Menu
vitalyatattoo.ru — Студия художественной татуировки и пирсинга ArtinMotion Разное Движение это жизнь на латыни: %d0%94%d0%b2%d0%b8%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5 %d1%8d%d1%82%d0%be %d0%b6%d0%b8%d0%b7%d0%bd%d1%8c — перевод на латынь

Движение это жизнь на латыни: %d0%94%d0%b2%d0%b8%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5 %d1%8d%d1%82%d0%be %d0%b6%d0%b8%d0%b7%d0%bd%d1%8c — перевод на латынь

Содержание

Тату шрифты ONLINE подбор, красивые шрифты для тату надписей

Шрифты предназначены только для личного некоммерческого использования.

Применить шрифт

Применить шрифт


Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Поделись ссылкой на наш сервис,
чтобы активировать все шрифты Применить шрифт

Применить шрифт

Применить шрифт

Настоящее значение философских афоризмов • Arzamas

«Бог умер», «Я знаю, что ничего не знаю», «Бытие определяет сознание»: что на самом деле хотели сказать философы, когда изрекали эти и другие известные максимы

Подготовили Сергей Машуков, Петр Торкановский

1. «Религия — опиум для народа»

Автор 
Карл Маркс

Как на самом деле звучит

«Религия есть опиум народа».

Контекст

«Религия — это вздох угнетенной твари, серд­це бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа».  К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 1. М., 1955. 

«К кри­тике гегелевской философии права» (1843)

Как принято понимать

Религия — средство для одурманива­ния народа, и в этом видится угроза с ее стороны.

Комсомольская пасха. Москва, 1920-е годыNo atheism
Что хотел сказать автор

По Марксу, религия — это то, что создано человеком в определенных общест­вах и куль­турах. У нее есть определенные функции в обществен­ном организ­ме. Маркс утвержда­ет: религия возникает в тех обществах, где есть угнетенные, нуждающиеся в иллюзиях. «Опиум» религии уменьшает непосредст­венные страдания людей и погружает их в мир приятных иллюзий, которые, в свою очередь, дают им силы для продолжения жизни. Отдельно следует отметить, что на момент написания текста Марксом опиум не принято было рассматри­вать как нарко­тик. Его считали в первую очередь лекар­ством (обезболиваю­щим).

В конечном счете, по Марксу, религия долж­на быть упразднена, поскольку она имеет значение лишь как способ производства иллюзий, а когда общество изменится, иллюзий уже не потребуется. Следует ли в таком случае просто запретить религию? Для Маркса это бессмысленно, поскольку невозможно полностью одержать победу над ней, не уничто­жив ее базис — капитали­стиче­ские социальные отношения, отчужде­ние от труда и в целом буржуазный уклад.

2. «Прав не дают, права берут»

Автор 
Петр Кропоткин; также фразу приписывают Горькому

Контекст

Афоризм часто приписывается Максиму Горькому, который вложил его в уста одного из персонажей пьесы «Мещане» (1901):

Петр. Кто дал… кто дал вам это право?
Нил. Прав — не дают, права — берут… Человек должен сам себе завоевать права, если не хочет быть раздавленным грудой обязанностей…

Но близкое по смыслу выражение впервые появляется в статье «Политические права» Петра Кропоткина, одного из круп­­­нейших теоретиков анархизма, опуб­ликован­ной в 1870–80-е годы на французском язы­ке: «Свобода — не именин­ный подарок. Ее нуж­но взять; даром она никому не дается». На рус­ском языке статья впервые вышла в 1906 году, и русско­языч­ная версия этого высказывания действительно могла быть навеяна слова­ми героя Горь­кого:

«Захотим ли мы свободы печати, свободы слова, собраний, союзов — мы не дол­жны просить их у парла­мента, не должны ждать от сената, как мило­стыни, издания соответ­ствующего закона. Станем организо­ванной силой, спо­собной показать зубы каждому, дерзнувшему посяг­нуть на наши права; будем сильны, и никто не посмеет тогда запретить нам говорить, писать и со­бирать­ся. В тот день, когда мы сумеем вселить единодушие в среду эксплуати­руемых, в эту молчаливую, но грозную армию, объединен­ную одним жела­ни­ем — при­обрести и защи­щать свои права, никто не дерзнет оспари­вать их у нас. Тогда и только тогда мы завою­ем себе эти права, которые мы тщет­но бы просили десятки лет у какого бы ни было конституционного прави­тельства; тогда они будут принадле­жать нам вернее, чем если бы их гаранти­ровали писаные законы. Прав не дают, их берут!»

«Политические права» (1906)

Как принято понимать

Чаще всего эту фразу понимают как призыв к борьбе за свои (в первую очередь полити­ческие) права и, шире, как призыв к борьбе за свободу, к революции.

Что хотел сказать автор

В своем эссе «Полити­ческие права» Кропоткин раз­би­­рает разные виды поли­тических прав: право на сво­боду собраний, свобо­ду печати, изби­ра­тельное право и так далее. Он опира­ется на историю европей­ских стран, в первую очередь Франции. 

Прериальское восстание в Париже. Гравюра Шарля Моне. 1796 год Bibliothèque nationale de France

Кропоткин приходит к неутешитель­ному выводу: да, политические права и свободы — это хорошо, но в совре­менном мире буржуа­зия научилась использовать их в своих инте­ресах. К примеру, свобода печати позицио­ниру­ется как лежащий в основе законов прин­цип только в тех странах, где печать продемонстри­ровала свою политиче­скую несостоя­тельность. В таких странах, как США, Швейцария, Англия, действитель­но существует свобода печати — но это именно те страны, в которых капитализм и эксплуа­тация особенно развиты.

Капиталисты готовы признавать различные права у народа до тех пор, пока законода­тельное обеспечение этих прав не угрожает их интересам. «Неотъем­лемы лишь те права, которые человек завоевал упорной борьбой и ради кото­рых готов каждую минуту снова взяться за ору­жие», — делает вывод Кропот­кин. Реальные политические права, по мне­нию Кропоткина, могут быть закреплены только через самоорганизацию и вооружение масс — а права, полу­ченные путем институ­ционализи­рованной политической борьбы, никогда не будут гарантом реальной свободы.

3. «Я мыслю, следовательно, я существую»

Автор 
Рене Декарт

Контекст

«Наконец, принимая во внимание, что любое представление, которое мы име­ем в бодр­ствую­щем состоя­нии, может явиться нам и во сне, не будучи действи­тельностью, я решился представить себе, что всё когда-либо приходив­шее мне на ум не более истинно, чем видения моих снов. Но я тотчас обратил внимание на то, что в это самое время, когда я склонялся к мысли об иллю­зор­но­сти всего на свете, было необходимо, чтобы я сам, таким образом рассуж­даю­­щий, дей­стви­тельно существовал. И, заметив, что истина «Я мыслю, следовательно, я суще­ствую» столь тверда и верна, что самые сума­сброд­ные предположения скептиков не мо­гут ее поколебать, я заключил, что могу без опасений принять ее за пер­вый принцип искомой мною философии».  Р. Декарт. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1989.

«Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1637)

Как принято понимать

Фразу сегодня чаще всего употреб­ляют, призывая собеседника к раз­мышле­нию. К сути высказывания относятся с юмо­ром: мало кто всерьез сомневается в соб­ственном существовании.

Что хотел сказать автор

Декарт считал сомнение в собствен­ном бытии отправной точкой для любых рассуждений. В своем труде «Рассуждение о методе…» философ предлагает новый универсальный способ добычи научного знания. Этот метод должен стать альтер­нативой существующему научному методу, применение которого привело к тому, что доводы наделенных авторитетом ученых стали цениться выше объективной истины, постичь которую способен даже человек без акаде­мического образования. Для этого при исследо­ва­нии мира он должен следовать ряду правил (например, двигаться от мень­шего к большему, разбивать слож­ные задачи на несколько более простых и так далее). 

Наиболее ярко смысл высказывания Декарта, впервые появившегося в публика­ции 1637 го­да, был раскрыт в работе «Разыскание исти­ны посредством естест­венного света» 1641 года. В лучших античных тради­циях Декарт проиллюстри­ровал свои рассуждения с помощью полилога между тремя мыслите­лями: Полианд­ром, Эпистемоном и Евдоксом.

Евдокс — альтер эго самого Декарта, «чело­века посредственного ума, суждение кото­рого, однако, не извра­щено никакими предубеждениями и чей разум сохра­­­няет всю свою первозданную чистоту», — принимает у себя в гостях чрезвычайно образо­ван­ного и начитанного Эпистемона и никогда ничему не учившегося Полиандра. В ходе беседы Евдокс обращается к Полиандру и до­казы­вает ему, что чувства, с помощью которых мы познаем окружающий мир и судим о нем, часто обманывают людей. У нас нет никакого инстру­мента, кото­рый позволил бы нам понять, например, что мир бодрство­вания более реален, чем мир снов. И доверчивый Полиандр, и скепти­чески настроенный Эпи­стемон вынуждены согласиться с Евдоксом, который предлагает ставить под сомнение все доступное человеку знание об окружаю­щем мире. Вскоре в своих размышлениях Полиандр доходит до сомнения в собствен­ном сущест­во­вании. Тут-то Декарт–Евдокс и указывает на парадокс, который должен убе­дить собеседни­ков в том, что они суще­ствуют: Полиандр сомневается во всем — но не может усомниться в собствен­ном сомнении. Он открыто и глу­боко переживает чувство сомнения, чего, конечно, не смог бы сделать, если бы его не существовало. Таким образом, для Декарта мышление и вытекаю­щее из него сомнение — неотъемлемые атрибуты человека.

Далее в работе Декарт предполагает, что не­которые могут подумать, что для то­го, чтобы быть уверенными в истинности фразы «Я мыслю, следо­вательно, я существую» или «Я сомне­ваюсь, следовательно, я суще­ствую», нам необхо­димо знать, что такое сомнение, мышление и суще­ствова­ние. По это­му поводу философ заме­чает: «…не воображай, что для позна­ния этих вещей необ­ходимо насило­вать свой ум… Такое занятие достойно того, кто желает высту­пать в роли классного наставника или вести диспу­ты в школах; тот же, кто хочет иссле­довать вещи сам, судя по тому, как он их воспринимает, не мо­жет обладать столь ничтожным умом, чтобы не понять, внима­тельно иссле­дуя вопрос, что такое сомнение, мышление и существование; для это­го у него доста­­точно разума, и ему нет нужды выучи­вать все эти различения». 

Таким образом, для Декарта вопрос о мы­шле­нии являлся основопола­гающим для любых дальнейших рассуждений о мире. Существование человека для фи­лософа было очевидно, поскольку он мыслит и не может усомниться в своем мышлении.

