛГБТ и Гордость

Похожие изображения:pridelesbiangaytransgenderrainbowequalitysymbolbisexualhomosexual

Найдите изображение lgbt для использования в вашем следующем проекте. Бесплатные фото лгбт для скачивания.

10617abstract rainbow12917flag LGBT гей lgbtq15030color спектра circle5412couple формы люди love13323heart красного love864kiss LGBT girls787rainbow Цвет symbol6518kiss LGBT girls483couple любовь people12622human ПРАВА equality313hearts цвет pink667flag гордость rainbow6911lgbt лесбиянка gay452beach спасатель rainbow768gay флаг hand11725umbrella цвета rain11722rainbow мир map312equal LGBT equality574marriage wedding244woman фантазия magical131woman фантазия magical151couple девушка faces372lgbtq равен lgbt171rainbow flag14011romance relationship343eroticism рисунок women61crossdressing флаг makeup325pride flags50pride LGBT splatter618people человек пара lgbt4210pride гордости month856lgbt гей флаг symbol461pride homosexuality30lego блоки flag3213puzzle pieces199puzzle pieces322people LGBT gay330lgbt лесби гей trans236woman фантазии magical244lgbt сексуальность flag171pride радуга lesbian387marriage wedding206lgbt радуга sexuality170out LGBT homosexual438bohemian цыпленок woman181hearts цвет pink2 33discrimination lgbt471pride GAY nyc213rainbow флаг gay256women любовь sex382bohemian цыпленок woman247pride LGBT rainbow276hand флага радуги gay274hands радуга diversity234bohemian цыпленок woman286bohemian цыпленок woman112painting creativity301flag pride335rainbow flag1411heart радуга colorful192discrimination lgbt293bohemian цыпленок woman464rainbow flag702shoes красочного stones50rainbow flag305rainbow кнопка symbol70people друзья lgbt212bohemian символ цыпленок woman170gay couple265Wikimedia сообщество Lo… 102equal LGBT equality262rainbow блестка gay280female LGBT staring41girl женщина флаг lgbt192bohemian цыпленок woman80rainbow флаг гордость gay1812dancing discotheque202gay фрукты радуга flag51lgbt81flag гордость lgbt55broken сердце division310wall символ кирпич grafitti180gay couple79family однополых parents81lesbians девушка love114youtube логотипа icon101lgbt равно equality91lgbt радуги sexuality261lesbian гей silhouette204hiring102gay Кулаки homosexual160lesbians девочек love61gay гордость rainbow251gay гордость флаг стена180гей лесбиянка символ52бисексуал флаг гордости91мужчина лгбт красота мужчина80гей символ пара132радужные полосы франция21семья однополые родители

редких фотографий показывают, как выглядел гей-прайд в 1970-х

Среди радужных корпоративных логотипов, спонсируемых мероприятий и новостей о пингвинах-геях трудно включить телевизор или выйти на публику в июне без напоминания о том, что это месяц гордости ЛГБТ и ЛГБТ-людей.На этой неделе в Нью-Йорке проходит Всемирный парад в честь 50-летия восстания в Стоунволле, и ожидается, что в нем примут участие около 4 миллионов посетителей. Гордость прошла долгий путь с момента своего более радикального происхождения, когда участники марша исчислялись тысячами, корпорации были далеки от понимания меморандума, а ставки в целом казались более высокими.

Но многое можно почерпнуть из воспоминаний о том, как это было когда-то. Джордж Дадли, фотограф и художник, который также был первым директором нью-йоркского Музея искусства геев и лесбиянок Лесли-Ломана, задокументировал сцены парадов в Нью-Йорке с конца 1970-х до начала 90-х годов.Его изображения квир- и трансгендерных людей, марширующих по улицам Манхэттена, иллюстрируют кипучую и радостную атмосферу, которая не слишком отличается от сцен на сегодняшних парадах гордости. Однако обстоятельства, с которыми его подданные сталкивались в своей повседневной жизни, были совершенно другими.

Марш людей с воздушными шарами с надписью «ДОСТОИНСТВО» и пикетами с указанием места происхождения, 1980 г.