4. «Ад — это другие»

Автор 
Жан-Поль Сартр

Как на самом деле звучит

«Ад — это Другие».

Контекст

«Эти пожирающие взгляды… (Внезап­но оборачивается.) А! Вас только двое? Я думал, гораздо больше. (Смеется.) Так вот он какой, ад! Никогда бы не поду­мал… Помните: сера, решетки, жаровня… Чепуха все это. На кой черт жаровня: ад — это Другие».  Ж.-П. Сартр. За закрытыми дверями. Пер. Л. Ка­менской.

«За закрытыми дверями» (1943)

Как принято понимать

«Обычно полагают, что под этим я имел в виду то, что наши отношения с дру­гими людьми всегда отравлены, что они неиз­мен­но похожи на ад. Но на самом деле я имел в виду абсолютно другое», — признавался Сартр перед показом пьесы, где должна была прозвучать эта знаменитая реплика. Действи­тельно, эта цитата чаще всего продолжает интерпре­тирова­ться таким образом, что казалось самому Сартру неверным.

Что хотел сказать автор

Эту фразу произносит один из героев пьесы «Huis clos» (буквально «Нет выхо­да»; в рус­ском переводе — «За закрытыми дверями»). Первая версия пьесы, кстати, называлась «Другие». Пьеса переполнена характерным сартровским абсурдом и начи­нается с попадания публициста Гарсена в ад. Первое место в аду оказывается гостиной, оформленной в духе Второй империи, что сбивает Гарсена с толку: он ожидал увидеть колья и камеры пыток. Спустя какое-то время в гостиной оказыва­ются еще двое пер­сонажей — лесбиянка Инес Серра­но и убив­шая собственного ребенка Эстель Риго. Вскоре у троих завязы­вается нечто вроде интриги. Эстель и Гарсен хотят отношений, но им мешает присут­ствие Инес, которая, в свою очередь, не против сблизить­ся с Эстель. Их отно­­шения становятся напря­женными уже через пару часов обще­ния, хотя трое обречены провести в комнате весь свой срок пребыва­ния в аду. 

Сцена из спектакля по пьесе Жан-Поля Сартра «За закрытыми дверями» в Théâtre de la Potinière. Париж, 1946 год monipag.com

Перед показом пьесы Сартру при­шлось пояс­нить, что он имел в виду: «Если отношения с Другим запутанны и извращенны, то Другой превраща­ется в ад. Почему? Когда мы дума­ем о себе, когда мы пытаемся себя понять — мы ис­пользуем знание о нас, которое уже есть у Других. Мы судим о нас, используя сред­ства, которые другие люди дали нам. В каждое суждение, которое я делаю, уже вторгается чье-то еще. В том, что я чувствую, уже вторгается чье-то сужде­ние». Из этого, впрочем, не сле­дует, как поясняет Сартр, невозмож­ность отношений с другими людь­ми. Напротив: это подчеркивает их важ­ность. 

Таким образом, согласно философ­ской пози­ции Сартра, наше познание всегда опосредо­вано Другим. Мы бо­имся быть отрицательно оцененными Другими, и поэтому мы никогда полностью не контролируем себя в присут­ствии кого-то еще. Даже если Другой не присутствует, мы все равно остаемся как бы в присутствии Других.

5. «Женщиной не рождаются, ею становятся» 

Автор 
Симона де Бовуар

Контекст

«Женщиной не рождаются, ею стано­вятся. Ни биология, ни психика, ни эконо­мика не способны предопре­делить тот облик, который принимает в обществе самка чело­века. Существо, называемое женщиной, нечто среднее между сам­цом и кастратом, могло возникнуть только под воздействием всех сторон цивилизованной жизни».  С. де Бовуар. Второй пол. Т. 2. Жизнь женщи­ны. М., СПб., 1997. Пер. С. Айвазовой.

«Второй пол» (1949)

Как принято понимать

Иногда в отрыве от контекста эту фразу понимают как призыв к жен­ствен­ности, к тому, что женщина должна «сделать себя сама». Напри­мер, на попу­лярных сайтах цитата часто соседствует с фотографией улыбающейся жен­щины модельной внеш­ности — намек на то, что нужно приложить некоторые косметические усилия, чтобы стать «настоящей» женщиной. 

Что хотел сказать автор

Книга «Второй пол» — центральная работа второй волны феминизма в США  Периодом второй волны феминизма принято считать отрезок с 1960-х до начала 1990-х годов. Центральный круг проблем этого периода феминистского движения — нера­венство, положение женщины в семье, проблема абортов.. Когда Бовуар опубликовала ее в 1949 го­ду, она мгновенно стала бестсел­лером. Только в США в первый год было продано около миллиона копий. Сперва Бову­ар задумывала ее как исследование существую­щих мифов о жен­щине и жен­ской приро­де, но постепенно работа вобрала в себя все больше философ­ского и социологического материала. Бовуар в своем исследовании утвер­ждает, что женщина никогда не явля­ется в полной мере субъектом, она всегда Другой по отношению к настоящему субъ­екту — мужчине. Она — второй пол.

Симона де Бовуар на демонстрации в Париже, организованной Движением за осво­бождение женщин. 1971 год © Words of Women

То, что женщиной становятся, а не рожда­ются, значит для Бовуар, что жен­щина всегда ориентирована на то, чтобы соответ­ствовать мно­жеству раз­роз­ненных стандар­тов поведения, делающих из нее то, что в обществе принято называть женщи­ной. Бовуар, таким образом, разде­ляет биологиче­ский и со­циальный пол (гендер), подчер­ки­вая социаль­ную природу того, что принято называть «женским». Во французском оригинале Бовуар даже время от вре­ме­ни пишет о женщине (femme) без артикля, подчеркивая предопреде­лен­ность женской судьбы в обществе.

6. «Бог умер»

Автор 
Фридрих Ницше

Как на самом деле звучит

«Бог умер!»

Контекст

«Куда движемся мы? Прочь от всех солнц? Не падаем ли мы непрерывно? На­зад, в сторону, вперед, во всех направлениях? Есть ли еще верх и низ? Не блуж­даем ли мы словно в бесконечном Ничто? Не ды­шит ли на нас пустое про­стран­ство? Не ста­ло ли холоднее? Не наступает ли все сильнее и больше ночь? Не прихо­дится ли средь бела дня зажигать фонарь? Разве мы не слышим еще шума могильщиков, погребающих Бога? Разве не доносится до нас запах боже­ствен­ного тления? — и Боги истлевают! Бог умер! Бог не воскрес­нет! И мы его убили! Как уте­шимся мы, убийцы из убийц! Самое святое и могуще­ст­венное Существо, какое только было в мире, истекло кровью под нашими ножами — кто смоет с нас эту кровь?»  Ф. Ницше. Соч. в 2 т. M., 1990. Пер. К. Свась­яна.

«Веселая наука» (1882)

Как принято понимать

Часто можно встретить буквальное понима­ние этой фразы — как если бы Бог физически существовал и одна­жды наступила его смерть. Такая буквальная интерпретация встреча­ется даже и у некоторых философов, например у Валь­тера Кауфмана. Проблема такого прочтения состоит в том, что оно предпола­гает отход от всех определений Бога, которые так или иначе предполагают его совершенство и всемогущество.

Что хотел сказать автор

Впервые появившись в работе «Веселая наука», впоследствии фраза в несколько измененном виде встречается и в романе «Так говорил Заратустра». У Ниц­ше труд­но найти разработанную философскую систе­му: стиль его пись­ма — это скорее комментарии разной длины. Многие из них довольно туманны и могут открывать очень широкий простор для интерпретации. 

Тезис о смерти Бога вписывается в линию критики иудеохристианской морали, кото­рой Ницше посвятил целый ряд работ. Он считал, что христианский тип морали основыва­ется на культе слабости и страха, и предлагает осуществить то, что он назы­вает «радикальной переоцен­кой ценностей», с целью обрести новую мораль, которая породит здоровые ценности: силу, храбрость, отсут­ствие сострадания.

У этого афоризма есть по крайней мере две распространенные фило­софские интерпрета­ции. Главный тезис первой состоит в том, что времена европейских ценностей без­возвратно ушли, поскольку они были скреп­лены верой в Бога. Бог умирает, поскольку люди больше не основы­вают свои ценности и свою судьбу на вере в его существование. Он мертв, поскольку больше ни на что не влияет. Концепт Бога перестает скреплять западную культуру. Такую трак­товку можно встретить, например, у Хайдеггера и Ясперса.

Другая трактовка основана на внима­тельном чтении самого Ницше. Для него Бог — это то, во что люди верят. Нет никакой истины за преде­лами интерпре­та­ции, поскольку истина — это и есть интерпретация. Полу­ча­ется, что смерть Бога — это смерть одной интерпретации, которая проигрывает в борь­бе с другой интерпретацией.

Таким образом, выражение «Бог умер» в фи­ло­софии имеет две доми­нирующие интер­претации. Во-пер­вых, это смерть Бога как историче­ского концепта, кото­рый много веков подряд был скрепляющим ядром западной культуры. Во-вто­рых, это трактов­ка, которая обращает наше внимание на то, что, согласно тео­рии истины Ницше, любое знание есть лишь интерпрета­ция. Бог был «жив» не потому, что он где-то существовал, а потому, что такого рода интерпрета­ция в мире преобладала и суще­ство­вание этой интерпретации конституировало реальность.

7. «Не надо множить сущности» или «Не следует множить сущее без необходимости»

Автор 
Наверняка неизвестно; вероятно, парафраз высказывания францис­канского монаха Уильяма Оккама (1285–1347)

Контекст

«В формулировке самого Оккама: «Что мо­жет быть сделано на основе мень­шего числа [предположений], не следует делать, исходя из большего».  Оккам, Уильям // Новая философская энци­клопедия. Институт философии РАН. М., 2010.

Филотеус Бёнер. «Оккам. Философские работы» (1957)

Как принято понимать

Эту фразу чаще всего понимают как реко­мендацию не усложнять объяснение, не пере­гружать его лишними допуще­ниями. В целом это достаточно близко к оригинальной трактовке, если считать, что ее источ­ник — Оккам.

Что хотел сказать автор

С именем средневекового монаха Оккама связано понятие бритва Оккама, прин­­цип которой выражает латинская фраза «Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem». Если мы допускаем, что афоризм принадле­жит Оккаму, его источник нахо­дится в кон­тексте спора о так называемых универса­лиях — общих понятиях, противопоставлен­ных единичным. Спор об универсалиях — это главным образом дискуссия о том, каков статус общих понятий: существу­ют ли они сами по себе или только в языке; является ли понятие «человек» столь же реальным, как и сам человек? Суще­ствует ли идея до вещи и вне вещи? Суще­ствование универсальных понятий предполагало и работу общих зако­нов — а значит, и необходимых связей между ними. Оккам возражал оппонен­там: мир устроен по воле Бога и зависит только от нее. В мире нет лишних, избы­точных элемен­тов в виде метафизи­ческих законов и универса­лий. Как след­ствие, устройство мира не мо­жет быть чрезмерно сложным и запутан­ным. Чем проще гипотеза, тем вероят­нее ее соот­­ветствие фактам. Не надо умножать сущ­ности, посколь­ку это противо­речит простому и логич­­ному устройству мира. Впоследствии это и было назва­но «бритвой Оккама» — то есть способом отсе­кать лишнее.

Философы трактуют бритву Оккама и как спо­соб познания: то, что может быть объяснено меньшим количе­ством допуще­ний, должно быть объяснено имен­но так. Чем меньше доказательство нуждается в каких-либо предпосыл­ках, тем оно лучше и эффективнее с точки зрения логики и силы. Можно ли у Оккама встретить обе версии бритвы — предмет дебатов историков филосо­фии. Про­тив метафизического аргу­мента Оккама, например, находится схоластиче­ское возражение: Бог может делать сколь угодно лишних элементов, если он так пожелает.

В практической жизни принцип лез­вия инту­итивно используется, когда мы пы­­­таемся определить причины явлений. Если мы наб­лю­даем в окне квар­тиры дым, то мы склон­ны думать о наличии возгорания и вряд ли будем пред­пола­гать, что это специ­альное вещество, имитирующее дым, которое исполь­­зуют в процессе съемки сериала про полицейских. Второе предполо­жение, в от­личие от пер­вого, требует изрядного коли­чества допущений: съемки фильма, исполь­зование специального веще­ства, запланиро­ванность эффекта. Иными словами, интуи­тивное исполь­зование бритвы в повседнев­ном обще­нии — это отбра­­сывание услож­ненных версий объясне­ния в пользу более простых. Дей­ствитель­но, ничто так не чуждо бритве Оккама, как кон­спиро­логи­ческие тео­рии: масонский заговор, еврейское лобби, невидимые кукло­воды и про­чие мани­пу­ляторы. В некотором смысле конспиро­логи­ческий ход прямо противо­положен бритве Оккама: умножайте сущности, даже если в этом нет необ­ходимости.

8. «Бытие определяет сознание»

Автор 
Карл Маркс

Как на самом деле звучит

«…Общественное бытие [людей] определяет их сознание».

Контекст

«Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не со­зна­ние людей определяет их бытие, а, наобо­рот, их общественное бытие определяет их сознание».  К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 1. М., 1955.

«К критике политической экономии» (1859)


Как принято понимать

Чаще всего в СССР это высказывание исполь­зовали для указания на связь между условия­ми жизни конкретного человека и его пове­де­нием. Эта интер­­претация близка к ориги­наль­ному смыслу высказывания, однако не исчер­пывается им.

Что хотел сказать автор

На самом деле Карл Маркс исполь­зо­вал эту фразу для описания куда более масштабных процессов, чем жизнь отдельного инди­вида. Во-первых, Маркс говорит об «обще­ственном» бытии людей — то есть не только о мате­риальных условиях жизни, но и о со­циаль­ных. Марксисты пола­гали, что обще­ство фор­мирует лич­ность человека и оказы­вает значи­тельное влияние на его поведение. Принадлежность человека к обще­ствен­ному классу «эксплуатато­ров» или «эксплуатируе­мых» чрезвычайно существенна для Маркса, считав­шего, что «история всех до сих пор суще­ство­вавших обществ была историей борьбы классов».

Во-вторых, это высказывание явля­ется примером важного для марксист­ской теории различения базиса и надстройки. Маркс полагал, что базисом общества являются произ­вод­ственные отношения и их участ­ники — в первую очередь рабочие и кресть­яне, занимающиеся произ­водством мате­риальных благ. Над­стройка же — это сово­купность всех культурных институций, всех видов чело­веческой деятельности, связан­ной с умственным трудом и работой с нема­те­риальными объектами. Как следует из пред­ложения, предше­ствую­щего афо­ризму, Маркс считает, что изменения в производ­стве мате­риальных благ для об­щества наиболее значимы. Они первичны по отно­шению к транс­форма­ции надстройки: изме­нения в культуре, политике, обществен­ном устройстве всегда следуют за измене­ниями в процессах производства материаль­ных благ. В том числе и социальная революция, к которой, по мне­нию Маркса, неизбеж­но движется капиталисти­ческое общество, таким образом, возможна только после экономиче­ской трансформации, связанной с изме­нениями в производ­стве материальных благ.

Как и многие другие мыслители середины XIX века, Маркс возлагал большие надежды на бурно развиваю­щиеся технологии, которые должны были прийти на смену рабочим, занимающимся тяжелым и низко­оплачиваемым трудом. Он верил, что они позволят сократить продол­жи­тель­ность рабочего дня и дать возможность получить образование, заняться творчеством и духов­ным разви­тием даже представителям эксплуатируемых классов.

9. «Война всех против всех»

Автор 
Томас Гоббс

Контекст

«…Пока люди живут без общей вла­сти, дер­жащей всех их в страхе, они нахо­дятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех».  Т. Гоббс. Левиафан // Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1991. Пер. А. Гутермана.

«Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и граждан­ского» (1651)

Как принято понимать

Чаще всего эту формулу английского фило­софа понимают как утверждение о том, что природа человека слишком плоха и не поро­ждает ничего, кроме войны и агрессии. Эта трактовка не так уж далека от логики самого Гоббса.

Что хотел сказать автор

Состояние, о котором пишет Гоббс, — это, конечно, не отсылка к какому-то истори­ческому обществу с его естественным состоянием. Скорее это некоторая модель человека и обще­ства, созданная для того, чтобы продемон­стрировать необходимость государства.

Согласно Гоббсу (автору теории обществен­ного договора), все люди от при­роды примерно равны. Это касается как физи­ческих, так и интел­лектуальных способ­ностей. Конечно, определенная разница может быть, но эта разница, как утверждает Гоббс, не настолько велика, чтобы один человек мог претендо­вать на большее благо, чем другой. А если, например, кто-то физи­чески силь­нее, то слабый может вступить в союз, чтобы одо­леть более сильного. Посколь­ку есть представление о равенстве способ­ностей, возникает и равенство надежд на достижение целей. Как только двое начи­нают претендо­вать на одну вещь, пишет Гоббс, они становятся врагами. Когда ни один не может быть уверен, что на него не нападут, люди прони­каются взаимным недоверием другу к другу.

Споря с современниками, уверенными в природной, естественной доброте че­ло­века, Гоббс возражал: тогда зачем мы запираем дверь на замок, когда ло­жим­ся спать? Почему берем с собой большую компанию и оружие, от­прав­­ля­ясь в путешествие? Эти дей­ствия просто и ясно, согласно Гоббсу, сигнализи­руют нам о том, какой уро­вень недоверия присутствует между нами даже в го­су­дар­стве, а не только в естественном состоянии.

Одним словом, для Гоббса природа человека естественным образом подталки­вала его к войне, среди причин которой он выделял сопер­ничество, недоверие и жажду славы. Из этого следует, что «пока люди живут без общей власти, дер­жащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется вой­ной, и именно в состоянии войны всех против всех».

Фронтиспис к книге Томаса Гоббса «Левиафан». Гравюра Абрахама Босса. Лондон, 1651 год Christie’s

В этой войне ничто не может быть неспра­ведливым, не может быть никакой соб­ствен­ности, подмечает Гоббс, поскольку справед­ли­вость и собственность появляются лишь в обществе, где есть закон и власть, способ­ные их защитить. Война всех против всех, таким образом, происте­кает не столько из психологии чело­века, сколько из право­вого состояния общества до государства, в котором нет никаких прав, кроме одного — права всех на всё.

Из теории естественного состояния выраста­ет общественный договор — дого­вор людей о передаче власти единому суверену. Люди отказыва­ются от есте­ствен­ных прав ради мира в государстве.

10. «Я знаю, что ничего не знаю»

Автор 
Вероятно, авторство фразы принадле­жит Сократу — до нас она дошла записан­ной со слов Сократа его уче­ни­­ком Платоном и упрощен­ной Диогеном Лаэртским.

Как на самом деле звучит

«Я знаю, что ничего не знаю, но дру­гие не знают и этого» (пересказ Диогена Лаэрт­ского в «О жизни, учениях и изрече­ниях знаме­нитых философов»).

Контекст

«Уходя оттуда, я рассуждал сам с со­бою, что этого-то человека я мудрее, пото­му что мы с ним, пожалуй, оба ничего в совершен­стве не знаем, но он, не зная, думает, что что-то знает, а я коли уж не знаю, то и не ду­маю, что знаю. На та­­кую-то малость, думается мне, я буду мудрее, чем он, раз я, не зная чего-то, и не вообра­жаю, что знаю эту вещь. Оттуда я пошел к другому, из тех, которые кажутся мудрее, чем тот, и увидал то же самое; и с тех пор возненави­дели меня и сам он, и многие другие».  Апология Сократа // Творения Платона. В 2 т. Т. 2. М., 1903. Пер. М. Соловьёва,

Платон. «Апология Сократа» (390 год до н. э.)

Как принято понимать

Чаще всего эту фразу используют в юмори­стическом ключе. Или в под­держку мнения о том, что истины никто не может знать и что не знать ее не стыдно — и даже в оправ­дание незнания и глупости.

Что хотел сказать автор

Сократ при жизни не написал ни од­ного труда; все, что мы знаем о его жизни, выска­зываниях и идеях, дошло до нас благодаря Платону и другим авторам. Вопрос о том, насколько справедливо приписывать это высказывание Сокра­ту, стоит особенно остро в контексте того, что, во-первых, многие фило­софы писа­ли свои собственные труды в форме диалогов Сократа (естественно, разде­ляв­шего в них точку зрения автора) с оппонентами (естественно, про­игрывав­шими в споре). Во-вторых, даже в «Апологии Сократа», написан­ной его самым изве­стным уче­ником — Платоном, невозможно обнару­жить прямую цитату из речи Сократа.

Сократ перед судьями. Гравюра Эдмунда Джозефа Салливана. До 1933 года Art.com Inc.