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

Дадли сделал фотографии из этой коллекции во время прайдов в период с 1976 по 1981 год.В отличие от большей части общедоступных фотографий, сделанных на первом параде прайдов в 1970 году и последующих, эти снимки были сделаны не беспристрастным фотожурналистом, а кем-то, глубоко укоренившимся в обществе. В результате фотографии получаются теплыми и интимными. Они представляют парад не как заслуживающее внимания зрелище, а как собрание людей, выставляющих себя напоказ в то время, когда мир в целом не был заинтересован в том, чтобы их видеть.

В этих фотографиях тоже есть что-то наэлектризованное, поскольку они документируют время, когда ЛГБТ-сообщества были свидетелями значительных культурных изменений.Эти годы стали свидетелями гомофобного крестового похода Аниты Брайант через кампанию «Спасите наших детей» в 1977 году, избрание и убийство Харви Милка в 1978 году и беспорядки Белой ночи следующим летом после мягкого приговора убийце Милка Дэну Уайту. А в октябре 1979 года в Вашингтоне прошел Национальный марш за права геев и лесбиянок, в котором приняли участие около 100 000 человек. «В каком-то смысле это был год, когда мы дебютировали на широкой публике», — говорит Джим Саслоу, профессор истории искусств Городского университета Нью-Йорка и один из первых гей-активистов.«Мы становились достаточно приемлемыми, чтобы гей мог сделать значительную политическую карьеру, но мы также очень хорошо осознавали, насколько это задевает за нервы консервативных людей».

1981

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

Саслоу, который также был другом Дадли, отмечает эту эпоху как сдвиг в движении за освобождение геев.«Через 10 лет движение начало обретать некоторую известность, и выход из него не был автоматическим поцелуем смерти», — говорит он. Но по мере того, как число геев росло, говорит Саслоу, парады превратились из интимных встреч единомышленников в мероприятия, в которых принимало участие более широкое количество участников. «Сообщество стало привлекать больше людей, которые не обязательно были политически радикальными или контркультурными — они просто оказались геями».

Эти изменения очевидны на изображениях Дадли, сюжеты которых варьируются от откровенных активистов, таких как Марша П.Джонсон, показанный вверху, гулякам, которые больше соответствовали гетеронормативным стандартам. «Парень в платье с бородой, бегущий перед знаменем оперативной группы, во многом передает атмосферу раннего сообщества освобождения геев, потому что многое из этого пришло из движения хиппи», — говорит Саслоу. «Многие из этих людей пинали свои каблуки и хорошо проводили время». И Саслоу, и Дадли участвовали в так называемом «гендерном перетаскивании», которое он отличает от «классического перетаскивания» тем, что они сохранили свои бороды и волосы на теле и были больше озабочены нарушением гендерных норм в качестве формы протеста.«В те дни было ощущение: «Мы просто собираемся повеселиться и делать глупые, возмутительные, небинарные, нонконформистские вещи, и это было время, когда все было чем-то вроде любительской ночи».

1978

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1976

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

С другой стороны, изображенные на фотографиях усатые мужчины, одетые в обтягивающие рубашки и явно придерживающиеся более традиционных стереотипов мужественности, были известны как «клоны».«Многие из этих мужчин были менее заинтересованы в радикальных или контркультурных заявлениях, сосредоточившись на том, чтобы представить их как приемлемые для широкой публики.

Когда Гонсало Казальс, нынешний директор музея Лесли-Ломана, смотрит на фотографии Дадли, он смеется. «Когда я вижу его работы, на моем лице появляется улыбка, потому что они очень серьезные и в то же время такие игривые и праздничные». Эти и сотни других фотографий протестов, парадов, ночной жизни ЛГБТ и домашних вечеринок, сделанных Дадли, являются частью более крупной коллекции однодневок и документов о ЛГБТ в Нью-Йорке, которую хранит музей.

Демонстрация членов Национальной рабочей группы геев в 1981 году

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

Партнеры Чарльз Лесли и Фриц Ломан начали выставлять произведения художников-геев на своем чердаке в Сохо в 1969 году, в том же году, когда произошло восстание Стоунволла.Они продолжали демонстрировать и архивировать искусство, созданное ЛГБТ-сообществом, функционируя как галерея, где художники могли продавать свои работы, прежде чем в 1987 году перейти в музей и фонд. Как первый директор фонда, Дадли взял на себя задачу собрать архив. фотографий, писем, плакатов, журналов и различных других личных вещей от художников и членов сообщества, которые придают личный контекст произведениям искусства в коллекции.