Так или иначе, у Платона этот афо­ризм встречается в следующем контексте: Сократ произносит речь в собственную защиту на суде  Суд был устроен афинскими демокра­тами и завершился смертным приговором. и вспоминает эпизод из жизни, после которого его возненавидели многие государственные мужи и мудрецы. Ученик Сократа Херефонт однажды спросил у Дель­фийского ора­кула: есть ли человек мудрее Сократа? По словам прорицатель­ницы, такого человека не существовало. Ни в коем случае не ставя под сомнение слова пи­фии (не станут же боги, говорящие с людьми через пифию, лгать!), Сократ все же задумался об этом эпизоде: сам он не считал себя мудрейшим челове­ком в мире. Он ре­шил обратиться за помощью к изве­стному мудрецу, надеясь, что после разговора с ним сможет объявить оракулу, что тот что-то перепутал.

Однако, поговорив с этим мудрецом, Сократ понимает только одну вещь: этот мудрец думает, что он много знает, однако на самом деле его знание не много­го стоит. Сократ же не сомневается в том, что он очень мало знает об окружаю­щем его мире — но, по край­­­­ней мере, хоть в этом знании он не оши­­бается. Та­ким образом оказы­вается, что Сократ все-таки немного мудрее: он допу­скает на одну ошибку меньше. 

Далее Сократ (согласно Платону) про­дол­жает: «Оттуда [от первого муд­реца] я по­шел к другому, из тех, кото­рые кажутся мудрее, чем тот, и увидал то же самое; и с тех пор вознена­видели меня и сам он, и многие дру­гие». Таким обра­зом, цитата в перво­на­­чальном виде скорее подтверждает мудрость, а не глу­пость говорящего.  

Язык древних римлян в XXI веке. «Добавьте в свою жизнь немного латыни»

Классическим языкам не слишком везло в России. Не зря самый известным учителем их стал чеховский «Человек в футляре», мучивший учеников вымершей грамматикой. Постепенно во всем мире классические штудии перестали привлекать студентов. И их можно понять. Так, сохранилось предание об одном профессоре, начинавшим курс греческой трагедии словами «Еврипид интересен тем, что в его пьесах можно найти все глагольные исключения».

Не удивительно, что в ХХ веке изучение латыни и греческого стало казаться анахронизмом. Зато удивительно, что в XXI столетии античная мода вернулась, захватив по пути и массовую культуру.

Уже на следующий год после событий 11 сентября The New York Times констатировала: «Американский книжный рынок надевает тогу». И, действительно, в последующие за налетом террористов годы на читателя обрушился целый поток книг из римской истории. Причем, речь идет об очень разных книгах. Например, Майкл Форд предложил читателям добротный исторический роман «Боги и легионы». Тони Перротте выпустил путеводитель древнеримского туриста (Tony Perrottet. Route 66 A.D.: On the Trail of Ancient Roman Tourists). Грегори Хэйс — новый перевод Марка Аврелия, книгу которого издательство Random House разумно объявило «первым пособием по психотерапии» (Marcus Aurelius Antoninus. Meditations. Translated by Gregory Hays). Но, пожалуй, интереснее всех с римской темой сейчас обходится Стивен Сэйлор. Он пишет серию детективных романов, в которых частный сыщик с характерным латинским именем Гордиан расследует уголовные дела, восстановленные по судебным речам Цицерона (Steven Saylor. Catilina’s Riddle: A Novel of Ancient Rome). (Замечу в скобках, что все эти книги наверняка нашли бы готовую аудиторию в России, где тоже оживился интересе к античной истории).

В чем же причина римской моды? Мода красноречива: поверхностные веяния поп-культуры всегда выдают подспудное движение более глубоких пластов жизни, залегающих в таинственной толще коллективного подсознания. Если Америка вновь рядится в тогу, значит, у нее на то есть причины, пусть даже сама она о них и не задумывается. Как иначе объяснить совсем уж неожиданный успех нескольких книг, посвященных уже не римской истории, а ее языку — изучению латыни?

Автор одной из таких книг сегодня — писатель и журналист, Харри Маунт (Harry Mount). Его недавно вышедшая книга называется «Не теряйте времени: добавьте в свою жизнь немного латыни» (Harry Mount. Carpe Diem: Put A Little Latin in Your Life). С автором-латинистом беседует корреспондент Радио Свобода Ирина Савинова. Надо заметить, что этот разговор, как и все в эти горячие предвыборные дни, начался с политики: латынь и президенты.

— Из сегодняшних кандидатов в президенты никто не изучал латынь. Только Руди Джулиани, помышляя стать священником, поверхностно познакомился с «вечным» языком. Неужели, готовясь к политической карьере, кандидаты не видят необходимости обратиться к древним римлянам? Ведь раньше ситуация была иной.
— Президент Джефферсон был просто одержим любовью к классической литературе. Свое знакомство с ней он начал в возрасте девяти лет в Монтиселло. Он верил, что изучение латыни и греческого — идеальное образование для молодежи, и, преследуя именно эту цель, впоследствии основал университет в Шарлоттсвиле, в штате Виргиния. Логично, что университет построен в стиле античной архитектуры. В следующие сто пятьдесят лет тридцать один из сорока американских президентов изучали латынь. Джон Кеннеди учил латынь даже не в одном, а в трех разных учебных заведениях. Большие способности к языку проявил Ричард Никсон. Джордж Буш-старший был активным членом студенческого братства «Власть, единство, истина» (Auctoritas, Unitas, Veritas). В последние годы практика обучения латыни в американских учебных заведениях совсем умерла.

— Для чего нам сегодня нужно знать латынь?
— Сам я считаю, что, прежде всего, из-за красоты самого языка. Из-за его огромного влияния на литературу Западного мира. Все известные западно-европейские писатели знали латынь. Шекспир в XVI веке изучал латынь, и — в меньшем объеме — греческий язык, в маленькой школе в Стратфорде. Его произведения полны ссылок на классику и классические сюжеты. Другой причиной, по которой следует учить латынь, является та, что латынь помогает лучше понять современный английский. И не потому, что два языка похожи, а потому, что в латинском есть явления, которых нет в английском, узнав которые, становится понятнее, из чего складывается язык. Узнав все особенности латыни, вы начинаете пользоваться английским с большей гибкостью, ибо знаете наизусть все правила грамматики и строго следуете им.

— Говорят, что в военной академии Вест-Пойнт большое внимание уделяют преподаванию классики. Почему?
— Не знаю точную причину, но смысл делать это определенно есть. И не только потому, что для кадетов важно перенимать опыт военных операций древних римлян и греков. И не только стратегию определенных битв и тактику ведения боев, но и красоту языка произведений, в которых описываются сражения с варварами. В старших классах школы Билл Клинтон просто не расставался с «Записками о галльской войне» Юлия Цезаря, как известно, писавшего о многих военных кампаниях. Произведения о войнах, написанные римскими и греческими лидерами-полководцами, стали бесценными произведениями литературы.

— Со времен Джефферсона обучение латыни в школах продолжалось сто пятьдесят лет. Что произошло позже?
— В 1905 году в 56% американских школ преподавали латынь. В 1960-е годы произошел полный крах системы обучения древним языкам. К 1977 году только 6 тысяч студентов в Америке сдавали экзамен по латыни. Но в 2005 году экзамен сдавали уже почти 135 тысяч учащихся. Из этого не следует, что все станут Джефферсонами, но взгляд в прошлое помогает глубже и полнее понять настоящее: изучающим латынь становится заметна римская прослойка под кожей Западного мира. В последнее время опять наблюдается пробуждение интереса к изучению классики.

— Может ли это быть связано с событиями 11-го сентября?
— Возможно, ибо последние несколько лет повсюду наблюдается возрождение интереса к изучению латыни и греческого языка. Возможно, из-за того, что стали больше уважать прочные и незыблемые вещи. Такие, как грамматика, например. Переоценили старомодные истины. Вот почему и моя книга «Не теряйте времени. Добавьте в свою жизнь немного латыни», и посвященная той же теме книга Линн Трасс «Ест, стреляет и уходит» пользуются сегодня в Америке популярностью.

— Чем лично вам дорога латынь?
— Я полюбил латынь в школе, в возрасте девяти лет. Больше всего меня занимает почти математическая точность перевода с латинского на английский, и наоборот. Это — как решать уравнение. Нужно переставлять компоненты, переносить то, что в конце, в самое начало, потому что латинские глаголы стоят в конце предложения. Мне особенно нравятся точность и краткость латыни. Переводя с английского на латынь, мы избавляемся от большого числа английских слов. Это стимулирующее упражнение для ума — найти точное соответствие сказанному в обоих языках. Но один мертв, а другой — живой. И очень интересно отыскивать комбинации английских слов, которые могли бы описать что-то, чего нет в латинском тексте. Ведь в мертвый язык не добавишь новых слов. Переводя с латыни на английский, вы даете волю воображению, вы расширяете возможности оригинала, вводя вместо коротких латинских фраз много длинных английских.

— Как звучит латынь?
— Многие из тех, кто говорят на латыни в Америке и в Англии, почему-то считают, что нужно говорить медленно, тщательно артикулируя каждое слово. Создается впечатление, что это какой-то скучный тяжеловесный язык. Это совершенно не так. Латынь звучит как ритмичное постукивание, тук-тук, тук-тук, это немного похоже на итальянский. Недавно на конференции в Риме, в которой я участвовал, один академик читал вслух Виргилия. Очень красиво, быстро и романтично. Создавалось впечатление, что влюбленный итальянец поет серенаду Софии Лорен где-то в Неаполе, а не читает древний классический текст. Я верю, что латынь так и должна звучать.

— У вас есть любимое латинское изречение?
— Да. В «Энеиде» есть замечательное место. Это место многие любят. Фраза не только звучит красиво, но и по сей день у нее мощный смысл. Много раз на дню у нас возникают идеи, которые несколько тысяч лет назад возникли у римлян, но оформлены они были тогда гораздо красивее. Эней собирается основывать Рим, но его корабль терпит крушение, команда погибает. Эней и его верный друг Акест сидят у моря, и Акест подбадривает Энея: «Когда-нибудь ты посмеешься над этим».

Harry Mount. Carpe Diem: Put A Little Latin in Your Life


23 великие цитаты о страхе

Насколько человек побеждает страх, настолько он — человек.

— Томас Карлейль, британский писатель

Только взаимный страх делает союз надежным.

Реклама на Forbes

— Фукидид, древнегреческий историк

Иным людям богатство только и приносит, что страх потерять его.

— Антуан де Ривароль, французский писатель

Страх перед проступком низким и недостойным есть мужество.

— Бенджамин Джонсон, английский поэт и драматург

Стыд — это страх перед людьми, совесть — страх перед Богом.

— Сэмюэл Джонсон, английский литературный критик

Любовь к отечеству, стыд и страх поношения суть средства укротительныя и могущия воздержать множество преступлений.

— Екатерина II

В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти.

— Артур Шопенгауэр, немецкий философ

Кто познал всю полноту жизни, тот не знает страха смерти. Страх перед смертью лишь результат неосуществившейся жизни.

— Франц Кафка, австрийский писатель

Страх заставляет людей размышлять.

— Аристотель, древнегреческий философ

Реклама на Forbes

Лучше страшный конец, чем бесконечный страх.

— Иоганн Фридрих Шиллер, немецкий поэт, драматург

Есть два рычага, которыми можно двигать людей: страх и личный интерес.

— Наполеон I

Большинство отказывается от [свободы] из страха.

Реклама на Forbes

— Саллюстий, римский историк

От поспешности недалеко и до страха, тогда как медлительность ближе к подлинной стойкости.

— Тацит, римский историк

Мы никогда не будем вести переговоры из страха и никогда не будем страшиться переговоров.

— Джон Кеннеди, 35-й президент США (1961-1963)

Реклама на Forbes

Мужество — это особого рода знание: как бояться того, чего следует бояться, и как не бояться того, чего не следует бояться.

— Давид Бен-Гурион, 1-й премьер-министр Израиля (1948-1953)

В несчастье нередко вновь обретаешь покой, отнятый страхом перед несчастьем.

— Мария Эбнер-Эшенбах, австрийская писательница

В политике то, что начинается страхом, кончается обычно безумием.

Реклама на Forbes

— Сэмюэл Тейлор Кольридж, английский поэт

Суеверные люди в обществе — то же самое, что трусы в армии: они сами питают панические страхи и заражают ими других.

— Вольтер, французский философ

Единственное, чего стоит бояться на этой планете, — это человек.

— Карл Густав Юнг, швейцарский психолог и психиатр

Реклама на Forbes

Страх — это болезненное осознание собственной исключительности.

— Корней Чуковский, русский советский писатель

Страх вовсе не в опасности, он в нас самих.

— Стендаль, французский писатель

Печаль и страх — реакция на время.

Тоска и ужас — реакция на вечность. Печаль и страх обращены вниз. Тоска и ужас — к небу.

Реклама на Forbes

— Сергей Довлатов, русский писатель и журналист

Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка.

Из Библии. Прем. 17: 11

Движение — цитаты и афоризмы

Движение есть реальность, потому что движение это жизнь, а реальность и жизнь — одно и то же.
Н. Чернышевский

Движение — кладовая жизни.
Плутарх

Движение — это жизнь. Но вопрос в том: куда она движется?
В. Зубков

Движения сердца — страсти, зависть, надежда и страх, которые временами угнетают людей, могут довести ихдо болезни и от болезни до безумия. Когда это случается, то причиною бывает то, что люди слепы и невежественны и не знают, как раскрыть божественную суть самих себя.
А. Безант

Цель – ничто, движение – все.
Эдуард Бернштейн

Движение может по своему действию заменить любое средство, но все лечебные средства мира не могут заменить действие движения.
Торквато Тассо

Суть человеческого естества — в движении. Полный покой означает смерть.
Блез Паскаль

Без движения — жизнь только летаргический сон.
Жан Жак Руссо

Ходьба и движение способствуют игре мозга и работе мысли.
Жан Жак Руссо

Самый медлительный человек, если он только не теряет из виду цели, идет быстрее, чем тот, кто блуждает бесцельно.
Готхольд Эфраим Лессинг

Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ.
Карл Маркс

При движении возможно только одно из трех состояний: либо приближение к цели, либо отдаление от нее, либо круговое движение вокруг цели, которое лишь истощает жизненные силы.
Станислав Ворцель

Кто не идет вперед, тот идет назад: стоячего положения нет.
Виссарион Григорьевич Белинский

Главное в этом мире не то, где мы стоим, а то, в каком направлении движемся.
Оливер Уэнделл Холмс

Чтобы идти вперед, чаще оглядывайтесь назад, ибо иначе вы забудете, откуда вы вышли и куда нужно вам идти.
Леонид Николаевич Андреев

Движение есть жизнь, уменьшение же подвижности означает снижение жизненных процессов.
Валентин Владиславович Гориневский

Я признаю движение самым эффективным средством борьбы со старостью.
Валентин Владиславович Гориневский

Идеал — движение: горе и счастье одинаково могут открыть и закрыть путь.
Михаил Михайлович Пришвин

Надо идти вперед, все вперед, с жизнью, которая никогда не останавливается.
Эмиль Золя

Надо останавливаться только для ночного отдыха, чтобы восстановить свои силы. Остановившаяся жизнь — это смерть.
Ромен Роллан

Нет тумана, из которого не было бы выхода. Главное — держаться и идти вперед.
Ромен Роллан

Поднимая руку, я чаще всего не пытаюсь ее поднять.
Людвиг Витгенштейн

Где идут многие, идут и другие.
Элиас Канетти

Для бодро шагающего путника все предметы, только что находившиеся
впереди него, исчезают позади него, между тем как непрерывность пейзажа не нарушается.
Вильгельм Дильтей

Ничто не происходит только на том месте, где оно находится. То, что всегда означает большее, не может и не должно останавливаться на своем пути.
Эрнст Симон Блох

То, что только двигается, то есть меняет лишь свое место, может еще оставаться тем же самым.
Эрнст Симон Блох

Горизонты смещаются вместе с движущимся.
Ханс Георг Гадамер

В мире существует только одна реальная вещь — страсть роста.
Пьер Тейяр де Шарден

И куда бы мы упали, если бы падали чуть-чуть больше?
Морис Бланшо

Передвижение является необходимостью, скорость — удовольствием.
Жан Бодрийар

Связанные записи:

Сегодня популярно:

Комментарии:

Почему все больше людей отказывается делать прививки?

  • Роланд Хьюз
  • Би-би-си

В прошлом веке вакцины спасли десятки миллионов жизней, однако сегодня эксперты во многих странах видят тенденцию к отказу от вакцинации.

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) настолько обеспокоена этой ситуацией, что включила ее в список десяти главных угроз мировому здравоохранению в 2019 году.

Организация Wellcome Trust провела самое большое исследование отношения к вакцинации в мире, в котором приняли участие 140 тысяч человек в 142 странах.

Вы можете посмотреть, как в вашей стране относятся к вакцинации.

Чтобы увидеть этот контент, необходимо установить современный браузер с поддержкой JavaScript

Участникам опроса было предложено оценить, насколько они согласны со следующим заявлением

Выберите заявление, чтобы увидеть результаты

Прививки не угрожают здоровьюПрививки эффективныПрививки необходимы для детей

Прививки не угрожают здоровью Прививки эффективны Прививки необходимы для детей

Данные округлялись и могут не складываться в 100%

Участникам исследования также было предложено ответить на вопросы на научные темы. После анализа ответов на пять ключевых вопросов был выявлен уровень доверия к науке – высокий, средний или низкий.

  • Высокий
  • Средний
  • Низкий
  • Мнение отсутствует
  • Высокий
  • Средний
  • Низкий
  • Мнение отсутствует

Источник: Wellcome Global Monitor, Gallup World Poll 2018

К сожалению, информация для этой страны отсутствует

Нет интернет-соединения. Пожалуйста, повторите попытку

Кто придумал вакцинацию?

До существования вакцин мир был гораздо опаснее, чем сегодня. Миллионы людей ежегодно умирали от болезней, которые можно было предотвратить.

Первую форму вакцинации придумали в Китае в X веке. Это была так называемая вариоляция — здоровому человеку специально вводили оспенные пузырьки, чтобы улучшить иммунитет.

Восемь веков спустя британский врач Эдвард Дженнер обратил внимание на то, что доярки часто заболевают коровьей оспой, однако крайне редко подхватывают смертельный вирус черной оспы.

Черная оспа была очень заразным инфекционным заболеванием, от которого умирало около трети заразившихся. Те, кому удавалось выжить, нередко оставались со шрамами на всю жизнь или слепли.

В 1796 году Дженнер провел эксперимент на восьмилетнем Джеймсе Филипсе.

Врач ввел пациенту штамм коровьей оспы, и вскоре у мальчика появились симптомы болезни.

Когда Филипс выздоровел, Дженнер привил ему вирус черной оспы, однако тот остался здоровым: коровья оспа укрепила его иммунитет.

В 1798 году были опубликованы результаты этого эксперимента и появилось слово «вакцина» (от латинского «vacca» — «корова»).

Каковы главные успехи вакцинации?

Вакцины помогли значительно снизить вред от многих болезней за последнее столетие.

Около 2,6 млн человек ежегодно умирало от кори до тех пор, пока в 1960-е годы не появилась первая вакцина от этой болезни. По данным ВОЗ, с 2000 по 2017 год уровень смертности от кори в мире сократился на 80%.

Всего несколько десятилетий назад миллионы людей пали жертвами полиомиелита — заболевшим грозили паралич или смерть. Сегодня же эта болезнь практически исчезла.

Почему люди выступают против прививок?

Бунт против вакцинации начался практически сразу после появления современных вакцин.

Сначала скепсис людей объяснялся религиозными мотивами — многие думали, что вакцины нечисты, или возмущались, что их лишают права выбора.

В начале XIX века в Британии появились так называемые антивакцинные лиги, которые выступали за альтернативные меры лечения болезней — например, изоляцию пациентов.

В 1870-е годы группа противников вакцинации появилась и в США — это случилось после визита в страну британского активиста Уильяма Тебба.

Одной из ключевых фигур в новейшей истории антивакцинного движения стал лондонский врач Эндрю Уэйкфилд.

В 1998 году он опубликовал доклад, в котором ошибочно связал аутизм и болезни кишечника с вакциной MMR.

MMR — комбинированная вакцина против кори, эпидемического паротита (свинки) и краснухи, которую вводят детям.

Несмотря на то, что выводы Уэйкфилда были опровергнуты, а его имя удалено из медицинского регистра Британии, после его заявлений был зафиксирован массовый отказ от вакцинации детей.

Только в 2004 году число британских детей, привитых вакциной MMR, уменьшилось на 100 тысяч. Это привело к росту заболеваемости корью в стране.

Автор фото, Science Photo Library

Вопрос прививок также широко политизировался. Например, глава МВД Италии Маттео Сальвини заявлял, что относит себя к противникам вакцинации.

Президент США Дональд Трамп связывал вакцинацию с аутизмом, не приводя доказательств, однако недавно призвал родителей прививать своих детей.

Международное исследование отношения к прививкам показало, что в целом оно положительное, однако в Европе уровень доверия к вакцинам пока низкий — в первую очередь, во Франции.

Есть ли риски?

Вакцинирование значительной части населения помогает предотвратить распространение болезни, что, в свою очередь, защищает людей с плохим иммунитетом и тех, кто не может быть вакцинирован.