Современным наблюдателям можно простить то, что они считают фотографии Дадли ничем не примечательными в своей обыденности.Но именно это делает их такими значительными. «В то время было не так много людей, которые документировали гей-мир, поэтому фотографии Джорджа имеют огромное значение», — говорит Саслоу. «Они снимают обычных людей, занимающихся этими довольно радикальными действиями». Учитывая то, что сегодня ЛГБТ-люди, особенно геи, стали заметными, легко забыть, что объятия на улице были смелым поступком. В те дни, говорит Саслоу, «это было настоящее политическое заявление, и оно могло навлечь на вас массу физических и социальных проблем.

1978

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1980

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

Какими бы нежными и радостными ни были эти фотографии, страшная утрата и трагедия ждали их прямо за углом.Эти изображения были сделаны в последние годы, прежде чем фокус ЛГБТ-активизма сместился с повествования об освобождении на расплату с разрушительными последствиями пандемии СПИДа. «Гордость, которая исходит от того счастья и чувства свободы, которые у них были, без знания того, что должно было произойти, вызывает небольшую меланхолию», — говорит Казальс.

Люди выступают на крыше желтого такси в 1976 году

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

1981

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

Дадли продолжал работать, пока не умер от осложнений, связанных со СПИДом, в 1992 году.Саслоу вспоминает, как однажды навестил его в медицинском центре Кабрини на Манхэттене. Он и партнер Дадли были на ежегодном дрэг-фестивале Wigstock, который проходил за углом в парке Томпкинс-сквер, и решили, что хотят рассказать Дадли о том, как прошел день. «Поэтому мы просто ворвались в больницу в одежде и сказали: «Мы здесь, чтобы увидеть Джорджа Дадли!», — вспоминает он. «И никто не сказал ни слова, и мы поднялись и влетели в комнату, и он просто расхохотался, потому что здесь он оказался в ловушке в больнице, которой управляют монахини, но трансвеститы собирались спасти его от этого ужасного режима, в котором он находился. .

Это был всего лишь один небольшой акт неповиновения среди близких друзей. Но дух этого взаимодействия тот же самый, который Дадли так часто улавливал через свой объектив: достойное стремление быть видимым, быть замеченным без страха на публике и запомниться.

1977

Предоставлено поместьем Джорджа Дадли и музеем Лесли-Ломана

«Искусство после Стоунволла, 1969–1989» и «Лучше потише» выставлены в музее Лесли-Ломана в Нью-Йорке с 24 апреля по 21 июля 2019 года.

Уайлдер Дэвис — младший редактор отдела партнерства в TIME.

Кара Мильштейн , редактировавшая этот фоторепортаж, является помощником фоторедактора в TIME. Подпишитесь на нее в Instagram @karamilstein.

Больше обязательных к прочтению историй от TIME


Пишите Уайлдеру Дэвису в [email protected]

Общественный центр лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров

перейти к содержанию

Направления, часы работы и поиск

  • О

    С 1983 года Центр поддерживает, поощряет и прославляет ЛГБТ-сообщество Нью-Йорка. Узнайте больше о нас и нашей работе в разделе О Центре.

    Посетите О Центре

    Ваш вклад делает нашу работу возможной! Благодарим вас за то, что вы являетесь нашим партнером в служении и поддержке ЛГБТ-сообщества.

    Посетите центр поддержки

  • Искусство и защита

    Нас постоянно вдохновляют страсть, творчество и гордость ЛГБТ-сообщества. Узнайте больше о нашей богатой истории и активном присутствии в сфере искусства и культуры.

    Visit Arts & Culture

    Центр является центром организации и инноваций сообщества ЛГБТК, катализатором прогрессивных социальных изменений и поставщиком критически важных услуг для сообщества ЛГБТК.