Это так называемый коллективный иммунитет. Если он нарушается, то возникают риски для многих людей.

Процент людей, которые должны быть привиты для поддержания коллективного иммунитета, различается в зависимости от болезни. Для кори он составляет 95%, а для менее заразного полиомиелита — более 80%.

В прошлом году члены ортодоксального еврейского сообщества в Бруклине распространяли листовки, ложно связывающие вакцины с аутизмом.

Это же сообщество оказалось в центре одной из крупнейших вспышек кори в США за последние десятилетия.

Главный врач Англии в прошлом году предупредил, что слишком много людей получают ложную информацию по поводу вакцин через соцсети. Американские ученые заявили, что интернет-боты из России якобы распространяли неверные сведения о вакцинах.

Пропорция детей в мире, принимающих рекомендованные вакцины, за последние несколько лет не изменилась и составляет 85%, свидетельствуют данные ВОЗ.

Эксперты организации говорят, что прививки по-прежнему предотвращают от двух до трех миллионов смертей каждый год.

Самая неблагоприятная ситуация с вакцинами наблюдается в странах, где происходят военные конфликты и где не развита система здравоохранения. Среди них — Афганистан, Ангола и Демократическая Республика Конго.

ВОЗ называет самоуспокоенность одной из ключевых проблем населения развивающихся стран — проще говоря, люди забыли про вред от болезней.

We can do it: мотивирующие цитаты на английском

Всем нам время от времени нужна поддержка. Да, плохие времена бывают, мы совершаем ошибки и бываем готовы опустить руки. Но главное — не терять надежды и двигаться вперед не смотря ни на что. Будь то карьера, личная жизнь, спортивные достижения или изучение английского языка!

В этой статье вы найдете разнообразные мотивирующие цитаты на английском с переводом на любой случай: учеба, бизнес, личная жизнь и многое другое.

Кстати, в названии мы использовали, пожалуй, одну из самых известных мотивационных фраз XX века. Плакат с надписью «We can do it» был создан в 1943 году художником Дж. Говардом Миллером для повышения морального духа рабочих по заказу компании Westinghouse Electric, одной из ведущих электротехнических компаний в США прошлого столетия.

Во время второй мировой войны плакат не получил должного внимания, однако его популярность резко возросла в 1980-хх, и он стал использоваться как лозунг многих феминистских и политических движений. Позже изображение «Клепальщицы Рози» стало культовым: в 1994 году Смитсоновский университет поместил его на обложку журнала, в 1999 году изображение попало на почтовые марки, часто использовалось в рекламных образах. И по сей день плакат является одним из самых востребованных изображений в Национальном архиве США.

Для тех, кому не хватает решительности Рози с плаката и нужно больше мотивации — мы постарались собрать в одном месте максимум полезных цитат. Эти английские мотивирующие фразы с переводом помогут вам не только разнообразить свою речь, но и действительно вдохновят на новые свершения. Enjoy motivational quotes (наслаждайтесь мотивационными цитатами)!

Про учебу (About studying)

Наверняка вам знакомо такое высшее учебное заведение, как Гарвард. Этот университет в США является одним из самых успешных и известных в мире. Диплом Гарварда — это своеобразный показатель таланта и успеха. Среди известных выпускников много выдающихся людей, чьи имена знает весь мир: Марк Цукерберг, Билл Гейтс, Джордж Буш, Теодор Рузвельт и другие.

Так почему бы не вдохновиться на учебу их фразами? Мотивирующие цитаты на английском от студентов Гарварда:  

  • If you fall asleep now, you will dream. If you study now, you will live your dream — Если ты сейчас уснешь, тебе приснится сон. Но если ты будешь сейчас учиться, твои сны/мечты станут явью.
  • When you think it’s too late, the truth is, it’s still early — Когда ты думаешь, что уже слишком поздно, на самом деле, все еще рано.
  • The pain of studying is only temporary. But the pain of not knowing — ignorance — is forever — Мука учения всего лишь временна. Мука незнания — невежество — вечна.
  • Studying is not about time. It’s about effort — Учеба — это не время. Учеба — это усилия.
  • Life is not all about studying. But if you can’t even conquer this little part of life, then what else can you possibly do? — Жизнь — это не только учеба, но если ты не можешь преодолеть даже эту маленькую часть жизни, на что ты вообще годишься?
  • It’s those who are earlier than the others, those who put in more effort, who can enjoy the feeling of success — Те, кто делает все раньше других, те, кто прилагает больше усилий, те могут наслаждаться чувством успеха.
  • Not everyone can truly succeed in everything. But success only comes with self-management and determination — Не все могут преуспеть во всем. Но успех приходит только с самоорганизованностью и решительностью.
  • If you don’t walk today, you’ll have to run tomorrow — Если ты не идешь сегодня, то будешь вынужден бежать завтра.
  • People who invest in the future are realists — Люди, которые инвестируют в будущее — реалисты.
  • The level of education is in direct correlation with your salary — Твоя зарплата прямо пропорциональна твоему уровню образования.
  • When today is over, it will never come back — Сегодня никогда не повторится.
  • Even now, your enemies are eagerly flipping through books — Даже сейчас твои соперники усердно листают книги.

Про успех (About success)

Каждый человек хочет добиться успеха в том, что он делает. Неважно, преподает ли он иностранный язык детям младших классов, составляет свадебные букеты или записывает музыку — все мы хотим делать свое дело хорошо и получать удовольствие от процесса. Иногда стоит напоминать самим себе, что успех не приходит сразу, за него надо побороться. Как себя подбодрить? Вдохновиться успехами известного человека, например.

  • I am thankful for all of those who said NO to me. It’s because of them I’m doing it myself (Albert Einstein) — Я благодарен всем, кто сказал мне «нет». Благодаря им я делаю все сам (Альберт Эйнштейн).
  • The best revenge is massive success (Frank Sinatra) — Лучшая месть — это грандиозный успех (Фрэнк Синатра).
  • In order to succeed, we must first believe that we can (Nikos Kazantzakis) — Для того, чтобы преуспеть, мы первым делом должны верить, что мы можем (Никос Казантзакис).
  • Only I can change my life. No one can do it for me (Carol Burnett) — Только я могу изменить свою жизнь. Никто не может сделать это за меня (Кэрол Бернетт).
  • Motivation will almost always beat mere talent (Norman R. Augustine) — Мотивация почти всегда побеждает просто талант (Норман Р. Августин).
  • In the middle of difficulty lies opportunity (Albert Einstein) — В центре проблемы находится возможность (Альберт Эйнштейн).
  • Success doesn’t come to you. You go to it (Marva Collins) — Успех не приходит к вам. Это вы идете к нему (Марва Коллинз).
  • Success is 99% failure (Soichiro Honda) — Успех на 99% состоит из неудач (Соитиро Хонда).
  • Genius is one percent inspiration, and ninety-nine percent perspiration (Thomas Edison) — Гений — это 1% вдохновения и 99% пота (Томас Эдисон).
  • If you do not think about the future, you cannot have one (John Galsworthy) — Если вы не думаете о будущем — у вас его не будет (Джон Голсуорси).
  • The way to get started is to quit talking and begin doing (Walt Disney) — Чтобы начать, нужно перестать говорить и начать делать (Уолт Дисней).
  • A pessimist sees the difficulty in every opportunity. An optimist sees the opportunity in every difficulty (Winston Churchill) — Пессимист видит трудность в каждой возможности. Оптимист видит возможность в каждой трудности (Уинстон Черчилль).
  • If you are working on something exciting that you really care about, you don’t have to be pushed. The vision pulls you (Steve Jobs) — Если вы работаете над чем-то увлекательным, что вас действительно волнует, вас не нужно подталкивать. Видение само тянет вас (Стив Джобс).
  • The people who are crazy enough to think they can change the world are the ones who do (Steve Jobs) — Люди, которым хватает безрассудства думать, что они могут изменить мир — и есть те, кто его меняют (Стив Джобс).
  • Knowing is not enough; we must apply. Wishing is not enough; we must do (Johann Wolfgang Von Goethe) — Одних знаний недостаточно; мы должны их применять. Одного желания недостаточно; мы должны действовать (Иоганн Вольфганг фон Гёте).
  • I didn’t get there by wishing for it or hoping for it, but by working for it (Estée Lauder) — Я добилась этого не желая или надеясь, а работая (Эсте Лаудер).
  • Action is the foundational key to all success (Pablo Picasso) — Действие — основополагающий ключ к любому успеху (Пабло Пикассо).

Про жизнь (About life)

Иногда нам нужны не наставления на тему успеха и работы, а простые жизненные высказывания и моральная поддержка.

  • Twenty years from now you will be more disappointed by the things that you didn’t do than by the ones you did do. So throw off the bowlines. Catch the trade winds in your sails. Explore. Dream. Discover. (Mark Twain) — Двадцать лет спустя вы будете больше жалеть о том, чего не сделали, чем о том, что сделали. Так что отбросьте в сторону запреты. Возьмите быка за рога. Исследуйте. Мечтайте. Открывайте. (Марк Твен)
  • Great minds discuss ideas. Average minds discuss events. Small minds discuss people. (Eleanor Roosevelt) — Великие умы обсуждают идеи. Средние умы обсуждают события. Мелкие умы обсуждают людей. (Элеанор Рузвельт)
  • Great eaters and great sleepers are incapable of anything else that is great (Henry IV) — Великие обжоры и великие засони не способны на что-либо еще великое. (Генрих IV)
  • May you live all the days of your life (Jonathan Swift) — Проживайте каждый день своей жизни. (Джонатан Свифт)
  • An optimist is a man who is chased up a tree by a lion but enjoys the scenery anyway (Walter Winchell) — Оптимист — это человек, который лезет на дерево, спасаясь от льва, но все равно наслаждается пейзажем. (Уолтер Уинчелл)
  • Don’t let yesterday take up too much of today (Will Rogers) — Не позволяйте вчерашнему дню забирать слишком много у сегодняшнего. (Уилл Роджерс)
  • Whether you think you can or think you can’t, you’re right (Henry Ford) — Думаете ли вы, что можете или думаете, что не можете — вы правы. (Генри Форд)
  • Creativity is intelligence having fun (Albert Einstein) — Творчество — это то, как интеллект развлекается. (Альберт Эйнштейн)
  • You are never too old to set another goal or to dream a new dream (Clive Staples Lewis) — Невозможно быть слишком старым, чтобы поставить новую цель или обрести новую мечту. (Клайв Стейплз Льюис)
  • Life is like riding a bicycle. To keep your balance, you must keep moving (Albert Einstein) — Жизнь — как езда на велосипеде. Чтобы сохранять баланс, нужно продолжать двигаться. (Альберт Эйнштейн)
  • Today’s accomplishments were yesterday’s impossibilities (Robert H. Schuller) — Сегодняшние достижения — это вчерашние невероятности. (Роберт Г. Шуллер)
  • You don’t have to be great to start, but you have to start to be great (Zig Ziglar) — Вам не нужно быть великим, чтобы начать, но вам нужно начать, чтобы стать великим. (Зиг Зиглар)
  • Beware of monotony; it’s the mother of all the deadly sins (Edith Wharton) — Остерегайся рутины. Это мать всех смертных грехов. (Эдит Уортон)
  • Life changes very quickly, in a very positive way, if you let it (Lindsey Vonn) — Жизнь меняется очень быстро и в лучшую сторону, если вы ей позволяете. (Линдси Вонн)
  • Challenges are what make life interesting and overcoming them is what makes life meaningful (Joshua J. Marine) — Испытания делают жизнь интересной, а их преодоление наполняет ее смыслом. (Джошуа Д. Марин)
  • No matter what people tell you, words and ideas can change the world (Robin Williams) — Что люди бы вам ни говорили — слова и идеи могут изменить мир. (Робин Уильямс)
  • Do what you have to do until you can do what you want to do (Oprah Winfrey) — Делай что нужно, пока не сможешь делать то, что хочешь. (Опра Уинфри)

Другие мотивирующие фразы на английском с переводом:
  • Leadership is the ability to get extraordinary achievement from ordinary people — Лидерство — это способность получать необычайные достижения от обычных людей.
  • Integrity is the most valuable and respected quality of leadership. Always keep your word — Честность — это самое ценное и уважаемое качество лидера. Всегда держите свое слово.
  • Keep your face to the sunshine and you cannot see a shadow — Обернись к солнечному свету, и ты не увидишь тени.
  • Some people look for a beautiful place. Others make a place beautiful — Некоторые люди ищут прекрасное место. Другие — делают место прекрасным.
  • Work while they sleep. Learn while they party. Save while they spend. Live like they dream — Работай, пока они спят. Учись, пока они развлекаются. Накапливай, пока они тратят. Живи так, как они мечтают.
  • You don’t always need a plan. Sometimes you just need to breathe, trust, let go, and see what happens — Не всегда нужен план. Иногда нужно просто дышать, довериться, отпустить и посмотреть, что случится.
  • Sometimes you will never know the value of a moment, until it becomes a memory — Иногда вы не сможете понять ценность момента, пока он не станет воспоминанием.
  • If you cannot do great things, do small things in a great way — Если ты не способен делать великие дела — совершай маленькие дела великолепным образом.
  • A champion is defined not by their wins but by how they can recover when they fall — Чемпион определяется не победами, а тем, как он восстанавливается после поражения.
  • Motivation comes from working on things we care about — Мотивация приходит от работы над вещами, которые нам важны.
  • Never apologize for having high standards, people who really want to be in your life will rise to meet them — Никогда не извиняйся за свои высокие стандарты. Люди, которые действительно хотят быть в твоей жизни, постараются им соответствовать.
  • Don’t wait. The time will never be just right — Не ждите. Самое подходящее время никогда не наступит.
  • Stop being afraid of what could go wrong and think of what could go right — Перестаньте бояться того, что может пойти не так и думайте о том, что может пойти как надо.
  • Working hard for something we don’t care about is called stressed; working hard for something we love is called passion — Усердно трудиться над чем-то, что нас не волнует, называется стрессом; усердно работать над чем-то, что мы любим, называется страстью.

Перевести движение — это жизнь на латынь с примерами

Компьютерный перевод

Пытаюсь научиться переводить на примерах человеческого перевода.

Вклад человека

От профессиональных переводчиков, с предприятий, с веб-страниц и из бесплатных репозиториев переводов.

Добавить перевод

Латиница

et tumultuosa vita amicitiam

Последнее обновление: 2020-02-27
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2020-01-04
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2020-11-23
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2020-06-02
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Латиница

vita est me relicto

Последнее обновление: 2021-12-24
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2021-04-17
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2022-01-03
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2021-01-24
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2021-08-16
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2020-09-16
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2018-10-05
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2015-12-02
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2018-05-14
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2016-02-26
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2018-05-24
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Латиница

sanguis enim eorum pro anima

Последнее обновление: 2021-07-26
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2021-10-21
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Английский

хорошая еда — это жизнь

Последнее обновление: 2020-11-09
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2020-12-31
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2020-02-13
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Получите лучший перевод с


4 401 923 520 человеческий вклад

Сейчас обращаются за помощью пользователи:

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее.Продолжая посещать этот сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Выучить больше. В ПОРЯДКЕ

Перевести жизнь — движение на латыни с примерами

Компьютерный перевод

Пытаюсь научиться переводить на примерах человеческого перевода.

Вклад человека

От профессиональных переводчиков, с предприятий, с веб-страниц и из бесплатных репозиториев переводов.

Добавить перевод

Последнее обновление: 2020-12-19
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Латиница

familiae sunt magnae

Последнее обновление: 2020-09-28
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Латиница

vita praesens via est Bonus, Est Discussion

Последнее обновление: 2020-10-19
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2020-10-07
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Латиница

𝒱𝒾𝓉𝒶 𝑒𝓈𝓉 𝒹𝓊𝓇𝒶 & 𝑒𝑔𝑜 𝒹𝑜𝓃𝓉 𝓇𝑒𝒹𝒹𝑒𝓇𝑒 𝒾𝓇𝓇𝓊𝓂𝒶𝒷𝑜

Последнее обновление: 2021-06-10
Частота использования: 1
Качество:
Ссылка: анонимный
Предупреждение: содержит невидимое форматирование HTML

Последнее обновление: 2020-06-02
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Латиница

vita est me relicto

Последнее обновление: 2021-12-24
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2021-04-17
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2020-09-11
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2021-04-18
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2020-08-25
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2021-06-06
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2021-06-06
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2017-07-28
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2015-09-17
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2021-03-10
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 18.09.2014
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2017-10-07
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2018-05-24
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Последнее обновление: 2021-02-25
Частота использования: 1
Качество:
Артикул: Anonymous

Получите лучший перевод с


4 401 923 520 человеческий вклад

Сейчас обращаются за помощью пользователи:

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее.Продолжая посещать этот сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Выучить больше. В ПОРЯДКЕ

A Latin Movement — Home

Латинское движение, группа (и движение, которое она создает) — это сегодняшний ответ на объединение культур и музыкальных стилей с опытом, который распространяется не только на разные жанры, но и на несколько поколений. Группа A Latin Movement отправляет слушателя в увлекательное путешествие через намеки на историю латинского джаза, сальсы, регги и соула с группой, в которую входят некоторые из известных латиноамериканских и джазовых музыкантов Нью-Йорка под руководством трубач и певец Луис Э. Рамирес. которые ценители музыки сразу узнают и относятся к ним, а также представлены и упакованы таким образом, чтобы молодые зрители уважали их и получали от них столько же удовольствия.

Являясь неотъемлемой частью живой музыки Нью-Йорка, благодаря партнерским отношениям с городскими организациями, которые предоставили группе возможность выступать на местных музыкальных фестивалях и шикарных площадках в районе трех штатов Нью-Йорка, Латинское движение быстро завоевывает популярность среди поклонников, ищущих убежать от скучной и упрощенной музыки вокруг нас, которую мы постоянно вынуждены переваривать. Почему музыка больше не должна бросать нам вызов или вдохновлять? Это вопрос и проблема. Латинское движение осмеливается заниматься своей музыкой, одновременно предлагая слушателю дружеское приглашение в свой дом; где всех приглашают собраться вместе, джемовать и сочинять хорошую музыку.Как сказал солист и трубач Луис Э. Рамирес: «В моей жизни и музыкальном путешествии я имел честь встречаться и играть с таким количеством великих музыкантов в самых разных жанрах. Я полагал, что должен быть способ, которым мы могут все вместе джемовать и как-то делиться нашим музыкальным опытом. С таким мышлением я сформировал «Латинское движение». Используя музыкальный опыт, который я получил на протяжении всей своей жизни, добавляя немного своего собственного звука, а затем делясь им со всеми остальными в комнату, и теперь я впервые могу поделиться ею с миром.Проще говоря, «Латинское движение» призвано дать возможность как молодым, так и опытным музыкантам поддерживать нашу музыку, делясь друг с другом своим музыкальным опытом ».

Руководитель группы Латинского движения Луис Э. Рамирес — певец, композитор и молодой человек. трубач, который погружается в жанры латинского джаза, сальсы и мировой музыки с такой необычайной страстью и настойчивостью, что вы не можете не увлечься этим «движением». Его отец Луис Альфредо Рамирес вырос в музыкальной семье. Певец сальсы из Доминиканской Республики, который позже эмигрировал в Нью-Йорк, где Луис, будучи ребенком, имел возможность познакомиться с некоторыми из величайших музыкантов сальсы, таких как Хосе Альберто «Эль Канарио», Луи Рамирес, Пончо Санчес, Уилли Колон, Гектор Лаво, Луис «Перико» Ортис и многие другие.Всегда окруженный людьми и звуками музыкальной сцены латинского джаза и сальсы, его любовь к музыке была неизбежна. Во время учебы в средней школе в Бронксе в середине 90-х Луис был в школьном оркестре, где он познакомился со многими различными жанрами музыки и мощным звуком духовой части своего школьного оркестра. Игра на трубе стала средством, которое помогло Луису выразить себя и развить вкус к другим музыкальным стилям, таким как Motown, Hip Hop, Soul и R&B, а также дало ему возможность глубже погрузиться в корни афро-кубинской музыки, с которой он столкнулся. как ребенок.

Скоро выйдет EP A Latin Movement, в котором экстраординарная музыкальность сочетается со страстной и одухотворенно развлекательной музыкой, которая, несомненно, сразу же привлечет вас к ее богатым джазовым гармониям, почувствует хорошие ритмы сальсы / соула и заразительные ритмы, которые понравятся любому слушателю. вверх, двигаясь и покачиваясь.

Присоединитесь к движению?

Музыка — это жизнь .. Que Viva la Salsa y el Latin Jazz ..

62 Синонимы и антонимы слова MOVEMENT

Тезаурус

Синонимы и антонимы слова

движение 1 акт или случай изменения позиции
  • внезапное движение в дальнем углу комнаты заставило ее повернуться в том же направлении

слов, относящихся к движению

Рядом с антонимами для движения

  • прекращение,
  • прекращение производства,
  • окончание,
  • истечение срока,
  • отделка,
  • остановка,
  • промежуток,
  • пауза,
  • отключение,
  • запорная,
  • стоп,
  • остановка,
  • surcease,
  • прекращение
2 серия действий, предпринятых для достижения цели
  • движение за политическую реформу в городе

слов, относящихся к движению

См. Определение словаря

ГЛАВНАЯ | Inspired Movement

Ваша идеальная альтернатива барам!