    Посещение адвокатуры

  • Восстановление и здоровье

    Наше сообщество сталкивается с многочисленными различиями в состоянии здоровья, в том числе с более высоким уровнем употребления наркотиков и алкоголя. Центр по-прежнему привержен решению этих проблем, предоставляя вам и вашим близким услуги по восстановлению и поддержку, ориентированные на ЛГБТ.

    Посетите программу восстановления

    По мере того, как потребности нашего сообщества меняются, мы работаем над тем, чтобы у вас была поддержка, услуги и ресурсы, необходимые для улучшения и поддержания качества вашей жизни.

    Посетите здоровье

  • Семья и молодежь

    Для любого определения семьи, Центр всегда готов оказать поддержку. От отношений до родительства, мы можем направлять и соединять вас на протяжении всего вашего пути.

    Visit Family

    Независимо от того, планируете ли вы выйти в свет, хотите пообщаться с другими молодыми людьми из числа ЛГБТК или хотите воспользоваться возможностями для подготовки к своему будущему, Центр предоставляет услуги и программы специально для молодых людей из числа ЛГБТК.

    Визит молодежи

  • Услуги по трудоустройству

    Независимо от того, ищете ли вы работу, помощь при переходе на новое место работы или информацию о возможностях профессионального обучения, Центр может помочь вам в достижении ваших профессиональных целей. Наши программы развития карьеры адаптированы к уникальным потребностям ЛГБТ-лиц, ищущих работу.

    Посетите службу занятости

  • События и аренда

    Ежегодные мероприятия Центра — это время праздника, радости, гордости и общения.Ваше присутствие и поддержка помогают сделать нашу работу возможной и укрепляют ваши связи с сообществом.

    Посетите мероприятия

    Найдите идеальное место для проведения мероприятий и встреч в Центре! Мы предлагаем широкий выбор залов, и при поддержке нашей команды по организации мероприятий и бронированию вы обязательно найдете место, отвечающее потребностям вашего мероприятия.

    Посетите пункты проката

  • Ресурсы

    Наш Ресурсный центр — это исчерпывающее руководство, которое поможет вам найти широкий спектр личных ресурсов и профессиональных возможностей.

    Посетите раздел Ресурсы

    От регистрации в страховой программе до областей ресурсов для конкретных программ, таких как «Выздоровление», «Здоровье», «Семья и молодежь», найдите подборку организаций, ориентированных на ЛГБТ, и возможности для общения.

    Посетите общие ресурсы

    От отелей, книжных магазинов и достопримечательностей, дружественных к ЛГБТ, до сайтов анонимного тестирования на ВИЧ — узнайте больше о том, что может предложить вам Нью-Йорк.

    Посетите ресурсы Нью-Йорка

    Для профессионалов, ищущих возможности стажировки в Центре, для тех, кто хочет углубить свое понимание ЛГБТ-сообщества, найдите ресурсы, предназначенные для расширения вашего профессионального опыта.

    Посетите профессиональные ресурсы

  • Календарь
  • Где каждый прославляется за то, кто он есть. Центр является сердцем и домом ЛГБТК-сообщества Нью-Йорка, предоставляя программы для здоровья, хорошего самочувствия и связи с обществом.

    О Центре

    Поддержка Центра

  • Являясь основой для общения, Центр — это место, где мы отмечаем неоценимый вклад сообщества ЛГБТК в искусство и культуру на протяжении всей истории.

    УЗНАТЬ БОЛЬШЕ

  • Мы предоставляем единственную амбулаторную программу лечения наркомании специально для ЛГБТК-сообщества, лицензированную Управлением по лечению алкоголизма и наркомании штата Нью-Йорк.

    УЗНАТЬ БОЛЬШЕ

  • От психического здоровья до физического здоровья, профилактики ВИЧ и СПИДа и поддержки гендерной идентичности, Центр здесь, чтобы помочь вам улучшить качество вашей жизни и поддержать вас в решении жизненных проблем.

    УЗНАТЬ БОЛЬШЕ

  • Независимо от того, хотите ли вы укрепить связь друг с другом или создать семью, в Центре вы найдете услуги и программы, созданные для поддержки и руководства.

    УЗНАТЬ БОЛЬШЕ

  • Здесь ты всегда будешь среди друзей и сторонников. Для молодежи ЛГБТК в возрасте от 13 до 21 года мы предоставляем безопасную среду, где вы можете общаться с другими людьми, которые разделяют ваш опыт, и готовиться к своему будущему!

    УЗНАТЬ БОЛЬШЕ

  • Получите доступ к широкому спектру общих, нью-йоркских и профессиональных ресурсов, чтобы вы могли найти поддержку и услуги для представителей ЛГБТ-сообщества, необходимые для того, чтобы вести счастливую, здоровую жизнь в сети, которой вы заслуживаете.

    УЗНАТЬ БОЛЬШЕ

Мне нужна помощь с

Программы для трансгендеровУслуги в области здравоохранения и хорошего самочувствияЛечение от наркозависимостиСтать родителемМолодежные программыПоддержка семьиGO

Меня интересует

Ресурсы ЛГБТКПоддержка центраПосещение центраСвязь с центромВозможности для волонтеровGO

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Back to top

Календарь событий Центра

Центр является краеугольным камнем нашего ЛГБТ-сообщества в Нью-Йорке.Каждый год сюда приезжают более 400 общественных групп, чтобы встретиться и установить связи, найти системы поддержки и воспользоваться нашими многочисленными ресурсами. Хотите знать, что Центр приготовил для вас? Просмотрите сегодняшние события слева или посетите наш полный календарь, чтобы узнать больше о предстоящих событиях и группах сообщества. До встречи в Центре!

  • Center Dinner 2022Очень важно, чтобы наше сообщество объединилось для защиты прав, достоинства и возможностей ЛГБТК.Center Dinner собирает необходимые средства для поддержки наших программ по спасению и улучшению жизни, объединяя ЛГБТК-сообщество и наших союзников, чтобы отметить тех, кто выполняет эту работу и чьи усилия помогают построить более справедливый и равноправный мир. ПРИОБРЕСТИ БИЛЕТЫ
  • ПЕТИЦИЯ
  • : ПОДДЕРЖИТЕ СПРАВЕДЛИВОСТЬ ЛГБТК В НЬЮ-ЙОРКЕ! Подпишите нашу петицию, чтобы помочь принять законы, которые защитят и подтвердят права ЛГБТК и всех маргинализированных жителей Нью-Йорка, уменьшая несоразмерный вред, с которым сталкиваются наши сообщества.Эта петиция создана в сотрудничестве с Equality New York и NEW Pride Agenda.УЗНАТЬ БОЛЬШЕ
  • RiseOutКаждый день Центр работает над созданием концепции справедливости и равноправия для всех ЛГБТ-жителей Нью-Йорка, признавая, реагируя и отмечая многочисленные пересечения нашей идентичности. УЗНАЙТЕ БОЛЬШЕ И ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ
  • Искусство и культураУ нас в календаре ряд онлайн-мероприятий в области искусства и культуры. Узнайте о наших предстоящих мероприятиях и ответьте на приглашение сегодня!ПОСМОТРЕТЬ ПРЕДСТОЯЩИЕ МЕРОПРИЯТИЯ
Back to top

фотографий ЛГБТ — БЕСПЛАТНЫЕ фотографии ЛГБТ Creative Commons

фотографии ЛГБТ — БЕСПЛАТНЫЕ фотографии ЛГБТ Creative Commons
абстракция, радуга, узор
флаг, лгбт, гей
цветовой спектр, круг, цветовая палитра радуги
пара, любовь мужчины, гомосексуал
сердце, форма, красный
поцелуй, лгбт, девушки
радуга, цвета, символ
поцелуй, лгбт, девушки
пара, любовь, люди
права человека, равенство, радуга
сердечек розового цвета, переплетенные, крест под точкой
флаг, гордость, радуга
лгбт, лесбиянки, геи
пляж, спасатель, радуга
гей, флаг, рука
зонт, цветной, дождь
радужная карта мира, символ лгбт, glbt
равно, лгбт, равенство
брак, свадьба, свадьба
женщина, фэнтези, магия

Попробуйте наши другие веб-сайты!

Раскадровка Это – Создавайте привлекательные раскадровки, графические органайзеры и инфографику!
Быстрая рубрика — Легко создавайте и делитесь великолепными рубриками!
abcBABYart — Создайте собственное детское искусство


.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.