Укрепляйте уверенность, общайтесь с сообществом и получайте удовольствие в студии латинских танцев №1 в Остине №1

Ladies — вы устали ходить в переполненные бары, где мужчины нападают на вас и заставляют вас чувствовать себя небезопасно.В Inspired Movement вы никогда не почувствуете себя сексуально объективированным, и вы также узнаете, как ВЛАДАТЬ своей чувственностью и любить свое тело таким, какое оно есть. Вы научитесь доверять, следовать и сдаваться — и эти навыки передаются и с танцпола. Вы увидите, что сказать «нет» — это всегда нормально… и вы увидите, что есть так много уважительных и добрых мужчин. Присоединяйтесь к сообществу Inspired Movement и найдите друзей на всю жизнь.


Fellas — вам нужно место, где можно встретить людей и обрести уверенность после долгого рабочего дня, но бары больше не для вас.Приходите в Inspired Movement и узнайте, как гармонировать со своим телом, как оно может двигаться и как оно может двигаться вместе с другим. Получите постоянно необходимые знания о том, как быть поддерживающим, чувственным и коммуникативным партнером по танцам, не выглядя «жутко». Узнайте, как общаться с женщинами в безопасном и желанном контейнере. Обретите уверенность в себе, заметив улучшения в своей жизни на танцполе и вне его. В Inspired Movement вы познакомитесь со своими новыми лучшими друзьями и, возможно, даже со своей следующей второй половинкой.

Даже если вы никогда в жизни не танцевали, у вас, вероятно, есть много навыков, даже не осознавая этого. И даже если вы этого не сделаете, это не имеет значения! Мы приветствуем каждый уровень, и здесь нет соревнований по навыкам. В Inspired Movement мы празднуем путешествие, потому что у него нет пункта назначения.

Иерархии нет — все просто хотят хорошо провести время. Ничего страшного, если ты напортачишь. Даже наши самые опытные инструкторы по танцам совершают ошибки. Это часть жизни! Вам не нужно беспокоиться о том, чтобы быть «достаточно хорошим» — вы всегда найдете партнеров по танцам, независимо от уровня ваших навыков.

Отправляйтесь в Inspired Movement на вечер веселья, фитнеса и плавности.
Возьмите друга (или двух), и мы увидим вас на танцполе!

Латинская Америка: Год движения | Америка | Новости Северной и Южной Америки влияют на Европу | DW

У Латинской Америки долгая история миграции. Страх перед диктатурой, кровавыми гражданскими войнами, вооруженными конфликтами, а также огромная бедность неоднократно приводили к эмиграции в другие страны.

Венесуэла сейчас особенно сильно пострадала: изувеченная гиперинфляцией, банкноты там используются на вес, а люди копаются в мусоре в поисках еды.По данным ООН, более трех миллионов венесуэльцев покинули страну, подавляющее большинство (2,4 миллиона) осталось в регионе. Самой крупной принимающей страной является Колумбия, где проживает более миллиона иммигрантов, прибывших из пострадавшей от кризиса страны.

Ужасающая гиперинфляция Венесуэлы: безделушки, сделанные из ее банкнот, стоят больше, чем сами деньги

Несмотря на поддержку гражданского общества, напряженность вспыхивает снова и снова — например, в бразильском пограничном городе Пакараима, где живут местные жители. горят палатки и хижины беженцев.Но и другим странам становится все труднее принимать мигрантов и оказывать им надлежащую медицинскую помощь.

Подробнее: Мексика и латиноамериканские соседи подписывают соглашение, чтобы остановить эмиграцию

В поисках американской мечты

Кроме того, наблюдается общее миграционное движение из Центральной Америки в Соединенные Штаты. Тысячи мигрантов из Гондураса, Гватемалы, Никарагуа и Сальвадора готовы пройти пешком до 2000 километров (1242 мили), чтобы спастись от преступного насилия в своих странах и искать лучшей жизни в США.

Жизнь, которую они оставляют, часто бывает отчаянной и постоянно находится под угрозой насилия. В Гондурасе в этом году было убито 3300 человек; в Гватемале эта цифра составляет в среднем 16 человек в день. С начала 2018 года до конца октября в Сальвадоре насильственной смертью погибло более 2740 человек. Для многих мигрантов путешествие заканчивается в Тихуане, мексиканском городе прямо на границе с Калифорнией.

Подробнее: «Караван мигрантов был моим единственным шансом» на лучшую жизнь

Возмущение на границе

Несмотря на пренебрежение человеческими страданиями со стороны высших слоев населения Каракаса и популистскую риторику, исходящую от президента Бразилии — выберите Жаира Болсонару, то, что происходит в остальной части Латинской Америки, нельзя отделить от политики Вашингтона.Суровый тон президента США Дональда Трампа — человека, который хочет построить стену на мексиканской границе и отправить солдат, чтобы помешать одиноким матерям и их детям законно подавать заявление о предоставлении убежища, — также усыновляется людьми в южной соседней стране. В Мексике, исторически являющейся транзитной страной для тех, кто направляется на север, критика высказывается в адрес мигрантов, несмотря на первоначальную готовность помочь.

Протесты прошли в мексиканском городе Тихуана после того, как тысячи людей застряли на границе с Калифорнией.Демонстранты подняли таблички с надписями «Нет больше караванов» и «Нет вторжению». Теперь эта проблема фактически вызвала закрытие правительства США, поскольку Трамп утверждал, что демократы виноваты в том, что не подчинились его шантажу по поводу предлагаемого финансирования стены.

Подробнее: Принесет ли AMLO новую эру американо-мексиканских отношений?

США играет в зуб за зуб

С одной стороны, Трамп пригрозил отозвать помощь в целях развития странам Центральной Америки, если они не возьмут под контроль миграцию.С другой стороны, США и Мексика недавно выдвинули план развития Центральной Америки, при этом Вашингтон согласился инвестировать около 5,8 млрд долларов (около 5,1 млрд евро) в экономический рост и институциональные реформы в Гватемале, Гондурасе и Сальвадоре. Но еще предстоит увидеть, остановит ли это исход людей — и, что наиболее важно, поможет улучшить условия жизни миллионов людей во всем регионе.

Варус и Валгус — питательное движение

Одним из моих любимых курсов в колледже была медицинская латынь.Я любил это, потому что, говоря по-латыни, я думал о богах и богинях, тогах и пахлаве, а также о поездке на мопеде после плавания по Средиземному морю. Которые, теперь, когда я думаю об этом, на самом деле все греческие.

Оказывается, я люблю все греческое и не могу дождаться, пока перееду на мой крошечный греческий остров / ферму оливковых деревьев / центр выравнивания. Вы все приглашены.

Большинство студентов, изучающих анатомию / физиологию, в какой-то момент своей учебы в колледже изучают медицинскую латынь. Мы принимаем это, потому что нам нужно запомнить сотни названий костей, мышц, тканей и функций.И большинство имен на латыни. Знание латыни даже немного помогает, потому что тогда вам не нужно все запоминать.

Хотите узнать интересную историю? Врач-педагог растерялась во время ортопедического обхода. Держа рентгеновский снимок кривоногого пациента и спрашивая у студентов-медиков диагноз, он был разочарован, увидев, что 1/3 получила правильный ответ, 1/3 — неправильный, а остальные 1/3 покачали головами. Они не знали. Они были сбиты с толку.

Вы, возможно, слышали об этих терминах — с ногами и с кривыми ногами .Но если бы вы были умнее и образованнее, вы бы использовали термины Valgus и Varus . Или Varus и Valgus , что является моей точкой зрения сегодня.

Врач отругал своих учеников (это я только что придумал), сказал им правильный ответ, а затем поехал домой искать латынь, чтобы выяснить, в чем проблема. И вот в чем проблема. Где-то в будущем термины «ортопеды» стали перевернутыми по сравнению с латинскими определениями.

Valgus , это латинское слово , имеющее колени, расположенные под углом наружу. Varus на латыни означает , загнутый внутрь . Потрясенный тем, что определения противоречат его знаниям, он проверил 24 действующих ортопедических учебника и обнаружил, что в 23 используются перевернутые термины, и только один сделал отметку об историческом и современном использовании.

« Эта конкретная пара терминов вызвала больше путаницы, чем любая другая пара, отчасти потому, что оригинальные латинские термины имели значение, противоположное тому, которое сейчас общепринято .» — Доктор парень.

И, если вы беспокоились, что этот парень проделал много тяжелой работы напрасно, не беспокойтесь. Он написал об этом статью и опубликовал ее в The New England Journal of Medicine . Хороший!

Теперь я расскажу вам, как условия поменялись местами. Я могу это сделать, потому что я большой ботаник и у меня есть собственная копия The Lexicon of Orthopaedic Etymology . Я знаю, что ты ревнуешь.

В первоначальном определении термины valgus и varus относились к положению сустава .Итак, используя латинское определение valgus, согнутое наружу колено будет выглядеть так:

А латинское определение варуса будет выглядеть так:

А вот еще картинка какой-то латыни:

А здесь:

Я скучаю по Риму.

Так или иначе, в какой-то момент кто-то перевел эти термины в современный ортопедический текст. Вместо определения, относящегося к суставу, они применили его к тому, что делает нижний сегмент ноги (кость голени).

Заменяя слово «колено» на «голень», новое определение вальгуса гласит: , когда голень наклонена наружу , что, конечно же, выглядит следующим образом:

Из-за случайного изменения одного слова в определении значение было изменено на противоположное. Сумасшедший, правда? Фактоид Кэти: Я люблю науку о семантике. Я чувствую, что огромным недостатком здоровья и благополучия является то, что студенты не выучили анатомию самым правильным образом, а вместо этого выучили наизусть современную версию.

Во всяком случае, его статья призывает полностью исключить термины варус и вальгус, поскольку они используются неправильно. В статье доктора также предлагалось использовать ясные термины uber Bowlegged и Knock-Kneed , чтобы держать всех на одной (и правильной) странице.

Это также заставляет меня чувствовать себя лучше как пациенту. Допустим, у меня была одна варусная и одна вальгусная нога, и мне нужно было ампутировать варусную.

ЧТО ВЗЯТЬ?

Страшно.Я не люблю думать о таких вещах.

Мне нравится думать о таких вещах:

Шучу.

Может быть.

«Случайные заметки: Варус и Вальгус — неудивительно, что они сбиты с толку» К.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *